<h1>הכי גרסינן מגילה</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: מגילה נקראת בי"א בי"ב בי"ג בי"ד בט"ו לא פחות ולא יותר כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין בט"ו כפרים ועיירות גדולות קורין בי"ד אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מגילה נקראת באחד עשר בשני' עשר בשלשה עשר בארבעה עשר בחמשה עשר</span> לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> כפרים ועיירות <span style="color: red;">גדולו'</span> קורין <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מגילה נקראת באחד עשר בשנים עשר בשלשה עשר בארבעה עשר בחמשה עשר</span> לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> כפרים ועיירות גדולות קורין <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אתחיל מסכת מגלה* מגלה נקראת באחד עשר בשנים עשר בשלשה עשר בארבעה עשר בחמשה עשר</span> לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר כרכים</span> המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> כפרים <span style="color: red;">ועירות</span> גדולות קורין <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> אלא שהכפרים מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מגילה נקראת באחד עשר בשנים עשר בשלשה עשר בארבעה עשר בחמשה עשר</span> לא פחות ולא יותר כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> כפרים ועיירות גדולות <span style="color: red;">שאין מוקפין חומה מימות יהושע בן נון</span> קורין <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">*אתחיל מסכת מגלה בעזרת האל אשר אין* *לו תחלה* מגלה נקראת באחד עשר בשנים עשר בשלשה עשר בארבעה עשר בחמשה עשר</span> לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> כפרים ועיירות גדולות קורין <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מגילה נקראת באחד עשר בשנים עש' בשלש'ה עשר בארבע' עשר בחמשה עשר</span> לא פחות ולא יותר כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין <span style="color: red;">בחמשה עשר ושאין מוקפין חומה מימות יהושע בן נון</span> קורין <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> אלא שהכפרים מקדימין <span style="color: red;">ליו'</span> הכניסה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">*מסכת מגלה* גמר מגלה נקראת באחד עשר בשנים עשר בשלשה עשר בארבעה עשר בחמשה עשר</span> לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר כרכים המוקפות</span> חומה מימות יהושע בן נון קורין <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> כפרים ועיירות גדולות קורין <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*מסכת מגלה* מגלה נקראת באחד עשר בשנים עשר בשלשה עשר בארבעה עשר בחמשה עשר</span> לא פחות ולא יותר <span style="color: red;">כרבים</span> המוקפין חומה מימות יהושע בן נון קורין <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> כפרים ועיירות גדולות <span style="color: red;">קורי' בארבעה עשר</span> אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מגי' נקראת באחד עשר בשני' עשר בשלש' עשר בארב' עשר בחמ' עשר</span> לא פחות ולא יותר <span style="color: red;">כרכי' המוקפי'</span> חומה <span style="color: red;">מימו' יהוש'</span> בן נון <span style="color: red;">קורי' בחמשה עשר כפרי' ועיירו' גדו' קורי' בארבע' עשר</span> אלא <span style="color: red;">שה(?ק?)[כ]פרי'</span> מקדימין ליום הכניסה
<b>CUL: T-S F 1(2).99</b>: <span style="color: red;">........ ..*רחמ' נתחיל מסכת מגילה* ......... ..קראת באחד עשר בשנים עשר בשלשה עשר ..?א?רבעה עשר בחמשה עשר</span> לא פחות ולא <span style="color: red;">יתור ........ ..ין</span> המוקפין <span style="color: red;">ח[ו]מה</span> מימות יהושע בן נון קורין <span style="color: red;">בחמשה .......</span> כפרים <span style="color: red;">ועיירו?ת?</span> גדולות קורין <span style="color: red;">בארבעה עשר</span> אלא <span style="color: red;">.......... ..ים</span> מקדימין <span style="color: red;">?ל?יום</span> הכניסה
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: <span style="color: red;">*בשם חי וקים* ......................... מגלה נקראת באחד עשר בשנים עשר .......................... בארבעה עשר בחמשה עשר</span> לא פחות <span style="color: red;">ול?א?.. ....................</span> המוקפין חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">קוראין ב?א?.. ..................</span> כפרים ועיירות גדולות <span style="color: red;">קוראין בארבעה ע.. ..................</span> מקדימין ליום הכניסה
<b>CUL: T-S Misc. 24.11</b>: <span style="color: red;">מגילה נקרת באחד עשר בשנ[?י?]ם ע?ש?.. בשלשה עשר בארבעה עשר בחמשה עשר</span> לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר כרכים המוקפים</span> חומה <span style="color: red;">מי?מ?ות</span> יהושע <span style="color: red;">בנ</span> קורין <span style="color: red;">בט</span> אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>JTS: ENA 2172/11–12</b>: <span style="color: red;">מגלה נקראת באחד עשר בשנים עש?ר? בשלשה עשר בארבעה עשר בחמש?ה? עשר</span> לא פחות ולא יותר <span style="color: red;">כרכים המו(פ)[ק]פים</span> חומה מימות יהושע בן נון קורין <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> כפרים ועיירות גדולות <span style="color: red;">קורים בארבעה עשר</span> אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">מגילה נקראת באחד עשר בשנים עשר בשלשה עשר בארבעה עשר בחמשה עש'</span> לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר כרכים</span> המוקפין חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון <span style="color: red;">קוראין בחמשה עשר</span> כפרים ועיירות גדולות <span style="color: red;">קוראין בארבעה עשר</span> אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה

<b>וילנא</b>: כיצד חל להיות י"ד בשני כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר חל להיות בשלישי או ברביעי כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד חל להיות י"ד <span style="color: red;">בשיני כפרי'</span> ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפו'</span> חומה למחר חל להיות בשלישי או ברביעי כפרים מקדימין <span style="color: red;">ליו' הכניס' ועיירו' גדולו'</span> קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפו'</span> חומה למחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיצד חל להיות <span style="color: red;">בשיני</span> כפרים ועיירות <span style="color: red;">גדולו'</span> קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר חל <span style="color: red;">להיו'</span> בשלישי או ברביעי <span style="color: red;">כפרי'</span> מקדימין ליום <span style="color: red;">הכניסה</span> ועיירות <span style="color: red;">גדולו'</span> קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר
<b>גטינגן 3</b>: כיצד חל להיות <span style="color: red;">בשני</span> כפרים <span style="color: red;">ועירות</span> גדולות קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר חל להיות בשלישי או ברביעי <span style="color: red;">(</span> כפרים מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה ועירות</span> גדולות קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד</span> חל להיות <span style="color: red;">בשיני</span> כפרים <span style="color: red;">ועירות</span> גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר חל להיות בשלישי <span style="color: red;">וברביעי</span> כפרים מקדימין ליום הכניסה <span style="color: red;">ועירות</span> גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר
<b>מינכן 140</b>: כיצד חל להיות <span style="color: red;">בשני</span> כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר חל להיות בשלישי <span style="color: red;">(ו)ברביעי</span> כפרים מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין [חומה]</span> למחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד חל להיות בשני <span style="color: red;">בשבת</span> כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר חל להיות בשלישי <span style="color: red;">וברביעי כפרי'</span> מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> כיצד חל להיות <span style="color: red;">בשני</span> כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר חל להיות בשלישי <span style="color: red;">[*י'ד' וט'ו'*]</span> או ברביעי <span style="color: red;">[*י'ב'*]</span> כפרים מקדימין ליום <span style="color: red;">הכניסה [*פ' יום שני ויום חמישי נקראו יום</span> הכניסה <span style="color: red;">מפני שנכנסין בני הכפרים בכרכים שיתפללו בצבור ויקראו בספר תורה*]</span> ועיירות גדולות קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> כיצד חל להיות <span style="color: red;">בשני</span> כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר חל להיות בשלישי <span style="color: red;">וברביעי</span> מקדימין ליום <span style="color: red;">הכניסה</span>
<b>וטיקן 134</b>: כיצד חל להיות <span style="color: red;">בשיני כפרי' ועיירו' גדו' קורי'</span> בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר חל להיות <span style="color: red;">בשלי' וברבי' כפרי' מקדי'</span> ליום <span style="color: red;">הכניס' ועיירו' גדו' קורי'</span> בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">מתניתין (שני וחמישי שוין שלישי) (ואחר שבת שוין ערב שבת אין בו למחר שבת) (אין בו משום בו ביום) [מתנ'] כאיזצד</span> חל להיות <span style="color: red;">[י'ד' ב.. בשני] בשני</span> כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר חל להיות בשלישי או ברביעי <span style="color: red;">(או)</span> כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות <span style="color: red;">קוראין</span> בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">מוקפת</span> חומה למחר חל להיות בשלישי או ברביעי כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפת</span> חומה למחר
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתנ כאי זה צד</span> חל להיות <span style="color: red;">בשיני כפרי?ם?</span> ועיירות <span style="color: red;">?גדו(?ד?)[ל]ות קוראין</span> בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר חל להיות בשלישי או ברביעי כפרים <span style="color: red;">מקדימים</span> ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר

<b>וילנא</b>: חל להיות בחמישי כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר חל להיות ע"ש כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות ומוקפות חומה קורין בו ביום חל להיות בשבת כפרים ועיירות גדולות מקדימין וקורין ליום הכניסה ומוקפות חומה למחר חל להיות אחר השבת כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חל <span style="color: red;">להיו' בחמשי כפרי' ועיירו' גדולו' קרי'</span> בו <span style="color: red;">ביו' ומוקפו'</span> חומה למחר חל <span style="color: red;">להיו' ערב שבת כפרי'</span> מקדימין <span style="color: red;">ליו'</span> הכניסה <span style="color: red;">ועיירו' גדולו' ומוקפו'</span> חומה קורין בו ביום חל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת כפרים ועיירות גדולות מקדימין וקורין ליום הכניסה <span style="color: red;">ומוקפו'</span> חומה למחר חל <span style="color: red;">להיו'</span> אחר השבת <span style="color: red;">כפרי'</span> מקדימין <span style="color: red;">ליו'</span> הכניסה ועיירות גדולות קורין בו <span style="color: red;">ביו'</span> ומוקפות חומה למחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חל להיות <span style="color: red;">בחמשי</span> כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר חל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות ומוקפות חומה קורין בו ביום חל להיות בשבת כפרים <span style="color: red;">ועיירו'</span> גדולות מקדימין וקורין ליום הכניסה ומוקפות חומה למחר חל להיות אחר השבת כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר
<b>גטינגן 3</b>: חל להיות <span style="color: red;">בחמשי</span> כפרים <span style="color: red;">ועירות</span> גדולות קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר חל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> כפרים מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה ועירות</span> גדולות <span style="color: red;">והמוקפין</span> קורין בו ביום חל להיות בשבת כפרים <span style="color: red;">ועירות</span> גדולות מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה ומוקפין</span> חומה למחר חל להיות <span style="color: red;">באחד בשבת</span> כפרים מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה ועירות</span> גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חל להיות בחמישי כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> כפרים מקדימין ליום הכניסה <span style="color: red;">ועירות</span> גדולות <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה קורין בו ביום חל להיות בשבת כפרים <span style="color: red;">ועירות</span> גדולות מקדימין ליום הכניסה <span style="color: red;">ומוקפ'</span> חומה למחר חל להיות <span style="color: red;">אחד בשבת</span> כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר
<b>מינכן 140</b>: חל להיות בחמישי כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות <span style="color: red;">[ומוקפין</span> חומה קורין בו ביום חל להיות בשבת כפרים ועיירות <span style="color: red;">גדולות]</span> מקדימין ליום הכניסה <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר חל להיות <span style="color: red;">באחד בשבת</span> כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר
<b>מינכן 95</b>: חל להיות <span style="color: red;">בחמשי בשבת</span> כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה בו ביום חל להיות בשבת כפרים ועיירות גדולות מקדימין ליום הכניסה <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר חל להיות אחר <span style="color: red;">השב'</span> כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר
<b>קולומביה 294–295</b>: חל להיות בחמישי כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת [י'ד' וט'ו']</span> כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות ומוקפות חומה קורין בו ביום חל להיות בשבת כפרים ועיירות גדולות מקדימין ליום הכניסה ומוקפות חומה למחר חל להיות אחר <span style="color: red;">שבת</span> כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום ומוקפות חומה למחר
<b>אוקספורד 366</b>: כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר חל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> כפרים מקדימין ליום הכניסה <span style="color: red;">?(???)[ע]יירות</span> גדולות ומוקפות חומה קורין בו ביום חל להיות בשבת כפרים ועיירות גדולות מקדימין ליום הכניסה <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר חל להיות <span style="color: red;">בא' בשבת</span> כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר
<b>וטיקן 134</b>: חל להיות בחמישי <span style="color: red;">כפרי' ועיירו' גדו' קורי'</span> בו <span style="color: red;">ביו' ומוקפין</span> חומה למחר חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת כפרי' מקדימי'</span> ליום הכניסה <span style="color: red;">ועיירו' גדו' ומוקפין</span> חומה בו ביום חל להיות אחר השבת <span style="color: red;">כפרי' מקדימי'</span> ליום הכניסה <span style="color: red;">ועיירו'</span> גדולות <span style="color: red;">קורי'</span> בו <span style="color: red;">ביו' ומוקפין</span> חומה למחר
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: חל להיות בחמישי כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר חל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה קורין בו ביום חל להיות בשבת כפרים ועיירות גדולות מקדימין ליום הכניסה <span style="color: red;">[ו]מוקפין</span> חומה למחר חל להיות <span style="color: red;">לאחר שבת</span> כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה <span style="color: red;">[למחר]</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span> בו ביום <span style="color: red;">.................................................. ..פין</span> חומה <span style="color: red;">.................................................. ..עירות</span> גדולות
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: חל להיות בחמישי כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפת</span> חומה למחר חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה קורין בו ביום חל להיות בשבת <span style="color: red;">............ ..ם</span> ועיירות <span style="color: red;">?גד?..?ת?</span> מקדימין ליום הכניסה <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר <span style="color: red;">?ח?.. ............ ..ת</span> אחר <span style="color: red;">שבת</span> כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות <span style="color: red;">............ ..ם ומוקפין</span> חומה למחר
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: חל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> כפרים <span style="color: red;">מקדימים</span> ליום הכניסה ועיירות גדולות ומוקפות חומה <span style="color: red;">קוראין</span> בו ביום חל להיות בשבת כפרים ועיירות גדולות מקדימין ליום הכניסה ומוקפות חומה למחר חל להיות אחר <span style="color: red;">שבת</span> כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות <span style="color: red;">קוראין</span> בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין</span> חומה למחר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מגלה נקראת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מגילה נקראת כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מגלה נקראת באחד עשר וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מגי' נקרי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).99</b>: <span style="color: red;">ג'מ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: גמ'
<b>JTS: ENA 2078/4</b>: <span style="color: red;">*בשם אל עולם* מגלה נקראת</span>
<b>JTS: ENA 2172/11–12</b>: <span style="color: red;">גמא'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'

<b>וילנא</b>: מגילה נקראת בי"א מנלן מנלן כדבעינן למימר לקמן חכמים הקילו על הכפרים להיות מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכים אנן הכי קאמרינן מכדי כולהו אנשי כנה"ג תקנינהו דאי ס"ד אנשי כנה"ג י"ד וט"ו תקון אתו רבנן ועקרי תקנתא דתקינו אנשי כנה"ג והתנן אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חבירו אא"כ גדול ממנו בחכמה ובמנין אלא פשיטא כולהו אנשי כנה"ג תקינו היכא רמיזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מגילה נקראת <span style="color: red;">באחד עשר</span> מנלן מנלן <span style="color: red;">כדבענן למימ'</span> לקמן חכמים <span style="color: red;">היקלו</span> על הכפרים להיות מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שבכרכין</span> אנן הכי <span style="color: red;">קאמרי</span> מכדי <span style="color: red;">כולהי</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה</span> תקנינהו דאי <span style="color: red;">סלק' דעת</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה ארבעה עשר וחמשה עשר</span> תקון אתו רבנן ועקרי תקנתא <span style="color: red;">התקינו</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה</span> והתנן אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">בית דין</span> חבירו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> גדול ממנו בחכמה ובמנין אלא פשיטא כולהו אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה</span> תקינו היכא רמיזא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מגילה נקראת <span style="color: red;">באחד עשר</span> מנלן מנלן <span style="color: red;">כדבענן</span> למימר לקמן חכמים <span style="color: red;">היקלו</span> על הכפרים להיות מקדימין ליום <span style="color: red;">הכניס'</span> כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שבכרכין</span> אנן הכי <span style="color: red;">קאמרי</span> מכדי <span style="color: red;">כולהי</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה</span> תקנינהו דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה ארבע' עשר וחמשה עשר</span> תקון אתו רבנן ועקרי תקנתא דתקינו אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה</span> והתנן אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">בית דין</span> חבירו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> גדול ממנו בחכמה ובמנין אלא פשיטא כולהו אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה</span> תקינו היכא רמיזא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנא לן [מנא לן] כדבענן</span> למימר <span style="color: red;">קמן</span> חכמים <span style="color: red;">הקלו</span> על הכפרים <span style="color: red;">שיהיו</span> מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> כדי <span style="color: red;">שיהו מספקין</span> מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שבכרכין</span> אנן הכי <span style="color: red;">קא אמרינן</span> מכדי <span style="color: red;">כלהו</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה</span> תקנינהו דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך ארבסר וחמיסר תקון</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה היכי</span> אתו רבנן <span style="color: red;">ועקרו</span> תקנתא <span style="color: red;">דאנשי כנסת הגדולה</span> והתנן אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">בית דין חברו אלא אם כן</span> גדול ממנו בחכמה ובמנין אלא פשיטא <span style="color: red;">דכולהו</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה תקנינהו</span> היכא <span style="color: red;">רמיזה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנלן מנלן <span style="color: red;">כדבענן</span> למימר <span style="color: red;">קמן ח?כמ'? היק.. ..... ..?על?</span> הכפרים להיות מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכים אנן הכי קאמרינן מכדי כולהו אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה תקינו</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע' [ד]אנשי כנסת הגדולה לאו כולהו תקון אלא ארבעה עשר וחמשה עשר</span> אתו רבנן ועקרי תקנתא <span style="color: red;">דאנשי כנסת הגדולה והא תנן</span> אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">בית דין</span> חבירו <span style="color: red;">אלא אם כן היה</span> גדול <span style="color: red;">הימנו</span> בחכמה <span style="color: red;">ובמניין</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' דכולהי</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה</span> תקינו <span style="color: red;">והיכא</span> רמיזא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא לן [מ?נא?ל?ן?]</span> כדבעינן למימר <span style="color: red;">קמן</span> חכמים הקילו על הכפרים להיות מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שבכרכין</span> אנן הכי קאמרינן מכדי אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה תיקנו כולהו</span> דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה ארבסר וחמסר הוא דתקון ה[י]כי</span> אתו רבנן <span style="color: red;">ועקרו</span> תקנתא <span style="color: red;">דתיקון</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה והא [תנן]</span> אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">בית דין חברו אלא אם [כן]</span> גדול ממנו בחכמה ובמנין אלא פשיטא כולהו אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה תקינו [להו]</span> היכא רמיזא
<b>מינכן 95</b>: מנלן מנלן כדבעינן למימר <span style="color: red;">קמן</span> חכמים <span style="color: red;">הקלו</span> על הכפרים להיות מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שבכרכין</span> אנן הכי קאמרינן מכדי כולהו אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה תקון</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד ארבעה עשר וחמשה עשר הוא דתקון ותו לא</span> אתו רבנן <span style="color: red;">ועקרו</span> תקנתא <span style="color: red;">דתקון</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה והאנן תנן</span> אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חבירו <span style="color: red;">אלא א"כ</span> גדול ממנו בחכמה <span style="color: red;">ובמניין</span> אלא פשיטא כולהו אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה תקון</span> היכא רמיזא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא לן כי דבענן</span> למימר לקמן <span style="color: red;">דאיתמר אמר ר' חנינה</span> חכמים <span style="color: red;">היקלו</span> על הכפרים <span style="color: red;">שיהיו</span> מקדימין ליום הכניסה <span style="color: red;">כי שי(פ)[ס]פקו</span> מים ומזון לאחיהם שבכרכים אנן הכי <span style="color: red;">אמרינן מיכדי</span> כולהו אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה תקינו</span> דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה תקינו ארבעה עשר וחמשה עשר הוא דתקון היכי</span> אתו רבנן <span style="color: red;">עקרי</span> תקנתא דתקינו אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה</span> והתנן אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">בית דין</span> חבירו <span style="color: red;">אלא אם כן יהא</span> גדול ממנו בחכמה ובמנין אלא פשיטא <span style="color: red;">הא</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה</span> תקינו <span style="color: red;">והיכא דמיזא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנאלן מנאלן כדבעי' למימ' קמן חכמי' הקלו</span> על הכפרים להיות <span style="color: red;">מקדימי'</span> ליום הכניסה כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכים אנן הכי <span style="color: red;">קאמרי'</span> מכדי כולהו <span style="color: red;">הני</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה תקינו להו</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה ארבעה עשר וחמשה עשר הוא דתקינו אבל חד סר ותריסר ותליסר לא תקון ואתו</span> רבנן <span style="color: red;">בתרייהו ועקרו תקנת' דאנשי כנסת הגדולה והא</span> אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד <span style="color: red;">חברו אלא א"כ הוא</span> גדול ממנו בחכמה ובמנין אלא <span style="color: red;">פשיט' כולהי</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה תקינו להו</span> היכא רמיזא
<b>וטיקן 134</b>: מנלן מנלן <span style="color: red;">כדבענן</span> למימר <span style="color: red;">קמן דתני' חכמי' הקלו</span> על <span style="color: red;">הכפרי'</span> להיות מקדימין ליום <span style="color: red;">הכניס'</span> כדי שיספקו <span style="color: red;">מי'</span> ומזון <span style="color: red;">לאחיה' שבכרכי'</span> אנן הכי <span style="color: red;">קאמרי'</span> מכדי כולהו אנשי <span style="color: red;">כנס' הגדולה תקון ואי</span> ס"ד אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדו' תקון ארבע' עשר וחמשה עשר [הוא תקון]</span> אתו רבנן <span style="color: red;">ועקרו תקנתה דתקי'</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה תקון ארבעה עשר וחמשה עש' והאנן תנן</span> אין <span style="color: red;">בי' דין</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">בי' דין</span> חבירו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> גדול <span style="color: red;">הימנו</span> בחכמה <span style="color: red;">ובמניין</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' דכולהו</span> אנשי <span style="color: red;">כנס' הגדו'</span> תקינו <span style="color: red;">והיכא</span> רמיזא
<b>CUL: T-S F 1(2).99</b>: <span style="color: red;">..?א? לן מנא לן</span> כדבעינן למימר <span style="color: red;">קמן</span> חכמים <span style="color: red;">היקלו</span> על הכפרים להיות מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שבכרכין</span> אנן הכי קאמרינן מכדי כולהו אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה תקון</span> דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה י'ד' ו'ט'ו' הוא דתקון היכי</span> אתו רבנן <span style="color: red;">בתראי</span> ועקרי תקנתא <span style="color: red;">דתקון</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה הא</span> אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">בית דין</span> חבירו <span style="color: red;">אלא אם כן היה</span> גדול ממנו בחכמה <span style="color: red;">ובמניין</span> אלא פשיטא כולהו אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה</span> תקינו <span style="color: red;">והיכא</span> רמיזא
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: <span style="color: red;">[מ..?א לן?] מנא לן כיד?ב?.. .....................</span> חכמים <span style="color: red;">הקלו</span> על הכפרים <span style="color: red;">שיהו</span> מקדימין <span style="color: red;">ל..ום ...............</span> כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שבכרכין אנ.. ............ אמרינן מיכדי</span> כולהו <span style="color: red;">(הני יומי)</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הג?ד?.. ........... תקינונהי דאו סלק' דעתא</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגד?ול?.. ............ וחמיסר תקינו היכ(ו)[י]</span> אתו רבנן ועקרי <span style="color: red;">תק?נ?.. .............. כנסת הגדולה והא (אמ' ... מר)</span> אין <span style="color: red;">בית דין יכו?ל?.. ......... את</span> דברי <span style="color: red;">בית דין</span> חבירו <span style="color: red;">(עד שיהא) [אלא אם כן ה..]</span> גדול ממנו <span style="color: red;">.......</span> ובמנין אלא פשיטא <span style="color: red;">כולהי אנ?שי כנס?ת הגדולה ?ת?.. ....... (מעיקרה מתקנה)</span> היכא <span style="color: red;">רמיז?א?..</span>
<b>CUL: T-S Misc. 24.11</b>: <span style="color: red;">מנ' לן כי דביעינן לממר</span> לקמן חכמים <span style="color: red;">הקלו</span> על הכפרים כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכים אנן הכי <span style="color: red;">אמרינן</span> מכדי <span style="color: red;">כול'</span> אנשי <span style="color: red;">כניסת הגדולה תקינו (...) יד עשר טו הוא דתיקון היכי</span> אתו רבנן ועקרי <span style="color: red;">תקינתה</span> דתקינו אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה והאתנן ?אי?ן בית דין</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">בית דין</span> חבירו <span style="color: red;">אלא אם כן יהי</span> גדול ממנו בחכמה <span style="color: red;">ובמניין</span> אלא פשיטא <span style="color: red;">כול?ה?.. כנסת הגדולה תנינן והכ' רמיזין</span>
<b>JTS: ENA 2078/4</b>: מנלן מנלן <span style="color: red;">כדבענן</span> למימר לקמן חכמים <span style="color: red;">היקלו</span> על הכפרים <span style="color: red;">ליהיות</span> מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכים אנן <span style="color: red;">?ה?.. ........ קאמרנן</span> מכדי <span style="color: red;">כ..?ל?..ו</span> אנשי <span style="color: red;">כניסת הגדולה תקינו</span> דאי <span style="color: red;">סלקא ד..?תא?</span> אנשי <span style="color: red;">כניסת הגדול.. ארבעה עשר וחמש.. ...............................</span> אתו <span style="color: red;">רב?נ?ן ו..קרי תקנ.. ............ ..ן</span> אנשי <span style="color: red;">?כנ?.. הגד..לה והא</span> אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול <span style="color: red;">לבטיל ........</span> דברי <span style="color: red;">בית דין</span> חבירו <span style="color: red;">(עד שיהיה) [אלא אם כ?ן?]</span> גדול <span style="color: red;">......</span> בחכמה ובמנין אלא <span style="color: red;">פשיטה</span> כולהו אנשי <span style="color: red;">כנסת ?ה?גדולה</span> תקינו היכא רמיזא
<b>JTS: ENA 2172/11–12</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> כדבעינן למימר לקמן חכמים <span style="color: red;">היקילו</span> על הכפרים להיות מקדימין ליום <span style="color: red;">ה..[כ]ניסה</span> כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכים אנן <span style="color: red;">הכ.. .................. לן מיכדי כולהי א.. .................... תקנו.. ...................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">מנא לן מנא לן ??(ב)[כ]?דבעינן</span> למימר לקמן <span style="color: red;">חכמ' היקילו</span> על הכפרים להיות <span style="color: red;">מקדי?מ?ין</span> ליום הכניסה כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכים אנן <span style="color: red;">הכ?י? קא מיב[ע]יא לן מיכדי כולה..</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה תקינו</span> דאי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה י'?ד?'</span> וט"ו <span style="color: red;">הוא דתקון היכי</span> אתו רבנן <span style="color: red;">[דבתריהו]</span> ועקרי תקנתא <span style="color: red;">דתקון</span> אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה והא אנן תנן</span> אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">בית דין</span> חבירו <span style="color: red;">אלא אם כן [היה]</span> גדול ממנו בחכמה ובמנין אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> כולהו אנשי <span style="color: red;">כנסת הגדולה</span> תקינו היכא רמיזא

<b>וילנא</b>: אמר רב שמן בר אבא א"ר יוחנן אמר קרא לקיים את ימי הפורים האלה בזמניהם זמנים הרבה תקנו להם האי מיבעיא ליה לגופיה א"כ לימא קרא זמן מאי זמניהם זמנים טובא ואכתי מיבעי ליה זמנו של זה לא כזמנו של זה א"כ לימא קרא זמנם מאי זמניהם שמעת מינה כולהו אימא זמנים טובא זמניהם דומיא דזמנם מה זמנם תרי אף זמניהם תרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אמר קרא לקיים את ימי הפורים האלה בזמניהם זמנים הרבה <span style="color: red;">תיקנו</span> להם האי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לגופיה <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא זמן מאי זמניהם זמנים טובא ואכתי מיבעי <span style="color: red;">לי</span> זמנו של זה לא כזמנו של זה <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא זמנם מאי זמניהם שמעת מינה <span style="color: red;">כולהי</span> אימא זמנים טובא זמניהם דומיא דזמנם מה זמנם תרי אף <span style="color: red;">זמניה'</span> תרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן אמר קרא לקיים את ימי הפורים האלה בזמניהם זמנים הרבה <span style="color: red;">תיקנו</span> להם האי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לגופיה <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא זמן מאי זמניהם זמנים טובא ואכתי מיבעי <span style="color: red;">לי</span> זמנו של זה לא <span style="color: red;">זמנו</span> של זה <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא זמנם מאי זמניהם שמעת <span style="color: red;">מינ' כולהי אימ'</span> זמנים טובא זמניהם דומיא דזמנם מה זמנם תרי אף זמניהם תרי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לקיים את ימי הפורים האלה בזמניהם זמנים הרבה תקנו להם <span style="color: red;">חכמים והאי מיבעי</span> ליה לגופיה <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא זמן מאי זמניהם <span style="color: red;">שמעת מינה תרתי</span> ואכתי מיבעי ליה זמנו של זה לא <span style="color: red;">זמנו</span> של זה <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא זמנם מאי זמניהם שמעת מינה כולהו <span style="color: red;">ואכתי</span> אימא זמנים טובא זמניהם דומיא דזמנם <span style="color: red;">מא?י?</span> זמנם תרי אף זמניהם תרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוח' אמ'</span> קרא לקיים את ימי הפורים האלה בזמניהם זמנים הרבה <span style="color: red;">תיקנו</span> להם האי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לגופיה <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא זמן מאי זמניהם <span style="color: red;">שמ' מינה אכתי</span> מיבעי ליה זמנו של זה <span style="color: red;">ולא זמנו</span> של <span style="color: red;">(אחר) [זה] אם כן</span> לימא קרא זמנם מאי זמניהם <span style="color: red;">שמ' מי' תרתי</span> אימא זמנים טובא זמניהם דומיא דזמנם מה זמנם תרי אף זמניהם תרי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לקיים את ימי הפורים האלה בזמניהם זמנים הרבה תקנו להם <span style="color: red;">[חכמים] הא מיבעי</span> ליה לגופיה <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא זמן מאי זמניהם זמנים <span style="color: red;">הרבה תקנו להם אכתי</span> מיבעי ליה זמנו של <span style="color: red;">[זה] ולא זמנו</span> של זה <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא זמנם מאי זמניהם שמעת <span style="color: red;">מיניה</span> כולהו <span style="color: red;">[תרתי] ואימא</span> זמנים טובא זמניהם דומיא דזמנם מה זמנם תרי אף <span style="color: red;">זמניה'</span> תרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן א"ר יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לקיים את ימי הפורים האלה בזמניהם <span style="color: red;">(מאי זמניהם)</span> זמנים הרבה <span style="color: red;">התקינו</span> להם <span style="color: red;">חכמים</span> האי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לגופיה א"כ <span style="color: red;">לימ'</span> קרא זמן מאי זמניהם זמנים <span style="color: red;">הרבה</span> ואכתי מיבעי ליה זמנו של זה לא כזמנו של זה א"כ <span style="color: red;">לימ'</span> קרא זמנם מאי זמניהם <span style="color: red;">ש"מ</span> כולהו <span style="color: red;">ואימ'</span> זמנים טובא זמניהם דומיא דזמנם מה זמנם תרי אף זמניהם תרי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמין</span> בר <span style="color: red;">זבדא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לקיים את ימי הפורים האלה בזמניהם זמנים הרבה <span style="color: red;">תיקנו לה חכמים</span> האי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לגופיה <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא <span style="color: red;">בזמן</span> מאי זמניהם <span style="color: red;">שמעת מינה תרתי ואיכתי</span> מיבעי ליה זמנו <span style="color: red;">שלזה ולא זמנו שלזה אם כן</span> לימא קרא זמנם מאי זמניהם <span style="color: red;">(ז)[ש]מע</span> מינה כולהו אימא <span style="color: red;">זמניהם</span> טובא זמניהם דומיא דזמנם מה זמנם <span style="color: red;">תרתי</span> אף זמניהם <span style="color: red;">תרתי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לקיים את ימי הפורים האלה בזמניהם זמנים הרבה <span style="color: red;">תקינו</span> להם <span style="color: red;">חכמי' הא מיבעי</span> ליה לגופיה א"כ <span style="color: red;">ליכתוב</span> קרא זמן מאי זמניהם זמנים <span style="color: red;">הרבה</span> ואכתי מיבעי ליה זמנו של זה <span style="color: red;">ולא זמנו</span> של זה א"כ <span style="color: red;">ליכתו'</span> קרא זמנם מאי זמניהם <span style="color: red;">ש"מ תרתי ואימא</span> זמנים טובא זמניהם דומיא דזמנם מה זמנם תרי אף זמניהם תרי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שמן בר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר יוחנן לקיים את ימי <span style="color: red;">הפורי'</span> האלה <span style="color: red;">בזמני'</span> זמנים הרבה <span style="color: red;">[תיקנו להם] [והאי מיבעי</span> ליה לגופיה <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא זמן מאי זמניהם זמנים <span style="color: red;">הרבה\? והא אכתי] אכתי</span> מיבעי ליה זמנו של זה לא כזמנו של זה <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא זמנם מאי <span style="color: red;">זמני' ש"מ תרתי ואימ'</span> זמנים טובא <span style="color: red;">זמני'</span> דומיא דזמנם מה זמנם תרי אף <span style="color: red;">זמני'</span> תרי
<b>CUL: T-S F 1(2).99</b>: <span style="color: red;">א'מ'</span> רב <span style="color: red;">שמין א'מ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'מ'</span> קרא לקיים את ימי הפורים
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: <span style="color: red;">..... ..מ'</span> רב <span style="color: red;">שמ.. ............. אמ' ר'</span> יוחנן לקיים את ימי <span style="color: red;">הפ.. ....................... ..?ני?הם</span> זמנים הרבה <span style="color: red;">תק[י]נו</span> להם <span style="color: red;">............................ ..לי</span> לגופיה <span style="color: red;">א?ם? כ?ן? לי.. ............................................. ..מיבעי .................................................. ..קרא</span> זמנם <span style="color: red;">.................................................. ..?ם?</span> טובא <span style="color: red;">.................................................. ..ז?מנ?יהם</span>
<b>CUL: T-S Misc. 24.11</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ' ?ק?רא לק..?ים?</span> את ימי הפורים האלה בזמניהם <span style="color: red;">[זמנים</span> הרבה <span style="color: red;">תקינו להם] הא?י מ?..בעי</span> ליה לגופיה <span style="color: red;">אם כן ?ל?ימ'</span> קרא <span style="color: red;">בז?מן? מא?י?</span> זמניהם <span style="color: red;">דמיא ?ד?זמנם</span> מה <span style="color: red;">..מנ.. תר?ת?..? א?ף</span> זמניהם <span style="color: red;">..תי</span>
<b>CUL: T-S NS 258.143–147 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............. ..תרי א?ף? ..........................................</span>
<b>JTS: ENA 2078/4</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמין</span> בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> קרא לקיים את ימי הפורים האלה <span style="color: red;">ב?ז?מניהם</span> זמנים הרבה <span style="color: red;">תיקנו</span> להם <span style="color: red;">חכמים</span> האי <span style="color: red;">מיבעי לי</span> לגופיה <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא זמן מאי זמניהם <span style="color: red;">ואיכתי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> זמנו <span style="color: red;">שלזה ולא זמנו שלזה אם כן</span> לימא קרא זמנם מאי זמניהם שמעת מינה <span style="color: red;">תרתי</span> אימא <span style="color: red;">?ז?מנים טובה</span> זמניהם <span style="color: red;">?ד?ומיא</span> דזמנם מה <span style="color: red;">זמנם(ה)[ם](ם)</span> תרי אף זמניהם תרי
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לקיים את ימי <span style="color: red;">הפ' הא'</span> בזמניהם זמנים הרבה <span style="color: red;">תקי'</span> להם <span style="color: red;">חכמ'</span> האי <span style="color: red;">מיבעי לי</span> לגופיה <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא <span style="color: red;">בזמן</span> מאי <span style="color: red;">זמניה' ?ש?..?ע? מינה תרתי</span> ואכתי <span style="color: red;">מבעי ..... ..מנו</span> של זה לא <span style="color: red;">זמנו</span> של זה <span style="color: red;">........</span> לימא קרא <span style="color: red;">בזמנם</span> מאי זמניהם שמעת מינה <span style="color: red;">כולהי</span> אימא <span style="color: red;">זמני[ה]ם</span> טובא <span style="color: red;">זמני?ה?ם דומי?א?</span> דזמנם מה זמנם תרי אף <span style="color: red;">זמני'</span> תרי

<b>וילנא</b>: ואימא תריסר ותליסר כדאמר רב שמואל בר יצחק י"ג זמן קהילה לכל היא ולא צריך לרבויי הכא נמי י"ג זמן קהילה לכל היא ולא צריך לרבויי ואימא שיתסר ושיבסר ולא יעבור כתיב ור' שמואל בר נחמני אמר אמר קרא כימים אשר נחו בהם היהודים ימים כימים לרבות י"א וי"ב ואימא תריסר ותליסר אר"ש בר יצחק י"ג זמן קהילה לכל היא ולא צריך לרבויי ואימא שיתסר ושיבסר ולא יעבור כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא תריסר ותליסר כדאמר רב שמואל בר יצחק <span style="color: red;">שלשה עשר</span> זמן קהילה לכל היא ולא צריך לרבויי <span style="color: red;">ה"נ שלש' עשר</span> זמן קהילה לכל היא ולא <span style="color: red;">צרי'</span> לרבויי <span style="color: red;">ואימ'</span> שיתסר <span style="color: red;">ושביסר</span> ולא יעבור כתיב <span style="color: red;">ורבי</span> שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כימים אשר נחו בהם היהודים ימים כימים לרבות <span style="color: red;">אחד עשר ושנים עשר ואימ'</span> תריסר ותליסר <span style="color: red;">אמ' רב שמואל</span> בר יצחק <span style="color: red;">שלש' עשר</span> זמן קהילה לכל היא ולא צריך לרבויי <span style="color: red;">ואימ'</span> שיתסר <span style="color: red;">ושביסר</span> ולא יעבור <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> תריסר ותליסר כדאמר רב שמואל בר יצחק <span style="color: red;">שלשה עשר</span> זמן קהילה לכל היא ולא צריך לרבויי הכא נמי <span style="color: red;">שלשה עשר</span> זמן קהילה לכל היא ולא צריך לרבויי <span style="color: red;">ואימ'</span> שיתסר <span style="color: red;">ושביסר</span> ולא יעבור <span style="color: red;">כתי'</span> ור' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא כימים אשר נחו בהם היהודים ימים כימים לרבות <span style="color: red;">אחד עשר ושנים עשר ואימ'</span> תריסר ותליסר <span style="color: red;">אמר רב שמואל</span> בר יצחק <span style="color: red;">שלשה עשר</span> זמן קהילה לכל היא ולא צריך לרבויי ואימא <span style="color: red;">שתיסר ושביסר</span> ולא יעבור <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>גטינגן 3</b>: ואימא תריסר ותליסר <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">שלשה עשר</span> זמן <span style="color: red;">קהלה</span> לכל היא ולא צריך <span style="color: red;">קרא</span> לרבויי הכא נמי <span style="color: red;">שלשה עשר</span> זמן <span style="color: red;">קהלה</span> לכל היא ולא צריך <span style="color: red;">קרא</span> לרבויי ואימא שיתסר ושיבסר <span style="color: red;">כת' לא יעבר ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' מהכא</span> כימים אשר נחו בהם <span style="color: red;">(........)[היהודים]</span> ימים כימים לרבות <span style="color: red;">אחד עשר ושנים עשר</span> ואימא <span style="color: red;">שנים עשר ושלשה עשר אמ' ר' שמואל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">שלשה עשר זמן קהלה לכל</span> היא ולא צריך <span style="color: red;">קרא</span> לרבויי ואימא שיתסר ושיבסר <span style="color: red;">אמ' קרא</span> ולא <span style="color: red;">יעבר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואימא תריסר ותליסר <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">שלשה עשר</span> זמן קהילה לכל היא ולא צריך <span style="color: red;">קרא אימא</span> שיתסר <span style="color: red;">ושבסר אמ' קרא</span> ולא <span style="color: red;">יעבר ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא ימים כימים לרבות <span style="color: red;">אחד עשר ושנים עשר אימא</span> תריסר <span style="color: red;">[ו?ת?ליסר] אמ' רב שמואל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">שלשה עשר</span> זמן קהילה לכל היא ולא צריך <span style="color: red;">קרא אימ'</span> שיתסר ושיבסר <span style="color: red;">א' קרא</span> ולא <span style="color: red;">יעבר</span>
<b>מינכן 140</b>: ואימא תריסר ותליסר <span style="color: red;">כדאמ' רב שמואל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">שלשה עשר</span> זמן <span style="color: red;">קהלה</span> לכל היא ולא צריך <span style="color: red;">[לרבויי]</span> הכא נמי <span style="color: red;">[שלשה עשר]</span> זמן <span style="color: red;">קהלה</span> לכל היא ולא צריך <span style="color: red;">[לרבויי]</span> ואימא <span style="color: red;">שתיסר ושביסר אמ' קרא</span> ולא יעבור <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' אמ' [קרא] כימי[ם]</span> ימים כימים לרבות <span style="color: red;">אחד עשר ושני עשר</span> ואימא תריסר ותליסר <span style="color: red;">אמ' רב שמואל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">שלש' עשר</span> זמן <span style="color: red;">קהלה</span> לכל היא ולא צריך <span style="color: red;">[לרבויי]</span> ואימא <span style="color: red;">שתסר ושבסר אמ' קרא</span> ולא יעבור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> תריסר ותליסר <span style="color: red;">כדאמ' רב שמואל בר רב יצחק דאמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">שלש' עשר</span> זמן <span style="color: red;">קהלה</span> לכל היא ולא צריך <span style="color: red;">קרא</span> הכא נמי <span style="color: red;">(..)[ש]לשה עשר</span> זמן <span style="color: red;">קהלה</span> לכל היא ולא צריך <span style="color: red;">קרא ואימ'</span> שיתסר ושיבסר <span style="color: red;">אמ' קרא לא</span> יעבור <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא כימים <span style="color: red;">מה</span> ימים <span style="color: red;">ארבעה עשר וחמשה עשר כך אחד עשר ושנים עשר ואימ'</span> תריסר ותליסר <span style="color: red;">אמ' רב שמואל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">שלשה עשר</span> זמן קהילה לכל <span style="color: red;">הי'</span> ולא צריך <span style="color: red;">קרא ואימ'</span> שיתסר ושיבסר <span style="color: red;">אמ' קרא</span> ולא יעבור
<b>קולומביה 294–295</b>: ואימא <span style="color: red;">תרי סר ותלי סר כי ??(כ)[ד]?אמ'</span> שמואל בר יצחק <span style="color: red;">שלשה עשר</span> זמן <span style="color: red;">קהלה</span> לכל היא צריך לרבויי <span style="color: red;">הכי</span> נמי זמן <span style="color: red;">קהלה</span> לכל היא ולא צריך לרבויי ואימא <span style="color: red;">שית סר ושב סר אמ' קרא</span> ולא יעבור <span style="color: red;">ורב</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כימים אשר נחו בהם היהודים ימים כימים לרבות <span style="color: red;">אחד עשר ושנים עשר</span> ואימא <span style="color: red;">תרי סר ותלי סר אמ' רב שמואל</span> בר יצחק <span style="color: red;">שלשה עשר זמן קהלה לכל הוא ולא צריך *פיר' רב אחא שלשה עשר</span> זמן קהילה לכל היא <span style="color: red;">שנ' נקהלו היהודים* *בעריהם</span> ולא צריך <span style="color: red;">למכתב דהוא יום תענית שמתכנסין בו ישראל לתענית*</span> ואימא <span style="color: red;">שתי סר ושב סר אמ' קרא</span> ולא יעבור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אימא</span> תריסר ותליסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">שלשה עשר</span> זמן <span style="color: red;">קהלה</span> לכל <span style="color: red;">הוא</span> ולא צריך <span style="color: red;">קרא</span> ואימא שיתסר ושיבסר <span style="color: red;">אמ' קרא</span> ולא יעבור ור' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' מ"ט אמ'</span> קרא כימים אשר נחו בהם היהודים ימים כימים לרבות <span style="color: red;">אחד עשר ושנים עשר ואימ'</span> תריסר ותליסר <span style="color: red;">אמ' רב שמואל</span> בר <span style="color: red;">רב שלשה עשר</span> זמן <span style="color: red;">קהלה</span> לכל <span style="color: red;">הוא</span> ולא צריך <span style="color: red;">קרא ואימ'</span> שיתסר ושיבסר <span style="color: red;">אמ' קרא</span> ולא יעבור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> תריסר ותליסר <span style="color: red;">כדא"ר שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">שלשה עשר</span> זמן קהילה לכל היא ולא צריך <span style="color: red;">קרא</span> הכא נמי זמן קהילה לכל היא ולא צריך <span style="color: red;">קרא אימ'</span> שיתסר ושיבסר <span style="color: red;">א' קרא</span> ולא <span style="color: red;">יעבו'</span> ור' <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">נחמ' א'</span> קרא <span style="color: red;">כימ?י?ם</span> ימים <span style="color: red;">כימי'</span> לרבות <span style="color: red;">אחד עשר ושנים עשר ואימ'</span> תריסר ותליסר <span style="color: red;">א"ר שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">שלשה עשר</span> זמן קהילה לכל היא ולא צריך <span style="color: red;">ואימ'</span> שיתסר ושיבסר <span style="color: red;">א' קרא</span> ולא <span style="color: red;">יעבר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: <span style="color: red;">................................................. ..ר כיד..מ' רבי שמו.. ..... ............................................ ..לה</span> לכל <span style="color: red;">הי.. ....... ..לא</span> צריך <span style="color: red;">................................. ..ר?י?ך ?לר?בו?י?יה וא..מ..</span> שיתסר <span style="color: red;">............................... ..?ב?א אמ' שמואל</span> ולא <span style="color: red;">?י?עבר הכא נמי .......................... ..?ב?ר נ?ח?מני אמ' אמ'</span> קרא כימים לרבות <span style="color: red;">......................... ..?ס?ר</span> ואימא <span style="color: red;">לרבות</span> תריסר ותליסר <span style="color: red;">אמ' .......................</span> יצחק <span style="color: red;">שלשה עשר</span> זמן <span style="color: red;">קהלה</span> לכל ואימא <span style="color: red;">..................... ..סר הא כתיב</span> ולא <span style="color: red;">יעבר</span>
<b>CUL: T-S NS 258.143–147 +</b>: <span style="color: red;">................ כי דאמ' רב.. ....... ..?א?ל ב?ר?.. ...................... ..מן קה?יל?ה לכולהו</span> הכא נמי <span style="color: red;">שלשה ..................... אימא שיתא עשר ושבע עשר אמא קרא ו?לא?.. ...........</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' [אמ']</span> קרא כימים אשר נחו בהם <span style="color: red;">...... לרבו?ת? אחד עשר ושנים עשר אימא לרבות שנים ע.. ושלשה עשר כי דאמ' רבי שמואל</span> בר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק <span style="color: red;">של?ש?.. ..שר</span> זמן קהילה <span style="color: red;">לכולהו הכא נמי שלשה עשר ?זמ?.. ..... ..?ו?להו אימא שיתא עשר ושבע עשר ..................</span>
<b>JTS: ENA 2078/4</b>: <span style="color: red;">אימא</span> תריסר ותליסר <span style="color: red;">כדאמ'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">שלושה עשר</span> זמן קהילה <span style="color: red;">לכול</span> היא ולא צריך הכא נמי זמן קהילה <span style="color: red;">לכול</span> היא ולא צריך <span style="color: red;">אימא שתסר ................. ..קרא</span> ולא יעבור <span style="color: red;">רב .......................... ..אמ'</span> קרא כימים ימים כימים <span style="color: red;">?לרב?.. ...... ..?חד? עשר ושנים עשר</span> ואימא <span style="color: red;">לרבות שלשה עשר א' רב שמואל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">שלשה עשר</span> זמן <span style="color: red;">קהלה</span> לכל <span style="color: red;">הוא</span> ולא צריך <span style="color: red;">אימא שתסר ושבסר א' קרא</span> ולא יעבור
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">אימא</span> תריסר ותליסר <span style="color: red;">כדאמ' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">י'ג'</span> זמן <span style="color: red;">קהלה</span> לכל <span style="color: red;">הוא</span> ולא צריך <span style="color: red;">[לרבוי]</span> הכא נמי זמן <span style="color: red;">קהלה</span> לכל <span style="color: red;">הוא</span> ולא צריך <span style="color: red;">[לרבוי] אימא שתסר ושבסר אמ' קרא</span> ולא יעבור <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כימים ימים כימים לרבות <span style="color: red;">י'א' וי'ב'</span> ואימא <span style="color: red;">לרב' [י'ב'] י'ג' אמ' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">י'ג' זמן קהלה לכל הוא</span> ולא צריך <span style="color: red;">[לרבוי] אימ' שתסר ושבסר א' ק'</span> ולא <span style="color: red;">יעב'</span>

<b>וילנא</b>: ר"ש בר נחמני מ"ט לא אמר מבזמניהם זמן זמנם זמניהם לא משמע ליה ורב שמן בר אבא מ"ט לא אמר מכימים אמר לך ההוא לדורות הוא דכתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' שמואל בר'</span> נחמני <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר מבזמניהם זמן זמנם זמניהם לא משמע ליה ורב שמן בר אבא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר <span style="color: red;">מכימי' אמ'</span> לך ההוא <span style="color: red;">לדורו'</span> הוא <span style="color: red;">דכתי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי שמואל</span> בר נחמני <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר מבזמניהם זמן זמנם זמניהם לא משמע ליה ורב שמן בר אבא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר מכימים אמר לך ההוא לדורות הוא <span style="color: red;">דכתי'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ור' שמואל</span> בר נחמני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מבזמניהם זמן זמנם זמניהם לא <span style="color: red;">דריש</span> ורב שמן בר אבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מכימים <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא לדורות הוא <span style="color: red;">דכת'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מבזמניהם זמן זמנם זמניהם לא משמע ליה ורב שמן בר אבא <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מכימים <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא <span style="color: red;">ידיעה</span> לדורות <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ור' שמואל</span> בר נחמני <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ' מזמניהם [אמ' לך]</span> זמן זמנם זמניהם לא משמע ליה ורב שמן בר אבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מכימים <span style="color: red;">אמ'</span> לך לדורות הוא <span style="color: red;">דכתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' שמואל</span> בר נחמני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מבזמניהם זמן זמנם זמניהם לא משמע ליה ורב שמן בר אבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מכימים <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא לדורות הוא <span style="color: red;">דכתי'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ור' שמואל</span> בר נחמני <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מבזמניהם זמן זמנם זמניהם לא משמע ליה ורב שמן בר אבא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר מכימים <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא לדורות <span style="color: red;">כתיב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' שמואל</span> בר נחמני מ"ט לא <span style="color: red;">אמ'</span> מבזמניהם זמן זמנם זמניהם לא משמע ליה ורב שמן בר אבא מ"ט לא <span style="color: red;">אמ' מכימי' אמ'</span> לך ההוא לדורות הוא <span style="color: red;">דכתי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור' שמוא'ל</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א' מבזמני'</span> זמן זמנם <span style="color: red;">זמנני'</span> לא <span style="color: red;">דריש</span> ורב שמן בר אבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א' מכימי' א'</span> לך ההוא <span style="color: red;">לדורו'</span> הוא <span style="color: red;">דאתא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: <span style="color: red;">ורבי שמואל</span> בר <span style="color: red;">.................... ..עמא</span> לא <span style="color: red;">אמ' מן בזמניהם</span> זמן זמנם <span style="color: red;">וזמניהם .................... ..שמן</span> בר אבא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ' מן כימים ............. ..הוא</span> לדורות <span style="color: red;">?ה[???]א</span> דכתיב
<b>CUL: T-S NS 258.143–147 +</b>: <span style="color: red;">..אי טעמא דנפקא ליה מכימים מ.. .................... ........... ..א.. ........ ..?מ?א דלא נפקא ל?י?ה זמ.. .................... ........... ..?מנ?יהם</span> לא <span style="color: red;">משמיע להו מאי ................. .......... ..זמנם וזמניהם מאי טעמא דלא נפ?ק?.. ............ ......</span> לך ההוא לדורות הוא <span style="color: red;">דכתי' ואידך ל.. ..........</span>
<b>JTS: ENA 2078/4</b>: <span style="color: red;">ור' שמואל</span> בר נחמני <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> מבזמניהם זמנם זמניהם לא משמע ליה ורב שמן בר אבא <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> מכימים <span style="color: red;">א'</span> לך ההוא לדורות הוא דכתיב
<b>JTS: ENA 3650/5–6</b>: <span style="color: red;">................... ..ת ה?ו?.. .......................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">ור' שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> נחמני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' (מכימים)</span> מבזמניהם זמן <span style="color: red;">זמנים</span> זמניהם לא משמע ליה ורב שמן בר אבא <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מכימים <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא לדורות הוא <span style="color: red;">דכת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן זו דברי ר"ע סתימתאה דדריש זמן זמנם זמניהם אבל חכ"א אין קורין אותה אלא בזמנה מיתיבי א"ר יהודה אימתי בזמן שהשנים כתיקנן וישראל שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה רבי יהודה אליבא דמאן אילימא אליבא דר"ע אפילו בזמן הזה איתא להאי תקנתא אלא לאו אליבא דרבנן ובזמן שהשנים כתיקנן וישראל שרויין על אדמתן מיהא קרינן תיובתא דרבי יוחנן תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> סתימתאה דדריש זמן <span style="color: red;">זמנם</span> זמניהם אבל <span style="color: red;">חכמים אומרים</span> אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">מיתיב אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן <span style="color: red;">שהשני'</span> כתיקנן וישראל שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא אפי'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">איתה</span> להאי <span style="color: red;">תקנת'</span> אלא לאו אליבא דרבנן ובזמן <span style="color: red;">שהשני'</span> כתיקנן <span style="color: red;">וישר'</span> שרויין על אדמתן מיהא קרינן <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי וחנן</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה סתומתאה</span> דדריש זמן <span style="color: red;">זמנם</span> זמניהם אבל <span style="color: red;">חכמים אומרים</span> אין קורין אותה אלא בזמנה מיתיבי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה אימתי בזמן שהשנים כתיקנן וישראל שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> אליבא <span style="color: red;">דר' עקיב' אפי'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">איתה</span> להאי <span style="color: red;">תקנת'</span> אלא לאו אליבא דרבנן ובזמן <span style="color: red;">שהשני'</span> כתיקנן <span style="color: red;">וישר'</span> שרויין על אדמתן מיהא קרינן תיובתא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סתימתאה דדריש זמן זמניהם אבל <span style="color: red;">חכמים או'</span> אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">מתיבי אמ'ר'</span> יהודה אימתי בזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן</span> וישראל <span style="color: red;">שרוים</span> על <span style="color: red;">אדמתם</span> אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אליבא <span style="color: red;">(ל)[ד]מאן</span> אילימא אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> בזמן הזה <span style="color: red;">נמי איתה להא</span> תקנתא <span style="color: red;">דהא דריש זמן זמניהם</span> אלא לאו <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן ובזמן שהשנים כתיקנן מיהא קרינן תיובתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תיובתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> סתימתאה דדריש זמן <span style="color: red;">זמנם</span> זמניהם אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">מתיבי אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן שהשנים כתיקנן <span style="color: red;">וישר'</span> שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין <span style="color: red;">אתה</span> אלא בזמנה <span style="color: red;">ר' יהוד' אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">[אמרה] אילימ' אליב' דר' עקי'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">(..)[נמי] איתה להא</span> תקנתא אלא לאו <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן ובזמן שהשנים כתיקנן <span style="color: red;">וישר'</span> שרויין על אדמתן <span style="color: red;">מהא</span> קרינן תיובתא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' [רב אחא בר יעקב אמ' רבה]</span> רבה בר <span style="color: red;">[בר]</span> חנה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סתימתאה <span style="color: red;">[ד]דר[י]]ש</span> זמן <span style="color: red;">זמנם</span> זמניהם אבל <span style="color: red;">חכמים אומרי'</span> אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">מתיבי אמ'ר'</span> יהודה אימתי בזמן שהשנים כתיקנן וישראל שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל <span style="color: red;">ומסתכ(נ)[ל]ין</span> בה אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אליבא דמאן אילימא <span style="color: red;">[אליבא] דר' עקיבא [מאי איריא בזמן שהשנין כתקנן וישראל שרויין על אדמתן אפי']</span> בזמן הזה <span style="color: red;">נמי איתה</span> להאי תקנתא אלא <span style="color: red;">לא[ו] [ר' יהודה]</span> אליבא דרבנן ובזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן</span> וישראל שרויין על אדמתן מיהא קרינן תיובתא <span style="color: red;">[דרב אחא בר יעקב תיובתא]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר בר חנה א"ר יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סתימתאה דדריש זמן <span style="color: red;">[זמנ?ם? זמנם]</span> זמניהם אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ'</span> אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">מתיבי</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> אימתי בזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן וישר'</span> שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה <span style="color: red;">(אין)</span> הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ' איליבא דר' עקיבא</span> בזמן הזה <span style="color: red;">נמי אית ליה</span> תקנתא אלא לאו אליבא דרבנן <span style="color: red;">בזמן</span> שהשנים <span style="color: red;">כתקנן</span> וישראל שרויין על אדמתן מיהא קרינן תיובתא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר'</span> יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> סתימתאה דדריש זמן <span style="color: red;">זמנם</span> זמניהם אבל <span style="color: red;">ח(..)כמ' אומ'</span> אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">מותיבי אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן</span> וישראל שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל <span style="color: red;">ומסתכנין</span> בה אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אליבא דמאן <span style="color: red;">אמרה</span> אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבה</span> בזמן הזה <span style="color: red;">נמי איתה להא</span> תקנתא <span style="color: red;">אמרינן</span> אליבא דרבנן ובזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן</span> וישראל שרויין על אדמתן מיהא קרינן תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר אחא בר יעקב</span> א"ר יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> סתימתאה דדריש זמן זמנם זמניהם אבל <span style="color: red;">חכ' אומ'</span> אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">מתיבי</span> א"ר יהודה אימתי בזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן וישר'</span> שרויין <span style="color: red;">באדמתן</span> אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> אליבא <span style="color: red;">דר' עקי' מאי איריא בזמן שהשנים כתקנן וישראל שרויין על אדמתן אפי'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">נמי אית ליה האי</span> תקנתא אלא לאו אליבא דרבנן ובזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן וישר' שרויי'</span> על אדמתן מיהא <span style="color: red;">קרינא</span> תיובתא <span style="color: red;">דרב אחא בר יעקב תיובת'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סתימתאה דדריש זמן <span style="color: red;">זמנם זמני'</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' או'</span> אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">מתיבי</span> א"ר יהודה אימתי בזמן <span style="color: red;">שהשני'</span> כתיקנן <span style="color: red;">וישר'</span> שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל <span style="color: red;">מסתכלין</span> בה אין <span style="color: red;">ק'[ורין]</span> אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">ור' יהו'</span> אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ' אליב' דר' עקיבא</span> בזמן הזה <span style="color: red;">נמי איתה להא</span> תקנתא אלא לאו אליבא <span style="color: red;">דרבנ'</span> ובזמן <span style="color: red;">שהשני'</span> כתיקנן <span style="color: red;">וישר' שרויי'</span> על אדמתן מיהא <span style="color: red;">קרי' תיובת'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה ב(ת)[ר] ............. אמ' ר'</span> יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא סיתמתא ........... ..מן זמנם וזמניהם</span> אבל <span style="color: red;">חכמין אומ'</span> אין <span style="color: red;">קור(א)ין .............. ..בזמנה</span> מיתיבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן <span style="color: red;">............. [כ]תיקנן</span> וישראל שרויין על אדמתן אבל בזמן <span style="color: red;">........ ..?ו?איל ומסתכנין</span> בה אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">....... ..דה</span> אליבא דמאן <span style="color: red;">או לימא [אליבא] דר' עקיבה האמ' ר' ...... ..בה</span> בזמן <span style="color: red;">הזה.. .............. ..?ר?נן</span> אלא לאו אליבא דרבנן <span style="color: red;">ובז?מ?.. ........ ..?שנ?ים כ?ת?.. .........</span> מיהא <span style="color: red;">קרונן</span> תיובתא <span style="color: red;">[*פיר.. לרבה ?בר ?בר חנה*]</span>
<b>BL: Or. 10578 M/21–22 +</b>: אותה אלא בזמנה מיתיבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמתי</span> בזמן שהשנים כתיקנן וישראל שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אליבא דמאן אילימא אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבה</span> בזמן הזה <span style="color: red;">נמי איתה להא</span> תקנתא אלא לאו אליבא דרבנן ובזמן שהשנים כתיקנן וישראל <span style="color: red;">שרוין</span> על אדמתן מיהא קרינן תיובתא
<b>JTS: ENA 2078/4</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא א' ר'</span> יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> סתימתאה <span style="color: red;">דדר..ש</span> זמנם זמניהם אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">קוראין</span>
<b>JTS: ENA 3650/5–6</b>: <span style="color: red;">.......... ..וחנן ז?ו?</span> דברי <span style="color: red;">ר' ?ע?.. .......... ..תימתא.. .................. ..?נ?ם</span> זמניהם אבל <span style="color: red;">חכ.. או.. ........... קור.. ....... ..?ת?ה ...</span> בזמנה <span style="color: red;">מותיבי אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אימת?י?</span> בזמן שהשנים כתיקנן <span style="color: red;">כול' ר'</span> יהודה אליבא דמאן <span style="color: red;">אולימא</span> אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> אפילו בזמן הזה <span style="color: red;">נ?מ?..? א?יתה לה?א?</span> תקנתא
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן זו <span style="color: red;">דב' ר' עק'</span> סתימתאה דדריש <span style="color: red;">[זמן] זמנם</span> זמניהם אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">מותיבי אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן וישר'</span> שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין <span style="color: red;">[+נ"א ומסתכנין+]</span> בה אין <span style="color: red;">ק'</span> אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אליבא דמאן <span style="color: red;">אונימא</span> אליבא <span style="color: red;">דר' עק'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">נמי איתה</span> להאי תקנתא אלא לאו אליבא <span style="color: red;">ד?ר?בנן</span> ובזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן וישר'</span> שרויין על אדמתן מיהא קרינן תיובתא

<b>וילנא</b>: א"ד אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן זו דברי ר"ע סתימתאה אבל חכמים אמרו בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה תניא נמי הכי אמר רבי יהודה אימתי בזמן שהשנים כתיקנן וישראל שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' סתומתאה</span> אבל <span style="color: red;">חכמי'</span> אמרו בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה תניא נמי הכי אמר רבי יהודה אימתי בזמן שהשנים כתיקנן וישראל שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקי' סתומתאה</span> אבל <span style="color: red;">חכמי'</span> אמרו בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה תניא נמי הכי אמר רבי יהודה אימתי בזמן שהשנים כתיקנן וישראל שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ברבר</span> חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סתימתאה אבל <span style="color: red;">חכמ'</span> בזמן הזה הואיל <span style="color: red;">והעם מסתכלין</span> בה אין קורין אותה אלא בזמנה תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן</span> וישראל <span style="color: red;">שרוים</span> על <span style="color: red;">אדמתם</span> אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> סתימתאה אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> אימתי בזמן שהשנים כתיקנן <span style="color: red;">וישר'</span> שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סתימתאה אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">??ו?תניא</span> נמי הכי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהודה אימתי בזמן שהשנים כתיקנן וישראל שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל <span style="color: red;">ומסתכנין</span> בה אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה תניא נמי הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אימתי בזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן</span> וישראל שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא אמ'</span> ר' יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> סתימתאה אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> בזמן הזה הואיל <span style="color: red;">ומסתכנין</span> בה אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">*פיר' מסתכנין * *כלומ' הואיל ועיניהם של עניים נשואות למקרא מגלה כשיתנו להם מעות</span> אין <span style="color: red;">קורין* *אותה</span> אלא בזמנה <span style="color: red;">פי' אחר כלומ' יראו אומות העולם שישראל עושין מועדים* *הרבה לכל עיר ועיר ואינן ביום אחד ויאמרו אין דתם אחת ונמצאו ישראל בסכנה ולפיכך* *אין עושין אותו אלא יום אחד בזמן הזה*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ'</span> רבה <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> סתימתאה אבל חכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה תניא נמי הכי <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> אימתי בזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן וישר'</span> שרויין <span style="color: red;">באדמתן</span> אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקי' סתימת'</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' או'</span> בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין <span style="color: red;">קורי'</span> אותה אלא <span style="color: red;">בזמנ' [תניא</span> נמי הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אימתי בזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן וישר'</span> שרויין על <span style="color: red;">אדמת</span> אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: <span style="color: red;">איכא דאמר.. ....................... ..בר</span> חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיב.. ............................ ..?ה? זמ.. (ו)זמנם וזמניהם</span> אבל <span style="color: red;">חכ?מ?.. ........................................... ..?מס?..?לי?.. בה אין ?ק?..</span>
<b>CUL: T-S NS 219.40</b>: זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה סת[י]מא</span> אבל חכמים אמרו <span style="color: red;">?בזמ?ן</span> הזה הואיל <span style="color: red;">..מס?תכ?..לין</span> אין קורין <span style="color: red;">א?ות?ה</span> אלא בזמנה תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(..)אימתי</span> בזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן</span> וישראל שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין <span style="color: red;">...... ..ן</span> אותה אלא בזמנה
<b>BL: Or. 10578 M/21–22 +</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי א' רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> סתימתאה אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה תניא נמי הכי <span style="color: red;">א' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמתי</span> בזמן שהשנים <span style="color: red;">כתקנן</span> וישראל שרויין על אדמתן אבל בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין <span style="color: red;">א.. ...............</span> בזמנה
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">איכא דאמ' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן זו <span style="color: red;">דב' ר' עק'</span> סתימתאה אבל <span style="color: red;">(בזמן) חכמ' או'</span> בזמן הזה הואיל <span style="color: red;">?ו?מסתכלין</span> בה אין קורין אותה אלא בזמנה תניא <span style="color: red;">נמ?י ה?כי אמ' ר' יהו'</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שהש' כתק' וי?שר?'</span> שרויין על אדמתן אבל <span style="color: red;">בז..?ה?זה</span> הואיל ומסתכלין בה אין <span style="color: red;">ק' או?ת?ה</span> אלא בזמנה

<b>וילנא</b>: רב אשי קשיא ליה דר' יהודה אדר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב אשי קשיא ליה דרבי יהודה אדרבי יהודה ומוקים לה לברייתא כר' יוסי בר'</span> יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רב אשי קשיא ליה דרבי יהודה אדרבי יהוד' ומוקים לה לברייתא כר' יוסי בר'</span> יהודה
<b>גטינגן 3</b>: רב אשי קשיא ליה דר' יהודה אדר'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רב אשי קשיא ליה דר' יהוד' אדר' יהוד' ומוקים לה</span>
<b>מינכן 140</b>: רב אשי קשיא ליה דר' יהודה אדר'
<b>מינכן 95</b>: רב אשי קשיא ליה דר' יהודה אדר'
<b>קולומביה 294–295</b>: רב אשי קשיא ליה דר' יהודה אדר'
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי קשיא ליה דר' יהודה אדר'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רב אשי קשיא ליה דר' יהוד' אדר' יהודה ומוקים לה לבריית' כר' יוסי בר' יהודה ומי א'] ומי א"ר יהו' בזמן הזה הואיל והעם מסתכלין בה אין קורי' אות' אלא בזמנ' ורמי' א"ר יהוד' [אימתי] במקום שנכנסי' בשיני ובחמישי אבל במקום ש[אין]נכנסין בשיני ובחמישי אין קורי' אותה אלא בזמנה מקום שנכנסי' בשיני ובחמי' מיהא קרי' ואפי' בזמן הזה (רב</span> אשי קשיא ליה דר' יהודה אדר'
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ר' יהודה.. .................................................. על א?ד?.. .................................................. ?א?ין קורי.. א?ו?תה אלא ?ב?.. ................................................</span> יהודה <span style="color: red;">אד?ר'?</span>
<b>CUL: T-S NS 219.40</b>: רב <span style="color: red;">אש..? קשיא?</span> ליה <span style="color: red;">דר</span> יהודה אדר'
<b>BL: Or. 10578 M/21–22 +</b>: <span style="color: red;">רב אשי קשיא ליה דר' יה.. .................. ............. ..?לה?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: רב אשי <span style="color: red;">ק?שיא ל?..ר'</span> יהודה אדר'

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: יהודה ומוקים לה לברייתא כר' יוסי בר יהודה ומי אמר ר"י בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה ורמינהי א"ר יהודה אימתי מקום שנכנסין בשני ובחמישי אבל מקום שאין נכנסין בשני ובחמישי אין קורין אותה אלא בזמנה מקום שנכנסין בשני ובחמישי מיהא קרינן ואפילו בזמן הזה ומוקים לה לברייתא כרבי יוסי בר יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא <span style="color: red;">בזמנ'</span> ורמינהי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה אימתי מקום שנכנסין <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי אבל מקום שאין נכנסין <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי אין <span style="color: red;">קרין</span> אותה אלא בזמנה מקום שנכנסין <span style="color: red;">בשיני ובחמשי</span> מיהא קרינן <span style="color: red;">ואפי'</span> בזמן הזה ומוקים לה לברייתא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בר יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' רבי יהודה</span> בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא <span style="color: red;">בזמנ'</span> ורמינהי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה אימתי מקום שנכנסין <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי אבל <span style="color: red;">מקו'</span> שאין נכנסין <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">מקו'</span> שנכנסין <span style="color: red;">בשיני ובחמשי</span> מיהא קרינן ואפילו בזמן הזה ומוקים לה לברייתא <span style="color: red;">בר'</span> יוסי בר יהודה
<b>גטינגן 3</b>: יהודה ומוקים לה <span style="color: red;">לבריתא</span> כר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה מי אמ' ר' יהודה</span> הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה ורמינהי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי מקום שנכנסין בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אבל מקום שאין נכנסין בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אין קורין אותה אלא בזמנה מקום שנכנסין מיהא קרינן <span style="color: red;">ואפלו</span> בזמן הזה ומוקים לה <span style="color: red;">לבריתא כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לבריתא בר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">יהוד'</span> ומי <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד' בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה ורמינהי א' ר' יהודה</span> אימתי מקום שנכנסין בשני ובחמישי אבל מקום שאין נכנסין <span style="color: red;">בשי?ני? ובחמשי</span> אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">ומקום</span> שנכנסין בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> מיהא קרינן <span style="color: red;">ואפי'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">ומקים</span> לה <span style="color: red;">לבריתא כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה
<b>מינכן 140</b>: יהודה ומוקים לה <span style="color: red;">לבריתא בר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה מי אמ'ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אבל בזמן</span> הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה ורמינהי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהודה אימתי מקום שנכנסין <span style="color: red;">[בו]</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אבל מקום שאין נכנסין בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">הא</span> מקום שנכנסין בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> מיהא קרינן <span style="color: red;">ואפי'</span> בזמן הזה ומוקים לה <span style="color: red;">לבריתא בר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> ומוקים לה לברייתא כר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה ומי א"ר <span style="color: red;">יהוד' בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה וה'א'ר' יהוד'</span> אימתי <span style="color: red;">במקום</span> שנכנסין בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אבל <span style="color: red;">במקום</span> שאין נכנסין בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">ומקום</span> שנכנסין בשני <span style="color: red;">ובחמשי מהא</span> קרינן <span style="color: red;">ואפי'</span> בזמן הזה ומוקים לברייתא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: יהודה ומוקים לה <span style="color: red;">לבריתא בר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה מאי אמ'</span> יהודה <span style="color: red;">אבל בזמן [הזה] הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה תניא נמי הכי אמ' ר' יהודה אימתי בזמן שהשנים כתקנן וישראל שרויין על אדמתן אבל</span> בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין קורין אותה אלא בזמנה ורמינהי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי <span style="color: red;">במקום</span> שנכנסין בשני ובחמישי אבל <span style="color: red;">במקום</span> שאין נכנסין בשני ובחמישי אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">במקום</span> שנכנסין בשני ובחמישי מיהא קרינן <span style="color: red;">ואפלו</span> בזמן הזה ומוקים לה <span style="color: red;">לבריתא בר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: יהודה ומוקים לה <span style="color: red;">לבריתא</span> כר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה מי א"ר יהודה</span> בזמן הזה הואיל ומסתכלין בה אין <span style="color: red;">קורי'</span> אותה אלא בזמנה ורמינהי א"ר יהודה אימתי <span style="color: red;">(ב)מקום</span> שנכנסין בשני <span style="color: red;">ובה'</span> אבל מקום שאין נכנסין בשני <span style="color: red;">ובה'</span> אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">ומקום</span> שנכנסין בשני <span style="color: red;">ובה'</span> מיהא קרינן <span style="color: red;">ואפי'</span> בזמן הזה ומוקים לה <span style="color: red;">לבריתא כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יהודה) [ו]מוקים</span> לה <span style="color: red;">לבריתא בר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: יהודה <span style="color: red;">ו..?ק?.. ........................................ ר'</span> יהודה <span style="color: red;">..אי אמ' רב יהוד?ה?.. .....................................</span> בה אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">...............................</span> אימתי מקום שנכנסין בשני <span style="color: red;">ובחמי?ש?.. .........................</span>
<b>CUL: T-S NS 219.40</b>: יהודה <span style="color: red;">ומ?ו?קים ..?ה? לבריתא</span> כר' יוסי <span style="color: red;">בר' (..)יהודה מי אמ ר' יהודה אבל ב..מ?ן? הז..הואיל</span> ומסתכלין <span style="color: red;">ב?ה?</span> אין קורין אותה אלא <span style="color: red;">ב?ז?מנה ורמ[י]נהי אמ' ר' ( יהודה א[?י?]מתי במקום שנכנסים</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אבל שאין <span style="color: red;">נכנסים</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אין <span style="color: red;">....... ..?ן?</span> אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">?מק?..?ם?</span> שנכנסין <span style="color: red;">?בש?.. ..... וב..משי</span> מיהא קרינן <span style="color: red;">וא?פ?י..</span> בזמן <span style="color: red;">?הזה? ומ?קים?</span>
<b>BL: Or. 10578 M/21–22 +</b>: <span style="color: red;">לבריתא</span> כר' יוסי <span style="color: red;">ב.. ..................... .................................................. אמתי</span> מקום <span style="color: red;">שניכנסין בשיני</span> ובחמישי אבל מקום שאין נכנסין <span style="color: red;">לא בשיני ולא בחמישי</span> אין קורין אותה אלא בזמנה מקום שנכנסין <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי מיהא קרינן <span style="color: red;">ואפלו</span> בזמן הזה ומוקים לה <span style="color: red;">לבריתא בר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">יהוד' ומ?וק?.. ......... ..?ל?בריתא בר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ומי <span style="color: red;">אמ' ר' יהודה</span> בזמן הזה הואיל <span style="color: red;">ומס'</span> בה אין <span style="color: red;">ק'</span> אותה אלא בזמנה ורמינהי <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> אימתי מקום <span style="color: red;">שניכנסין בשיני</span> ובחמישי אבל מקום שאין נכנסין <span style="color: red;">בב' ובה'</span> אין קורין אותה אלא בזמנה מקום שנכנסין <span style="color: red;">בב' ובה'</span> מיהא קרינן <span style="color: red;">ואפי'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">ומוקי לבריתא בר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר' יהו'</span>

<b>וילנא</b>: ומשום דקשיא ליה דרבי יהודה אדר' יהודה מוקים לה לברייתא כרבי יוסי בר יהודה רב אשי שמיע ליה דאיכא דתני לה כרבי יהודה ואיכא דתני לה כרבי יוסי בר יהודה ומדקשיא ליה דרבי יהודה אדרבי יהודה אמר מאן דתני לה כרבי יהודה לאו דווקא מאן דתני לה כרבי יוסי בר יהודה דווקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומשום דקשיא ליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">מקום</span> לה לברייתא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בר יהודה רב אשי שמיע <span style="color: red;">לי' דאיכ'</span> דתני לה <span style="color: red;">כר' יהוד' ואיכ'</span> דתני לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">יהוד'</span> ומדקשיא <span style="color: red;">לי' דר' יהוד' אדר' יהוד' א'</span> מאן דתני לה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> לאו דווקא מאן דתני לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">יהוד' דווק'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומשום דקשיא ליה דרבי יהודה <span style="color: red;">אדרבי</span> יהודה מוקים לה לברייתא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בר יהודה רב אשי שמיע <span style="color: red;">לי'</span> דאיכא דתני לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ואיכא דתני לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בר יהודה ומדקשיא <span style="color: red;">לי' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דתני לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה לאו דווקא מאן דתני לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בר יהודה דווקא
<b>גטינגן 3</b>: ומשום דקשיא ליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">מוקים לה לבריתא כר' יוסי בר' יהודה אלא רב אשי הכי</span> שמיע ליה דאיכא <span style="color: red;">דמתני</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ואיכא <span style="color: red;">דמתני</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">ומדקא קשיא</span> ליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמע מינה</span> מאן <span style="color: red;">דמתני</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה לאו <span style="color: red;">דוקא</span> מאן <span style="color: red;">דמתני</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">דוקא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומשום דקשיא ליה <span style="color: red;">דר' יהוד' אדר' יהוד'</span> מוקים לה <span style="color: red;">לבריתא כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> רב אשי שמיע ליה <span style="color: red;">איכא</span> דתני לה <span style="color: red;">כר' יהוד' ואיכ'</span> דתני לה <span style="color: red;">בר' יוסי בר' יהודה ומדקא קשיא ליה דר' יהוד' אדר' יהוד' אמ' מאן דתני לה כר' יהוד'</span> לאו דווקא מאן דתני לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> דווקא
<b>מינכן 140</b>: ומשום דקשיא ליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">מוקים לה לבריתא בר' יוסי בר' יהודה [אלא]</span> רב אשי שמיע ליה דאיכא <span style="color: red;">דמתני</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ואיכא <span style="color: red;">דמתני</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה ומדקשיא ליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' דמתני לה כר' יוסי בר' יהודה דוקא כר' יהודה לא דוקא (מאן דמתני</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דוקא)</span>
<b>מינכן 95</b>: ומשום דקשיא ליה <span style="color: red;">דר' יהודה אדר' יהוד' (אדר' יהודה) מוקים לה לבריית' כר' יוסי בר' יהודה אלא רב אשי שמיעי ליה דאיכ' דמתני לה כר' יהוד' ואיכ' דמתני לה כר' יוסי ב"ר יהוד' ומדקשיא ליה דר' יהוד' אדר' יהוד'</span> מוקים לה לברייתא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דתני לה <span style="color: red;">כר' (יוסי) יהוד'</span> לאו דווקא <span style="color: red;">ומאן</span> דתני לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">דווק'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ומשום <span style="color: red;">דקא קשיא</span> ליה <span style="color: red;">דר' יהודה אדר' יהודה מוקים לבריתא בר' יוסי בר' יהודה רב אשי שמיע ליה דאיכא דתאני לה בר' יהודה (ואיכא דתאני לה בר' יהודה) ואיכא דתאני לה בר' יוסי בר' יהודה ומדקא קשיא ליה (ב)[ד]ר'</span> יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דתני לה <span style="color: red;">בר'</span> יהודה לאו <span style="color: red;">דוקא בר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">דוקא [*פ' אמת*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומשום דקשיא ליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">מוקים לה לבריתא כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה רב אשי שמיע ליה דאיכא <span style="color: red;">דתאני</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ואיכא <span style="color: red;">דתאני</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ומדקא קשיא</span> ליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> מאן <span style="color: red;">דתאני</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה לאו <span style="color: red;">דוקא כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">דוקא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[ומשום</span> דקשיא ליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">מוקים לה לבריית' כר' יוסי בר' יהודה]</span> רב אשי שמיע <span style="color: red;">לי' איכ' דמתני</span> לה <span style="color: red;">??ב?ר' יהוד' [ואיכא דמתני</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה] ומדקשי'</span> ליה <span style="color: red;">דר' יהוד' אדר' יהוד' א'</span> מאן <span style="color: red;">דמתני בר'</span> יהודה לאו דווקא <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> דווקא
<b>BL: Or. 10578 M/21–22 +</b>: ומשום <span style="color: red;">דקושיא</span> ליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אדר' יהודה <span style="color: red;">מוקים לה לבריתא כר' יוסי בר' יהודה אלא</span> רב אשי שמיע ליה דאיכא <span style="color: red;">דתאני</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ואיכא <span style="color: red;">דתאני</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">ומדקא קשיא</span> ליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> מאן <span style="color: red;">דתאני</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה לאו <span style="color: red;">דוקא כר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דוקא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: ומשום דקשיא ליה <span style="color: red;">..ר' יהוד' אדר' יהו' מוקי לה לבר..תא בדר' יוס בר ר' יהו' אמרי רב א?ש?.. שמיע ליה דאיכא דתאני לה ... יהוד' ואיכא דתאני לה בר' יו?ס?.. ...... ..?ר' יה?וד' ( ומדקשיא ליה דר' .............. ..יהוד' אמ'</span> מאן <span style="color: red;">דתאני</span> לה <span style="color: red;">בר' יהו'</span> לאו <span style="color: red;">דו?ק?א ומא.. ...... ..?ני ל?ה בר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">...... ..יהו?ד?ה דוקא</span>

<b>וילנא</b>: כרכים המוקפים חומה מימות יהושע בן נון קורין בחמשה עשר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כרכין המוקפין חומ' מימו'</span> יהושע בן נון <span style="color: red;">קרין</span> בחמשה עשר וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כרכין המוקפין</span> חומה מימות יהושע בן נון קורין בחמשה עשר וכו'
<b>גטינגן 3</b>: כרכים <span style="color: red;">המוקפין</span> חומה מימות יהושע בן נון וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' כרכין המוקפין</span> חומה <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">כרכין המוקפין</span> חומה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כרכין המוקפין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כרכי?ם? [*פ' ערי מבצר תרג' כריכן *] המוקפין</span> חומה מימות יהושע וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כרכין המוקפין</span> חומה וכו'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כרכי' המוקפי' כו'</span>
<b>BL: Or. 10578 M/21–22 +</b>: <span style="color: red;">כרכין המוקפין</span> חומה מימות יהושע <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">פיס' ..?כ?ים המוקפין חומ?ה?</span> מימות וכו' <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: מנהני מילי אמר רבא דאמר קרא על כן היהודים הפרזים היושבים בערי הפרזות וגו' מדפרזים בארבעה עשר מוקפין בחמשה עשר ואימא פרזים בארבעה עשר מוקפין כלל כלל לא ולאו ישראל נינהו ועוד מהודו ועד כוש כתיב ואימא פרזים בארביסר מוקפין בארביסר ובחמיסר כדכתיב להיות עושים את יום ארבעה עשר לחדש אדר ואת יום חמשה עשר [בו] בכל שנה אי הוה כתב את יום ארבעה עשר וחמשה עשר כדקאמרת השתא דכתיב את יום ארבעה עשר ואת יום חמשה עשר אתא את ופסיק הני בארבעה עשר והני בחמשה עשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ' קר'</span> על כן <span style="color: red;">היהודי' הפרזי' היושבי'</span> בערי <span style="color: red;">הפרזו'</span> וגו' <span style="color: red;">מדפרזי' בארבע'</span> עשר מוקפין בחמשה עשר <span style="color: red;">ואימ'</span> פרזים בארבעה עשר מוקפין כלל כלל לא ולאו ישראל נינהו ועוד מהודו ועד כוש כתיב <span style="color: red;">ואימ'</span> פרזים בארביסר מוקפין בארביסר ובחמיסר כדכתיב <span style="color: red;">להיו' עושי'</span> את יום ארבעה עשר לחדש אדר ואת יום חמשה עשר בכל שנה אי הוה <span style="color: red;">כת'</span> את יום <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר <span style="color: red;">וחמש'</span> עשר כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת'</span> את יום ארבעה עשר ואת יום חמשה עשר אתא את ופסיק הני בארבעה עשר והני בחמשה עשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא על כן היהודים הפרזים היושבים בערי הפרזות <span style="color: red;">וגומר</span> מדפרזים <span style="color: red;">בארבע'</span> עשר מוקפין בחמשה עשר <span style="color: red;">ואימ'</span> פרזים בארבעה עשר מוקפין כלל כלל לא ולאו ישראל נינהו ועוד מהודו ועד כוש <span style="color: red;">כתי' ואימ'</span> פרזים בארביסר מוקפין בארביסר ובחמיסר <span style="color: red;">כדכתי' להיו' עושי'</span> את יום <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר לחדש אדר ואת יום חמשה עשר בכל שנה אי הוה <span style="color: red;">כת'</span> את יום <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר וחמשה עשר כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת'</span> את יום ארבעה עשר ואת יום חמשה עשר אתא את <span style="color: red;">?ה?פסיק</span> הני בארבעה עשר והני בחמשה עשר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא על כן היהודים הפרזים היושבים בערי הפרזות <span style="color: red;">עשים את יום ארבעה עשר</span> מדפרזים בארבעה עשר מוקפין בחמשה עשר <span style="color: red;">ואימ'</span> פרזים בארבעה עשר מוקפין כלל כלל לא <span style="color: red;">אטו לאו</span> ישראל נינהו ועוד מהודו ועד כוש <span style="color: red;">כת'</span> ואימא פרזים <span style="color: red;">בארבעה עשר ומוקפין בארבעה עשר ובחמשה עשר כדכת'</span> להיות עושים את יום ארבעה עשר ואת יום חמשה עשר אי הוה <span style="color: red;">כת'</span> את יום ארבעה עשר וחמשה עשר <span style="color: red;">כדקא אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> את יום ארבעה עשר ואת יום חמשה עשר אתא את <span style="color: red;">הפסיק הענין האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא על <span style="color: red;">כ?ן? היהוד'</span> הפרזים <span style="color: red;">וג'</span> מדפרזים בארבעה עשר מוקפין <span style="color: red;">חומה</span> בחמשה עשר <span style="color: red;">ואימ'</span> מוקפין כלל כלל <span style="color: red;">לא(..) [?א?ט..] [אט?ו?] לאו ישר'</span> נינהו ועוד מהודו ועד כוש <span style="color: red;">כת' [ו]אימ'</span> פרזים <span style="color: red;">בארבע' עשר ומוקפין בארבסר [ו]בחמיסר כדכת'</span> להיות עושים את יום ארבעה עשר <span style="color: red;">בו</span> ואת יום <span style="color: red;">חמש'</span> עשר <span style="color: red;">בו</span> אי הוה <span style="color: red;">כת' בארבעה</span> עשר <span style="color: red;">ובחמשה</span> עשר כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת'</span> את יום ארבעה עשר ואת יום חמשה עשר <span style="color: red;">(א?ת?) [אתא] ואת [ו]פסיק דהני בארבע' עש'</span> והני בחמשה עשר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא על כן היהודים הפרזים היושבים בערי הפרזות וגו' <span style="color: red;">ומדפרזים</span> בארבעה עשר מוקפין בחמשה עשר ואימא פרזים <span style="color: red;">[בארבעה עשר]</span> מוקפין כלל כלל לא <span style="color: red;">אמאי לא</span> ישראל נינהו ועוד מהודו ועד כוש <span style="color: red;">כתי'</span> ואימא פרזים <span style="color: red;">בארבעה עשר ומוקפין בארבס' ובחמסר כדכתי'</span> להיות עושים את יום ארבעה עשר <span style="color: red;">לחדש אדר (לחדש אדר)</span> ואת יום חמשה עשר <span style="color: red;">בו</span> אי הוה <span style="color: red;">כתי'</span> את יום ארבעה עשר וחמשה עשר כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> את יום ארבעה עשר <span style="color: red;">לחדש אדר</span> ואת יום חמשה עשר <span style="color: red;">בו ה(כ)[נ]י</span> בארבעה עשר והני בחמשה עשר
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא על כן היהודים הפרזים היושבים בערי הפרזות <span style="color: red;">עושים את יום ארבעה עשר ומדפרזים (עוש)</span> בארבעה עשר מוקפין <span style="color: red;">בחמש'</span> עשר <span style="color: red;">ואימ'</span> מוקפין כלל כלל לא ולאו ישראל נינהו ועוד מהודו ועד כוש <span style="color: red;">כתי' ואימ'</span> פרזים <span style="color: red;">בארבעה עשר ומוקפין בארבסר</span> ובחמיסר <span style="color: red;">כדכתי'</span> להיות עושים את יום ארבעה עשר לחדש אדר ואת יום חמשה עשר <span style="color: red;">בו</span> אי <span style="color: red;">כתי'</span> יום ארבעה <span style="color: red;">[עשר]</span> וחמשה עשר כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> את יום ארבעה עשר <span style="color: red;">לחדש אדר</span> אתא את <span style="color: red;">אפסקיה דהני בארבסר</span> והני <span style="color: red;">בחמיסר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא על כן היהודים הפרזים <span style="color: red;">???? עושים את יום ארבעה עשר וג'</span> מדפרזים <span style="color: red;">בארבע</span> עשר <span style="color: red;">מוקפות חומה</span> בחמשה עשר ואימא פרזים <span style="color: red;">בי'ד' מוקפות חומה</span> כלל כלל לא <span style="color: red;">ניקרו אטו מוקפות חומה לאו</span> ישראל נינהו ועוד <span style="color: red;">מהדו</span> ועד כוש <span style="color: red;">כת'</span> ואימא <span style="color: red;">מוקפות חומה בי'ד' ובט'ו' כד כת'</span> להיות עושים את יום ארבעה עשר ואת יום חמשה עשר אי <span style="color: red;">כת'</span> את יום ארבעה עשר <span style="color: red;">(ואת יום)[ו]חמשה</span> עשר <span style="color: red;">כידקא אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> את יום <span style="color: red;">י'ד'</span> ואת יום <span style="color: red;">ט'ו'</span> אתא את <span style="color: red;">והפסיק</span> הני <span style="color: red;">בארבסר</span> והני <span style="color: red;">בחמיסר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא על כן היהודים הפרזים היושבים בערי הפרזות <span style="color: red;">עושי' את יום ארבעה עשר ומדפרזים בי"ד</span> מוקפין בחמשה עשר <span style="color: red;">ואימ'</span> מוקפין כלל כלל <span style="color: red;">לאו ישר'</span> נינהו ועוד מהודו ועד כוש <span style="color: red;">כתי'</span> ואימא פרזים <span style="color: red;">בארבעה עשר ומוקפין בארבעה עשר ובחמשה עשר כדכתי'</span> להיות עושים את יום ארבעה עשר <span style="color: red;">ואת יום חמשה</span> עשר <span style="color: red;">אי כתי'</span> את יום <span style="color: red;">ד"י וחמשה</span> עשר <span style="color: red;">כדקאמרת השתא דכתי' ואת יום</span> הני בארבעה עשר והני בחמשה עשר
<b>וטיקן 134</b>: מנהני <span style="color: red;">מי' א'</span> רבא <span style="color: red;">דא'</span> קרא על כן <span style="color: red;">היהודי' הפרזי' היושבי'</span> בערי הפרזות <span style="color: red;">וג' מדפרזי' בארב'</span> עשר <span style="color: red;">מוקפי'</span> בחמשה עשר <span style="color: red;">ואימ'</span> מוקפין כלל כלל לא <span style="color: red;">אטו לאו ישר'</span> נינהו ועוד מהודו ועד כוש <span style="color: red;">כת' ואימ' פרזי' בארב' עש' מוקפי' בחמש' עשר ובארב' עש' כדכת'</span> להיות <span style="color: red;">עושי'</span> את יום <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר לחדש אדר ואת יום <span style="color: red;">חמש'</span> עשר <span style="color: red;">בו</span> אי <span style="color: red;">כת' להיות עושי'</span> את <span style="color: red;">יו'</span> ארבעה <span style="color: red;">עש' וחמש'</span> עשר <span style="color: red;">בו כדקאמ' השת' דכת'</span> את יום <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר <span style="color: red;">לחדש אדר</span> ואת יום <span style="color: red;">חמש'</span> עשר הני בארבעה עשר והני <span style="color: red;">בחמ' עש'</span>
<b>CUL: T-S AS 96.166 +</b>: <span style="color: red;">...................... ..?ר?אל</span> נינהו <span style="color: red;">ו.. .................................................. ................. ..עשר כדכ'</span> להיות <span style="color: red;">ע?ש?.. .................................................. ...... ..עה ........... ..חמשה</span> עשר <span style="color: red;">כדקא אמר.. .................................................. ..... ..י לחוד..ה ..... ..אי לחודיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: <span style="color: red;">השתא דכת'</span> את יום ארבעה עשר <span style="color: red;">ואת</span> יום חמשה עשר הני בארבעה והני <span style="color: red;">בחמש'</span> עשר
<b>CUL: T-S NS 219.40</b>: <span style="color: red;">בארבסר ובחמסר דכתיב את עושין</span> את יום ארבעה עשר ואת יום חמשה עשר אי <span style="color: red;">כתיב</span> את יום <span style="color: red;">א?ר?בעה</span> עשר <span style="color: red;">וחמשה</span> עשר <span style="color: red;">כדקאמרת השתא דכתיב את יום ארבעה עש?ר ואת? יום חמשה עשר</span> הני בארבעה עשר והני בחמשה עשר
<b>BL: Or. 10578 M/21–22 +</b>: <span style="color: red;">מנא הני מלי א'</span> רבא <span style="color: red;">דא'</span> קרא על כן היהודים הפרזים <span style="color: red;">היוש'</span> מדפרזים בארבעה עשר מוקפין <span style="color: red;">בחמש'</span> עשר ואימא מוקפין כלל כלל <span style="color: red;">לא לאו</span> ישראל נינהו ועוד <span style="color: red;">............. ..ו</span> ועד כוש כתיב ואימא פרזים <span style="color: red;">?בא?.. ........... ................. ..?ר?בסר ובחמסר כד?כ?.. ......................... ..................................................</span>
<b>Manchester: B 7795 +</b>: <span style="color: red;">....................... ..חמשה</span> עשר <span style="color: red;">...................... ..רבעה</span> עשר <span style="color: red;">ואת ..................... ..?ר?</span> והני בחמשה
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא על כן היהודים הפרזים היושבים <span style="color: red;">וג' ?מ?ד?פרזים בי'ד' ?מ?וקפין בט'ו' (ואימא מו?ק?פין) [ואימא פרזים בי'ד']</span> כלל <span style="color: red;">כל?ל?</span> לא <span style="color: red;">אמאי לא לאו יש?ראל?</span> נינהו <span style="color: red;">?וע?וד מ?ה?..ו</span> ועד כוש <span style="color: red;">כתי' אימא [פרזים] בא..?בס?ר (ובחמסר) ומוקפ' בארבסר ובחמסר כדכת' ל?הי?ות</span> עושים את יום ארבעה עשר <span style="color: red;">ואת יום חמשה</span> עשר <span style="color: red;">אי(הכי) אי הוה כתי'</span> את יום ארבעה <span style="color: red;">עשר וחמשה</span> עשר <span style="color: red;">כדקא אמרת השתא ?ד?כת' ?את יו?ם ארב' ע?ש?.. ואת יום חמשה עש..</span> הני <span style="color: red;">בא?רב'?</span> עשר <span style="color: red;">ו?ה?ני</span> בחמשה עשר

<b>וילנא</b>: ואימא פרזים בארביסר מוקפין אי בעו בארביסר אי בעו בחמיסר אמר קרא בזמניהם זמנו של זה לא זמנו של זה ואימא בתליסר כשושן אשכחן עשייה זכירה מנלן אמר קרא והימים האלה נזכרים ונעשים איתקש זכירה לעשייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא פרזים בארביסר מוקפין <span style="color: red;">איבעו</span> בארביסר אי בעו בחמיסר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בזמניהם זמנו של זה לא זמנו של זה <span style="color: red;">ואימ'</span> בתליסר כשושן אשכחן עשייה זכירה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והימים האלה נזכרים ונעשים איתקש זכירה לעשייה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואימא פרזים בארביסר מוקפין <span style="color: red;">איבעו</span> בארביסר אי בעו בחמיסר אמר קרא בזמניהם זמנו של זה לא זמנו של זה ואימא בתליסר כשושן אשכחן עשייה זכירה מנלן אמר קרא והימים האלה נזכרים ונעשים איתקש זכירה לעשייה
<b>גטינגן 3</b>: ואימא פרזים <span style="color: red;">בארבסר</span> מוקפין <span style="color: red;">איבעו בארבסר לעביד איבעו</span> בחמיסר <span style="color: red;">לעביד זמניהם כת'</span> זמנו של זה לא זמנו של זה <span style="color: red;">ואימ' מוקפין בשלשה עשר</span> כשושן אשכחן עשייה זכירה מנלן <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> קרא והימים האלה נזכרים ונעשים איתקש זכירה <span style="color: red;">לעשי[י]ה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואימ' פרזין בארבסר ומוקפ?י?ן איבעו בארבסר ואיבעו</span> בחמיסר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בזמניהם זמנו של זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו של זה <span style="color: red;">אימ' בשלשה עשר</span> כשושן אשכחן עשייה זכירה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">(בזמ..הם)</span> והימים האלה נזכרים <span style="color: red;">ונע'</span> איתקש זכירה לעשייה
<b>מינכן 140</b>: ואימא פרזים <span style="color: red;">בארבעה עשר ומוקפין איבעי בא[ר]בסר ואיבעי בחמסר אמ'</span> קרא בזמניהם <span style="color: red;">זמנושל</span> זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו של זה ואימא <span style="color: red;">מוקפין בשלשה עשר</span> כשושן אשכחן עשייה זכירה <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> קרא והימים האלה נזכרים ונעשים איתקש זכירה לעשייה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> פרזים <span style="color: red;">בארבסר ומוקפין איבעו בארבסר ואי</span> בעו בחמיסר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בזמניהם זמנו של זה לא <span style="color: red;">כזמנו</span> של זה <span style="color: red;">ואימ' מוקפין בשלשה עשר</span> כשושן <span style="color: red;">מה שושן בחמשה עשר אף מוקפין בחמשה עשר</span> אשכחן עשייה זכירה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והימים האלה נזכרים ונעשים איתקש זכירה לעשייה
<b>קולומביה 294–295</b>: ואימא <span style="color: red;">פרזות</span> בארביסר <span style="color: red;">מוקפות חומה</span> אי <span style="color: red;">בעי</span> בארביסר <span style="color: red;">ואיבעי</span> בחמיסר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בזמניהם זמנו <span style="color: red;">שלזו לאו</span> זמנו <span style="color: red;">שלזה</span> ואימא <span style="color: red;">בשלשה עשר</span> כשושן אשכחן עשייה זכירה <span style="color: red;">מנא לן אמ' רבא אמ'</span> קרא והימים האלה נזכרים ונעשים איתקש זכירה לעשייה <span style="color: red;">מה עשייה זמנו שלזה לאו זמנו שלזה אף זכירה זמנו שלזה לאו זמנו שלזה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואימא פרזים <span style="color: red;">בארבעה עש' ומוקפין</span> אי בעו <span style="color: red;">בארבעה עשר ואי</span> בעו <span style="color: red;">בחמשה עשר אמ'</span> קרא בזמניהם זמנו של זה לא <span style="color: red;">בזמנו</span> של זה ואימא <span style="color: red;">שלשה עשר</span> כשושן אשכחן עשייה זכירה <span style="color: red;">מנאלן אמ'</span> קרא והימים האלה נזכרים ונעשים איתקש זכירה לעשייה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואימ' פרזי' בארבע' עשר מוקפי'</span> אי בעו <span style="color: red;">בארב' עש' ואי בעי בחמשה ?(???)[ע]שר א'</span> קרא <span style="color: red;">בזמני'</span> זמנו של זה לא <span style="color: red;">כזמ'</span> של זה <span style="color: red;">ואימ' מוקפי' בשלש' עש'</span> כשושן <span style="color: red;">[מה שושן בחמשה עשר אף מוקפין (א )בחמשה עשר] אשכח'</span> עשייה <span style="color: red;">זכי'</span> מנלן <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">והימי'</span> האלה <span style="color: red;">נזכרי' ונעשי' ואיתקש</span> זכירה לעשייה
<b>CUL: T-S AS 96.166 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..?א?</span> פרזים <span style="color: red;">בא.. ...... ..?ה? עשר ו.. ..................... ..זמנו ש?ל?זה ולא</span> זמנו <span style="color: red;">שלזה ו?א?.. .......... ..?של?..שה עשר כשו?שן?</span> אשכחן <span style="color: red;">........... זכ.. ....... ..ם</span> האלה נזכרים ונעשים <span style="color: red;">מקי?ש?</span> זכירה לעשייה
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: ואימא <span style="color: red;">[פרזים] בארבעה עשר ומוקפין</span> אי בעו <span style="color: red;">בארבע' עשר</span> אי <span style="color: red;">באעו בחמ' עשר א'</span> קרא בזמניהם זמנו <span style="color: red;">שלזה</span> לא זמנו <span style="color: red;">שלזה אימא בשלושה עשר</span> כשושן אשכחן עשייה זכירה מנלן <span style="color: red;">א'</span> קרא והימים האלה נזכרים ונעשים <span style="color: red;">ואיתקש</span> זכירה לעשייה
<b>CUL: T-S NS 219.40</b>: ואימא <span style="color: red;">פרזי בארבעה עשר מ?ו?קפין איבעו בארבע.. עשר ואיבעו בחמש?ה? ע?ש?.. אמ</span> קרא <span style="color: red;">?ב?זמניהם ז..</span> של זה
<b>Manchester: B 7795 +</b>: <span style="color: red;">.................... ומוקפין איבע.. ..... ..................... ..?ר? אמ' קר.. .......... .........................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: ואימא פרזים <span style="color: red;">בארבסר ..... או</span> בעו <span style="color: red;">בי'ד' או</span> בעו <span style="color: red;">בחמסר אמ'</span> קרא בזמניהם זמנו <span style="color: red;">שלזה</span> לא זמנו <span style="color: red;">שלזה אימא בשלשה עשר כשוש?ן? אשכ?חן?</span> עשייה זכירה <span style="color: red;">מנ.. ....... ..אמ' רבה אמ' ק'</span> והימים האלה <span style="color: red;">..?ז?כר..?ם? ונעש' ואיתקש</span> זכירה <span style="color: red;">?לע?שייה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' דלא כי האי תנא דתניא רבי יהושע בן קרחה אומר כרכין המוקפין חומה מימות אחשורוש קורין בחמשה עשר מ"ט דרבי יהושע בן קרחה כי שושן מה שושן מוקפת חומה מימות אחשורוש וקורין בחמשה עשר אף כל שמוקפת חומה מימות אחשורוש קורין בחמשה עשר ותנא דידן מ"ט יליף פרזי פרזי כתיב הכא על כן היהודים הפרזים וכתיב התם לבד מערי הפרזי הרבה מאד מה להלן מוקפת חומה מימות יהושע בן נון אף כאן מוקפת חומה מימות יהושע בן נון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה אומר כרכין המוקפין חומה <span style="color: red;">מימו'</span> אחשורוש קורין <span style="color: red;">בחמש'</span> עשר <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יהושע בן קרחה כי שושן מה שושן מוקפת חומה מימות אחשורוש וקורין בחמשה עשר אף כל שמוקפת חומה מימות אחשורוש קורין בחמשה עשר ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> יליף פרזי פרזי כתיב הכא על כן היהודים הפרזים וכתיב התם לבד מערי הפרזי הרבה מאד מה להלן מוקפת חומה מימות יהושע בן נון אף כאן מוקפת חומה מימות יהושע בן נון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה אומר כרכין המוקפין חומה מימות אחשורוש קורין בחמשה עשר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבי יהושע בן קרחה כי שושן מה שושן מוקפת חומה מימות אחשורוש וקורין בחמשה עשר אף כל שמוקפת חומה מימות אחשורוש קורין בחמשה עשר ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יליף פרזי פרזי כתיב הכא על כן היהודים הפרזים <span style="color: red;">וכתי'</span> התם לבד מערי הפרזי הרבה מאד מה להלן מוקפת חומה מימות יהושע בן נון אף כאן מוקפת חומה מימות יהושע בן נון
<b>גטינגן 3</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כר' יהושע בן קרחא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא אומ' כרכים</span> המוקפין חומה מימות אחשורוש קורין בחמשה עשר <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא כשושן</span> מה שושן <span style="color: red;">מוקפות</span> חומה מימות אחשורוש וקורין בחמשה עשר אף כל <span style="color: red;">שמוקפין</span> חומה מימות אחשורוש קורין בחמשה עשר ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יליף פרזי פרזי <span style="color: red;">כת'</span> הכא על כן היהודים הפרזים <span style="color: red;">וכת'</span> התם לבד מערי הפרזי הרבה מאד מה <span style="color: red;">פרזים דהתם מוקפין דידהו</span> מימות יהושע בן נון אף <span style="color: red;">פרזים דהכא מוקפין</span> חומה <span style="color: red;">דידהו</span> מימות יהושע בן נון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כהאי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן קרחה כרכין המוקפין חומה מימות אחשורוש קורין בחמשה <span style="color: red;">עשר ושאין מוקפין חומה מימות אחשורוש קורין בארבעה</span> עשר <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהוש'</span> בן קרחה <span style="color: red;">כשושן</span> מה שושן שמוקפת חומה מימות <span style="color: red;">אחשורוש ק?ו?רין בחמש' עשר אף כל המוקפין חומה מימות</span> אחשורוש קורין בחמשה עשר ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יליף פרזי פרזי <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">היושבים בערי הפרזות וכת'</span> התם לבד מערי הפרזי מה להלן <span style="color: red;">מוקפין</span> חומה <span style="color: red;">דידהו</span> מימות יהושע בן נון אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתניתין דלאו</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא אומ'</span> כרכין המוקפין חומה מימות אחשורוש קורין בחמשה עשר <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא כשושן</span> מה שושן מוקפת חומה <span style="color: red;">(..)[מ]ימות</span> אחשורוש וקורין בחמשה עשר אף כל <span style="color: red;">שמוקפין חומ(..)[ה]</span> מימות אחשורוש קורין בחמשה עשר ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יליף פרזי פרזי <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">היושבים בערי הפרזות וכתי'</span> התם לבד מערי הפרזי הרבה מאד מה להלן <span style="color: red;">מוקפין [+גרש מה להלן מימות יהושע אף כאן מימות יהושע+] דידיהו</span> מימות יהושע בן נון אף <span style="color: red;">כל מוקפין [חומה]</span> מימות יהושע בן נון
<b>מינכן 95</b>: מתני' <span style="color: red;">דלאו</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> כרכין המוקפין מימות אחשורוש קורין בחמשה עשר <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">כשושן</span> מה שושן מוקפת חומה <span style="color: red;">מימו' אחשורו'</span> וקורין בחמשה עשר אף כל <span style="color: red;">שמוקפין</span> חומה מימות <span style="color: red;">(יהו'שע)</span> אחשורוש קורין בחמשה עשר ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמי'</span> יליף פרזי פרזי <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">היושבים בערי הפרזות וכתי'</span> התם לבד מערי הפרזי הרבה מאד מה להלן <span style="color: red;">מוקפין דידהו</span> מימות יהושע בן נון אף כאן <span style="color: red;">מוקפין דידהו</span> מימות יהושע בן נון
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ' אף כר(ב)[כ]ים</span> המוקפין חומה מימות אחשורוש קורין בחמשה עשר <span style="color: red;">מאי טעמיה [*פיר' מפני מה קורין בשושן בט'ו'*] דר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">דאמ' כשושן</span> מה שושן מוקפת חומה <span style="color: red;">מימי</span> אחשורוש וקורין <span style="color: red;">בחמיסר</span> אף כל <span style="color: red;">שמוקפין</span> חומה <span style="color: red;">מימי</span> אחשורוש קורין <span style="color: red;">בחמיסר</span> ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' רבא דקא</span> יליף פרזי פרזי <span style="color: red;">כת'</span> הכא על כן היהודים הפרזים <span style="color: red;">היושבים בערי הפרזות וכת'</span> התם <span style="color: red;">[*במשנה תורה*] כל אלה ערים בצורות</span> לבד מערי הפרזי הרבה מאד מה להלן <span style="color: red;">פרזים דהתם מוקפות</span> חומה <span style="color: red;">דידהו</span> מימות יהושע בן נון אף כאן <span style="color: red;">פרזים דהכא מוקפות</span> חומה <span style="color: red;">דידהו</span> מימות יהושע בן נון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומתני'</span> דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> כרכין המוקפין חומה מימות אחשורוש קורין בחמשה עשר מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">כשושן</span> מה שושן מוקפת חומה <span style="color: red;">מימו'</span> אחשורוש <span style="color: red;">וקורי'</span> בחמשה עשר אף <span style="color: red;">כרכין המוקפין</span> חומה מימות אחשורוש קורין בחמשה עשר ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> יליף פרזי פרזי <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">היושבים בערי הפרזות וכתי'</span> התם לבד מערי הפרזי הרבה מאד מה להלן <span style="color: red;">מוקפין</span> חומה מימות יהושע בן נון אף כאן <span style="color: red;">מוקפין</span> חומה מימות יהושע בן נון
<b>וטיקן 134</b>: מתני' <span style="color: red;">דלאו</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או' כרכי'</span> המוקפין <span style="color: red;">חומ'</span> מימות <span style="color: red;">אחשורו' קורי'</span> בחמשה עשר <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוש'</span> בן קרחה <span style="color: red;">בשושן</span> מה שושן מוקפת חומה <span style="color: red;">מימו' אחשורו'</span> אף כל <span style="color: red;">שמוקפין חומ'</span> מימות <span style="color: red;">אחשו'</span> קורין <span style="color: red;">בחמ'</span> עשר ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טע'</span> יליף פרזי פרזי <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">יושבי' בערי הפרזי' וכת'</span> התם לבד מערי הפרזי הרבה מאד מה להלן <span style="color: red;">מוקפי' דידהו מימות יהושע [אף כאן (מימות יהושוע</span> בן <span style="color: red;">נון) מוקפי</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהושוע</span> בן נון
<b>CUL: T-S AS 96.166 +</b>: <span style="color: red;">מתנ..?ת?ין</span> דלא <span style="color: red;">כהאי תנ?א? דתני.. ..חה או' כרכים מוקפין</span> חומה <span style="color: red;">מימו..</span> אחשורוש קורין בחמשה עשר <span style="color: red;">מאי טע' [דר'] ........ ..כ?שו?שן ?מה?</span> שושן <span style="color: red;">מו?קפ?.. ........ ..מ?ה?.. .......</span> אחשורוש קורין בחמשה עשר <span style="color: red;">אף כל מ?וק?פין ... ....... ..?ורוש?.. קורין בחמשה ע?ש?.. ............ ..דידן גמר פרזים ?פ?.. ....... ..ם כת'</span> הכא <span style="color: red;">ע?ל? כ?ן? היהודי.. ......... ..ם</span> לבד מערי הפרזי <span style="color: red;">............. ..להלן מוקפין חומ.. .......... ..ת יהושוע</span> בן נון
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> כרכין המוקפין חומה מימות אחשורוש קורין <span style="color: red;">בחמ'</span> עשר <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' יהוש'</span> בן קרחה <span style="color: red;">כשושן</span> מה שושן מוקפת חומה מימות אחשורוש וקורין <span style="color: red;">בחמ'</span> עשר אף כל <span style="color: red;">שמוקפ(ו)ת</span> חומה מימות אחשורוש <span style="color: red;">(..)[קו]רין בחמ'</span> עשר ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טע'</span> יליף פרזי פרזי כתיב הכא <span style="color: red;">היושבים בערי הפרזות</span> וכתיב התם לבד מערי <span style="color: red;">הפרז(ו)[י](ת)</span> הרבה מאד מה להלן <span style="color: red;">מוקפין דידהו</span> מימות יהושע בן נון אף <span style="color: red;">כל מוקפין דידהו</span> מימות יהושע בן נון
<b>CUL: T-S F 1(2).99</b>: בחמשה עשר אף כל <span style="color: red;">שמוקפין</span> חומה מימות <span style="color: red;">אח?ש?..</span> קורין בחמשה עשר ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> יליף פרזי פרזי כתיב הכא <span style="color: red;">היושבים בערי הפרזות וכ?ת?..</span> התם לבד מערי הפרזי הרבה מאד <span style="color: red;">מ?ה? ל?הל?.. מוקפין דידהו</span> מימות יהושע בן נון אף כאן <span style="color: red;">מוקפי?ן? דידהו מימ..?ת?</span> יהושע בן נון
<b>CUL: T-S NS 219.40</b>: קורין בחמשה עשר <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא כשושן</span> מה שושן <span style="color: red;">מוקפות</span> חומה מימות <span style="color: red;">אחשורש קורין</span> בחמשה עשר אף כל <span style="color: red;">שמקפין</span> חומה מימות <span style="color: red;">אחשורש קור[י]ן בחמשה עש..</span> ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> יליף <span style="color: red;">......... ..פרזי</span> כתיב הכא
<b>Manchester: B 7795 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ......................... אומ'</span> כרכין <span style="color: red;">........................ ..בחמשה</span> עשר <span style="color: red;">........................ ..?מ?ה</span> שושן <span style="color: red;">............. ..?ק?..ין בח?מ?שה עשר ......... ..?ו?ת</span> אחשורוש <span style="color: red;">ק..ין</span> בחמשה עשר
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">?מתני'[?ת?ין]</span> דלא <span style="color: red;">כיהאי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">ר' [יהושע] (שמע)</span> בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> כרכין <span style="color: red;">המוק'</span> חומה מימות <span style="color: red;">אחשרוש</span> קורין <span style="color: red;">בט'ו' [מאי] טע' דר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">כשושן</span> מה שושן מוקפת חומה מימות אחשורוש <span style="color: red;">וק?ו?רין בט'ו'</span> אף כל שמוקפת חומה מימות <span style="color: red;">אחש'</span> קורין <span style="color: red;">בט'ו'</span> ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טע'</span> יליף פרזי פרזי <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">היושבים בערי הפרזות וכת'</span> התם לבד מערי הפרזי <span style="color: red;">וג'</span> מה להלן <span style="color: red;">מוקפ(ת)[ין] דידהו</span> מימות יהושע בן נון אף <span style="color: red;">כ(ל)[א][ן]מוקפין [דידהו] מימ' יהוש'</span> בן נון

<b>וילנא</b>: בשלמא רבי יהושע בן קרחה לא אמר כתנא דידן דלית ליה פרזי פרזי אלא תנא דידן מ"ט לא אמר כר' יהושע בן קרחה מ"ט דהא אית ליה פרזי פרזי הכי קאמר אלא שושן דעבד' כמאן לא כפרזים ולא כמוקפין אמר רבא ואמרי לה כדי שאני שושן הואיל ונעשה בה נס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא רבי יהושע בן קרחה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כתנא דידן דלית ליה פרזי פרזי אלא תנא דידן מ"ט לא אמר כר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דהא אית <span style="color: red;">לי'</span> פרזי פרזי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא שושן דעבד' כמאן לא <span style="color: red;">כפרזי'</span> ולא כמוקפין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואמרי לה כדי שאני שושן הואיל ונעשה בה נס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כתנא דידן דלית ליה פרזי פרזי אלא תנא דידן מ"ט לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהא אית <span style="color: red;">לי'</span> פרזי פרזי הכי קאמר שושן <span style="color: red;">דעבדה</span> כמאן לא כפרזים ולא כמוקפין אמר רבא ואמרי לה כדי שאני שושן הואיל ונעשה בה נס
<b>גטינגן 3</b>: בשלמא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כתנא דידן דלית ליה פרזי פרזי אלא תנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יהושע בן <span style="color: red;">קרחא מאי טעמ' לא אמ'</span> דהא אית ליה פרזי פרזי <span style="color: red;">אנן</span> הכי <span style="color: red;">קשיא לן אלא</span> שושן <span style="color: red;">דעבדא</span> כמאן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאני שושן הואיל ונעשה בה נס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ' (ל)ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">דלא אמ'</span> כתנא דידן דלית ליה פרזי פרזי אלא תנא דידן <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">מאי טע' לא אמ'</span> דהא אית ליה פרזי פרזי הכי <span style="color: red;">קאמ' אלא ש?ו?שן דעבדא</span> כמאן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואמרי לה כדי שאני שושן הואיל ונעשה <span style="color: red;">בו</span> נס
<b>מינכן 140</b>: בשלמא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כתנא דידן דלית ליה פרזי פרזי אלא תנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'(..)</span> כר' יהושע בן <span style="color: red;">קרחא מאי טעמא לא אמ'</span> דהא אית ליה פרזי פרזי הכי <span style="color: red;">קאמרינן אלא</span> שושן <span style="color: red;">דעבדא</span> כמאן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואמרי לה כדי שאני שושן הואיל ונעשה <span style="color: red;">בו</span> נס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כתנא <span style="color: red;">קמא דלא יליף</span> פרזי פרזי אלא תנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">מאי טעמ' לא אמ'</span> דהא אית ליה פרזי פרזי <span style="color: red;">אנן</span> הכי <span style="color: red;">קאמרינן אלא</span> שושן <span style="color: red;">דעבד</span> כמאן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואמרי לה <span style="color: red;">אביי</span> שאני שושן הואיל ונעשה בה נס
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דשלמא דר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כתנא דידן דלית ליה פרזי פרזי אלא תנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">מאי טעמא לא אמ' דאית</span> ליה פרזי פרזי <span style="color: red;">אלא לאו</span> הכי <span style="color: red;">קא אמרינן</span> שושן <span style="color: red;">דעבדה</span> כמאן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואמרי לה כדי שאני שושן הואיל ונעשה בה <span style="color: red;">הנס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">דלא אמ'</span> כתנא דידן דלית ליה פרזי פרזי אלא <span style="color: red;">לתנא</span> דידן מ"ט <span style="color: red;">דלא אמ'</span> כר' יהושע בן קרחה מ"ט <span style="color: red;">לא אמ' הא אמ' טעמ(י)ה משום דאית</span> ליה פרזי <span style="color: red;">אלא</span> שושן <span style="color: red;">דעבדא</span> כמאן <span style="color: red;">אמ' רבה</span> ואמרי לה כדי שאני שושן הואיל ונעשה בה נס
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'] בשלמ' לר' יהוש' [בן קרחה] (אין קורין אות' ד)לא אמ'</span> כתנא <span style="color: red;">קמא</span> דלית ליה פרזי פרזי אלא תנא דידן <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קרח' מאי טעמ'</span> דהא אית ליה <span style="color: red;">מוקצ'</span> פרזי פרזי <span style="color: red;">[אנן]</span> הכי <span style="color: red;">קאמרי' אלא</span> שושן <span style="color: red;">דעבד</span> כמאן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דאמרי לי'</span> כדי שאני שושן <span style="color: red;">הואי'</span> ונעשה <span style="color: red;">לה</span> נס
<b>JTS: Rab. 1483/128</b>: פרזי פרזי אלא תנא <span style="color: red;">...... ..ן מאי (מא) טעמ'</span> לא אמר <span style="color: red;">?כר'?.. ...... ..שוע</span> בן <span style="color: red;">קרח(א)[ה] מאי טע..</span> דהא אית ליה פרזי פרזי <span style="color: red;">אנן</span> הכי <span style="color: red;">?קאמ? אלא</span> שושן כמאן <span style="color: red;">דאמר ?רב?ה</span> ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> כדי שאני שושן <span style="color: red;">(הואל)</span> הואיל ונעשה בה נס
<b>CUL: T-S AS 96.166 +</b>: <span style="color: red;">?א?.. .......... ..מימ?ות?..ש?וע?.. .................. ..לר' יהושוע ................. ..?א? אמ' ?כת?.. ......... ..ידן ד.. .......... ..?א?לא ...........................</span> כר' <span style="color: red;">יהושוע ...................... ..ע' ל?א?.. ..... ..מ'</span> דהא <span style="color: red;">א.. ................................................. ..רבה ו?א?..י</span> לה <span style="color: red;">כ.. .....</span> שאני שושן הואיל
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: <span style="color: red;">בשלמה ר'</span> יהושע בן קרחה לא <span style="color: red;">א'</span> כתנא דידן דלית ליה פרזי פרזי אלא תנא דידן <span style="color: red;">מאי טע' לא' א'</span> כר' <span style="color: red;">יהוש</span> בן קרחה <span style="color: red;">מאי טע' לא אמ'</span> דהא אית ליה פרזי פרזי הכי <span style="color: red;">קאמרנן ואילא</span> שושן כמאן <span style="color: red;">א'</span> רבא ואמרי לה כדי <span style="color: red;">שני</span> שושן הואיל ונעשה בה נס
<b>CUL: T-S F 1(2).99</b>: בשלמא <span style="color: red;">ל.. יהו?שע?</span> בן קרחה <span style="color: red;">דלא אמ'</span> כתנא דידן דלית <span style="color: red;">ל.. .....</span> פרזי <span style="color: red;">פ?ר?זי</span> אלא תנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יהושע בן <span style="color: red;">?קר?חה מאי טעמ' לא אמ'</span> דהא אית ליה פרזי <span style="color: red;">פ?ר?זי</span> הכי <span style="color: red;">קאמרינן ואילא</span> שושן כמאן <span style="color: red;">אמ' ר' אבה</span> ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> כדי שאני שושן הואיל ונעשה בה <span style="color: red;">?נ?ס</span>
<b>Manchester: B 7795 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יהושע <span style="color: red;">...........................</span> ליה פרזי פרזי <span style="color: red;">........................... ר' אבה ואמרי.. ......................... ..ה</span> נס
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">ק'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כתנא דידן דלית ליה פרזי פרזי אלא <span style="color: red;">[תנא]</span> דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יהושע בן <span style="color: red;">ק' מאי טע' לא אמ'</span> דהא אית ליה <span style="color: red;">פר(..)[זי]</span> פרזי הכי <span style="color: red;">קא אמרינן אלא</span> שושן <span style="color: red;">דעבדא</span> כמאן <span style="color: red;">[אמ' רבה]</span> ואמרי לה כדי שאני שושן הואיל ונעשה בה נס

<b>וילנא</b>: בשלמא לתנא דידן היינו דכתיב מדינה ומדינה ועיר ועיר מדינה ומדינה לחלק בין מוקפין חומה מימות יהושע בן נון למוקפת חומה מימות אחשורוש עיר ועיר נמי לחלק בין שושן לשאר עיירות אלא לרבי יהושע בן קרחה בשלמא מדינה ומדינה לחלק בין שושן לשאר עיירות אלא עיר ועיר למאי אתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לתנא דידן היינו <span style="color: red;">דכתי' מדינ'</span> ומדינה <span style="color: red;">עיר</span> ועיר מדינה ומדינה לחלק בין מוקפין חומה <span style="color: red;">מימו'</span> יהושע בן נון למוקפת חומה מימות אחשורוש עיר ועיר נמי לחלק בין שושן לשאר עיירות אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">בשלמ'</span> מדינה ומדינה <span style="color: red;">לחלוק</span> בין שושן לשאר עיירות אלא עיר ועיר למאי אתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא לתנא דידן היינו דכתיב מדינה <span style="color: red;">ומדינ' עיר</span> ועיר מדינה ומדינה לחלק בין מוקפין חומה מימות יהושע בן נון למוקפת חומה מימות אחשורוש עיר ועיר נמי לחלק בין שושן לשאר עיירות אלא לרבי יהושע בן קרחה בשלמא מדינה ומדינה לחלק בין שושן לשאר עיירות אלא עיר ועיר למאי אתא
<b>גטינגן 3</b>: בשלמא לתנא דידן היינו <span style="color: red;">דכת'</span> מדינה ומדינה ועיר ועיר מדינה ומדינה לחלק בין מוקפין חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">ל[שאין]מוקפין</span> חומה מימות <span style="color: red;">[יהושע בן נון] (אחשורוש)</span> עיר ועיר לחלק בין שושן לשאר עיירות אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> בשלמא מדינה ומדינה לחלק בין <span style="color: red;">(שושן</span> לשאר <span style="color: red;">עיירות) [מוקפת חומה מימות אחשורוש לשאין מוקפת חומה מימות אחשורוש]</span> עיר ועיר <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא דידן <span style="color: red;">הינו דכת'</span> מדינה ומדינה <span style="color: red;">עיר</span> ועיר מדינה ומדינה לחלק בין מוקפין חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">לשאין מוקפין</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהושע בן נון</span> עיר ועיר נמי לחלק בין שושן לשאר <span style="color: red;">עירות</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">בשלמ'</span> מדינה ומדינה לחלק בין <span style="color: red;">מוקפין חומה מימות אחשורוש לשאין מוקפין חומה מימות אחשורוש</span> עיר ועיר למאי
<b>מינכן 140</b>: בשלמא לתנא דידן <span style="color: red;">הינו דכתי'</span> מדינה ומדינה <span style="color: red;">ל?ח?לק עיר</span> ועיר <span style="color: red;">לחלק</span> מדינה ומדינה לחלק בין מוקפין חומה מימות <span style="color: red;">יהושעבן</span> נון <span style="color: red;">לשאין מוקפין</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהושע בן נון</span> עיר ועיר נמי לחלק בין שושן לשאר עיירות אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> בשלמא מדינה ומדינה לחלק בין שושן לשאר עיירות <span style="color: red;">אלא</span> עיר ועיר <span style="color: red;">למה לי[ה]</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לתנא דידן היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> מדינה ומדינה <span style="color: red;">[עיר</span> ועיר מדינה <span style="color: red;">ומדינה]</span> לחלק בין מוקפין חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">לשאין מוקפין</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהושע בן נון</span> עיר ועיר לחלק בין שושן לשאר עיירות אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">בשלמ'</span> מדינה ומדינה לחלק בין <span style="color: red;">מוקפין חומה מימות (יהושע) אחשורוש לשאין מוקפי' חומה מימות אחשורוש</span> אלא עיר ועיר למאי אתא
<b>קולומביה 294–295</b>: בשלמא לתנא דידן היינו <span style="color: red;">דכת'</span> מדינה ומדינה <span style="color: red;">עיר</span> ועיר מדינה ומדינה לחלק בין מוקפין חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">למוקפות</span> חומה מימות אחשורוש עיר ועיר נמי לחלק בין שושן לשאר עיירות אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן קרחה בשלמא מדינה ומדינה לחלק בין שושן לשאר עיירות עיר ועיר למאי אתא
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא לתנא דידן היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> מדינה ומדינה ועיר ועיר מדינה ומדינה לחלק בין מוקפין חומה מימות יהושע <span style="color: red;">ובין שאין מוקפין</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהושע בן נון</span> עיר ועיר נמי לחלק בין שושן לשאר עיירות אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא מדינה ומדינה ועיר ועיר למאי בשלמ'</span> מדינה ומדינה לחלק בין <span style="color: red;">מוקפין חומה מימות אחשורוש ובין שאין מוקפין חומה מימות אחשורוש</span> אלא עיר ועיר למאי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא דידן <span style="color: red;">הינו דכת'</span> מדינה <span style="color: red;">מדינה עיר</span> ועיר לחלק בין <span style="color: red;">מוקפות</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהוש' לשאין מוקפין</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> עיר ועיר לחלק בין שושן לשאר <span style="color: red;">עיירו' [אלא לר' יהושוע]</span> בן קרחה <span style="color: red;">בשלמ' מדינ'</span> ומדינה לחלק בין <span style="color: red;">מוקפין חומה מימו' אחשורו' לשאין מוקפין חומ' מימות אחש'</span> עיר ועיר למאי <span style="color: red;">[אתא]</span>
<b>JTS: Rab. 1483/128</b>: <span style="color: red;">בשלמה</span> לתנא דידן <span style="color: red;">הינוי דכתי'</span> מדינה <span style="color: red;">?ומדי?נה עיר</span> ועיר מדינה ומדינה לחלק בין <span style="color: red;">מוקפות</span> מימות <span style="color: red;">יהושוע</span> בן נון <span style="color: red;">ובן שאנן מוקפת</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהוש' בן נון כפר</span> ועיר נמי לחלק <span style="color: red;">בן</span> שושן לשאר <span style="color: red;">?ע?י?ירות</span> אלא <span style="color: red;">לר' יה?ושוע בן?</span> קרחה <span style="color: red;">בשלמה</span> מדינה <span style="color: red;">ומדינ?ה?</span> לחלק <span style="color: red;">בן מוקפין (?ח?ומה מימ?ו?ת) חומה מימות אחשורוש לשאין מוקפין חומה מימ?ות? אח?שו?..</span> עיר ועיר למאי
<b>CUL: T-S AS 96.166 +</b>: <span style="color: red;">... ................................................ ..דינה עיר</span> ועיר <span style="color: red;">מדינ?ה?</span> ומדינה <span style="color: red;">לחל.. ............ ................................................ ..?פי?ן</span> עיר ועיר <span style="color: red;">נמ?י?.. ................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: בשלמא לתנא דידן <span style="color: red;">היני</span> דכתיב מדינה ומדינה <span style="color: red;">עיר</span> ועיר מדינה ומדינה לחלק בין מוקפין חומה מימות יהושע <span style="color: red;">ב(?נ?)[ן]</span> נון <span style="color: red;">ובין שאינן מוקפין</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהושע בן נון</span> עיר ועיר נמי לחלק בין שושן לשאר <span style="color: red;">עירות</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן קרחה בשלמא מדינה ומדינה לחלק בין שושן לשאר <span style="color: red;">עירות</span> עיר ועיר למאי
<b>CUL: T-S F 1(2).99</b>: בשלמא לתנא דידן <span style="color: red;">הינו דכת</span> מדינה ומדינה ועיר ועיר מדינה ומדינה לחלק בין מוקפין חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">ובין שאין מוק?פ?ין</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהושע בן נון</span> עיר ועיר נמי לחלק בין <span style="color: red;">ש?ו?שן</span> לשאר עיירות אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> בשלמא מדינה ומדינה לחלק <span style="color: red;">בן</span> שושן לשאר עיירות עיר ועיר למאי
<b>Manchester: B 7795 +</b>: <span style="color: red;">בשל.. ....................... .......... ..ה</span> ועיר <span style="color: red;">?ו?.. ......................... .............................................. לש.. .........................................</span> ומדינה <span style="color: red;">לחל?ק?.. .............................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לתנא דידן <span style="color: red;">(.....)</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> מדינה ומדינה <span style="color: red;">עיר</span> ועיר מדינה ומדינה לחלק בין <span style="color: red;">(שושן לשאר ... מוקפות) מוקפת</span> חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">ובין שאין מוקפת</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהושע בן נון</span> עיר ועיר נמי לחלק בין שושן לשאר עיירות אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">ק' בשלמ'</span> מדינה ומדינה לחלק בין שושן לשאר עיירות עיר ועיר למאי

<b>וילנא</b>: אמר לך רבי יהושע בן קרחה ולתנא דידן מי ניחא כיון דאית ליה פרזי פרזי מדינה ומדינה למה לי אלא קרא לדרשה הוא דאתא וכדרבי יהושע בן לוי הוא דאתא דאמר רבי יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נידון ככרך עד כמה אמר רבי ירמיה ואיתימא רבי חייא בר אבא כמחמתן לטבריא מיל ולימא מיל הא קא משמע לן דשיעורא דמיל כמה הוי כמחמתן לטבריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה ולתנא דידן מי ניחא כיון דאית ליה פרזי פרזי <span style="color: red;">מדינ'</span> ומדינה למה לי אלא קרא <span style="color: red;">לדרשא</span> הוא דאתא וכדרבי יהושע בן לוי הוא דאתא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל <span style="color: red;">הנרא'</span> עמו נידון ככרך עד כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> חייא בר אבא כמחמתן לטבריא מיל ולימא מיל הא קא משמע לן <span style="color: red;">דשיעור'</span> דמיל כמה הוי כמחמתן לטבריא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לך רבי יהושע בן קרחה ולתנא דידן מי ניחא כיון דאית ליה פרזי פרזי מדינה ומדינה למה לי אלא קרא <span style="color: red;">לדרשא</span> הוא דאתא וכדרבי יהושע בן לוי הוא דאתא דאמר רבי יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נידון ככרך עד כמה אמר רבי ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבי חייא בר אבא כמחמתן לטבריא מיל ולימא מיל הא קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן דשיעורא דמיל כמה הוי כמחמתן לטבריא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה ולתנא דידן מי ניחא כיון דאית ליה פרזי פרזי מדינה ומדינה למה לי אלא <span style="color: red;">כולי קרא לדרשא אתא לכדר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר' יהוש'</span> בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נידון ככרך <span style="color: red;">וע(..)ד</span> כמה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא כמחמתן לטבריא מיל ולימא מיל <span style="color: red;">מילתא אגב אורחיה ק'מ'ל' שיעורא</span> דמיל כמה הוי כמחמתן <span style="color: red;">דטבריא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה ולתנא דידן <span style="color: red;">נמי מי(..)</span> ניחא כיון דאית ליה פרזי פרזי <span style="color: red;">מדינ' ?ו?מדינ' למאי</span> אלא קרא <span style="color: red;">יתירא</span> הוא <span style="color: red;">לכדר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דא' ר' יהושע בן לוי</span> כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נידון ככרך <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">חמתן צ?ו?פים תרגום חגי סימ..ן אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> חייא בר אבא כמחמתן לטבריא מיל ולימא מיל הא <span style="color: red;">קמ</span> לן דשיעורא דמיל <span style="color: red;">עד</span> כמה הוי כמחמתן לטבריא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'לך ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> ולתנא דידן מי ניחא כיון דאית ליה פרזי פרזי מדינה ומדינה למה <span style="color: red;">לי[ה]</span> אלא קרא <span style="color: red;">יתירא הוא [הכא נמי קרא יתירא הוא] וכדר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נידון ככרך <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">אמ'ר' יהושע</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">??כ?מחמתן</span> לטבריא <span style="color: red;">והיינו</span> מיל ולימא מיל הא קא משמע לן <span style="color: red;">שיעורא</span> דמיל כמה הוי <span style="color: red;">[כמחמתן לטבריה]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה ולתנא דידן <span style="color: red;">נמי</span> מי ניחא כיון דאית <span style="color: red;">?ל(ה)[?י?ה]</span> פרזי פרזי מדינה ומדינה <span style="color: red;">למאי אתא</span> אלא קרא <span style="color: red;">יתירא</span> הוא <span style="color: red;">ואיצטריך לכדר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו <span style="color: red;">?נד?ו?ן</span> ככרך עד כמה <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא כמחמתן <span style="color: red;">לטביר..א</span> מיל <span style="color: red;">ולימ'</span> מיל הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דשיעורא דמיל כמה הוי כמחמתן <span style="color: red;">לטביריא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע ולתנא דידן מי ניחא כיון דאית ליה פרזי פרזי מדינה ומדינה <span style="color: red;">למאי אתא אלא כולה לדראשא</span> הוא דאתא <span style="color: red;">הא דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נידון ככרך <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואי תימא ר'</span> חייא בר אבא כמחמתן <span style="color: red;">לטבריה והינו</span> מיל ולימא <span style="color: red;">מילתא</span> קא משמע לן <span style="color: red;">שיעורא</span> דמיל כמה הוי כמחמתן <span style="color: red;">לטבריה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרח'</span> ולתנא דידן <span style="color: red;">מיניה נמי</span> כיון דאית ליה פרזי מדינה ומדינה <span style="color: red;">למאי</span> אלא קרא <span style="color: red;">יתירא</span> הוא <span style="color: red;">לכדר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נידון ככרך <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">ואי תימ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">כמי חמתן</span> לטבריא <span style="color: red;">והיינו</span> מיל הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' שיעורא</span> דמיל כמה <span style="color: red;">הוה כמי חמתן</span> לטבריא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן קרחה ולתנא דידן מי ניחא כיון דאית ליה פרזי פרזי מדינה <span style="color: red;">מדינ' למאי</span> אלא קרא <span style="color: red;">יתירא</span> הוא <span style="color: red;">לכדר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">[לוי] (קרחה) דא"ר</span> יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל <span style="color: red;">?הנרא?ה?</span> עמו <span style="color: red;">נידו'</span> ככרך <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">א"ר ירמי' ואיתי' ר'</span> חייא בר אבא כמחמתן לטבריא מיל <span style="color: red;">ולימ'</span> מיל <span style="color: red;">קמלן</span> דשיעורא דמיל כמה הוי כמחמתן <span style="color: red;">לטברי'</span>
<b>JTS: Rab. 1483/128</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יהושוע</span> בן קרחה ולתנא דידן <span style="color: red;">מיניח השת' דכתי'</span> פרזי פרזי מדינה <span style="color: red;">למאי</span> אלא <span style="color: red;">?כול?(א)[ה]? ?ק?רא דמדינה לדרש(ה)[א]</span> הוא דאתא <span style="color: red;">לכדאמר ר' יהושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">דאמר</span> כרך וכל הסמוך לו <span style="color: red;">נדון בכרך</span> וכל הנראה עמו <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימה ר' (חמ) חיא</span> בר <span style="color: red;">?אב?א</span> כמחמתן <span style="color: red;">לטב?רי?א</span> מיל <span style="color: red;">האי ק'(..)[מ]'ל דשעורא דמ[י]ל</span> כמה הוי כמחמתן לטבריא
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה ולתנא דידן מי ניחא כיון דאית ליה פרזי פרזי מדינה ומדינה <span style="color: red;">למאי</span> אלא קרא <span style="color: red;">יתירא</span> הוא <span style="color: red;">לכדר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא' ר' יהושע בן לוי</span> כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נידון ככרך <span style="color: red;">ועד</span> כמה
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: מיל הא <span style="color: red;">קמש'לן</span> דשיעורא דמיל <span style="color: red;">כי מחימתן ?לט?.. ..... האוי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).99</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">..?ן?</span> קרחה <span style="color: red;">?ו?לתנא</span> דידן מי ניחא כיון דאית ליה <span style="color: red;">?פ?רזי</span> פרזי מדינה ומדינה <span style="color: red;">למא</span> אלא קרא <span style="color: red;">יתירא הוא הכא נמי קרא יתירה</span> הוא <span style="color: red;">לכי דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל <span style="color: red;">........ ..עמו ........ ????דון</span> ככרך <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">..?מ?תן צופים תרגום חגי סימן ?ו?אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואי תימא ר' ח?יי?א</span> בר אבא <span style="color: red;">?ל?מי חמתן</span> לטבריא מיל ולימא <span style="color: red;">מ..?ל?</span> הא קא <span style="color: red;">מש</span> לן דשיעורא דמיל כמה הוי <span style="color: red;">כמי חמתן ל?טב?..א</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).27 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ן</span> ככרך <span style="color: red;">ועד ..................................................</span> מיל <span style="color: red;">אימא מיל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.406</b>: <span style="color: red;">........... ..ח?א?.. .............. ..פרזי</span> פרזי <span style="color: red;">...... ..נה ו?מד?..?נה? ל?מ?אי את?א?.. ......... ..יתירא הו?א לכ?דר'</span> יהושע <span style="color: red;">?בן?</span> לוי <span style="color: red;">דאמ' ר' יה?ו?.. ...... ..?בן לוי? כר.. ..........</span> הסמוך לו וכל <span style="color: red;">הנ[ר]אה</span> עמו נידון <span style="color: red;">... ככר.. ו?עד?</span> כמה <span style="color: red;">חמתן צופים ........ ח?ג?י ?אמ'? ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ו?אית?ימ' ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">?אבא? כמ?יחמתן ל?..?ב?ריה</span> מיל <span style="color: red;">ולימ'</span> מיל <span style="color: red;">..?א ק?אמ'</span> לן <span style="color: red;">?דש?יעורא</span> דמיל כמה <span style="color: red;">האוי כמיחמתן ?ל?טבריה</span>
<b>Manchester: B 7795 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש.. .............................</span> דאית ליה <span style="color: red;">.............................. יתירא הוא הכא ?נמ?.. ..................</span> לוי <span style="color: red;">דאמ' ?ר?</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">.........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">ק'</span> ולתנא דידן מי ניחא כיון דאית ליה פרזי פרזי מדינה ומדינה <span style="color: red;">למאי [אתא]</span> אלא קרא <span style="color: red;">יתירא</span> הוא <span style="color: red;">לכי דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך <span style="color: red;">ל?ו?</span> וכל הנראה <span style="color: red;">עימו</span> נידון <span style="color: red;">כיכרך ועד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">( ואותימא ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">( כמ[י]חמתן לטבריה</span> מיל ולימא מיל קא <span style="color: red;">מש'</span> לן <span style="color: red;">שיעורא</span> דמיל כמה הוי <span style="color: red;">(כי)[כ]מ[י]חמתן לטב'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי ירמיה ואיתימא רבי חייא בר אבא מנצפ"ך צופים אמרום ותסברא והכתיב אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה ועוד האמר רב חסדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי ירמיה ואיתימא רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">מנצפך</span> צופים אמרום <span style="color: red;">ותיסברא</span> והכתיב אלה <span style="color: red;">המצו'</span> שאין נביא רשאי לחדש דבר <span style="color: red;">מעת'</span> ועוד האמר רב חסדא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">מנצפך</span> צופים אמרום <span style="color: red;">ותיסברא והכתי'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה ועוד <span style="color: red;">האמ'</span> רב חסדא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ם'ן'צ'ף'ך'</span> צופים אמרום <span style="color: red;">צופים אמרום ולא משה והכת'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש <span style="color: red;">בה</span> דבר ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">מ'נצ'פ'ך'</span> צופים אמרום ותסברא <span style="color: red;">והכת'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">מנצפך</span> צופים אמרום <span style="color: red;">ותסברה והא כתי'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה ועוד <span style="color: red;">הא אמ' [רב]</span> חסדא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">מ'נ'צ'פ'ך'</span> צופים אמרום ותסברא <span style="color: red;">והכתי'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה ועוד <span style="color: red;">א"ר חייא אמ'</span> רב חסדא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">מ'נ'צ'פ'ך' [כ'מ'נ'פ'ץ' ך'ם'ן'ף'ץ']</span> צופים אמרום <span style="color: red;">צופים ולא משה והא כת'</span> אלה <span style="color: red;">המצוות</span> שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה <span style="color: red;">[+נ'א'</span> ועוד <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">ואי תימ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">[מ'נ'צ'פ'ך']</span> צופים אמרום <span style="color: red;">ותסברה צופים ולא אמ' משה והכתי'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה ועוד רב חסדא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהודה ואיתי' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">מ(א)ן צפך צופי' אמרו' ותיסברא והכת'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה ועוד <span style="color: red;">הא'</span> רב חסדא
<b>JTS: Rab. 1483/128</b>: <span style="color: red;">אמר ר' ירמ.. ואיתימ' ר'</span> חייא בר אבא צופים אמרום <span style="color: red;">ותסתברה והא כתי' אל(א)[ה] (שאין)</span> המצות שאין נביא <span style="color: red;">עתיד</span> לחדש דבר מעתה ועוד <span style="color: red;">דאמר</span> רב חסדא
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: <span style="color: red;">סימן חמתן צופים תרגום חגי א' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואי תימא ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">מ'נ'צ'פ'ך'</span> צופים אמרום <span style="color: red;">ותסברה צופים ולא משה</span> והכתיב אלה <span style="color: red;">המצוות</span> שאין נביא <span style="color: red;">רשיי</span> לחדש דבר מעתה ועוד <span style="color: red;">האמ'</span> רב חסדא
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">או תימא ר'</span> חייא <span style="color: red;">ב?ר? אב?א?.. ..... א(ו)מרום למימרא דמיעקרה לא הוו והכתיב.. ......</span> המצות <span style="color: red;">אין הנביא עתיד</span> לחדש דבר מעתה <span style="color: red;">?וע?.. ..... אמ'</span> רב חסדא
<b>CUL: T-S F 1(2).99</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">ר' חיי..</span> בר אבא <span style="color: red;">מנצפ(..)[ך]</span> צופים אמרום <span style="color: red;">ותסברה צו?פ?ים אמרום ולא משה הא כת'</span> אלה המצות <span style="color: red;">ש?אין?</span> נביא <span style="color: red;">עתיד</span> רשאי לחדש דבר מעתה <span style="color: red;">וע..?ד? הא</span> רב חסדא
<b>CUL: T-S F 2(1).27 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">.................................................. ..ש</span> דבר <span style="color: red;">?מעת?ה אמ</span> רב חסדא
<b>CUL: T-S NS 329.406</b>: <span style="color: red;">ו?א?מ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואו תימ' ?ר'? חייה</span> בר <span style="color: red;">..בא מנצפך ?צ?..?פים? אמרו?ם? ותיסברה צופים ולא מ..?ה? והכת'</span> אלה המצות שאין נביא <span style="color: red;">עתיד ל?ח?ד?ש?</span> דבר <span style="color: red;">?מ?עתה</span> ועוד <span style="color: red;">האמ'</span> רב חסדא
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואותימא ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">מןץ(פן)[ףך]</span> צופים אמרום <span style="color: red;">צופים ולא משה והכת'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי <span style="color: red;">(</span> לחדש דבר מעתה ועוד <span style="color: red;">הא אמ'</span> רב חסדא

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין אין מהוה הוו ולא הוו ידעי הי באמצע תיבה והי בסוף תיבה ואתו צופים ותקינו פתוחין באמצע תיבה וסתומין בסוף תיבה סוף סוף אלה המצות שאין נביא עתיד לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו <span style="color: red;">עומדי'</span> אין מהוה הוו <span style="color: red;">ולא הוה ידעי'</span> הי <span style="color: red;">באמצ' תיב'</span> והי בסוף תיבה ואתו <span style="color: red;">צופי'</span> ותקינו פתוחין באמצע תיבה וסתומין בסוף תיבה סוף סוף אלה המצות שאין נביא עתיד לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין אין מהוה הוו <span style="color: red;">ולא</span> הי באמצע תיבה והי בסוף תיבה ואתו צופים ותקינו פתוחין באמצע תיבה וסתומין <span style="color: red;">כסוף</span> תיבה סוף סוף אלה המצות שאין נביא עתיד לחדש דבר מעתה אלא <span style="color: red;">שבחום</span> וחזרו ויסדום
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ממין וסמכין</span> שבלוחות בנס היו <span style="color: red;">עומדות אלא מי הוה הוה</span> ולא הוו ידעי <span style="color: red;">רבנן הי בסוף</span> הי באמצע תיבה ואתו צופים <span style="color: red;">ותקנינהו פתוחים בראש התיבה ובאמצע סתומים</span> בסוף תיבה <span style="color: red;">ואכתי</span> אלה המצות שאין נביא <span style="color: red;">רשאי</span> לחדש <span style="color: red;">בה</span> דבר מעתה אלא שכחום וחזרו <span style="color: red;">ויסרום</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין אין <span style="color: red;">מ?יהו?ה הוי מידע הוא דלא הוו ידעי אי</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">אי</span> בסוף תיבה ואתו <span style="color: red;">צופ..ם ותקנינהו פתוחים</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">וסתומים</span> בסוף תיבה סוף סוף אלה המצות שאין נביא <span style="color: red;">רשאי</span> לחדש דבר מעתה אלא שכחום <span style="color: red;">חזרו</span> ויסדום
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין אין <span style="color: red;">(מיי) [מהוה] הוו(..)מידע הוא דלא ידעי</span> הי <span style="color: red;">בסוף</span> תיבה והי <span style="color: red;">באמצע</span> תיבה ואתו צופים <span style="color: red;">ותקנינהו אכתי סוף</span> סוף <span style="color: red;">[הא כתי']</span> אלה המצות שאין נביא <span style="color: red;">יכול</span> לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>מינכן 95</b>: מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין אין מהוה <span style="color: red;">הוה מיהו מידע לא</span> הוו ידעי <span style="color: red;">הי</span> באמצע <span style="color: red;">התיבה הי</span> בסוף <span style="color: red;">התיבה</span> ואתו צופים <span style="color: red;">ואמרו פתוחים</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">סתומים</span> בסוף <span style="color: red;">התיבה והכתי'</span> אלה המצות שאין נביא <span style="color: red;">רשאי</span> לחדש דבר מעתה אלא <span style="color: red;">?ש?כ?חום</span> וחזרו ויסדום
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מים וסמיך</span> שבלוחות בנס היו עומדין <span style="color: red;">אלא מיהוה</span> הוו ולא הוו ידעי <span style="color: red;">הי באמצע תיבה הי בסוף תיבה +] אין מיהוא הוו ידעי הוא דלא הוו ידעי</span> הי באמצע תיבה <span style="color: red;">הי</span> בסוף תיבה ואתו צופים <span style="color: red;">ואמרום פתוחים בראש תיבה ובאמצע</span> תיבה <span style="color: red;">סתומין (בראש) [בסוף]</span> תיבה סוף <span style="color: red;">סו(..)[ף] איכתי</span> אלה <span style="color: red;">המצוות</span> שאין נביא <span style="color: red;">רשאי</span> לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מם סתומה וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין אין <span style="color: red;">מי הוה הוה מידע הוא דלא ידיע הא</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">והא</span> בסוף תיבה ואתו צופים <span style="color: red;">ואמרינהו על הפתוחים</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">סתומים</span> בסוף תיבה <span style="color: red;">והכתי'</span> אלה המצות שאין נביא <span style="color: red;">רשאי</span> לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו <span style="color: red;">הצופים</span> ויסדום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מם וס' ?שבלוח?ו?'</span> בנס היו <span style="color: red;">עומדי' א"ל מיהוה הוה מידע הוא דלא ידיע</span> הי <span style="color: red;">בתחי'</span> תיבה <span style="color: red;">הי</span> בסוף תיבה ואתו <span style="color: red;">צופי' ותקנו סוף</span> סוף <span style="color: red;">והכת'</span> אלה המצות שאין <span style="color: red;">נבי' רשאי</span> לחדש דבר <span style="color: red;">מעת'</span> אלא <span style="color: red;">שכחו'</span> וחזרו ויסדום
<b>JTS: Rab. 1483/128</b>: <span style="color: red;">מ' ...</span> שבלוחות <span style="color: red;">ב?נ?ס</span> היו עומדין אין <span style="color: red;">מה..ה</span> הוו <span style="color: red;">מידע לא</span> הוו <span style="color: red;">ידעי[אי]באמ?צ?..</span> תיבה <span style="color: red;">אי</span> בסוף תיבה <span style="color: red;">נאתו</span> צופים <span style="color: red;">ותקננהו פתוחים ...... התיבה וסתומים</span> בסוף <span style="color: red;">התיבה והכתיב</span> אלה <span style="color: red;">המצו?ת?.. ....... נבי(?ה?)[א] רשאי</span> לחדש דבר מעתה <span style="color: red;">אלה</span> שכחום <span style="color: red;">..........</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: <span style="color: red;">מים וסמך</span> שבלוחות בנס היו <span style="color: red;">עומדים</span> אין מהוה הוו <span style="color: red;">ומידע הוא דלא הוו ידעי</span> הי באמצע תיבה והי בסוף תיבה ואתו צופים ותקינו <span style="color: red;">פתוחים</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">וסתומים</span> בסוף תיבה סוף סוף <span style="color: red;">אכתי</span> אלה <span style="color: red;">המצוות</span> שאין נביא <span style="color: red;">רשאי לחדיש</span> דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס <span style="color: red;">הן עומד.. מיעקרה מיהוה</span> הוו ולא <span style="color: red;">ידעין ה[י](ני) בתיחלת תי?ב?.. הי(ני)</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">וה[י]ני</span> בסוף תיבה ואתו צופים <span style="color: red;">ותיקנוהי סוף</span> סוף אלה המצות <span style="color: red;">כתיב</span> שאין <span style="color: red;">הנביא</span> עתיד לחדש דבר מעתה שכחום <span style="color: red;">חזרו</span> ויסדום
<b>CUL: T-S F 1(2).99</b>: <span style="color: red;">אמ' מם וסמך</span> שבלוחות <span style="color: red;">בנ?ס?</span> היו עומדין <span style="color: red;">מיהוה</span> הוו <span style="color: red;">מידע הוא דלא ידעי</span> הי באמצע תיבה <span style="color: red;">הי</span> בסוף תיבה ואתו צופים <span style="color: red;">אמרינהו סוף</span> סוף <span style="color: red;">איבתי אלא</span> המצות <span style="color: red;">ואין</span> נביא <span style="color: red;">דשאי</span> לחדש דבר מעתה אלא שכחום <span style="color: red;">חזרו</span> ויסדום
<b>CUL: T-S F 2(1).27 +</b>: <span style="color: red;">מם וסמך שבל.. ................................................ ..ה</span> הוו <span style="color: red;">ו?לא?</span> הוו <span style="color: red;">ידע?י? ?א?י</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">ואי בס..ף</span> תיבה ואתו <span style="color: red;">............................................ ..?ב?ה סתומ.. ....... ..סוף</span> תיבה סוף סוף <span style="color: red;">אלא ..מצו..</span> שאין <span style="color: red;">הנבי?א?.. ............................................ ..ם חזרו</span> ויסדום
<b>CUL: T-S NS 329.406</b>: <span style="color: red;">מ' ו?ס?' שבלחות</span> בנס היו <span style="color: red;">עומדים</span> אין מהוה הוו <span style="color: red;">ומידע הו?א? דלא יד?עי ה?.. בתחילת</span> תיבה <span style="color: red;">הי</span> בסוף <span style="color: red;">?ת?יבה</span> ואתו צופים ותקינו <span style="color: red;">פתוחים באמצ?ע? תיב?ה וס?תומי?ם בס?ו?ף?</span> תיבה <span style="color: red;">סו?ף? סו..?אכתי א?לה</span> המצות <span style="color: red;">ואין</span> נביא <span style="color: red;">?רשאי?.. ........</span> דבר מעתה אלא שכחום וחזרו <span style="color: red;">ויסד?ו?ם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין <span style="color: red;">??ו?</span> אין <span style="color: red;">מיהוה</span> הוו <span style="color: red;">מידע הוא דלא הוו ידעי או [הי]</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">או [הי]</span> בסוף תיבה ואתו צופים ותקינו <span style="color: red;">?פ?תוחים</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">וסתומ'</span> בסוף תיבה <span style="color: red;">ואמרינן</span> סוף סוף אלה המצות שאין נביא <span style="color: red;">רשאי</span> לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום

<b>וילנא</b>: וא"ר ירמיה ואיתימא רבי חייא בר אבא תרגום של תורה אונקלוס הגר אמרו מפי ר' אליעזר ור' יהושע תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו מפי חגי זכריה ומלאכי ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה יצתה בת קול ואמרה מי הוא זה שגילה סתריי לבני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> ירמיה ואיתימא רבי חייא בר אבא תרגום של תורה אונקלוס הגר אמרו מפי <span style="color: red;">רבי אליעז' ורבי</span> יהושע תרגום של <span style="color: red;">נביאי'</span> יונתן בן עוזיאל אמרו מפי חגי זכריה ומלאכי ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה יצתה בת קול ואמרה מי הוא זה שגילה סתריי לבני <span style="color: red;">אד'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> ירמיה ואיתימא רבי חייא בר אבא תרגום של תורה אונקלוס הגר אמרו מפי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע תרגום של <span style="color: red;">נביאי'</span> יונתן בן עוזיאל אמרו מפי חגי זכריה ומלאכי ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה יצתה <span style="color: red;">כת</span> קול ואמרה מי הוא שגילה סתריי לבני אדם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">(</span> תרגום של תורה <span style="color: red;">אנקלוס</span> הגר אמרו מפי ר' אליעזר ור' יהושע תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו מפי חגי זכריה ומלאכי <span style="color: red;">באותה שעה נזדעזעה</span> ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה יצתה בת קול ואמרה מי הוא <span style="color: red;">שגלה סתרי</span> לבני אדם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">?ו?איתימ' ר'</span> חייא בר אבא תרגום של תורה אונקלוס הגר אמרו מפי ר' <span style="color: red;">אליע'</span> ור' יהושע <span style="color: red;">ותרגום</span> של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו מפי חגי זכריה ומלאכי <span style="color: red;">באותה שעה נזדעזעה</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה יצתה בת קול ואמרה מי הוא שגילה <span style="color: red;">סתרי לבני</span> אדם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא תרגום של תורה <span style="color: red;">אנקלוס</span> הגר אמרו מפי ר' אליעזר ור' יהושע <span style="color: red;">[באותה שעה בא חשך לעולם שלשה ימים]</span> תרגום של נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו מפי חגי זכריה ומלאכי <span style="color: red;">באותה שעה נזדעזעה</span> ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה <span style="color: red;">יצאת'</span> בת קול ואמרה מי הוא זה שגילה <span style="color: red;">סתרי לבני בני</span> אדם
<b>מינכן 95</b>: וא"ר ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> חייא בר אבא תרגום של תורה <span style="color: red;">אנקלוס</span> הגר אמרו מפי ר' אליעזר ור' יהושע תרגום של נביאים יונתן <span style="color: red;">בר עזיאל</span> אמרו מפי חגי זכריה ומלאכי <span style="color: red;">באותה שעה נזדעזעה</span> ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה יצתה בת קול ואמרה מי הוא זה <span style="color: red;">שגיל' סתרי</span> לבני אדם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא תרגום <span style="color: red;">שלתורה אנקלוס</span> הגר אמרו מפי ר' יהושע <span style="color: red;">ור' אליעזר ותרגום שלנביאים</span> יונתן בן <span style="color: red;">עזיאל</span> אמרו מפי חגי זכריה ומלאכי <span style="color: red;">באותה שעה נזדעזעה</span> ארץ <span style="color: red;">יש(..)[ר]אל</span> ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה יצתה בת קול ואמרה מי הוא זה שגילה <span style="color: red;">ס(וד)[ת]רי</span> לבני אדם
<b>אוקספורד 366</b>: וא"ר ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא תרגום של תורה <span style="color: red;">אנקלוס</span> הגר אמרו מפי ר' אליעזר ור' יהושע <span style="color: red;">באותה שעה בא חשך לעולם שלשה ימים ושל</span> נביאים יונתן בן עוזיאל אמרו מפי חגי זכריה ומלאכי <span style="color: red;">באותה שעה נזדעזעה</span> ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה יצתה בת קול ואמרה מי הוא זה שגילה <span style="color: red;">סתרי אל בני</span> אדם
<b>וטיקן 134</b>: וא"ר <span style="color: red;">ירמי' ואיתי' ר' חיי'</span> בר אבא תרגום של תורה אונקלוס הגר אמרו מפי ר' <span style="color: red;">אליע'</span> ור' <span style="color: red;">יהוש' תרגו'</span> של <span style="color: red;">נביאי'</span> יונתן בן <span style="color: red;">עוזיא'ל</span> אמרו מפי חגי <span style="color: red;">זכרי'</span> ומלאכי <span style="color: red;">באותה שעה ניזדעזעה</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">ארב' מאו' פרס' יצת'</span> בת קול <span style="color: red;">ואמ'</span> מי הוא <span style="color: red;">אשר גילה</span> סתריי לבני אדם
<b>JTS: Rab. 1483/128</b>: <span style="color: red;">אמר ר' ..?מ?יה ..אתמ?א? ר</span> חייא בר אבא תרגום של תורה <span style="color: red;">א?נ?קלוס</span> הגר אמרו ר' <span style="color: red;">אל?י?עזר</span> ור' <span style="color: red;">יהושוע ?ש?ל</span> נביאים יונתן <span style="color: red;">?ב?..?עו?זיאל</span> אמרו מפי חגי זכריה ומלאכי <span style="color: red;">באותה שעה נזדעזעה</span> ארץ ישראל <span style="color: red;">(אמות)</span> ארבע <span style="color: red;">אמות</span> פרסה על <span style="color: red;">ב' (אמות)</span> מאות פרסה יצתה בת קול ואמרה מי הוא זה שגילה <span style="color: red;">סתרי</span> לבני אדם
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואי תימא ר' חייה</span> בר אבא תרגום <span style="color: red;">שלתורה</span> אונקלוס הגר אמרו מפי ר' אליעזר ור' יהושע <span style="color: red;">ושלנביאים</span> יונתן בן <span style="color: red;">עזיאל</span> אמרו מפי חגי זכריה ומלאכי <span style="color: red;">באותה שעה נזדעזעה</span> ארץ <span style="color: red;">יש'</span> ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה יצתה בת קול ואמרה מי הוא זה שגילה <span style="color: red;">סתראי</span> לבני אדם
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">או תימא ר' חייה</span> בר אבא תרגום <span style="color: red;">שלתורה או נקלס</span> הגר אמרו מפי ר' אליעזר ור' יהושע תרגום <span style="color: red;">שלנביאים</span> יונתן בן <span style="color: red;">עזיאל</span> אמרו מפי חגי זכריה ומלאכי <span style="color: red;">נזדעזעה</span> ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה <span style="color: red;">יצאתה</span> בת קול ואמרה מי הוא זה שגילה <span style="color: red;">סתראי</span> לבני אדם
<b>CUL: T-S F 1(2).99</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא תרגום <span style="color: red;">שלתורה אינקלוס</span> הגר אמרו מפי ר' אליעזר <span style="color: red;">ורב</span> יהושע <span style="color: red;">ושלנביאים יונתן בן עזיאל אמרו מפי ר' (אליעזר יהושע ..שלנביאים) (יונתן</span> בן <span style="color: red;">עזיאל)</span> אמרו מפי <span style="color: red;">חג?י?</span> זכריה <span style="color: red;">ומל.. באותה שעה ניזדעזעה</span> ארץ <span style="color: red;">ישרא?ל?</span> ארבע מאות פרסה על ארבע <span style="color: red;">מ?א?..</span> יצתה בת קול <span style="color: red;">אמרה</span> מי הוא זה <span style="color: red;">שגלה סתרי</span> לבני <span style="color: red;">אד?ם?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).27 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">?ת?..גום ש?ל?תו..</span> אונקלוס <span style="color: red;">?הג?ר</span> אמרו מפי ר' אליעזר ור' <span style="color: red;">יהוש.. ............ ..אים יו.. ............. ..אל</span> אמרו מפי <span style="color: red;">חגאי</span> זכריה ומלאכי <span style="color: red;">נזדעזעה</span> ארץ <span style="color: red;">יש'</span> ארבע מאות פרסה <span style="color: red;">י?צתה?.. ..................... ..להם</span> מי הוא זה שגילה <span style="color: red;">סתרי לבני</span> אדם
<b>CUL: T-S NS 329.406</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואותימ' ..... ..ה</span> בר <span style="color: red;">א?ב?א</span> תרגום <span style="color: red;">שלתורה אנקלס ..ג.. ..... ..א..ו</span> מפי ר' אליעזר ור' יהושע <span style="color: red;">ו?של?נביאי?ם?</span> יונתן בן עוזיאל אמרו מפי חגי <span style="color: red;">וז..ריה ומלא?כ?י באו?תה? שע?ה? נזדעדעה א?רץ?</span> ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע <span style="color: red;">......... ..רסה יצ?א?ה</span> בת קול ואמרה מי <span style="color: red;">הו</span> זה <span style="color: red;">?שגיל?ה סתרי ?ל?.. ........ ..?א?דם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">(ב) ואותימא ר'</span> חייא בר אבא תרגום <span style="color: red;">שלתורה אנקלוס</span> הגר אמרו מפי ר' אליעזר ור' יהושע <span style="color: red;">(ושל) [וש]לנביאים</span> יונתן בן עוזיאל אמרו מפי חגי זכריה ומלאכי <span style="color: red;">באותה שעה נזדעזעה</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ארבע מאות פרסה על <span style="color: red;">אר?ב?ע</span> מאות פרסה יצתה בת קול ואמרה מי הוא זה שגילה <span style="color: red;">סתרי</span> לבני אדם

<b>וילנא</b>: עמד יונתן בן עוזיאל על רגליו ואמר אני הוא שגליתי סתריך לבני אדם גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא אלא לכבודך עשיתי שלא ירבו מחלוקת בישראל ועוד ביקש לגלות תרגום של כתובים יצתה בת קול ואמרה לו דייך מ"ט משום דאית ביה קץ משיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמד יונתן בן עוזיאל על רגליו ואמר אני הוא <span style="color: red;">שגיליתי</span> סתריך לבני אדם גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד אבא אלא לכבודך עשיתי שלא ירבו מחלוקת בישראל ועוד ביקש <span style="color: red;">לגלו'</span> תרגום של כתובים יצתה בת קול ואמרה לו דייך <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דאי'</span> ביה קץ משיח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עמד יונתן בן עוזיאל על רגליו ואמר אני הוא <span style="color: red;">שגיליתי</span> סתריך לבני <span style="color: red;">אד'</span> גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד אבא אלא לכבודך עשיתי שלא ירבו <span style="color: red;">מחלוקות</span> בישראל ועוד ביקש לגלות תרגום של כתובים יצתה בת קול ואמרה לו דייך <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דאית ביה קץ משיח
<b>גטינגן 3</b>: עמד יונתן על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני הוא שגליתי סתריך לבני אדם <span style="color: red;">לא</span> לכבודי ולא לכבוד בית אבא <span style="color: red;">עשיתי</span> אלא לכבודך עשיתי שלא ירבו <span style="color: red;">מחלוקות</span> בישראל <span style="color: red;">בקש</span> לגלות תרגום של כתובים יצתה בת קול ואמרה לו דייך <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דאית ביה <span style="color: red;">קיצו של</span> משיח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עמד יונתן בן עוזיאל על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני הוא <span style="color: red;">שגיליתי</span> סתריך לבני אדם גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא <span style="color: red;">עשיתי</span> אלא לכבודך עשיתי שלא ירבו <span style="color: red;">מחלוקות בישר'</span> ביקש לגלות תרגום של כתובים יצתה בת קול ואמרה לו דייך <span style="color: red;">מאי טע'</span> דאית ביה קץ משיח
<b>מינכן 140</b>: עמד יונתן בן עוזיאל על רגליו <span style="color: red;">[ו]אמר</span> אני הוא שגליתי סתריך לבני אדם גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי <span style="color: red;">(אלא)</span> ולא לכבוד בית אבא <span style="color: red;">עשיתי</span> אלא לכבודך עשיתי שלא ירבו <span style="color: red;">מחלוקות</span> בישראל <span style="color: red;">בקש</span> לגלות תרגום של כתובים <span style="color: red;">יצאת'</span> בת קול ואמרה לו דייך <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דאית ביה קץ משיח
<b>מינכן 95</b>: עמד יונתן בן <span style="color: red;">עזיאל</span> על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני הוא <span style="color: red;">שגיליתי</span> סתריך לבני אדם <span style="color: red;">ולא</span> לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא <span style="color: red;">עשיתי</span> אלא <span style="color: red;">?לכב?ו?דך</span> עשיתי <span style="color: red;">כדי</span> שלא ירבו <span style="color: red;">מחלוקות</span> בישראל <span style="color: red;">בקש</span> לגלות תרגום של כתובים יצתה בת קול ואמרה דייך <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דאית ביה קץ משיח
<b>קולומביה 294–295</b>: עמד יונתן בן <span style="color: red;">עזיאל</span> על רגליו ואמר <span style="color: red;">רבונו שלעולם</span> אני הוא <span style="color: red;">שגיליתי סתריהן</span> לבני אדם <span style="color: red;">ולא</span> לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא <span style="color: red;">עשיתי</span> אלא לכבודך עשיתי <span style="color: red;">כדי</span> שלא ירבו <span style="color: red;">מחלקות</span> בישראל ביקש לגלות תרגום <span style="color: red;">(שלנביאים) שלכתובים</span> יצתה בת קול ואמרה דייך <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דאית <span style="color: red;">בהו</span> קץ משיח
<b>אוקספורד 366</b>: עמד <span style="color: red;">יהונתן</span> בן עוזיאל על רגליו <span style="color: red;">ואמ' רבונו של עולם</span> גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד אבא <span style="color: red;">וביתי עשיתי</span> אלא לכבודך עשיתי שלא ירבו <span style="color: red;">מחלוקות</span> בישראל <span style="color: red;">בקש</span> לגלות תרגום של כתובים יצתה בת קול ואמרה לו דייך מ"ט משום דאית ביה קץ משיח
<b>וטיקן 134</b>: עמד יונתן בן <span style="color: red;">עוזי'</span> על רגליו <span style="color: red;">וא' אנא</span> הוא <span style="color: red;">שגיליתי סתרי'</span> לבני אדם גלוי <span style="color: red;">וידו'</span> לפניך שלא לכבודי עשיתי שלא ירבו <span style="color: red;">מחלוקו' בישר'</span> ביקש לגלות תרגום של כתובים יצתה בת קול ואמרה לו דייך <span style="color: red;">מאי טעמ' משו'</span> דאית <span style="color: red;">בה</span> קץ משיח
<b>JTS: Rab. 1483/128</b>: <span style="color: red;">עומד</span> יונתן בן עוזיאל על <span style="color: red;">?ר?גליו</span> ואמר אני הוא <span style="color: red;">שגיליתי סיתריך לי?בני א?דם ולא</span> לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא אלא <span style="color: red;">ליכבודך</span> עשיתי <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">?ירב?ו מחלוק?ת?</span> בישראל <span style="color: red;">..קש</span> לגלות תרגום של כתובים יצתה בת קול ואמרה דייך <span style="color: red;">... מש..</span> דאית ביה קץ משיח
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: עמד יונתן בן עוזיאל על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני הוא שגליתי סתריך לבני אדם <span style="color: red;">לא</span> לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא <span style="color: red;">עשיתי</span> אלא לכבודך עשיתי <span style="color: red;">כדי</span> שלא ירבו <span style="color: red;">מחלקות ביש'</span> ביקש לגלות תרגום <span style="color: red;">שלכתובים</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">ל[ו]</span> דייך <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום דאית <span style="color: red;">בהו</span> קץ משיח
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: עמד יונתן בן <span style="color: red;">עזיאל [על רגליו]</span> ואמר אני הוא שגליתי סתריך לבני אדם <span style="color: red;">ולא</span> לכבודי ולא לכבוד בית אבא <span style="color: red;">עשיתי</span> אלא לכבודך עשיתי שלא ירבו <span style="color: red;">מחל?ו?קת</span> בישראל ביקש לגלות תרגום <span style="color: red;">שלכתובים יצאתה</span> בת קול ואמרה לו <span style="color: red;">(..)[ד]ייך</span> משום דאית ביה קץ משיח
<b>CUL: T-S F 1(2).99</b>: עמד יונתן בן <span style="color: red;">עזיאל</span> על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני <span style="color: red;">הו?א?</span> שגליתי סתריך לבני אדם <span style="color: red;">לא</span> לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא אלא לכבודך עשיתי <span style="color: red;">כדי</span> שלא ירבו <span style="color: red;">מחלוק בישר'</span> ביקש לגלות תרגום <span style="color: red;">שלכתובים</span> יצתה בת קול ואמרה לו דייך <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דאית <span style="color: red;">בה..</span> קץ משיח
<b>CUL: T-S F 2(1).27 +</b>: עמד יונתן <span style="color: red;">?בן עו?..?אל?</span> על רגליו <span style="color: red;">ואמ' ?א?ני</span> הוא <span style="color: red;">................. ..ריך</span> לבני אדם גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי <span style="color: red;">עש?יתי?.. ........</span> לכבוד בית אבא <span style="color: red;">ע?ש?.. ............... ..לכבודך</span> עשיתי <span style="color: red;">כדי</span> שלא ירבו <span style="color: red;">מחלקות ביש' ?בי?.. ..............</span> תרגום <span style="color: red;">שלכתובים ?א?מרה ?ל?ו ..ייך</span> משום דאית <span style="color: red;">בהו</span> קץ משיח
<b>CUL: T-S NS 329.406</b>: <span style="color: red;">עמ.. .............. ..?עוזיאל?</span> על רגליו <span style="color: red;">ו.. ......</span> אני הוא <span style="color: red;">ש.. ........ ..?י סת?ר?י?ך</span> לבני אדם <span style="color: red;">לא ....... ..ו..י ול.. ל.. ...... ..?ד?</span> בית אבא <span style="color: red;">עשי?תי?</span> אלא <span style="color: red;">לכ?ב?ו?ד?ך ?ע?..?ת?..?כדי?</span> שלא ירבו <span style="color: red;">(מקל) מחלקת</span> בישראל <span style="color: red;">......... ..לגלות</span> תרגום <span style="color: red;">שלכתובים יצאה</span> בת <span style="color: red;">קו?ל וא?מרה</span> לו דייך <span style="color: red;">מאי ט.. .....</span> משום דאית ביה <span style="color: red;">?קץ? המשיח</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: עמד יונתן בן עוזיאל על רגליו ואמר אני הוא <span style="color: red;">שגילתי</span> סתריך לבני אדם <span style="color: red;">לא</span> לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא <span style="color: red;">עשיתי</span> אלא לכבודך עשיתי <span style="color: red;">כדי</span> שלא ירבו <span style="color: red;">מחלוק' בישר'</span> ביקש לגלות תרגום של <span style="color: red;">כתו'</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">ל(א)[ו]</span> דייך <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום דאית ביה קץ משיח

<b>וילנא</b>: ותרגום של תורה אונקלוס הגר אמרו והא אמר רב איקא בר אבין אמר רב חננאל אמר רב מאי דכתיב ויקראו בספר תורת האלהים מפורש ושום שכל ויבינו במקרא ויקראו בספר תורת האלהים זה מקרא מפורש זה תרגום ושום שכל אלו הפסוקין ויבינו במקרא אלו פיסקי טעמים ואמרי לה אלו המסורת שכחום וחזרו ויסדום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותרגום של <span style="color: red;">תור'</span> אונקלוס הגר אמרו והא אמר רב איקא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל אמר רב מאי דכתיב ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">האלקים</span> מפורש ושום שכל ויבינו במקרא ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">האלקי'</span> זה מקרא מפורש זה תרגום ושום שכל <span style="color: red;">אילו</span> הפסוקין ויבינו במקרא <span style="color: red;">אילו</span> פיסקי טעמים ואמרי לה אלו המסורת שכחום וחזרו <span style="color: red;">וייסדום</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותרגום של תורה אונקלוס הגר אמרו והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב איקא בר אבין אמר רב חננאל אמר רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">האלקים</span> מפורש ושום שכל ויבינו במקרא ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">האלקים</span> זה מקרא מפורש זה תרגום ושום שכל <span style="color: red;">אילו</span> הפסוקין ויבינו במקרא <span style="color: red;">אילו</span> פיסקי טעמים ואמרי לה אלו <span style="color: red;">המסורות</span> שכחום וחזרו <span style="color: red;">וייסדום</span>
<b>גטינגן 3</b>: ותרגום של תורה <span style="color: red;">אנקלוס</span> הגר אמרו והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב איקא בר <span style="color: red;">אמי אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנינאי אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויקראו בספר <span style="color: red;">בתורת</span> האלהים מפורש ושום שכל ויבינו במקרא ויקראו בספר האלהים <span style="color: red;">זו</span> מקרא מפורש זה תרגום ושום שכל אלו <span style="color: red;">הפסוקים</span> ויבינו במקרא אלו <span style="color: red;">הטעמים</span> ואמרי לה אלו <span style="color: red;">המסורות אלא</span> שכחום וחזרו <span style="color: red;">ויסרום</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ותרג'</span> של תורה אונקלוס הגר אמרו <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">[א]יקא</span> בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">האלה'ים</span> מפורש ושום שכל ויבינו במקרא ויקראו בספר <span style="color: red;">תור' האלה'ים</span> זה מקרא מפורש זה תרגום ושום שכל <span style="color: red;">אילו הפסוקים</span> ויבינו במקרא <span style="color: red;">אילו טעמי מקרא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אילו המסורות אלא</span> שכחום <span style="color: red;">חזרו</span> ויסדום
<b>מינכן 140</b>: ותרגום של תורה <span style="color: red;">אנקלוס</span> הגר אמרו והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב איקא בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקראו בספר תורת האלהים מפורש ושום שכל ויבינו במקרא ויקראו בספר תורת האלהים <span style="color: red;">זו</span> מקרא מפורש <span style="color: red;">זו</span> תרגום ושום שכל אלו <span style="color: red;">הפסוקים</span> ויבינו במקרא אלו <span style="color: red;">פסוקי</span> טעמים ואמרי לה <span style="color: red;">א(י)לו המסורות אלא</span> שכחום וחזרו ויסדום
<b>מינכן 95</b>: ותרגום של תורה <span style="color: red;">אנקלוס</span> הגר אמרו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב איקא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקראו בספר תורת האלהים מפורש ושום שכל ויבינו במקרא ויקראו בספר זה מקרא מפורש זה תרגום ושום שכל אלו <span style="color: red;">פסוקים</span> ויבינו במקרא <span style="color: red;">אילו פיסוקי</span> טעמים ואמרי לה אלו <span style="color: red;">המסורות אלא</span> שכחום וחזרו ויסדום
<b>קולומביה 294–295</b>: ותרגום <span style="color: red;">שלתורה אנקלוס</span> הגר אמרו והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב איקא בר <span style="color: red;">אמי אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת' [*עז'*]</span> ויקראו בספר <span style="color: red;">בתורת</span> האלהים מפורש ושום שכל ויבינו במקרא ויקראו בספר <span style="color: red;">בתורת</span> האלהים זה מקרא מפורש זה תרגום ושום שכל אלו <span style="color: red;">הפסוקים</span> ויבינו במקרא אלו <span style="color: red;">פסקי</span> טעמים <span style="color: red;">[*פ' כגון אתנחה וזקף ותביר וכיוצא בהן*]</span> ואמרי <span style="color: red;">(אל)[ל]ה</span> אלו <span style="color: red;">המסורות [*פ' כגון חסירות ויתירות*] אלא</span> שכחום וחזרו ויסדום
<b>אוקספורד 366</b>: ותרגום של תורה <span style="color: red;">אנקלוס</span> הגר אמרו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב איקא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקראו בספר תורת האלהים מפורש ושום שכל ויבינו במקרא ויקראו בספר תורת האלהים זה מקרא מפורש זה תרגום ושום שכל אלו <span style="color: red;">הפסוקים</span> ויבינו במקרא אלו <span style="color: red;">פסוקי</span> טעמים ואמרי לה אלו <span style="color: red;">המסורות אלא</span> שכחום וחזרו <span style="color: red;">ויס[2]ו[1]דם</span>
<b>וטיקן 134</b>: ותרגום של <span style="color: red;">תור' אנקלוס</span> הגר אמרו <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">חננא'ל א'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">הא'לק'ים</span> מפורש ושום שכל ויבינו במקרא <span style="color: red;">בספ' תור' הא'לק'ים זו</span> מקרא מפורש <span style="color: red;">זו</span> תרגום ושום שכל <span style="color: red;">אילו הפסוקי'</span> ויבינו במקרא <span style="color: red;">אילו טעמי' הפסוקי'</span> ואמרי <span style="color: red;">*מגילה*</span> לה <span style="color: red;">אילו המסורות אלא</span> שכחום וחזרו ויסדום
<b>JTS: Rab. 1483/128</b>: ותרגום של תורה <span style="color: red;">אנקלוס</span> הגר אמרו <span style="color: red;">והאמר</span> רב איקא בר <span style="color: red;">רב אבא א"ר</span> חננאל אמר רב מאי דכתיב ויקראו בספר <span style="color: red;">?(מל???)</span> תורת האלהים מפורש ושום שכל ויבינו <span style="color: red;">בקמר(ה)[א]</span> ויקראו <span style="color: red;">בס?פ?.. בתור'</span> האלהים זה מקרא מפורש זה תרגום ושום <span style="color: red;">ש?כל?..?ל?.. ........... ..?ק?ים</span> ויבינו במקרא <span style="color: red;">זה פסוק</span> טעמים <span style="color: red;">.................. ..?מס?ורות אלא</span> שכחום וחזרו <span style="color: red;">ויסדו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: ותרגום <span style="color: red;">שלתורה אנקלוס</span> הגר אמרו והא <span style="color: red;">א'</span> רב איקא בר <span style="color: red;">אבון א'</span> רב חננאל <span style="color: red;">א'</span> רב מאי דכתיב ויקראו בספר תורת האלהים מפורש ושום שכל ויבינו במקרא ויקראו בספר <span style="color: red;">בתורת</span> האלהים זה מקרא מפורש זה תרגום ושום שכל אלו <span style="color: red;">הפסוקים</span> ויבינו במקרא <span style="color: red;">זה פיסוק טעמין</span> ואמרי לה אלו <span style="color: red;">המסרות אילא שכיחום</span> וחזרו ויסדום
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">תרגום שלתורה או נקלוס</span> הגר אמרו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב איקא בר אבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי דכתיב ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">יי אלהיכ?ם?</span> מפורש ושום שכל ויבינו במקרא <span style="color: red;">...... ..ו</span> בספר תורת זה <span style="color: red;">(ב)מקרא</span> מפורש זה תרגום <span style="color: red;">.....</span> שכל <span style="color: red;">(...) אילו פסוקין</span> ויבינו במקרא <span style="color: red;">זה פסוק .......</span> ואמרי <span style="color: red;">ל(י)ה אילו מסורת</span> שכחום <span style="color: red;">חזרו ..?ד?ום</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).99</b>: ותרגום <span style="color: red;">שלתורה</span> אונקלוס הגר אמרו והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אוקא</span> בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויקראו בספר <span style="color: red;">?[???במק.. ............]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).27 +</b>: ותרגום <span style="color: red;">.......................</span> הגר אמרו והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב איקא <span style="color: red;">?בר?</span> אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכ.. ........................ ..ת יי אלי'ם</span> מפורש ושום שכל <span style="color: red;">ויבי?נ?ו ..?מק?רא</span> ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">יי אלי'ם' זו מ.. .............. ..ש זו</span> תרגום ושום שכל אלו <span style="color: red;">הפיס.. ................ ..במקרא אילו הפיסוקין טע.. .......... ..מ?רי ל?ה אילו המסרות</span>
<b>CUL: T-S NS 329.406</b>: <span style="color: red;">?ותר?.. ....... שלתורה אנקלס</span> הגר <span style="color: red;">?אמ?רו ו?הא?מ' ר?ב אי?..</span> בר <span style="color: red;">?א?בין אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ' ?רב?</span> מאי <span style="color: red;">דכת' ויקר?או?</span> בספר תורת האלהים <span style="color: red;">..ה</span> מקרא <span style="color: red;">מפו?רש?</span> זה תרגום ושום <span style="color: red;">שכ?ל?</span> אלו <span style="color: red;">הפסוקי?ם?</span> ויבינו <span style="color: red;">?במקר?א זה פסוקי</span> טעמים ואמרי לה <span style="color: red;">א?לו? המסורות אלא</span> שכחום וחזרו ויסדום
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: ותרגום של תורה <span style="color: red;">אנקלוס</span> הגר אמרו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב איקא בר <span style="color: red;">אבון אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ' (...)</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויקראו בספר <span style="color: red;">בתורת הא'הים</span> מפורש ושום שכל ויבינו במקרא ויקראו <span style="color: red;">בס' בת' הא'</span> זה מקרא מפורש זה תרגום ושום שכל אלו <span style="color: red;">הפסוקים</span> ויבינו <span style="color: red;">במ' זה פסוק</span> טעמים ואמרי לה <span style="color: red;">אילו המסורות אלא</span> שכחום וחזרו ויסדום

<b>וילנא</b>: מאי שנא דאורייתא דלא אזדעזעה ואדנביאי אזדעזעה דאורייתא מיפרשא מלתא דנביאי איכא מילי דמיפרשן ואיכא מילי דמסתמן דכתיב ביום ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד הדדרימון בבקעת מגידון ואמר רב יוסף אלמלא תרגומא דהאי קרא לא ידענא מאי קאמר ביומא ההוא יסגי מספדא בירושלים כמספדא דאחאב בר עמרי דקטל יתיה הדדרימון בן טברימון ברמות גלעד וכמספדא דיאשיה בר אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת מגידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא דאורייתא דלא אזדעזעה ואדנביאי <span style="color: red;">אזדעזעא דאוריית'</span> מיפרשא <span style="color: red;">מילתא</span> דנביאי איכא מילי דמיפרשן ואיכא מילי דמסתמן <span style="color: red;">דכתי'</span> ביום ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד הדדרימון <span style="color: red;">בן טברימון</span> בבקעת <span style="color: red;">מגידו</span> ואמר רב יוסף אלמלא תרגומא דהאי קרא לא ידענא מאי קאמר ביומא ההוא יסגי מספדא <span style="color: red;">בירושלם</span> כמספדא דאחאב בר עמרי דקטל יתיה הדדרימון בן טברימון ברמות גלעד וכמספדא דיאשיה בר אמון דקטל יתיה <span style="color: red;">פרע' חגיר'</span> בבקעת מגידו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא דאורייתא דלא אזדעזעה ואדנביאי <span style="color: red;">אזדעזעא דאוריתא</span> מיפרשא <span style="color: red;">מילהא</span> דנביאי איכא מילי דמיפרשן ואיכא מילי דמסתמן <span style="color: red;">דכתי'</span> ביום ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד הדדרימון <span style="color: red;">בן טברימון</span> בבקעת <span style="color: red;">מגידו</span> ואמר רב יוסף אלמלא תרגומא דהאי קרא לא ידענא מאי קאמר ביומא ההוא יסגי מספדא <span style="color: red;">בירושלם</span> כמספדא דאחאב בר עמרי דקטל יתיה <span style="color: red;">הדדרימו'</span> בן טברימון <span style="color: red;">ברמו'</span> גלעד וכמספדא דיאשיה בר אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת מגידו
<b>גטינגן 3</b>: מאי שנא <span style="color: red;">אדאוריתא לא אזדעזעא ומאי שנא אדנביאי דאזדעזעא דאוריתא מיגלו טעמ'</span> דנביאי <span style="color: red;">לא מיגלו טעמיהו דכת'</span> ביום ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד הדדרימון בבקעת <span style="color: red;">מגדו ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אילמלא</span> תרגומא דהאי קרא לא <span style="color: red;">הוה ידעינן</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' ( בעידנא ההיא יסגא</span> מספדא <span style="color: red;">בירושלם</span> כמספדא דאחאב בר עמרי דקטל יתיה הדדרימון בן טברימון <span style="color: red;">ברמת</span> גלעד וכמספדא דיאשיה בר אמון <span style="color: red;">כד קטל</span> יתיה פרעה חגירא בבקעת <span style="color: red;">מגדו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי שנא <span style="color: red;">אדנביאי דאיזדעזעא אדאוריתא ולא איזדעזעא דאורית' מפרשן מילי</span> דנביאי איכא מילי דמסתמן <span style="color: red;">דכת'</span> ביום ההוא יגדל <span style="color: red;">מספד בירושל'</span> כמספד הדדרימון <span style="color: red;">בן טברימון</span> בבקעת <span style="color: red;">מגידו וא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אילמלי</span> תרגומא דהאי קרא לא <span style="color: red;">הוה</span> ידענא מאי <span style="color: red;">קא' בעידנא</span> ההוא <span style="color: red;">יסגא</span> מספדא <span style="color: red;">בירושל'</span> כמספדא דאחאב <span style="color: red;">בן</span> עמרי דקטל יתיה הדדרימון בן טברימון <span style="color: red;">בבקעת דורא</span> וכמספדא <span style="color: red;">דיאשיהו בן</span> אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת מגידו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">דאוריתא [ד]לא איזדעזעה דאוריתא מפרשן מילי[ה]</span> דנביאי איכא מילי <span style="color: red;">דמפרשן</span> ואיכא מילי דמסתמן <span style="color: red;">דכתי'</span> ביום ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד הדדרימון <span style="color: red;">בבקע(..)[ת]מגדו ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אילמלא תרגומיה</span> דהאי קרא לא <span style="color: red;">הוה</span> ידענא מאי <span style="color: red;">קאמ' בעידנא ההיא יסגא</span> מספדא <span style="color: red;">בירושלם</span> כמספדא דאחאב <span style="color: red;">בן</span> עמרי דקטל יתיה <span style="color: red;">הדד רימון</span> בן טברימון וכמספדא <span style="color: red;">דיאשיהו</span> בר אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת <span style="color: red;">מגדו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דאורייתא <span style="color: red;">לא איזדעזעא ודנביאי איזדעזע'</span> דאורייתא <span style="color: red;">מיפרשן מיליה</span> דנביאי איכא מילי <span style="color: red;">דמיסתמן דכתי'</span> ביום ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד <span style="color: red;">הדרימון בן טברימון</span> בבקעת <span style="color: red;">מגידו ואמ'</span> רב יוסף אלמלא <span style="color: red;">תרגום</span> דהאי קרא לא ידענא מאי <span style="color: red;">קאמ' דתרגם יונתן בר עזיאל ביומא</span> ההוא <span style="color: red;">יסגא</span> מספדא <span style="color: red;">בירושלם</span> כמספדא דאחאב <span style="color: red;">בן</span> עמרי <span style="color: red;">דקטיל</span> יתיה <span style="color: red;">הדרומון</span> בן <span style="color: red;">?טבר?י?מון וכמספד'</span> דיאשיה בר אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת מגידו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">אד(..)[א]וריתא</span> דלא <span style="color: red;">מזדעזעא ארעא אדנביאי אזדעזעא אדאוריתא מיפרשן מילי אדנביאי</span> איכא דמסתמן <span style="color: red;">דכת' [*זכר' ת'ע'*]</span> ביום ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד <span style="color: red;">הדד רמון</span> בבקעת <span style="color: red;">מגדון ואמ'</span> רב יוסף אלמלא תרגומא דהאי קרא <span style="color: red;">לה הוה ידעינן</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' בעידנא</span> ההוא יסגי מספדא <span style="color: red;">בירושלם</span> כמספדא דאחאב בר עמרי דקטל יתיה <span style="color: red;">הדדרמון בר טברמון ברמת</span> גלעד וכמספדא <span style="color: red;">דיאשיהו</span> בר אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת <span style="color: red;">מגדון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא <span style="color: red;">אדאוריתא</span> דלא <span style="color: red;">איזדעזעא ומאי שנא אדנביאים דאיזדעזעא אדאוריתא מיליה מיפרשן</span> דנביאי איכא מילי <span style="color: red;">דסתימן כגון דכתי'</span> ביום ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד <span style="color: red;">הדר רימון</span> בבקעת <span style="color: red;">מגדו ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אילמלא תרגום</span> דהאי קרא לא <span style="color: red;">הוה</span> ידענא מאי <span style="color: red;">קאמ' מאי היא בעידנא ההיא יסגא</span> מספדא <span style="color: red;">בירושלם כמספד אחאב בן</span> עמרי דקטל יתיה <span style="color: red;">הדר רימון</span> בן טברימון <span style="color: red;">וכמספד יאשיה בן</span> אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת <span style="color: red;">מגדו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">דאדאורית' לא איזדעזע</span> ואדנביאי <span style="color: red;">איזדעזע דאורי' מיפרשן מילי</span> דנביאי איכא מילי דמסתמן <span style="color: red;">דכת' ביו'</span> ההוא יגדל המספד <span style="color: red;">בירושלי' כמספ' הדרימון בן טברי' וא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אילמלא</span> תרגומא דהאי קרא לא ידענא מאי <span style="color: red;">קא' בעידנ'</span> ההוא יסגי מספדא <span style="color: red;">בירוש'</span> כמספדא דאחאב <span style="color: red;">בן</span> עמרי דקטל יתיה <span style="color: red;">הדרימון</span> בן <span style="color: red;">טברי'</span> וכמספדא <span style="color: red;">דיאשי'</span> בר אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת מגידו
<b>JTS: Rab. 1483/128</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">...... ..ת(ה)[א]</span> דלא <span style="color: red;">אזדעזינא ואד?בנ?יא אזדעזא תורה מפרשן ..........</span> דנביאי איכא מילי דמסתמן דכתיב <span style="color: red;">... אז</span> יגדל המספד <span style="color: red;">בירושלים</span> כמספד <span style="color: red;">הדד רימון</span> בן <span style="color: red;">....... ..ן בביקעת מגדו אמר ר' יוסי אל מלא תרגומיה ............ ..?ל?א הוה ידענה מאי קאמר בעדנ(ה)[א] הייסגי מספדא ............ ..?ס?פד הדר רימון בן</span> טברימון <span style="color: red;">אחאב בן עמרי ............ הדד אחאב בן עמרי רימון בן טברימון וכמספד</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">אדאוריתא</span> דלא <span style="color: red;">איזדעזע ואדנביאים אזדעזע דאוריתא מפרשן מילה דנביאים</span> איכא מילי דמסתמן <span style="color: red;">דכת'</span> ביום ההוא יגדל <span style="color: red;">המספיד בירוש' כמספיד הדד רמון</span> בבקעת <span style="color: red;">מגדון וא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אילמלי תרגומיה</span> דהאי <span style="color: red;">קראה</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> ידענא מאי <span style="color: red;">קאמ' בעידנא</span> ההוא יסגי מספדא <span style="color: red;">בירושלם כמספיד אחאב בן</span> עמרי דקטל <span style="color: red;">הדד רמון</span> בן <span style="color: red;">טב רמון וכמספד יאשיהו</span> בר אמון <span style="color: red;">דיקטל</span> יתיה פרעה <span style="color: red;">חגירה</span> בבקעת <span style="color: red;">מגדון</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">תורה</span> דלא <span style="color: red;">איזדעזע(י) ומאי שנא [נביי] ..?א?יזדעזע(ו) דתורה מגלו ד[נ]ביי אית בהון</span> מילי <span style="color: red;">דמטמרן</span> דכתיב <span style="color: red;">ב(ה)[י]ום</span> ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד <span style="color: red;">הדד רמון</span> בבקעת <span style="color: red;">(..)[מג]דון ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אילאו תרגומיה</span> דהאי קרא לא <span style="color: red;">הוה ידעינן</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' דכתיב בעדנא</span> ההוא יסגי מספדא <span style="color: red;">בירושלם כמספד אחאב</span> בר עמרי דקטל <span style="color: red;">הדד רימון בר טברמון וכמספד יאשיהו בן</span> אמון דקטל פרעה חגירא בבקעת <span style="color: red;">מגדון</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).99</b>: <span style="color: red;">מילה דנביאים א[י]כה</span> מילי <span style="color: red;">דימסתמן דכת'</span> ביום <span style="color: red;">..הוא יג?ד?ל ?ה?מספד</span> בירושלם כמספד <span style="color: red;">הדרדימן ..בקעת מגידו אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א[י]למלי תרגומיה ..אי</span> קרא לא <span style="color: red;">הוה</span> ידענא מאי <span style="color: red;">קאמ' ?בע?נ?א ...... ..?א? ?יסג???</span> מספדא <span style="color: red;">בירוש' כמספד אחאב ..............</span> דקטל יתיה <span style="color: red;">הדדרימון</span> בן <span style="color: red;">טבראימון ....... ..פד יאשיהו</span> בר אמון <span style="color: red;">דק[ט]ל</span> יתיה פרעה <span style="color: red;">..גורה בביקעת מיגו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).27 +</b>: <span style="color: red;">ומ?אי?.. .............................. ..אי שנא נביאי ?דאע?זדעו תורה ?מפרשא? נביאי ?ד?איכא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.406</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">?א?דאוריתא</span> דלא <span style="color: red;">אזדעדעא ..דנביאים ..י א?ז?דעזעא דאוריתא מפר?שא? מל?ה ד?נביאי</span> איכא <span style="color: red;">מיל..? דמסתמ?ן ?ד..'? ביו?ם?</span> ההוא יגדל המספד <span style="color: red;">בירושל?י?ם כ?מ?.. ...... הד?ד?רמן ..בקע?ת? מגדו ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א?ילמ?לא תרגומים [ד]האי</span> קרא לא <span style="color: red;">הוה</span> ידענא מאי <span style="color: red;">קאמ' בעידנ?א?</span> ההוא יסגי מספדא <span style="color: red;">בירושלם ?כ?.. ................ בן</span> עמרי דקטל יתיה <span style="color: red;">הד?ד? ב?ן טברמ?..?ן? וכמספד יאשיהו בן</span> אמון דקטל יתיה פרעה <span style="color: red;">?ח?גיגירא</span> בבקעת <span style="color: red;">מגדו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: מאי שנא <span style="color: red;">אדאוריתא</span> דלא אזדעזעה <span style="color: red;">ואדנביאים אזדעזע דאור' מפרשן [מיליה] ודנביאים</span> איכא מילי דמסתמן <span style="color: red;">דכת'</span> ביום ההוא יגדל <span style="color: red;">המס' ביר' כמספ' הד' רימ' ?ב?ב?ק' ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אילמלא תרגומיה</span> דהאי <span style="color: red;">ק'</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> ידענא מאי <span style="color: red;">קאמ' בעידנא</span> ההוא <span style="color: red;">(יגדל)</span> יסגי <span style="color: red;">מספי' בירו' כמספ' אחאב בן</span> עמרי דקטל יתיה <span style="color: red;">הדר רימון</span> בן <span style="color: red;">טב' וכמספד יאשיהו בן</span> אמון <span style="color: red;">דקט'</span> יתיה פרעה חגירא <span style="color: red;">בבק' מגד'</span>

<b>וילנא</b>: וראיתי אני דניאל לבדי את המראה והאנשים אשר היו עמי לא ראו את המראה אבל חרדה גדולה נפלה עליהם ויברחו בהחבא מאן נינהו אנשים אמר ר' ירמיה ואיתימא רבי חייא בר אבא זה חגי זכריה ומלאכי אינהו עדיפי מיניה ואיהו עדיף מינייהו אינהו עדיפי מיניה דאינהו נביאי ואיהו לאו נביא איהו עדיף מינייהו דאיהו חזא ואינהו לא חזו וכי מאחר דלא חזו מ"ט איבעיתו אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזו אמר רבינא שמע מינה האי מאן דמיבעית אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי מאי תקנתיה ליקרי ק"ש ואי קאים במקום הטנופת לינשוף מדוכתיה ארבע גרמידי ואי לא לימא הכי עיזא דבי טבחי שמינא מינאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וראיתי אני דניאל לבדי את המראה והאנשים אשר היו עמי לא ראו את המראה אבל חרדה גדולה נפלה עליהם ויברחו בהחבא מאן נינהו אנשים אמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה ואיתימא רבי חייא בר אבא זה חגי זכריה ומלאכי אינהו עדיפי מיניה ואיהו עדיף מינייהו אינהו עדיפי מיניה דאינהו נביאי ואיהו לאו נביא איהו עדיף מינייהו דאיהו חזא ואינהו לא חזו וכי מאחר דלא חזו <span style="color: red;">מאי טעמא איבעות אף על גב</span> דאינהו לא חזו <span style="color: red;">מזליהו</span> חזו אמר רבינא שמע מינה האי <span style="color: red;">מא'</span> דמיבעית אע"ג דאיהו לא חזי מזליה חזי מאי תקנתיה ליקרי <span style="color: red;">קרית שמע</span> ואי קאים במקום הטנופת לינשוף מדוכתיה ארבע גרמידי ואי לא לימא הכי עיזא דבי טבחי שמינא מינאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וראיתי אני דניאל לבדי את המראה והאנשים אשר היו עמי לא ראו את המראה אבל <span style="color: red;">חרד'</span> גדולה נפלה עליהם ויברחו בהחבא מאן נינהו אנשים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבי חייא בר אבא זה חגי זכריה ומלאכי אינהו עדיפי מיניה ואיהו עדיף מינייהו אינהו עדיפי מיניה דאינהו נביאי ואיהו לאו נביא איהו עדיף מינייהו דאיהו חזא ואינהו לא חזו וכי מאחר דלא חזו <span style="color: red;">מאי טעמ' איבעות אף על גב</span> דאינהו לא חזו <span style="color: red;">מזליהו</span> חזו <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא שמע מינה האי <span style="color: red;">מא' דמיבעי' אעג</span> דאיהו לא חזי <span style="color: red;">מזלי'</span> חזי מאי תקנתיה ליקרי <span style="color: red;">קרית שמע</span> ואי קאים במקום הטנופת לינשוף מדוכתיה ארבע גרמידי ואי לא לימא הכי עיזא דבי טבחי שמינא מינאי
<b>גטינגן 3</b>: וראיתי אני דניאל לבדי את המראה והאנשים אשר היו עמי לא ראו את המראה אבל חרדה גדולה נפלה עליהם ויברחו בהחבא מאן <span style="color: red;">אינון</span> אנשים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא זה חגי זכריה ומלאכי אינהו עדיפי מיניה ואיהו עדיף <span style="color: red;">מיניהו</span> אינהו עדיפי מיניה דאינהו <span style="color: red;">נבייא איהו לא</span> נביא איהו עדיף <span style="color: red;">מיניהו</span> דאיהו <span style="color: red;">(הו)[חז]א אינהו</span> לא חזו וכי מאחר דלא חזו <span style="color: red;">אמאי איבעית א'ע'ג'</span> דאינהו לא חזו <span style="color: red;">מזליהו</span> חזו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שמע מינה האי <span style="color: red;">דמבעית א'ע'ג'</span> דאיהו לא חזי <span style="color: red;">מידי</span> מזליה חזי מאי תקנתיה <span style="color: red;">אי איכא אינשי לזיל לגביהו ואי מרחק</span> ליקרי <span style="color: red;">קרית שמע</span> ואי <span style="color: red;">קאי</span> במקום הטנופת לינשוף מדוכתיה ארבע גרמידי <span style="color: red;">וליקרי את שמע ואילא</span> לימא הכי עיזא דבי <span style="color: red;">טבחא</span> שמינא מינאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וראיתי אני דניאל לבדי את המראה והאנשים אשר היו עמי לא ראו את המראה <span style="color: red;">?[א?לא?] [אבל] (ו)חרדה</span> גדולה נפלה <span style="color: red;">עליהן</span> ויברחו בהחבא מאן נינהו אנשים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> חייא בר אבא זה חגי זכריה ומלאכי אינהו עדיפי מיניה <span style="color: red;">איהו</span> עדיף <span style="color: red;">מיניהו</span> אינהו עדיפי מיניה דאינהו נביאי ואיהו לאו נביא איהו עדיף <span style="color: red;">מיניהו</span> דאיהו חזא ואינהו לא חזו וכי מאחר דלא חזו <span style="color: red;">מאי טע' איבעית א'ע'ג'</span> דאינהו לא חזו <span style="color: red;">מזליהו</span> חזו <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">שמ' מי'</span> האי מאן <span style="color: red;">דמבעית א'ע'ג'</span> דאיהו לא חזי <span style="color: red;">מידי</span> מזליה חזי מאי תקנתיה <span style="color: red;">לינשוף מדוכתיה ארבע אמות אינמי</span> ליקרי <span style="color: red;">קרית שמע</span> ואי <span style="color: red;">קאי</span> במקום הטנופת לימא הכי עיזא דבי <span style="color: red;">טבחא דשמינא</span> מינאי
<b>מינכן 140</b>: וראיתי אני דניאל לבדי את המראה והאנשים אשר היו עמי לא ראו את המראה אבל חרדה גדולה נפלה עליהם ויברחו בהחבא מאן <span style="color: red;">אינון</span> אנשים <span style="color: red;">אמר'</span> ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא זה זכריה <span style="color: red;">[2]ומלאכי [1]וחגי איהו</span> עדיף <span style="color: red;">מניהו ואינהו</span> עדיפי <span style="color: red;">מינ[י]ה</span> איהו עדיף <span style="color: red;">מיניהו</span> דאיהו חזא ואינהו לא חזו <span style="color: red;">ואינהו עדיפי מיניה דאינהו נביאי ואיהו לא נביא</span> וכי מאחר דלא חזו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> איבעיתו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאינהו לא חזו <span style="color: red;">מזליהו חזא אמ'</span> רבינא שמע מינה האי מאן <span style="color: red;">דמבעית א'ע'ג' דלא</span> חזי <span style="color: red;">מידי</span> מזליה חזי מאי תקנתיה <span style="color: red;">לקרי קרית שמע [+נ'א'</span> ואי <span style="color: red;">קאי</span> במקום הטנופת לינשוף מדוכתיה ארבע <span style="color: red;">אמות וליקרי</span> ואי <span style="color: red;">קאי בדוכתא מנוולת'</span> לימא הכי עיזא דבי <span style="color: red;">טבחא</span> שמינא <span style="color: red;">מינאי+] ואינמי לינשוף מדוכתיה ארבעה גרמידי ואי קאי במקום הטינופת לימא הכי עזאי דבי טבחא שמינא</span> מינאי
<b>מינכן 95</b>: וראיתי אני דניאל לבדי את המראה והאנשים אשר היו עמי לא ראו מאן <span style="color: red;">הני</span> אנשים <span style="color: red;">א"ר ירמי' ואיתימ' ר'</span> חייא בר אבא חגי זכריה ומלאכי אינהו עדיפי מיניה ואיהו עדיף מינייהו אינהו עדיפי מיניה דאינהו נביאי ואיהו <span style="color: red;">לא</span> נביא איהו עדיף מינייהו דאיהו חזא ואינהו לא חזו וכי מאחר דלא חזו <span style="color: red;">מאי טעמא איבעות א'ע'ג'</span> דאינהו לא חזו מזלייהו חזו <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ש"מ</span> האי מאן <span style="color: red;">דאיבעית א'ע'ג' דלא</span> חזי מזליה חזי מאי תקנתיה ליקרי <span style="color: red;">קרית שמע</span> ואי <span style="color: red;">איכא מקום</span> הטנופת לינשוף <span style="color: red;">מדוכת[י]ה</span> ארבע <span style="color: red;">אמות</span> ואי לא <span style="color: red;">לימ'</span> הכי עיזא דבי <span style="color: red;">טבחא שמינה</span> מינאי
<b>קולומביה 294–295</b>: וראיתי אני דניאל לבדי את המראה והאנשים אשר היו עמי לא ראו את המראה אבל חרדה גדולה נפלה עליהם ויברחו בהחבא מאן נינהו <span style="color: red;">האנשים אמ'</span> ר' ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא זה חגי זכריה ומלאכי <span style="color: red;">ומאחר דלא חאזו</span> אינהו עדיפי <span style="color: red;">מניה או איהו</span> עדיף <span style="color: red;">מיניהו</span> אינהו עדיפי <span style="color: red;">מניה</span> דאינהו נביאי ואיהו <span style="color: red;">לא</span> נביא איהו עדיף <span style="color: red;">מיניהו</span> דאיהו <span style="color: red;">(לאו) חאזי</span> ואינהו לא <span style="color: red;">חאזו</span> וכי מאחר דלא <span style="color: red;">חאזו מאי טעמא איבעית א'ע'ג'</span> דאינהו לא <span style="color: red;">חאזו מידי מזליהו חאזו אמ'</span> רבינא שמע מינה <span style="color: red;">דאי</span> דמיבעית <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיהו לא <span style="color: red;">חאזי מידי מזאליה חאזי</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">דאי איכא איניש ליזיל גביה ואי מרחק לקרא קרית שמע</span> ואי <span style="color: red;">קאי</span> במקום <span style="color: red;">טנופות</span> לינשוף מדוכתיה ארבע <span style="color: red;">אמות וליקרא ואילא</span> לימא הכי עיזא דבי <span style="color: red;">טבחא</span> שמינא מינאי
<b>אוקספורד 366</b>: וראיתי אני דניאל לבדי את המראה והאנשים אשר היו עמי לא ראו את המראה אבל חרדה גדולה נפלה עליהם ויברחו בהחבא מאן נינהו אנשים <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">ואי תימ' ר'</span> חייא בר אבא זה חגי זכריה ומלאכי <span style="color: red;">ואינהו</span> עדיפי מיניה דאינהו נביאי ואיהו <span style="color: red;">לא</span> נביא <span style="color: red;">ואיהו</span> עדיף <span style="color: red;">מיניהו</span> דאיהו חזא ואינהו לא חזו וכי מאחר דלא חזו מ"ט <span style="color: red;">איבעותו</span> דאינהו לא חזו מזלייהו <span style="color: red;">חזא אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ש"מ</span> האי מאן <span style="color: red;">דאיבעית מזלא קא חזי מידי א'ע'ג'</span> דאיהו לא חזי <span style="color: red;">מידי</span> מאי תקנתיה ליקרי ק"ש ואי <span style="color: red;">קאי</span> במקום הטנופת <span style="color: red;">לנשוף</span> מדוכתיה ארבע <span style="color: red;">אמות וליקרי</span> ואי <span style="color: red;">קאי בדוכתא מנוולתא ל[י]מא</span> הכי <span style="color: red;">ע?י?זא</span> דבי <span style="color: red;">טבחא</span> שמינא <span style="color: red;">מנאי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ראיתי</span> אני <span style="color: red;">דניא'ל</span> לבדי את המראה והאנשים אשר היו עמי לא ראו את המראה אבל חרדה גדולה נפלה עליהם ויברחו בהחבא <span style="color: red;">מאי ניהו אנשי' א"ר ירמי' ואיתי' ר</span> חייא בר אבא זה חגי <span style="color: red;">זכרי'</span> ומלאכי אינהו עדיפי מיניה ואיהו עדיף <span style="color: red;">מיניהו</span> אינהו עדיפי <span style="color: red;">מיני'</span> דאינהו נביאי ואיהו <span style="color: red;">לא</span> נביא <span style="color: red;">ואיהו</span> עדיף <span style="color: red;">מיניהו</span> דאיהו <span style="color: red;">חזו</span> ואינהו לא חזו וכי מאחר דלא חזו <span style="color: red;">מאי טעמ' איבעות אעגב דלא</span> חזו <span style="color: red;">מזלי'</span> חזו <span style="color: red;">א' רבינ' ש"מ</span> האי מאן <span style="color: red;">דמבעית אעג'</span> דאיהו <span style="color: red;">[לא]</span> חזי <span style="color: red;">מידי מזלי'</span> חזי מאי <span style="color: red;">תקנתי' ליקרי קרי' שמע אינמי לינשוף מדוכתי' ארבע אמו'</span> ואי <span style="color: red;">קאי</span> במקום הטנופת <span style="color: red;">לימ'</span> הכי עיזא דבי <span style="color: red;">טבחא</span> שמינא מינאי
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: וראיתי אני דניאל את המראה והאנשים אשר היו עמי לא ראו את המראה <span style="color: red;">אב' חר' גד' נפ' על' ויב'</span> בהחבא מאן נינהו אנשים <span style="color: red;">א'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואי תימא ר' חייה</span> בר אבא זה חגי זכריה ומלאכי וכי מאחר דלא חזו <span style="color: red;">מאי טע' איבעית אינהו</span> לא חזו <span style="color: red;">מזליהו</span> חזו <span style="color: red;">א' ראבינא</span> שמע מינה האי מאן <span style="color: red;">דמבעית אפעלגב</span> דאיהו לא <span style="color: red;">[קא]</span> חזי <span style="color: red;">מדי מזאליה קחאזי</span> מאי תקנתיה ליקרי <span style="color: red;">קרית שמע</span> ואי <span style="color: red;">גמי[ר]</span> לינשוף ארבע <span style="color: red;">אמות ואילא</span> לימא הכי עיזא דבי <span style="color: red;">טבחא שמינה</span> מינאי
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: וראיתי אני דניאל לבדי את המראה <span style="color: red;">[והאנשים</span> אשר היו עמי לא ראו את <span style="color: red;">המראה]</span> אבל חרדה <span style="color: red;">גדלה</span> נפלה עליהם ויברחו בהחבא <span style="color: red;">ומאן</span> נינהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">או תימא ר' חייה</span> בר אבא זה חגי זכריה ומלאכי וכי מאחר דלא חזו <span style="color: red;">מאי טעמא איבעתו אף על גב</span> דאינהו לא חזו <span style="color: red;">מזאלהו חזי אמ' ראבינא הילכך</span> האי מאן <span style="color: red;">דמיבעת אף על גב דהוא</span> לא <span style="color: red;">קא</span> חזי <span style="color: red;">מידי [מזליה קא</span> חזי <span style="color: red;">מידי] ומאי</span> תקנתיה <span style="color: red;">נישוף ארבע גרמידי לאחוריה וא(ף)[ו] נמי נימא [שמע או נמי נימא]</span> עיזא שמינא <span style="color: red;">מן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).99</b>: וראיתי אני דניאל לבדי <span style="color: red;">..?ת?</span> המראה והאנשים אשר עמי לא ראו את <span style="color: red;">המר[א]ה</span> אבל <span style="color: red;">?ח?רדה ?גדו?לה</span> נפלה עליהם
<b>CUL: T-S NS 329.406</b>: <span style="color: red;">וראית..</span> אני <span style="color: red;">(דא)</span> דניאל את <span style="color: red;">[2]המראה [1]לבדי ?אנ?.. ...... ..?אש?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: וראיתי אני דניאל לבדי את המראה <span style="color: red;">והאנש'</span> אשר היו <span style="color: red;">ע'</span> לא ראו את <span style="color: red;">המ'</span> אבל <span style="color: red;">חרד' גד' נפל'</span> עליהם <span style="color: red;">ויב'</span> בהחבא מאן נינהו אנשים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">(בר) ואותימ' ר'</span> חייא בר אבא זה <span style="color: red;">זכר' חגי ומל'</span> וכי מאחר דלא חזו <span style="color: red;">מאי ט?ע?' איבעות [אף על גב] [די]אינהו</span> לא חזו <span style="color: red;">[מידי] מזליהו</span> חזו <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ש..?ע?</span> מינה <span style="color: red;">(מ)</span> האי <span style="color: red;">דמבעית א?ף ע?ל גב</span> דאיהו לא <span style="color: red;">קא חאזי מי..?י? מזאליה קא חאזי</span> מאי <span style="color: red;">תק?נ?..יה ליקרא ק' שמע [*אי נמי*] או קאיי במק' ?ה?טנופת</span> לינשוף <span style="color: red;">מדוכת' ארב.. אמות וליקרא ואולא</span> לימא <span style="color: red;">..כי</span> עיזא דבי <span style="color: red;">טבחא שמינ.. מינאי\?</span>

<b>וילנא</b>: והשתא דאמרת מדינה ומדינה ועיר ועיר לדרשה משפחה ומשפחה למאי אתא אמר רבי יוסי בר חנינא להביא משפחות כהונה ולויה שמבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא מגילה דאמר רב יהודה אמר רב כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל במעמדן כולן מבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא מגילה תניא נמי הכי כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל במעמדן כולן מבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא מגילה מכאן סמכו של בית רבי שמבטלין תלמוד תורה ובאין לשמוע מקרא מגילה קל וחומר מעבודה ומה עבודה שהיא חמורה מבטלינן תלמוד תורה לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשתא דאמרת מדינה ומדינה ועיר ועיר לדרשה משפחה ומשפחה למאי אתא אמר רבי יוסי בר חנינא להביא משפחות כהונה ולויה שמבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא מגילה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהני'</span> בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל במעמדן כולן מבטלין עבודתן ובאין לשמוע <span style="color: red;">מקר'</span> מגילה תניא נמי הכי <span style="color: red;">כהני'</span> בעבודתן <span style="color: red;">ולוי'</span> בדוכנן וישראל במעמדן כולן מבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא מגילה מכאן סמכו של בית רבי שמבטלין תלמוד תורה ובאין לשמוע <span style="color: red;">מקר'</span> מגילה קל <span style="color: red;">וחומ' מעבוד'</span> ומה <span style="color: red;">עבוד'</span> שהיא <span style="color: red;">חמור'</span> מבטלינן תלמוד <span style="color: red;">תור'</span> לא כל שכן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והשתא דאמרת מדינה <span style="color: red;">ומדינ'</span> ועיר ועיר <span style="color: red;">לדרשא</span> משפחה ומשפחה למאי אתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוסי בר חנינא להביא משפחות כהונה ולויה שמבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא מגילה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל במעמדן כולן מבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא מגילה תניא נמי הכי כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל במעמדן כולן מבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא מגילה מכאן סמכו של בית רבי שמבטלין תלמוד תורה ובאין לשמוע מקרא מגילה קל וחומר ומה עבודה שהיא חמורה מבטלינן תלמוד תורה לא כל שכן
<b>גטינגן 3</b>: והשתא דאמרת מדינה ומדינה <span style="color: red;">עיר</span> ועיר <span style="color: red;">לדרשא אתא</span> משפחה ומשפחה למאי אתא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא להביא <span style="color: red;">משפחת כהניא וליואי</span> שמבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> תניא נמי הכי כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל <span style="color: red;">על מעמדן</span> כולן מבטלין לשמוע מקרא <span style="color: red;">[מגלה]</span> מכאן סמכו של בית <span style="color: red;">ר'</span> שמבטלין תלמוד תורה ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה וקל</span> וחומר מעבודה <span style="color: red;">מה</span> עבודה שהיא חמורה <span style="color: red;">מבטלין</span> תלמוד תורה <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">השתא</span> דאמרת מדינה ומדינה <span style="color: red;">עיר</span> ועיר <span style="color: red;">קרא יתירא הוא</span> משפחה ומשפחה למאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא להביא משפחות כהונה ולויה שמבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא מגילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן <span style="color: red;">וישר'</span> במעמדן כולן מבטלין <span style="color: red;">מעבודה</span> ובאין לשמוע מקרא מגילה תניא נמי הכי כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן <span style="color: red;">וישר'</span> במעמדן מבטלין <span style="color: red;">עבודה</span> ובאין לשמוע מקרא מגילה <span style="color: red;">מיכן</span> סמכו של בית <span style="color: red;">ר' שהיו מבטלין תל' תור'</span> ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגיל'</span> קל <span style="color: red;">וחו'</span> מעבודה ומה עבודה שהיא חמורה <span style="color: red;">מבטלין תל' תור'</span> לא כל שכן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">השתא</span> דאמרת מדינה ומדינה <span style="color: red;">עיר</span> ועיר <span style="color: red;">קרא יתירא הוא</span> משפחה ומשפחה למאי אתא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא להביא משפחות כהונה ולויה שמבטלין <span style="color: red;">מעבודתן</span> ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה איתמר נמי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[שמואל]</span> כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל <span style="color: red;">במעמדן מבטלין מעמדן ומבטלין</span> עבודתן ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> תניא נמי הכי כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל במעמדן מבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מכאן סמכו של בית <span style="color: red;">ר' שהיו מבטלין</span> תלמוד תורה ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> קל וחומר מעבודה ומה עבודה שהיא חמורה <span style="color: red;">מתלמוד תורה מבטלין</span> תלמוד תורה לא כל שכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השתא</span> דאמרת מדינה ומדינה <span style="color: red;">עיר</span> ועיר <span style="color: red;">קרא יתירא הוא</span> משפחה ומשפחה למאי אתא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא להביא משפחות כהונה ולויה שמבטלין <span style="color: red;">מעבודתן</span> ובאין לשמוע מקרא מגילה <span style="color: red;">איתמר</span> נמי הכי <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' רב</span> כהנים <span style="color: red;">מעבודתן</span> ולוים <span style="color: red;">מדוכנן</span> וישראל <span style="color: red;">ממעמדן</span> כולן מבטלין <span style="color: red;">מעבודתן</span> ובאין לשמוע מקרא מגילה <span style="color: red;">מיכן</span> סמכו של בית <span style="color: red;">ר' שהיו מבטלין</span> תלמוד ובאין לשמוע מגילה <span style="color: red;">מקל</span> וחומר ומה עבודה שהיא חמורה <span style="color: red;">מבטלין</span> תורה לא כל שכן <span style="color: red;">למימרא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: והשתא דאמרת מדינה ומדינה <span style="color: red;">עיר</span> ועיר <span style="color: red;">לדראשא הוא דאתא</span> משפחה ומשפחה <span style="color: red;">למא לי אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> להביא משפחות כהונה ולויה שמבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה איתמר נמי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> כהנים בעבודתן <span style="color: red;">[*פ' עבודת הקרבן*] ולויים על דוכנם [*פ' על הדוכן להקריב על המזבח שהיו] שם משוררים*</span> וישראל <span style="color: red;">על מעמדם כולם מ(טב)[בט]לים עבודתם</span> ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> תניא נמי הכי כהנים בעבודתן <span style="color: red;">ולויים</span> בדוכנן וישראל במעמדן מבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מכאן סמכו <span style="color: red;">שלבית ר'</span> שמבטלין תלמוד תורה ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה מקל</span> וחומר <span style="color: red;">השתא</span> ומה עבודה שהיא חמורה <span style="color: red;">מבטלין</span> תלמוד תורה <span style="color: red;">מיבעיא [*פ'</span> לא כל <span style="color: red;">שכן*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והשתא דאמרת מדינה <span style="color: red;">ומדינ(א)</span> ועיר ועיר <span style="color: red;">לדרשא יתירא הוא דאתא</span> משפחה ומשפחה למאי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר חנינא להביא משפחות כהונה <span style="color: red;">ולויי?ה?</span> שמבטלין <span style="color: red;">מעבודתן</span> ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה איתמר נמי א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> כהנים <span style="color: red;">בדוכנם</span> וישראל <span style="color: red;">במעמדם</span> כולן מבטלין <span style="color: red;">מעבודתם</span> ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> תניא נמי הכי כהנים <span style="color: red;">בעבודתם</span> ולוים <span style="color: red;">בדוכנם וישר'</span> במעמדן כולן מבטלין <span style="color: red;">מעבודתן</span> ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מכאן סמכו של בית <span style="color: red;">ר'</span> שמבטלין תלמוד תורה ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה ק"ו</span> מעבודה <span style="color: red;">מה</span> עבודה שהיא חמורה <span style="color: red;">מבטלין</span> תלמוד תורה לא כל שכן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והשת' דאמ'</span> מדינה ומדינה <span style="color: red;">עיר</span> ועיר <span style="color: red;">קרא יתירא הוא משפח'</span> ומשפחה למאי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> להביא <span style="color: red;">משפחה כהונ'</span> ולויה <span style="color: red;">שמבטל' מעבודתן</span> ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגי' [א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב כהנים <span style="color: red;">לעבודתן</span> ולוים בדוכנן <span style="color: red;">וישר'</span> במעמדן כולן <span style="color: red;">מבטלי מעבודתן</span> ובאין לשמוע מקרא מגילה תניא נמי הכי כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן <span style="color: red;">וישר'</span> במעמדן כולן <span style="color: red;">מבטלי מעבודתן</span> ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגילה] מיכן</span> סמכו של בית <span style="color: red;">ר' שיהו מבטלין תלמו'</span> תורה ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגי'</span> קל <span style="color: red;">וחומ' מעבודא מה</span> עבודה שהיא חמורה מבטלינן <span style="color: red;">תלמו' תור'</span> לא כל שכן
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: <span style="color: red;">השתא</span> דאמרת מדינה ומדינה <span style="color: red;">עיר</span> ועיר <span style="color: red;">קרא יתירא הוא משפ'</span> ומשפחה למאי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי בר חנינא להביא משפחות כהונה <span style="color: red;">ולויא</span> שמבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה איתמר נמי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמואל</span> כהנים בעבודתן ולוים <span style="color: red;">בדוכנ?ןם? ויש'</span> במעמדן מבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> תניא נמי הכי כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן <span style="color: red;">ויש</span> במעמדן מבטלין עבודתן ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה מכן</span> סמכו <span style="color: red;">שלבית ר' שהיו מבטלין עבודתן</span> ובאין לשמוע מקרא <span style="color: red;">מגלה (מכן)</span> קל וחומר מעבודה ומה עבודה שהיא חמורה מבטלינן תלמוד תורה לא כל שכן
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">השתא</span> דאמרת מדינה ומדינה <span style="color: red;">עיר</span> ועיר <span style="color: red;">לידרשא הוא דאתא</span> משפחה <span style="color: red;">משפחה למא לי אמ' רב[י]</span> יוסי בר חנינא להביא משפחות כהונה ולויה שמבטלין <span style="color: red;">עבדתן</span> ובאין <span style="color: red;">לשמע</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה איתמר נמי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ר' ....... בר נחמני</span> כהנים <span style="color: red;">מעבדתן</span> ולוים <span style="color: red;">מדוכנם ....... [וישראל] ממעמדן</span> כולן מבטלין <span style="color: red;">עבדתן</span> ובאין <span style="color: red;">לש.. ........... מגלה תנ[י]א</span> נמי הכי כהנים <span style="color: red;">מעבודתם ......... מדוכנם</span> וישראל <span style="color: red;">ממעמדן [כולם</span> מבטלין <span style="color: red;">עבו..] [..?מ?גלה] מיכן</span> סמכו <span style="color: red;">ש.. ......</span> רבי שמבטלין תלמוד תורה ובאין לשמוע <span style="color: red;">מק.. ...... מגלה השתא</span> קל וחומר ומה <span style="color: red;">עבדה</span> חמורה <span style="color: red;">מבטלי[נ]ן</span> תלמוד תורה <span style="color: red;">מיבעיא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמ' [(משפחה ומשפחה)]</span> מדינה <span style="color: red;">..מד' עיר</span> ועיר <span style="color: red;">קרא יתירא ?הו?א [(*לכדר' יהושע בן לוי*)]</span> משפחה <span style="color: red;">ומשפ'</span> למאי <span style="color: red;">א.. ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> להביא <span style="color: red;">מש?פ?חות כהונ' וליואי שמבט'[לין]</span> עבודתן <span style="color: red;">?ו?בא?ין? ל..מוע מק'</span> מגילה <span style="color: red;">איתמר נמ..מ' ר' יהוד' אמ' שמו'</span> כהנים <span style="color: red;">..עב'[ודתן] ולויים בדוכנם וישר' ?ב?..עמ' מבט' עבוד'</span> ובאין <span style="color: red;">לשמ..?ע? מק'</span> מגילה תניא נמי <span style="color: red;">?הכ?י</span> כהנים <span style="color: red;">בעב' ולויים ב..כנם וישר' במע' מבט' עב.. באין</span> לשמוע <span style="color: red;">מק'</span> מגילה <span style="color: red;">מיכאן</span> סמכו של בית <span style="color: red;">ר' ש..ו מבט' תל'</span> תורה ובאין <span style="color: red;">לש..ע מק'</span> מגילה קל וחומר ומה <span style="color: red;">עבוד'</span> שהיא חמורה <span style="color: red;">מ..ט'</span> תלמוד תורה לא כל <span style="color: red;">שכ..</span>

<b>וילנא</b>: ועבודה חמורה מתלמוד תורה והכתיב ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא והנה איש עומד לנגדו [וגו'] וישתחו (לאפיו) והיכי עביד הכי והאמר רבי יהושע בן לוי אסור לאדם שיתן שלום לחבירו בלילה חיישינן שמא שד הוא שאני התם דאמר ליה כי אני שר צבא ה' ודלמא משקרי גמירי דלא מפקי שם שמים לבטלה אמר לו אמש בטלתם תמיד של בין הערבים ועכשיו בטלתם תלמוד תורה אמר לו על איזה מהן באת אמר לו עתה באתי מיד וילן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועבודה חמורה מתלמוד תורה והכתיב ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא והנה איש <span style="color: red;">עמד</span> לנגדו וישתחו <span style="color: red;">לאפיו</span> והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבי יהושע בן לוי אסור לאדם שיתן שלום לחבירו בלילה חיישינן שמא שד הוא <span style="color: red;">שני</span> התם דאמר ליה כי אני שר צבא ה' <span style="color: red;">ודילמא</span> משקרי גמירי דלא מפקי שם שמים לבטלה אמר לו אמש <span style="color: red;">ביטלתם</span> תמיד של בין הערבים ועכשיו <span style="color: red;">ביטלתם הלמוד תור' אמ'</span> לו על איזה מהן באת אמר לו עתה באתי מיד וילן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועבודה חמורה מתלמוד תורה <span style="color: red;">והכתי'</span> ויהי בהיות <span style="color: red;">יהוש'</span> ביריחו וישא עיניו וירא והנה איש <span style="color: red;">עמד</span> לנגדו וישתחו <span style="color: red;">לאפיו</span> והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ' ר' יהוש'</span> בן לוי אסור לאדם שיתן שלום לחבירו בלילה חיישינן שמא שד הוא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה כי אני שר צבא ה' <span style="color: red;">ודילמא</span> משקרי גמירי דלא מפקי שם שמים לבטלה אמר לו אמש <span style="color: red;">ביטלתם</span> תמיד של בין הערבים ועכשיו <span style="color: red;">ביטלתם</span> תלמוד תורה <span style="color: red;">אמ'</span> לו על איזה מהן באת <span style="color: red;">אמ'</span> לו עתה <span style="color: red;">באתי</span> מיד וילן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">למימר' דעבודה</span> חמורה מתלמוד תורה <span style="color: red;">והכת'</span> ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא והנה איש <span style="color: red;">עמד</span> לנגדו <span style="color: red;">וחרבו שלופה בידו וילך יהושע אליו ויאמר לו הלנו אתה אם לצרינו ויאמר לא כי אני שר צבא יי עתה באתי ויפל יהושע אל פניו ארצה</span> וישתחו <span style="color: red;">ויאמר לו מה אדני מדבר אל עבדו</span> והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יהושע בן לוי אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שיתן שלום לחבירו בלילה <span style="color: red;">חיישינו</span> שמא <span style="color: red;">ש(ר)[ד]</span> הוא שאני התם <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה אני שר צבא <span style="color: red;">יי וניחוש דילמא</span> משקרי <span style="color: red;">אמ' אביי</span> גמירי דלא מפקי שם שמים לבטלה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמש בטלתם תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">ועכשו</span> בטלתם תלמוד תורה <span style="color: red;">אמ'</span> לו על <span style="color: red;">אי זה</span> מהן <span style="color: red;">באתה אמ'</span> לו עתה באתי <span style="color: red;">על תלמוד תורה באתי</span> מיד וילן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">למימרא דעבודה חמירא מתל' תור' הכת'</span> ויהי בהיות <span style="color: red;">יהוש'</span> ביריחו <span style="color: red;">ואו' ויאמר לו כי אני שר צבא יי עת' באתי ויפ' יהוש' על פנ' וג' ?הי?כי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והאמ' ר' יהוש'</span> בן לוי אסור לאדם שיתן שלום לחבירו בלילה חיישינן שמא שד הוא שאני התם <span style="color: red;">דהא אמ'</span> ליה כי אני שר צבא <span style="color: red;">יי עתה באתי דילמ'</span> משקרי גמירי דלא מפקי שם שמים לבטלה <span style="color: red;">מאי א' ליה</span> אמש <span style="color: red;">ביטלתם</span> תמיד של בין הערבים ועכשיו <span style="color: red;">ביטלתם תל'</span> תורה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">(א)[ע]ל</span> איזה מהן <span style="color: red;">באתה אמ'</span> לו עתה באתי מיד וילן
<b>מינכן 140</b>: ועבודה חמורה מתלמוד תורה <span style="color: red;">והא כתי'</span> ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא <span style="color: red;">וגו' וכתי' ויאמר לו כי אני שר צבא יי עתה באתי היכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והא אמ'ר'</span> יהושע בן לוי אסור לאדם שיתן שלום <span style="color: red;">לחברו</span> בלילה חיישינן שמא שד הוא שאני התם <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה שר צבא <span style="color: red;">יי</span> ודלמא משקרי <span style="color: red;">[אמ' אביי]</span> גמירי דלא מפקי שם שמים לבטלה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אמש בטלתם תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">עכשו</span> בטלתם תלמוד תורה <span style="color: red;">אמ'</span> לו על <span style="color: red;">אי זה מהם</span> באת <span style="color: red;">אמ'</span> לו עתה <span style="color: red;">באתי</span> מיד וילן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דעבוד' חמור'</span> מתלמוד תורה <span style="color: red;">והכתי'</span> ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא והנה איש עומד לנגדו <span style="color: red;">וחרבו שלופה בידו וילך יהושע אליו ויאמר לו הלנו אתה אם לצרינו ויאמר לא כי אני שר צבא יי עתה באתי היכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יהושע בן לוי אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם <span style="color: red;">ליתן</span> שלום לחבירו בלילה חיישינן שמא שד הוא שאני התם <span style="color: red;">דקא"ל</span> אני שר צבא <span style="color: red;">יי ודילמ' משקר</span> גמירי דלא <span style="color: red;">מדכרי</span> שם שמים לבטלה <span style="color: red;">מאי עתה באתי הכי קא"ל</span> אמש בטלתם תמיד של בין הערבים ועכשיו בטלתם תלמוד תורה <span style="color: red;">א"ל</span> על איזה <span style="color: red;">מהם</span> באת <span style="color: red;">א"ל</span> עתה <span style="color: red;">באתי</span> מיד וילן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">למימרא דעבודה</span> חמורה מתלמוד תורה <span style="color: red;">והא כת'</span> ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא והנה איש <span style="color: red;">עמד</span> לנגדו <span style="color: red;">וחרבו שלופה בידו וג' ויאמר לא כי [אני] שר צבא ייי עתה באתי מיד ויפל יהושע על פניו ארצה</span> וישתחו <span style="color: red;">היכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יהושע בן לוי אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שיתן שלום לחבירו בלילה <span style="color: red;">מאי טעמא חישינן</span> שמא <span style="color: red;">שיד</span> הוא שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה כי אני שר צבא <span style="color: red;">ייי</span> ודלמא משקרי <span style="color: red;">אמ' אבאיי גמירא</span> דלא מפקי שם שמים לבטלה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמש <span style="color: red;">ביטלתם</span> תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים ועכשיו <span style="color: red;">ביטלתם [*פ' הקים המשכן באותה הלילה ולא הקריבו ונאסרו ישר' באותו הלילה בתשמיש *]</span> תלמוד תורה <span style="color: red;">אמ'</span> לו על איזה <span style="color: red;">מהם באתה אמ'</span> לו עתה באתי <span style="color: red;">[*פ' בשביל ביטול תורה] [באתי ]*</span> מיד וילן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו על איזה <span style="color: red;">מהם באתה אמ' ליה</span> עתה <span style="color: red;">באתי</span> מיד וילן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועבוד' עדיפא</span> מתלמוד תורה <span style="color: red;">והכתי'</span> ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא והנה איש <span style="color: red;">וגו' ויאמר לא כי אני שר צבא יי עתה באתי</span> והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יהושע בן לוי אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שיתן שלום <span style="color: red;">לחברו</span> בלילה <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא שד הוא שאני התם <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה כי אני שר צבא <span style="color: red;">יי ודילמ'</span> משקרי <span style="color: red;">ליה אמ' אביי</span> גמירי דלא מפקי שם שמים לבטלה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אמש בטלתם תמיד של בין הערבים ועכשיו בטלתם תלמוד תורה <span style="color: red;">אמ'</span> לו על <span style="color: red;">אי זו מהם באתה אמ'</span> לו עתה <span style="color: red;">באתי</span> מיד וילן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">למימרא דעבודה</span> חמורה מתלמוד תורה <span style="color: red;">והכת'</span> ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יהושע בן לוי אסור לאדם שיתן שלום בלילה <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא <span style="color: red;">שיד</span> הוא שאני התם <span style="color: red;">דקא"ל</span> אני שר צבא <span style="color: red;">יי עתה באתי ודילמ' משקר [2]דלא [1]גמירי</span> מפקי שם שמים לבטלה <span style="color: red;">מאי א"ל א"ל</span> אמש <span style="color: red;">ביטלתם</span> תמיד של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> ועכשיו <span style="color: red;">ביטלתם</span> תלמוד תורה על איזה <span style="color: red;">מהם</span> באת <span style="color: red;">א"ל</span> עתה <span style="color: red;">באתי</span> מיד וילן
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: ועבודה חמורה <span style="color: red;">מתל'</span> תורה <span style="color: red;">והא כת'</span> ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו וירא והנה איש עומד לנגדו <span style="color: red;">וחרבו שלופה בידו וילך יהו' אליו ויאמר לו הלנו אתה או לצרינו ויאמר לא כי אני שר צבא יי עתה באתי ויפל יהוש' על פניו ארצה</span> וישתחו <span style="color: red;">ו[י]אמר לו מה אדני מדבר אל עבדו</span> והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יהושע בן לוי אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם <span style="color: red;">שיתין</span> שלום לחבירו בלילה <span style="color: red;">חישינו</span> שמא <span style="color: red;">(מין) [שיד]</span> הוא שאני התם <span style="color: red;">דקא'</span> ליה אני שר צבא <span style="color: red;">יי ודיל'</span> משקרי גמירי דלא מפקי שם שמים לבטלה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אמש בטלתם תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים ועכשיו בטלתם <span style="color: red;">תל'</span> תורה <span style="color: red;">א'</span> לו על איזה <span style="color: red;">מהם באתה א'</span> לו עתה <span style="color: red;">באתי</span> מיד וילן
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">למימרא דעבדה</span> חמורה מתלמוד תורה
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: ועבודה חמורה <span style="color: red;">מתל' ?ת?..ר' והכת'</span> ויהי <span style="color: red;">בה..ות</span> יהושע ביריחו וישא <span style="color: red;">עי?נ?יו</span> וירא והנה <span style="color: red;">?א?יש</span> עומד <span style="color: red;">לנג..ו וחרבו שלופה בידו וילך יהושע אליו ויאמר לו הלנו אתה אם לצרינו ויאמר לא כי אני שר צבא ייי עתה באתי ויפול יהושע על פניו ויאמר מה אדוני מדבר עבדו</span> והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יהושע בן לוי אסור לאדם שיתן שלום לחבירו בלילה <span style="color: red;">חישינו</span> שמא שד הוא שאני התם <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה אני שר צבא <span style="color: red;">ייי ודילמ' מישקרי אמ' אביי</span> גמירי דלא <span style="color: red;">מפיק ?שם ש?מים ל.. .................. ?ב?..לתם ...................... ?וע?כשיו ב..?לת?.. ............... ..?מ'?</span> לו על <span style="color: red;">א..ה.. ............... א..</span> לו <span style="color: red;">עת?ה? ב?א?ת.. .............</span>

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: יהושע בלילה ההוא בתוך העמק אמר רבי יוחנן מלמד שלן בעומקה של הלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהושע בלילה ההוא בתוך העמק אמר רבי יוחנן מלמד שלן בעומקה של <span style="color: red;">הלכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יהושע בלילה ההוא בתוך העמק <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן מלמד שלן בעומקה של הלכה
<b>גטינגן 3</b>: יהושע בלילה ההוא בתוך העמק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלן <span style="color: red;">בתוך עומקה</span> של הלכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">יהוש'</span> בלילה ההוא בתוך העמק <span style="color: red;">ואמ' ר' יוח'</span> מלמד שלן בעומקה של הלכה
<b>מינכן 140</b>: יהושע בלילה ההוא בתוך <span style="color: red;">[העם וכתי' בתוך העמק]</span> העמק <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן מלמד שלן <span style="color: red;">בתוך עמוקה</span> של <span style="color: red;">??ת?לכה [וגמירי שכל זמן שארון ושכינה שרויין שלא במקומן ישראל אסורין בתשמיש המטה]</span>
<b>מינכן 95</b>: יהושע בלילה ההוא בתוך העמק מלמד שלן בעומקה של הלכה
<b>קולומביה 294–295</b>: יהושע <span style="color: red;">בלילה ההוא בתוך העם וכת' וילך יהושע</span> בלילה ההוא בתוך העמק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מלמד <span style="color: red;">שהלך</span> בעומקה <span style="color: red;">שלהלכה וגמירי שכל זמן שארון ושכינה שרויין שלא במקומן [*פ' חוץ למשכן ישראל*] ישראל אסורין בתשמיש המטה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">יהושוע</span> בתוך העמק מלמד שלן בעומקה של הלכה
<b>אוקספורד 366</b>: יהושע בלילה ההוא בתוך העמק <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מלמד שלן בעומקה של הלכה <span style="color: red;">וגמירי שכל זמן שארון ושכינה שרויין שלא במקומן ישראל אסורין בתשמיש המטה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יהוש'</span> בלילה ההוא בתוך העמק <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מלמד שלן בעומקה של הלכה <span style="color: red;">(וגמירי שכל זמן שארון ושכינה שרויין שלא במקו') (ישר' אסורין בתשמיש המיטה)</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: יהושע בלילה ההוא בתוך <span style="color: red;">העימק וא' ר'</span> יוחנן מלמד שלן בעומקה <span style="color: red;">שלהלכה וגמירי שכל זמן שארון ושכינה שרויין שלא במקומן יש' אסורין בתשמיש המטה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">יה..שע בלילה ההוא ......... (ה?ע?מ(ק)[ם]) [ה?ע?ם] [וכת' וילך יהושע בליל?ה? ה..</span> בתוך <span style="color: red;">ה?ע?..] אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מ.. ........</span> שלן בעומקה של <span style="color: red;">הל?כ?.. ..... וגמירי שכל זמן שארון ..... שרויין שלא במקומן ישר' אסורין בתשמיש המטה</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב שמואל בר אוניא גדול תלמוד תורה יותר מהקרבת תמידין שנאמר עתה באתי לא קשיא הא דרבים והא דיחיד ודיחיד קל והתנן נשים במועד מענות אבל לא מטפחות ר' ישמעאל אומר אם היו סמוכות למטה מטפחות בראשי חדשים בחנוכה ובפורים מענות ומטפחות בזה ובזה אבל לא מקוננות ואמר רבה בר הונא אין מועד בפני תלמיד חכם כל שכן חנוכה ופורים כבוד תורה קאמרת כבוד תורה דיחיד חמור תלמוד תורה דיחיד קל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר אוניא גדול <span style="color: red;">תלמו' תור'</span> יותר מהקרבת תמידין שנאמר עתה באתי לא קשיא הא דרבים והא דיחיד ודיחיד קל והתנן נשים במועד מענות אבל לא <span style="color: red;">מטפחו'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' אומ'</span> אם היו סמוכות למטה מטפחות בראשי חדשים בחנוכה ובפורים מענות ומטפחות בזה ובזה אבל לא מקוננות ואמר רבה בר הונא אין מועד בפני תלמיד חכם כל שכן <span style="color: red;">חנוכ' ופורי'</span> כבוד תורה קאמרת כבוד תורה דיחיד חמור תלמוד <span style="color: red;">תור'</span> דיחיד קל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שמואל בר אוניא גדול תורה יותר מהקרבת תמידין שנאמר עתה באתי לא קשיא הא דרבים והא דיחיד ודיחיד קל והתנן נשים במועד מענות אבל לא <span style="color: red;">מטפחות רכי</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> אם היו סמוכות למטה מטפחות בראשי חדשים בחנוכה ובפורים מענות ומטפחות בזה ובזה אבל לא מקוננות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">הונ'</span> אין מועד בפני תלמיד חכם כל שכן חנוכה ופורים כבוד תורה <span style="color: red;">קאמר'</span> כבוד תורה דיחיד חמור תלמוד <span style="color: red;">תור'</span> דיחיד קל
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">איניא ( משמיה דרב</span> גדול תלמוד תורה מהקרבת תמידין <span style="color: red;">שנ'</span> עתה באתי לא קשיא הא <span style="color: red;">דיחיד הא דצבור דצבור חמור</span> דיחיד <span style="color: red;">קל מעבודה ופורים</span> ודיחיד קל והתנן נשים במועד מענות אבל לא מטפחות ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ' הסמוכת למט'</span> מטפחות <span style="color: red;">ובראשי</span> חדשים <span style="color: red;">ובחנוכה</span> ובפורים מענות ומטפחות בזה ובזה לא מקוננות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא אין מועד בפני תלמיד חכם <span style="color: red;">ואין צריך לומר</span> חנוכה ופורים כבוד תורה <span style="color: red;">קא אמרת</span> כבוד תורה דיחיד חמור <span style="color: red;">תלמו'</span> תורה דיחיד קל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">איניא משמיה דרב</span> גדול <span style="color: red;">תל'</span> תורה יותר מהקרבת תמידין <span style="color: red;">שנ'</span> עתה באתי לא קשיא הא <span style="color: red;">דיחיד הא דרבים דרבים חמיר ודיחיד קיל מעבוד' ופורים</span> ודיחיד קל והתנן נשים במועד מענות <span style="color: red;">ולא מטפחות ר' ישמע' אומ' אם היו סמוכות למיטה</span> מטפחות בראשי חדשים בחנוכה <span style="color: red;">ופורים</span> מענות ומטפחות <span style="color: red;">(בזה ובזה) [אבל]</span> לא מקוננות <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> אין מועד בפני <span style="color: red;">תלמ' חכ' וכל</span> שכן חנוכה ופורים כבוד תורה קאמרת כבוד תורה דיחיד חמור <span style="color: red;">תל' תור'</span> דיחיד <span style="color: red;">קיל</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">איניא משמיה דרב</span> גדול תלמוד תורה יותר <span style="color: red;">מכל הקרבנות והתמידין שנא'</span> עתה באתי לא קשיא הא <span style="color: red;">דיחיד הא דרבים דרבים חמיר</span> דיחיד <span style="color: red;">ק[י]ל מעבודה ופורים</span> ודיחיד <span style="color: red;">קיל והא תנן</span> נשים במועד מענות אבל לא מטפחות <span style="color: red;">[ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'] ואם</span> היו סמוכות למטה מטפחות <span style="color: red;">בראשיחדשי</span> בחנוכה <span style="color: red;">ופורים</span> מענות ומטפחות בזה ובזה לא מקוננות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה אמ'ר' יוחנן</span> אין מועד בפני תלמיד חכם כל שכן חנוכה ופורים <span style="color: red;">[כבוד</span> תורה <span style="color: red;">קא אמרת]</span> כבוד תורה דיחיד חמור תלמוד תורה דיחיד <span style="color: red;">קיל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">איקא משמיה דרב גידל</span> גדול תלמוד תורה יותר מהקרבת תמידין <span style="color: red;">שנ'</span> עתה באתי לא קשיא הא דרבים <span style="color: red;">הא דיחיד דרבים חמור</span> דיחיד <span style="color: red;">קל מעבודה ופורים</span> ודיחיד קל והתנן נשים במועד מענות <span style="color: red;">ולא מטפחות ר' ישמעאל או' אם היו סמוכות למיטה</span> מטפחות בראשי חדשים בחנוכה ובפורים מענות ומטפחות בזה ובזה <span style="color: red;">אין</span> מקוננות <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא אין מועד בפני <span style="color: red;">תלמידי חכמים וכל</span> שכן חנוכה ופורים כבוד תורה קאמרת כבוד תורה דיחיד חמור תלמוד תורה דיחיד קל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">איניא משמיה דרב</span> גדול תלמוד תורה מהקרבת תמידין <span style="color: red;">שנ'</span> עתה באתי לא קשיא הא <span style="color: red;">דיחיד הא דרבים דרבים חמור [*פ' תל' תורה חמור כמו כל ישראל*] ויחיד קל מעבודה ופורים</span> ודיחיד קל <span style="color: red;">והא תנן</span> נשים במועד <span style="color: red;">בפני המת מענות [*פ' מענות אחת אומרת קינה וכולן</span> מענות <span style="color: red;">*]</span> אבל לא <span style="color: red;">מטפחות [*פ' תרג' ספקתי על ירך טפחנא על ירכנא בגמ' שמכין בידיהן על הלסתות ועל גחון*]</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ' הסמכות למיטה</span> מטפחות <span style="color: red;">ובראשי</span> חדשים <span style="color: red;">ובחנוכה</span> ובפורים מענות ומטפחות <span style="color: red;">ובזה</span> ובזה לא מקוננות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא אין מועד בפני <span style="color: red;">תלמ' חכמ' ואין צריך לומר</span> חנוכה ופורים כבוד תורה <span style="color: red;">אמרת</span> כבוד תורה דיחיד חמור תלמוד תורה דיחיד קל <span style="color: red;">מעבודה ופורים</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ואמ' (שמו')</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">איניא משמיה דרב</span> גדול <span style="color: red;">תל' תו'</span> מהקרבת תמידין <span style="color: red;">שנ'</span> עתה באתי לא קשיא הא דרבים והא <span style="color: red;">דיחיד דרבים חמור דיחי' קל מעבודה ופורים</span> ודיחיד קל והתנן במועד <span style="color: red;">נשים</span> מענות אבל לא <span style="color: red;">מטפחות ר' ישמע' אומ' אם היו סמוכות למיטה</span> מטפחות ר' <span style="color: red;">(ישמעאל אומ'</span> אם <span style="color: red;">היו)</span> בראשי חדשים <span style="color: red;">ובחנוכה ופורים</span> מענות <span style="color: red;">ומטפחו'</span> בזה <span style="color: red;">[אחר] (וב)זה</span> אבל לא מקוננות <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא אין מועד <span style="color: red;">לפני תל'</span> חכם <span style="color: red;">וכל</span> שכן חנוכה ופורים כבוד תורה קאמרת כבוד תורה דיחיד חמור תלמוד תורה דיחיד קל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">אויא משמיה דרב</span> גדול תלמוד תורה <span style="color: red;">ביותר מן הקרבנות שנא'</span> עתה באתי לא קשיא הא דרבים <span style="color: red;">הא דיחיד דרבים חמור</span> דיחיד <span style="color: red;">קיל מעבודה ודפורים</span> ודיחיד <span style="color: red;">קיל</span> והתנן נשים במועד מענות אבל לא <span style="color: red;">מטפחות ר' שמואל אומ' אם היו סמוכות אל המטה</span> מטפחות בראשי חדשים <span style="color: red;">ובחנוכה</span> ובפורים מענות ומטפחות בזה ובזה לא מקוננות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה א"ר יוחנן</span> אין מועד בפני <span style="color: red;">תלמידי חכמי' וכל</span> שכן חנוכה ופורים כבוד תורה קאמרת כבוד תורה דיחיד חמור תלמוד תורה דיחיד <span style="color: red;">קיל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">איני' משמי' דרב</span> גדול תלמוד <span style="color: red;">תור'</span> מהקרבת תמידין <span style="color: red;">שנ'</span> עתה באתי לא קשיא הא <span style="color: red;">דרבי' הא דיחי' דרבי' [חמור</span> דיחיד <span style="color: red;">קיל] קיל מעבודה ופורי'</span> ודיחיד <span style="color: red;">קיל והתנ נשי'</span> במועד מענות <span style="color: red;">ולא מטפחות ר' ישמעא'ל בנו של</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן או' הסמוכו' למיטה</span> מטפחות <span style="color: red;">וראשי</span> חדשים בחנוכה <span style="color: red;">ופורי'</span> מענות ומטפחות בזה ובזה לא מקוננות <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> הונא אין מועד <span style="color: red;">מפני תלמי' חכמי'</span> כל <span style="color: red;">[שכן]</span> חנוכה <span style="color: red;">ופורי'</span> כבוד תורה קאמרת כבוד תורה דיחיד <span style="color: red;">חמיר</span> תלמוד תורה <span style="color: red;">דיחי' קיל</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב שמואל בר אוניא <span style="color: red;">משמא דרב</span> גדול <span style="color: red;">תל'</span> תורה <span style="color: red;">יתיר</span> מהקרבת תמידין <span style="color: red;">שנא'</span> עתה באתי לא קשיא הא דרבים <span style="color: red;">הא דיחיד דרבים חמור ודיחיד קיל</span> ודיחיד <span style="color: red;">קיל</span> והתנן נשים במועד מענות אבל לא <span style="color: red;">מטפחות</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">(הייו) [היו]</span> סמוכות למטה מטפחות בראשי חדשים בחנוכה ובפורים מענות ומטפחות בזה ובזה לא מקוננות <span style="color: red;">וא' ראבא</span> בר <span style="color: red;">בר חונא א' ר' יוחנן</span> אין מועד בפני תלמיד <span style="color: red;">חכמ' וכל</span> שכן חנוכה ופורים כבוד תורה קאמרת כבוד תורה דיחיד חמור <span style="color: red;">תל'</span> תורה דיחיד <span style="color: red;">קיל</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב שמואל בר אוניא <span style="color: red;">משמא דרב</span> גדול תלמוד תורה <span style="color: red;">יתיר</span> מהקרבת <span style="color: red;">תמידים מידקא אמ' ליה</span> עתה באתי לא קשיא <span style="color: red;">ה(..)א תלמוד תורה דיחיד הא תלמוד תורה דרבים דרבים חמיר</span> דיחיד <span style="color: red;">קיל מעבדה ופורים</span> ודיחיד <span style="color: red;">מיקיל</span> והתנן נשים במועד מענות אבל לא <span style="color: red;">מטפחות רבי</span> ישמעאל אומר <span style="color: red;">הסמ(י)[ו]כות למיטה</span> מטפחות בראשי חדשים <span style="color: red;">ובחנוכה</span> ובפורים מענות ומטפחות בזה ובזה <span style="color: red;">אין</span> מקוננות <span style="color: red;">ואמ' ראבה</span> בר <span style="color: red;">רב חונא</span> אין מועד בפני תלמיד <span style="color: red;">חכמים וכלשכין</span> חנוכה ופורים <span style="color: red;">[כבוד</span> תורה <span style="color: red;">קאמרת]</span> כבוד תורה <span style="color: red;">חמיר</span> תלמוד תורה <span style="color: red;">קיל</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' שמו'</span> בר אוניא <span style="color: red;">מ?ש?מ' דרב</span> גדול <span style="color: red;">תל' תו' יתיר ?מהקר?ב?ת תמידים שנ'</span> עתה באתי לא קשיא הא דרבים <span style="color: red;">הא</span> דיחיד <span style="color: red;">........................................ ......................................... ................ ?..?טפ??חו?ת ר' י?ש?.. ......... ................ ..וכות למטה.. .......... ................... ..ים ב.. ....... ..?כ?.. ו?ב?.. ............ ומטפ'</span> בזה ובזה <span style="color: red;">?ל?א ......... ..?נ?ות ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">....... ..א [חנא אמ' ר' יוחנן] ......... ..?ע?ד</span> בפני <span style="color: red;">תל' חכמ' וכל..כן ..?נ?..כה</span> ופורים כבוד תורה <span style="color: red;">קא אמרת</span> כבוד תורה <span style="color: red;">דיח..ד</span> חמור <span style="color: red;">תל' תו'</span> דיחיד קל <span style="color: red;">(מעב?ו?דה) (ופורים)</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא פשיטא לי עבודה ומקרא מגילה מקרא מגילה עדיף מדר' יוסי בר חנינא תלמוד תורה ומקרא מגילה מקרא מגילה עדיף מדסמכו של בית רבי תלמוד תורה ומת מצוה מת מצוה עדיף מדתניא מבטלין תלמוד תורה להוצאת מת ולהכנסת כלה עבודה ומת מצוה מת מצוה עדיף מולאחותו דתניא ולאחותו מה ת"ל הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול יטמא אמרת לא יטמא יכול כשם שאינו מיטמא לאחותו כך אינו מיטמא למת מצוה ת"ל ולאחותו לאחותו הוא דאינו מיטמא אבל מיטמא למת מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא פשיטא לי עבודה ומקרא מגילה מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> עדיף <span style="color: red;">מדרבי</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינ' תלמו'</span> תורה ומקרא מגילה <span style="color: red;">מקר'</span> מגילה עדיף מדסמכו של בית רבי תלמוד תורה ומת מצוה מת מצוה עדיף מדתניא מבטלין תלמוד תורה להוצאת מת <span style="color: red;">ולהכנס'</span> כלה עבודה ומת מצוה מת מצוה עדיף מולאחותו דתניא ולאחותו מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול יטמא <span style="color: red;">אמר'</span> לא יטמא יכול כשם שאינו מיטמא לאחותו כך אינו מיטמא למת מצוה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ולאחותו לאחותו הוא דאינו מיטמא אבל מיטמא למת מצוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי עבודה ומקרא מגילה מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> עדיף <span style="color: red;">מדרבי</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">תלמ'</span> תורה ומקרא מגילה מקרא מגילה עדיף מדסמכו של בית <span style="color: red;">ר'</span> תלמוד תורה ומת מצוה מת מצוה עדיף מדתניא מבטלין תלמוד תורה להוצאת מת ולהכנסת כלה <span style="color: red;">עבוד'</span> ומת מצוה מת מצוה עדיף מולאחותו דתניא ולאחותו מה <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו <span style="color: red;">שמע</span> שמת לו מת יכול יטמא אמרת לא <span style="color: red;">יטמ'</span> יכול כשם שאינו מיטמא לאחותו כך אינו מיטמא למת מצוה <span style="color: red;">תלמוד לו'</span> ולאחותו לאחותו הוא דאינו מיטמא אבל <span style="color: red;">מיטמ'</span> למת <span style="color: red;">מצו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פשיטא לי עבודה ומקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> עדיף מדר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא תלמוד תורה <span style="color: red;">דיחיד</span> ומקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> עדיף מדסמכו של בית <span style="color: red;">ר'</span> תלמוד תורה ומת מצוה מת מצוה עדיף <span style="color: red;">כדתנן</span> מבטלין תלמוד תורה להוצאת <span style="color: red;">המת</span> ולהכנסת כלה עבודה ומת מצוה מת מצוה עדיף מולאחותו דתניא ולאחותו מה <span style="color: red;">תלמוד</span> הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול יטמא אמרת לא יטמא יכול <span style="color: red;">אפלו</span> למת מצוה <span style="color: red;">תל' לו'</span> ולאחותו לאחותו <span style="color: red;">אינו מטמא</span> אבל <span style="color: red;">מטמא הוא</span> למת מצוה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי עבודה ומקרא מגילה מקרא מגילה עדיף <span style="color: red;">(מדסמכו)</span> מדר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">תל'</span> תורה ומקרא מגילה מקרא מגילה עדיף מדסמכו של בית <span style="color: red;">ר' תל' תור'</span> ומת מצוה מת מצוה עדיף <span style="color: red;">דתניא</span> מבטלין <span style="color: red;">תלמ'</span> תורה להוצאת <span style="color: red;">המת</span> ולהכנסת כלה <span style="color: red;">[לח?ו?פ?ה?] עבוד'</span> ומת מצוה מת מצוה עדיף מולאחותו דתניא ולאחותו מה <span style="color: red;">תל'</span> הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול יטמא אמרת <span style="color: red;">לאביו ולאמו</span> לא יטמא יכול כשם שאינו <span style="color: red;">מטמא להם</span> כך אינו <span style="color: red;">מטמא</span> למת מצוה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ולאחותו לאחותו הוא דאינו <span style="color: red;">מטמא</span> אבל למת מצוה <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פשיטא לי עבודה ומקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> עדיף מדר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא תלמוד תורה ומקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> עדיף מדסמכו של בית <span style="color: red;">ר'</span> תלמוד תורה ומת מצוה מת מצוה עדיף מדתניא מבטלין <span style="color: red;">תלמו'</span> תורה להוצאת <span style="color: red;">המת</span> ולהכנסת <span style="color: red;">הכלה</span> עבודה ומת מצוה מת מצוה עדיף מולאחותו <span style="color: red;">דתניא לאביו ולאמו לאחיו</span> ולאחותו <span style="color: red;">לא יטמא להם במותם כינזר אלהיו על ראשו</span> הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול יטמא אמרת לא יטמא יכול <span style="color: red;">אף</span> למת מצוה <span style="color: red;">כן ת'ל'</span> ולאחותו לאחותו הוא <span style="color: red;">דאין[נו] מטמא</span> אבל <span style="color: red;">מטמא הוא</span> למת מצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי עבודה <span style="color: red;">ומ(..)[ק]רא</span> מגילה מקרא מגילה עדיף מדר' יוסי <span style="color: red;">ב'ר'</span> חנינא תלמוד תורה ומקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מקרא מגילה עדיף מדסמכו <span style="color: red;">אנשי</span> בית <span style="color: red;">ר'</span> תלמוד תורה ומת מצוה מת מצוה עדיף מדתניא מבטלין תלמוד תורה להוצאת <span style="color: red;">המת</span> ולהכנסת כלה <span style="color: red;">לחופה</span> עבודה ומת מצוה מת מצוה עדיף <span style="color: red;">דמפקינן</span> מולאחותו דתניא ולאחותו מה <span style="color: red;">תלמו'</span> הרי שהיה הולך <span style="color: red;">למול את בנו ולשחוט</span> את פסחו ושמע שמת לו מת יכול יטמא אמרת לא יטמא יכול כשם שאינו <span style="color: red;">מטמא</span> לאחותו כך <span style="color: red;">לא יטמא</span> למת מצוה ת"ל ולאחותו לאחותו הוא <span style="color: red;">דלא מטמא</span> אבל <span style="color: red;">מטמא</span> למת מצוה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">עבודה ותלמוד תורה תלמוד תורה ועבודה שתי מגלות [שתי מצוות] מגלה ומצוה אחת סימן אמ'</span> רבא פשיטא לי עבודה ומקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> עדיף מדר' יוסי בר <span style="color: red;">חנינה [*פ' שמבטלין תל' תורה והוא חמור מעבודה ובאין לשמוע מק' מגל' *]</span> תלמוד תורה ומקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מדסמכו <span style="color: red;">שלבית ר'</span> תלמוד תורה ומת מצוה מת מצוה <span style="color: red;">מדתנן</span> מבטלין תלמוד תורה להוצאת <span style="color: red;">המת</span> ולהכנסת <span style="color: red;">הכלה</span> עבודה ומת מצוה מת מצוה עדיף מולאחותו <span style="color: red;">[*פ' גבי נזיר על נפש מת לא יבא הרי הכל במשמע והדר כתיב בתריה קרא יתירא לאביו ולאמו לא יטמא וג' ודרשינן בספרי לאביו *]</span> דתניא ולאחותו <span style="color: red;">[*פ' דכת' גבי אחותו לא יטמא זו מצות עשה*]</span> מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו <span style="color: red;">[*פ' דיקינן מדכת' והאיש אשר הוא טהור ובדרך לא היה וכן וערל זכר אשר לא ימול וג' כלומ'] [אינו רשאי להיטפל למותו ולבטל המצוה*] ולימול</span> את בנו ושמע שמת לו מת יכול יטמא <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא יטמא יכול כשם <span style="color: red;">שאין</span> מיטמא <span style="color: red;">לאחות [*פ' שאם יטמא נמצא בטל מן המצוה*]</span> כך <span style="color: red;">אין</span> מיטמא למת מצוה <span style="color: red;">ת'ל' ולאחותו [*פ' ??ד'? הנה הנזיר מצווה] [שלא להיטמות וכת'</span> ולאחותו <span style="color: red;">מופנה ללמוד ממנו לאחותו אין מיטמא אבל מיטמא למת מופנה פ' דלא צריך בהאיי קרא למכתביה מצוה א'ע'פ' שמבטל העבודה ותער כדה תרגום ירושלמי ]*</span> לאחותו הוא דאינו מיטמא אבל מיטמא <span style="color: red;">הוא</span> למת מצוה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">עבודה ותלמוד תורה תלמוד תורה והעבוד' סימ' אמ' רב[א] פשיט'</span> לי <span style="color: red;">עבוד' מקרא</span> מגילה מקרא מגילה עדיף מדר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא תלמוד תורה <span style="color: red;">ומקר'</span> מגילה מקרא מגילה עדיף מדסמכו של בית <span style="color: red;">[ר']</span> תלמוד תורה ומת מצוה מת מצוה עדיף מדתניא מבטלין <span style="color: red;">תל' תור'</span> להוצאת <span style="color: red;">המת ולהכנס'</span> כלה <span style="color: red;">לחופה ע(ו)ב[ו]דה</span> ומת מצוה מת מצוה עדיף <span style="color: red;">מלואחותו</span> דתניא ולאחותו מה <span style="color: red;">תלמוד</span> הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול יטמא <span style="color: red;">ואמרת</span> לא יטמא יכול <span style="color: red;">בשם</span> שאינו <span style="color: red;">מטמא להם</span> כך אינו <span style="color: red;">מטמא</span> למת מצוה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולאחותו לאחותו הוא דאינו <span style="color: red;">מטמא</span> אבל <span style="color: red;">מטמא הוא</span> למת מצוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי עבודה ומקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> עדיף מדר' יוסי בר חנינא תלמוד תורה ומקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> עדיף מדסמכו של בית <span style="color: red;">ר'</span> תלמוד תורה ומת מצוה מת מצוה עדיף מדתניא מבטלין תלמוד תורה להוצאת <span style="color: red;">המת</span> ולהכנסת כלה עבודה ומת מצוה מת מצוה מולאחותו דתניא ולאחותו <span style="color: red;">הבתולה הקרובה אליו</span> מה <span style="color: red;">תלמוד</span> הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול יטמא אמרת לא יטמא יכול כשם שאינו <span style="color: red;">מטמא</span> לאחותו כך אינו <span style="color: red;">מטמא</span> למת מצוה ת"ל ולאחותו <span style="color: red;">ולאחותו</span> הוא דאינו <span style="color: red;">מטמא הא</span> למת מצוה <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא פשיטא לי <span style="color: red;">עבודא</span> ומקרא <span style="color: red;">מגי'</span> מקרא <span style="color: red;">מגי'</span> עדיף <span style="color: red;">[מדר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה] [תלמוד</span> תורה ומקרא מגילה מקרא מגילה עדיף <span style="color: red;">מדסמכו] מדסמכו</span> של <span style="color: red;">בי' ר'</span> תלמוד תורה ומת מצוה מת מצוה עדיף <span style="color: red;">[כדתניא</span> מבטלין תלמוד תורה להוצאת <span style="color: red;">המת</span> ולהכנסת כלה עבודה ומת מצוה מת מצוה <span style="color: red;">עדיף] מלאחותו דתני'</span> ולאחותו <span style="color: red;">הבתולה</span> מה <span style="color: red;">תלמוד</span> הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול יטמא אמרת לא <span style="color: red;">ולא</span> יטמא יכול כשם שאינו <span style="color: red;">מטמא</span> לאחותו כך אינו <span style="color: red;">מטמא</span> למת מצוה ת"ל ולאחותו הוא <span style="color: red;">דלא מטמא</span> אבל <span style="color: red;">מטמא הוא</span> למת מצוה
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: <span style="color: red;">סימן עבודה ותל' תורה תל' תורה ועבודה א'</span> רבא פשיטא לי עבודה ומקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מקרא <span style="color: red;">מג'</span> עדיף מדר' יוסי בר חנינא <span style="color: red;">תל'</span> תורה ומקרא <span style="color: red;">מג'</span> מקרא <span style="color: red;">מג'</span> עדיף מדסמכו <span style="color: red;">שלבית</span> רבי <span style="color: red;">תל' תו'</span> ומת מצוה מת מצוה עדיף מדתניא מבטלין <span style="color: red;">תל' תו'</span> להוצאת <span style="color: red;">המת</span> ולהכנסת <span style="color: red;">הכלה</span> עבודה ומת מצוה מת מצוה עדיף <span style="color: red;">מי</span> ולאחותו
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> פשיטא לי <span style="color: red;">עבד[ה]</span> ומקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> עדיף מדר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא תלמוד תורה ומקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> עדיף מדסמכו <span style="color: red;">שלבית</span> רבי <span style="color: red;">עבדה ומת מצוה מת מצוה עדיף ...... ..אחתו</span> תלמוד תורה ומת מצוה מת מצוה עדיף <span style="color: red;">...... ..א</span> מבטלין תלמוד תורה להוצאת <span style="color: red;">המת .......... הכלה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/63–64</b>: בית רבי תלמוד תורה <span style="color: red;">ומית</span> מצוה <span style="color: red;">מית</span> מצוה עדיף <span style="color: red;">מי דתני בבריאתא דתניא</span> מבטלין תלמוד תורה <span style="color: red;">ליציאת המת ולכנסת הכלה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פשיטא לי עבודה <span style="color: red;">ומק'</span> מגילה <span style="color: red;">מקר' מגי?ל?ה עדיף מדר' יוסי בר חנינה תל' תורה ומק' מגילה מק' מגי'לה</span> עדיף <span style="color: red;">(......... ..?ו?סי ?בר? חנ..?נה?)</span> מדסמכו של בית <span style="color: red;">ר' תל'</span> תורה ומת מצוה מת מצוה עדיף <span style="color: red;">מידתניא</span> מבטלין <span style="color: red;">תלמ'</span> תורה להוצאת <span style="color: red;">המת</span> ולהכנסת <span style="color: red;">הכלה</span> עבודה ומת מצוה מת מצוה עדיף <span style="color: red;">מי</span> ולאחותו

<b>וילנא</b>: בעי רבא מקרא מגילה ומת מצוה הי מינייהו עדיף מקרא מגילה עדיף משום פרסומי ניסא או דלמא מת מצוה עדיף משום כבוד הבריות בתר דבעיא הדר פשטה מת מצוה עדיף דאמר מר גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא <span style="color: red;">מקר'</span> מגילה ומת מצוה הי מינייהו עדיף <span style="color: red;">מקר'</span> מגילה עדיף משום פרסומי ניסא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מת מצוה עדיף משום כבוד הבריות בתר דבעיא הדר פשטה מת מצוה עדיף דאמר מר גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רבא מקרא מגילה ומת מצוה הי מינייהו עדיף מקרא מגילה עדיף משום פרסומי ניסא או <span style="color: red;">דילמא</span> מת מצוה עדיף משום כבוד הבריות בתר דבעיא הדר פשטה מת מצוה עדיף דאמר מר גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
<b>גטינגן 3</b>: בעי רבא מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> ומת מצוה <span style="color: red;">אי זה מהן</span> עדיף מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> עדיף <span style="color: red;">לפרסומי</span> ניסא או <span style="color: red;">דילמא</span> מת מצוה עדיף משום כבוד הבריות בתר <span style="color: red;">דבעי'</span> הדר פשטה מת מצוה עדיף <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי רבא מקרא מגילה ומת מצוה <span style="color: red;">איזה מהן</span> עדיף מקרא מגילה עדיף <span style="color: red;">דפרסומי</span> ניסא או <span style="color: red;">דיל'</span> מת מצוה עדיף בתר דבעיא הדר <span style="color: red;">פשטי</span> מת מצוה עדיף <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
<b>מינכן 140</b>: בעי רבא מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> ומת <span style="color: red;">?מצו?ה? אי זהו</span> עדיף <span style="color: red;">[מת מצוה כדאמרן או דילמא</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> עדיף משום פרסומי <span style="color: red;">ניסא]</span> בתר דבעיא הדר <span style="color: red;">פשטא</span> מת מצוה עדיף <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גדול כבוד הבריות שדוחה <span style="color: red;">[את]</span> לא תעשה שבתורה
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> ומת מצוה <span style="color: red;">איזה מהן</span> עדיף מקרא מגילה עדיף משום פרסומי ניסא או <span style="color: red;">דילמא</span> מת מצוה עדיף משום כבוד הבריות בתר דבעיא הדר פשטה <span style="color: red;">קבורת</span> מת מצוה עדיף <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
<b>קולומביה 294–295</b>: בעי רבא מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> ומת מצוה <span style="color: red;">איזה מהן</span> עדיף מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> עדיף <span style="color: red;">לפרסומי</span> ניסא או דלמא מת מצוה עדיף משום כבוד הבריות <span style="color: red;">[*פ' שלא יהא המת מוטל והכל מבזין אותו קל וחומר אם הסריח*] [ב]תר דבעיה</span> הדר פשטה גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה <span style="color: red;">[*פ' זקן שאין כבודו להנהיג בהמה אם ראה בהמת חבירו נדחה] [אינו חייב להשיבה ?נמצ???א כבוד זקן דוחה לא תוכל להתעלם *]</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בעי רבא מקרא מגילה ומת מצוה <span style="color: red;">איזה מהם</span> עדיף מקרא מגילה עדיף משום פרסומי ניסא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מת מצוה עדיף בתר דבעיא הדר <span style="color: red;">פשט'</span> מת מצוה עדיף <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רבא <span style="color: red;">מת</span> מצוה <span style="color: red;">ומקרא מגלה אי זה מהן</span> עדיף <span style="color: red;">כדאמרן או דילמ'</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> עדיף משום פרסומי ניסא בתר <span style="color: red;">דבעיה</span> הדר פשטה מת מצוה עדיף <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
<b>וטיקן 134</b>: בעי רבא <span style="color: red;">מקר' מגי'</span> ומת מצוה <span style="color: red;">איזה מהם</span> עדיף <span style="color: red;">[מקרא</span> מגילה עדיף משום פרסומי ניסא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מת מצוה עדיף בתר דבעיא הדר <span style="color: red;">פשטא</span> מת מצוה <span style="color: red;">עדיף\? דא מר מת] דא'</span> מר גדול כבוד הבריות שדוחה לא תעשה שבתורה
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: בעי רבא מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> ומת מצוה <span style="color: red;">מאי</span> בתר <span style="color: red;">דבעיה</span> הדר פשטה מת מצוה עדיף <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: בעי רבא מקרא <span style="color: red;">מגלה (ו)[ומת]מצוה מאי [..ה] ....... ..?ע?דיף (מג)</span> משום פרסומי ניסא או <span style="color: red;">דילמא .......</span> מת עדיף משום כבוד הבריות <span style="color: red;">לבתר ..?ב?עיה</span> הדר פשטה גדול כבוד הבריות <span style="color: red;">שדוחא</span> את לא תעשה שבתורה
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">באעי</span> רבא <span style="color: red;">מת</span> מצוה <span style="color: red;">ומקרא מגלה</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> עדיף משום פרסומי ניסא או <span style="color: red;">דילמא</span> מת מצוה עדיף משום כבוד הבריות בתר <span style="color: red;">דבעיה</span> הדר פשטה גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
<b>Oxford: Heb. c. 17/63–64</b>: בעי <span style="color: red;">ראבא מית</span> מצוה <span style="color: red;">ומקרא מגילה</span> הי <span style="color: red;">מיניהו</span> עדיף <span style="color: red;">מית</span> מצוה עדיף <span style="color: red;">מישום</span> כבוד הבריות <span style="color: red;">אידילמא פרסומי ניסא עדיף</span> הדר <span style="color: red;">פשטא ראבא ואמא</span> גדול כבוד הבריות <span style="color: red;">שהיא דוחה</span> את לא תעשה שבתורה
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: בעי רבא <span style="color: red;">מק'</span> מגילה ומת מצוה <span style="color: red;">מאי ב?ת?ר [ד]בעיה</span> הדר פשטה מת מצוה עדיף <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה

<b>וילנא</b>: גופא א"ר יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נדון ככרך תנא סמוך אע"פ שאינו נראה נראה אע"פ שאינו סמוך בשלמא נראה אע"פ שאינו סמוך משכחת לה כגון דיתבה בראש ההר אלא סמוך אע"פ שאינו נראה היכי משכחת לה א"ר ירמיה שיושבת בנחל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל <span style="color: red;">הנר'</span> עמו נדון ככרך תנא סמוך אע"פ שאינו <span style="color: red;">נר' נר'</span> אע"פ שאינו סמוך בשלמא נראה אע"פ שאינו סמוך <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון דיתבה בראש ההר אלא סמוך אע"פ שאינו נראה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ירמיה שיושבת בנחל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל <span style="color: red;">הנר'</span> עמו נדון ככרך תנא סמוך <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו נראה נראה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו סמוך בשלמא נראה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו <span style="color: red;">סמו' משכח'</span> לה כגון דיתבה בראש ההר אלא סמוך <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו נראה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה שיושבת בנחל
<b>גטינגן 3</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נדון ככרך <span style="color: red;">תאנא נראה א'ע'פ' שאינו</span> סמוך <span style="color: red;">סמוך א'ע'פ'</span> שאינו נראה <span style="color: red;">בשלמ'</span> נראה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו סמוך משכחת לה כגון <span style="color: red;">דיתבא בריש טורא</span> אלא סמוך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו נראה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">כגון</span> שיושבת בנחל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו <span style="color: red;">נידון</span> ככרך תנא סמוך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו נראה נראה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו סמוך <span style="color: red;">בשלמ'</span> נראה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו סמוך משכחת לה כגון דיתבה <span style="color: red;">בריש ??(ס)[ט]?ורא</span> אלא סמוך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו נראה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רבא ביושבת</span> בנחל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'ר'</span> יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו <span style="color: red;">נידון</span> ככרך <span style="color: red;">ת[א]נא</span> סמוך <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין[נו]</span> נראה נראה <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינוסמוך</span> בשלמא נראה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו סמוך משכחת לה <span style="color: red;">דיתבא</span> בראש ההר אלא סמוך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו נראה <span style="color: red;">הכי</span> משכחת לה <span style="color: red;">אמ [ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">כגון] ביושבת</span> בנחל
<b>מינכן 95</b>: גופא א"ר יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נדון ככרך תנא סמוך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו נראה נראה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו סמוך בשלמא <span style="color: red;">(סמוך) [נראה] א'ע'פ'</span> שאינו סמוך משכחת לה כגון <span style="color: red;">דיתבא בריש טורא</span> אלא סמוך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו נראה היכי משכחת לה <span style="color: red;">ביושבת</span> בנחל
<b>קולומביה 294–295</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו <span style="color: red;">נידון</span> ככרך <span style="color: red;">תאנא נראה א'ע'פ' שאינו</span> סמוך <span style="color: red;">סמוך א'ע'פ'</span> שאינו נראה בשלמא נראה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו סמוך משכחת לה כגון <span style="color: red;">דיתבא</span> בראש ההר אלא סמוך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו נראה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">כגון דיתבא</span> בנחל
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר' יהושו'</span> בן לוי כרך וכל הסמוך לו <span style="color: red;">(נידון) ככרך [וכל</span> הנראה עמו <span style="color: red;">נידון ?כ?כ?ך]</span> תנא סמוך <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו נראה נראה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו סמוך <span style="color: red;">בשלמ' נרא' אף על פי</span> שאינו סמוך משכחת לה כגון דיתבה <span style="color: red;">בריש טורה</span> אלא סמוך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו נראה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רב(ה)[א] משכחת לה ביושבת</span> בנחל
<b>אוקספורד 366</b>: גופא א"ר יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו <span style="color: red;">נידון</span> ככרך <span style="color: red;">תאנא</span> סמוך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו נראה נראה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו סמוך <span style="color: red;">בשלמ'</span> נראה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו סמוך משכחת לה <span style="color: red;">א"ר ירמיה</span> ההר אלא סמוך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו נראה היכי משכחת לה א"ר ירמיה <span style="color: red;">כגון</span> שיושבת בנחל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה</span> א"ר יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל <span style="color: red;">הנרא'</span> עמו <span style="color: red;">נידון ככ(כ)[ר]ך</span> תנא סמוך <span style="color: red;">אעפי</span> שאינו נראה נראה <span style="color: red;">אעפי</span> שאינו סמוך <span style="color: red;">[בשלמ'</span> נראה <span style="color: red;">אפעפ'י</span> שאינו <span style="color: red;">סמוך]</span> משכחת לה כגון <span style="color: red;">דיתבי בהר</span> אלא סמוך <span style="color: red;">אעפי</span> שאינו נראה היכי משכחת לה א"ר <span style="color: red;">ירמי' [משכחת לא] ביושבת</span> בנחל
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: <span style="color: red;">גופה א' ר' יהוש'</span> בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">סימן כרכה דאקפוי בעשרה וחרוב גופה אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כרך וכל <span style="color: red;">הסמך</span> לו וכל הנראה עמו <span style="color: red;">נידון</span> ככרך <span style="color: red;">תאנא</span> סמוך <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו נראה נראה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו סמוך בשלמא נראה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו סמוך משכחת <span style="color: red;">ל(י)ה דקאים</span> בראש <span style="color: red;">טורא ואף נמי דקא[י]ם בפקתא אילא</span> סמוך <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו נראה היכי משכחת <span style="color: red;">ל(י)ה אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ביושבת בתוך הנחל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).27 +</b>: <span style="color: red;">?..................................................?</span> ירמיה <span style="color: red;">כגון</span> שיושבת
<b>BL: Or. 10578 M/21–22 +</b>: הנראה עמו <span style="color: red;">נידון</span> ככרך <span style="color: red;">תאנא</span> סמוך <span style="color: red;">אפעלפי</span> שאינו נראה <span style="color: red;">ניראה אפעלפי</span> שאינו סמוך בשלמא נראה <span style="color: red;">אפעלפי</span> שאינו סמוך משכחת לה <span style="color: red;">דיתבא בר..</span> ההר אלא סמוך <span style="color: red;">אפעלפי</span> שאינו נראה היכי משכחת לה <span style="color: red;">א' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ביושבת</span> בנחל
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נדון ככרך תנא <span style="color: red;">נראה וא'ע'פ' שאינו</span> סמוך <span style="color: red;">סמוך וא'ע'פ'</span> שאינו נראה בשלמא נראה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאינו סמוך משכחת לה <span style="color: red;">ביושבת</span> בראש ההר אלא סמוך <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאינו נראה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ביושבת</span> בנחל
<b>Oxford: Heb. c. 17/63–64</b>: <span style="color: red;">גופה כרכא דאקפא בי עסרה וייתיב גופה אמרבי</span> יהושע בן לוי כרך וכל <span style="color: red;">סמוך</span> לו וכל <span style="color: red;">ניראה עימו נידון ככפר</span> תנא סמוך <span style="color: red;">אף על פי שאין</span> נראה נראה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו <span style="color: red;">סמו?ך?</span> בשלמא נראה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו סמוך משכחת לה <span style="color: red;">יושבת</span> בראש ההר <span style="color: red;">אילא</span> סמוך <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו נראה <span style="color: red;">היכא</span> משכחת לה <span style="color: red;">משכחת לה ?כ?.. ..... יושבת</span> בנחל
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה <span style="color: red;">עימו נידון</span> ככרך <span style="color: red;">ותאנא</span> סמוך <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאינו נראה נראה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו סמוך בשלמא <span style="color: red;">ניראה אף על פי</span> שאינו סמוך משכחת לה <span style="color: red;">דיתבא</span> בראש ההר אלא סמוך <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו נראה היכי משכחת לה <span style="color: red;">(?ו?)אמ' [ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ביושבת בנחל]</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר יהושע בן לוי כרך שישב ולבסוף הוקף נדון ככפר מ"ט דכתיב ואיש כי ימכור בית מושב עיר חומה שהוקף ולבסוף ישב ולא שישב ולבסוף הוקף ואמר ריב"ל כרך שאין בו עשרה בטלנין נדון ככפר מאי קמ"ל תנינא איזו היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין פחות מכאן הרי זה כפר כרך איצטריך ליה אע"ג דמיקלעי ליה מעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יהושע בן לוי כרך שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">נידון</span> ככפר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דכתיב ואיש כי <span style="color: red;">ימכר</span> בית מושב עיר חומה <span style="color: red;">שהוקף</span> ולבסוף ישב ולא שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> כרך שאין בו עשרה בטלנין <span style="color: red;">נידון</span> ככפר מאי <span style="color: red;">קמ"לן תנינ'</span> איזו היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין פחות מכאן הרי זה כפר כרך איצטריך ליה אע"ג דמיקלעי ליה מעלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יהושע בן לוי כרך שישב <span style="color: red;">ולבסו'</span> הוקף <span style="color: red;">נידון</span> ככפר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דכתיב ואיש כי <span style="color: red;">ימכר</span> בית מושב עיר חומה <span style="color: red;">שהוקף</span> ולבסוף ישב ולא שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> כרך שאין בו עשרה בטלנין <span style="color: red;">נידון</span> ככפר מאי <span style="color: red;">קמלן</span> תנינא איזו היא עיר גדולה כל שיש בה <span style="color: red;">עשר'</span> בטלנין פחות מכאן הרי זה כפר כרך <span style="color: red;">איצטרי' לי' אעג</span> דמיקלעי ליה <span style="color: red;">מעלמ'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כרך שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">נידון</span> ככפר <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת' איש</span> כי ימכור בית מושב עיר חומה <span style="color: red;">לא שישב ולבסוף הוקף אלא</span> שהוקף ולבסוף ישב <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> כרך שאין בו עשרה בטלנין <span style="color: red;">נידון</span> ככפר מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">אי זו</span> היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין פחות <span style="color: red;">?מכ?(א)[י]?ן</span> הרי זה כפר <span style="color: red;">[כרך] אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאתו</span> מעלמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כרך שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">נידון</span> ככפר <span style="color: red;">מאי טע' דכת' איש</span> כי <span style="color: red;">ימכר</span> בית מושב עיר <span style="color: red;">חומ' בשהוקף</span> ולבסוף ישב ולא שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> כרך שאין בו עשרה בטלנין <span style="color: red;">נידון</span> ככפר מאי <span style="color: red;">(..ע') קמ' לן</span> תנינא איזו היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין פחות <span style="color: red;">מיכן</span> הרי זה כפר כרך <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">דמקלעי</span> ליה מעלמא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהושע בן לוי כרך שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">נידון</span> ככפר <span style="color: red;">מאי טעמ' דכתי'</span> ואיש כי ימכור בית מושב <span style="color: red;">[עיר חומה] בשהוקף</span> ולבסוף ישב ולא שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">אמ'ר' יהושע בן לוי</span> כרך שאין בו עשרה בטלנין <span style="color: red;">נידון</span> ככפר <span style="color: red;">מ'ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">אי זו</span> היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין פחות מכאן הרי <span style="color: red;">זו</span> כפר כרך <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">א'ע'פ' דמקלעי [לה]</span> מעלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי כרך שישב ולבסוף הוקף נדון ככפר <span style="color: red;">מאי טעמא דכתי'</span> ואיש כי ימכור בית מושב עיר חומה <span style="color: red;">?ב?שהוקף</span> ולבסוף ישב ולא <span style="color: red;">בשישב</span> ולבסוף הוקף <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי</span> כרך שאין בו עשרה בטלנין נדון ככפר מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא איזהו</span> עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין פחות <span style="color: red;">מיכן</span> הרי זה כפר כרך <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">דא'ע'ג' דמקלעי</span> ליה מעלמא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">סימן כרך שהוקף בעשרה חרב לוד נשים שואלות ושונות אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כרך שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">[*פ' שבנו בתים ואחר כך הקיפום חומה*] נידון</span> ככפר <span style="color: red;">[*פ' וא'ע'פ' עתה מוקף חומה*] מאי טעמא דכת'</span> ואיש כי ימכור בית מושב עיר חומה <span style="color: red;">שהוקף</span> ולבסוף ישב <span style="color: red;">לא</span> שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> כרך שאין בו עשרה בטלנין <span style="color: red;">נידון</span> ככפר מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> תנינא איזו היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין פחות מכאן הרי <span style="color: red;">זו</span> כפר <span style="color: red;">[*פ' כלומ' עשרה בטלנין כיון שאינן קבועין בו אלא אכסניים הן נידון ככפר*]</span> כרך <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאתו לה</span> מעלמא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">וא'ר' יהושו'</span> בן לוי כרך שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">נידון</span> ככפר <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת' איש</span> כי ימכור בית מושב עיר חומה <span style="color: red;">כשהוקף</span> ולבסוף ישב ולא שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">וא'ר' יהושוע בן לוי</span> כרך שאין בו עשרה בטלנין <span style="color: red;">נידון ??כ?כפר</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא איזו עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין פחות <span style="color: red;">מיכאן</span> הרי זה כפר כרך <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמיקלעי ליה <span style="color: red;">מעלמ' ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי כרך שישב ולבסוף <span style="color: red;">מוקף נידון</span> ככפר מ"ט <span style="color: red;">דכתי'</span> ואיש כי ימכור בית מושב עיר חומה שהוקף ולבסוף ישב ולא שישב <span style="color: red;">ולבסו'</span> הוקף <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> כרך שאין בו עשרה בטלנין <span style="color: red;">נידון</span> ככפר מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">אי זו</span> היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין <span style="color: red;">פחו'</span> מכאן הרי זה כפר כרך <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">וא'ע'ג' דמקלעי</span> ליה מעלמא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שואלי' שונין א"ר יהוש'</span> בן לוי כרך שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">[נידון ככפר] [מאי טעמ' איש</span> כי ימכור בית מושב עיר חומה <span style="color: red;">בשהוקף</span> ולבסוף ישב ולא שישב ולבסוף <span style="color: red;">הוקף\?] וא"ר יהושע בן לוי</span> כרך שאין בו עשרה בטלנין <span style="color: red;">נידון</span> ככפר מאי <span style="color: red;">קמלן תנינ' איזהו</span> עיר גדולה כל שיש <span style="color: red;">בו</span> עשרה בטלנין פחות <span style="color: red;">מיכן</span> הרי <span style="color: red;">ז'</span> כפר כרך <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">אעגב דמקלעי</span> ליה <span style="color: red;">מעלמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כרך שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">נידון</span> ככפר <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' קרא</span> ואיש כי <span style="color: red;">ימכר</span> בית מושב עיר חומה <span style="color: red;">שהוקף</span> ולבסוף ישב ולא שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> כרך שאין בו עשרה בטלנין <span style="color: red;">נידון</span> ככפר מאי <span style="color: red;">קמש'לן תנינה</span> איזו היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין <span style="color: red;">פ?ח?.. ............. ..הרי</span> זה כפר כרך <span style="color: red;">איצטריכא לי.. ......... ..על גב דקאתו</span> ליה מעלמא
<b>CUL: T-S F 2(1).27 +</b>: <span style="color: red;">?.................................................. ..?י</span> ימכור בית מושב <span style="color: red;">?..................................................? בן לוי כל</span> כרך שאין <span style="color: red;">ב?ו ע.. ........................ ..ככפר?</span> מאי <span style="color: red;">קא משמע ל?ן ............................ ..?עיר</span> גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין <span style="color: red;">?....................... ..?ה</span> כפר <span style="color: red;">?........... ..?צ?.. .................................................?</span> ליה מעלמא
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?לן?</span> תנינא איזו היא עיר גדולה כל שיש <span style="color: red;">ב?ה?.. ............................................ .......................................... ..?על גב? דמקלעי</span> ליה <span style="color: red;">מע..א .......</span>
<b>BL: Or. 10578 M/21–22 +</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> יהושע בן לוי כרך שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">נידון</span> ככפר <span style="color: red;">מאי טע' דכת' איש</span> כי ימכור בית מושב עיר חומה <span style="color: red;">שהוקף</span> ולבסוף ישב ולא שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">וא' ר' יהושע בן לוי</span> כרך שאין בו עשרה בטלנין <span style="color: red;">נידון</span> ככפר מאי <span style="color: red;">קמשמעלן</span> תנינא <span style="color: red;">אי זו</span> היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה <span style="color: red;">בטלנים</span> פחות <span style="color: red;">מכן</span> הרי זה כפר כרך <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ואפעלגב דמקלעי</span> ליה מעלמא
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">כרכא דאתבוה בעשרה וחרוב לוד נשים (נשים) שואלות ושונות סימן אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כרך שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">נידון</span> ככפר <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש כי ימכור בית מושב עיר חומה שהוקף ולבסוף ישב ולא שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> כרך שאין בו עשרה בטלנין <span style="color: red;">נידון</span> ככפר מאי <span style="color: red;">קא מש[מ]עלן</span> תנינא <span style="color: red;">אי זו</span> היא עיר גדולה כל שיש <span style="color: red;">[בה]</span> עשרה בטלנין פחות <span style="color: red;">מיכן</span> הרי זה כפר כרך <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">א'ע'ג' דקא אתו</span> ליה מעלמא
<b>Oxford: Heb. c. 17/63–64</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי כרך <span style="color: red;">שהקף</span> ולבסוף <span style="color: red;">ישב נידן</span> ככפר <span style="color: red;">ש'נ' איש</span> כי <span style="color: red;">ימכר</span> בית מושב עיר חומה <span style="color: red;">לא כשהו הוקף</span> ולבסוף ישב ולא <span style="color: red;">כשישב</span> ולבסוף הוקף <span style="color: red;">א(ו)[מ] רבי יהושע בן לוי</span> כרך שאין בו עשרה בטלנין <span style="color: red;">נידן</span> ככפר <span style="color: red;">דתניא</span> איזו היא <span style="color: red;">העיר הגדלה</span> כל שיש בה עשרה בטלנין פחות <span style="color: red;">מיכין הריזה</span> כפר <span style="color: red;">כרכא איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">אף על גב דאתא מיעלמא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">[ואמ'] ר'</span> יהושע בן לוי כרך שישב ולבסוף הוקף <span style="color: red;">נידון</span> ככפר <span style="color: red;">מאי טע' דכת' איש</span> כי <span style="color: red;">ימכר</span> בית <span style="color: red;">מ'</span> שהוקף ולבסוף ישב ולא שישב <span style="color: red;">?ול?ב?סוף</span> הוקף <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן [לוי]</span> כרך שאין בו <span style="color: red;">י'</span> בטלנין <span style="color: red;">נידון</span> ככפר מאי <span style="color: red;">קא מש' לן תנינה אי זו</span> היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין פחות <span style="color: red;">מיכן</span> הרי <span style="color: red;">זו</span> כפר כרך <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דמיקלעי ליה מעלמא

<b>וילנא</b>: ואמר ריב"ל כרך שחרב ולבסוף ישב נדון ככרך מאי חרב אילימא חרבו חומותיו ישב אין לא ישב לא והא תניא רבי אליעזר בר יוסי אומר אשר לוא חומה אף על פי שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן אלא מאי חרב שחרב מעשרה בטלנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> כרך שחרב <span style="color: red;">ולבסו'</span> ישב <span style="color: red;">נידון</span> ככרך מאי חרב <span style="color: red;">אילימ'</span> חרבו חומותיו ישב אין לא ישב לא והא <span style="color: red;">תני' ר' אלעזר</span> בר יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> אשר לוא חומה אף על פי שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן אלא מאי חרב שחרב <span style="color: red;">מעשר'</span> בטלנין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> כרך שחרב ולבסוף ישב <span style="color: red;">נידון</span> ככרך מאי חרב <span style="color: red;">אילימ'</span> חרבו חומותיו ישב אין לא <span style="color: red;">ישכ</span> לא והא תניא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בר יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה אף על פי שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן אלא מאי חרב שחרב מעשרה בטלנין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> כרך שחרב ולבסוף ישב <span style="color: red;">נידון</span> ככרך מאי חרב אילימא <span style="color: red;">חרבה חומתו</span> ישב אין לא ישב לא <span style="color: red;">והתניא ר' אלעזר בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">לא לו</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו <span style="color: red;">עכשו</span> והיה לו קודם לכן אלא מאי חרב שחרב מעשרה בטלנין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא' ר' יהוש' בן לוי</span> כרך שחרב ולבסוף ישב <span style="color: red;">נידון</span> ככרך מאי חרב <span style="color: red;">אילימ' חרבה חומתו</span> ישב אין לא ישב לא <span style="color: red;">והתניא ר' אל..ע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין עכשיו <span style="color: red;">היה</span> לו קודם לכן אלא מאי חרב שחרב מעשרה בטלנין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' יהושע בן לוי</span> כרך שחרב ולבסוף ישב <span style="color: red;">נידון</span> ככרך מאי חרב <span style="color: red;">אלימא חרבה חומתו</span> ישב אין לא ישב לא והא תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו <span style="color: red;">עכשו</span> והיה לו קודם לכן אלא מאי חרב שחרב מעשרה בטלנין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי</span> כרך שחרב ולבסוף ישב <span style="color: red;">נידון</span> ככרך חרב <span style="color: red;">מחמת מאי אילימ' חרבה חומתו</span> ישב אין לא ישב לא <span style="color: red;">והתניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">כתי'</span> אשר <span style="color: red;">לא</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו והיה לו קודם <span style="color: red;">שחרב</span> אלא מאי שחרב מעשרה בטלנין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> כרך שחרב ולבסוף ישב <span style="color: red;">נידון</span> ככרך מאי חרב אילימא <span style="color: red;">חרבה חמתו</span> ישב אין לא ישב לא והא תניא <span style="color: red;">ר' אלעזר ביר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">[*פ' דכת' לא וק' לו *] לצמיתות א'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו <span style="color: red;">[*פ' אלא חרב הוא*]</span> והיה לו קודם <span style="color: red;">לכאן</span> אלא מאי חרב שחרב מעשרה בטלנין <span style="color: red;">[*פ' בטילים] [ממלאכתן וניזונין משלצבור ומזונות מצויין בבית הכנסת שחרית וערבית ומנחה דאמרי' בברכות כיון שבא הק'ב'ה' לבית הכנסת ולא מצא שם עשרה בטילים הוא] [הוא כועס שנ' מדוע באתי ואין איש קראתי ואין עונה וג]*</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">וא'ר' יהושו' בן לוי</span> כרך שחרב ולבסוף ישב <span style="color: red;">נידון</span> ככרך חרב <span style="color: red;">מחמת מאי אילימ' חרבא חומתו</span> ישב אין לא ישב לא <span style="color: red;">והתניא ר' אלעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">לו(א)</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן אלא מאי חרב <span style="color: red;">חרב</span> מעשרה <span style="color: red;">בטלני'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי</span> כרך שחרב ולבסוף ישב <span style="color: red;">נידון</span> ככרך מאי חרב <span style="color: red;">אילימ' חרבה חומתו</span> ישב אין לא ישב לא <span style="color: red;">והתניא ר' אלעזר בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אשר <span style="color: red;">ל(א)[ו]</span> חומה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין לו <span style="color: red;">עכשו</span> והיה לו קודם לכן אלא מאי חרב <span style="color: red;">שחרבה</span> מעשרה בטלנין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי</span> כרך שחרב ולבסוף ישב <span style="color: red;">נידון</span> ככרך חרב <span style="color: red;">מחמת מאי אילימ' חרבה חומתו</span> ישב אין לא ישב לא <span style="color: red;">והתני' ר' אלע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אשר <span style="color: red;">אין לו</span> חומה <span style="color: red;">אעפי</span> שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן אלא מאי חרב <span style="color: red;">חרב</span> מעשרה <span style="color: red;">בטלני'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> כרך שחרב ולבסוף ישב <span style="color: red;">נידון</span> ככרך מאי חרב <span style="color: red;">אי נימא חרב מחמתיו</span> ישב אין לא ישב לא <span style="color: red;">והתניא (ר' אלעזר) ר' אלעזר</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר אשר <span style="color: red;">לא</span> חומה אף <span style="color: red;">.......</span> שאין לו עכשיו <span style="color: red;">היה</span> לו קודם לכן אלא מאי <span style="color: red;">חר?ב?.. .......</span> מעשרה בטלנין
<b>CUL: T-S F 2(1).27 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי ?......... ..?ע בן .......... ..?..שחרב ולב?סוף ?............................................ ..?אי</span> אילימא <span style="color: red;">?..חרבו חו.. .......?</span> ישב אין לא ישב לא <span style="color: red;">והתניא ?........... ..?עזר</span> בר <span style="color: red;">?....................................... ..?ומה</span> אף על פי שאין <span style="color: red;">[ל?..?]</span> עכשיו
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי כ.. ............................................. ......................................... ..ה חו?מ?תו</span> ישב אין לא ישב לא והא תניא <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> יוסי <span style="color: red;">?או'?</span> אשר <span style="color: red;">לו ח.. ..................... ...............</span> עכשיו <span style="color: red;">היה</span> לו קודם לכן אלא מאי חרב שחרב מעשרה בטלנין
<b>BL: Or. 10578 M/21–22 +</b>: <span style="color: red;">וא' ר' יהושע בן לוי</span> כרך <span style="color: red;">שחר..</span> ולבסוף ישב <span style="color: red;">נידון</span> ככרך מאי <span style="color: red;">חר.. .......... חרבה חומתו</span> ישב אין לא ישב לא <span style="color: red;">והתניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ביר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אשר <span style="color: red;">ל[ו]א</span> חומה אף על פי שאין לו <span style="color: red;">[חומה]</span> עכשיו והיה לו קודם לכן אלא מאי חרב שחרב מעשרה בטלנין
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> כרך שחרב ולבסוף ישב <span style="color: red;">נידון</span> ככרך מאי חרב <span style="color: red;">או לימא שחרבה חומתו</span> ישב אין לא ישב לא <span style="color: red;">והתניא ר' אלעזר ביר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">לא</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו <span style="color: red;">חומה</span> עכשיו והיה לו קודם לכן אלא שחרב מעשרה בטלנין
<b>Oxford: Heb. c. 17/63–64</b>: <span style="color: red;">אמ רבי יהושע בן לוי</span> כרך שחרב ולבסוף ישב <span style="color: red;">נידן ככפר</span> ישב אין לא ישב לא <span style="color: red;">דתניא</span> רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> בר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומיר</span> אשר <span style="color: red;">לא</span> חומה אף על פי <span style="color: red;">דאין</span> לו <span style="color: red;">עכשו היה</span> לו <span style="color: red;">קודים לכל אילא</span> מאי חרב מעשרה בטלנין
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> כרך שחרב ולבסוף ישב <span style="color: red;">נידון</span> ככרך מאי חרב <span style="color: red;">אולימא חרבה ?חומת?[י]?ו</span> ישב אין לא ישב לא <span style="color: red;">והתניא ר' אלעזר</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אשר <span style="color: red;">(ל(ו)[א]) [לו]</span> חומה אף על פי שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן אלא מאי חרב שחרב <span style="color: red;">מעשר'</span> בטלנין

<b>וילנא</b>: ואמר ריב"ל לוד ואונו וגיא החרשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהוש'</span> לוד ואונו וגיא החרשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי יהושע</span> לוד ואונו וגיא החרשים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> לוד ואונו וגיא <span style="color: red;">חרשים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהוש' בן לוי</span> לוד ואונו וגיא החרשים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' יהושע בן לוי</span> לוד ואונו וגיא <span style="color: red;">חורשים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי</span> לוד ואונו וגיא החרשים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> לוד ואונו <span style="color: red;">גאי (ה)חרשים</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">וא'ר' יהושו' בן לוי</span> לוד ואונו וגיא <span style="color: red;">החרשי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> לוד ואונו וגיא החרשים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי</span> לוד ואונו וגיא <span style="color: red;">החרשי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי אמ' ר' ?לו?.. .....</span> ואונו <span style="color: red;">(..)[וגי] [ה]חרשים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> לוד <span style="color: red;">?ואו?נו ו.. ............. ......</span>
<b>BL: Or. 10578 M/21–22 +</b>: <span style="color: red;">וא' ר' יהושע בן לוי</span> לוד ואונו <span style="color: red;">גיא</span> החרשים
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי אמ' ר'</span> לוד ואונו <span style="color: red;">וגי</span> החרשים
<b>Oxford: Heb. c. 17/63–64</b>: <span style="color: red;">מ'ס' לוד נשים שואלין ושונין אמ רבי יהושע בן לוי אמ רבי</span> לוד ואונו <span style="color: red;">גי חרשים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> לוד ואונו וגיא החרשים

<b>וילנא</b>: ואמר רבי ירמיה ואיתימא רבי חייא בר אבא מנצפ"ך צופים אמרום ותסברא והכתיב אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה ועוד האמר רב חסדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי ירמיה ואיתימא רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">מנצפך</span> צופים אמרום <span style="color: red;">ותיסברא</span> והכתיב אלה <span style="color: red;">המצו'</span> שאין נביא רשאי לחדש דבר <span style="color: red;">מעת'</span> ועוד האמר רב חסדא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">מנצפך</span> צופים אמרום <span style="color: red;">ותיסברא והכתי'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה ועוד <span style="color: red;">האמ'</span> רב חסדא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ם'ן'צ'ף'ך'</span> צופים אמרום <span style="color: red;">צופים אמרום ולא משה והכת'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש <span style="color: red;">בה</span> דבר ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">מ'נצ'פ'ך'</span> צופים אמרום ותסברא <span style="color: red;">והכת'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">מנצפך</span> צופים אמרום <span style="color: red;">ותסברה והא כתי'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה ועוד <span style="color: red;">הא אמ' [רב]</span> חסדא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">מ'נ'צ'פ'ך'</span> צופים אמרום ותסברא <span style="color: red;">והכתי'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה ועוד <span style="color: red;">א"ר חייא אמ'</span> רב חסדא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">מ'נ'צ'פ'ך' [כ'מ'נ'פ'ץ' ך'ם'ן'ף'ץ']</span> צופים אמרום <span style="color: red;">צופים ולא משה והא כת'</span> אלה <span style="color: red;">המצוות</span> שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה <span style="color: red;">[+נ'א'</span> ועוד <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">ואי תימ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">[מ'נ'צ'פ'ך']</span> צופים אמרום <span style="color: red;">ותסברה צופים ולא אמ' משה והכתי'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה ועוד רב חסדא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהודה ואיתי' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">מ(א)ן צפך צופי' אמרו' ותיסברא והכת'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה ועוד <span style="color: red;">הא'</span> רב חסדא
<b>JTS: Rab. 1483/128</b>: <span style="color: red;">אמר ר' ירמ.. ואיתימ' ר'</span> חייא בר אבא צופים אמרום <span style="color: red;">ותסתברה והא כתי' אל(א)[ה] (שאין)</span> המצות שאין נביא <span style="color: red;">עתיד</span> לחדש דבר מעתה ועוד <span style="color: red;">דאמר</span> רב חסדא
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: <span style="color: red;">סימן חמתן צופים תרגום חגי א' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואי תימא ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">מ'נ'צ'פ'ך'</span> צופים אמרום <span style="color: red;">ותסברה צופים ולא משה</span> והכתיב אלה <span style="color: red;">המצוות</span> שאין נביא <span style="color: red;">רשיי</span> לחדש דבר מעתה ועוד <span style="color: red;">האמ'</span> רב חסדא
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">או תימא ר'</span> חייא <span style="color: red;">ב?ר? אב?א?.. ..... א(ו)מרום למימרא דמיעקרה לא הוו והכתיב.. ......</span> המצות <span style="color: red;">אין הנביא עתיד</span> לחדש דבר מעתה <span style="color: red;">?וע?.. ..... אמ'</span> רב חסדא
<b>CUL: T-S F 1(2).99</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה ואיתימא <span style="color: red;">ר' חיי..</span> בר אבא <span style="color: red;">מנצפ(..)[ך]</span> צופים אמרום <span style="color: red;">ותסברה צו?פ?ים אמרום ולא משה הא כת'</span> אלה המצות <span style="color: red;">ש?אין?</span> נביא <span style="color: red;">עתיד</span> רשאי לחדש דבר מעתה <span style="color: red;">וע..?ד? הא</span> רב חסדא
<b>CUL: T-S F 2(1).27 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">.................................................. ..ש</span> דבר <span style="color: red;">?מעת?ה אמ</span> רב חסדא
<b>CUL: T-S NS 329.406</b>: <span style="color: red;">ו?א?מ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואו תימ' ?ר'? חייה</span> בר <span style="color: red;">..בא מנצפך ?צ?..?פים? אמרו?ם? ותיסברה צופים ולא מ..?ה? והכת'</span> אלה המצות שאין נביא <span style="color: red;">עתיד ל?ח?ד?ש?</span> דבר <span style="color: red;">?מ?עתה</span> ועוד <span style="color: red;">האמ'</span> רב חסדא
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ואותימא ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">מןץ(פן)[ףך]</span> צופים אמרום <span style="color: red;">צופים ולא משה והכת'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי <span style="color: red;">(</span> לחדש דבר מעתה ועוד <span style="color: red;">הא אמ'</span> רב חסדא

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין אין מהוה הוו ולא הוו ידעי הי באמצע תיבה והי בסוף תיבה ואתו צופים ותקינו פתוחין באמצע תיבה וסתומין בסוף תיבה סוף סוף אלה המצות שאין נביא עתיד לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו <span style="color: red;">עומדי'</span> אין מהוה הוו <span style="color: red;">ולא הוה ידעי'</span> הי <span style="color: red;">באמצ' תיב'</span> והי בסוף תיבה ואתו <span style="color: red;">צופי'</span> ותקינו פתוחין באמצע תיבה וסתומין בסוף תיבה סוף סוף אלה המצות שאין נביא עתיד לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין אין מהוה הוו <span style="color: red;">ולא</span> הי באמצע תיבה והי בסוף תיבה ואתו צופים ותקינו פתוחין באמצע תיבה וסתומין <span style="color: red;">כסוף</span> תיבה סוף סוף אלה המצות שאין נביא עתיד לחדש דבר מעתה אלא <span style="color: red;">שבחום</span> וחזרו ויסדום
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ממין וסמכין</span> שבלוחות בנס היו <span style="color: red;">עומדות אלא מי הוה הוה</span> ולא הוו ידעי <span style="color: red;">רבנן הי בסוף</span> הי באמצע תיבה ואתו צופים <span style="color: red;">ותקנינהו פתוחים בראש התיבה ובאמצע סתומים</span> בסוף תיבה <span style="color: red;">ואכתי</span> אלה המצות שאין נביא <span style="color: red;">רשאי</span> לחדש <span style="color: red;">בה</span> דבר מעתה אלא שכחום וחזרו <span style="color: red;">ויסרום</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין אין <span style="color: red;">מ?יהו?ה הוי מידע הוא דלא הוו ידעי אי</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">אי</span> בסוף תיבה ואתו <span style="color: red;">צופ..ם ותקנינהו פתוחים</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">וסתומים</span> בסוף תיבה סוף סוף אלה המצות שאין נביא <span style="color: red;">רשאי</span> לחדש דבר מעתה אלא שכחום <span style="color: red;">חזרו</span> ויסדום
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין אין <span style="color: red;">(מיי) [מהוה] הוו(..)מידע הוא דלא ידעי</span> הי <span style="color: red;">בסוף</span> תיבה והי <span style="color: red;">באמצע</span> תיבה ואתו צופים <span style="color: red;">ותקנינהו אכתי סוף</span> סוף <span style="color: red;">[הא כתי']</span> אלה המצות שאין נביא <span style="color: red;">יכול</span> לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>מינכן 95</b>: מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין אין מהוה <span style="color: red;">הוה מיהו מידע לא</span> הוו ידעי <span style="color: red;">הי</span> באמצע <span style="color: red;">התיבה הי</span> בסוף <span style="color: red;">התיבה</span> ואתו צופים <span style="color: red;">ואמרו פתוחים</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">סתומים</span> בסוף <span style="color: red;">התיבה והכתי'</span> אלה המצות שאין נביא <span style="color: red;">רשאי</span> לחדש דבר מעתה אלא <span style="color: red;">?ש?כ?חום</span> וחזרו ויסדום
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מים וסמיך</span> שבלוחות בנס היו עומדין <span style="color: red;">אלא מיהוה</span> הוו ולא הוו ידעי <span style="color: red;">הי באמצע תיבה הי בסוף תיבה +] אין מיהוא הוו ידעי הוא דלא הוו ידעי</span> הי באמצע תיבה <span style="color: red;">הי</span> בסוף תיבה ואתו צופים <span style="color: red;">ואמרום פתוחים בראש תיבה ובאמצע</span> תיבה <span style="color: red;">סתומין (בראש) [בסוף]</span> תיבה סוף <span style="color: red;">סו(..)[ף] איכתי</span> אלה <span style="color: red;">המצוות</span> שאין נביא <span style="color: red;">רשאי</span> לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מם סתומה וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין אין <span style="color: red;">מי הוה הוה מידע הוא דלא ידיע הא</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">והא</span> בסוף תיבה ואתו צופים <span style="color: red;">ואמרינהו על הפתוחים</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">סתומים</span> בסוף תיבה <span style="color: red;">והכתי'</span> אלה המצות שאין נביא <span style="color: red;">רשאי</span> לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו <span style="color: red;">הצופים</span> ויסדום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מם וס' ?שבלוח?ו?'</span> בנס היו <span style="color: red;">עומדי' א"ל מיהוה הוה מידע הוא דלא ידיע</span> הי <span style="color: red;">בתחי'</span> תיבה <span style="color: red;">הי</span> בסוף תיבה ואתו <span style="color: red;">צופי' ותקנו סוף</span> סוף <span style="color: red;">והכת'</span> אלה המצות שאין <span style="color: red;">נבי' רשאי</span> לחדש דבר <span style="color: red;">מעת'</span> אלא <span style="color: red;">שכחו'</span> וחזרו ויסדום
<b>JTS: Rab. 1483/128</b>: <span style="color: red;">מ' ...</span> שבלוחות <span style="color: red;">ב?נ?ס</span> היו עומדין אין <span style="color: red;">מה..ה</span> הוו <span style="color: red;">מידע לא</span> הוו <span style="color: red;">ידעי[אי]באמ?צ?..</span> תיבה <span style="color: red;">אי</span> בסוף תיבה <span style="color: red;">נאתו</span> צופים <span style="color: red;">ותקננהו פתוחים ...... התיבה וסתומים</span> בסוף <span style="color: red;">התיבה והכתיב</span> אלה <span style="color: red;">המצו?ת?.. ....... נבי(?ה?)[א] רשאי</span> לחדש דבר מעתה <span style="color: red;">אלה</span> שכחום <span style="color: red;">..........</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).59</b>: <span style="color: red;">מים וסמך</span> שבלוחות בנס היו <span style="color: red;">עומדים</span> אין מהוה הוו <span style="color: red;">ומידע הוא דלא הוו ידעי</span> הי באמצע תיבה והי בסוף תיבה ואתו צופים ותקינו <span style="color: red;">פתוחים</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">וסתומים</span> בסוף תיבה סוף סוף <span style="color: red;">אכתי</span> אלה <span style="color: red;">המצוות</span> שאין נביא <span style="color: red;">רשאי לחדיש</span> דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס <span style="color: red;">הן עומד.. מיעקרה מיהוה</span> הוו ולא <span style="color: red;">ידעין ה[י](ני) בתיחלת תי?ב?.. הי(ני)</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">וה[י]ני</span> בסוף תיבה ואתו צופים <span style="color: red;">ותיקנוהי סוף</span> סוף אלה המצות <span style="color: red;">כתיב</span> שאין <span style="color: red;">הנביא</span> עתיד לחדש דבר מעתה שכחום <span style="color: red;">חזרו</span> ויסדום
<b>CUL: T-S F 1(2).99</b>: <span style="color: red;">אמ' מם וסמך</span> שבלוחות <span style="color: red;">בנ?ס?</span> היו עומדין <span style="color: red;">מיהוה</span> הוו <span style="color: red;">מידע הוא דלא ידעי</span> הי באמצע תיבה <span style="color: red;">הי</span> בסוף תיבה ואתו צופים <span style="color: red;">אמרינהו סוף</span> סוף <span style="color: red;">איבתי אלא</span> המצות <span style="color: red;">ואין</span> נביא <span style="color: red;">דשאי</span> לחדש דבר מעתה אלא שכחום <span style="color: red;">חזרו</span> ויסדום
<b>CUL: T-S F 2(1).27 +</b>: <span style="color: red;">מם וסמך שבל.. ................................................ ..ה</span> הוו <span style="color: red;">ו?לא?</span> הוו <span style="color: red;">ידע?י? ?א?י</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">ואי בס..ף</span> תיבה ואתו <span style="color: red;">............................................ ..?ב?ה סתומ.. ....... ..סוף</span> תיבה סוף סוף <span style="color: red;">אלא ..מצו..</span> שאין <span style="color: red;">הנבי?א?.. ............................................ ..ם חזרו</span> ויסדום
<b>CUL: T-S NS 329.406</b>: <span style="color: red;">מ' ו?ס?' שבלחות</span> בנס היו <span style="color: red;">עומדים</span> אין מהוה הוו <span style="color: red;">ומידע הו?א? דלא יד?עי ה?.. בתחילת</span> תיבה <span style="color: red;">הי</span> בסוף <span style="color: red;">?ת?יבה</span> ואתו צופים ותקינו <span style="color: red;">פתוחים באמצ?ע? תיב?ה וס?תומי?ם בס?ו?ף?</span> תיבה <span style="color: red;">סו?ף? סו..?אכתי א?לה</span> המצות <span style="color: red;">ואין</span> נביא <span style="color: red;">?רשאי?.. ........</span> דבר מעתה אלא שכחום וחזרו <span style="color: red;">ויסד?ו?ם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין <span style="color: red;">??ו?</span> אין <span style="color: red;">מיהוה</span> הוו <span style="color: red;">מידע הוא דלא הוו ידעי או [הי]</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">או [הי]</span> בסוף תיבה ואתו צופים ותקינו <span style="color: red;">?פ?תוחים</span> באמצע תיבה <span style="color: red;">וסתומ'</span> בסוף תיבה <span style="color: red;">ואמרינן</span> סוף סוף אלה המצות שאין נביא <span style="color: red;">רשאי</span> לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום

<b>וילנא</b>: מוקפות חומה מימות יהושע בן נון הוו והני יהושע בננהי והא אלפעל בננהי דכתיב [ו]בני אלפעל עבר ומשעם ושמר הוא בנה את אונו ואת לוד ובנותיה ולטעמיך אסא בננהי דכתיב ויבן (אסא את ערי הבצורות אשר ליהודה) אמר ר' אלעזר הני מוקפות חומה מימות יהושע בן נון הוו חרוב בימי פילגש בגבעה ואתא אלפעל בננהי הדור אינפול אתא אסא שפצינהו דיקא נמי דכתיב ויאמר ליהודה נבנה את הערים האלה מכלל דערים הוו מעיקרא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מוקפו'</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון הוו והני <span style="color: red;">יהוש'</span> בננהי והא אלפעל בננהי <span style="color: red;">דכ' בני</span> אלפעל עבר ומשעם ושמר הוא בנה את אונו ואת לוד ובנותיה ולטעמיך אסא בננהי דכתיב ויבן <span style="color: red;">אסא</span> את ערי <span style="color: red;">הבצורו'</span> אשר <span style="color: red;">ליהודה א"ר</span> אלעזר הני מוקפות חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון הוו חרוב בימי פילגש <span style="color: red;">בגבע' ואת'</span> אלפעל בננהי <span style="color: red;">הדו'</span> אינפול <span style="color: red;">את'</span> אסא <span style="color: red;">שפצנהי דיק'</span> נמי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר ליהודה נבנה הערים האלה מכלל דערים <span style="color: red;">הוו'</span> מעיקרא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מוקפות חומה <span style="color: red;">מימו'</span> יהושע בן נון הוו והני יהושע בננהי והא אלפעל בננהי <span style="color: red;">דכ' בני</span> אלפעל עבר ומשעם ושמר הוא בנה את אונו ואת לוד ובנותיה ולטעמיך אסא בננהי דכתיב ויבן <span style="color: red;">אסא</span> את ערי הבצורות אשר <span style="color: red;">ליהודה</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר הני מוקפות חומה מימות יהושע בן נון הוו חרוב בימי פילגש בגבעה ואתא אלפעל בננהי הדור אינפול אתא אסא <span style="color: red;">שפצנהי ויאמ' ליהודה נבנה</span> הערים האלה מכלל דערים הוו מעיקרא <span style="color: red;">שמ' מינה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מוקפין (</span> חומה מימות יהושע בן נון הוו והני יהושע בננהי <span style="color: red;">והלא</span> אלפעל בננהי <span style="color: red;">דכת' ובני</span> אלפעל עבר ומשעם ושמר הוא בנה את אונו ואת לוד ובנותיה ולטעמיך אסא בננהי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא</span> את <span style="color: red;">כל הערים</span> הבצורות אשר <span style="color: red;">ביהודה ואת לוד ואת אונו אלא אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">הני</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון הוו <span style="color: red;">ואי</span> חרוב בימי <span style="color: red;">פלגש</span> בגבעה ואתא אלפעל <span style="color: red;">ובננהי והדר</span> אינפול <span style="color: red;">ואתא</span> אסא <span style="color: red;">ושפצינהי</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא</span> את <span style="color: red;">כל הערים הבצורות שמע מינה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מוקפין</span> חומה מימות יהושע בן נון הוו <span style="color: red;">הני</span> יהושע בננהי <span style="color: red;">הני</span> אלפעל בננהי <span style="color: red;">דכת' ובני</span> אלפעל עבר <span style="color: red;">ומשעה</span> ושמר הוא בנה את אונו ואת לוד <span style="color: red;">ובנתיהם</span> ולטעמיך אסא בננהי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא</span> את ערי הבצורות אשר <span style="color: red;">ליהודה אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' בר' יוסי מוקפ[ו]ת</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון הוו <span style="color: red;">וחרוב</span> בימי פילגש בגבעה ואתא אלפעל בננהי הדור אינפול <span style="color: red;">ואתא</span> אסא שפצינהו <span style="color: red;">??ו?דיקא</span> נמי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא ולא כת' ויבן אסא שמ' מי'</span>
<b>מינכן 140</b>: מוקפות חומה מימות יהושע בן נון הוו והני יהושע בננהי <span style="color: red;">הני</span> אלפעל בננהי <span style="color: red;">דכתי' ובני</span> אלפעל עבר <span style="color: red;">?ומשעםושמ?(יר)[ד]?</span> הוא בנה את <span style="color: red;">לוד ואונו</span> ובנותיה ולטעמיך אסא בננהי <span style="color: red;">דכתי' ויחזק אסא</span> את <span style="color: red;">ערים בצורות</span> אשר <span style="color: red;">ביהודה אמ'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' יוסי [הללו]</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">[הוו] וחרוב</span> בימי <span style="color: red;">פלגש</span> בגבעה ואתא אלפעל בננהי הדור <span style="color: red;">נפ[ו]ל ואתא</span> אסא <span style="color: red;">שפצינהי (..)[די]קא</span> נמי <span style="color: red;">דכתי' ויחזק אסא ולא כתי' ויבן אסא שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: מוקפות חומה מימות יהושע בן נון הוו והני יהושע <span style="color: red;">בננהו</span> והא אלפעל <span style="color: red;">בננהו דכתי' ובני</span> אלפעל עבר ומשעם ושמר הוא בנה את אונו ואת לוד <span style="color: red;">ואת בנותיה וליטעמיך</span> אסא <span style="color: red;">בננהו דכתי' ויחזק אסא</span> את <span style="color: red;">הערים</span> הבצורות אשר <span style="color: red;">ליהודה א"ר אליעזר ב"ר יוסי</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון הוו <span style="color: red;">וחרוב</span> בימי <span style="color: red;">פלגש</span> בגבעה <span style="color: red;">(והדר)</span> ואתא אלפעל <span style="color: red;">בננהו הדר</span> אינפול <span style="color: red;">ואתא</span> אסא <span style="color: red;">ושפצינהו</span> דיקא נמי <span style="color: red;">ויחזק אסא ולא כתי' ויבן</span> ש"מ
<b>קולומביה 294–295</b>: מוקפות חומה מימות יהושע בן נון והני יהושע בננהי <span style="color: red;">(דכת' ובני) והלא</span> אלפעל בננהי <span style="color: red;">דכת' [*דה*] ובני</span> אלפעל עבר ומשעם <span style="color: red;">ושמד</span> הוא בנה את אונו ואת לוד <span style="color: red;">ובנתיה</span> ולטעמיך אסא בננהי <span style="color: red;">דכת'</span> ויבן ערי <span style="color: red;">מצורה ביהודה אלא</span> אמר ר' אלעזר <span style="color: red;">הני</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון הוו <span style="color: red;">ואיחרוב</span> בימי פילגש בגבעה ואתא אלפעל <span style="color: red;">ובננהי והדר</span> אינפול <span style="color: red;">ואתא</span> אסא <span style="color: red;">ושפצינהו [*פ'א' מכלל דעדים הוא מעיקרא אשפצינהו*]</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר ליהודה נבנה את <span style="color: red;">הערים האלה שמע מינה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מוקפין</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהושוע [בן</span> נון והני <span style="color: red;">יהושוע] בננהי [ו]הא אלפע[א]ל</span> בננהי <span style="color: red;">דכת' ובני אלפעאל</span> עבר ומשעם ושמר הוא בנה את אונו ואת לוד <span style="color: red;">ואת בנותיה וליטעמיך</span> אסא בננהי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא</span> את ערי <span style="color: red;">הבצרות</span> אשר <span style="color: red;">ליהוד' א'ר' אלעז' מוקפת</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהושוע</span> בן נון הוו <span style="color: red;">וחרוב</span> בימי <span style="color: red;">פלגש</span> בגבעה <span style="color: red;">אתא אלפעאל</span> בננהי <span style="color: red;">הדר נפול ואתא</span> אסא <span style="color: red;">ושפצינהו</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא ולא כת' ויבן ש'מ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מוקפת</span> חומה מימות יהושע בן נון הוו והני יהושע בננהי <span style="color: red;">אליפעל</span> בננהי <span style="color: red;">דכתי' ובני אליפעל</span> עבר ומשעם <span style="color: red;">ושמד</span> הוא בנה את אונו ואת לוד ובנותיה <span style="color: red;">ותסברה</span> אסא בננהי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבן <span style="color: red;">אסא</span> את ערי <span style="color: red;">מצודה וגו' אלא א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' יוסי הללו</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">הואי וחרוב</span> בימי <span style="color: red;">פלגש</span> בגבעה ואתא <span style="color: red;">אליפעל</span> בננהי <span style="color: red;">הדר אינפיל</span> אתא אסא <span style="color: red;">שפ.. ......</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דכתי' ויחזק אסא</span> ש"מ
<b>וטיקן 134</b>: מוקפות חומה <span style="color: red;">מימו'</span> יהושע בן נון והני <span style="color: red;">יהוש' בננהי והא א'לפעל</span> בננהי <span style="color: red;">דכת' ובני א'לפעל</span> עבר ומשעם <span style="color: red;">ושמיר</span> הוא בנה את אונו ואת לוד <span style="color: red;">ובנותי' ולטעמי'</span> אסא בננהי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא</span> את ערי <span style="color: red;">הבצורו'</span> אשר <span style="color: red;">ביהודה אלא א"ר אלעז' בר' יוסי מוקפו'</span> חומה <span style="color: red;">מימו' יהוש'</span> בן נון <span style="color: red;">היו ואחרוב</span> בימי פילגש בגבעה ואתא אלפעל בננהי <span style="color: red;">הדר</span> אינפול אתא אסא שפצינהו דיקא נמי <span style="color: red;">דכת' ויחזק</span> את <span style="color: red;">ערי היהודה ולא כת' ויבן</span> ש"מ
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">כולן</span> מוקפות חומה <span style="color: red;">מימו?ת?.. ......</span> יהושע בן נון והני יהושע בננהי <span style="color: red;">הני</span> אלפעל <span style="color: red;">בנ?נ?..</span> דכתיב <span style="color: red;">ובני</span> אלפעל עבר <span style="color: red;">משעם</span> ושמר הוא בנה את אונו ואת <span style="color: red;">בנותיה את</span> לוד <span style="color: red;">ואת בנותיה</span> ולטעמיך <span style="color: red;">[והא]</span> אסא בננהי דכתיב <span style="color: red;">ויחזק אסא</span> את <span style="color: red;">הערים</span> הבצורות אשר <span style="color: red;">ביהודה אלא אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' יוסה הללו</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">האוו וחרוב</span> בימי פילגש בגבעה ואתא אלפעל בננהי הדור <span style="color: red;">ואינפול ואתא</span> אסא <span style="color: red;">שפצינהי</span> דיקא נמי דכתיב <span style="color: red;">ויחזק אסא שמע מינה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">..שים</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון והני יהושע בננהי והא אלפעל בננהי <span style="color: red;">דכת' ובני</span> אלפעל עבר <span style="color: red;">ומ?ש?ע.. ......... ..שמר</span> הוא בנה את אונו ואת לוד <span style="color: red;">ואת בנותיה</span> ולטעמיך אסא <span style="color: red;">?[..פע?אל?]</span> בננהי <span style="color: red;">דכת' (ויחזק) [ויבן] אסא [ערי מצודה ביהודה] (את הע?ר?ים הבצ?ו?רות א.. .........) (ליהודה)</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' יוסי או'</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון הוו <span style="color: red;">וחרוב</span> בימי פילגש בגבעה ואתא אלפעל <span style="color: red;">בננ.. והדור</span> אינפול <span style="color: red;">ואתא</span> אסא <span style="color: red;">שפצינהי (דיקא</span> נמי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא שמע מינה)</span>
<b>BL: Or. 10578 M/21–22 +</b>: מוקפות חומה מימות יהושע בן נון והני יהושע בננהי והא אלפעל בננהי <span style="color: red;">דכת' ובני</span> אלפעל עבר ומשעם ושמר הוא בנה את אונו ואת לוד ובנותיה ולטעמיך אסא בננהי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא</span> את ערי <span style="color: red;">מצודה</span> הבצורות אשר <span style="color: red;">ביהודה א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' יוסי כולהו</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">הואי</span> חרוב בימי פילגש בגבעה ואתא אלפעל בננהי <span style="color: red;">הדר אינפיל ואתא</span> אסא <span style="color: red;">שפצינהי</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא שמע מינה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">כולן</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">הני</span> יהושע <span style="color: red;">בנינהי הני</span> אלפעל <span style="color: red;">בנינהי דכתי' ובני</span> אלפעל עבר ומשעם ושמר הוא בנה את <span style="color: red;">(בנה)</span> אונו ואת לוד <span style="color: red;">ואת בנותיה</span> ולטעמיך אסא <span style="color: red;">בנינהי דכתי' ויח?ז?ק אסא</span> את <span style="color: red;">הערים</span> הבצורות אשר <span style="color: red;">ביהודה אלא אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">ביר' יו?ס?..</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">הוה</span> חרוב בימי פילגש בגבעה <span style="color: red;">אתא</span> אלפעל <span style="color: red;">בנינהי הדר א[י]נפול [ו]אתא</span> אסא <span style="color: red;">ושפצינהו</span> דיקא נמי <span style="color: red;">?דכ?ת.. ויחזק אסא ולא כתי' ויבן</span> ש"מ
<b>Oxford: Heb. c. 17/63–64</b>: <span style="color: red;">כולם</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">איני הני א?ל?יפעל</span> בננהי <span style="color: red;">דכתי ובני אליפעל ?עב?ר</span> ומשעם <span style="color: red;">ומשעמר</span> ולטעמיך <span style="color: red;">..ני</span> אסא בננהי <span style="color: red;">דכתי ויחזק אסא</span> את <span style="color: red;">ערים בצרות שביהודה דתניא רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר רבי יוסי אומר כולם</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">הוא וחרוב</span> בימי פילגש בגבעה <span style="color: red;">אתא אליפעל ובננהי ונפול</span> אתא אסא <span style="color: red;">ושפיצנהי דאיכא</span> נמי <span style="color: red;">דכתי ויחזק אסא</span> את <span style="color: red;">ערים הבצורות שביהודה שמע מינה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: מוקפות חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון <span style="color: red;">נינהו</span> והני יהושע בננהי והא אלפעל בננהי <span style="color: red;">דכת' ובני</span> אלפעל <span style="color: red;">עבד ומ(ע)[ש]עם</span> ושמר הוא בנה את אונו ואת לוד ובנותיה <span style="color: red;">ולטע'[מיך]אסא</span> בננהי <span style="color: red;">דכת' [*ויבן אסא ערי מצורא ביהודה כי (שק..ה )שקטה הארץ ואין עמו מלחמה בשני?ם ?האלה כי הינח ......*] ויחזק אסא</span> את ערי <span style="color: red;">הבצרות אלא אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר ר' יוסי</span> מוקפות חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון <span style="color: red;">הוי ואחרוב</span> בימי פילגש בגבעה ואתא אלפעל בננהי <span style="color: red;">והדר</span> אינפול <span style="color: red;">ואתא</span> אסא <span style="color: red;">שפצינהי</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ואריב"ל נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס ואמר רבי יהושע בן לוי פורים שחל להיות בשבת שואלין ודורשין בענינו של יום מאי אריא פורים אפילו י"ט נמי דתניא משה תיקן להם לישראל שיהו שואלין ודורשין בענינו של יום הלכות פסח בפסח הלכות עצרת בעצרת והלכות חג בחג פורים איצטריכא ליה מהו דתימא נגזור משום דרבה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי יהושע בן לוי</span> נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">פורי'</span> שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת שואלין ודורשין בענינו של יום מאי <span style="color: red;">איריא</span> פורים אפילו <span style="color: red;">יום טוב</span> נמי דתניא משה תיקן להם לישראל שיהו שואלין <span style="color: red;">ודורשים</span> בענינו של יום הלכות פסח בפסח הלכות עצרת בעצרת <span style="color: red;">והילכו'</span> חג בחג פורים איצטריכא ליה מהו דתימא נגזור <span style="color: red;">משו'</span> דרבה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי יהושע בן לוי</span> נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס ואמר רבי יהושע בן לוי פורים שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת שואלין ודורשין בענינו של יום מאי <span style="color: red;">איריא</span> פורים <span style="color: red;">אפי' יום טוב</span> נמי דתניא משה תיקן להם לישראל שיהו שואלין <span style="color: red;">ודורשי'</span> בענינו של יום הלכות פסח בפסח הלכות עצרת בעצרת <span style="color: red;">והילכות</span> חג בחג <span style="color: red;">פורי' איצטריכ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> נגזור <span style="color: red;">משו'</span> דרבה <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהוש' בן לוי</span> נשים חייבות במקרא <span style="color: red;">מגלה</span> שאף הן היו באותו הנס <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי פורים שחל להיות בשבת שואלין ודורשין בענינו של יום <span style="color: red;">(טוב)</span> מאי <span style="color: red;">איריא</span> פורים <span style="color: red;">אפלו כל יום טוב</span> נמי דתניא <span style="color: red;">וידבר משה את מועדי יי אל בני ישראל</span> משה <span style="color: red;">תקן</span> להם לישראל <span style="color: red;">שיהיו</span> שואלין ודורשין בענינו של יום הלכות <span style="color: red;">הפסח</span> בפסח הלכות עצרת בעצרת <span style="color: red;">הלכות החג</span> בחג פורים <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סלקא דעת' אמינא נגזר</span> משום <span style="color: red;">דרבא ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא' ר' יהוש' בן לוי</span> נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס <span style="color: red;">ואמ' ר' יהוש'</span> בן לוי פורים <span style="color: red;">שחלו</span> להיות בשבת שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעינינו</span> של יום מאי <span style="color: red;">איריא</span> פורים <span style="color: red;">אפי' יום טוב</span> נמי דתניא <span style="color: red;">וידבר משה את מוע' יי ותניא</span> משה תיקן להם <span style="color: red;">לישר'</span> שיהו שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעינינו</span> של יום <span style="color: red;">הילכ'</span> פסח בפסח <span style="color: red;">הילכות</span> עצרת בעצרת <span style="color: red;">הילכות החג</span> בחג פורים <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> נגזור משום דרבה <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' יהושע בן לוי</span> נשים חייבות במקרא <span style="color: red;">מגלה [ש]אף</span> הן היו באותו הנס <span style="color: red;">[ו]אמ'ר'</span> יהושע בן לוי פורים שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שאלין בענינו של יום</span> ודורשין בענינו של יום מאי <span style="color: red;">איריא</span> פורים <span style="color: red;">אפלו יום טוב</span> נמי דתניא <span style="color: red;">וידבר משה את מועדי ?י??? וגו' [וכדתניא]</span> משה <span style="color: red;">תקן</span> להם לישראל שיהו שואלין ודורשין בענינו של יום הלכות פסח בפסח הלכות עצרת בעצרת <span style="color: red;">הלכות החג</span> בחג <span style="color: red;">[פורים]</span> איצטריכא ליה <span style="color: red;">סלק' דעת' אמינא</span> נגזור משום דרבה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי</span> נשים חייבות במקרא <span style="color: red;">מגלה</span> שאף הן היו באותו הנס <span style="color: red;">וא"ר</span> יהושע בן לוי פורים שחל להיות בשבת שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעניינו</span> של יום מאי <span style="color: red;">איריא</span> פורים <span style="color: red;">אפי'</span> י"ט נמי דתניא <span style="color: red;">וידבר משה את מועדי יי</span> משה <span style="color: red;">תקן</span> להם לישראל שיהו שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעניינו</span> של יום <span style="color: red;">בהלכות הפסח</span> בפסח <span style="color: red;">בהלכות העצרת</span> בעצרת <span style="color: red;">בהילכות החג</span> בחג
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> נשים חייבות במקרא <span style="color: red;">מגלה</span> שאף הן היו באותו הנס <span style="color: red;">[*פ' שאף על הנשים גזר המן להשמיד דכת' טף ונשים ביום אחד לכך חייבות] [במקרא מגלה שמצות עשה היא שהזמן גרמה]* ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי פורים שחל להיות בשבת שואלין <span style="color: red;">ודורשין בענינו שליום [*פ' יום ט"ו לבני כרכים ויום י"ד לבני עיירות שחל להיות בשבת שואלין</span> ודורשין בענינו <span style="color: red;">שליום כלומ' מעמידין לפני ההיכל] [תרגמן לדרוש איגרת פורים ברבים*]</span> מאי <span style="color: red;">איריא</span> פורים <span style="color: red;">אפלו יום טוב</span> נמי דתניא <span style="color: red;">וידבר משה את מועדי ייי אל בני ישראל מצותן שיהיו קורין כל אחד ואחד בזמנו ותניא</span> משה תיקן <span style="color: red;">להן</span> לישראל <span style="color: red;">שיהיו</span> שואלין ודורשין בענינו <span style="color: red;">שליום</span> הלכות <span style="color: red;">הפסח</span> בפסח הלכות עצרת בעצרת <span style="color: red;">הלכות החג</span> בחג פורים איצטריכא ליה <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא</span> נגזור משום <span style="color: red;">דרבא קא משמע לן</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">וא' ר' יהושו' בן לוי</span> נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס <span style="color: red;">וא'ר' (יהוד') [יהושוע']</span> בן לוי פורים שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעיניינו</span> של יום מאי <span style="color: red;">אירי'</span> פורים <span style="color: red;">אפי' יום טוב</span> נמי דתניא <span style="color: red;">וידבר משה את מעדי יי אל בני ישראל ותנא</span> משה תיקן להם <span style="color: red;">לישר' שהיו ש[ו]אלי'</span> ודורשין <span style="color: red;">בעיניינו</span> של יום <span style="color: red;">הילכות</span> פסח בפסח <span style="color: red;">הילכות</span> עצרת בעצרת <span style="color: red;">הילכות</span> חג בחג פורים איצטריכא ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמינ' ניגזור</span> משום דרבה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי</span> נשים חייבות במקרא <span style="color: red;">מגלה</span> שאף הן היו באותו הנס <span style="color: red;">וא"ר</span> יהושע בן לוי פורים שחל להיות בשבת שואלין ודורשין בענינו של יום מאי <span style="color: red;">איריא</span> פורים <span style="color: red;">אפי'</span> י"ט נמי דתניא <span style="color: red;">וידבר משה את מועדי יי אל בני ישראל וכדתניא</span> משה תיקן להם לישראל שיהו שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעניינו</span> של יום הלכות פסח בפסח <span style="color: red;">והלכו'</span> עצרת בעצרת והלכות <span style="color: red;">החג</span> בחג פורים איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' ליגזר</span> משום <span style="color: red;">הא</span> דרבה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהוש' בן לוי נשי'</span> חייבות במקרא <span style="color: red;">מגי'</span> שאף הן היו באותו הנס <span style="color: red;">וא"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">פורי'</span> שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת <span style="color: red;">שואלי' ודורשי' בעניינו</span> של יום מאי <span style="color: red;">אירי' פורי' אפי' יו' טו'</span> נמי <span style="color: red;">דכת' וידבר משה את מועדי יי ותני'</span> משה תיקן להם <span style="color: red;">לישר'</span> שיהו שואלין <span style="color: red;">ודורשי' בעניינו</span> של יום <span style="color: red;">הילכו'</span> פסח בפסח <span style="color: red;">הילכות</span> עצרת בעצרת <span style="color: red;">הילכות החג</span> בחג <span style="color: red;">פורי' איצטריכ' לי' ס"ד אמי' ליגזר</span> משום דרבה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> נשים חייבות במקרא <span style="color: red;">מגלה</span> שאף הן היו באותו הנס <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי פורים <span style="color: red;">(..)שחל</span> להיות <span style="color: red;">בשב(..)[ת]</span> שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעינינו שליום ..י הכי</span> מאי <span style="color: red;">אוריה</span> פורים אפילו <span style="color: red;">שאר ימים טובים</span> נמי דתניא משה תיקן <span style="color: red;">להן</span> לישראל שיהו שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעינינו שליום (..)הילכת שלפסח</span> בפסח <span style="color: red;">ושלעצרת</span> בעצרת <span style="color: red;">ושלח[ג]</span> בחג פורים <span style="color: red;">איצ(..)[ט]ריכא</span> ליה <span style="color: red;">[מה] (?מי?)הוא [דתימא] גזירה מישום דראבה קמשלן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> נשים חייבות במקרא מגילה שאף הן היו באותו הנס <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי פורים שחל להיות בשבת שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעניינו</span> של יום מאי <span style="color: red;">איריא</span> פורים אפילו <span style="color: red;">יום טוב דתנינא וידבר משה את מועדי יי ותניא</span> משה תיקן להם <span style="color: red;">לישר'</span> שיהו <span style="color: red;">שואלי?ן?</span> ודורשין <span style="color: red;">בעניינו</span> של יום הלכות פסח בפסח <span style="color: red;">והלכות</span> עצרת בעצרת והלכות <span style="color: red;">החג</span> בחג פורים איצטריכא ליה <span style="color: red;">סל' דע' א?מ?.. ונגזר</span> משום <span style="color: red;">דרבא קא משמע לן</span>
<b>BL: Or. 10578 M/21–22 +</b>: <span style="color: red;">וא' ר' יהושע בן ?ל?..</span> נשים חייבות במקרא <span style="color: red;">מגלה</span> שאף הן
<b>JTS: ENA 2078/4</b>: היו באותו הנס <span style="color: red;">וא' ר'</span> יהושע בן לוי פורים שחל להיות בשבת שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעינינו שליום הילכת הפסח</span> בפסח <span style="color: red;">הלכת</span> עצרת בעצרת <span style="color: red;">היל' החג</span> בחג <span style="color: red;">מאי איריא פורים אפלו יום טוב נמי</span> פורים <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמינא ליגזור</span> משום <span style="color: red;">דראבה קא משמע לן</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע</span> נשים חייבות במקרא <span style="color: red;">מגלה</span> שאף הן היו באותו הנס <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">[בן]</span> לוי פורים שחל בשבת שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעניינו שליום</span> מאי <span style="color: red;">איריה</span> פורים <span style="color: red;">אפי' יום טוב</span> נמי דתניא משה <span style="color: red;">ת[י]קן להן</span> לישראל <span style="color: red;">שיה[ו]א</span> שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעניינו שליום הילכות הפסח</span> בפסח <span style="color: red;">הילכות העצרת</span> בעצרת <span style="color: red;">הילכות החג</span> בחג פורים איצטריכא ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמ' ליגזור</span> משום דרבה <span style="color: red;">קא משלן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/63–64</b>: <span style="color: red;">אמר רבי יהושע בן לוי אמ רבי</span> נשים <span style="color: red;">חיבות</span> במקרא מגילה שאף הן <span style="color: red;">היות</span> באותו הנס <span style="color: red;">אמ</span> רבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ רבי</span> פורים <span style="color: red;">?ש?ח?ל</span> להיות בשבת שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעינינו</span> של יום <span style="color: red;">מה היה</span> פורים אפילו <span style="color: red;">כל מועדים</span> נמי דתניא משה תיקן <span style="color: red;">להן</span> לישראל <span style="color: red;">שיהיו</span> שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעינינו</span> של יום <span style="color: red;">ביום הילכת הפסח</span> בפסח <span style="color: red;">הילכת</span> עצרת בעצרת <span style="color: red;">הילכת החג</span> בחג <span style="color: red;">אילא</span> פורים איצטריכא ליה מהו דתימא <span style="color: red;">ניגזר מישמא דרבא קמשמעלן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">ואמ' ?ר'? יהושע בן לוי</span> נשים חייבות במקרא מגילה <span style="color: red;">(הואיל)</span> שאף הן היו באותו הנס <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי פורים שחל להיות <span style="color: red;">בש'</span> שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעינינו שליום [מאי</span> אריא פורים אפילו <span style="color: red;">שאר ימים טובים</span> נמי <span style="color: red;">..?ת?ניא] תנינה [דתניא] וידבר משה את מוע' ייי אל בני ישר' מצותן שיהיו קורין אותן בזמנן ועוד</span> תיקן להם <span style="color: red;">לישר' שיהיו</span> שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעינינו שליום</span> הלכות <span style="color: red;">הפסח</span> בפסח הלכות עצרת בעצרת <span style="color: red;">הילכות החג</span> בחג <span style="color: red;">(מאי איריא) (פורים אפי' כל יום טוב נמי)</span> פורים <span style="color: red;">איצטריכה</span> ליה <span style="color: red;">סלק' דע' אמ' ליגזור</span> משום דרבה <span style="color: red;">קאמ' לן</span>

<b>וילנא</b>: ואריב"ל חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום שנאמר אלהי אקרא יומם ולא תענה ולילה ולא דומיה לי סבור מינה למקרייה בליליא ולמיתנא מתניתין דידה ביממא אמר להו רבי ירמיה לדידי מיפרשא לי מיניה דרבי חייא בר אבא כגון דאמרי אינשי אעבור פרשתא דא ואתנייה איתמר נמי אמר רבי חלבו אמר עולא ביראה חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום שנאמר למען יזמרך כבוד ולא ידום ה' אלהי לעולם אודך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי יהושע בן לוי</span> חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום שנאמר אלהי אקרא יומם ולא תענה ולילה ולא דומיה לי סבור מינה <span style="color: red;">למיקרייה</span> בליליא ולמיתנא <span style="color: red;">מתני'</span> דידה ביממא אמר להו רבי ירמיה לדידי מיפרשא לי מיניה דרבי חייא בר אבא כגון דאמרי אינשי אעבור פרשתא דא <span style="color: red;">ואתניה</span> איתמר נמי אמר רבי חלבו אמר עולא ביראה חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום שנאמר למען יזמרך כבוד ולא ידום ה' אלהי לעולם אודך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי יהושע בן לוי</span> חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום שנאמר <span style="color: red;">אלדי</span> אקרא יומם ולא תענה ולילה ולא דומיה לי סבור מינה <span style="color: red;">למיקרייה</span> בליליא ולמיתנא <span style="color: red;">מתני'</span> דידה ביממא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבי ירמיה לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא כגון דאמרי אינשי אעבור פרשתא דא <span style="color: red;">ואתניה</span> איתמר נמי אמר רבי חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ביראה חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנאמ'</span> למען יזמרך כבוד ולא ידום ה' <span style="color: red;">אלדי</span> לעולם אודך
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> חייב אדם <span style="color: red;">לקרו'</span> את <span style="color: red;">המגלה</span> בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ'</span> אלהי אקרא יומם ולא תענה ולילה ולא דומיה לי סבור מינה <span style="color: red;">למקרא מאורתא ולמתנא מתניתא</span> דידה <span style="color: red;">ביממ' אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר' יהושע כמאן דאמ' איעבור פרשא</span> דא <span style="color: red;">ואיתנייה</span> איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> חייב אדם לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ'</span> למען יזמרך כבוד ולא ידום <span style="color: red;">יי</span> אלהי לעולם אודך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהוש' בן לוי</span> חייב אדם <span style="color: red;">לקרוא</span> את המגילה בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ' אלה'י</span> אקרא יומם ולא תענה <span style="color: red;">וליל'</span> ולא דומיה לי סבור מינה <span style="color: red;">למיקרייה</span> בליליא <span style="color: red;">ולמתנייה מתניתא</span> דידה ביממא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">כמאן דאמ' איעבור</span> פרשתא דא <span style="color: red;">ואיתנייה איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ'</span> למען יזמרך כבוד ולא ידום <span style="color: red;">יי אלה'י לעו'</span> אודך
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' יהושע בן לוי</span> חייב אדם <span style="color: red;">לקרוא</span> את <span style="color: red;">המגלה</span> בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ'</span> אלהי אקרא <span style="color: red;">[יומם]</span> ולא תענה ולילה ולא דומיה לי סבור מינה למקרייה <span style="color: red;">בלילה ולמתני</span> מתניתין דידה ביממא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי <span style="color: red;">משמיה דר' יהושע בן לוי כמאן דאמ' איעבר</span> פרשתא <span style="color: red;">(................................ ..)[דא ואיתנייה איתמר]</span> נמי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">אמ'ר' אלעזר</span> חייב אדם <span style="color: red;">לקרוא</span> את <span style="color: red;">המגלה</span> בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ'</span> למען יזמרך כבוד ולא ידום <span style="color: red;">יי</span> אלהי לעולם אודך
<b>מינכן 95</b>: בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ'</span> אלהי אקרא יומם ולא תענה ולילה <span style="color: red;">לא</span> דומיה לי סבור מינה <span style="color: red;">מיקרייה</span> בליליא <span style="color: red;">וליתנייה</span> מתניתין דידה ביממא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לדידי <span style="color: red;">מפרש'</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">כמאן דאמ' ?אעבי?ד? (?ב?)פרשתא (ה)דא ואיתנייה</span> איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> חייב אדם <span style="color: red;">לקרוא</span> את המגילה בלילה <span style="color: red;">ולשנות'</span> ביום <span style="color: red;">שנ'</span> למען יזמרך כבוד ולא ידום <span style="color: red;">יי</span> אלהי לעולם אודך <span style="color: red;">פורים אצטריכא ליה ס'ד'א' גזירה משום דרבה ק'מ'ל' וא"ר יהושע בן לוי חייב אדם לקרות את המגלה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> חייב אדם לקרות את <span style="color: red;">המגלה ביום ולשנותה</span> בלילה <span style="color: red;">[*פ' זכר לנס שהיו עוסקין בימי צרתם יומם ולילה דכת' במזמור על אילת השחר והוא נאמ' על אסתר] [כדאמ' ביומא למה נמשלה אסתר ביאלת *] שנ'</span> אלהי אקרא יומם ולא תענה ולילה ולא דומיה לי סבור <span style="color: red;">מנה</span> למקרייה <span style="color: red;">באורתא</span> ולמיתנא מתניתין דידה ביממא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לדידי מיפרשא לי <span style="color: red;">מינה דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">כמאן דתני עיבר [+נ'א' עבוד+]</span> פרשתא ואתנייה איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> חייב אדם לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ'</span> למען יזמרך כבוד ולא ידום <span style="color: red;">ייי</span> אלהי לעולם <span style="color: red;">אודיך</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">וא'ר' יהושוע בן לוי</span> חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ' [אלהי]</span> אקרא יומם ולא תענה ולילה <span style="color: red;">לא</span> דומיה לי סבור מינה <span style="color: red;">למיקרי</span> בליליא <span style="color: red;">ולמיתני מתניתא</span> דידה ביממא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לדידי <span style="color: red;">מפרשא ליה</span> מיניה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">כמאן דאמ' אקרא פרשת'</span> ואתנייה <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א'ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ'</span> למען יזמרך כבוד <span style="color: red;">לא</span> ידום <span style="color: red;">יי אלה'י</span> לעולם אודך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע כן לוי</span> חייב אדם לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ'</span> אלהי אקרא יומם ולא תענה ולילה ולא דומיה לי סבור מינה <span style="color: red;">בלילה למיקרייה בלילה ולמתני מתני' דילה</span> ביממא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי כמאן דאמ' עבוד פרשתה</span> ואתנייה איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> חייב אדם לקרות <span style="color: red;">המגלה</span> בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ'</span> למען יזמרך כבוד ולא ידום <span style="color: red;">יי</span> אלהי לעולם אודך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי</span> חייב אדם לקרות את <span style="color: red;">המגי'</span> בלילה ולשנותה <span style="color: red;">ביו' שנ' א'לק'י</span> אקרא יומם ולא תענה ולילה <span style="color: red;">לא</span> דומיה לי סבור מינה <span style="color: red;">למיקרי בלילה</span> ולמיתנא <span style="color: red;">מתני'</span> דידה ביממא <span style="color: red;">א"ל ר'</span> ירמיה לדידי מיפרשא לי <span style="color: red;">מיני' דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">כמאן דא' איעבר</span> פרשתא דא <span style="color: red;">ואיתנייה איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א"ר</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">א"ר אלעז</span> חייב אדם לקרות את <span style="color: red;">המגי'</span> בלילה ולשנותה <span style="color: red;">ביו' שנ'</span> למען יזמרך כבוד ולא ידום <span style="color: red;">(ל) יי א'לק'י לעו'</span> אודך
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי (ר')</span> חייב אדם <span style="color: red;">לקרא[ת] מגלה</span> בלילה <span style="color: red;">....... ..?ת?ה</span> ביום שנאמר אלהי אקרא יומם ולא תענה <span style="color: red;">........</span> ולא דומיה לי סבור <span style="color: red;">מניה למיקריה לדידה ..... ..ליא ולמיתנה</span> מתניתין דידה ביממא <span style="color: red;">אמ' ליה ..?ר?מיה</span> לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי <span style="color: red;">(..)[מ]ניה דר' יהושע בן ... כמאן דאמ' עבר</span> פרשתא <span style="color: red;">ואיתנייה</span> איתמר <span style="color: red;">?נ?מי אמ' ר' חלבן [אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ביראה] אמ' ר' אלעזר</span> חייב אדם <span style="color: red;">לקר(ו)את מגלה</span> בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנא</span> למען יזמרך כבוד ולא <span style="color: red;">ידם יי</span> אלהי לעולם אודך
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ'</span> אלהי <span style="color: red;">אקר..</span> יומם ולא תענה ולילה <span style="color: red;">לא</span> דומיה לי סבור מינה למקרייה בליליא <span style="color: red;">ולמתנא</span> מתניתין דידה ביממא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי כמאן דאמ' [א]עבר</span> פרשתא דא <span style="color: red;">ואיתנייה</span> איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר' חלאבו אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ביר?א?.. א?מ?' ר אלעזר</span> חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ'</span> למען יזמרך כבוד ולא ידום <span style="color: red;">יי</span> אלהי לעולם אודך
<b>JTS: ENA 2078/4</b>: <span style="color: red;">וא' ר' יהו?ש?.. בן לוי</span> חייב אדם <span style="color: red;">לקראות</span> את <span style="color: red;">המגלה</span> בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ'</span> אלהי אקרא יומם ולא תענה <span style="color: red;">ול' ול' דומיא</span> לי <span style="color: red;">ס.. ......</span> מינה <span style="color: red;">למיקריה בלילה ולמתנא</span> מתניתין דידה ביממא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לדידי <span style="color: red;">מפרשה</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">כמאן דא' איעבר</span> פרשתא <span style="color: red;">ואיתניה</span> איתמר נמי <span style="color: red;">א' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">א' ר' אלעזר</span> חייב אדם לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ'</span> למען יזמרך כבוד ולא ידום <span style="color: red;">יי</span> אלהי לעולם אודך
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן [לוי]</span> חייב אדם לקרות את <span style="color: red;">המג(..)[ל]ה</span> בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ'</span> אלהי אקרא יומם ולא תענה ולילה ולא דומיה לי סבור מינה <span style="color: red;">מיקרייה לדיליה באורתא ומיתנא</span> מתניתין <span style="color: red;">דילה</span> ביממא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לדילי</span> מיפרשא לי מיניה דרבי <span style="color: red;">יהושע בן לוי כמאן דאמ' איעבור</span> פרשתא <span style="color: red;">ואיתנייה</span> איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ'</span> למען יזמרך כבוד ולא ידום <span style="color: red;">יי</span> אלהי לעולם אודך
<b>Oxford: Heb. c. 17/63–64</b>: <span style="color: red;">אמ רבי יהושע בן לוי אמ רבי חיב</span> אדם <span style="color: red;">לקראות מגילה</span> בלילה <span style="color: red;">ושונה אותו</span> ביום <span style="color: red;">ש'נ'</span> אלהי אקרא יומם ולא תענה ולילה <span style="color: red;">לא</span> דומיה לי <span style="color: red;">סבר</span> מינה <span style="color: red;">לדידי מקרא</span> בליליא <span style="color: red;">ומתנא מתניתא</span> ביממא <span style="color: red;">אמ</span> להו רבי ירמיה לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה דרבי חייא בר אבא <span style="color: red;">כמאן דאמא למימר</span> פרשתא <span style="color: red;">ותניה כמאן עליה דאמ</span> רבי חלבו <span style="color: red;">אמא</span> עולא ביראה <span style="color: red;">אמ רבי אלעזר חיב</span> אדם <span style="color: red;">לקראות מ(..)[ג]ילה</span> בלילה <span style="color: red;">ושונה אותו</span> ביום <span style="color: red;">ש'נ'</span> למען <span style="color: red;">(א)[י]זמרך</span> כבוד <span style="color: red;">לא</span> ידום <span style="color: red;">יקוק</span> אלהי לעולם אודך
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ'</span> אלהי אקרא יומם <span style="color: red;">וג'</span> סבור מינה <span style="color: red;">למיקרא בלילה</span> ולמיתנא מתניתין דידה ביממא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">כמ?א?ן דאמ' [א]עיבר</span> פרשתא <span style="color: red;">[דא] ו?א?.. ................. ..תמר ...... אמ' ח?ל?.. ..... ..אמ'</span> עולא ביראה <span style="color: red;">אמ' ר' ( אלע?ז?ר</span> חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ'</span> למען יזמרך כבוד ולא ידום <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">שהכפרי'</span> מקדימין ליום הכניסה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>גטינגן 3</b>: אלא שהכפרים מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>מינכן 140</b>: אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>מינכן 95</b>: אלא שהכפרים מקדימין
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אלא שהכפרים מקדימין
<b>אוקספורד 366</b>: אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">שהכפרי' כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 81.83</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ס?ה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>JTS: ENA 2078/4</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">פיס</span> אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה
<b>Oxford: Heb. c. 17/63–64</b>: <span style="color: red;">אילא שהכפרין</span> מקדימין ליום הכניסה
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> אלא שהכפרים <span style="color: red;">מקדימים</span> ליום הכניסה <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חנינא חכמים הקילו על הכפרים להיות מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכין למימרא דתקנתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא חכמים <span style="color: red;">הקלו</span> על הכפרים להיות מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכין למימרא דתקנתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא חכמים <span style="color: red;">הקלו</span> על הכפרים להיות מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכין <span style="color: red;">למימר'</span> דתקנתא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא חכמים <span style="color: red;">הקלו</span> על הכפרים <span style="color: red;">שיהיו מקדימין ליום הכנסה כדי שיהו מספקין</span> מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שבכרכים</span> למימרא דתקנתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> חכמים <span style="color: red;">היקלו</span> על הכפרים <span style="color: red;">שיהו</span> מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו <span style="color: red;">מים ומזון לאחיהם שבכרכין</span> למימרא דתקנתא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חנינא חכמים <span style="color: red;">הקלו בדבר</span> על הכפרים להיות מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו <span style="color: red;">מים ומזון לאחיהם שבכרכין</span> למימרא דתקנתא
<b>מינכן 95</b>: א"ר חנינא חכמים <span style="color: red;">הקלו</span> על הכפרים להיות מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שבכרכים למימר' דתקנת'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה חכמים ??ה?יקלו על הכפרים שיהו מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו</span> מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שבכרכים</span> למימרא דתקנתא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' חכמ' הקלו</span> על הכפרים להיות מקדימין ליום <span style="color: red;">[הכניסה]</span> כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שבכרכי(ם)[ן]</span> למימרא <span style="color: red;">[ד]תקנתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר חנינא חכמים <span style="color: red;">הקלו</span> על הכפרים להיות מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו <span style="color: red;">מים ומזון לאחיהם שבכרכין</span> למימרא <span style="color: red;">דתקנת'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> א"ר <span style="color: red;">חני' חכמי' הקלו</span> על <span style="color: red;">הכפרי'</span> להיות מקדימין ליום <span style="color: red;">הכניס'</span> כדי שיספקו מים ומזון <span style="color: red;">לאחיה'</span> שבכרכין למימרא דתקנתא
<b>CUL: T-S AS 81.83</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">חכ' הקלו</span> על <span style="color: red;">ה..?ר?ים</span> להיות <span style="color: red;">... לאחיהם שבכ.. ...... ..ם</span> למימרא דתקנתא
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנניה</span> חכמים <span style="color: red;">היקלו</span> על הכפרים <span style="color: red;">שיהו</span> מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו <span style="color: red;">(לחם) [מים] ומזון לאחיהם שבכרכין וכן תאנ?א? דבי שמואל חכמים היקלו על הכפרים שיהו מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו (לחם) [מים]</span> ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שברכין</span> למימרא <span style="color: red;">דתקנ[ת]א</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה חכמים היקלו על הכפרים להיות מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו</span> מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שבכרכים</span> למימרא דתקנתא
<b>JTS: ENA 2078/4</b>: <span style="color: red;">א' ר' חנניה חכמ' הקלו</span> על הכפרים <span style="color: red;">להיות מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו מי?ם?</span> ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שבכרכי?ם?</span> למימרא <span style="color: red;">..תקנתא</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: שיספקו מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שבכרכים</span> למימרא דתקנתא
<b>Oxford: Heb. c. 17/63–64</b>: <span style="color: red;">אמ רבי</span> חנינא <span style="color: red;">חכמין היקלו על הכפרי(ם)[ן ש]מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו</span> מים ומזון לאחיהם שבכרכין
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה חכמ' היקילו</span> על <span style="color: red;">הכפ'</span> להיות מקדימין ליום הכניסה כדי שיספקו מים ומזון <span style="color: red;">לאח' שבכרכים</span> למימרא <span style="color: red;">דתקנ'[א]</span>

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: דכרכין הוי והתנן חל להיות בשני כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ואם איתא ליקדמו ליום הכניסה הוו להו עשרה ועשרה לא תקינו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכרכין הוי והתנן חל <span style="color: red;">להיו' בשיני</span> כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליקדמו ליום <span style="color: red;">הכניס'</span> הוו להו עשרה ועשרה לא תקינו רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דכרכין הוי והתנן חל <span style="color: red;">להיו' בשיני כפרי'</span> ועיירות <span style="color: red;">גדולו'</span> קורין בו ביום ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליקדמו ליום הכניסה הוו להו <span style="color: red;">עשר'</span> ועשרה לא תקינו רבנן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">דכרכי' היא</span> והתנן חל להיות בשני כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ואם <span style="color: red;">איתא ניקדמינהו</span> ליום <span style="color: red;">הכנסה הוה ליה</span> עשרה ועשרה לא תקינו רבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דכרכין <span style="color: red;">הוא</span> והתנן חל להיות <span style="color: red;">בשיני</span> כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">אם איתה</span> ליקדמו ליום <span style="color: red;">הכניסה משום דהוה ליה</span> עשרה ועשרה לא <span style="color: red;">תקון</span> רבנן
<b>מינכן 140</b>: דכרכין <span style="color: red;">היא והא תנן</span> חל להיות בשני כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ואם <span style="color: red;">איתא</span> ליקדמו ליום הכניסה <span style="color: red;">הוה ליה</span> עשרה ועשרה לא תקינו רבנן
<b>מינכן 95</b>: דכרכין <span style="color: red;">הוא</span> והתנן חל להיות בשני <span style="color: red;">בשבת</span> כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ואם <span style="color: red;">איתא</span> ליקדמו ליום הכניסה <span style="color: red;">הוה ליה</span> עשרה ועשרה לא <span style="color: red;">תקון</span> רבנן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דכרכים היא והא תנן</span> חל להיות בשני כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ואם <span style="color: red;">איתה נקדימינהי</span> ליום <span style="color: red;">הכניסה יום</span> הכניסה <span style="color: red;">הוי ליה</span> עשרה ועשרה לא תקינו רבנן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: דכרכין <span style="color: red;">היא</span> והתנן חל להיות <span style="color: red;">בשיני</span> כפרים ועיירות <span style="color: red;">גדולו'</span> קורין בו ביום ואם <span style="color: red;">איתא ניקדמן</span> ליום <span style="color: red;">הכניסה משום דהוה ליה</span> עשרה ועשרה לא <span style="color: red;">תקין</span> רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דכרכים היא</span> והתנן חל להיות <span style="color: red;">פורים</span> בשני כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ואם <span style="color: red;">איתא</span> ליום <span style="color: red;">הכניסה ליקדמו ליום</span> הכניסה <span style="color: red;">הוה ליה</span> עשרה ועשרה לא תקינו רבנן
<b>וטיקן 134</b>: דכרכין <span style="color: red;">היא והת(ן)[נ]ן</span> חל להיות <span style="color: red;">בשיני כפרי' ועיירו' קורי'</span> בו ביום ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליקדמו ליום <span style="color: red;">הכניסה יום</span> הכניסה <span style="color: red;">הוה ליה</span> עשרה ועשרה לא <span style="color: red;">תקין</span> רבנן
<b>CUL: T-S AS 81.83</b>: <span style="color: red;">דכרכים ...</span> גדולות קורין <span style="color: red;">ב..?ב?יום ואמאי</span> ליקדמו ליום <span style="color: red;">הכנס?ה? ..ליה</span> רבנן
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: דכרכין והתנן <span style="color: red;">כאיזצד</span> חל להיות בשני כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">מוקפין חומה למחר ואו סלק' דעתא תקנתא דכרכין הי נקדימינהו (אמאי נקדים)</span> ליום <span style="color: red;">הכניסה יום</span> הכניסה הוו להו עשרה ועשרה לא תקינו רבנן
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">דכרכים היא</span> והתנן חל להיות <span style="color: red;">בשיני</span> כפרים ועיירות <span style="color: red;">גדול'</span> קורין בו ביום ואם איתא ליקדמו ליום <span style="color: red;">הכניסה [יום הכנ?י?סה] הוה ליה</span> עשרה ועשרה לא תקינו רבנן
<b>JTS: ENA 2078/4</b>: <span style="color: red;">דכרכים היא והא תנן</span> חל להיות <span style="color: red;">בשיני</span> כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליקדמו ליום <span style="color: red;">הכניסה יום</span> הכניסה <span style="color: red;">הוה ליה</span> עשרה ועשרה לא <span style="color: red;">תקון</span> רבנן
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">דכרכים היא</span> והתנן חל להיות בשני כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין חומה למחר ואי סל' דע' תקנתא דכרכים היא נקדמיה</span> ליום <span style="color: red;">הכניסה יום</span> הכניסה <span style="color: red;">הוה ליה</span> עשרה ועשרה לא תקינו רבנן
<b>Oxford: Heb. c. 17/63–64</b>: <span style="color: red;">כאי זה צד</span> חל להיות <span style="color: red;">בשיני כרכין עיירות</span> גדולות <span style="color: red;">קוראין</span> בו ביום <span style="color: red;">מוקפות חומה למחר (............. ..)[אם איתא] נקדים</span> ליום <span style="color: red;">הכניסה יום</span> הכניסה <span style="color: red;">הוה</span> להו <span style="color: red;">בעשרה בעשרה</span> לא תקינו רבנן
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">דכרכים היא</span> והתנן חל להיות <span style="color: red;">בשיני</span> כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">?ואמא?..?</span> ליקדמו ליום <span style="color: red;">הכניסה ?י?ום ה.. .......... ..?ה? הוה ליה</span> עשרה <span style="color: red;">?ועשר?..לא תקון</span> רבנן

<b>וילנא</b>: ת"ש חל להיות בחמישי כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ואם איתא ליקדמו ליום הכניסה דאחד עשר הוא מיום הכניסה ליום הכניסה לא דחינן תא שמע א"ר יהודה אימתי במקום שנכנסים בשני ובחמישי אבל מקום שאין נכנסים בשני ובחמישי אין קורין אותה אלא בזמנה ואי סלקא דעתך תקנתא דכרכין היא משום דאין נכנסים בשני ובחמישי מפסדי להו לכרכין לא תימא כדי שיספקו מים ומזון אלא אימא מפני שמספקים מים ומזון לאחיהם שבכרכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חל להיות בחמישי כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליקדמו ליום הכניסה דאחד עשר הוא מיום הכניסה ליום הכניסה לא דחינן תא שמע <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה אימתי במקום <span style="color: red;">שנכנסין בשיני</span> ובחמישי אבל מקום שאין <span style="color: red;">נכנסי' בשיני</span> ובחמישי אין קורין אותה אלא <span style="color: red;">בזמנ'</span> ואי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך <span style="color: red;">תקנתה</span> דכרכין היא משום דאין <span style="color: red;">נכנסין בשיני</span> ובחמישי מפסדי להו לכרכין לא תימא כדי שיספקו מים ומזון אלא אימא מפני <span style="color: red;">שמספקין</span> מים ומזון לאחיהם שבכרכין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חל להיות בחמישי כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליקדמו ליום הכניסה דאחד עשר הוא מיום הכניסה ליום הכניסה לא דחינן תא שמע <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה אימתי במקום <span style="color: red;">שנכנסין בשיני</span> ובחמישי אבל מקום שאין <span style="color: red;">נכנסין בשיני</span> ובחמישי אין קורין אותה אלא בזמנה ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' תקנת'</span> דכרכין היא משום דאין <span style="color: red;">נכנסין בשיני</span> ובחמישי מפסדי להו לכרכין לא <span style="color: red;">תימ'</span> כדי שיספקו מים ומזון אלא אימא מפני <span style="color: red;">שמספקין</span> מים ומזון לאחיהם שבכרכין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חל להיות בחמישי <span style="color: red;">כפ(ור)[ר]ים</span> ועיירות גדולות קורין בו ביום ואם איתא <span style="color: red;">ניקדמינהו</span> ליום <span style="color: red;">הכנסה ואחד</span> עשר הוא מיום <span style="color: red;">הכנסה</span> ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> לא דחינן תא <span style="color: red;">שמ' אמ' ר'</span> יהודה אימתי <span style="color: red;">מקום שנכנסין</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אבל מקום שאין <span style="color: red;">נכנסין (</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אין קורין אותה אלא בזמנה ואי סלקא דעתך תקנתא <span style="color: red;">דכרכי' הוא</span> משום דאין <span style="color: red;">נכנסין מפסדינן</span> להו <span style="color: red;">לכרכים</span> לא תימא כדי שיספקו מים ומזון <span style="color: red;">לאחיהם שבכרכים</span> אלא אימא <span style="color: red;">מפני שמספקין מים ומזון לאחיהם שבכרכים וכן תנא דבי ר' ישמעאל חכמים היקלו על הכפרים להיות מקדימ' ליום הכנסה</span> מפני <span style="color: red;">שמספקין</span> מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שבכרכים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> חל להיות <span style="color: red;">בחמשי</span> כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">אם איתה</span> ליקדמו ליום הכניסה <span style="color: red;">דחד</span> עשר הוא <span style="color: red;">לא</span> מיום הכניסה ליום הכניסה לא דחינן <span style="color: red;">ת' שמ' אמ' ר' יהוד'</span> אימתי <span style="color: red;">מקום שנכנסין בשיני ובחמשי</span> אבל מקום שאין <span style="color: red;">נכנסין בשיני</span> ובחמישי אין קורין אותה אלא בזמנה ואי <span style="color: red;">סל' דע' דתקנתא</span> דכרכין היא משום דאין <span style="color: red;">נכנסין</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי מפסדינן</span> להו לכרכין <span style="color: red;">[אלא] (א)לא</span> תימא כדי שיספקו מים ומזון <span style="color: red;">לאחיהם שבכרכים</span> אלא אימא <span style="color: red;">מפני שמספקין מים ומזון לאחיהם שבכרכין וכן תנא דבי ר' ישמע' חכמ' הקלו על הכפרים להיות מקדימין ליום הכניסה</span> מפני <span style="color: red;">שמספקין</span> מים ומזון לאחיהם שבכרכין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> חל להיות <span style="color: red;">בחמשי</span> כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ואמאי</span> ליקדמו ליום הכניסה דאחד עשר הוא <span style="color: red;">[אלא]</span> מיום הכניסה ליום הכניסה לא דחינן תא שמע <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהודה אימתי <span style="color: red;">מקום שנכנסין</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אבל מקום שאין <span style="color: red;">נכנסין</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אין קורין <span style="color: red;">(אותה) אותה</span> אלא בזמנה ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> תקנתא <span style="color: red;">דכרכים ה(ו)[י]א</span> משום דאין <span style="color: red;">נכנסין להם</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי מפסדינן</span> להו לכרכין <span style="color: red;">[לעולם תקנתא דכפרים הוא ולא]</span> לא תימא כדי שיספקו מים ומזון <span style="color: red;">לאחיהם שבכרכין</span> אלא אימא <span style="color: red;">מפני שמספקין מים ומזון לאחיהם שבכרכין וכן תנא דבי ר' ישמעאל חכמים הקלו על הכפרי' להיות מקדימין ליום הכניסה</span> מפני <span style="color: red;">שמספיקין</span> מים ומזון לאחיהם שבכרכין
<b>מינכן 95</b>: ת"ש חל להיות <span style="color: red;">בחמשי בשבת</span> כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ואם איתא ליקדמו <span style="color: red;">ליום הכניסה</span> מיום הכניסה ליום הכניסה לא דחינן <span style="color: red;">ת"ש</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> אימתי במקום <span style="color: red;">שנכנסין</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אבל מקום שאין <span style="color: red;">נכנסין</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אין קורין אותה אלא בזמנה ואי <span style="color: red;">ס"ד תקנת'</span> דכרכין <span style="color: red;">הוא משו'</span> דאין <span style="color: red;">נכנסין</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי מפסדינן</span> להו <span style="color: red;">לכרכי'</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> כדי שיספקו מים ומזון <span style="color: red;">לאחיהם שבכרכי'</span> אלא <span style="color: red;">אימ' מפני שמספקין מים ומזון לאחיהם שבכרכין וכן תנא דבי ר' ישמעאל חכמי' הקלו על הכפרי' להיות מקדימין ליום הכניס'</span> מפני <span style="color: red;">שמספקין</span> מים ומזון לאחיהם שבכרכין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חל להיות בחמישי כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ואם <span style="color: red;">איתה נקדימנהי</span> ליום הכניסה דאחד עשר הוא <span style="color: red;">אלא</span> מיום הכניסה ליום הכניסה לא דחינן תא שמע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי <span style="color: red;">מקום שנכנסין</span> בשני ובחמישי אבל מקום שאין <span style="color: red;">נכנסין</span> בשני ובחמישי אין קורין אותה אלא בזמנה ואי <span style="color: red;">אמרת דתקנתא דכרכים הוא</span> משום <span style="color: red;">הללו</span> דאין <span style="color: red;">נכנסין ניפסדינהו לכרכים</span> אלא <span style="color: red;">אי אתאמר הכי איתאמר חכמ' היקלו על הכפרים שיהו מקדימין ליום הכניסה</span> מפני <span style="color: red;">שמספקין</span> מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שבכרכים</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> חל להיות בחמישי כפרים ועיירות <span style="color: red;">גדולו'</span> קורין בו ביום ואם איתא ליקדמו ליום הכניסה דאחד עשר הוא <span style="color: red;">אלא (ב)[מ]יום</span> הכניסה ליום הכניסה לא דחינן <span style="color: red;">ת'ש' א'ר' יהוד'</span> אימתי <span style="color: red;">מקום שנכנסין בשיני</span> ובחמישי אבל מקום <span style="color: red;">(ש)[שאינן]נכנסין בשיני</span> ובחמישי אין קורין אותה אלא בזמנה ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> תקנתא דכרכין <span style="color: red;">הוא</span> משום <span style="color: red;">שאין נכנסין [בשיני] (ב)[ו]חמישי ?מפסי?ד?ינן</span> לכרכין לא תימא כדי שיספקו מים ומזון <span style="color: red;">לאחיהם שבכרכים [אלא] אימ' מפני שמספקין מים ומזון לאחיהם שבכרכים א'ר' אבהו וכן תנא דבי ר' ישמעאל חכמ' הקלו על הכפרים להיות מקדימין ליום הכניסה</span> מפני <span style="color: red;">שמספקין</span> מים ומזון לאחיהם שבכרכין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש חל להיות <span style="color: red;">בחמשי</span> כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליקדמו ליום הכניסה <span style="color: red;">דחד</span> עשר הוא <span style="color: red;">אלא</span> מיום הכניסה ליום הכניסה לא דחינן <span style="color: red;">ת"ש</span> א"ר יהודה אימתי <span style="color: red;">מקום שנכנסין</span> בשני <span style="color: red;">ובה'</span> אבל מקום שאין <span style="color: red;">נכנסין לא</span> בשני <span style="color: red;">ולא בחמישי</span> אין קורין אותה אלא בזמנה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> תקנתא <span style="color: red;">דכרכים הוא</span> משום דאין <span style="color: red;">נכנסין אלא כרכים מפסדינן</span> לא תימא כדי שיספקו מים ומזון <span style="color: red;">לאחיהם שבכרכים</span> אלא אימא <span style="color: red;">מפני שמספיקין מים ומזון לאחיהם שבכרכין וכן תאנא דבי ר' ישמעאל חכמים הקלו על הכפרים להיות מקדימי' ליום הכניסה</span> מפני <span style="color: red;">שמספקין</span> מים ומזון לאחיהם שבכרכין
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש חל להיות <span style="color: red;">בחמי' כפרי'</span> ועיירות גדולות קורין בו <span style="color: red;">ביו' ומוקפין חומה למחר</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליקדמו ליום <span style="color: red;">הכניס' ואחד</span> עשר הוא מיום <span style="color: red;">הכניס' ליו'</span> הכניסה לא <span style="color: red;">דחי' ת"ש</span> א"ר יהודה אימתי <span style="color: red;">מקום שנכנסי' בשיני ובחמי'</span> אבל מקום שאין <span style="color: red;">נכנסי' בשיני</span> ובחמישי אין <span style="color: red;">קורי'</span> אותה אלא בזמנה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> תקנתא <span style="color: red;">[דכרכים ה(י)[ו]א</span> משום דאין <span style="color: red;">נכנסין מפסדינן</span> להו <span style="color: red;">לכרכים</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> כדי שיספקו מים ומזון <span style="color: red;">לאחיהם</span> אלא אימא <span style="color: red;">מפני שמספקין וכן תנא דבי ר' ישמע' חכמי' הקילו על הכפרים להיות מקדימין ליום הכניסה</span> מפני <span style="color: red;">שמספקין</span> מים ומזון לאחיהם שבכרכין
<b>CUL: T-S AS 81.83</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חל להיות <span style="color: red;">בחמשי</span> כפרים <span style="color: red;">............... ..?נ?סה</span> מיום <span style="color: red;">הכנסה</span> ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> לא דחינן <span style="color: red;">................. ..?ב?שיני</span> ובחמישי אבל מקום שאין <span style="color: red;">נכנסין ..................... ..ואיסלקא דעתא</span> תקנתא <span style="color: red;">?ד?כר.. ........ ........................ ..?ה?ו</span> לכרכין <span style="color: red;">ל?א?</span> תימא כדי <span style="color: red;">........ ..ו ......................... ..?לא?חיהם שבכר.. .....................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">[תא ש']</span> חל להיות בחמישי כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין חומה למחר</span> ואם <span style="color: red;">איתה נקדימנהו</span> ליום <span style="color: red;">הכנסה דהוה ליה תריסר (אמאי לידחי ליום) (הכניסה)</span> מיום הכניסה ליום הכניסה לא דחינן <span style="color: red;">(תא שמע) מותיבי אמ' ר'</span> יהודה אימתי <span style="color: red;">מקום שנכנסין</span> בשני ובחמישי אבל מקום שאין <span style="color: red;">נכ.. ...... לא</span> בשני <span style="color: red;">ולא בחמישי</span> אין קורין אותה אלא <span style="color: red;">בז.. ...... ואו סלק' דעתא</span> תקנתא דכרכין היא <span style="color: red;">אטו הני ..... נכנסין מפסדינן</span> להו לכרכין לא תימא <span style="color: red;">כ?ד?..</span> שיספקו מים ומזון <span style="color: red;">לאחיהם שבכרכין (וכן ?ת?.. [..........]) (דבי שמואל חכמים היקלו על הכפרים שיהיו מק.. ......) (ליום הכניסה כדי שיספקו [..מזון לאחיהם שבכרכין]) [אלא אימא</span> מפני <span style="color: red;">שמספקין]</span> מים ומזון לאחיהם שבכרכין
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חל להיות <span style="color: red;">ב(..)[ח]מישי</span> כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">אם</span> איתא ליקדמו ליום <span style="color: red;">הכנסה דחד</span> עשר הוא <span style="color: red;">אלא</span> מיום <span style="color: red;">הכנסה</span> ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> לא דחינן תא שמע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי <span style="color: red;">מקום שניכנסין בשיני</span> ובחמישי אבל מקום שאין <span style="color: red;">ניכנסין בשיני</span> ובחמישי אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">אי סל' דע' דתקנתא דכרכים</span> היא משום דאין <span style="color: red;">ניכנסין מפסדינן</span> להו <span style="color: red;">לכרכים</span> לא תימא כדי שיספקו מים ומזון <span style="color: red;">לאחיהם שבכרכים</span> אלא אימא <span style="color: red;">מפני שמספקין מים ומזון לאחי' שבכר' וכן תנא דבי ר' ישמע' חכמ' היקלו על הכפרים להיות מקדימין ליום הכניסה</span> מפני <span style="color: red;">שמספקין</span> מים ומזון לאחיהם <span style="color: red;">שבכרכים</span>
<b>JTS: ENA 2078/4</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חל להיות בחמישי כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליקדמו ליום הכניסה <span style="color: red;">דחד</span> עשר הוא מיום הכניסה ליום הכניסה <span style="color: red;">נמי</span> לא דחינן תא שמע <span style="color: red;">א' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמתי מקום מקום שנכנסין בשיני</span> ובחמישי אבל מקום שאין <span style="color: red;">נכנסין בשיני</span> ובחמישי אין קורין
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חל להיות בחמישי כפרים <span style="color: red;">ועייר?ו?ת</span> גדולות <span style="color: red;">קוראין</span> בו ביום <span style="color: red;">ומוקפין למחר אם איתה נקדמיה</span> ליום הכניסה דאחד עשר הוא מיום הכניסה ליום הכניסה לא דחינן תא שמע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי במקום <span style="color: red;">שנכנסין</span> בשני ובחמישי אין קורין אותה אלא בזמנה ואי <span style="color: red;">סל' דע' דתקנתא</span> דכרכין היא משום <span style="color: red;">הני</span> דאין <span style="color: red;">נכנסין ניפסדינהו לכרכים</span> לא תימא כדי שיספקו מים ומזון אלא אימא <span style="color: red;">מפני שמספקין מים ומזון לאחיהם שבכרכים וכן תנא דבי שמואל חכמי' היקלו על הכפרים שיהיו מקדימין ליום הכניסה</span> מפני שמספקים מים ומזון לאחיהם שבכרכין
<b>Oxford: Heb. c. 17/63–64</b>: <span style="color: red;">??ח?ל</span> להיות בחמישי <span style="color: red;">כרכין עיירות</span> גדולות <span style="color: red;">קוראין</span> בו ביום <span style="color: red;">מוקפות חומה למחר אם</span> איתא <span style="color: red;">נקדים</span> ליום הכניסה <span style="color: red;">יום</span> הכניסה <span style="color: red;">יום</span> הכניסה לא <span style="color: red;">דחנן</span> תא שמע <span style="color: red;">דאמ רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמ רב (...... ..)[אימת]י בזמן שהשנים כתיקנן ישראל שרוין על אדמתן</span> אבל <span style="color: red;">בזמן הזה</span> אין <span style="color: red;">קוראין</span> אותה <span style="color: red;">אילא</span> בזמנה <span style="color: red;">מישום הנך ד.. ..... נכנסין מפסידנהו לבני כרכין אילא איתמר הכי איתמר אמ רבי חנינא חכמין היקלו על הכפרין שמקדימין ליום הכניסה</span> כדי שיספקו מים ומזון <span style="color: red;">לאחיהם שבכרכין וכין תני דבי שמואל חכמין היקלו על הכפרי?ן? שמקדימין ליום הכניסה כדי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ל? להי?ות? בחמיש?י?</span> כפרים <span style="color: red;">ועייר'</span> גדולות קורין בו ביום ואם <span style="color: red;">איתה</span> ליקדמו ליום הכניסה <span style="color: red;">(דחס) דחדסר</span> הוא מיום <span style="color: red;">הכני'</span> ליום הכניסה <span style="color: red;">נמי</span> לא דחינן תא שמע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי <span style="color: red;">מקום שניכנסין בב' ובה'</span> אבל מקום שאין <span style="color: red;">נכנסין בשיני</span> ובחמישי אין קורין אותה אלא בזמנה <span style="color: red;">ואו סלק' דע' דתקנתא דכרכים</span> היא משום <span style="color: red;">הללו</span> דאין <span style="color: red;">נכנסין מפסדינן</span> להו <span style="color: red;">?ל?.. ........ ..?ם?</span> לא תימא כדי <span style="color: red;">שיס.. ................. ..?ו?ן</span> אלא <span style="color: red;">[אימא] מפני שמספ?ק?.. ......... ..?ומ?.. לאחיהם שבכרכי?ם? וכן תנא דבי ר' ישמע' חכמ' היקילו על הכפ?ר?ים להיות מקדימים ליום הכניסה</span> מפני <span style="color: red;">שמספקין</span> מים ומזון <span style="color: red;">לאח' שבכרכים</span>

<b>וילנא</b>: כיצד חל להיות בשני בשבת כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד חל להיות <span style="color: red;">בשיני</span> בשבת כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיצד חל להיות <span style="color: red;">בשיני</span> בשבת כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום וכו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד חל להיות בשני וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד חל להיות <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד חל להיות בשני וכו'
<b>מינכן 95</b>: חל להיות בשני <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span> חל להיות בשני בשבת וכו'
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד חל להיות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד חל להיות בשבת <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">כאי זה צד</span> חל להיות <span style="color: red;">באחד</span> בשבת
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כיצד חל להיות בשני כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא רישא דנקט סידורא דירחא ומאי שנא סיפא דנקט סידורא דיומי איידי דמיתהפכי ליה נקט סידורא דיומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא רישא <span style="color: red;">דנקיט סידורא</span> דירחא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">דנקיט סידור'</span> דיומי איידי דמיתהפכי ליה נקט סידורא דיומי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא רישא <span style="color: red;">דנקיט סידורא</span> דירחא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">דנקיט</span> סידורא דיומי איידי <span style="color: red;">דמיתפכי</span> ליה נקט סידורא דיומי
<b>גטינגן 3</b>: מאי שנא <span style="color: red;">מעיקרא דקא נקיט</span> סידורא <span style="color: red;">דירח'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הכא דקא נקיט</span> סידורא דיומי <span style="color: red;">אידי דמהפכא</span> ליה <span style="color: red;">נקיט סידור'</span> דיומי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי שנא <span style="color: red;">מעיקרא דקא נקיט</span> סידורא דירחא ומאי שנא <span style="color: red;">הכא דקא נקיט</span> סידורא דיומי איידי <span style="color: red;">דמת[ה]פכין</span> ליה <span style="color: red;">נקיט</span> סידורא דיומי
<b>מינכן 140</b>: מאי שנא <span style="color: red;">מעיקרא דקא נקיט</span> סידורא דירחא ומאי שנא <span style="color: red;">הכא דקא נקיט</span> סידורא דיומי <span style="color: red;">אידי דמת[ה]פכין</span> ליה <span style="color: red;">נקיט</span> סידורא דיומי
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא <span style="color: red;">מעיקרא דקא נקיט</span> סידורא דירחא ומאי שנא <span style="color: red;">הכא דקא נקיט</span> סידורא דיומי איידי <span style="color: red;">דמתהפכין</span> ליה נקט סידורא דיומי
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי שנא <span style="color: red;">מעיקרא [*פ' בתחלה מגלה נקראת בי'א' בי'ב' בי'ג' בי'ד' בט'ו'*] דקא נקיט</span> סידורא דירחא ומאי שנא <span style="color: red;">הכא דנקיט</span> סידורא דיומי איידי <span style="color: red;">דמיתפכא</span> ליה <span style="color: red;">נקיט</span> סידורא דיומי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאי שנא <span style="color: red;">מעיקרא נקיט</span> סידורא <span style="color: red;">[דירחא] (דיומי)</span> ומאי שנא <span style="color: red;">לבסוף ד(נ)קא נקיט</span> סידורא דיומי איידי <span style="color: red;">דמת[ה]פכין [ליה] נקיט</span> סידורא דיומי
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא <span style="color: red;">דנקיט סידורא</span> דירחא <span style="color: red;">מעיקרא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הכא דנקיט</span> סידורא <span style="color: red;">דיומיה</span> איידי <span style="color: red;">דמהפכין</span> ליה <span style="color: red;">נקיט</span> סידורא <span style="color: red;">דיומיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי שנא <span style="color: red;">מעיקרא דקא נקיט</span> סידורא דירחא ומאי שנא <span style="color: red;">הכא דקא נקיט</span> סידורא דיומי איידי <span style="color: red;">דמתהפכין</span> ליה <span style="color: red;">נקיט</span> סידורא דיומי
<b>CUL: T-S AS 81.83</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">(מאי</span> שנא <span style="color: red;">רישה) מאי שנא הכא דקא (ד)נקיט סידורא [דיומי] (דיומי) ..... ..?ש?נא התם דקא (די)נקיט</span> סידורא דירחא <span style="color: red;">איידי .............. מאי שנא רישה דקא תאני חד עשר ..... עסר</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סופה דקאתני ארבסר ותלסר ...... ..?ד?..תהפכן</span> ליה <span style="color: red;">נאק[י]ט</span> סידורא דיומי
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: מאי שנא <span style="color: red;">מעיקרא דקא נקיט</span> סידורא <span style="color: red;">דירחי</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הכא דקא נקיט</span> סידורא דיומי איידי <span style="color: red;">דמיתפכין</span> ליה <span style="color: red;">נ?ק?יט</span> סידורא דיומי
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">מאי שנא הכא דקא נקיט סי?ד?.. ............ ..יומא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">התם במתניתין קמיתא דקא ............. ..ידורא דירחא אידי דמית[ה]פכין</span> ליה <span style="color: red;">נקיט</span> סידורא <span style="color: red;">דיומא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: מאי שנא <span style="color: red;">תנא מעיק' דקא נקיט</span> סידורא דירחא ומאי שנא <span style="color: red;">הכא דקא נקיט</span> סידורא דיומי איידי <span style="color: red;">דמתפכן</span> ליה <span style="color: red;">נקיט</span> סידורא דיומי

<b>וילנא</b>: חל להיות בע"ש וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> וכו'
<b>גטינגן 3</b>: חל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: חל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת כפרים מקדימין ליום הכניס' ועיירות גדולו' ומוקפין חומה קורין בו ביום</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> וכו'
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> וכו'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חל <span style="color: red;">להיות] חל להיו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">..... ..היות בערב שבת כפרין מקדימין ליום הכנסה ..ירות גדולות ומוקפין חומה קורין בו ביום</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת כפרים מקדימין ליום הכנסה ועיירות גדולות ומוקפין חומה קורין בו ביום</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">פיס .............. ..יות בערב שבת וג'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת וג'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מני אי רבי אי רבי יוסי מאי רבי דתניא חל להיות בע"ש כפרים ועיירות גדולות מקדימין ליום הכניסה ומוקפין חומה קורין בו ביום ר' אומר אומר אני לא ידחו עיירות ממקומן אלא אלו ואלו קורין בו ביום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מני אי רבי אי רבי יוסי מאי רבי דתניא חל <span style="color: red;">להיו' בערב שבת כפרי' ועיירו'</span> גדולות מקדימין ליום הכניסה ומוקפין חומה קורין בו ביום <span style="color: red;">רבי אמר</span> אומר אני לא ידחו עיירות ממקומן אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> קורין בו ביום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מני אי <span style="color: red;">ר'</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">ר'</span> דתניא חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> כפרים ועיירות גדולות מקדימין ליום הכניסה ומוקפין חומה קורין בו ביום ר' <span style="color: red;">אמ' אומ'</span> אני לא ידחו עיירות ממקומן אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> קורין בו ביום
<b>גטינגן 3</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין או ר' או ר' יוסי</span> דתניא חל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> כפרים ועיירות גדולות מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> ומוקפין <span style="color: red;">חומ'</span> בו ביום ר' <span style="color: red;">אומ' אומ'</span> אני לא ידחו עיירות ממקומן אלא אלו ואלו קורין בו ביום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתני' מני אי <span style="color: red;">ר'</span> אי <span style="color: red;">ר' יוסי</span> דתניא חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> כפרים <span style="color: red;">ועירות</span> גדולות מקדימין ליום הכניסה ומוקפין חומה קורין בו ביום ר' <span style="color: red;">או' אומ'</span> אני לא ידחו <span style="color: red;">עירות</span> ממקומן אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> קורין בו ביום
<b>מינכן 140</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אי ר'</span> דתניא חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> כפרים <span style="color: red;">ועיירו'</span> גדולות מקדימין ליום הכניסה ומוקפין חומה קורין בו ביום ר' <span style="color: red;">אומ' אומ'</span> אני לא <span style="color: red;">(................... ..)[ידחו]</span> עיירות ממקומן <span style="color: red;">[אלא]</span> אלו ואלו קורין <span style="color: red;">[בו]</span> ביום
<b>מינכן 95</b>: מתני' מני אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אי ר'</span> דתניא חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> כפרים ועיירות גדולות מקדימין ליום הכניסה ומוקפין חומה קורין בו ביום ר' <span style="color: red;">או' אומ'</span> אני לא ידחו עיירות ממקומן אלא אלו ואלו קורין בו ביום
<b>קולומביה 294–295</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין או ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או ר' ר' מאי היא</span> דתניא חל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> כפרים ועיירות גדולות מקדימין ליום הכניסה <span style="color: red;">ומוקפות</span> חומה קורין בו ביום ר' <span style="color: red;">אומ'</span> אומר אני לא <span style="color: red;">שידחו</span> עיירות ממקומן אלא אלו ואלו קורין בו ביום
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מתני' מני אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אי ר'</span> דתניא <span style="color: red;">[חל]</span> להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> כפרים ועיירות גדולות מקדימין ליום <span style="color: red;">הכניס'</span> ומוקפין חומה קורין בו ביום ר' <span style="color: red;">או'</span> לא ידחו עיירות ממקומן אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> קורין בו ביום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מני מתני' או ר' או ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> דתניא חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> כפרים ועיירות גדולות מקדימין ליום הכניסה ומוקפין חומה קורין בו ביום ר' <span style="color: red;">אומ' אומ'</span> אני לא ידחו עיירות ממקומן אלו ואלו קורין בו ביום
<b>וטיקן 134</b>: מתני' מני אי <span style="color: red;">ר'</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתני'</span> חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת כפרי' ועיירו' גדו' מקדימי'</span> ליום הכניסה ומוקפין חומה קורין בו ביום ר' <span style="color: red;">או' או'</span> אני לא ידחו <span style="color: red;">עיירו'</span> ממקומן אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> קורין בו ביום <span style="color: red;">(ר' יוסי או' אין מוקפין חומה קודמין לעיירות אלא אילו ואילו קורין בו ביו')</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין או</span> רבי <span style="color: red;">או</span> רבי <span style="color: red;">יוסה</span> דתניא חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> כפרים ועיירות גדולות מקדימין ליום הכניסה ומוקפין חומה <span style="color: red;">קור?ין?</span> בו ביום <span style="color: red;">(ו)רבי</span> אומר אומר אני <span style="color: red;">שלא ..קדמו</span> עיירות <span style="color: red;">למוקפין</span> אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> קורין בו ביום
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני אי <span style="color: red;">ר'</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דתניא חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> כפרים ועיירות גדולות מקדימין ליום הכניסה ומוקפין חומה קורין בו ביום ר' <span style="color: red;">או'</span> אומר אני לא ידחו עיירות ממקומן אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> קורין בו ביום
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין או ר' או ר' יוסי</span> דתניא חל להיות <span style="color: red;">ב.. ............... ..ת</span> כפרים <span style="color: red;">..... ..?ת?</span> גדולות מקדימין ליום הכניסה <span style="color: red;">ומוקפת</span> חומה <span style="color: red;">ק.. .............. ..?י?ום</span> ר' <span style="color: red;">או' ?או'?</span> אני לא ידחו עיירות ממקומן <span style="color: red;">אילא אילו ואילו קורי.. .................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני אי <span style="color: red;">ר'</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דתניא חל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> כפרים ועיירות גדולות מקדימין ליום הכניסה ומוקפין חומה <span style="color: red;">(........) קוראין</span> בו ביום ר' <span style="color: red;">או' או?מר?</span> אני לא ידחו עיירות <span style="color: red;">ממקומם</span> אלא <span style="color: red;">[אילו] ואילו</span> קורין בו ביום

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דת"ק דכתיב בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות קודמות למוקפין אף כאן עיירות קודמות למוקפין ואימא בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין נדחין עיירות ממקומן אף כאן לא ידחו עיירות ממקומן שאני הכא דלא אפשר ורבי מ"ט בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין עיירות נדחין ממקומן אף כאן לא ידחו עיירות ממקומן ואימא בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות קודמות למוקפין אף כאן נמי עיירות קודמות למוקפין שאני הכא דלא אפשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דתנא קמא</span> דכתיב בכל שנה <span style="color: red;">ושנ'</span> מה כל שנה ושנה עיירות קודמות למוקפין אף כאן עיירות <span style="color: red;">קודמות למוקפין ואימ' בכל שנה ושנה מה כל שנ' אין נדחין עיירו'</span> ממקומן אף <span style="color: red;">כאן לא ידחו עיירו' ממקומן שאני הכא דלא איפשר ורבי מאי טע' בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין עיירות נדחין ממקומן אף כאן לא ידחו עיירות</span> ממקומן ואימא בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות קודמות למוקפין אף כאן נמי עיירות קודמות למוקפין שאני הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דתנא קמ' דכתי'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות קודמות למוקפין אף כאן עיירות קודמות למוקפין ואימא בכל שנה ושנה מה כל שנה אין <span style="color: red;">נדחין עיירות</span> ממקומן אף <span style="color: red;">כאן לא ידחו עיירו' ממקומן שאני הכא דלא איפשר ור' מאי טע' בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין עיירות נדחין ממקומן אף כאן לא ידחו עיירות</span> ממקומן <span style="color: red;">ואימ'</span> בכל <span style="color: red;">שנ'</span> ושנה מה כל שנה <span style="color: red;">ושנ' עיירו' קודמו'</span> למוקפין אף כאן נמי עיירות <span style="color: red;">קודמו'</span> למוקפין שאני הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>גטינגן 3</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דתנא קמא</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות <span style="color: red;">קודמין</span> למוקפין אף כאן עיירות <span style="color: red;">קודמין</span> למוקפין ואימא בכל שנה ושנה מה כל שנה <span style="color: red;">ושנה אין עיירות נדחות ממקומן אף כאן לא ידחו עיירות</span> ממקומן <span style="color: red;">הני מילי היכא דאיפשר [הכא] לא איפשר ור' מאי טעמ' בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין עירות נדחין ממקומן אף כאן לא ידחו ממקומן ואימא מה כל שנה ושנה עיירות קודמין למוקפין אף כאן עיירות קודמין למוקפין שאני הכא דלא איפשר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דתנא קמא דכת'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות קודמות למוקפין <span style="color: red;">אף כאן נמי</span> עיירות <span style="color: red;">קודמות למוקפין ואימ' כל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין נדחין עיירות</span> ממקומן אף <span style="color: red;">כאן נמי לא ידחו עיירות ממקומן שאני הכא דלא איפשר ור' מאי טע'</span> בכל <span style="color: red;">שנ'</span> ושנה מה כל שנה ושנה <span style="color: red;">אין נדחין</span> עיירות <span style="color: red;">ממקומן</span> אף כאן נמי <span style="color: red;">לא ידחו עיירות ממקומן ואימ' בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות קודמות למוקפין אף כאן נמי עיירות קודמות למוקפין שאני הכא דלא איפשר</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דתנא קמא [דכתי'] להיות עושין את שני הימים האלה ככתבם וכזמנם</span> בכל <span style="color: red;">שנה ושנה מאי בכל</span> שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות <span style="color: red;">קודמין</span> למוקפין <span style="color: red;">(ואימא)</span> אף כאן עיירות <span style="color: red;">קודמין</span> למוקפין ואימא בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין נדחין עיירות ממקומן אף כאן לא ידחו עיירות ממקומן <span style="color: red;">ש[א]ני</span> הכא דלא <span style="color: red;">איפשר ור' מאי טעמ' בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה [א?י?ן נדחין עיירות ממקומן אף כאן לא ידחו עיירות ממקומן ואימ'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה <span style="color: red;">ושנה] עיירות קודמין למוקפין [חומה אף כאן נמי</span> עיירות <span style="color: red;">קודמות למוקפין חומה שאני] הכא נמי</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דת"ק <span style="color: red;">דכתי'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות <span style="color: red;">קודמו' למוקפי' אף כאן נמי</span> עיירות <span style="color: red;">קודמות למוקפין ואימ' כל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין נדחין עיירות ממקומן אף כאן נמי אין נדחין עיירות ממקומן שאני הכא משום דלא אפשר ור' מאי טעמי' בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין עיירו'</span> נדחין ממקומן אף <span style="color: red;">כאן נמי לא ידחו עיירו' ממקומן ואימ' בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה</span> עיירות <span style="color: red;">קודמו' למוקפי' אף כאן נמי עיירו' קודמו'</span> למוקפין שאני הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דתנא קמא</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות <span style="color: red;">קודמין למוקפות חומה</span> אף כאן עיירות <span style="color: red;">קודמין למוקפות חומה ואימא</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה <span style="color: red;">ושנה אין עיירות נדחות ממקומן אף כאן לא ידחו עיירות</span> ממקומן <span style="color: red;">הני מילי איכא דאפשר</span> הכא דלא אפשר <span style="color: red;">ור' מאי טעמא בכל שנה ושנה מה כל שנה אין נדחין עיירות ממקומן אף כאן לא ידחו עיירות ממקומן ואימא מה כל שנה ושנה עיירות קודמין למוקפין חומה אף כאן עיירות קודמין למוקפות חומה שאני הכא דלא אפשר</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דתנא קמא דכת'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות <span style="color: red;">קודמין למוקפין אף כאן עיירות קודמות למוקפין ואימ' בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין (מ)[ני]דחין עיירות ממקומן [אף כאן אין נידחי עיירות ממקומ'] ש[א]ני הכא דלא איפשר ור' מאי טעמ' דכת' בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין נדחין עיירות ממקומן [אף כאן לא ידח עיירו' ממ'] אימ' [ב]כל שנה ושנה עיירות קודמ[י](ו)[ן](ת) למוקפין אף כאן עיירות קודמין למוקפין שאני הבא דלא איפשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט דתנא קמא</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות קודמות <span style="color: red;">למוקפות חומה</span> אף כאן עיירות <span style="color: red;">קו[ד]מות</span> למוקפין <span style="color: red;">חומה ואימא</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין <span style="color: red;">נדחין עיירות</span> ממקומן <span style="color: red;">אף כאן עיירות לא ידחו</span> ממקומן שאני הכא דלא <span style="color: red;">איפשר ור' מ"ט בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין נדחין עיירות ממקומן ואימא בכל שנה מה כל שנה ושנה עיירות קודמין למוקפין חומה אף כאן עיירות קודמין למוקפין חומה שאני הכא דלא איפשר</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דתנא קמא [דכת']</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה <span style="color: red;">עיירו' (בארבע' עשר וזמנו של זה לא כזמנו של זה) [קודמות למוקפין אף כאן נמי</span> עיירות <span style="color: red;">קודמות למוקפין] ואימ' בכל שנה ושנה אין (קודמין מוקפין לעיירו' אף קודמין) [מה כל שנה ושנה אין נידחין עיירות ממקומן אף</span> כאן לא ידחו עיירות <span style="color: red;">ממקומן שאני] שאני הכא דלא איפשר ור' (יוסי) מאי טע' בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה (אין קודמי' מוקפי' עיירו' אף כאן נמי אין קודמי' מוקפין [עיירות אין נידחין ממקומן אף כאן לא ידחו</span> ממקומן ואימא בכל שנה ושנה מה כל עיירות קודמות למוקפין אף כאן קודמות למוקפין שאני הכא דלא <span style="color: red;">איפשר לעיירות</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דתנא קמא אמ' לך</span> בכל <span style="color: red;">שנה ושנה כי כל</span> שנה ושנה מה כל שנה ושנה <span style="color: red;">יקדמו עירות</span> למוקפין אף <span style="color: red;">הכא נמי יקדמו</span> עיירות <span style="color: red;">למוקפין אדרבא כי כל</span> שנה <span style="color: red;">[ושנה]</span> מה כל שנה ושנה <span style="color: red;">עירות בארבעה עשר אף הכא נמי</span> עיירות <span style="color: red;">בארבעה עשר הני מילי היכא דאיפשר הכא לא איפשר ורבי מאי טעמיה אמ' לך בכל שנה ושנה כי כל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עירות בארבעה עשר אף הכא נמי עירות בארבעה עשר אדרבא כי כל שנה ושנה מה כל</span> שנה ושנה <span style="color: red;">יקדמו</span> עיירות למוקפין אף <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">יקדמו עיירות</span> למוקפין <span style="color: red;">הני מילי היכא דאיפשר</span> הכא <span style="color: red;">לא איפשר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דתנא קמא</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות קודמות למוקפין אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> עיירות קודמות למוקפין ואימא <span style="color: red;">ככל</span> שנה ושנה מה כל שנה ושנה <span style="color: red;">לא ידחו עיירות</span> ממקומן <span style="color: red;">?א?ף כאן נמי לא ידחו עיירות ממ?ק?ומן שאני הכא דלא איפשר ור' מאי טע' בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה לא ידחו עיירות</span> ממקומן אף כאן נמי <span style="color: red;">לא ידחו עיירות ממקומן ואימא בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות קודמות למוקפין אף כאן נמי עיירות קודמות למוקפין שאני הכא דלא איפשר</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">..מאי ........ דתנא קמא</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה <span style="color: red;">עי.. ................ ..ין למוק.. .......</span> אף <span style="color: red;">כל</span> עיירות <span style="color: red;">קודמין</span> למוקפין <span style="color: red;">ואומ'</span> בכל <span style="color: red;">שנה.. ............ ..?ה?..ל ?שנה?</span> ושנה אין <span style="color: red;">נדחין עיירות</span> ממקומן <span style="color: red;">?א?.. ..... ..?א?ן ..................... ..ת</span> ממקומן <span style="color: red;">ה?ני? מילי היכא דאפשר</span> הכא <span style="color: red;">?דלא? איפשר ור'.. ..................................... מה כל שנה ושנה אין נידחין עריות .......... אף ?כ?.. ............................... ממקומן ואימא בכל ?שנה? שנה מה כל שנה ............................... למוקפים חומה אף כאן נמי עיירות קודמין ל.. ................................ דלא איפשר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דתנא קמא</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות <span style="color: red;">קודמין למוקפות</span> אף כאן עיירות <span style="color: red;">קודמ' למוקפות</span> ואימא בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה <span style="color: red;">אין נידחין עיירות ממקומן אף</span> כאן לא ידחו עיירות <span style="color: red;">?ממ?קומן שאני הכא דלא איפשר ור' מאי טע' בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין נדחין עיירות ממק' אף כאן לא ידחו עיירות ממק'</span> ואימא בכל שנה ושנה מה <span style="color: red;">כל ש?נ?ה ושנה עיירות קודמות למו?ק?פין אף כאן עיירות קודמ' למוקפין שאני הכא דלא איפשר</span>

<b>וילנא</b>: מאי ר' יוסי דתניא חל להיות בערב שבת מוקפין וכפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום רבי יוסי אומר אין מוקפין קודמין לעיירות אלא אלו ואלו קורין בו ביום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי דתניא חל <span style="color: red;">להיו'</span> בערב שבת מוקפין <span style="color: red;">וכפרי'</span> מקדימין ליום הכניסה <span style="color: red;">ועיירו'</span> גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוקפין קודמין <span style="color: red;">לעיירו'</span> אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> קורין בו ביום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי דתניא חל להיות בערב שבת מוקפין מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוקפין קודמין לעיירות אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> קורין בו ביום
<b>גטינגן 3</b>: ר' יוסי דתניא חל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">כפרים ומוקפין</span> מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אומ' אני לא יקדמו מוקפו'</span> לעיירות אלא אלו ואלו קורין בו ביום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי ר' יוסי דתניא חל להיות בערב שבת <span style="color: red;">כפרים ומוקפין חומה</span> מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אומ' אני</span> אין <span style="color: red;">קודמין</span> מוקפין לעיירות אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> קורין בו ביום
<b>מינכן 140</b>: מאי ר' יוסי דתניא חל להיות בערב שבת <span style="color: red;">כפרים [ו]מקפין חומה</span> מקדימין ליום הכניסה <span style="color: red;">ועיירו'</span> גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' [אומ' אני]</span> אין <span style="color: red;">קודמין</span> מוקפין לעיירות אלא אלו ואלו קורין בו ביום
<b>מינכן 95</b>: מאי ר' יוסי דתניא חל להיות בערב שבת <span style="color: red;">כפרים ומוקפי' חומה</span> מקדימין ליום הכניסה <span style="color: red;">ועיירו'</span> גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' או' אני</span> אין <span style="color: red;">קודמין</span> מוקפין לעיירות <span style="color: red;">גדולות</span> אלא אלו ואלו קורין בו ביום
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי ר' יוסי דתניא חל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">כפרים ומוקפות חומה</span> מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אומר <span style="color: red;">אני לא שיקדימו מוקפות חומה</span> לעיירות אלא אלו ואלו קורין בו ביום
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאי ר' יוסי <span style="color: red;">דתני'</span> חל להיות בערב שבת <span style="color: red;">כפרים ומוקפין חומה מ(ו)קדימין</span> ליום <span style="color: red;">הבנים</span> ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">[ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' או' אני</span> אין <span style="color: red;">קודמי' מוקפי' לעיירו' גדולות</span> אלא <span style="color: red;">אילו ואילו קור'</span> בו <span style="color: red;">ביום]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי ר' יוסי דתניא חל להיות בערב שבת <span style="color: red;">כפרים ומוקפין חומה</span> מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אומ' אני</span> אין <span style="color: red;">קודמין</span> מוקפין לעיירות אלא אלו ואלו קורין בו ביום <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור'] [ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא חל להיות בערב שבת <span style="color: red;">כפרים ומוקפין חומה</span> מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">מקדימין</span> מוקפין לעיירות אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> קורין בו ביום
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">דרבי יוסה מאי איה[י]א</span> דתניא חל להיות
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: מאי ר' יוסי דתניא חל להיות בערב שבת <span style="color: red;">כפרים ומוקפין חומה</span> מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> ועיירות גדולות קורין בו ביום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">קודמין</span> מוקפין <span style="color: red;">לעירות</span> אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> קורין בו <span style="color: red;">ב..ום</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: מאי ר' יוסי <span style="color: red;">היא</span> דתניא חל <span style="color: red;">להיו.. ................................ ומוקפין חומה</span> מקדימין ליום הכניסה <span style="color: red;">ועי.. ................................. ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' לא יקדמו</span> מוקפין <span style="color: red;">לעירות אילא א.. .................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: מאי ר' יוסי דתניא חל להיות <span style="color: red;">בע'</span> שבת <span style="color: red;">כפרים ומוקפין חומה</span> מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות <span style="color: red;">קוראין</span> בו ביום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' [אני]</span> אין <span style="color: red;">קודמין</span> מוקפין לעיירות אלא <span style="color: red;">אילו ואילו קוראין</span> בו ביום

<b>וילנא</b>: מ"ט דתנא קמא דכתיב בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות בארבעה עשר וזמנו של זה לא זמנו של זה אף כאן עיירות בארבעה עשר וזמנו של זה לא זמנו של זה ואימא בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין מוקפין קודמין לעיירות אף כאן אין מוקפין קודמין לעיירות שאני הכא דלא אפשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דתנא קמא דכתיב בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות בארבעה עשר וזמנו של זה לא זמנו של זה אף כאן עיירות בארבעה עשר וזמנו של זה לא זמנו של זה ואימא בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין מוקפין קודמין לעיירות אף כאן אין מוקפין קודמין לעיירות <span style="color: red;">שני</span> הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דתנא <span style="color: red;">קמ'</span> דכתיב בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות בארבעה עשר וזמנו של זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו של זה אף כאן עיירות בארבעה עשר וזמנו של זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו של זה <span style="color: red;">ואימ'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין מוקפין קודמין לעיירות אף כאן אין מוקפין קודמין לעיירות <span style="color: red;">שני</span> הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דתנא קמא בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות בארבעה עשר <span style="color: red;">זמנו</span> של זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו של זה אף כאן עיירות בארבעה עשר <span style="color: red;">זמנו</span> של זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו של זה ואימא בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין <span style="color: red;">קודמין</span> מוקפין <span style="color: red;">לעירות אף כאן לא יקדמו מוקפין</span> לעיירות <span style="color: red;">שני</span> הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דתנא קמא <span style="color: red;">דכת'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות <span style="color: red;">בארבע'</span> עשר וזמנו של זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו של זה אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> עיירות <span style="color: red;">בארבע'</span> עשר וזמנו של זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו של זה <span style="color: red;">אימ'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> אין <span style="color: red;">קודמין</span> מוקפין לעיירות שאני הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דתנא קמא בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות בארבעה עשר וזמנו של זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו של זה אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> עיירות בארבעה עשר וזמנו של זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו של זה <span style="color: red;">אימא</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות אף כאן אין <span style="color: red;">קודמין מוקפין</span> לעיירות <span style="color: red;">שני</span> הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דת"ק אמ' קרא</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות בארבעה עשר וזמנו של זה לא <span style="color: red;">כזמנו</span> של זה אף כאן עיירות בארבעה עשר וזמנו של זה לא <span style="color: red;">כזמנו</span> של זה <span style="color: red;">ואימ'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה <span style="color: red;">ושנ'</span> אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות אף כאן <span style="color: red;">לא יקדמו</span> מוקפין לעיירות שאני הכא <span style="color: red;">משום</span> דלא אפשר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דתנא קמא <span style="color: red;">כל</span> שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות בארבעה עשר וזמנו <span style="color: red;">שלזה לאו</span> זמנו <span style="color: red;">שלזה</span> אף כאן עיירות בארבעה עשר וזמנו <span style="color: red;">שלזה לאו</span> זמנו <span style="color: red;">שלזה</span> ואימא מה כל שנה ושנה אין מוקפין קודמין לעיירות אף כאן <span style="color: red;">לא יקדמו</span> מוקפין לעיירות שאני הכא דלא אפשר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנ' קמ' דכת'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות בארבעה עשר <span style="color: red;">זמנו</span> של זה <span style="color: red;">[ולא</span> זמנו של <span style="color: red;">זה]</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> עיירות בארבעה עשר <span style="color: red;">זמנו</span> של זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו של זה <span style="color: red;">ואימ'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> אין <span style="color: red;">קודמין [מוקפ?י?ן]</span> לעיירות שאני הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט דתנא קמא בכל שנה ושנה מה <span style="color: red;">בכל</span> שנה ושנה <span style="color: red;">עיירו'</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">זמנו</span> של זה לא זמנו של זה אף כאן <span style="color: red;">זמנו</span> של זה לא זמנו של זה ואימא בכל שנה ושנה אין קודמין לעיירות אף כאן אין <span style="color: red;">קודמין</span> מוקפין לעיירות שאני הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דתנא קמא בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות <span style="color: red;">בארבסר</span> וזמנו של זה לא זמנו של זה אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> עיירות <span style="color: red;">בארבסר</span> וזמנו של זה לא זמנו של זה <span style="color: red;">ואימ'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות אף כאן <span style="color: red;">נמי לא יקדימו</span> מוקפין לעיירות שאני הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">..אי טע?מי?ה</span> דתנא קמא בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה עיירות בארבעה עשר <span style="color: red;">זמנו</span> של זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו של זה <span style="color: red;">א?ף? כ?אן? נמי זמנו ?ש?ל</span> זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו של זה <span style="color: red;">אימא ........................................ ..?מוק?פין</span> לעיירות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> אין <span style="color: red;">קודמין ?מ?וק..</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דתנא קמא בכל שנה ושנה <span style="color: red;">.................................. זמנו</span> של זה לא זמנו של זה אף כאן זמנו <span style="color: red;">................................... אימ'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין <span style="color: red;">.................................. אף כאן לא יקדמו מוקפין</span> לעיירות <span style="color: red;">הני מיל.. ................................... ..? ל?א א[י]פשר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דתנא קמא בכל שנה <span style="color: red;">ושנ..</span> מה כל שנה ושנה עיירות בארבעה עשר וזמנו <span style="color: red;">שלזה</span> לא זמנו של זה אף כאן עיירות בארבעה עשר וזמנו של זה לא זמנו של זה ואימא בכל שנה ושנה מה כל שנה <span style="color: red;">ושנה.. .......</span> קודמין <span style="color: red;">מוקפין לעיירות.. ...... ..אן לא יקדמו</span> מוקפין לעיירות שאני הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דר' יוסי בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין מוקפין קודמין לעיירות אף כאן אין מוקפין קודמין לעיירות ואימא בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה זמנו של זה לא זמנו של זה אף כאן זמנו של זה לא זמנו של זה שאני הכא דלא אפשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבי יוסי</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין מוקפין קודמין לעיירות אף כאן אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות ואימא <span style="color: red;">כל</span> שנה ושנה מה כל שנה ושנה זמנו של זה לא זמנו של זה אף כאן זמנו של זה לא זמנו של זה שאני הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יוסי</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה <span style="color: red;">ושנ'</span> אין מוקפין קודמין <span style="color: red;">לעיירו'</span> אף כאן אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות ואימא <span style="color: red;">כל</span> שנה ושנה מה כל שנה ושנה זמנו של זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו של זה אף כאן זמנו של זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו של זה שאני הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות אף כאן <span style="color: red;">לא יקדמו מוקפין</span> לעיירות ואימא בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה <span style="color: red;">עיירות בארבעה עשר וזמנו</span> של זה לא זמנו של זה אף כאן <span style="color: red;">(לא)</span> זמנו של זה לא זמנו של זה שאני הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טע' דכת'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות אף כאן <span style="color: red;">נמי לא יקדמו מוקפין</span> לעיירות ואימא בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה זמנו של זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו של זה אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> זמנו של זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו של זה שאני הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות אף כאן <span style="color: red;">[נמי]</span> אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות ואימא בכל שנה ושנה מה כל <span style="color: red;">[שנה</span> ושנה <span style="color: red;">עירות ביד וזמנו</span> של זה <span style="color: red;">?ו?לא</span> זמנו של זה אף <span style="color: red;">עירות בי'ד'] (שנה ושנה) [ו]זמנו</span> של זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו <span style="color: red;">של זה שני</span> הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טעמיה אמ' קרא</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות אף כאן אין קודמין <span style="color: red;">מו(ס)[ק]פין</span> לעיירות ואימא בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה <span style="color: red;">עיירות בארבעה עשר וזמנו</span> של זה לא <span style="color: red;">כזמנו</span> של זה <span style="color: red;">[אף</span> כאן זמנו <span style="color: red;">של זה לא כזמנו</span> של <span style="color: red;">זה]</span> שאני הכא <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">אפש'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טעמא כל</span> שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות אף כאן <span style="color: red;">לא יקדמו מוקפין</span> לעיירות ואימא מה כל שנה ושנה <span style="color: red;">עיירות בארבעה עשר וזמנו שלזה לאו</span> זמנו <span style="color: red;">שלזה</span> אף כאן <span style="color: red;">עיירות בארבעה עשר וזמנו שלזה לאו</span> זמנו <span style="color: red;">שלזה</span> שאני <span style="color: red;">הכי</span> דלא אפשר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות <span style="color: red;">ואימ'</span> בכל שנה ושנה מה שנה ושנה <span style="color: red;">עיירות בארבעה עשר</span> זמנו של זה <span style="color: red;">[ו]לא</span> זמנו של זה <span style="color: red;">[אף</span> כאן <span style="color: red;">נמי זמנ</span> של <span style="color: red;">זה] [ו]לא</span> זמנו <span style="color: red;">של זה</span> שאני הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מ"ט</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות אף כאן אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות ואימא מה כל שנה ושנה <span style="color: red;">עיירות בארבע' עשר וזמנו</span> של זה לא זמנו של זה אף כאן <span style="color: red;">עיירות בארבעה עשר וזמנו</span> של זה לא זמנו <span style="color: red;">של זה</span> שאני הכא <span style="color: red;">דליכא איפשי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות אף כאן אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות <span style="color: red;">ואימ'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה <span style="color: red;">עיירות בארבסר וזמנו</span> של זה לא זמנו של זה אף כאן <span style="color: red;">נמי עיירות בארבסר וזמנו</span> של זה לא זמנו <span style="color: red;">של זה</span> שאני הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................................. ..וש' אין קוד' מוק' לע?י?י'</span> אף כאן <span style="color: red;">נמ?י אין? קוד.. .................................................. ....................</span> של <span style="color: red;">?זה?</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> זמנו של זה <span style="color: red;">ולא</span> זמנו של זה שאני הכא דלא <span style="color: red;">איפ?ש?..</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> בכל שנה ושנה מה כל <span style="color: red;">שנ.. .................................</span> לעיירות אף כאן <span style="color: red;">לא יקדמו מוקפין לעירות ..................................</span> מה כל שנה ושנה <span style="color: red;">עירות בארבעה עשר וז?מ?.. ..................................</span> אף כאן זמנו של זה לא זמנו <span style="color: red;">של זה הני מי.. .................................. איפשר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טע'</span> בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אין קודמין <span style="color: red;">מוקפין</span> לעיירות אף כאן <span style="color: red;">לא יקדמו מוקפין</span> לעיירות ואימא בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה <span style="color: red;">עיירות בי'ד' וזמנו</span> של זה לא זמנו של זה <span style="color: red;">... כן</span> זמנו <span style="color: red;">שלזה ולא</span> זמנו של זה שאני הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span>

<b>וילנא</b>: וסבר רבי עיירות לא דחינן ליום הכניסה והתניא חל להיות בשבת כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין בע"ש ומוקפות חומה למחר ר' אומר אומר אני הואיל ונדחו עיירות ממקומן ידחו ליום הכניסה הכי השתא התם זמנם שבת היא והואיל דנדחו ידחו והכא זמנם ערב שבת כמאן אזלא הא דאמר רבי חלבו א"ר הונא פורים שחל להיות בשבת הכל נדחין ליום הכניסה הכל נדחין סלקא דעתך והא איכא מוקפין דעבדי למחר אלא כל הנדחה ידחה ליום הכניסה כמאן כרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר רבי עיירות לא דחינן ליום הכניסה והתניא חל להיות בשבת כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין <span style="color: red;">בערב שבת ומוקפו'</span> חומה למחר <span style="color: red;">רבי אמר</span> אומר אני הואיל ונדחו עיירות ממקומן ידחו ליום הכניסה הכי השתא התם זמנם שבת היא והואיל דנדחו ידחו והכא זמנם ערב שבת כמאן אזלא הא דאמר רבי חלבו <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא פורים שחל להיות בשבת הכל <span style="color: red;">נידחין</span> ליום הכניסה הכל נדחין סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> והא איכא מוקפין דעבדי למחר אלא כל הנדחה ידחה ליום הכניסה כמאן כרבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר רבי עיירות לא דחינן ליום הכניסה והתניא חל להיות בשבת כפרים מקדימין ליום הכניסה <span style="color: red;">ועיירו' גדולו'</span> קורין <span style="color: red;">בערב שבת</span> ומוקפות חומה למחר <span style="color: red;">רבי א' או'</span> אני הואיל ונדחו עיירות ממקומן ידחו ליום הכניסה הכי השתא התם זמנם שבת היא והואיל דנדחו ידחו והכא זמנם ערב שבת כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי חלבו <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא פורים שחל להיות בשבת הכל <span style="color: red;">נידחין</span> ליום הכניסה הכל נדחין סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> והא איכא מוקפין דעבדי למחר אלא כל הנדחה ידחה ליום הכניסה כמאן <span style="color: red;">כר'</span>
<b>גטינגן 3</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' לא ידחו</span> עיירות <span style="color: red;">ממקומן</span> והתניא חל להיות בשבת כפרים מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> ועיירות גדולות קורין <span style="color: red;">בערב שבת</span> ומוקפות חומה למחר ר' <span style="color: red;">אומ' אומ'</span> אני הואיל ונדחו ידחו ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> הכי השתא התם <span style="color: red;">זמנה</span> שבת <span style="color: red;">הואיל ונדחו</span> ידחו <span style="color: red;">ליום הכנסה הכא</span> ערב שבת <span style="color: red;">זמנה</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חלבו פורים שחל להיות בשבת הכל נדחין ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> הכל והא איכא מוקפין <span style="color: red;">דזמניהו</span> למחר אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כל <span style="color: red;">הנדחין ידחו</span> ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> עיירות לא דחינן <span style="color: red;">לה?ו?</span> ליום הכניסה והתניא חל להיות בשבת כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין <span style="color: red;">בערב שבת ומוקפין</span> חומה למחר ר' <span style="color: red;">או' אומ'</span> אני הואיל <span style="color: red;">ונידחו</span> עיירות ממקומן ידחו ליום הכניסה הכי השתא התם שבת <span style="color: red;">זמנם הוא הואיל ונדחו</span> ידחו והכא <span style="color: red;">בערב</span> שבת <span style="color: red;">זמנם הוא</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ?ר'?</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> פורים <span style="color: red;">שחלו</span> להיות בשבת הכל נדחין ליום הכניסה הכל נדחין <span style="color: red;">הא</span> איכא מוקפין דעבדי למחר אלא כל הנדחה ידחה ליום הכניסה כמאן <span style="color: red;">כר'</span>
<b>מינכן 140</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> עיירות לא דחינן <span style="color: red;">להו</span> ליום <span style="color: red;">הכנ[י]סה</span> והתניא חל להיות בשבת כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות <span style="color: red;">גדולו'קורין (בארבעה) בערב שבת ומוקפין</span> חומה למחר ר' <span style="color: red;">אומ' אומ'</span> אני הואיל <span style="color: red;">ונידחו</span> עיירות ממקומן ידחו ליום הכניסה הכי השתא התם <span style="color: red;">זמנו</span> שבת <span style="color: red;">הוא הואיל ונדחה ידחה הכא</span> ערב שבת <span style="color: red;">זמנו הוא</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> פורים שחל להיות <span style="color: red;">(ער)בשבת</span> הכל נדחין ליום הכניסה הכל נדחין והא איכא מוקפין דעבדי למחר אלא <span style="color: red;">[כל]</span> הנדחה ידחה ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span>
<b>מינכן 95</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> עיירות לא דחינן <span style="color: red;">להו</span> ליום הכניסה והתניא חל להיות בשבת כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין <span style="color: red;">בערב שבת ומוקפין</span> חומה למחר ר' <span style="color: red;">או' או'</span> אני הואיל <span style="color: red;">ולידחו</span> עיירות ממקומן ידחו ליום הכניסה הכי השתא התם זמנם שבת <span style="color: red;">הואיל ונידחו</span> ידחו <span style="color: red;">ליום הכניסה</span> והכא <span style="color: red;">בערב</span> שבת <span style="color: red;">זמנן היא</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> חלבו א"ר <span style="color: red;">חייא פורי'</span> שחל להיות בשבת הכל נדחין ליום הכניסה הכל נדחין <span style="color: red;">והאיכא</span> מוקפין דעבדי למחר אלא כל הנדחה ידחה ליום <span style="color: red;">הכניס'</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' לא ידחו</span> עיירות <span style="color: red;">ממקומן</span> והתניא חל להיות בשבת כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין <span style="color: red;">בערב שבת</span> ומוקפות חומה למחר ר' <span style="color: red;">אומ'</span> אומר אני הואיל ונדחו עיירות ממקומן ידחו ליום הכניסה הכי השתא התם זמנם שבת <span style="color: red;">הוה הואיל ונדחו</span> ידחו <span style="color: red;">ליום הכניסה הכא</span> ערב שבת <span style="color: red;">זמנם</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חלבו פורים <span style="color: red;">שחלו</span> להיות בשבת הכל נדחין ליום הכניסה הכל נדחין <span style="color: red;">ליום הכניסה</span> והא איכא מוקפין <span style="color: red;">דזמניהו</span> למחר אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כל <span style="color: red;">הנדחין ידחו</span> ליום הכניסה כמאן <span style="color: red;">כר'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> עיירות <span style="color: red;">(בארבע')</span> לא דחינן ליום הכניסה <span style="color: red;">והתני'</span> חל להיות בשבת כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות <span style="color: red;">ק?ורי?ן בערב ומוקפין</span> חומה למחר ר' <span style="color: red;">אומ' [אומ']</span> אני הואיל <span style="color: red;">ונידחו</span> עיירות ממקומן ידחו ליום הכניסה הכי השתא התם שבת <span style="color: red;">זמנם ה[ו]איל ונדחו</span> ידחו <span style="color: red;">ליום הכניסה הכא</span> ערב שבת <span style="color: red;">זמנם הוא</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">א'ר' ??ח?ייא בר אבא</span> פורים <span style="color: red;">שחלו</span> להיות בשבת הכל <span style="color: red;">הדינחין</span> ליום <span style="color: red;">הכניס'</span> הכל <span style="color: red;">נידחין סל' דע' האיכ'</span> מוקפין דעבדי
<b>אוקספורד 366</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> עיירות לא דחינן ליום הכניסה והתניא חל להיות בשבת כפרים <span style="color: red;">ועיירו'</span> גדולות קורין <span style="color: red;">בערב שבת ומוקפין</span> חומה למחר ר' <span style="color: red;">אומ' אומ'</span> אני הואיל ונדחו עיירות ממקומן ידחו ליום הכניסה הכי השתא התם זמנם שבת <span style="color: red;">הואיל ונדחו ידחו ליום הכניסה הכא הכי השתא זמנם שבת הואיל ונדחו</span> ידחו <span style="color: red;">ליום הכניסה הכא</span> ערב שבת <span style="color: red;">זמנם הוא</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> חלבו א"ר <span style="color: red;">חייא</span> פורים שחל להיות בשבת הכל נדחין ליום הכניסה הכל נדחין והא איכא מוקפין דעבדי למחר אלא כל הנדחה ידחה ליום הכניסה כמאן <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> עיירות לא דחינן <span style="color: red;">להו</span> ליום הכניסה והתניא חל להיות בשבת כפרים מקדימין ליום הכניסה ועיירות גדולות קורין <span style="color: red;">בערב שבת ומוקפין</span> חומה למחר ר' <span style="color: red;">אומ' אומ'</span> אני הואיל <span style="color: red;">ונידחו (ידחו ליום )עיירות</span> ממקומן ידחו ליום הכניסה הכי השתא התם זמנם שבת <span style="color: red;">הוא הואיל ונידחו</span> ידחו <span style="color: red;">הכא</span> ערב שבת <span style="color: red;">זמנן הוא כמאן אזלא]</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> חלבו א"ר <span style="color: red;">חייא פורי' שחלו</span> להיות בשבת הכל <span style="color: red;">נידחין</span> והא <span style="color: red;">איכ' מוקפי'</span> דעבדי למחר אלא כל הנדחה ידחה ליום הכניסה <span style="color: red;">??ב?מאן כר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">.......................................... ...... הכנסה</span> והתניא חל להיות בשבת כפרים מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> ועיירות גדולות <span style="color: red;">?ק?ורין בע?רב? שבת ומוקפ.. ................. ..או' או'</span> אני הואיל <span style="color: red;">ונידחו</span> עיירות ממקומן ידחו ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> הכי השתא התם זמנם שבת היא <span style="color: red;">הואיל ונדחו</span> ידחו <span style="color: red;">........ ...</span> ערב שבת <span style="color: red;">זמנן</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר' חלאבו אמ' ר' חייא</span> פורים שחל להיות בשבת הכל נדחין ליום <span style="color: red;">הכנסה הכ?ל? נ..חין</span> והא איכא מוקפין דעבדי למחר אלא כל <span style="color: red;">הנדחא</span> ידחה ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">ו.. ......... ..?ל?א ידחו</span> עיירות <span style="color: red;">ממקומן</span> והתניא חל להיות בשבת <span style="color: red;">?כ?פרים מקדימי?ן? ........ ..הכניסה</span> ועיירות גדולות קורין <span style="color: red;">בערב שבת ומוקפין</span> חומה למחר <span style="color: red;">?ר'?.. ....... ..אני</span> הואיל ונדחו <span style="color: red;">עירות ממקומם</span> ידחו ליום הכניסה התם <span style="color: red;">דערב ש.. .......... ..ם אמ' ר' לא</span> ידחו <span style="color: red;">עירות ממקומם הכא דזמנם</span> שבת <span style="color: red;">הוא אמ'.. .......... ..יל ונידחו ידחו</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' ר' (הואיל) חייה ............ ..?ח?ל</span> להיות בשבת הכל <span style="color: red;">דוחין</span> ליום הכניסה הכל <span style="color: red;">דוחין הא אי.. ............ ..פין דזמניהו</span> למחר אלא כל <span style="color: red;">הנידחה</span> ידחה ליום הכניסה <span style="color: red;">כמא.. ............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' עי?י?רות</span> לא דחינן <span style="color: red;">לה?ו?</span> ליום הכניסה והתניא חל להיות בשבת כפרים מקדימין ליום <span style="color: red;">....... ..סה</span> ועיירות גדולות קורין <span style="color: red;">בע' שבת ומוק'</span> חומה <span style="color: red;">ל?מ?חר</span> ר' <span style="color: red;">או' או'</span> אני הואיל ונדחו <span style="color: red;">?ע?יירות ממק'</span> ידחו ליום <span style="color: red;">הכני' היכי ?ה?שתא</span> התם <span style="color: red;">זמנן</span> שבת <span style="color: red;">........ ..?א?יל ונדחו</span> ידחו <span style="color: red;">הכא ע'</span> שבת <span style="color: red;">זמנם</span> כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> פורים <span style="color: red;">שחלו</span> להיות בשבת הכל <span style="color: red;">נידחין ..ם</span> הכניסה הכל <span style="color: red;">נידחין</span> והא איכא מוקפין דעבדי למחר

<b>וילנא</b>: ואמר ריב"ל לוד ואונו וגיא החרשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהוש'</span> לוד ואונו וגיא החרשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי יהושע</span> לוד ואונו וגיא החרשים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> לוד ואונו וגיא <span style="color: red;">חרשים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהוש' בן לוי</span> לוד ואונו וגיא החרשים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' יהושע בן לוי</span> לוד ואונו וגיא <span style="color: red;">חורשים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי</span> לוד ואונו וגיא החרשים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> לוד ואונו <span style="color: red;">גאי (ה)חרשים</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">וא'ר' יהושו' בן לוי</span> לוד ואונו וגיא <span style="color: red;">החרשי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> לוד ואונו וגיא החרשים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי</span> לוד ואונו וגיא <span style="color: red;">החרשי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי אמ' ר' ?לו?.. .....</span> ואונו <span style="color: red;">(..)[וגי] [ה]חרשים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> לוד <span style="color: red;">?ואו?נו ו.. ............. ......</span>
<b>BL: Or. 10578 M/21–22 +</b>: <span style="color: red;">וא' ר' יהושע בן לוי</span> לוד ואונו <span style="color: red;">גיא</span> החרשים
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי אמ' ר'</span> לוד ואונו <span style="color: red;">וגי</span> החרשים
<b>Oxford: Heb. c. 17/63–64</b>: <span style="color: red;">מ'ס' לוד נשים שואלין ושונין אמ רבי יהושע בן לוי אמ רבי</span> לוד ואונו <span style="color: red;">גי חרשים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> לוד ואונו וגיא החרשים

<b>וילנא</b>: דכולי עלמא מיהא מגילה בשבת לא קרינן מאי טעמא אמר רבה הכל חייבין בקריאת מגילה (ובתקיעת שופר) ואין הכל בקיאין במקרא מגילה גזירה שמא יטלנה בידו וילך אצל בקי ללמוד ויעבירנה ארבע אמות ברשות הרבים והיינו טעמא דשופר והיינו טעמא דלולב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכולי עלמא מיהא מגילה בשבת לא קרינן מאי טעמא אמר רבה הכל <span style="color: red;">חייב</span> בקריאת מגילה <span style="color: red;">ובתקיעת שופר</span> ואין הכל בקיאין במקרא מגילה גזירה שמא יטלנה בידו וילך אצל בקי ללמוד ויעבירנה ארבע אמות ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דשופר והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלולב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהת</span> מגילה בשבת לא קרינן מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רבה הכל <span style="color: red;">חייב</span> בקריאת מגילה <span style="color: red;">בתקיעת שופר</span> ואין הכל בקיאין במקרא מגילה גזירה שמא יטלנה בידו וילך אצל בקי ללמוד ויעבירנה ארבע אמות ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דשופר והיינו <span style="color: red;">טע'</span> דלולב
<b>גטינגן 3</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> בשבת <span style="color: red;">מגלה</span> לא קרינן מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רבא</span> הכל חייבין <span style="color: red;">במקרא מגלה</span> ואין הכל בקיאין במקרא <span style="color: red;">מגלה גזרה</span> שמא <span style="color: red;">יטלנו</span> בידו <span style="color: red;">מי שאינו בקי</span> וילך אצל בקי <span style="color: red;">לקרות ויעבירנו</span> ארבע אמות ברשות הרבים והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דשופר והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלולב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דכו' עלמ' מיהת</span> מגילה בשבת לא קרינן מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רבה הכל חייבין <span style="color: red;">במקרא</span> מגילה ואין הכל בקיאין במקרא מגילה גזירה שמא <span style="color: red;">יטלנו</span> בידו וילך אצל בקי ללמוד ויעבירנה ארבע אמות ברשות <span style="color: red;">??א?רבים היינו טע' דלולב הינו טעמ' דשופר</span>
<b>מינכן 140</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת מגלה</span> בשבת לא קרינן מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רבה הכל חייבין <span style="color: red;">במקרא מגלה</span> ואין הכל בקיאין במקרא <span style="color: red;">מגלה</span> גזירה שמא יטלנה בידו <span style="color: red;">[מי שאינו בקי</span> וילך אצל בקי <span style="color: red;">ללמוד] ויעבירנ(ו)[ה]</span> ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">[ו]היינו טעמיה דלולב היינו טעמיה דשופר</span>
<b>מינכן 95</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיחת</span> מגילה <span style="color: red;">בשבתא</span> לא קרינן מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רבה הכל חייבין <span style="color: red;">במקרא</span> מגילה ואין הכל <span style="color: red;">בקיאי'</span> במקרא מגילה <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יטלנה בידו וילך אצל בקי ללמוד <span style="color: red;">ויעבירנו</span> ארבע אמות ברשות הרבים והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלולב <span style="color: red;">והיינו טעמא דשופר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהת כל</span> בשבת לא קרינן מאי טעמא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכל חייבין <span style="color: red;">במקרא מגלה</span> ואין הכל בקיאין במקרא <span style="color: red;">מגלה וגזירה</span> שמא יטלנה בידו <span style="color: red;">מי שאינו בקי</span> וילך אצל בקי ללמוד ויעבירנה ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">והינו טעמיה דלולב והינו טעמיה דשופר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיחת מגלה</span> בשבת לא קרינן <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> רבה הכל חייבין <span style="color: red;">במקרא מגלה</span> ואין הכל בקיאין במקרא <span style="color: red;">מגלה</span> גזירה שמא יטלנה בידו <span style="color: red;">מי שאינו בקי</span> וילך אצל בקי ללמוד ויעבירנה ארבע אמות ברשות הרבים והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלולב <span style="color: red;">והיינו טעמ' דשופר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכו' עלמ' מיחת מגיל'</span> בשבת לא <span style="color: red;">קרינ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רבה הכל <span style="color: red;">חייבי'</span> במקרא <span style="color: red;">מגי'</span> גזירה שמא <span style="color: red;">יטלינה</span> בידו וילך אצל בקי ללמוד <span style="color: red;">ויעבי'</span> ארבע <span style="color: red;">אמו' ברשו' הרבי' והינו טעמ' דלולב והינו טעמ' דשופר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> מגילה בשבת לא קרינן מאי <span style="color: red;">טע' אמ' רבא</span> הכל חייבין <span style="color: red;">במקרא</span> מגילה ואין הכל בקיאין במקרא מגילה גזירה שמא <span style="color: red;">יטלינו</span> בידו וילך אצל בקי ללמוד <span style="color: red;">ויעבירנו</span> ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">הינו טעמיה דלולב והינו טע' דשופר</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">.. י</span> עלמא מיהא <span style="color: red;">מגלה</span> בשבת לא קרינן מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">הכל.. .............. ..קרא</span> מגילה <span style="color: red;">וא?ין?</span> הכל בקיאין במקרא <span style="color: red;">מגלה</span> גזירה שמא <span style="color: red;">יטלנו .............</span> אצל בקי ללמוד <span style="color: red;">ויעבירנו</span> ארבע אמות ברשות הרבים והיינו <span style="color: red;">טעמי.. ............ ..היינו טעמי' דשופר</span>

<b>וילנא</b>: רב יוסף אמר מפני שעיניהן של עניים נשואות במקרא מגילה תניא נמי הכי אע"פ שאמרו כפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום אע"פ שאמרו אדרבה משום דאמרו הוא אלא הואיל ואמרו שכפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום מפני שעיניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף אמר מפני שעיניהן של עניים <span style="color: red;">נשואו'</span> במקרא מגילה תניא נמי הכי אע"פ שאמרו כפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אדרבה משום דאמרו הוא אלא הואיל ואמרו שכפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום מפני שעיניהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> מפני שעיניהן של עניים <span style="color: red;">נשואו'</span> במקרא מגילה תניא נמי הכי <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו כפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אדרבה משום דאמרו הוא אלא הואיל ואמרו <span style="color: red;">בכפרים</span> מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום מפני שעיניהם
<b>גטינגן 3</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שעיניהם</span> של עניים נשואות <span style="color: red;">למקרא מגלה</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו כפרים מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> גובין בו ביום ומחלקין בו ביום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> אדרבה משום דאמרו הוא אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הואיל ואמרו <span style="color: red;">כפרים</span> מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> גובין בו ביום <span style="color: red;">וחולקין</span> בו ביום מפני שעיניהם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שעיניהם</span> של עניים נשואות <span style="color: red;">למקרא</span> מגילה תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו כפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום <span style="color: red;">מפני שעיניהם של עניים נשואות למקרא מגילה א'ע'פ'</span> שאמרו אדרבה <span style="color: red;">מפני שאמרו</span> הוא אלא הואיל ואמרו <span style="color: red;">כפרים</span> מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום מפני שעיניהם
<b>מינכן 140</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שעיניהם</span> של עניים <span style="color: red;">(..)[נשואות] למקרא מגלה</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו כפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אדרבה משום דאמרו הוא אלא הואיל ואמרו <span style="color: red;">כפרים מקדימי'</span> ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום מפני שעיניהם
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שעיניהם</span> של עניים נשואות <span style="color: red;">למקרא</span> מגילה תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו כפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אדרבה <span style="color: red;">מפני שאמרו</span> הוא אלא הואיל ואמרו <span style="color: red;">כפרים</span> מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום מפני שעיניהם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שעיני</span> עניים נשואות <span style="color: red;">למקרא מגלה תניא]</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו כפרים מקדימין ליום הכניסה גובין ומחלקין בו ביום אדרבה משום דאמרו <span style="color: red;">היא</span> אלא הואיל ואמרו <span style="color: red;">כפרים</span> מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום מפני <span style="color: red;">שעיניהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> מפני <span style="color: red;">שעיניהם</span> של עניים נשואות <span style="color: red;">למקרא מגלה כדי לחלק להם מעות פורים</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו כפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום <span style="color: red;">הפורים</span> ומחלקין בו ביום <span style="color: red;">הפורים</span> מפני שעיניהם
<b>וטיקן 134</b>: רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> מפני <span style="color: red;">שעיניהם</span> של עניים <span style="color: red;">נשואו' למקרא מגי' [תניא</span> נמי הכי <span style="color: red;">אעפי</span> שאמרו כפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו <span style="color: red;">ביו</span> ומחלקין בו ביום אדרבה משום <span style="color: red;">דאמרוהו אלא לא תימא אעפי אלא אימ'</span> הואיל ואמרו <span style="color: red;">כפרים</span> מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום מפני שעיניהם
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שעיניהם</span> של עניים נשואות <span style="color: red;">למקרא</span> מגילה תניא נמי הכי <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו כפרים מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> גובין בו ביום ומחלקין בו ביום <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אדרבה משום דאמרו הוא אלא הואיל ואמרו <span style="color: red;">כפרים</span> מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> גובין בו ביום <span style="color: red;">ומחל'</span> בו ביום מפני שעיניהם
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שעיניהם</span> של עניים <span style="color: red;">נ?ש?.. .................... ..?גל?.. ........</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו כפרים <span style="color: red;">............. ..?ל?..?ום? .................. ..בו ב?יו?.. ומחל.. ......</span> בו ביום <span style="color: red;">מפני שעיניהם של ............................. ..מגל.. ............... ..א ה..איל</span> ואמרו <span style="color: red;">כפרים</span> מקדימין <span style="color: red;">............................ ..ביום</span> ומחלקין בו <span style="color: red;">..ום מ..ני</span> שעיניהם

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: מוקפות חומה מימות יהושע בן נון הוו והני יהושע בננהי והא אלפעל בננהי דכתיב [ו]בני אלפעל עבר ומשעם ושמר הוא בנה את אונו ואת לוד ובנותיה ולטעמיך אסא בננהי דכתיב ויבן (אסא את ערי הבצורות אשר ליהודה) אמר ר' אלעזר הני מוקפות חומה מימות יהושע בן נון הוו חרוב בימי פילגש בגבעה ואתא אלפעל בננהי הדור אינפול אתא אסא שפצינהו דיקא נמי דכתיב ויאמר ליהודה נבנה את הערים האלה מכלל דערים הוו מעיקרא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מוקפו'</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון הוו והני <span style="color: red;">יהוש'</span> בננהי והא אלפעל בננהי <span style="color: red;">דכ' בני</span> אלפעל עבר ומשעם ושמר הוא בנה את אונו ואת לוד ובנותיה ולטעמיך אסא בננהי דכתיב ויבן <span style="color: red;">אסא</span> את ערי <span style="color: red;">הבצורו'</span> אשר <span style="color: red;">ליהודה א"ר</span> אלעזר הני מוקפות חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון הוו חרוב בימי פילגש <span style="color: red;">בגבע' ואת'</span> אלפעל בננהי <span style="color: red;">הדו'</span> אינפול <span style="color: red;">את'</span> אסא <span style="color: red;">שפצנהי דיק'</span> נמי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר ליהודה נבנה הערים האלה מכלל דערים <span style="color: red;">הוו'</span> מעיקרא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מוקפות חומה <span style="color: red;">מימו'</span> יהושע בן נון הוו והני יהושע בננהי והא אלפעל בננהי <span style="color: red;">דכ' בני</span> אלפעל עבר ומשעם ושמר הוא בנה את אונו ואת לוד ובנותיה ולטעמיך אסא בננהי דכתיב ויבן <span style="color: red;">אסא</span> את ערי הבצורות אשר <span style="color: red;">ליהודה</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר הני מוקפות חומה מימות יהושע בן נון הוו חרוב בימי פילגש בגבעה ואתא אלפעל בננהי הדור אינפול אתא אסא <span style="color: red;">שפצנהי ויאמ' ליהודה</span> נבנה הערים האלה מכלל דערים הוו מעיקרא <span style="color: red;">שמ' מינה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מוקפין (</span> חומה מימות יהושע בן נון הוו והני יהושע בננהי <span style="color: red;">והלא</span> אלפעל בננהי <span style="color: red;">דכת' ובני</span> אלפעל עבר ומשעם ושמר הוא בנה את אונו ואת לוד ובנותיה ולטעמיך אסא בננהי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא</span> את <span style="color: red;">כל הערים</span> הבצורות אשר <span style="color: red;">ביהודה ואת לוד ואת אונו אלא אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">הני</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון הוו <span style="color: red;">ואי</span> חרוב בימי <span style="color: red;">פלגש</span> בגבעה ואתא אלפעל <span style="color: red;">ובננהי והדר</span> אינפול <span style="color: red;">ואתא</span> אסא <span style="color: red;">ושפצינהי</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא</span> את <span style="color: red;">כל הערים הבצורות שמע מינה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מוקפין</span> חומה מימות יהושע בן נון הוו <span style="color: red;">הני</span> יהושע בננהי <span style="color: red;">הני</span> אלפעל בננהי <span style="color: red;">דכת' ובני</span> אלפעל עבר <span style="color: red;">ומשעה</span> ושמר הוא בנה את אונו ואת לוד <span style="color: red;">ובנתיהם</span> ולטעמיך אסא בננהי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא</span> את ערי הבצורות אשר <span style="color: red;">ליהודה אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' בר' יוסי מוקפ[ו]ת</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון הוו <span style="color: red;">וחרוב</span> בימי פילגש בגבעה ואתא אלפעל בננהי הדור אינפול <span style="color: red;">ואתא</span> אסא שפצינהו <span style="color: red;">??ו?דיקא</span> נמי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא ולא כת' ויבן אסא שמ' מי'</span>
<b>מינכן 140</b>: מוקפות חומה מימות יהושע בן נון הוו והני יהושע בננהי <span style="color: red;">הני</span> אלפעל בננהי <span style="color: red;">דכתי' ובני</span> אלפעל עבר <span style="color: red;">?ומשעםושמ?(יר)[ד]?</span> הוא בנה את <span style="color: red;">לוד ואונו</span> ובנותיה ולטעמיך אסא בננהי <span style="color: red;">דכתי' ויחזק אסא</span> את <span style="color: red;">ערים בצורות</span> אשר <span style="color: red;">ביהודה אמ'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' יוסי [הללו]</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">[הוו] וחרוב</span> בימי <span style="color: red;">פלגש</span> בגבעה ואתא אלפעל בננהי הדור <span style="color: red;">נפ[ו]ל ואתא</span> אסא <span style="color: red;">שפצינהי (..)[די]קא</span> נמי <span style="color: red;">דכתי' ויחזק אסא ולא כתי' ויבן אסא שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: מוקפות חומה מימות יהושע בן נון הוו והני יהושע <span style="color: red;">בננהו</span> והא אלפעל <span style="color: red;">בננהו דכתי' ובני</span> אלפעל עבר ומשעם ושמר הוא בנה את אונו ואת לוד <span style="color: red;">ואת בנותיה וליטעמיך</span> אסא <span style="color: red;">בננהו דכתי' ויחזק אסא</span> את <span style="color: red;">הערים</span> הבצורות אשר <span style="color: red;">ליהודה א"ר אליעזר ב"ר יוסי</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון הוו <span style="color: red;">וחרוב</span> בימי <span style="color: red;">פלגש</span> בגבעה <span style="color: red;">(והדר)</span> ואתא אלפעל <span style="color: red;">בננהו הדר</span> אינפול <span style="color: red;">ואתא</span> אסא <span style="color: red;">ושפצינהו</span> דיקא נמי <span style="color: red;">ויחזק אסא ולא כתי' ויבן</span> ש"מ
<b>קולומביה 294–295</b>: מוקפות חומה מימות יהושע בן נון והני יהושע בננהי <span style="color: red;">(דכת' ובני) והלא</span> אלפעל בננהי <span style="color: red;">דכת' [*דה*] ובני</span> אלפעל עבר ומשעם <span style="color: red;">ושמד</span> הוא בנה את אונו ואת לוד <span style="color: red;">ובנתיה</span> ולטעמיך אסא בננהי <span style="color: red;">דכת'</span> ויבן ערי <span style="color: red;">מצורה ביהודה אלא</span> אמר ר' אלעזר <span style="color: red;">הני</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון הוו <span style="color: red;">ואיחרוב</span> בימי פילגש בגבעה ואתא אלפעל <span style="color: red;">ובננהי והדר</span> אינפול <span style="color: red;">ואתא</span> אסא <span style="color: red;">ושפצינהו [*פ'א' מכלל דעדים הוא מעיקרא אשפצינהו*]</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר ליהודה נבנה את <span style="color: red;">הערים האלה שמע מינה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מוקפין</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהושוע [בן</span> נון והני <span style="color: red;">יהושוע] בננהי [ו]הא אלפע[א]ל</span> בננהי <span style="color: red;">דכת' ובני אלפעאל</span> עבר ומשעם ושמר הוא בנה את אונו ואת לוד <span style="color: red;">ואת בנותיה וליטעמיך</span> אסא בננהי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא</span> את ערי <span style="color: red;">הבצרות</span> אשר <span style="color: red;">ליהוד' א'ר' אלעז' מוקפת</span> חומה מימות <span style="color: red;">יהושוע</span> בן נון הוו <span style="color: red;">וחרוב</span> בימי <span style="color: red;">פלגש</span> בגבעה <span style="color: red;">אתא אלפעאל</span> בננהי <span style="color: red;">הדר נפול ואתא</span> אסא <span style="color: red;">ושפצינהו</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא ולא כת' ויבן ש'מ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מוקפת</span> חומה מימות יהושע בן נון הוו והני יהושע בננהי <span style="color: red;">אליפעל</span> בננהי <span style="color: red;">דכתי' ובני אליפעל</span> עבר ומשעם <span style="color: red;">ושמד</span> הוא בנה את אונו ואת לוד ובנותיה <span style="color: red;">ותסברה</span> אסא בננהי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבן <span style="color: red;">אסא</span> את ערי <span style="color: red;">מצודה וגו' אלא א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' יוסי הללו</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">הואי וחרוב</span> בימי <span style="color: red;">פלגש</span> בגבעה ואתא <span style="color: red;">אליפעל</span> בננהי <span style="color: red;">הדר אינפיל</span> אתא אסא <span style="color: red;">שפ.. ......</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דכתי' ויחזק אסא</span> ש"מ
<b>וטיקן 134</b>: מוקפות חומה <span style="color: red;">מימו'</span> יהושע בן נון והני <span style="color: red;">יהוש' בננהי והא א'לפעל</span> בננהי <span style="color: red;">דכת' ובני א'לפעל</span> עבר ומשעם <span style="color: red;">ושמיר</span> הוא בנה את אונו ואת לוד <span style="color: red;">ובנותי' ולטעמי'</span> אסא בננהי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא</span> את ערי <span style="color: red;">הבצורו'</span> אשר <span style="color: red;">ביהודה אלא א"ר אלעז' בר' יוסי מוקפו'</span> חומה <span style="color: red;">מימו' יהוש'</span> בן נון <span style="color: red;">היו ואחרוב</span> בימי פילגש בגבעה ואתא אלפעל בננהי <span style="color: red;">הדר</span> אינפול אתא אסא שפצינהו דיקא נמי <span style="color: red;">דכת' ויחזק את ערי היהודה ולא כת' ויבן</span> ש"מ
<b>CUL: T-S F 1(2).63</b>: <span style="color: red;">כולן</span> מוקפות חומה <span style="color: red;">מימו?ת?.. ......</span> יהושע בן נון והני יהושע בננהי <span style="color: red;">הני</span> אלפעל <span style="color: red;">בנ?נ?..</span> דכתיב <span style="color: red;">ובני</span> אלפעל עבר <span style="color: red;">משעם</span> ושמר הוא בנה את אונו ואת <span style="color: red;">בנותיה את</span> לוד <span style="color: red;">ואת בנותיה</span> ולטעמיך <span style="color: red;">[והא]</span> אסא בננהי דכתיב <span style="color: red;">ויחזק אסא</span> את <span style="color: red;">הערים</span> הבצורות אשר <span style="color: red;">ביהודה אלא אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' יוסה הללו</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">האוו וחרוב</span> בימי פילגש בגבעה ואתא אלפעל בננהי הדור <span style="color: red;">ואינפול ואתא</span> אסא <span style="color: red;">שפצינהי</span> דיקא נמי דכתיב <span style="color: red;">ויחזק אסא שמע מינה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">..שים</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון והני יהושע בננהי והא אלפעל בננהי <span style="color: red;">דכת' ובני</span> אלפעל עבר <span style="color: red;">ומ?ש?ע.. ......... ..שמר</span> הוא בנה את אונו ואת לוד <span style="color: red;">ואת בנותיה</span> ולטעמיך אסא <span style="color: red;">?[..פע?אל?]</span> בננהי <span style="color: red;">דכת' (ויחזק) [ויבן] אסא [ערי מצודה ביהודה] (את הע?ר?ים הבצ?ו?רות א.. .........) (ליהודה)</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' יוסי או'</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון הוו <span style="color: red;">וחרוב</span> בימי פילגש בגבעה ואתא אלפעל <span style="color: red;">בננ.. והדור</span> אינפול <span style="color: red;">ואתא</span> אסא <span style="color: red;">שפצינהי (דיקא</span> נמי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא שמע מינה)</span>
<b>BL: Or. 10578 M/21–22 +</b>: מוקפות חומה מימות יהושע בן נון והני יהושע בננהי והא אלפעל בננהי <span style="color: red;">דכת' ובני</span> אלפעל עבר ומשעם ושמר הוא בנה את אונו ואת לוד ובנותיה ולטעמיך אסא בננהי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא</span> את ערי <span style="color: red;">מצודה</span> הבצורות אשר <span style="color: red;">ביהודה א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' יוסי כולהו</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">הואי</span> חרוב בימי פילגש בגבעה ואתא אלפעל בננהי <span style="color: red;">הדר אינפיל ואתא</span> אסא <span style="color: red;">שפצינהי</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא שמע מינה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">כולן</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">הני</span> יהושע <span style="color: red;">בנינהי הני</span> אלפעל <span style="color: red;">בנינהי דכתי' ובני</span> אלפעל עבר ומשעם ושמר הוא בנה את <span style="color: red;">(בנה)</span> אונו ואת לוד <span style="color: red;">ואת בנותיה</span> ולטעמיך אסא <span style="color: red;">בנינהי דכתי' ויח?ז?ק אסא</span> את <span style="color: red;">הערים</span> הבצורות אשר <span style="color: red;">ביהודה אלא אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">ביר' יו?ס?..</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">הוה</span> חרוב בימי פילגש בגבעה <span style="color: red;">אתא</span> אלפעל <span style="color: red;">בנינהי הדר א[י]נפול [ו]אתא</span> אסא <span style="color: red;">ושפצינהו</span> דיקא נמי <span style="color: red;">?דכ?ת.. ויחזק אסא ולא כתי' ויבן</span> ש"מ
<b>Oxford: Heb. c. 17/63–64</b>: <span style="color: red;">כולם</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">איני הני א?ל?יפעל</span> בננהי <span style="color: red;">דכתי ובני אליפעל ?עב?ר</span> ומשעם <span style="color: red;">ומשעמר</span> ולטעמיך <span style="color: red;">..ני</span> אסא בננהי <span style="color: red;">דכתי ויחזק אסא</span> את <span style="color: red;">ערים בצרות שביהודה דתניא רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר רבי יוסי אומר כולם</span> מוקפות חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">הוא וחרוב</span> בימי פילגש בגבעה <span style="color: red;">אתא אליפעל ובננהי ונפול</span> אתא אסא <span style="color: red;">ושפיצנהי דאיכא</span> נמי <span style="color: red;">דכתי ויחזק אסא</span> את <span style="color: red;">ערים הבצורות שביהודה שמע מינה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 294/4</b>: מוקפות חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון <span style="color: red;">נינהו</span> והני יהושע בננהי והא אלפעל בננהי <span style="color: red;">דכת' ובני</span> אלפעל <span style="color: red;">עבד ומ(ע)[ש]עם</span> ושמר הוא בנה את אונו ואת לוד ובנותיה <span style="color: red;">ולטע'[מיך]אסא</span> בננהי <span style="color: red;">דכת' [*ויבן אסא ערי מצורא ביהודה כי (שק..ה )שקטה הארץ ואין עמו מלחמה בשני?ם ?האלה כי הינח ......*] ויחזק אסא</span> את ערי <span style="color: red;">הבצרות אלא אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר ר' יוסי</span> מוקפות חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון <span style="color: red;">הוי ואחרוב</span> בימי פילגש בגבעה ואתא אלפעל בננהי <span style="color: red;">והדר</span> אינפול <span style="color: red;">ואתא</span> אסא <span style="color: red;">שפצינהי</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דכת' ויחזק אסא שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: של עניים נשואות במקרא מגילה אבל שמחה אינה נוהגת אלא בזמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של עניים נשואות במקרא מגילה אבל שמחה אינה נוהגת אלא <span style="color: red;">בזמנ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: של עניים נשואות במקרא מגילה אבל שמחה אינה נוהגת אלא בזמנה
<b>גטינגן 3</b>: של עניים נשואות <span style="color: red;">למקרא מגלה</span> אבל שמחה <span style="color: red;">עצמה לא תהא</span> נוהגת אלא בזמנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: של עניים נשואות <span style="color: red;">למקרא</span> מגילה אבל שמחה <span style="color: red;">לא תהא</span> נוהגת אלא בזמנה
<b>מינכן 140</b>: של עניים <span style="color: red;">(.......... ..)[נשואות] למקרא מגלה</span> אבל <span style="color: red;">[שמחה] לא תהא</span> נוהגת אלא בזמנה
<b>מינכן 95</b>: של עניים נשואות <span style="color: red;">למקר' מגלה</span> אבל שמחה <span style="color: red;">לא תהא</span> נוהגת אלא בזמנה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שלעניים</span> נשואות <span style="color: red;">למקרא מגלה</span> אבל שמחה <span style="color: red;">עצמה לא תהא</span> נוהגת אלא בזמנה
<b>אוקספורד 366</b>: של עניים <span style="color: red;">נשואים למקרא מגלה</span> אבל שמחה אינה נוהגת אלא בזמנה
<b>וטיקן 134</b>: של עניים <span style="color: red;">נשואו למקרא</span> מגילה אבל <span style="color: red;">שמחה] אבל שמחה לא תהא</span> נוהגת אלא בזמנה
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: של עניים נשואות <span style="color: red;">למקרא</span> מגילה אבל שמחה <span style="color: red;">לא תהא</span> נוהגת אלא בזמנה
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: של עניים <span style="color: red;">............................ ..?ה? א?בל ש?מחה לא תהא</span> נוהגת אלא בזמנה

<b>וילנא</b>: אמר רב מגילה בזמנה קורין אותה אפי' ביחיד שלא בזמנה בעשרה רב אסי אמר בין בזמנה בין שלא בזמנה בעשרה הוה עובדא וחש ליה רב להא דרב אסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מגילה בזמנה קורין אותה אפי' ביחיד שלא בזמנה בעשרה רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> בין בזמנה בין שלא <span style="color: red;">בזמנ'</span> בעשרה הוה עובדא וחש ליה רב להא דרב אסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב מגילה בזמנה קורין אותה אפי' ביחיד שלא בזמנה בעשרה רב אסי <span style="color: red;">א'</span> בין בזמנה בין שלא בזמנה בעשרה הוה עובדא וחש ליה רב להא דרב אסי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מגלה</span> בזמנה קורין אותה ביחיד שלא בזמנה בעשרה רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> בין בזמנה בין שלא בזמנה בעשרה הוה עובדא וחש רב להא דרב אסי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מגילה בזמנה קורין אותה <span style="color: red;">אפילו</span> ביחיד שלא בזמנה בעשרה רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> בין בזמנה <span style="color: red;">ובין</span> שלא בזמנה בעשרה הוה עובדא וחש <span style="color: red;">לה</span> רב להא דרב אסי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מגלה</span> בזמנה קורין אותה אפי' ביחיד <span style="color: red;">ושלא</span> בזמנה בעשרה רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> בין בזמנה בין שלא בזמנה בעשרה הוה <span style="color: red;">עובד(..)[א]</span> וחש <span style="color: red;">לה</span> רב להא דרב אסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מגילה בזמנה קורין אותה אפי' ביחיד שלא בזמנה <span style="color: red;">בעשר'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> בין בזמנה <span style="color: red;">ובין</span> שלא בזמנה בעשרה הוה עובדא וחש <span style="color: red;">לה</span> רב להא דרב אסי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מגלה</span> בזמנה <span style="color: red;">[*פ' י'ד' לבני כפרים ט'ו' לבני כרכים*]</span> קורין אותה <span style="color: red;">אפלו</span> ביחיד שלא בזמנה <span style="color: red;">אין קורין אותה אלא</span> בעשרה רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> בין בזמנה בין שלא בזמנה בעשרה הוה עובדא וחש <span style="color: red;">לה</span> רב להא דרב אסי <span style="color: red;">[*פ' ולא נפנה לקרותה עם הציבור וחיזר על עשרה לקבצם אפלו בזמנה*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מגלה</span> בזמנה קורין אותה אפי' ביחיד <span style="color: red;">ושלא ב?זמנ?ה</span> בעשרה <span style="color: red;">ורב</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> בין בזמנה בין שלא בזמנה בעשרה הוה עובדא וחש <span style="color: red;">לה</span> רב להא דרב אסי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'רב מגי'בזמנה קורי'</span> אותה אפי' ביחיד <span style="color: red;">ושלא</span> בזמנה <span style="color: red;">אין קורין אותה אלא</span> בעשרה <span style="color: red;">[ורב</span> אסי אמר בין בזמנה בין שלא בזמנה <span style="color: red;">בעשרה]</span> הוה עובדא וחש <span style="color: red;">לה [רב]</span> להא דרב אסי
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מגילה בזמנה קורין אותה <span style="color: red;">אפילו</span> ביחיד שלא בזמנה בעשרה רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> בין בזמנה <span style="color: red;">ובין</span> שלא בזמנה בעשרה הוה עובדא וחש <span style="color: red;">לה [רב] ?ל?הא</span> דרב אסי
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">............................. ..ביחיד</span> שלא בזמנה <span style="color: red;">בעשרה.. ורב</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> בין <span style="color: red;">..............................</span> בעשרה הוה עובדא וחש <span style="color: red;">לה</span> רב <span style="color: red;">לדר'</span> אסי

<b>וילנא</b>: ומי אמר רב הכי והאמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב פורים שחל להיות בשבת ערב שבת זמנם ערב שבת זמנם והא שבת זמנם הוא אלא לאו הכי קאמר שלא בזמנם כזמנם מה זמנם אפי' ביחיד אף שלא בזמנם אפילו ביחיד לא לענין מקרא מגילה בעשרה אלא מאי ערב שבת זמנם לאפוקי מדרבי דאמר הואיל ונדחו עיירות ממקומן ידחו ליום הכניסה הא קמ"ל דערב שבת זמנם הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר רב הכי והאמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב <span style="color: red;">פורי'</span> שחל להיות בשבת ערב שבת זמנם ערב שבת זמנם והא שבת זמנם <span style="color: red;">היא</span> אלא לאו הכי קאמר שלא בזמנם כזמנם מה זמנם אפי' ביחיד אף שלא בזמנם אפילו ביחיד לא לענין מקרא מגילה בעשרה אלא מאי ערב שבת זמנם לאפוקי מדרבי דאמר הואיל ונדחו עיירות ממקומן ידחו ליום הכניסה הא <span style="color: red;">קמ"לן</span> דערב שבת זמנם הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר שילת משמיה דרב פורים שחל להיות בשבת ערב שבת זמנם ערב שבת זמנם והא שבת זמנם <span style="color: red;">היא</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שלא בזמנם כזמנם מה זמנם <span style="color: red;">אפילו</span> ביחיד אף שלא בזמנם <span style="color: red;">אפי'</span> ביחיד לא לענין מקרא מגילה בעשרה אלא מאי ערב שבת זמנם לאפוקי <span style="color: red;">מדר' דאמ'</span> הואיל ונדחו עיירות ממקומן ידחו ליום הכניסה הא <span style="color: red;">קמלן</span> דערב שבת זמנם הוא
<b>גטינגן 3</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> פורים שחל להיות בשבת ערב שבת <span style="color: red;">זמנה</span> ערב שבת <span style="color: red;">זמנה</span> והא שבת <span style="color: red;">זמנה</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שלא <span style="color: red;">בזמנה בזמנה</span> מה <span style="color: red;">זמנה אפלו</span> ביחיד אף שלא <span style="color: red;">בזמנה אפלו</span> ביחיד לא לענין מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> בעשרה אלא מאי ערב שבת <span style="color: red;">זמנה</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' דאמ' ר' כל הנדחין</span> ידחו ליום <span style="color: red;">הכנסה ק'מ'ל'</span> דערב שבת <span style="color: red;">זמנה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה בריה דרב שילת משמיה דרב פורים <span style="color: red;">שחלו</span> להיות בשבת ערב שבת זמנם ערב שבת זמנם <span style="color: red;">הא</span> שבת זמנם הוא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא'</span> שלא <span style="color: red;">בזמנן כזמנן</span> מה <span style="color: red;">זמנן</span> אפי' ביחיד אף שלא <span style="color: red;">בזמנן אפי'</span> ביחיד לא <span style="color: red;">לעולם</span> מקרא מגילה בעשרה אלא מאי ערב שבת זמנם לאפוקי <span style="color: red;">מדר' דא' ר'</span> הואיל ונדחו עיירות ממקומן ידחו ליום הכניסה <span style="color: red;">קמ' לן</span> דערב שבת זמנם הוא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[ו]מי אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל משמיה דרב <span style="color: red;">(מ)פורים</span> שחל להיות בשבת ערב שבת <span style="color: red;">זמנה</span> ערב שבת <span style="color: red;">זמנה הא</span> שבת <span style="color: red;">זמנה</span> הוא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שלא <span style="color: red;">בזמנה כזמנה</span> מה <span style="color: red;">זמנה</span> אפי' ביחיד אף שלא <span style="color: red;">בזמנה אפי'</span> ביחיד לא לענין מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> בעשרה אלא מאי ערב שבת <span style="color: red;">זמנה</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדרב[י] דאמ'</span> הואיל ונדחו עיירות ממקומן ידחו ליום הכניסה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דערב שבת <span style="color: red;">זמנה היא</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב פורים שחל להיות בשבת ערב שבת זמנם ערב שבת זמנם והא שבת זמנם הוא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ' ושלא זמנם</span> כזמנם מה זמנם אפי' ביחיד אף שלא <span style="color: red;">בזמנן אפי'</span> ביחיד לא <span style="color: red;">לעניין</span> מקרא מגילה בעשרה אלא מאי ערב שבת זמנם לאפוקי <span style="color: red;">מדר' דאמ'</span> הואיל ונדחו עיירות ממקומן ידחו ליום הכניסה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דערב שבת זמנם הוא
<b>קולומביה 294–295</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמא</span> דרב פורים <span style="color: red;">שחלו</span> להיות בשבת ערב שבת זמנם ערב שבת זמנם שבת זמנם אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שלא בזמנם כזמנם מה זמנם <span style="color: red;">אפלו</span> ביחיד אף שלא בזמנם <span style="color: red;">אפלו</span> ביחיד לא לענין מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> בעשרה <span style="color: red;">[*ופירש רבינו חננאל ז'צ'ל' דהלכתא כרבי דהא ר' יוחנן אמ' בפירוש בפרקא דקמן הקורא במגלה הכתובה בין הכתובים לא יצא ואמרן</span> אלא <span style="color: red;">בצבור לאו דסבירא ליה מכלל שקורין אותה ביחיד וא'ע'ג' דחש לה כרב להא דרב אסי קימא לן הלכתא כרב*] ומאי</span> ערב שבת זמנם לאפוקי <span style="color: red;">מדר' דאמ' כל הנדחין</span> ידחו ליום הכניסה <span style="color: red;">קא משמע לן דבערב</span> שבת זמנם
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה בריה דרב שילת משמיה דרב פורים שחל להיות בשבת ערב שבת <span style="color: red;">זמנן</span> והא שבת <span style="color: red;">זמנן</span> הוא אלא לאו <span style="color: red;">ה"ק</span> שלא <span style="color: red;">בזמנן כזמנן</span> מה <span style="color: red;">זמנן</span> אפי' ביחיד אף שלא <span style="color: red;">בזמנן אפי'</span> ביחיד לא לענין מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> בעשרה אלא מאי ערב שבת לאפוקי <span style="color: red;">מדר' דאמ'</span> הואיל ונדחו עיירות ידחו ליום הכניסה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דערב שבת זמנם הוא
<b>וטיקן 134</b>: ומי <span style="color: red;">א'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא' רב יהודה והא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">שמוא'ל משמי'</span> דרב <span style="color: red;">פורי'</span> שחל להיות בשבת ערב שבת <span style="color: red;">זמנו</span> ערב שבת <span style="color: red;">זמנו היא</span> והא שבת <span style="color: red;">זמנו היא</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא'</span> שלא <span style="color: red;">בזמנה כזמנה</span> מה <span style="color: red;">זמנה</span> אפי' ביחיד אף שלא <span style="color: red;">בזמנה אפי' ביחי'</span> לא <span style="color: red;">לעיניין</span> מקרא <span style="color: red;">מגי'</span> בעשרה אלא מאי ערב שבת <span style="color: red;">זמנן</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' דא'</span> הואיל <span style="color: red;">ונידחו עיירו'</span> ממקומן <span style="color: red;">יידחו ליו'</span> הכניסה <span style="color: red;">קמלן ערב</span> שבת <span style="color: red;">זמנן הי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">מי אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמא</span> דרב פורים שחל להיות <span style="color: red;">(..)[ב]שבת ?ז?מנם</span> ערב שבת ערב שבת <span style="color: red;">ז?מ?נם</span> והא שבת <span style="color: red;">זמנן היא</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> שלא <span style="color: red;">בזמנן כזמנן</span> מה <span style="color: red;">?ז?מנם אפילו</span> ביחיד אף שלא <span style="color: red;">בזמנן</span> אפילו ביחיד לא <span style="color: red;">לעניין</span> מקרא מגילה בעשרה אלא מאי ערב שבת <span style="color: red;">זמנן</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' דאמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ונידחו</span> עיירות ממקומן ידחו ליום <span style="color: red;">הכנסה קא משמע לן</span> דערב שבת <span style="color: red;">זמנן היא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> בעשרה <span style="color: red;">[..לא בזמנה] ומאי ע?רב?.. ................. דרבי [דאמ']</span> הואיל ונדחו <span style="color: red;">[עירות ממ.. ...... ..?ן?] ידח?ו?</span> ליום <span style="color: red;">הכנ.. .............</span> דערב שבת <span style="color: red;">זמנן</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">............................. ..?ר?ב</span> יהודה <span style="color: red;">בר'</span> דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמא</span> דרב <span style="color: red;">...............................</span> ערב זמנם והא שבת זמנם הוא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא.. ............................... ..מנם</span> אפי' ביחיד אף שלא בזמנם <span style="color: red;">אפי'</span> ביחיד לא <span style="color: red;">............................... ..בעשרה</span> אלא מאי ערב שבת זמנם לאפוקי <span style="color: red;">מדר' ................................ ממקומם</span> ידחו ליום הכניסה <span style="color: red;">קא מש' לן</span> דערב שבת <span style="color: red;">.....................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אי זו היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין פחות מכאן הרי זה כפר באלו אמרו מקדימין ולא מאחרין אבל זמן עצי כהנים ותשעה באב חגיגה והקהל מאחרין ולא מקדימין אע"פ שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין בהספד ובתענית ומתנות לאביונים א"ר יהודה אימתי מקום שנכנסין בשני ובחמישי אבל מקום שאין נכנסין לא בשני ולא בחמישי אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אי זו היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין <span style="color: red;">פחו'</span> מכאן הרי זה כפר באלו אמרו מקדימין ולא מאחרין אבל זמן עצי כהנים ותשעה באב חגיגה והקהל מאחרין ולא מקדימין אע"פ שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין בהספד ובתענית ומתנות לאביונים <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהודה אימתי מקום שנכנסין <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי אבל מקום שאין נכנסין לא <span style="color: red;">בשיני</span> ולא בחמישי אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אי זו היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין פחות מכאן הרי זה כפר באלו אמרו מקדימין ולא מאחרין אבל זמן עצי כהנים ותשעה באב חגיגה והקהל מאחרין ולא מקדימין <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין <span style="color: red;">בספד</span> ובתענית ומתנות לאביונים <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה אימתי מקום שנכנסין <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי אבל מקום שאין נכנסין לא <span style="color: red;">בשיני</span> ולא בחמישי אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>גטינגן 3</b>: אי <span style="color: red;">זהו</span> עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין פחות <span style="color: red;">מיכן</span> הרי <span style="color: red;">זו</span> כפר באלו אמרו מקדימין ולא מאחרין אבל זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> ותשעה באב חגיגה והקהל מאחרין ולא מקדימין <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין בהספד ובתענית <span style="color: red;">ובמתנות</span> לאביונים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי מקום שנכנסין בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אבל מקום שאין נכנסין בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיזו</span> היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין פחות <span style="color: red;">מיכן</span> הרי זה כפר <span style="color: red;">באילו</span> אמרו מקדימין ולא מאחרין אבל זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> ותשעה באב חגיגה והקהל מאחרין ולא מקדימין <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמ?ר?ו</span> מקדימין ולא מאחרין <span style="color: red;">מ?ו?תרין</span> בהספד ובתענית ומתנות לאביונים <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> אימתי מקום שנכנסין <span style="color: red;">בשיני ובחמשי</span> אבל מקום שאין נכנסין <span style="color: red;">בשיני ובחמשי</span> אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>מינכן 140</b>: אי זו היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין פחות מכאן הרי <span style="color: red;">זו</span> כפר באלו אמרו מקדימין ולא מאחרין אבל זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> ותשעה באב <span style="color: red;">וחגיגה</span> והקהל מאחרין ולא מקדימין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין בהספד <span style="color: red;">ותענית</span> ומתנות לאביונים <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה אימתי מקום שנכנסין בשני ובחמישי אבל מקום שאין נכנסין בשני <span style="color: red;">ובחמישי</span> אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> עיר גדולה כל שיש <span style="color: red;">בו</span> עשרה בטלנין פחות <span style="color: red;">מיכן</span> הרי <span style="color: red;">זו</span> כפר <span style="color: red;">באילו</span> אמרו מקדימין ולא מאחרין אבל זמן עצי <span style="color: red;">הכהני'ם ו(ג)[ת]שעה</span> באב <span style="color: red;">וחגיגה</span> והקהל מאחרין ולא מקדימין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין בהספד ובתענית ומתנות לאביונים <span style="color: red;">א'ר'</span> יהודה אימתי מקום שנכנסין בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אבל <span style="color: red;">מקו'</span> שאין נכנסין בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אין <span style="color: red;">קורי' אות'</span> אלא בזמנה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין איזו</span> היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין <span style="color: red;">[*פ' בערוך עשרה בני אדם שיושבין בבית הכנסת ובטילין ממלאכתן ועסיקי בצרכי צבו'*]</span> פחות מכאן הרי <span style="color: red;">זו</span> כפר באלו אמרו מקדימין ולא מאחרין אבל זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span> ותשעה באב <span style="color: red;">וחגיגה</span> והקהל מאחרין ולא מקדימין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין <span style="color: red;">בספד ותענית</span> ומתנות לאביונים <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהודה אימתי <span style="color: red;">במקום</span> שנכנסין בשני ובחמישי אבל מקום שאין נכנסין לא בשני ולא בחמישי אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' אי זו היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין <span style="color: red;">פחו'</span> מכאן הרי זה כפר באלו אמרו מקדימין ולא מאחרין אבל זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים תשעה</span> באב <span style="color: red;">וחגיגה</span> והקהל מאחרין ולא מקדימין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו מקדימין ולא מאחרין מותרין בהספד ובתענית ומתנות לאביונים א"ר יהודה מקום שנכנסין בשני <span style="color: red;">ובה'</span> אבל מקום שאין נכנסין לא בשני ולא <span style="color: red;">בחמשי</span> אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איזו</span> היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין <span style="color: red;">פחו' מיכן</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כפר <span style="color: red;">באילו</span> אמרו מקדימין ולא <span style="color: red;">מאחרי'</span> אבל זמן עצי <span style="color: red;">הכהני'</span> ותשעה באב <span style="color: red;">וחגיגה</span> והקהל <span style="color: red;">מאח'</span> ולא <span style="color: red;">מקדי' ואעפי</span> שאמרו <span style="color: red;">[מקדימין ולא] מאחרי' (ולא מקדי')</span> מותרין בהספד <span style="color: red;">ותענית</span> ומתנות לאביונים א"ר <span style="color: red;">יהו'</span> אימתי <span style="color: red;">במקום</span> שנכנסין <span style="color: red;">בו בשיני ובחמי' [אבל</span> מקום שאין נכנסין בשני <span style="color: red;">ובחמשי]</span> אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> כל שיש בה עשרה <span style="color: red;">............ ..?בא?.. .................................... ..אחרין</span> אבל זמן עצי <span style="color: red;">..... ..?ה ו?הקה.. ................................. ואף על פי</span> שאמרו <span style="color: red;">..?מ?ותרין בס.. .......................... ..?ת?</span> לאביונים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">..?ס?ין בשיני ובח.. ..................... ..ם</span> שאין <span style="color: red;">ניכנסין</span> בשני <span style="color: red;">ובחמישי ..בזמנה</span>
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">פי שאמרו</span> מקדימין ולא מאחרין מותרין <span style="color: red;">בהספיד ו?תעני?.. ?ומת?נות</span> לאביונים
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: אי זו <span style="color: red;">הו?א?</span> עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין <span style="color: red;">א?מ'? רב</span> יהודה אימתי מקום <span style="color: red;">שניכנסין בשיני</span> ובחמישי אבל מקום שאין <span style="color: red;">ניכנסין</span> לא <span style="color: red;">בשיני</span> ולא בחמישי אין קורין אותה אלא בזמנה
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אי זו <span style="color: red;">היא.. ..........</span> כל שיש בה עשרה בטלנין פחות <span style="color: red;">מ?י?כן .....</span> כפר <span style="color: red;">באילו</span> אמרו מקדימין ולא מאחרין <span style="color: red;">א.. .....</span> זמן עצי כהנים <span style="color: red;">?ת?שעה</span> באב <span style="color: red;">וחגיגה והקה?ל?</span> מאחרין ולא מקדימין <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו <span style="color: red;">מקדי?מ?.. .....</span> ולא מאחרין <span style="color: red;">..מותרין בספד</span> ובתענית <span style="color: red;">ו[ב]מתנות</span> לאביונים
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: היא עיר גדולה כל שיש בה עשרה בטלנין <span style="color: red;">...................................</span> זה כפר <span style="color: red;">באילו</span> אמרו מקדימין ולא מאחרין <span style="color: red;">................................ ..עה</span> באב <span style="color: red;">וחגיגה</span> והקהל מאחרין ולא מקדימין <span style="color: red;">................................. ..ולא</span> מאחרין מותרין <span style="color: red;">בספד ותענית</span> ומתנות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני' אי זו היא עיר גדולה וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' איזו היא עיר גדולה כל שיש בה עשר' בטלנין כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' אי זו היא עיר גדולה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזהו עיר גדולה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא איזו היא עיר גדולה וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איזוהי עיר גדולה כו'</span>
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">איזו היא העיר הגדל?ה כ?ל שיש בה ע?ש?.. בטלנין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: <span style="color: red;">גמ</span>

<b>וילנא</b>: תנא עשרה בטלנין שבבית הכנסת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא עשרה בטלנין שבבית הכנסת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא עשרה בטלנין שבבית הכנסת
<b>גטינגן 3</b>: תנא עשרה בטלנין <span style="color: red;">של בית</span> הכנסת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא עשרה בטלנין שבבית הכנסת
<b>מינכן 140</b>: תנא עשרה בטלנין שבבית הכנסת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> עשרה <span style="color: red;">בטלנים של בית</span> הכנסת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תאנא עשרה [*פ' שלשה דיינין ושני גבאי צדקה ושנים] [שמתחלקת בהם עמהם וחזן וסופר ושמש וטבח*]</span> בטלנין <span style="color: red;">בבית</span> הכנסת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> עשרה בטלנין <span style="color: red;">של בית</span> הכנסת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא עשרה</span> בטלנין <span style="color: red;">שבבי'</span> הכנסת
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">אמ' רב בבא אמ' שמואל</span> עשרה בטלנין <span style="color: red;">בבית</span> הכנסת
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> עשרה בטלנין שבבית הכנסת
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: <span style="color: red;">תאנא עשרה</span> בטלנין <span style="color: red;">שלבית</span> הכנסת

<b>וילנא</b>: באלו אמרו מקדימין ולא מאחרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באלו אמרו מקדימין ולא מאחרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: באלו אמרו מקדימין ולא מאחרין
<b>גטינגן 3</b>: באלו אמרו מקדימין ולא מאחרין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">באילו</span> אמרו מקדימין ולא מאחרין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">באלה</span> אמרו מקדימין ולא מאחרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">באילו</span> אמרו מקדימין ולא מאחרין
<b>קולומביה 294–295</b>: באלו אמרו מקדימין <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: באלו אמרו מקדימין ולא מאחרין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">באילו</span> אמרו <span style="color: red;">מקדימי'</span> ולא <span style="color: red;">מאחרי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">באילו</span> אמרו <span style="color: red;">[*קריאת מגלה ותרומת שקלים ירוש'*]</span> מקדימין ולא מאחרין
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: <span style="color: red;">באילו</span> מקדימין ולא מאחרין

<b>וילנא</b>: מ"ט אמר רבי אבא אמר שמואל אמר קרא ולא יעבור ואמר רבי אבא אמר שמואל מנין שאין מונין ימים לשנים שנא' לחדשי השנה חדשים אתה מונה לשנים ואי אתה מונה ימים לשנים ורבנן דקיסרי משום ר' אבא אמרו מנין שאין מחשבין שעות לחדשים שנא' עד חדש ימים ימים אתה מחשב לחדשים ואי אתה מחשב שעות לחדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רבי אבא אמר שמואל אמר קרא ולא יעבור ואמר רבי אבא אמר שמואל מנין שאין מונין ימים לשנים <span style="color: red;">שנאמר</span> לחדשי השנה חדשים אתה מונה לשנים ואי אתה מונה ימים לשנים ורבנן דקיסרי משום <span style="color: red;">רבי</span> אבא אמרו מנין שאין מחשבין שעות לחדשים <span style="color: red;">שנאמר</span> עד חדש ימים ימים אתה מחשב לחדשים ואי אתה מחשב שעות לחדשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אמר קרא <span style="color: red;">ולא יעבור ואמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנין שאין מונין ימים לשנים <span style="color: red;">שנאמ'</span> לחדשי השנה חדשים אתה מונה לשנים ואי אתה מונה <span style="color: red;">ימי'</span> לשנים ורבנן דקיסרי משום ר' אבא אמרו מנין שאין מחשבין שעות <span style="color: red;">לחדשי' שנאמ'</span> עד חדש ימים ימים אתה מחשב לחדשים ואי אתה מחשב שעות לחדשים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">בר שמואל דאמ' קרא ולא יעבר ואמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">בר</span> שמואל מנין שאין מונין ימים לשנים <span style="color: red;">שנ'</span> לחדשי השנה חדשים אתה מונה לשנים ואי אתה מונה ימים לשנים ורבנן <span style="color: red;">דקס(..)[ר]י</span> משום ר' אבא אמרו מנין שאין מחשבין שעות לחדשים <span style="color: red;">שנ'</span> עד חדש ימים <span style="color: red;">[ימים]</span> אתה <span style="color: red;">מונה</span> לחדשים ואי אתה <span style="color: red;">מונה</span> שעות לחדשים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' שמו' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ולא יעבור ואמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' שמו' מניין</span> שאין מונין ימים <span style="color: red;">לש?נים? שנ'</span> לחדשי השנה חדשים אתה מונה לשנים ואי אתה מונה ימים לשנים ורבנן <span style="color: red;">דקסרי מש..ם</span> ר' <span style="color: red;">אחא</span> אמרו מנין שאין <span style="color: red;">מונין</span> שעות לחדשים <span style="color: red;">שנ'</span> עד חדש ימים ימים אתה <span style="color: red;">מונה</span> לחדשים ואי אתה <span style="color: red;">מונה</span> שעות לחדשים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(................................... ..)[דאמ' קרא ולא יעבור] [ו]אמ' ר' (..)[אבא] אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(אמר) (.................... ..)[מנין</span> שאין <span style="color: red;">מונין]</span> ימים <span style="color: red;">לשנה שנ'</span> לחדשי השנה <span style="color: red;">חדשי'</span> אתה <span style="color: red;">מונ(ין)[ה]</span> לשנים <span style="color: red;">ואין</span> אתה מונה ימים לשנים ורבנן <span style="color: red;">דקסרי משמא דר' אחא אמ'</span> מנין שאין מחשבין שעות לחדשים שנא' עד חדש ימים ימים אתה מחשב לחדשים ואי אתה מחשב שעות לחדשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ' שמואל דאמ' קר' ולא יעבור וא"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מניין</span> שאין מונין ימים לשנים <span style="color: red;">שנ'</span> לחדשי <span style="color: red;">????</span> השנה חדשים אתה מונה לשנים ואי אתה <span style="color: red;">מחשב</span> ימים לשנים <span style="color: red;">ורבנ' דקסרי</span> משום ר' <span style="color: red;">אחא</span> אמרו <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">מונין</span> שעות לחדשים <span style="color: red;">שנ'</span> עד חדש ימים ימים אתה מחשב לחדשים ואי אתה מחשב שעות לחדשים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמר</span> קרא ולא יעבור <span style="color: red;">ואמ' ר' אבא אמ' שמואל דאמ' קרא ולא יעבור ואמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנין שאין מונין ימים לשנים <span style="color: red;">שנ'</span> לחדשי השנה חדשים אתה מונה לשנים ואי אתה מונה ימים לשנים ורבנן <span style="color: red;">דקסרי</span> משום ר' <span style="color: red;">אחא אמ'</span> מנין שאין <span style="color: red;">אתה מונה</span> שעות לחדשים <span style="color: red;">שנ'</span> עד חדש ימים ימים אתה <span style="color: red;">מונה</span> לחדשים ואי אתה <span style="color: red;">מונה</span> שעות לחדשים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ' שמואל דאמ' קרא ולא יעבור וא"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שאין מונין ימים <span style="color: red;">לשנה</span> לחדשי השנה חדשים אתה מונה <span style="color: red;">לשנה</span> ואי אתה מונה ימים <span style="color: red;">לשנה</span> ורבנן <span style="color: red;">?דק[??י??]סרי משמיה דר' אחא</span> אמרו מנין שאין מחשבין שעות לחדשים <span style="color: red;">שנ'</span> עד חדש ימים <span style="color: red;">עד חדש</span> ימים אתה מחשב לחדשים ואי אתה מחשב שעות <span style="color: red;">לחדשי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א' שמוא'ל [אמר</span> קרא <span style="color: red;">ולא יעבור וא"ר אבא] מניין</span> שאין מונין <span style="color: red;">ימי' לשני' שנ'</span> לחדשי השנה <span style="color: red;">חדשי'</span> אתה מונה ואי אתה מונה <span style="color: red;">ימי' לשני'</span> ורבנן דקיסרי <span style="color: red;">משמי' דר' אחא</span> אמרו <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">חושבין שני'</span> שעות <span style="color: red;">לחדשי' שנ'</span> עד <span style="color: red;">חודש ימי'</span> ימים אתה <span style="color: red;">מונה לחדשי'</span> ואי אתה <span style="color: red;">מונה לחדשים</span> שעות
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">... אמ' רב בבא אמ'</span> שמואל מנין שאין <span style="color: red;">מוני?ן י?מים</span> לשנים <span style="color: red;">שנ' ?הח?.. ?ה?זה לכם ראש חודשים חודשים</span> אתה מונה לשנים <span style="color: red;">?אי אתה? ..נה</span> ימים לשנים <span style="color: red;">רבנן דבי קיסרי מישום רבי אחא ?אמ?רי ..נין</span> שאין <span style="color: red;">מונין</span> שעות <span style="color: red;">לחודשים שנ'</span> עד חדש ימים <span style="color: red;">?י?.. ...... ..?ת?ה מונה לחודשים אי</span> אתה <span style="color: red;">מונה</span> שעות <span style="color: red;">לחודשים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">מאי טע' אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולא יעבור <span style="color: red;">[*ירוש' ויעשו אותם בשבת א"ל לעשות אותם ימי משתה ושמחה את ?ש?שמחתו תלויה בידי בי' דין יצא זה ששמחתו תלויה בידי שמים*] ואמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מניין</span> שאין מונין ימים לשנים <span style="color: red;">שנ'</span> לחדשי השנה חדשים אתה מונה לשנים ואי אתה מונה ימים לשנים ורבנן דקיסרי <span style="color: red;">משמא דר' אחא דאמרי מניין</span> שאין מחשבין שעות לחדשים <span style="color: red;">שנ</span> עד <span style="color: red;">חודש</span> ימים ימים אתה מחשב לחדשים ואי אתה מחשב שעות לחדשים
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' (ר')</span> שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ולא יעבר ואמ' ר'אבא אמ' ש?מ?ואל</span> מנין שאין מונין ימים לשנים <span style="color: red;">שנאמר</span> לחדשי <span style="color: red;">?ה?שנה</span> חדשים אתה <span style="color: red;">מחשב [לשנים]</span> ואי אתה <span style="color: red;">מחשב</span> ימים לשנים ורבנן דקיסרי <span style="color: red;">משמא דרב אחא אמרי</span> מנין שאין <span style="color: red;">מונין</span> שעות לחדשים <span style="color: red;">שנא</span> עד <span style="color: red;">(..)[ח]דש</span> ימים ימים <span style="color: red;">א?ת?ה</span> מחשב לחדשים ואי אתה מחשב שעות לחדשים
<b>CUL: T-S NS 329.269 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?נ?ה</span> ימים <span style="color: red;">לשני.. ........... .................. ש?עו?ת ל?ח?.. ............................................. ..תה מונה לחדש?י?..</span>

<b>וילנא</b>: אבל זמן עצי כהנים ותשעה באב וחגיגה והקהל מאחרין ולא מקדימין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל זמן עצי כהנים ותשעה באב וחגיגה והקהל מאחרין ולא מקדימין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל זמן עצי כהנים ותשעה באב וחגיגה והקהל מאחרין ולא מקדימין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אכל</span> זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אבל זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים ותשע'</span> באב <span style="color: red;">חגיג'</span> והקהל
<b>מינכן 140</b>: אבל זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אבל זמן
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבל זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: אבל <span style="color: red;">*?מ?גילה*</span> זמן עצי <span style="color: red;">הכהני'</span>
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">?אב?ל</span> זמן עצי כהנים <span style="color: red;">תשע</span> באב <span style="color: red;">חגיגה ו?ק?..ל</span> מאחרין ולא מקדימין
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: אבל זמן עצי <span style="color: red;">הכהנים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: אבל זמן עצי כהנים <span style="color: red;">תש?ע?ה ב?א?ב חגיגה</span> והקהל
<b>CUL: T-S NS 329.269 +</b>: <span style="color: red;">............. מן</span> עצי <span style="color: red;">הכהנים תשעה ב.. ..................... ..?הל?</span>

<b>וילנא</b>: תשעה באב אקדומי פורענות לא מקדמי חגיגה והקהל משום דאכתי לא מטא זמן חיובייהו תנא חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרין בשלמא חגיגה דאי מיקלע בשבתא מאחרינן לה לבתר שבתא אלא זמן חגיגה מאי היא אמר רב אושעיא הכי קאמר חגיגה בשבת ועולת ראייה אפילו ביו"ט דזמן חגיגה מאחרין מני ב"ש היא דתנן [ב"ש אומרים] מביאין שלמים ביו"ט ואין סומכין עליהן אבל לא עולות וב"ה אומרים מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תשע'</span> באב <span style="color: red;">אקדומי</span> פורענות לא מקדמי חגיגה והקהל משום דאכתי לא מטא זמן <span style="color: red;">חיוביהו</span> תנא חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרין בשלמא חגיגה דאי מיקלע בשבתא מאחרינן לה לבתר שבתא אלא זמן חגיגה מאי היא אמר רב אושעיא הכי קאמר חגיגה בשבת <span style="color: red;">ועולה</span> ראייה אפילו <span style="color: red;">ביום טוב</span> דזמן חגיגה מאחרין מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא דתנן מביאין <span style="color: red;">שלמי' ביום טוב</span> ואין סומכין עליהן אבל לא עולות <span style="color: red;">ובית הלל אומר</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תשעה באב <span style="color: red;">אקדומי פורענותא</span> לא מקדמי <span style="color: red;">חגינה</span> והקהל משום דאכתי לא מטא זמן <span style="color: red;">חיוביהו</span> תנא חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרין בשלמא חגיגה דאי מיקלע בשבתא מאחרינן לה לבתר שבתא אלא זמן חגיגה מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אושעיא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חגיגה בשבת <span style="color: red;">ועולה</span> ראייה אפילו <span style="color: red;">ביום טוב</span> דזמן חגיגה <span style="color: red;">היא</span> מאחרין מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא דתנן מביאין שלמים <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין סומכין עליהן אבל לא עולות <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> תשעה באב <span style="color: red;">פורענותא הוא ואקדומי פורענותא</span> לא <span style="color: red;">מקדמין</span> חגיגה והקהל <span style="color: red;">אכתי</span> לא מטא זמן <span style="color: red;">חיוביהו תאנא</span> חגיגה <span style="color: red;">כל</span> זמן חגיגה מאחרין בשלמא חגיגה דאי <span style="color: red;">איקלעא חגיגה בשבת דחינן ליה</span> לבתר שבתא אלא <span style="color: red;">כל</span> זמן חגיגה מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> חגיגה בשבת <span style="color: red;">מאחרין ועולה ראיה אפלו ביום טוב</span> דזמן חגיגה <span style="color: red;">[הוא]</span> מאחרין <span style="color: red;">ומנו בית שמאי</span> היא דתנן <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין <span style="color: red;">עליהם</span> אבל לא עולות <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תשע'</span> באב <span style="color: red;">אקדומי פורעניתא</span> לא <span style="color: red;">מקדמינן</span> חגיגה והקהל משום דאכתי לא מטא זמן <span style="color: red;">חייוביהו</span> תנא חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרין <span style="color: red;">בשלמ'</span> חגיגה <span style="color: red;">דאיקלע</span> בשבתא <span style="color: red;">[מאחרין]</span> אלא זמן חגיגה מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חגיגה בשבת <span style="color: red;">ועולה</span> ראייה <span style="color: red;">אפי' ביום טוב</span> דזמן חגיגה <span style="color: red;">היא</span> מאחרין <span style="color: red;">[ו]מני בית שמי</span> היא דתנן <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן
<b>מינכן 140</b>: תשעה באב <span style="color: red;">אקדומי פורענותא</span> לא <span style="color: red;">מקדמינן</span> חגיגה והקהל משום דאכתי לא מטא זמן <span style="color: red;">חייוביהו ת[א]נא</span> חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרין בשלמא חגיגה <span style="color: red;">דאיקלע בשבת</span> אלא זמן חגיגה מאי היא <span style="color: red;">אמ' ר'[ב] הושעיה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חגיגה בשבת <span style="color: red;">[ו]עול(ה)[ת]</span> ראייה <span style="color: red;">אפי' ביום טוב</span> דזמן חגיגה <span style="color: red;">היא</span> מאחרין <span style="color: red;">הא</span> מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא דתנן <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין <span style="color: red;">עליהם</span> אבל לא עולות <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מביאין שלמים ועולות <span style="color: red;">וס[ו]מכין עליהם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמא</span> תשעה באב <span style="color: red;">אקדומי פורענותא</span> לא <span style="color: red;">מקדמינן</span> חגיגה והקהל <span style="color: red;">נמי</span> משום דאכתי לא מטא זמן חיובייהו <span style="color: red;">אלא זמן עצי הכה?נ?ים מאי טעמ' משום ?מ?שום דזמן קבוע הוא ותנא</span> חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרין <span style="color: red;">בשלמ'</span> חגיגה דאי <span style="color: red;">מיקלעא בשבת דחינן</span> לה לבתר שבתא אלא זמן חגיגה מאי <span style="color: red;">(טעמ') [היא] אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חגיגה בשבת <span style="color: red;">וע?ו?לה</span> ראייה <span style="color: red;">אפי' בי"ט</span> דזמן חגיגה מאחרין <span style="color: red;">ומני</span> ב"ש היא דתנן <span style="color: red;">ב"ש או'</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות וב"ה <span style="color: red;">או'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן
<b>קולומביה 294–295</b>: תשעה באב <span style="color: red;">פורענותא היא ואקדומי פורענותא</span> לא <span style="color: red;">מקדמינן</span> חגיגה והקהל <span style="color: red;">איכתי</span> לא מטא זמן <span style="color: red;">חיוביהו</span> תנא חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרין בשלמא חגיגה <span style="color: red;">דאיקלע בשבת דחינן</span> לה לבתר <span style="color: red;">שבת</span> אלא <span style="color: red;">כל</span> זמן חגיגה מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> חגיגה בשבת ועולת ראייה <span style="color: red;">אפלו ביום טוב</span> דזמן חגיגה <span style="color: red;">הוא אפלו הכי</span> מאחרין <span style="color: red;">ומני בית שמאי</span> היא דתנן <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן
<b>אוקספורד 366</b>: תשעה באב <span style="color: red;">אקדומי פורענותא</span> לא <span style="color: red;">מקדמינן</span> חגיגה והקהל משום דאכתי לא מטא זמן חיובייהו <span style="color: red;">תאני</span> חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרין <span style="color: red;">בשלמ'</span> חגיגה <span style="color: red;">דאיקלעי</span> בשבתא אלא זמן חגיגה מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא ה"ק</span> חגיגה <span style="color: red;">בשבתא ועולה ראיה אפי' בי"ט</span> דזמן חגיגה <span style="color: red;">היא</span> מאחרין <span style="color: red;">ומני</span> ב"ש היא דתנן <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהן
<b>וטיקן 134</b>: תשעה באב אקדומי <span style="color: red;">פורענו' [*היא ואקדומי פורענות'*]</span> לא <span style="color: red;">מקדמי'</span> חגיגה והקהל משום דאכתי לא מטא זמן <span style="color: red;">חייובי' תאנא</span> חגיגה <span style="color: red;">(וכל)</span> זמן <span style="color: red;">חגיג' מאחרי' בשלמ'</span> חגיגה <span style="color: red;">דאיקלע בשבת [מאחרין]</span> אלא זמן <span style="color: red;">חגיג'</span> מאי היא <span style="color: red;">א"ר הושעי'</span> הכי <span style="color: red;">קא</span> חגיגה בשבת <span style="color: red;">ועולה</span> ראייה <span style="color: red;">אפי' ביום טוב</span> דזמן <span style="color: red;">חגי' היא</span> מאחרין <span style="color: red;">ומני בי' שמי</span> היא דתנן <span style="color: red;">בי' שמי או'</span> מביאין <span style="color: red;">שלמי'</span> ואין סומכין <span style="color: red;">עלי' ובי' הי' או'</span> מביאין <span style="color: red;">שלמי'</span> ועולות <span style="color: red;">וסומכי' עלי'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: זמן <span style="color: red;">חגיג..</span> מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושיעא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> חגיגה בשבת <span style="color: red;">ועולה</span> ראייה <span style="color: red;">אפי' ביום טוב</span> דזמן חגיגה <span style="color: red;">היא ומאחרין</span> מני <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא דתנן <span style="color: red;">בית שמ?א?י אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> מביאין שלמים ועולות וסומכין <span style="color: red;">עליה?םן?</span>
<b>CUL: T-S AS 78.339</b>: <span style="color: red;">............................................. [ט] ............................ ..?זמן? .............. ........................... ..ן ע?לי?הן א?ב?.. ...........................</span>
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">?ת?שע</span> באב <span style="color: red;">אתחולי פורענותא</span> לא <span style="color: red;">מתחילינן בהנך</span> לא <span style="color: red;">?מ?טא</span> זמן <span style="color: red;">חיוביהו</span> תנא <span style="color: red;">חגיגא</span> וכל זמן חגיגה מאחרין
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: תשעה באב <span style="color: red;">אקדומי פורענותא</span> לא <span style="color: red;">מקדמינן</span> חגיגה והקהל <span style="color: red;">[*והקהל ירוש' מפני הבימה ויעשו אותה מאתמל שלא לדחוק את העזרה א'ר' מת?נ?יה על שם לא תטע לך אשרה כל עץ*] מאי [טע']</span> משום דאכתי לא מטא זמן <span style="color: red;">חיוביהי</span> תנא חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרין בשלמא חגיגה <span style="color: red;">דאי[אי]קלעי בשבת לא אבל</span> זמן חגיגה מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> חגיגה בשבת <span style="color: red;">[מאחרין] עולה</span> ראייה אפילו <span style="color: red;">ביום טוב</span> דזמן חגיגה <span style="color: red;">היא ומאחרין ..מנו בית שמאי</span> היא <span style="color: red;">דתניא בית שמאי אומ'</span> מביאין שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> מביאין שלמים ועולות <span style="color: red;">?ו?סומכין</span> עליהן
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: תשעה באב <span style="color: red;">דלא מ.. ..... ..מי[נ]ן פ[ו]רענותא ?ח?גיג?ה? ו..?קה?ל דלא א?כ?תי</span> מטא <span style="color: red;">זמ?ן חיוב?.. ...... ..?ו? תאנא</span> חגיגה <span style="color: red;">?וכל? ?זמן ח?גיגה מאחר?י?..</span> בשלמא חגיגה <span style="color: red;">זמנין דמ..קלעא יו?ם? ט?ו?ב בשבת .......... ..?נן? ל?ה? לאחר שבת</span> אלא <span style="color: red;">זמ.. ........................................... ביום טוב ........................................</span> הכי <span style="color: red;">....... חגיג.. ................... ..?א?פילו הכי</span> מאחרין <span style="color: red;">?ומני? בית שמי</span> היא <span style="color: red;">................. ..?מב?יאין</span> שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא <span style="color: red;">.............. ..י[ל]ל אומרין</span> מביאין <span style="color: red;">ש?ל?מים</span> ועולות וסומכין <span style="color: red;">........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.269 +</b>: <span style="color: red;">ת(ע)[ש]עה</span> באב <span style="color: red;">פו?ר?.. ......... ..?ג?..</span> והקהל <span style="color: red;">מ?שום?</span> דאכתי לא <span style="color: red;">מט.. ................. ..יהו</span> תנא חגיגה וכל <span style="color: red;">ז?מ?.. ...... ..?ע?י בשבתא אל?א?.. ...................... ..?מ?אי</span> היא <span style="color: red;">?א?.. ............... ..א</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> חגיגה <span style="color: red;">ב?ש?.. ..... .......</span> דזמן חגיגה <span style="color: red;">ה?י?.. ........................................ ..?תנן? בית שמאי ............. ...... ..הילל אומ' מ?ב?.. .............................. ..?מ?כין ע..</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר חגיגה כל זמן חגיגה מאחרין טפי לא דתנן מי שלא חג ביו"ט הראשון של חג חוגג והולך את כל הרגל כולו ויום טוב האחרון של חג עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו רב אשי אמר חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרין ואפי' עצרת דחד יומא מאחרין דתנן מודים שאם חל עצרת להיות בשבת שיום טבוח אחר השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר חגיגה כל זמן חגיגה מאחרין טפי לא דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של חג חוגג והולך את כל הרגל כולו ויום <span style="color: red;">טו'</span> האחרון של חג עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו רב אשי אמר חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרין <span style="color: red;">ואפילו</span> עצרת דחד יומא מאחרין דתנן <span style="color: red;">מודין</span> שאם חל עצרת להיות בשבת שיום טבוח אחר השבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא אמר חגיגה <span style="color: red;">בל</span> זמן חגיגה מאחרין טפי לא דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של חג חוגג והולך את כל הרגל כולו ויום <span style="color: red;">טו'</span> האחרון של חג עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרין <span style="color: red;">ואפילו</span> עצרת דחד יומא מאחרין דתנן <span style="color: red;">מודין</span> שאם חל <span style="color: red;">להיו' בשב'</span> שיום טבוח אחר השבת
<b>גטינגן 3</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חגיגה כל זמן חגיגה מאחרין טפי לא <span style="color: red;">מאחרין כדתנן</span> מי שלא חג <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג חוגג והולך כל הרגל כולו <span style="color: red;">ועד יום</span> טוב האחרון של חג עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרין <span style="color: red;">ואפלו עצרת ולא מבעיא קאמ' לא מבעיא חג דאית ליה תשלומין כל שבעה אלא אפלו</span> עצרת דחד יומא <span style="color: red;">אפלו הכי</span> מאחרין <span style="color: red;">דתנן ומודים</span> שאם חל עצרת להיות בשבת שיום טבוח <span style="color: red;">לאחר</span> השבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חגיגה כל זמן חגיגה מאחרין טפי לא <span style="color: red;">מאחרין</span> דתנן מי שלא <span style="color: red;">חגג יום טוב</span> הראשון של חג חוגג והולך את כל הרגל ויום טוב האחרון עבר הרגל ולא <span style="color: red;">חגג</span> אינו חייב באחריותו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חגיגה <span style="color: red;">כל</span> זמן חגיגה מאחרין <span style="color: red;">אפי' בעצרת ולא מיבעיא קא' לא מיבעיא חג דאית ליה תשלומין כל שבעה אלא אפי'</span> עצרת דחד <span style="color: red;">י?ו?מא הוא אפי' הכי</span> מאחרין דתנן מודים <span style="color: red;">בעצרת</span> שאם חל <span style="color: red;">להיות</span> בשבת שיום טבוח אחר השבת
<b>מינכן 140</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חגיגה כל זמן חגיגה מאחרין טפי לא <span style="color: red;">מאחרין</span> דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג חוגג והולך כל הרגל <span style="color: red;">((...)) [כולו]</span> ויום טוב האחרון של חג עבר הרגל ולא חג אינו חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חגיגה <span style="color: red;">[כל</span> זמן <span style="color: red;">חגיגה]</span> מאחרין ואפי' <span style="color: red;">עצרת ולא מבעיא קאמ' לא מבעיא חג דיש לו תשלומין כל שבעה אלא אפי'</span> עצרת דחד יומא <span style="color: red;">הוא ואפי' הכי</span> מאחרין דתנן <span style="color: red;">[אלו ואלו]</span> מודים שאם חל <span style="color: red;">[עצרת]</span> להיות בשבת שיום טבוח <span style="color: red;">[ל]אחר</span> השבת
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' הכי קאמ'</span> חגיגה <span style="color: red;">(ו)כל</span> זמן חגיגה מאחרין טפי לא דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">י"ט</span> הראשון של חג חוגג והולך כל הרגל <span style="color: red;">כלו</span> ויום טוב האחרון של חג עבר הרגל ולא <span style="color: red;">חייב</span> אינו חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חגיגה <span style="color: red;">כל</span> זמן חגיגה מאחרין ואפי' <span style="color: red;">עצרת ולא מיבעיא קאמ' לא מיבעיא חג דיש לו תשלומין כל שבעה אלא אפי'</span> עצרת דחד יומא <span style="color: red;">הוא ואפי' הכי מאחרינן [דתנן אלו ואלו] (..)מודים</span> שאם חל <span style="color: red;">להיות</span> בשבת שיום טבוח <span style="color: red;">לאחר</span> השבת
<b>קולומביה 294–295</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חגיגה <span style="color: red;">וכל</span> זמן חגיגה מאחרין טפי לא <span style="color: red;">כדתנן</span> מי שלא חג <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> חוגג את כל הרגל <span style="color: red;">עד יום</span> טוב האחרון <span style="color: red;">שלחג</span> עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרין <span style="color: red;">ואפלו עצרת ולא מיבעיא קא אמ' לא מיבעיא חג דאית ליה תשלומין כל שבעה אלא אפלו</span> עצרת דחד יומא <span style="color: red;">הוא אפלו הכי</span> מאחרין <span style="color: red;">דתנן ומודים</span> שאם חל בשבת <span style="color: red;">יום טיבוח לאחר שבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבה אמ'</span> חגיגה כל זמן חגיגה <span style="color: red;">מאחרי'</span> טפי <span style="color: red;">מהני</span> לא <span style="color: red;">מאחרין</span> דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">בי"ט</span> הראשון של חג חוגג והולך כל הרגל כולו <span style="color: red;">וי"ט</span> האחרון עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חגיגה <span style="color: red;">כל</span> זמן חגיגה מאחרין ואפי' <span style="color: red;">עצרת ולא מיבעיא חג דאית ליה תשלומין כל שבעה אלא אפי'</span> עצרת דחד יומא <span style="color: red;">הוא אפי' הכי נמי</span> מאחרין דתנן <span style="color: red;">אלו ואלו</span> מודים שאם חל עצרת להיות בשבת שיום טבוח <span style="color: red;">[ל]אחר</span> השבת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורבא א'</span> חגיגה כל זמן חגיגה <span style="color: red;">מאחרי'</span> טפי לא <span style="color: red;">מאחרי'</span> דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">יום טוב הראשו'</span> של חג חוגג את כל <span style="color: red;">הרג'</span> ויום טוב <span style="color: red;">האחרו'</span> של חג עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> חגיגה וכל זמן חגיגה <span style="color: red;">מאחרי'</span> ואפי' <span style="color: red;">עצרת ולא מיבעי' קא' לא מיבעי' חג דיש לו תשלומי' כל שבעה אלא אפי'</span> עצרת דחד יומא <span style="color: red;">הוא אפי' הכי</span> מאחרין דתנן <span style="color: red;">ומודים בעצרת</span> שאם חל <span style="color: red;">להיות</span> בשבת שיום טבוח אחר השבת
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> חגיגה כל זמן חגיגה מאחרין טפי לא <span style="color: red;">מאחרי'</span> דתנן מי שלא <span style="color: red;">חגג ביום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון של חג עבר הרגל ולא <span style="color: red;">?חג[?ג?]</span> אינו חייב באחריותו <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרין ואפי' <span style="color: red;">עצרת ולא מיבעי' קאמ' ולא מביעי' חג דאית ליה תשלומי' כל ש[ב]עה אלא אפי'</span> עצרת דחד יומא <span style="color: red;">ואפי הכי מאחרי'</span> דתנן מודים <span style="color: red;">בעצרת</span> שאם חל <span style="color: red;">להיות</span> בשבת שיום טבוח אחר השבת
<b>CUL: T-S AS 78.339</b>: <span style="color: red;">..גה וזמן חגיגה.. הרא?ש?.. .......... ..חוגג ..?ך?</span> כל <span style="color: red;">הר..?ל?..</span> רב <span style="color: red;">אשי.. ..... כל</span> זמן <span style="color: red;">חג..?ו?אפילו ע.. .....</span> דחד יומא <span style="color: red;">הוא ואפילו ה.. נמי מא..</span> שיום <span style="color: red;">טב..?ח?</span> אחר <span style="color: red;">שב?ת?..</span>
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">ראבא א..</span> חגיגה <span style="color: red;">וכל ?זמ?ן חגיגא ?מש?כחת לה תשלומין בשלמא חגיגא משכחת לה דיש לה תשלומין אילא כל זמן חגיגא היכא משכחת לה אמ' רב ?פפא ה?כי קאמא חג?י?גה בשבת [?ו?]ע?ו?ל.. וראויה ביום טוב לא</span> זמן <span style="color: red;">ח?גיגה ה?יא אפי?ל?ו הכי מאחר..</span> דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">יום טוב הראש?ו?..?של? ח.. ................</span> כל הרגל <span style="color: red;">יום</span> טוב האחרון <span style="color: red;">תנא חגיגה.. ........................ טפי לא דתנן עוביר</span> הרגל ולא חג אינו <span style="color: red;">חיב בא?חר?יות.. .........</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חגיגה וכל זמן חגיגה <span style="color: red;">משכחת לה עצרת בש.. ....... עצרת משכח?ת? לה דיש לה תשלומין אבל כל ?ז?מן ?חגי?.. אף על גב דלא משכחת לה אפילו הכי</span> מאחרין דתנן <span style="color: red;">..........</span> שאם חל <span style="color: red;">להיות</span> בשבת שיום <span style="color: red;">טובו לאחר</span> השבת
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חגיגה <span style="color: red;">..כל</span> זמן חגיגה מאחרין טפי לא דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון עבר הרגל ולא חג אינו חייב באחריותו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרין <span style="color: red;">ואפילו עצרת לא מיבעיא קא אמ' לא מיבעיא חג דיש לו תשלומין כל שבעה אלא אפילו</span> עצרת דחד יומא <span style="color: red;">הוא ואפילו הכי</span> מאחרין <span style="color: red;">(אילו ואילו</span> מודים <span style="color: red;">בעצרת) דתנן ומודים</span> שאם חל <span style="color: red;">להיות [עצרת]</span> בשבת שיום טבוח אחר השבת
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: <span style="color: red;">..רבא אמ' הכי קאמ'</span> חגיגה <span style="color: red;">וכל</span> זמן חגיגה מאחרין <span style="color: red;">..... ..?ב?תר הכי</span> לא דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">....... ..חוגג</span> את כל הרגל ויום טוב האחרון עבר הרגל <span style="color: red;">..?ל?א</span> חג אינו חייב באחריותו <span style="color: red;">[ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'] הכי קאמ'</span> חגיגה וכל זמן חגיגה מאחרין <span style="color: red;">ואפילו עצרת ולא מבעיא קאמ' לא מבעיא חג דאית ליה תשלומין כל שבעה אלא אפילו</span> עצרת דחד יומא <span style="color: red;">הוא ולית ליה תשלומין כל שבעה אפילו הכי</span> מאחרין דתנן מודים שאם <span style="color: red;">חלה</span> עצרת להיות בשבת שיום טבוח <span style="color: red;">לאחר שבת</span>
<b>CUL: T-S NS 329.269 +</b>: <span style="color: red;">........................ ..?ח?גיגה</span> כל <span style="color: red;">............ ..... ..?ח?ג ב.. .......................... ..?ג חוג?.. ........ ..ך</span> את <span style="color: red;">כ?ל? הרג?ל ויו?ם</span> טוב <span style="color: red;">הא?חר?.. .......... ..אשי ...................... ..גיגה</span> מאחרין <span style="color: red;">?ו?אפילו עצרת ולא מיבעיא .............. ... אפי.. ....................... ..?ה?וא אפילו הכי</span> מאחרין דתנן <span style="color: red;">איל?ו? ו.. ..................... ..?ח?ר</span> השבת

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' חנינ'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' אמ' ר'</span> חנינא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חנינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז' א"ר חנינ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז' א"ר חני'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלע א'ר'</span> חנינא
<b>CUL: T-S AS 78.339</b>: <span style="color: red;">......... אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">א.. ......................</span> רבי <span style="color: red;">חנינה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.269 +</b>: <span style="color: red;">...................... ..?ח?נינא</span>

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי נטע נטיעה בפורים ורחץ בקרונה של צפורי בשבעה עשר בתמוז ובקש לעקור תשעה באב ולא הודו לו אמר לפניו רבי אבא בר זבדא רבי לא כך היה מעשה אלא תשעה באב שחל להיות בשבת הוה ודחינוהו לאחר השבת ואמר רבי הואיל ונדחה ידחה ולא הודו חכמים קרי עליה טובים השנים מן האחד ורבי היכי נטע נטיעה בפורים והתני רב יוסף שמחה ומשתה וי"ט שמחה מלמד שאסורים בהספד משתה מלמד שאסור בתענית ויום טוב מלמד שאסור בעשיית מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי נטע נטיעה בפורים ורחץ בקרונה של צפורי <span style="color: red;">בשבע'</span> עשר בתמוז <span style="color: red;">וביקש</span> לעקור תשעה באב ולא הודו לו אמר לפניו רבי אבא בר זבדא <span style="color: red;">ר'</span> לא כך היה מעשה אלא תשעה באב שחל להיות בשבת הוה ודחינוהו <span style="color: red;">לאח'</span> השבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי הואיל ונדחה ידחה ולא הודו <span style="color: red;">לו</span> חכמים קרי עליה טובים השנים מן האחד ורבי היכי נטע <span style="color: red;">נטיע'</span> בפורים והתני רב יוסף שמחה <span style="color: red;">ומשת' ויום טוב</span> שמחה מלמד <span style="color: red;">שאסורי'</span> בהספד משתה מלמד שאסור בתענית ויום טוב מלמד שאסור בעשיית מלאכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נטע נטיעה בפורים ורחץ בקרונה של צפורי בשבעה עשר בתמוז <span style="color: red;">וביקש</span> לעקור תשעה באב ולא הודו לו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">ר'</span> לא כך היה מעשה אלא תשעה באב שחל להיות בשבת הוה ודחינוהו לאחר השבת <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> הואיל ונדחה ידחה ולא הודו <span style="color: red;">לו חכמ'</span> קרי עליה טובים השנים מן האחד ורבי היכי נטע נטיעה בפורים והתני רב יוסף שמחה ומשתה <span style="color: red;">ויום טוב</span> שמחה מלמד <span style="color: red;">שאסורי'</span> בהספד משתה מלמד שאסור בתענית ויום טוב <span style="color: red;">מלמ'</span> שאסור <span style="color: red;">בעש?י?ית</span> מלאכה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נטע נטיעה בפורים ורחץ בקרונה של צפורי בשבעה עשר בתמוז ובקש לעקור תשעה באב ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמים אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">ר'</span> לא כך היה מעשה אלא תשעה באב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">היה</span> ודחינוהו לאחר השבת <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> הואיל ונדחה ידחה ולא הודו <span style="color: red;">לו</span> חכמים <span style="color: red;">קרא</span> עליה טובים השנים מן האחד <span style="color: red;">ור'</span> היכי נטע נטיעה בפורים והתני רב יוסף שמחה ומשתה <span style="color: red;">ויום טוב</span> שמחה מלמד <span style="color: red;">שאסור</span> בהספד משתה מלמד שאסור בתענית ויום טוב מלמד שאסור בעשיית מלאכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נטע נטיעה בפורים ורחץ בקרונה של <span style="color: red;">ציפורי</span> בשבעה עשר בתמוז ובקש לעקור <span style="color: red;">תשע'</span> באב ולא הודו לו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר זבדא לא כך היה מעשה אלא תשעה באב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">היה</span> ודחינוהו לאחר השבת <span style="color: red;">?ו?אמ' ר'</span> הואיל ונדחה ידחה ולא הודו <span style="color: red;">לו</span> קרי עליה <span style="color: red;">ר' אלע'</span> טובים השנים מן האחד <span style="color: red;">ור'</span> היכי נטע נטיעה בפורים <span style="color: red;">[ו]הא תני</span> רב יוסף שמחה ומשתה <span style="color: red;">ויום טוב [שמחה]</span> מלמד <span style="color: red;">שאסור (בעשיית מלאכה)</span> בהספד משתה מלמד שאסור בתענית ויום טוב מלמד שאסור בעשיית מלאכה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נטע נטיעה בפורים ורחץ בקרונה של <span style="color: red;">ציפורי</span> בשבעה עשר בתמוז ובקש <span style="color: red;">לעקר</span> תשעה באב <span style="color: red;">[ממקומו]</span> ולא הודו לו <span style="color: red;">[חכמי'] אמ' [לפניו] ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">[ר']</span> לא כך היה מעשה אלא <span style="color: red;">[כך היה מעשה]</span> תשעה באב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">[היה] ודחינהו</span> לאחר השבת <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> הואיל ונדחה ידחה ולא הודו <span style="color: red;">לו חכמי'</span> קרי עליה טובים השנים מן האחד <span style="color: red;">ור'</span> היכי נטע נטיעה בפורים <span style="color: red;">והא תניא ר' יוסי אומ'</span> שמחה ומשתה <span style="color: red;">ויום טוב</span> שמחה מלמד <span style="color: red;">שאסור</span> בהספד משתה מלמד שאסור בתענית <span style="color: red;">יום</span> טוב מלמד שאסור <span style="color: red;">בעשית</span> מלאכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נטע נטיעה בפורים ורחץ בקרונה של צפורי בשבעה עשר בתמוז ובקש לעקור תשעה באב ולא הודו לו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">ר'</span> לא כך היה <span style="color: red;">המעש'</span> אלא תשעה באב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">היה ודחינהו</span> לאחר השבת <span style="color: red;">א"ר</span> הואיל ונדחה ידחה ולא הודו <span style="color: red;">לו</span> חכמים קרי עליה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> טובים השנים מן האחד <span style="color: red;">ור'</span> היכי נטע נטיעה בפורים <span style="color: red;">והא תני</span> רב יוסף שמחה ומשתה <span style="color: red;">ויום טוב</span> שמחה מלמד <span style="color: red;">שאסור</span> בהספד <span style="color: red;">ומשתה</span> שאסור בתענית ויום טוב מלמד <span style="color: red;">שאסו' בעשיי'</span> מלאכה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נטע נטיעה בפורים ורחץ בקרונה <span style="color: red;">שלצפורי</span> בשבעה עשר בתמוז <span style="color: red;">וביקש</span> לעקור תשעה באב <span style="color: red;">ממקומה</span> ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמים אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">ר'</span> לא כך היה <span style="color: red;">המעשה</span> אלא תשעה באב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">היה ודחוהו</span> לאחר <span style="color: red;">שבת ואמ' ר'</span> הואיל ונדחה ידחה ולא הודו <span style="color: red;">לו חכמ' קרא</span> עליה טובים השנים מן האחד <span style="color: red;">ור'</span> היכי נטע נטיעה בפורים והתני רב יוסף שמחה ומשתה <span style="color: red;">ויום טוב</span> שמחה מלמד <span style="color: red;">שאסור</span> בהספד משתה <span style="color: red;">כלומר</span> שאסור בתענית ויום טוב מלמד שאסור בעשיית מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נטע נטיעה בפורים ורחץ <span style="color: red;">בקרוניא</span> של <span style="color: red;">צפרי בז"י</span> בתמוז ובקש לעקור תשעה באב <span style="color: red;">ממקומו</span> ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמי' אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">ר'</span> לא כך היה מעשה <span style="color: red;">ט'</span> באב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">היה ודחינהו</span> לאחר השבת <span style="color: red;">וא"ר</span> הואיל ונדחה ידחה ולא הודו <span style="color: red;">לו חכמי' חכמי' קארי</span> עליה טובים השנים מן האחד <span style="color: red;">ור'</span> היכי נטע נטיעה בפורים <span style="color: red;">והא תאני</span> רב יוסף שמחה ומשתה וי"ט שמחה מלמד שאסור בתענית <span style="color: red;">י"ט</span> מלמד שאסור בעשיית מלאכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נטע נטיעה בפורים ורחץ בקרונה של <span style="color: red;">ציפורי</span> בשבעה עשר בתמוז ובקש לעקור תשעה באב ולא הודו לו <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">ר'</span> לא כך היה מעשה אלא תשעה באב <span style="color: red;">(ולא ה)</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">היה</span> ודחינוהו <span style="color: red;">אחר</span> השבת <span style="color: red;">וא"ר</span> הואיל ונדחה ידחה ולא הודו <span style="color: red;">לו חכמי'</span> קרי עליה <span style="color: red;">טובי' השני'</span> מן האחד <span style="color: red;">ור'</span> היכי נטע <span style="color: red;">נטיע' בפורי'</span> והתני רב יוסף שמחה ומשתה <span style="color: red;">ויום טוב</span> שמחה מלמד <span style="color: red;">שאסור</span> בהספד <span style="color: red;">ומשתה</span> מלמד שאסור <span style="color: red;">בתעני'</span> ויום טוב מלמד שאסור בעשיית מלאכה
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נטע נטיעה בפורים ורחץ בקרונה של <span style="color: red;">ציפורי</span> בשבעה עשר בתמוז <span style="color: red;">וביקש</span> לעקור תשעה באב ולא הודו <span style="color: red;">חכמים אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">ב.. ..... ..בדא</span> לא כך היה מעשה אלא תשעה באב שחל להיות בשבת ודחינוהו לאחר השבת <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> הואיל ונדחה ידחה ולא הודו <span style="color: red;">לו חכמ'</span> קרי עליה טובים השנים מן האחד <span style="color: red;">ור'</span> היכי נטע נטיעה בפורים <span style="color: red;">והא תני</span> רב יוסף שמחה <span style="color: red;">ומשת' ויום טוב</span> שמחה מלמד <span style="color: red;">שאסור</span> בהספד משתה שאסור <span style="color: red;">ובתענית</span> ויום טוב מלמד שאסור בעשיית מלאכה
<b>CUL: T-S AS 78.339</b>: <span style="color: red;">ר' ...</span> של <span style="color: red;">ציפר.. ב?שב?עה ................... ?ז?בדא ר' ... כ?ך? ה.. ..... מ?ע?.. .................</span> הואיל <span style="color: red;">ונידחה ייד?ח?.. ......................</span> והתני רב יוסף <span style="color: red;">ועש.. ....................</span> מלמד <span style="color: red;">שא?ס?ור בהס.. ...................</span>
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: רבי <span style="color: red;">כי נטיעא נטיעא</span> בפורים ורחץ <span style="color: red;">?ב?.. ............... ..פורי וביקש</span> לעקור <span style="color: red;">את תשע</span> באב ולא הודו לו <span style="color: red;">אמר.. ........... רב באבא</span> בר זבדא רבי לא כך היה מעשה <span style="color: red;">תשע</span> באב <span style="color: red;">שח?ל?.. ........ ..ת אמ'</span> רבי <span style="color: red;">הוא?יל? הי?ד?חו הידחו וקרי</span> עליה טובים השנים מן <span style="color: red;">?ה?אחד רבי ה?יכי? נטיעא נטיעא</span> בפורים <span style="color: red;">והתניא רבי יוסי אומר ?ימ?י</span> שמחה <span style="color: red;">..שת?ה? ויום טוב</span> שמחה <span style="color: red;">מלמיד שאסור ?ב?הספיד מש?ת?ה מלמיד ?שאס?ור</span> בתענית <span style="color: red;">יום</span> טוב <span style="color: red;">מלמיד שאס?ו?..בעשיות</span> מלאכה
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נטע נטיעה בפורים ורחץ בקרונה של <span style="color: red;">ציפורי [*ביום השוק שבאים בקרו.. ................*]</span> בשבעה עשר בתמוז <span style="color: red;">וביקש</span> לעקור תשעה באב ולא הודו לו <span style="color: red;">אמ' ל?פ?ניו ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">ר'</span> לא כך היה מעשה אלא תשעה באב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">היה ודחינהו</span> לאחר השבת <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> הואיל <span style="color: red;">ונדחא ידחא לא</span> הודו <span style="color: red;">לו חכ' קרא</span> עליה טובים השנים מן האחד <span style="color: red;">ור'</span> היכי נטע נטיעה בפורים והתני רב יוסף שמחה ומשתה <span style="color: red;">ויום טוב</span> שמחה מלמד <span style="color: red;">שאסור</span> בהספד משתה מלמד שאסור בתענית <span style="color: red;">יום</span> טוב מלמד שאסור בעשיית מלאכה
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נטע נטיעה בפורים ורחץ בקרונה <span style="color: red;">שלצפרי</span> בשבעה עשר בתמוז <span style="color: red;">ביקש לעקר</span> תשעה באב ולא <span style="color: red;">הו?דו?</span> לו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר זבדא רבי לא <span style="color: red;">כן</span> היה מעשה אלא תשעה באב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">היה ודחינהו</span> לאחר <span style="color: red;">שבת ואמ' ר'</span> הואיל <span style="color: red;">ונידחא ידחא</span> ולא הודו <span style="color: red;">לו אמ' ליה</span> טובים השנים מן האחד ורבי היכי נטע נטיעה בפורים והתני <span style="color: red;">ר'[ב]</span> יוסף שמחה <span style="color: red;">משתה ויו?ם? טוב</span> שמחה מלמד <span style="color: red;">שאסור</span> בהספד <span style="color: red;">[?משתה?]</span> מלמד שאסור בתענית <span style="color: red;">יום</span> טוב מלמד שאסור בעשיית מלאכה
<b>CUL: T-S NS 329.269 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נטע נטיעה <span style="color: red;">בפורי.. .......................... ......... ..שעה ב?א?ב ....................... ..ו ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">ור' אלעזר ר..? ל?א כ?ך? ............. ..?ו?ה ודחינהו ............................ ..יל</span> ונדחה ידחה ולא הודו <span style="color: red;">לו חכ?'?.. .............. ......... ..ע</span> נטיעה <span style="color: red;">בפורי.. .......................... ..שמ?ח?ה</span> ומשתה ויום טוב מלמד <span style="color: red;">..............</span>

<b>וילנא</b>: אלא רבי בר ארביסר הוה וכי נטע בחמיסר נטע איני והא רבי בטבריא הוה וטבריא מוקפת חומה מימות יהושע בן נון הואי אלא רבי בר חמיסר הוה וכי נטע בארביסר הוה ומי פשיטא ליה דטבריא מוקפת חומה מימות יהושע בן נון והא חזקיה קרי בטבריא בארביסר ובחמיסר מספקא ליה אי מוקפת חומה מימות יהושע בן נון היא אי לא לחזקיה מספקא ליה לרבי פשיטא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא רבי בר ארביסר הוה וכי נטע בחמיסר נטע איני והא <span style="color: red;">ר'</span> בטבריא <span style="color: red;">הוו</span> וטבריא מוקפת חומה מימות יהושע בן נון הואי אלא רבי בר <span style="color: red;">חמיס'</span> הוה וכי נטע <span style="color: red;">בארבסר</span> הוה ומי פשיטא ליה דטבריא מוקפת חומה מימות יהושע בן נון והא חזקיה קרי <span style="color: red;">בטברי'</span> בארביסר ובחמיסר מספקא ליה אי מוקפת <span style="color: red;">חומ'</span> מימות יהושע בן נון היא אי לא לחזקיה מספקא ליה <span style="color: red;">לר'</span> פשיטא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא רבי בר ארביסר הוה וכי נטע בחמיסר נטע איני והא רבי בטבריא הוה וטבריא מוקפת חומה מימות יהושע בן נון הואי אלא רבי בר חמיסר הוה וכי נטע <span style="color: red;">בארבסר</span> הוה ומי <span style="color: red;">פשיט' לי'</span> דטבריא מוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון והא חזקיה קרי <span style="color: red;">בטברי'</span> בארביסר ובחמיסר מספקא <span style="color: red;">לי'</span> אי מוקפת <span style="color: red;">חומ'</span> מימות יהושע בן נון היא אי לא לחזקיה מספקא ליה <span style="color: red;">לר'</span> פשיטא ליה
<b>גטינגן 3</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> בר <span style="color: red;">ארבסר</span> הוה וכי נטע בחמיסר נטע איני והא <span style="color: red;">ר'</span> בטבריא הוה וטבריא מוקפת חומה מימות יהושע בן נון אלא <span style="color: red;">ר'</span> בר חמיסר הוה וכי נטע <span style="color: red;">בארבסר נטע</span> ומי פשיטא <span style="color: red;">מילתא</span> דטבריא מוקפת חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">היא</span> והא חזקיה <span style="color: red;">קרא</span> בטבריא <span style="color: red;">בארבסר</span> ובחמיסר <span style="color: red;">דמספקא</span> ליה אי מוקפת חומה מימות יהושע בן נון אי לא לחזקיה מספקא ליה <span style="color: red;">לר'</span> פשיטא ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא בר <span style="color: red;">ארבסר</span> הוה וכי נטע בחמיסר נטע איני <span style="color: red;">הא ר'</span> בטבריא הוה וטבריא מוקפת חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">[ה?ואי?]</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> בר חמיסר הוה וכי נטע <span style="color: red;">בארבסר נטע [ומי פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">מילתא</span> דטבריא מוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון <span style="color: red;">הוא]</span> והא חזקיה קרי <span style="color: red;">מגילה כטבריא בארבסר</span> ובחמיסר מספקא ליה אי מוקפת חומה מימות יהושע בן נון אי לא לחזקיה מספקא ליה <span style="color: red;">ולר' פשיט'</span> ליה
<b>מינכן 140</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> בר <span style="color: red;">ארבסר</span> הוה וכי נטע <span style="color: red;">בחמסר</span> נטע איני והא <span style="color: red;">ר'</span> בטבריא הוה וטבריא מוקפת חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">היא [אלא] ר'</span> בר חמיסר הוה וכי נטע <span style="color: red;">בארבסר נטע</span> ומי פשיטא ליה <span style="color: red;">[לר'] מילתא</span> דטבריא מוקפת חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">היא</span> והא חזקיה <span style="color: red;">קרא</span> בטבריא <span style="color: red;">בארבסר</span> ובחמיסר <span style="color: red;">מספיקא</span> ליה אי מוקפת חומה מימות יהושע בן נון היא <span style="color: red;">[אי] לאו</span> לחזקיה מספקא ליה <span style="color: red;">לר'</span> פשיטא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' בארבסר</span> הוה וכי נטע בחמיסר נטע איני והא <span style="color: red;">ר' בטביריא</span> הוה <span style="color: red;">וטביריא</span> מוקפת חומה מימות יהושע בן נון אלא חמיסר הוה וכי נטע <span style="color: red;">בארבסר נטע [ומי</span> פשיטא ליה <span style="color: red;">מילתא דטביריא</span> מוקפת חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">הוה]</span> והא חזקיה קרי <span style="color: red;">מגילה בטביריא בארבסר</span> ובחמיסר <span style="color: red;">חזקיה מספק'</span> ליה אי מוקפת חומה מימות יהושע בן אי לא לחזקיה מספקא ליה <span style="color: red;">לר'</span> פשיטא ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר' ברארביסר [בר]</span> הוה וכי נטע בחמיסר נטע איני והא <span style="color: red;">ר' בטבריה</span> הוה <span style="color: red;">וטבריה</span> מוקפת חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> בר חמיסר הוה וכי נטע בארביסר <span style="color: red;">נטע</span> ומי פשיטא <span style="color: red;">מילתא דטבריה</span> מוקפת חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">היא</span> והא חזקיה <span style="color: red;">קרא מגילתא בטבריה</span> בארביסר ובחמיסר <span style="color: red;">למספקא</span> ליה <span style="color: red;">או</span> מוקפת חומה מימות יהושע בן נון היא <span style="color: red;">או</span> לא לחזקיה מספקא ליה <span style="color: red;">לר'</span> פשיטא ליה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא ארביסר הוה וכי נטע בחמיסר נטע איני והא <span style="color: red;">ר' בטבריה</span> הוה <span style="color: red;">וטבריה</span> מוקפת חומה מימות יהושע בן נון אלא <span style="color: red;">ר' בדחמיסר</span> הוה וכי נטע בארביסר <span style="color: red;">נטע</span> ומי פשיטא ליה <span style="color: red;">לר' מילתא דטבריה</span> והא חזקיה קרי <span style="color: red;">מגלה בחמיסר ובארביסר</span> מספקא ליה אי מוקפת חומה <span style="color: red;">מימו'</span> יהושע בן נון אי לא <span style="color: red;">חזקיה</span> מספקא ליה <span style="color: red;">לר'</span> פשיטא ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בר <span style="color: red;">ארבסר</span> הוה וכי נטע <span style="color: red;">בחמיס'</span> נטע איני והא <span style="color: red;">ר'</span> בטבריא הוה <span style="color: red;">וטביריא מוקפין</span> חומה <span style="color: red;">מימו'</span> יהושע בן נון <span style="color: red;">[אלא ר'</span> בר <span style="color: red;">חמסר</span> הוה וכי נטע <span style="color: red;">בארבסר נטע וכי פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">מילת'</span> דטבריא מוקפת חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">הוה</span> והא חזקיה <span style="color: red;">קרא מגילת'</span> בטבריא <span style="color: red;">בארבסר ובחמסר אלמ' מספק'</span> ליה אי מוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהושוע</span> בן נון <span style="color: red;">אלא לחזקיה] אילא לחזק' מספק'</span> ליה <span style="color: red;">לר' פשיט'</span> ליה
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בר <span style="color: red;">ארבסר</span> הוה וכי נטע בחמיסר נטע איני <span style="color: red;">והאר' בטביריא</span> הוה <span style="color: red;">וטביריא</span> מוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> חמיסר הוה וכי נטע <span style="color: red;">בארבסר נטע</span> ומי <span style="color: red;">פשיט</span> ליה <span style="color: red;">מילת' דטביריא</span> מוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון והא חזקיה <span style="color: red;">בטבריא</span> קרי <span style="color: red;">בארבסר</span> ובחמיסר <span style="color: red;">ומספקא</span> ליה אי מוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון <span style="color: red;">אילא</span> לחזקיה <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">ולר' פשי'</span> ליה
<b>CUL: T-S AS 78.339</b>: בחמיסר <span style="color: red;">ור' בר אר.. ...................... היא</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> בר <span style="color: red;">........................... מגילתא .................................. מי שרי.. .................................... למי.. ......................................... ?א?.. ............................................</span>
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">אילא</span> רבי <span style="color: red;">בארבע עשר</span> הוה <span style="color: red;">כי נטיעא ב..שה עשר נטיעא רבי ב.. ........ עשר הוה</span> והא רבי בטבריא <span style="color: red;">הו?ה? וטבר?יא מ?..קפות</span> חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">אילא חזקיה</span> מספקא ליה <span style="color: red;">ורבי</span> פשיטא ליה <span style="color: red;">ומ?ספקא? ליה והכתי את יום ארבעה עשר ואת יום חמשה עשר פוריא דילא למיספד</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: אלא <span style="color: red;">ר' ב?ר? ארבסר</span> הוה וכי נטע בחמיסר נטע איני והא <span style="color: red;">ר'</span> בטבריא הוה וטבריא מוקפת חומה
<b>CUL: T-S F 2(2).77 +</b>: אלא רבי בר <span style="color: red;">?א?רבסר</span> הוה <span style="color: red;">ונטע בחמיסר ור' בר ארבסר הוה ...... רבי בטבריה הו?ה?..?ט?ברי..</span> מוקפת חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">..א רבי ?ב?ר חמיסר הוה ונטע בארבסר ומי פשיטא ......... ..יל?ת?א דטבריה</span> בארביסר ובחמיסר <span style="color: red;">אלמא מספק..</span> ליה אי <span style="color: red;">מוקפ?ת?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.269 +</b>: <span style="color: red;">......... ..וכי</span> נטע <span style="color: red;">בחמי?ס?.. .......... [..?ייא?</span> הוה <span style="color: red;">וטברייא</span> מוקפת <span style="color: red;">?ח?ומה מ..] ?ומ?.. .......... ..?י?טא לר' מילתא ?דטב?רי..א</span> והא <span style="color: red;">ח?זק?.. .............. ..... ..פקא</span> ליה אי <span style="color: red;">מוק?פת חו?..ה</span> מימות יהושע בן <span style="color: red;">נו?ן? ............ ..?ז?קיה מס?פקא?.. .......... .....</span>

<b>וילנא</b>: וכי פשיטא ליה מי שרי והכתיב במגילת תענית את יום ארבעה עשר ואת יום חמשה עשר יומי פוריא אינון דלא למספד בהון ואמר רבא לא נצרכא אלא לאסור את של זה בזה ואת של זה בזה הני מילי בהספד ובתענית אבל מלאכה יום אחד ותו לא איני והא רב חזייה לההוא גברא דהוה קא שדי כיתנא בפוריא ולטייה ולא צמח כיתניה התם בר יומא הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה מי שרי והכתיב במגילת תענית את יום ארבעה עשר ואת יום <span style="color: red;">חמש'</span> עשר יומי פוריא אינון דלא למספד בהון ואמר רבא לא נצרכא אלא לאסור את של זה בזה ואת של זה בזה הני מילי בהספד ובתענית אבל מלאכה יום אחד ותו לא איני והא רב חזייה לההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דהוה קא שדי <span style="color: red;">כיתנ'</span> בפוריא ולטייה ולא צמח <span style="color: red;">כתניה</span> התם בר <span style="color: red;">יומיה</span> הוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי פשיטא ליה מי שרי <span style="color: red;">והכתי'</span> במגילת תענית את יום ארבעה עשר ואת יום חמשה עשר יומי פוריא אינון דלא למספד בהון <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לאסור את של זה בזה ואת של זה בזה הני מילי בהספד ובתענית אבל מלאכה <span style="color: red;">יו'</span> אחד ותו לא איני והא רב חזייה לההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דהוה קא שדי כיתנא בפוריא ולטייה ולא צמח <span style="color: red;">כתניה</span> התם בר <span style="color: red;">יומיה</span> הוה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">כי</span> פשיטא ליה <span style="color: red;">בר חמיסר בארבסר</span> מי שרי <span style="color: red;">והכת' במגלת</span> תענית את יום <span style="color: red;">ארבסר וחמיסר</span> יומי פוריא אינון <span style="color: red;">ולא למ(?כ?)[ס]פד ואמ'</span> רבא לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לאסר</span> של זה בזה ואת של זה בזה <span style="color: red;">תרגומא אהספד ותענית</span> אבל מלאכה <span style="color: red;">(חד) יומ(א)[יה]</span> ותו לא איני והא רב חזייה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">זרע</span> כיתנא בפוריא <span style="color: red;">לטייה</span> ולא צמח כיתניה <span style="color: red;">ההוא</span> בר <span style="color: red;">יומ(א)[יה]</span> הוה <span style="color: red;">ולישמתיה שמותיה כיון דלא צמח כיתניה הינו שמתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכי <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">(........ ..){בחמיסר} בארבסר</span> מי שרי <span style="color: red;">והא כת'</span> במגילת תענית את יום <span style="color: red;">ארב'</span> עשר <span style="color: red;">בו</span> ואת יום חמשה עשר <span style="color: red;">בו</span> יומי פוריא <span style="color: red;">אילן דילא למיספד</span> בהון <span style="color: red;">וא' רבה</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לאסר</span> את של זה בזה ואת של זה בזה הני מילי <span style="color: red;">הספד ותענית</span> אבל מלאכה <span style="color: red;">ביומיה</span> ותו לא איני והא רב חזייה לההוא גברא דהוה קא שדי <span style="color: red;">כיתניה בפור'</span> ולטייה ולא צמח כיתניה <span style="color: red;">ההוא</span> בר <span style="color: red;">יומיה</span> הוה
<b>מינכן 140</b>: וכי פשיטא <span style="color: red;">[ליה] לר' בחמיסר בארבסר</span> מי שרי <span style="color: red;">והא כתי' במגלת</span> תענית את יום ארבעה עשר ואת יום חמשה עשר <span style="color: red;">ימי</span> פוריא אינון דלא למספד בהון <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לאסור את של זה בזה ואת של זה בזה הני מילי <span style="color: red;">ספד ותענית</span> אבל מלאכה <span style="color: red;">יומי[ה]</span> ותו לא איני והא רב חזייה לההוא גברא דהוה קא <span style="color: red;">שדיא [זרע] כתנא</span> בפוריא ולטייה ולא צמח כיתניה <span style="color: red;">ההוא</span> בר <span style="color: red;">יומיה</span> הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי</span> פשיטא ליה <span style="color: red;">בחמיסר בארבסר</span> מי <span style="color: red;">שרי(א) והכתי'</span> במגילת <span style="color: red;">אסתר</span> את יום ארבעה עשר <span style="color: red;">בו</span> ואת יום חמשה עשר <span style="color: red;">בו</span> יומי פוריא אינון דלא למספד בהון <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לאסר</span> של זה בזה ואת של זה בזה הני מילי <span style="color: red;">הספד ותענית</span> אבל <span style="color: red;">מלאכ' ביומיה הוא דאסור</span> ותו לא איני והא רב חזייה לההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דהוה <span style="color: red;">זרע כיתניה בפ?ו?ריא</span> ולטייה ולא צמח כיתניה <span style="color: red;">ההוא</span> בר <span style="color: red;">יומיה</span> הוה
<b>קולומביה 294–295</b>: וכי פשיטא ליה <span style="color: red;">בחמיסר בארביסר מישרי והא כת' במגלת</span> תענית <span style="color: red;">ארביסר וחמיסר</span> פוריא <span style="color: red;">אנון דילא</span> למספד <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לאסור את <span style="color: red;">שלזה</span> בזה ואת <span style="color: red;">שלזה</span> בזה <span style="color: red;">תרגמה אהספד ותענית</span> אבל מלאכה <span style="color: red;">חד יומא ותולא</span> איני והא רב חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">בפוריא</span> דהוה קא <span style="color: red;">זרע כיתאנא ולטיה</span> ולא צמח כיתניה <span style="color: red;">ההוא</span> בר <span style="color: red;">יומיה</span> הוה <span style="color: red;">ולישמתיה שמותי כיון דלא צמח כיתאניה הינו שמתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכי פשיטא ליה <span style="color: red;">בחמיסר בארביסר</span> מי שרי <span style="color: red;">והא כתי' במגלת</span> תענית את יום ארבעה עשר ואת יום חמשה עשר פוריא אינון דלא למספד בהון <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לאסור את של זה בזה ואת של זה בזה הני מילי <span style="color: red;">הספד ותענית</span> אבל מלאכה <span style="color: red;">הא יומי</span> ותו לא איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חזקיה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דזרע כתנא בפורים ורב לטוייה</span> ולא צמח <span style="color: red;">כתניה ההוא</span> בר <span style="color: red;">יומיה</span> הוה
<b>וטיקן 134</b>: וכי <span style="color: red;">פשיט</span> ליה <span style="color: red;">בחמיסר ובארבסר</span> מי שרי <span style="color: red;">והכת' במגי'</span> תענית את יום <span style="color: red;">ארבע'</span> עשר <span style="color: red;">בו</span> ואת יום חמשה עשר <span style="color: red;">בו</span> יומי <span style="color: red;">דפוריא</span> אינון <span style="color: red;">דילא</span> למספד בהון <span style="color: red;">וא'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">לאסר</span> את של זה בזה <span style="color: red;">ושל</span> זה בזה הני <span style="color: red;">מי' הספד ותענית</span> אבל מלאכה <span style="color: red;">ביומי'</span> ותו לא <span style="color: red;">[איני]</span> והא רב חזייה לההוא גברא דהוה קא <span style="color: red;">זרע</span> כיתנא <span style="color: red;">בפורי</span> ולטייה ולא צמח כיתניה <span style="color: red;">[ההוא</span> בר <span style="color: red;">יומי</span> הוה <span style="color: red;">ולשמטי שמוטי כיון ולא צמח כי תניא היינו שמוטי</span>
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: וכי <span style="color: red;">פשי'</span> ליה <span style="color: red;">בחמסר ובארבסר</span> מי שרי <span style="color: red;">והא כת'</span> במגילת תענית את יום ארבעה עשר ואת <span style="color: red;">חמש' עש'</span> יומי פוריא <span style="color: red;">אינין דילא למיספד</span> בהון <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לא נצרכא אלא לאסור את של זה בזה ואת של זה בזה הני מילי בהספד <span style="color: red;">ותענית</span> אבל מלאכה <span style="color: red;">אסורה ביומיה</span> ותו לא איני והא רב חזייה לההוא גברא דהוה קא <span style="color: red;">שרי</span> כיתנא בפוריא ולטייה ולא צמח <span style="color: red;">כיתנא ההוא</span> בר <span style="color: red;">יומיה</span> הוה <span style="color: red;">??</span>
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> לא <span style="color: red;">נצרכה אילא לאיסר א?ת ש?ל</span> זה בזה ואת של זה בזה הני מילי <span style="color: red;">בהס?פ?יד ותענית</span> אבל מלאכה <span style="color: red;">דיו?מ?.. אסיר ודלא יומי שרי ודלא יומי שרי</span> והא רב <span style="color: red;">חזא</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דקא</span> שדי כיתנא <span style="color: red;">לט.. .......</span> ולא צמח
<b>CUL: T-S NS 329.269 +</b>: <span style="color: red;">..ארבסר</span> מי <span style="color: red;">שר.. ...... ..הא כת'</span> במגילת <span style="color: red;">תע?נ?.. ........ ..?ת?.. ................. ..עה</span> עשר <span style="color: red;">ב..? וא?.. .......... ....... ..פד</span> בהון <span style="color: red;">וא'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכה א.. ......................... ..ה</span> בזה ואת <span style="color: red;">ש.. ............... .......</span> איני והא רב <span style="color: red;">חזי?י?ה</span> לההוא <span style="color: red;">גבר.. ..................... ..כיתנא ולטי?יה?.. ............ .......</span>

<b>וילנא</b>: רבה בריה דרבא אמר אפי' תימא ביומיה הספד ותענית קבילו עלייהו מלאכה לא קבילו עלייהו דמעיקרא כתיב שמחה ומשתה ויום טוב ולבסוף כתיב לעשות אותם ימי משתה ושמחה ואילו יום טוב לא כתיב ואלא רב מ"ט לטייה לההוא גברא דברים המותרין ואחרים נהגו בהן איסור הוה ובאתריה דרבי לא נהוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא ביומיה הספד ותענית קבילו <span style="color: red;">עליהו</span> מלאכה לא קבילו <span style="color: red;">עליהו</span> דמעיקרא כתיב שמחה ומשתה ויום טוב ולבסוף כתיב לעשות אותם ימי משתה ושמחה ואילו יום טוב לא כתיב ואלא רב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לטייה לההוא גברא דברים המותרין ואחרים נהגו בהן איסור הוה ובאתריה דרבי לא נהוג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה בריה דרבא <span style="color: red;">אמ' אפילו תימ'</span> ביומיה <span style="color: red;">ספד</span> ותענית קבילו <span style="color: red;">עליהו</span> מלאכה לא קבילו <span style="color: red;">עליהו</span> דמעיקרא <span style="color: red;">כתי'</span> שמחה ומשתה ויום טוב ולבסוף <span style="color: red;">כתי'</span> לעשות אותם ימי משתה ושמחה ואילו יום טוב לא <span style="color: red;">כתי'</span> ואלא רב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לטייה לההוא גברא דברים המותרין ואחרים נהגו בהן איסור הוה ובאתריה <span style="color: red;">דר'</span> לא נהוג
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ורבא</span> בריה דרבא <span style="color: red;">אמ' אפלו תימ' [ר'] בר יומי[ה]</span> הספד ותענית <span style="color: red;">קיבלו עילוויהו</span> מלאכה לא <span style="color: red;">קיבלו עילוויהו</span> דמעיקרא <span style="color: red;">כת'</span> שמחה ומשתה ויום טוב ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> ימי משתה ושמחה <span style="color: red;">ואלו</span> יום טוב לא <span style="color: red;">כת' אלא</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לטייה לההוא גברא <span style="color: red;">דברים המותרין ואחרים נהגו בהן איסור הוו ותניא [דברים]</span> המותרין ואחרים נהגו בהן איסור <span style="color: red;">אי אתה רשאי להתירן בפניהם</span> ובאתריה <span style="color: red;">דר'</span> לא נהוג
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבה בריה <span style="color: red;">דרב אמ'</span> אפי' תימא <span style="color: red;">ר' בר יומיה הוה</span> הספד ותענית קבילו <span style="color: red;">עליהו</span> מלאכה לא <span style="color: red;">קביל?ו? עליהו</span> דמעיקרא <span style="color: red;">כת'</span> שמחה ומשתה ויום טוב ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> לעשות <span style="color: red;">אות'</span> ימי <span style="color: red;">משת'</span> ושמחה ואילו יום טוב לא <span style="color: red;">כת' אלא</span> רב <span style="color: red;">מאי טע'</span> לטייה לההוא גברא דברים המותרין ואחרים נהגו בהן איסור <span style="color: red;">אי אתה רשאי להתירן לפניהם</span> ובאתריה <span style="color: red;">דר?בי?</span> לא <span style="color: red;">נ?ה?וג אלא במקום שזרע ?כ?י?תניה נהג</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בריה <span style="color: red;">דרב יבא אמ'</span> אפי' תימא ביומיה <span style="color: red;">ספד</span> ותענית קבילו <span style="color: red;">עליהו</span> מלאכה לא קבילו <span style="color: red;">עליהו</span> דמעיקרא <span style="color: red;">כתי'</span> שמחה ומשתה ויום טוב ולבסוף <span style="color: red;">כתי'</span> לעשות אותם ימי משתה ושמחה ואילו יום טוב לא <span style="color: red;">כתי' אלא</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לטייה לההוא גברא <span style="color: red;">דברים המות[רים] ואחרין נהגו בהן איסור הוה</span> ובאתריה <span style="color: red;">דר'</span> לא נהוג
<b>מינכן 95</b>: רבה <span style="color: red;">בר רב הונא אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">ר' בר יומיה ?(???) הוה</span> הספד ותענית קבילו עלייהו מלאכה לא קבילו עלייהו דמעיקרא <span style="color: red;">כתי' ש?מ?חה</span> ומשתה ויום טוב <span style="color: red;">ואלו לבסוף כתי'</span> לעשות אותם ימי משתה ושמחה ואילו <span style="color: red;">י"ט</span> לא <span style="color: red;">כתי'</span> ואלא רב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לטייה <span style="color: red;">לההו' גבר'</span> דברים <span style="color: red;">המותרים</span> ואחרים נהגו בהן איסור הוה ובאתריה <span style="color: red;">דר'</span> לא נהוג
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בריה <span style="color: red;">דרבה אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר' בר יומיה נטע</span> הספד ותענית קבילו <span style="color: red;">עלויהו</span> מלאכה לא קבילו <span style="color: red;">עילויהו דמיע[י]קרא</span> כתיב <span style="color: red;">ימי</span> שמחה ומשתה ויום טוב ולבסוף כתיב ימי משתה <span style="color: red;">ושמח' ואלו</span> יום טוב לא כתיב <span style="color: red;">אלא</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לטייה לההוא גברא <span style="color: red;">דברים המותרים היו ואחרים נהגו בהן איסור הוה ותניא</span> דברים <span style="color: red;">המותרים</span> ואחרים נהגו בהן איסור <span style="color: red;">אי אתה רשאי להתירן בפניהם</span> ובאתריה <span style="color: red;">דר'</span> לא נהוג
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא <span style="color: red;">ביומי</span> הספד ותענית קבילו <span style="color: red;">עליהו</span> מלאכה לא קבילו <span style="color: red;">עליהו</span> דמעיקרא <span style="color: red;">כתי'</span> שמחה ומשתה <span style="color: red;">וי"ט</span> ולבסוף <span style="color: red;">כתי'</span> לעשות אותם ימי משתה ושמחה ואילו <span style="color: red;">י"ט</span> לא <span style="color: red;">כתי' אלא</span> רב <span style="color: red;">מהאי טעמ'</span> לטייה לההוא גברא דברים המותרין ואחרים נהגו בהן איסור הוה ובאתריה <span style="color: red;">דר'</span> לא נהוג
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דרבא</span> בריה דרבא <span style="color: red;">אפיל' תימ' ר' בר יומי הוה</span> הספד ותענית <span style="color: red;">קיבלו עילוייהו</span> מלאכה לא <span style="color: red;">קיבלו עילוייהו דמיעיקרא כתי'</span> שמחה ומשתה ויום טוב ולבסוף כתיב <span style="color: red;">יום</span> משתה ושמחה ואילו יום טוב לא כתיב <span style="color: red;">אלא</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לטייה לההוא גברא <span style="color: red;">דברים המותרין ואחרי' נהגו בהן איסור הוה ודברים</span> המותרין <span style="color: red;">ואחרי'</span> נהגו בהן איסור <span style="color: red;">אי אתה רשאי להתירן בפניהן</span> ובאתריה <span style="color: red;">דר'</span> לא <span style="color: red;">נהגו</span>
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">???בא מרי</span> בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימא דבר יומיה הוה</span> הספד ותענית <span style="color: red;">קיבלו עילווייהו ומלאכה</span> לא <span style="color: red;">קיבלו עילוויהו</span> דמעיקרא <span style="color: red;">כת' משתה ושמחה</span> ויום טוב ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> לעשות אותם ימי משתה ושמחה ואילו יום טוב לא <span style="color: red;">כת' אלא</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לטייה לההוא גברא <span style="color: red;">משום דברים המותרי' ואחרים נהגו בהן איסור ותני'</span> דברים <span style="color: red;">המותרים</span> ואחרים נהגו בהן איסור <span style="color: red;">אי אתה רשאי להתירם בפניהם</span> ובאתריה <span style="color: red;">דר(?ב?)</span> לא נהוג
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">רב אחא</span> בריה <span style="color: red;">דראבא אמא מעיקרא (..)[כ]י קביל ספוד ותע?נ?ית אבל</span> מלאכה לא <span style="color: red;">קביל עילויהו מעיקרא כתי</span> שמחה ומשתה <span style="color: red;">?ויו?ם</span> טוב ולבסוף כתיב <span style="color: red;">?ש?מחה ומשתה ויום</span> טוב לא <span style="color: red;">כתי אילא</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמא לטיה</span> לההוא <span style="color: red;">גב?ר?א דברים המותרין ובא אחירין שנ(ו)[ה]גו</span> בהן <span style="color: red;">אסור ב[א]תריה</span> דרבי לא נהוג
<b>CUL: T-S NS 329.269 +</b>: <span style="color: red;">..ריה</span> דרבא <span style="color: red;">א' אפילו</span> תימא <span style="color: red;">בר יומיה הו?ה?.. .................. ..?י?ת קבלו עילוי?ה?.. ............. ....... ..שמחה</span> ומשתה ויום טוב ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> לעשות <span style="color: red;">..... ..תם</span> ימי משתה <span style="color: red;">ו.. ............... ..?ייה?</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דברים המותרין ואחרין נהגו בהן אסור ?ה? [ו.. ......] ...............</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא לעולם נהוג ורבי נטיעה של שמחה נטע כדתנן עברו אלו ולא נענו ממעטין במשא ומתן בבנין ובנטיעה באירוסין ובנישואין ותנא עלה בנין בנין של שמחה נטיעה נטיעה של שמחה איזהו בנין של שמחה זה הבונה בית חתנות לבנו איזו היא נטיעה של שמחה זה הנוטע אבורנקי של מלכים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> לעולם נהוג ורבי נטיעה של שמחה נטע כדתנן עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו ממעטין במשא ומתן <span style="color: red;">בבניין ובנטיע'</span> באירוסין ובנישואין <span style="color: red;">ותנ'</span> עלה <span style="color: red;">בניין בניין</span> של שמחה <span style="color: red;">נטיע'</span> נטיעה של שמחה איזהו <span style="color: red;">בניין</span> של שמחה זה הבונה בית חתנות לבנו איזו היא <span style="color: red;">נטיע'</span> של שמחה זה הנוטע אבורנקי של מלכים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיבעית אימא לעולם נהוג <span style="color: red;">ור'</span> נטיעה של שמחה נטע כדתנן עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו ממעטין במשא ומתן <span style="color: red;">בבניין</span> ובנטיעה באירוסין ובנישואין ותנא <span style="color: red;">בניין בניין</span> של שמחה נטיעה נטיעה של שמחה איזהו <span style="color: red;">בניין</span> של שמחה זה הבונה בית חתנות לבנו איזו <span style="color: red;">הי'</span> נטיעה של שמחה זה הנוטע אבורנקי של מלכים
<b>גטינגן 3</b>: ואיבעית אימא <span style="color: red;">ר'</span> נטיעה של שמחה נטע כדתנן עברו אלו ולא נענו ממעטין במשא ומתן בבנין ובנטיעה באירוסין <span style="color: red;">( ובנשואין ותניא</span> בנין בנין של שמחה נטיעה של שמחה <span style="color: red;">אי זהו</span> בנין של <span style="color: red;">שמח'</span> הבונה בית חתנות לבנו <span style="color: red;">ואי זהו</span> נטיעה של שמחה זה הנוטע אבורנקי של מלכים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איבע' תימ' לעול'</span> נהוג <span style="color: red;">אפי' באתריה דר' ובכל מקום נהגו איסור אלא ר'</span> נטיעה של שמחה נטע <span style="color: red;">כדתנ?ן?</span> עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו ממעטין במשא ומתן <span style="color: red;">בבניין</span> ובנטיעה <span style="color: red;">באיר?ו?ס?ין?</span> ובנישואין ותנא <span style="color: red;">בינין בינין</span> של שמחה <span style="color: red;">ונטיעה</span> נטיעה של שמחה איזהו <span style="color: red;">בניין</span> של שמחה זה הבונה בית חתנות לבנו <span style="color: red;">ואיזו</span> היא נטיעה של שמחה זה הנוטע <span style="color: red;">אכוורנקי</span> של מלכים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' [לעולם נהוג] [ו]ר' [כי נטע]</span> נטיעה של שמחה נטע כדתנן עברו אלו ולא נענו ממעטין במשא ומתן ובנטיעה <span style="color: red;">ובבנין ובאירוסין ובנשואין[ו]תנא</span> בנין בנין של שמחה <span style="color: red;">[נטיעה]</span> נטיעה של שמחה <span style="color: red;">אי זו היא</span> בנין של שמחה זה הבונה בית <span style="color: red;">של</span> חתנות לבנו <span style="color: red;">ואי זו</span> היא נטיעה של שמחה זה הנוטע אבורנקי של מלכים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> לעולם נהוג <span style="color: red;">ור'</span> נטיעה של שמחה נטע כדתנן עברו אלו ולא נענו ממעטין <span style="color: red;">בשמחה</span> במשא <span style="color: red;">ובמתן ובבניין ובנט[י]עה ובאירוסין</span> ובנישואין ותנא <span style="color: red;">בניין בניין</span> של שמחה נטיעה נטיעה של שמחה <span style="color: red;">אי זהו בניין</span> של שמחה זה הבונה בית <span style="color: red;">חתונה</span> לבנו נטיעה של שמחה זה הנוטע <span style="color: red;">אכורנקי</span> של מלכים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אי בעית אימא ר'</span> נטיעה <span style="color: red;">שלשמחה</span> נטע כדתנן <span style="color: red;">[עברו]</span> אלו <span style="color: red;">ואלו</span> ולא נענו ממעטין במשא ומתן בבנין ובנטיעה באירוסין ובנישואין <span style="color: red;">ותאנא בניין</span> בנין <span style="color: red;">שלשמחה</span> נטיעה נטיעה <span style="color: red;">שלשמחה ואיזה הוא</span> בנין <span style="color: red;">שלשמחה</span> זה הבונה בית חתנות לבנו <span style="color: red;">ואיזה הוא</span> נטיעה <span style="color: red;">שלשמחה</span> זה הנוטע <span style="color: red;">אכוורנקי [*פ' בערך כוורנקי אילן ששותלין כשנולד האדם לצרכו בבוסתאנא*] שלמלכים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לעולם נהוג <span style="color: red;">ור' כי נטע</span> נטיעה של שמחה נטע כדתנן עברו אלו ולא נענו ממעטין <span style="color: red;">ובמשא ובמתן ובבנין</span> ובנטיעה <span style="color: red;">של שמחה ובאירוסין ובנשואין ותאנא</span> בנין בנין של שמחה נטיעה נטיעה של שמחה <span style="color: red;">ואי זו היא</span> בנין של שמחה זה הבונה בית חתנות לבנו <span style="color: red;">ואי זו</span> היא נטיעה של שמחה זה הנוטע אבורנקי של מלכים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' ר'</span> נטיעה של שמחה נטע כדתנן עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו ממעטין <span style="color: red;">בשמחה</span> במשא <span style="color: red;">ובמתן ובבינין ובינט[י[עה ובקידושין ובאירוסין</span> ובנישואין <span style="color: red;">(?ד?)[ו[תנא בונין בניין [של[שמחה ונוטעין</span> נטיעה של שמחה <span style="color: red;">ואיזה ביניין</span> של שמחה זה הבונה בית חתנות לבנו <span style="color: red;">ואי זו</span> היא נטיעה של שמחה זה הנוטע <span style="color: red;">אכורנקי</span> של מלכים
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">איבע' אימ' ר' נטע</span> נטיעה של שמחה כדתנן עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו ממעטין במשא <span style="color: red;">ובמתן בביניין</span> ובנטיעה באירוסין ובנישואין <span style="color: red;">ותניא ביניין ביניין</span> של שמחה נטיעה נטיעה של שמחה <span style="color: red;">ואיזהו ביניין</span> של שמחה זה הבונה בית חתנות לבנו <span style="color: red;">ואיזהו</span> נטיעה של שמחה זה הנוטע <span style="color: red;">אבוורנקי</span> של מלכים
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">איבעית</span> אימא <span style="color: red;">רבי כי נטיעא נטי?ע?.. ?ש?..?ש?מחה נט..עא דתנן</span> עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו ממעטין במשא <span style="color: red;">ב?מ?תן בנטיעא בבינין</span> באירוסין <span style="color: red;">ובנשואין ובשאילת שלום ב?י?.. ..ם לחבירו כבני אדם הנזופין למקום תנא בינין בינין ש?ל? ש.. ....... נטיעא נטיעא</span> של שמחה <span style="color: red;">ואיזו היא בינין</span> של שמחה זה <span style="color: red;">הבונ?ה?</span> בית חתנות לבנו <span style="color: red;">ואיזו</span> היא <span style="color: red;">נטיעא</span> של שמחה זה <span style="color: red;">הנוטיע בית אכרונקי</span> של מלכים
<b>CUL: T-S NS 329.269 +</b>: <span style="color: red;">......... ..ל</span> שמחה נטע כדתנן עברו <span style="color: red;">אילו</span> ולא נענו ממעטין <span style="color: red;">ב.. .................. ......... ..ין</span> ותנא <span style="color: red;">ביניין בי' שלשמחה נט..עה נטי'</span> של שמחה <span style="color: red;">?ו?.. ................... ..... ..?נו? זו</span> היא נטיעה של שמחה זה הנוטע <span style="color: red;">שלה.. ...................................</span>

<b>וילנא</b>: גופא חזקיה קרי בטבריא בארביסר ובחמיסר מספקא ליה אי מוקפת חומה מימות יהושע בן נון היא אי לא ומי מספקא ליה מלתא דטבריא והכתיב וערי מבצר הצדים צר וחמת רקת וכנרת וקיימא לן רקת זו טבריא היינו טעמא דמספקא ליה משום דחד גיסא שורא דימא הות אי הכי אמאי מספקא ליה ודאי לאו חומה היא דתניא אשר לו חומה ולא שור איגר סביב פרט לטבריא שימה חומתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא חזקיה קרי <span style="color: red;">בטברי'</span> בארביסר ובחמיסר מספקא ליה מוקפת חומה מימות יהושע בן נון היא אי לא ומי מספקא ליה <span style="color: red;">מילתא</span> דטבריא והכתיב <span style="color: red;">ערי</span> מבצר <span style="color: red;">הבצרי'</span> צר <span style="color: red;">חמת</span> רקת וכנרת <span style="color: red;">וקיימ'</span> לן רקת זו טבריא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דמספקא ליה משום דחד גיסא <span style="color: red;">דשודא ימא הוה</span> אי הכי אמאי מספקא ליה ודאי לאו חומה היא דתניא אשר לו חומה ולא שור איגר סביב פרט לטבריא שימה חומתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> חזקיה קרי <span style="color: red;">בטבריה</span> בארביסר ובחמיסר מספקא ליה מוקפת חומה מימות יהושע בן נון היא אי לא ומי מספקא ליה <span style="color: red;">מילתא</span> דטבריא והכתיב <span style="color: red;">ערי</span> מבצר <span style="color: red;">הצרים</span> צר <span style="color: red;">חמת</span> רקת וכנרת וקיימא לן רקת זו <span style="color: red;">טבריה</span> היינו טעמא דמספקא ליה משום דחד גיסא <span style="color: red;">דשורא ימא הוא</span> אי הכי אמאי מספקא ליה ודאי לאו חומה היא דתניא אשר לו חומה ולא שור איגר סביב פרט לטבריא שימה חומתה
<b>גטינגן 3</b>: גופא חזקיה <span style="color: red;">קרא מגלה</span> בטבריא <span style="color: red;">בארבסר</span> ובחמיסר <span style="color: red;">דמספקא</span> ליה אי מוקפת חומה מימות יהושע בן נון אי לא ומי מספקא מלתא דטבריא <span style="color: red;">והכת'</span> וערי מבצר הצדים צר <span style="color: red;">חמת</span> רקת וכנרת וקיימא לן <span style="color: red;">דרקת</span> זו טבריא <span style="color: red;">הינו</span> דמספקא ליה משום דחד גיסא שורא <span style="color: red;">וחד גיסא ימא</span> אי הכי אמאי מספקא ליה <span style="color: red;">האי</span> ודאי לאו חומה היא דתניא חומה ולא שור איגר סביב פרט לטבריא שימה חומתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גופה</span> חזקיה קרי בטבריא <span style="color: red;">בארבסר</span> ובחמיסר מספקא ליה אי מוקפת חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">או אינה מוקפת חומה מימות יהושע בן נון</span> ומי מספקא ליה <span style="color: red;">והכת'</span> וערי מבצר <span style="color: red;">חצירים ציר</span> וחמת רקת וכנרת וקיימא לן <span style="color: red;">דרקת</span> זו טבריא <span style="color: red;">הינו טע'</span> דמספקא ליה משום דחד גיסא שורא <span style="color: red;">ימא הוה איהכי</span> אמאי מספקא ליה <span style="color: red;">הא</span> ודאי לאו חומה היא דתניא חומה ולא שור איגר סביב פרט לטבריא שימה חומתה <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 140</b>: גופא חזקיה קרי <span style="color: red;">[מגלה]</span> בטבריא <span style="color: red;">בארבסר</span> ובחמיסר <span style="color: red;">[אלמא]</span> מספקא ליה אי מוקפת חומה מימות יהושע בן נון אי <span style="color: red;">אינה מוקפת חומה מימות יהושע</span> ומי מספקא ליה מלתא <span style="color: red;">בטבריא והא כתי'</span> וערי מבצר הצדים צר <span style="color: red;">חמת</span> רקת וכנרת וקיימא לן <span style="color: red;">דרקת</span> זו טבריא <span style="color: red;">הינו</span> טעמא דמספקא ליה משום דחד גיסא <span style="color: red;">דשורא ימא היא</span> אי הכי אמאי מספקא ליה <span style="color: red;">הא</span> ודאי לאו חומה היא דתניא חומה <span style="color: red;">ולאו</span> שור איגר סביב פרט לטבריא שימה חומתה
<b>מינכן 95</b>: גופא חזקיה קרי <span style="color: red;">מגילתא בטביריא בארבסר</span> ובחמיסר מספקא ליה אי מוקפת חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">או אינה מוקפת חומה מימות יהושע בן נון</span> ומי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">מילתא בטביריא והכתי'</span> וערי מבצר <span style="color: red;">הצרי'</span> צר <span style="color: red;">חמת ורקת</span> וכנרת וקיימא לן רקת זו <span style="color: red;">טביריא</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דמספקא משום דחד גיסא שורא דימא <span style="color: red;">הוא</span> אי הכי <span style="color: red;">הא</span> ודאי <span style="color: red;">לא</span> חומה <span style="color: red;">הוא</span> דתניא חומה ולא שור איגר סביב פרט לטבריא שימה חומתה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גופה</span> חזקיה <span style="color: red;">קרא מגילתא בטבריה בארבי סר ובחמי סר דמספקא</span> ליה <span style="color: red;">או</span> מוקפת חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">או אינה מוקפת חומה מימות יהושע בן נון</span> ומי מספקא <span style="color: red;">מילתא דטבריה והא כתיב</span> וערי מבצר הצדים צר וחמת רקת וכנרת <span style="color: red;">וקימא</span> לן <span style="color: red;">דרקת</span> זו <span style="color: red;">טבריה הינו</span> טעמא דמספקא ליה דחד גיסא <span style="color: red;">דשורא דטבריה ימא הוא או</span> הכי אמאי מספקא ליה <span style="color: red;">הא</span> ודאי לאו חומה היא דתניא אשר לו חומה ולא שור <span style="color: red;">אגר [*פ' שלא יהא ל*]</span> סביב <span style="color: red;">פ(..)[ר]ט לטבריה</span> שימה חומתה
<b>אוקספורד 366</b>: גופא חזקיה קרי <span style="color: red;">מגלה</span> בטבריא בארביסר ובחמיסר <span style="color: red;">אלמ'</span> מספקא ליה אי <span style="color: red;">מוקפ'</span> חומה מימות יהושע בן נון אי לא מספקא ליה <span style="color: red;">מילתא בטבריה והכתי' ערי</span> מבצר <span style="color: red;">השדים</span> צר וחמת <span style="color: red;">ר(י)קת</span> וכנרת <span style="color: red;">וקי"ל דרקת</span> זו טבריא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דמספקא ליה משום דחד גיסא <span style="color: red;">דשורה ימא הוא א"ה</span> אמאי מספקא ליה <span style="color: red;">היא</span> ודאי לאו חומה היא דתניא חומה ולא שור איגר סביב פרט <span style="color: red;">לטבריה</span> שימה חומתה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה</span> חזקיה <span style="color: red;">קרא מגילת'</span> בטבריא <span style="color: red;">בארבסר ובחמסר מספק'</span> ליה אי מוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהושוע</span> בן נון <span style="color: red;">אלא ו(א)[מ]י מספק'</span> ליה <span style="color: red;">והכת'</span> וערי <span style="color: red;">המבצר הצירים צור</span> וחמת רקת <span style="color: red;">וכינרת וקיימ'</span> לן רקת זו טבריא היינו <span style="color: red;">טעמ' דמספק'</span> ליה משום דחד גיסא שורא דימא <span style="color: red;">היא איהכי אמי מספק'</span> ליה ודאי <span style="color: red;">לא</span> חומה היא דתניא אשר לו חומה ולא שור איגר <span style="color: red;">ד"א אשר לו חומה</span> פרט לטבריא <span style="color: red;">שימא</span> חומתה
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">גופה</span> חזקיה קרי <span style="color: red;">בטבירי' בארבסר</span> ובחמיסר מספקא ליה אי <span style="color: red;">מוקפ' חומ' מימ' יהוש'</span> בן נון אי לא ומי מספקא ליה <span style="color: red;">מילת' בטבירי' והכת' ערי</span> מבצר <span style="color: red;">חמת</span> רקת <span style="color: red;">וכינרת וקיימ'</span> לן <span style="color: red;">דרקת</span> זו טבריא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דמספקא ליה <span style="color: red;">משו'</span> דחד גיסא דימא <span style="color: red;">הוא</span> אי הכי אמאי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">הא</span> ודאי לאו חומה היא דתניא <span style="color: red;">ובתי החצרי'</span> אשר <span style="color: red;">אין להם חומה</span> חומה ולא <span style="color: red;">חומת</span> שור איגר סביב פרט <span style="color: red;">לטביריא</span> שימה חומתה
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: חזקיה קרי <span style="color: red;">מגילה</span> בטבריא <span style="color: red;">בארבע עש.. ובחמשה עסר ומס?פ?קא</span> ליה <span style="color: red;">מו(..)[ק]פות</span> חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">לשאר מוקפות ומספקא</span> ליה <span style="color: red;">וה?כ?תי ערי המבצר והצרים צור חמת</span> רקת <span style="color: red;">וכינרת קדש ואדרעי ועין ?חצור? קימא</span> לן <span style="color: red;">אדרקת היני</span> טבריא <span style="color: red;">אילא הינו</span> דמספקא <span style="color: red;">?ל?..?ה? דמיחד</span> גיסא <span style="color: red;">[ד]שורא ימא</span> היא <span style="color: red;">דתנן חומה ?ו?אין</span> לו שור <span style="color: red;">ו?אי?גר</span> סביב פרט לטבריא שימה <span style="color: red;">חומתיה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.269 +</b>: <span style="color: red;">........</span> מספקא ליה אי מוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהו?ש?.. ...................................... ......... ..?ו?חמת וכינרת</span> וקיימא לן <span style="color: red;">ר..ת ?זו?.. ............................................... ........... ..?ס?פקא</span> ליה <span style="color: red;">ה?א וודא?..? לא?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: לענין בתי ערי חומה לא מספקא ליה כי קא מספקא ליה לענין מקרא מגילה מאי פרזים ומאי מוקפין דכתיבי גבי מקרא מגילה משום דהני מיגלו והני לא מיגלו והא נמי מיגליא או דלמא משום דהני מיגנו והני לא מיגנו והא נמי מיגניא משום הכי מספקא ליה רב אסי קרי מגילה בהוצל בארביסר ובחמיסר מספקא ליה אי מוקפת חומה מימות יהושע בן נון היא אי לא איכא דאמר אמר רב אסי האי הוצל דבית בנימין מוקפת חומה מימות יהושע היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לענין בתי ערי חומה לא מספקא ליה כי קא מספקא ליה לענין מקרא מגילה מאי פרזים ומאי מוקפין דכתיבי גבי מקרא מגילה משום דהני מיגלו והני לא מיגלו והא נמי מיגליא או דלמא משום דהני מיגנו והני לא מיגנו והא נמי מיגניא משום הכי מספקא <span style="color: red;">לי'</span> רב אסי קרי מגילה בהוצל בארביסר ובחמיסר מספקא <span style="color: red;">לי'</span> אי מוקפת חומה מימות יהושע בן נון היא אי לא איכא דאמר אמר רב אסי האי הוצל דבית <span style="color: red;">בנימן</span> מוקפת חומה מימות יהושע היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לענין בתי ערי חומה לא מספקא ליה כי קא מספקא ליה לענין מקרא מגילה מאי פרזים ומאי מוקפין דכתיבי גבי מקרא מגילה משום דהני מיגלו והני לא מיגלו והא נמי מיגליא או דלמא משום דהני מיגנו והני לא מיגנו והא נמי מיגניא <span style="color: red;">משו'</span> הכי מספקא ליה רב אסי קרי מגילה בהוצל בארביסר ובחמיסר מספקא ליה <span style="color: red;">אי'</span> מוקפת חומה מימות יהושע בן נון היא אי לא איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמר רב אסי האי הוצל דבית <span style="color: red;">בנימן</span> מוקפת חומה מימות יהושע היא
<b>גטינגן 3</b>: לענין בתי ערי חומה לא <span style="color: red;">מסתפקא</span> ליה לענין מקרא <span style="color: red;">מגלה מסתפקא ליה</span> מאי פרזים <span style="color: red;">ומוקפין דכת'</span> גבי <span style="color: red;">מגלה</span> משום דהני מיגלו והני <span style="color: red;">מיכסו</span> והא נמי <span style="color: red;">הא</span> מיגליא או <span style="color: red;">דילמא הני מגנו מאויבים</span> והני לא מיגנו <span style="color: red;">מאויבים</span> והא נמי <span style="color: red;">אגנויי</span> מיגניא משום הכי מספקא ליה רב אסי <span style="color: red;">קרא מגלה באוצל בארבסר</span> ובחמיסר <span style="color: red;">דמספקא</span> ליה אי מוקפת חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">או</span> לא איכא <span style="color: red;">דאמרי אמ'</span> רב אסי האי <span style="color: red;">אוצל</span> מוקפת חומה מימות יהושע <span style="color: red;">בן נון</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לעניין</span> בתי ערי חומה לא <span style="color: red;">קא</span> מספקא ליה כי קא מספקא ליה <span style="color: red;">לעיניין</span> מקרא מגילה <span style="color: red;">ופורים</span> מאי <span style="color: red;">הני</span> פרזים <span style="color: red;">ומוקפים דכת'</span> גבי מקרא מגילה משום דהני מיגלו והני <span style="color: red;">מיכסו הא(י)</span> נמי <span style="color: red;">מגליא</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> משום דהני <span style="color: red;">מגנו מאויבים</span> והני לא <span style="color: red;">מגנו מאויבים</span> והא נמי <span style="color: red;">אגנויי מגנא ומשום</span> הכי מספקא <span style="color: red;">[ליה] רבסי קרא</span> מגילה בהוצל <span style="color: red;">[דבי ב?ני?מן] בארבסר</span> ובחמיסר <span style="color: red;">אלמ'</span> מספקא ליה אי <span style="color: red;">מוקפ' חומ'</span> מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> בן נון אי לא <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב אסי הוצל <span style="color: red;">[דבי ב?נ?ימין]</span> מוקפת חומה <span style="color: red;">מימ' יהוש' בן נון הואי</span>
<b>מינכן 140</b>: לענין בתי ערי חומה לא <span style="color: red;">מס(ת)פקא</span> ליה כי קא <span style="color: red;">מס(ת)פקא</span> ליה לענין מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מאי <span style="color: red;">[הני]</span> פרזים <span style="color: red;">ומוקפין דכתי'</span> גבי מקרא <span style="color: red;">מגלה [משום] [ד]הני</span> מיגלו והני <span style="color: red;">מיכסו הא</span> נמי <span style="color: red;">הא</span> מיגליא או דלמא משום דהני מיגנו <span style="color: red;">[מאויבים]</span> והני לא מיגנו <span style="color: red;">[מאויבים]</span> והא נמי <span style="color: red;">אגנויי מגניא</span> משום הכי מספקא ליה רב אסי <span style="color: red;">קרא</span> מגילה בהוצל <span style="color: red;">בארבסר</span> ובחמיסר מספקא ליה אי מוקפת חומה מימות יהושע בן נון אי לא איכא <span style="color: red;">דאמרי אמ'</span> רב <span style="color: red;">[אסי האי]</span> הוצל <span style="color: red;">[דבי מנימין]</span> מוקפת חומה מימות יהושע <span style="color: red;">בן נון</span> היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעניין</span> בתי ערי חומה לא מספקא <span style="color: red;">ל[י]ה</span> כי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">לעניין</span> מקרא מגילה מאי <span style="color: red;">פרזי</span> ומאי מוקפין <span style="color: red;">דכתי'</span> גבי מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> משום דהני מיגלו והני <span style="color: red;">מיכסו</span> והא נמי <span style="color: red;">גליא</span> או <span style="color: red;">דילמ' משו'</span> דהני מיגנו <span style="color: red;">מאויבים</span> והני לא מיגנו <span style="color: red;">מאויבים</span> והא <span style="color: red;">אגוני</span> מיגניא משום הכי מספקא ליה רב אסי <span style="color: red;">קרא</span> מגילה בהוצל <span style="color: red;">בארבסר</span> ובחמיסר מספקא ליה אי מוקפת מימות יהושע בן נון אי לא <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב אסי הוצל מוקפת חומה מימות יהושע <span style="color: red;">הוה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: לענין בתי ערי חומה לא <span style="color: red;">קא</span> מספקא ליה כי קא מספקא ליה לענין מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מאי פרזים <span style="color: red;">ומוקפות חומה ?דכת?י?בי</span> גבי מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> משום דהני מיגלו והני <span style="color: red;">מיכסו</span> והא נמי מיגליא או דלמא דהני <span style="color: red;">מגני מאויבים</span> והני לא <span style="color: red;">מגנו מאויבים</span> והא נמי <span style="color: red;">אגוני מגנא מאויבים ומשום</span> הכי מספקא ליה רב אסי <span style="color: red;">קרא מגילתא בהוציל</span> בארביסר ובחמיסר <span style="color: red;">דמספקא</span> ליה איכא <span style="color: red;">דאמרי אמ'</span> רב אסי האי <span style="color: red;">הוציל</span> מוקפת חומה מימות יהושע <span style="color: red;">בן נון</span> היא
<b>אוקספורד 366</b>: לענין בתי ערי חומה לא מספקא ליה <span style="color: red;">וכי</span> מספקא לענין מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מאי <span style="color: red;">הני</span> פרזים <span style="color: red;">ומוקפין חומה</span> דכתיבי גבי מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> משום דהני מיגלו והני <span style="color: red;">מיכסו</span> והא נמי <span style="color: red;">הא</span> מיגליא או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דהני מיגנו <span style="color: red;">מאויבים והא</span> לא מיגנו <span style="color: red;">מאויבים הא</span> נמי <span style="color: red;">אגוני מגנא ומשום</span> הכי מספקא ליה אי מוקפת חומה מימות יהושע בן נון היא <span style="color: red;">או</span> לא איכא <span style="color: red;">דאמרי אמ'</span> רב אסי הוצל <span style="color: red;">דבי מנימין</span> מוקפת חומה <span style="color: red;">מימו'</span> יהושע <span style="color: red;">בן נון</span> היא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לעיניין</span> בתי ערי חומה לא מספקא ליה כי מספקא ליה <span style="color: red;">לעיניין</span> מקרא מגילה <span style="color: red;">ופורים והני פרזים] והני פרזי' ומוקפין חומה</span> דכתיבי גבי מקרא מגילה משום דהני מיגלו והני <span style="color: red;">מיכסו</span> והא נמי <span style="color: red;">קא מיגלי'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום מיגנו <span style="color: red;">מאויבי'</span> והני לא מיגנו <span style="color: red;">מאויבי'</span> והא נמי <span style="color: red;">איגנו</span> מיגניא <span style="color: red;">מאויבי' ומשו'</span> הכי מספקא ליה רב <span style="color: red;">אשי</span> קרי מגילה <span style="color: red;">?ב?ח?וצל בארבסר ובחמסר</span> מספקא <span style="color: red;">לי'</span> אי מוקפת חומה <span style="color: red;">מימו'</span> יהושע היא
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">לעיניין</span> בתי ערי חומה לא מספקא ליה כי מספקא ליה <span style="color: red;">לעיניי'</span> מקרא מגילה מאי <span style="color: red;">פרזי'</span> ומאי <span style="color: red;">מוקפי'</span> דכתיבי <span style="color: red;">במק' מגיל' משו'</span> דהני <span style="color: red;">מגלו</span> והני <span style="color: red;">מיכסו</span> והא נמי <span style="color: red;">הא</span> מיגליא או <span style="color: red;">דילמ' משו'</span> דהני מיגנו והני לא מיגנו <span style="color: red;">והני</span> נמי <span style="color: red;">איגוני מיגנא משו'</span> הכי מספקא ליה רב אסי קרי מגילה בהוצל <span style="color: red;">בארבסר ובחמסר מספק'</span> ליה אי <span style="color: red;">מוקפ' חומ' מימו' יהוש'</span> בן נון אי לא <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ'</span> רב אסי האי הוצל מוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהוש'</span> היא
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">איל?א? לעינין ב?ת?י</span> ערי חומה לא מספקא ליה <span style="color: red;">אילא</span> כי מספקא ליה <span style="color: red;">ל?עינין מ?קרא</span> מגילה <span style="color: red;">פרזין המוקפין</span> דכתיבי <span style="color: red;">................ ..?מגי?..הני מגליוי והני מכסיוי הני מגליוי</span> או <span style="color: red;">דילמא .................... ..?ל?א מגני הני מגני אפילו</span> הכי מספקא ליה רב אסי <span style="color: red;">....... מגי?ל?א בחוציל בארבע עשר ובחמשה עשר ומספקא ..יה מוקפות</span> חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">ל(א)[ש]אר מוקפות ?א?יכא דאמרי אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">חוציל מוקפות</span> חומה מימות <span style="color: red;">..... ..ושע בן נון</span>
<b>Oxford: Heb. e. 98/3</b>: והני לא <span style="color: red;">מגנו והאי</span> נמי <span style="color: red;">אגוני מגנא קא משמ' לן</span> משום הכי מספקא ליה <span style="color: red;">ר'</span> אסי קרי <span style="color: red;">מגלתא</span> בהוצל <span style="color: red;">בארבסר</span> ובחמיסר מספקא ליה אי מוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהושוע</span> בן נון אי <span style="color: red;">אינה</span> מוקפת חומה מימות <span style="color: red;">יהושוע בן נון איכא דאמרי אמ' ר' אסי האי הוצל מוקפות חומה מימות יהושוע בן נון</span>

<b>וילנא</b>: רב יוסף אמר מפני שעיניהן של עניים נשואות במקרא מגילה תניא נמי הכי אע"פ שאמרו כפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום אע"פ שאמרו אדרבה משום דאמרו הוא אלא הואיל ואמרו שכפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום מפני שעיניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף אמר מפני שעיניהן של עניים <span style="color: red;">נשואו'</span> במקרא מגילה תניא נמי הכי אע"פ שאמרו כפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אדרבה משום דאמרו הוא אלא הואיל ואמרו שכפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום מפני שעיניהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> מפני שעיניהן של עניים <span style="color: red;">נשואו'</span> במקרא מגילה תניא נמי הכי <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו כפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אדרבה משום דאמרו הוא אלא הואיל ואמרו <span style="color: red;">בכפרים</span> מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום מפני שעיניהם
<b>גטינגן 3</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שעיניהם</span> של עניים נשואות <span style="color: red;">למקרא מגלה</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו כפרים מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> גובין בו ביום ומחלקין בו ביום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> אדרבה משום דאמרו הוא אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> הואיל ואמרו <span style="color: red;">כפרים</span> מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> גובין בו ביום <span style="color: red;">וחולקין</span> בו ביום מפני שעיניהם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שעיניהם</span> של עניים נשואות <span style="color: red;">למקרא</span> מגילה תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו כפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום <span style="color: red;">מפני שעיניהם של עניים נשואות למקרא מגילה א'ע'פ'</span> שאמרו אדרבה <span style="color: red;">מפני שאמרו</span> הוא אלא הואיל ואמרו <span style="color: red;">כפרים</span> מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום מפני שעיניהם
<b>מינכן 140</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שעיניהם</span> של עניים <span style="color: red;">(..)[נשואות] למקרא מגלה</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו כפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אדרבה משום דאמרו הוא אלא הואיל ואמרו <span style="color: red;">כפרים מקדימי'</span> ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום מפני שעיניהם
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שעיניהם</span> של עניים נשואות <span style="color: red;">למקרא</span> מגילה תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו כפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אדרבה <span style="color: red;">מפני שאמרו</span> הוא אלא הואיל ואמרו <span style="color: red;">כפרים</span> מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום מפני שעיניהם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שעיני</span> עניים נשואות <span style="color: red;">למקרא מגלה תניא]</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו כפרים מקדימין ליום הכניסה גובין ומחלקין בו ביום אדרבה משום דאמרו <span style="color: red;">היא</span> אלא הואיל ואמרו <span style="color: red;">כפרים</span> מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום מפני <span style="color: red;">שעיניהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> מפני <span style="color: red;">שעיניהם</span> של עניים נשואות <span style="color: red;">למקרא מגלה כדי לחלק להם מעות פורים</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו כפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום <span style="color: red;">הפורים</span> ומחלקין בו ביום <span style="color: red;">הפורים</span> מפני שעיניהם
<b>וטיקן 134</b>: רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> מפני <span style="color: red;">שעיניהם</span> של עניים <span style="color: red;">נשואו' למקרא מגי' [תניא</span> נמי הכי <span style="color: red;">אעפי</span> שאמרו כפרים מקדימין ליום הכניסה גובין בו <span style="color: red;">ביו</span> ומחלקין בו ביום אדרבה משום <span style="color: red;">דאמרוהו אלא לא תימא אעפי אלא אימ'</span> הואיל ואמרו <span style="color: red;">כפרים</span> מקדימין ליום הכניסה גובין בו ביום ומחלקין בו ביום מפני שעיניהם
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שעיניהם</span> של עניים נשואות <span style="color: red;">למקרא</span> מגילה תניא נמי הכי <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו כפרים מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> גובין בו ביום ומחלקין בו ביום <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אדרבה משום דאמרו הוא אלא הואיל ואמרו <span style="color: red;">כפרים</span> מקדימין ליום <span style="color: red;">הכנסה</span> גובין בו ביום <span style="color: red;">ומחל'</span> בו ביום מפני שעיניהם
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שעיניהם</span> של עניים <span style="color: red;">נ?ש?.. .................... ..?גל?.. ........</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו כפרים <span style="color: red;">............. ..?ל?..?ום? .................. ..בו ב?יו?.. ומחל.. ......</span> בו ביום <span style="color: red;">מפני שעיניהם של ............................. ..מגל.. ............... ..א ה..איל</span> ואמרו <span style="color: red;">כפרים</span> מקדימין <span style="color: red;">............................ ..ביום</span> ומחלקין בו <span style="color: red;">..ום מ..ני</span> שעיניהם

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן כי הוינא טליא אמינא מלתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן כי הוינא <span style="color: red;">טלייא</span> אמינא <span style="color: red;">מילתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי יוחנן כי הוינא <span style="color: red;">טלייא</span> אמינא <span style="color: red;">מילתא</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' כד</span> הוינא טליא <span style="color: red;">הוינא אמרינן מיליא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוינן טלייא אמרנא מיליא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כד הוינן</span> טליא <span style="color: red;">אמר?י?נא מיליא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כי הוינא טליא אמינא <span style="color: red;">מיליא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוינן</span> טליא אמינא <span style="color: red;">מילתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוינן</span> טליא <span style="color: red;">אמרנא מליא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוינן</span> טליא <span style="color: red;">אמינ' מיליא</span>
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח'נ כד</span> הוינא <span style="color: red;">טלייא</span> אמינא <span style="color: red;">מילייא</span>
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">יוח?נ?ן</span> כי <span style="color: red;">הונן</span> טליא <span style="color: red;">אמא לן מיליא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 98/3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הואנאן</span> טליא <span style="color: red;">אמרנא מיליא</span>

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: של עניים נשואות במקרא מגילה אבל שמחה אינה נוהגת אלא בזמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של עניים נשואות במקרא מגילה אבל שמחה אינה נוהגת אלא <span style="color: red;">בזמנ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: של עניים נשואות במקרא מגילה אבל שמחה אינה נוהגת אלא בזמנה
<b>גטינגן 3</b>: של עניים נשואות <span style="color: red;">למקרא מגלה</span> אבל שמחה <span style="color: red;">עצמה לא תהא</span> נוהגת אלא בזמנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: של עניים נשואות <span style="color: red;">למקרא</span> מגילה אבל שמחה <span style="color: red;">לא תהא</span> נוהגת אלא בזמנה
<b>מינכן 140</b>: של עניים <span style="color: red;">(.......... ..)[נשואות] למקרא מגלה</span> אבל <span style="color: red;">[שמחה] לא תהא</span> נוהגת אלא בזמנה
<b>מינכן 95</b>: של עניים נשואות <span style="color: red;">למקר' מגלה</span> אבל שמחה <span style="color: red;">לא תהא</span> נוהגת אלא בזמנה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שלעניים</span> נשואות <span style="color: red;">למקרא מגלה</span> אבל שמחה <span style="color: red;">עצמה לא תהא</span> נוהגת אלא בזמנה
<b>אוקספורד 366</b>: של עניים <span style="color: red;">נשואים למקרא מגלה</span> אבל שמחה אינה נוהגת אלא בזמנה
<b>וטיקן 134</b>: של עניים <span style="color: red;">נשואו למקרא</span> מגילה אבל <span style="color: red;">שמחה] אבל שמחה לא תהא</span> נוהגת אלא בזמנה
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: של עניים נשואות <span style="color: red;">למקרא</span> מגילה אבל שמחה <span style="color: red;">לא תהא</span> נוהגת אלא בזמנה
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: של עניים <span style="color: red;">............................ ..?ה? א?בל ש?מחה לא תהא</span> נוהגת אלא בזמנה

<b>וילנא</b>: דשאילנא לסבייא ואישתכח כוותי חמת זו טבריא ולמה נקרא שמה חמת על שום חמי טבריא רקת זו ציפורי ולמה נקרא שמה רקת משום דמידלייא כרקתא דנהרא כינרת זו גינוסר ולמה נקרא שמה כינרת דמתיקי פירא כקלא דכינרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושאילנא</span> לסבייא <span style="color: red;">ואשתכח</span> כוותי חמת זו טבריא ולמה נקרא שמה חמת על שום חמי <span style="color: red;">טברי'</span> רקת זו ציפורי ולמה נקרא שמה רקת <span style="color: red;">משו' דמידליא כרקת'</span> דנהרא כינרת זו גינוסר ולמה נקרא שמה כינרת דמתיקי <span style="color: red;">פירא'</span> כקלא דכינרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ושאילנא</span> לסבייא <span style="color: red;">ואשתכח</span> כוותי חמת זו טבריא ולמה נקרא שמה חמת על שום חמי טבריא רקת זו ציפורי ולמה נקרא שמה רקת משום <span style="color: red;">דמידליא ברקת'</span> דנהרא כינרת זו גינוסר ולמה נקרא שמה כינרת דמתיקי <span style="color: red;">פירהא ככינרי</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ושאילנא לסביא ואשתכח כות(נא)</span> חמת זו טבריא ולמה נקרא שמה חמת על <span style="color: red;">שם</span> חמי טבריא רקת זו <span style="color: red;">צפורי</span> ולמה נקרא שמה רקת <span style="color: red;">דמידליא ברקתא</span> דנהרא <span style="color: red;">כנרת זה</span> גינוסר ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">כנרת</span> דמתיקי <span style="color: red;">פירותיה ככנרא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ושאילנא לסביא</span> ואישתכח <span style="color: red;">כוותנא דחמת</span> זו טבריא ולמה נקרא שמה חמת על <span style="color: red;">שם</span> חמי טבריא <span style="color: red;">ורקת</span> זו ציפורי <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמה רקת משום <span style="color: red;">דמדליא כי רקתא</span> דנהרא כינרת זו גינוסר <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמה <span style="color: red;">כנרת משום</span> דמתיקי <span style="color: red;">פירי ככינרא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ושאילנא לסביא</span> ואישתכח <span style="color: red;">כוותנא</span> חמת זו <span style="color: red;">טברי' [ו]למה</span> נקרא שמה חמת <span style="color: red;">משום</span> חמי טבריא רקת זו ציפורי ולמה נקרא שמה רקת משום <span style="color: red;">דמידליא</span> כרקתא דנהרא <span style="color: red;">כנרת</span> זו גינוסר ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">כנרת משום</span> דמתיקי <span style="color: red;">פירתא [כקליא] [כיקלא] ככנרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושאילנן לסביא ומשתכח כותי דקיימ' לן</span> חמת זו טבריא רקת <span style="color: red;">זו צפורי ולמה נקר' שמה חמת על שם חמי טביריא רקת</span> זו <span style="color: red;">צפורי</span> ולמה <span style="color: red;">נקר'</span> שמה רקת משום <span style="color: red;">דמידליא ברקתא</span> דנהרא <span style="color: red;">כנרת</span> זו גינוסר ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">כנרת משום</span> דמתיקי <span style="color: red;">פירהא</span> כקלא <span style="color: red;">דכינרא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ושאילנא לסביא ואשתכח כוותנא</span> חמת זו <span style="color: red;">טבריה</span> ולמה נקרא שמה חמת על שום חמי <span style="color: red;">טבריה</span> רקת זו <span style="color: red;">צפורי</span> ולמה נקרא שמה רקת <span style="color: red;">דמידליא כי רקתא</span> דנהרא <span style="color: red;">כנרת</span> זו <span style="color: red;">גניסר</span> ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">כנרת משום דממתקא פירותיה ככינרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושאלנא לסביא ואשתכח כנוהנא</span> חמת זו טבריא ולמה נקרא שמה חמת על <span style="color: red;">שם</span> חמי טבריא רקת זו <span style="color: red;">צפורי למה</span> נקרא שמה רקת <span style="color: red;">דמדליא</span> כרקתא דנהרא <span style="color: red;">כנרת</span> זו <span style="color: red;">גנוסר למה</span> נקרא שמה <span style="color: red;">כנרת משום דמתקי פירייהו כקוליא דכנרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ושאילנא לסביא ?ואישת?כ?' כוותנ' וקיימ' לן</span> חמת זו טבריא ולמה נקרא שמה חמת על שום חמי טבריא רקת זו ציפורי ולמה נקרא שמה רקת משום <span style="color: red;">דמידליא</span> כרקתא דנהרא כינרת זו גינוסר ולמה נקרא שמה כינרת <span style="color: red;">משו'</span> דמתיקי <span style="color: red;">פירי כי קליא דכינרא</span>
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">ושאילנא</span> לסבייא ואישתכח <span style="color: red;">כוותנא כדתני'</span> חמת זו <span style="color: red;">טביריא</span> ולמה נקרא חמת על <span style="color: red;">שם</span> חמי <span style="color: red;">טביר'</span> רקת זו ציפורי ולמה נקרא שמה רקת <span style="color: red;">דמידליא</span> כרקתא דנהרא כינרת זו גינוסר ולמה נקרא שמה כינרת <span style="color: red;">דמתיקא פירהא ככינרא</span>
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ב?יא אשכ?ח?ין כותנא חמת רקת וכינרת</span> חמת זו <span style="color: red;">טבר?י?.. .......... ..?ה?</span> נקרא <span style="color: red;">שמ?הח?מת</span> על שום <span style="color: red;">ח?מ?י</span> טבריא רקת <span style="color: red;">זה ציפור.. .............</span> נקרא שמה <span style="color: red;">?ר?ק?ת? דמדליא כירקתא</span> דנהרא כינרת זו <span style="color: red;">גי?נ?.. ......... ..למה</span> נקרא שמה כינרת דמתיקי <span style="color: red;">פ?י?רא</span> כקלא <span style="color: red;">דכינרא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 98/3</b>: <span style="color: red;">ושאיל(ת)[נ]א לסביא ואשתכח כותין חמה</span> זו טבריא ולמה נקרא שמה חמת על שום חמי טבריא רקת זו ציפורי ולמה נקרא שמה רקת <span style="color: red;">דמדליא כי רקתא כנרת</span> זו <span style="color: red;">גינסר</span> ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">כנרת</span> דמתיקי <span style="color: red;">פיריה כי כינרא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מי איכא למאן דאמר רקת לאו טבריא היא והא כי שכיב איניש הכא התם ספדי ליה הכי גדול הוא בששך ושם לו ברקת וכי מסקי ארונא להתם ספדי ליה הכי אוהבי שרידים יושבי רקת צאו וקבלו הרוגי עומק כי נח נפשיה דרבי זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גידלה שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> מי איכא למאן דאמר רקת לאו טבריא היא והא כי שכיב <span style="color: red;">אינשי</span> הכא התם ספדי ליה הכי גדול הוא <span style="color: red;">בשישך</span> ושם לו ברקת וכי מסקי ארונא <span style="color: red;">להת'</span> ספדי ליה הכי אוהבי שרידים יושבי רקת צאו וקבלו הרוגי עומק כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גידלה שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי איכא למאן דאמר רקת לאו טבריא היא והא כי שכיב איניש הכא התם ספדי ליה הכי גדול הוא <span style="color: red;">בשישך</span> ושם לו ברקת וכי מסקי ארונא <span style="color: red;">להת'</span> ספדי ליה הכי אוהבי שרידים יושבי רקת צאו וקבלו הרוגי עומק כי נח נפשיה דרבי זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גידלה שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומי</span> איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> רקת לאו <span style="color: red;">הינו</span> טבריא והא כי שכיב איניש הכא <span style="color: red;">ספדו</span> ליה <span style="color: red;">התם</span> גדול בששך ושם לו ברקת <span style="color: red;">כי</span> מסקי <span style="color: red;">ארוניה התם ספדו</span> ליה הכי אוהבי שרידים יושבי רקת צאו וקבלו הרוגי <span style="color: red;">עמק וכי</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי <span style="color: red;">גדלה</span> שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> רקת לאו טבריא <span style="color: red;">הוא</span> והא כי שכיב איניש הכא ספדי ליה <span style="color: red;">[התם]</span> הכי <span style="color: red;">גדל בשיש?ך?</span> ושם לו ברקת וכי מסקי ארונא להתם ספדי ליה הכי <span style="color: red;">?(?...... ?..?){אוהבי}</span> שרידים יושבי רקת צאו <span style="color: red;">וקיבלו</span> הרוגי <span style="color: red;">עמק</span> כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא פתח <span style="color: red;">[ע]ליה</span> ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גידלה שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי <span style="color: red;">אבד</span> כלי חמדתה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומאי</span> איכא <span style="color: red;">למימר</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' דרקת</span> לאו טבריא היא והא כי שכיב איניש הכא ספדי ליה <span style="color: red;">התם [הוי]</span> גדול בששך ושם לו ברקת וכי מסקי <span style="color: red;">ארונ(..)א</span> להתם ספדי ליה הכי <span style="color: red;">א[ו]הבי שר[י]דים יושב[י]</span> רקת צאו וקבלו הרוגי <span style="color: red;">עמק וכי</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא פתח <span style="color: red;">[עליה ההוא]</span> ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גידלה שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי <span style="color: red;">אבד</span> כלי חמדתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> רקת <span style="color: red;">לא</span> טבריא היא <span style="color: red;">הא</span> כי שכיב איניש <span style="color: red;">ספדו</span> ליה הכי <span style="color: red;">גדיל בשישך</span> ושם לו ברקת וכי <span style="color: red;">מסקו</span> ארונא להתם <span style="color: red;">ספדו</span> ליה הכי אוהבי שרידים יושבי רקת צאו וקבלו הרוגי <span style="color: red;">עמק</span> כי נח נפשיה <span style="color: red;">?(פ???) דר'</span> זירא פתח <span style="color: red;">ליה</span> ההוא ספדנא <span style="color: red;">ואמ'</span> ארץ שנער הרה וילדה <span style="color: red;">וארץ</span> צבי <span style="color: red;">גדלה שעשועי'</span> אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מי איכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> רקת לאו <span style="color: red;">הינו טבריה והאכי</span> שכיב איניש הכא <span style="color: red;">ספדו</span> ליה <span style="color: red;">התם</span> גדול בששך ושם לו ברקת <span style="color: red;">כי מסקו ארוניה</span> להתם <span style="color: red;">ספדו</span> ליה הכי אוהבי שרידים יושבי רקת צאו וקבלו הרוגי <span style="color: red;">עמק</span> כי נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי <span style="color: red;">גדלה</span> שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי <span style="color: red;">אבד</span> כלי חמדתה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מי איכא <span style="color: red;">מ"ד דרקת</span> לאו <span style="color: red;">היינו</span> טבריא והא כי שכיב איניש הכא <span style="color: red;">ספדו</span> ליה <span style="color: red;">התם הוי</span> גדול <span style="color: red;">בשישך</span> ושם לו ברקת וכי מסקי <span style="color: red;">ליה</span> ארונא להתם <span style="color: red;">ספדו</span> הכי אוהבי שרידים יושבי רקת צאו וקבלו הרוגי <span style="color: red;">עמק וכי</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה <span style="color: red;">ויולדת</span> ארץ צבי <span style="color: red;">גדלה</span> שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי <span style="color: red;">אבד</span> כלי חמדתה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מי איכא למאן <span style="color: red;">דא' דרקת</span> לאו טבריא היא והא כי שכיב איניש הכא ספדי <span style="color: red;">לי התם גדיל בשישך</span> ושם לו ברקת וכי מסקי ארונא להתם <span style="color: red;">ספדו</span> ליה <span style="color: red;">להכי</span> אוהבי <span style="color: red;">שרידי'</span> יושבי רקת צאו וקבלו הרוגי <span style="color: red;">עמק וכי</span> נח <span style="color: red;">נפשי' דר'</span> זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גידלה <span style="color: red;">שיעשועי'</span> אוי נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מי איכא <span style="color: red;">למא' דא' דרקת</span> לאו <span style="color: red;">טביריא</span> היא והא כי שכיב איניש הכא <span style="color: red;">מספדי</span> ליה <span style="color: red;">התם גדל בשישך</span> ושם לו ברקת וכי מסקי ארונא להתם ספדי ליה הכי אוהבי שרידים יושבי רקת צאו וקבלו <span style="color: red;">?הרוג?ו? עמק וכי</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי <span style="color: red;">גדלה</span> שעשועיה <span style="color: red;">?א?ר?ינא</span> לה אמרה רקת כי <span style="color: red;">אבד</span> כלי חמדתה
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">אמ' ?רא?בא</span> מי איכא <span style="color: red;">דמן דאמא אדרקת</span> לאו <span style="color: red;">היני</span> טבריא כי <span style="color: red;">שכי אינש בבבל פתחי עליה במער(ע)[ב]א הכי הוי</span> גדול <span style="color: red;">מי שיישך שים</span> לו ברקת <span style="color: red;">כי אסיקינון ארוניה התם ספדו עלי?ה?</span> הכי אוהבי <span style="color: red;">..ידים</span> יושבי <span style="color: red;">עמוק</span> צאו <span style="color: red;">וקיבלו</span> הרוגי <span style="color: red;">ביתיר</span> כי נח <span style="color: red;">נפש..דרבי זורא פתחי</span> עליה ההוא ספדנא ארץ <span style="color: red;">ש?נ?ער</span> הרה <span style="color: red;">וילדת</span> ארץ צבי <span style="color: red;">גדלה שעשיה ?אוי?</span> נא לה אמרה רקת כי אבדה כלי חמדתה
<b>Oxford: Heb. e. 98/3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">....... ..איכא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> רקת לאו טבריא <span style="color: red;">.......... ..א</span> כי שכיב <span style="color: red;">אינש</span> הכא <span style="color: red;">ספדו</span> ליה <span style="color: red;">התם ה.. ................. ..ך</span> ושם לו <span style="color: red;">כרק..</span> וכי מסקי <span style="color: red;">א.. ............... ..ם ספדו</span> ליה <span style="color: red;">היכי</span> אוהבי <span style="color: red;">שריד ............... ..קת</span> צאו וקבלו הרוגי <span style="color: red;">עמק וכי נ?ח? נ?פ?..ה.. ....... ..ירא ??פ?תח</span> עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה ארץ צבי גידלה שעשועיה אוי נא לה אמרה רקת כי <span style="color: red;">אבד</span> כלי חמדתה

<b>וילנא</b>: אלא אמר (רבה) חמת זו חמי גרר רקת זו טבריא כינרת זו גינוסר ולמה נקרא שמה רקת שאפילו ריקנין שבה מלאין מצות כרמון רבי ירמיה אמר רקת שמה ולמה נקרא שמה טבריא שיושבת בטבורה של ארץ ישראל (רבא) אמר רקת שמה ולמה נקרא שמה טבריא שטובה ראייתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רבא</span> חמת זו חמי גרר רקת זו טבריא כינרת זו גינוסר ולמה נקרא שמה רקת שאפילו ריקנין שבה <span style="color: red;">מליאין</span> מצות <span style="color: red;">כרימון</span> רבי ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> רקת שמה ולמה <span style="color: red;">נקר'</span> שמה טבריא שיושבת <span style="color: red;">בטיבור'</span> של ארץ <span style="color: red;">ישר' רבא א'</span> רקת שמה <span style="color: red;">ולמ' נקר'</span> שמה <span style="color: red;">טברי' שטוב' ראיית'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רבא</span> חמת זו חמי גרר רקת זו <span style="color: red;">טבריה</span> כינרת זו גינוסר ולמה נקרא שמה רקת שאפילו ריקנין שבה <span style="color: red;">מליאין</span> מצות <span style="color: red;">כרימון ר'</span> ירמיה אמר רקת שמה ולמה נקרא שמה טבריא שיושבת <span style="color: red;">בטיבורה</span> של ארץ ישראל <span style="color: red;">שטובה בראייתה רבא</span> אמר רקת שמה ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">טבריה</span> שטובה ראייתה
<b>גטינגן 3</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> חמת זו חמי <span style="color: red;">גדר</span> רקת זו טבריא <span style="color: red;">כנרת</span> זו גינוסר ולמה נקרא שמה רקת <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש שאפלו רקנין</span> שבה מלאין מצות כרמון <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> רקת שמה ולמה נקרא שמה טבריא שיושבת <span style="color: red;">בטיבורה</span> של ארץ ישראל <span style="color: red;">רבא אמ'</span> שטובה ראייתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> חמת זו חמי <span style="color: red;">גדר</span> רקת זו טבריא כינרת זו <span style="color: red;">גינסר למה</span> נקרא שמה רקת <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן לקיש שאפי'</span> ריקנין שבה <span style="color: red;">מליאי</span> מצות <span style="color: red;">כרימון ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא אמ'</span> רקת שמה ולמה נקרא שמה טבריא שיושבת <span style="color: red;">בטיבורה</span> של ארץ <span style="color: red;">ישר' רבא אמ'</span> רקת שמה ולמה נקרא שמה טבריא שטובה ראייתה
<b>מינכן 140</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> חמת זו <span style="color: red;">חמת גדר</span> רקת זו טבריא <span style="color: red;">כנרת</span> זו <span style="color: red;">גנוסר</span> ולמה נקרא שמה רקת <span style="color: red;">אמ'ר' שמעון בן לקיש שאפי'</span> ריקנין שבה מלאין מצות <span style="color: red;">כרימון ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> רקת שמה ולמה נקרא שמה טבריא שיושבת <span style="color: red;">בטיבורה</span> של ארץ ישראל <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רקת שמה ולמה נקרא שמה טבריא שטובה <span style="color: red;">היא [ראייתה]</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> חמת זו גרר רקת זו טבריא <span style="color: red;">כנרת</span> זו גינוסר ולמה נקרא שמה רקת <span style="color: red;">א"ר שמעון בן לקיש שאפי' ריקני'</span> שבה <span style="color: red;">מליאין</span> מצות כרמון <span style="color: red;">ור' זירא אמ'</span> רקת שמה ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">טביריא</span> שיושבת <span style="color: red;">בטיבורה</span> של ארץ ישראל <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> רקת שמה ולמה נקרא שמה טבריא שטובה ראייתה
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> חמת זו חמי <span style="color: red;">גדר</span> רקת זו <span style="color: red;">טבריה כנרת</span> זו <span style="color: red;">גניסר</span> ולמה נקרא שמה רקת <span style="color: red;">אלא אמ' ריש לקיש שאפלו</span> ריקנין שבה <span style="color: red;">מלאים מצוות</span> כרמון <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אומ'</span> רקת שמה ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">(רקת) טבריה</span> שיושבת <span style="color: red;">בטיבורה שלארץ</span> ישראל <span style="color: red;">רבא</span> אמר רקת שמה ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">טבריה</span> שטובה ראייתה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">??ר?אייתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> חמת זו חמי <span style="color: red;">גדר</span> רקת זו <span style="color: red;">טבריה כנרת</span> זו <span style="color: red;">גנוסר למה</span> נקרא שמה רקת <span style="color: red;">אמ' רי' לקיש אפי' ריקנים</span> שבה <span style="color: red;">מלאים</span> מצות כרמון <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> רקת שמה ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">טבריה</span> שטובה ראייתה
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> חמת זו <span style="color: red;">(חמי) [גדר]</span> רקת זו טבריא כינרת זו גינוסר ולמה נקרא שמה רקת <span style="color: red;">א' ריש לקיש אפי'</span> ריקנין <span style="color: red;">שבי(ך)[ה] מליאין</span> מצות <span style="color: red;">כרימון ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">א'</span> רקת שמה ולמה נקרא שמה טבריא <span style="color: red;">[שיושבת בטיבורא</span> של <span style="color: red;">(עולם)</span> ארץ ישראל <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רקת שמה ולמה נקרא שמה טבריא <span style="color: red;">......] שטוב</span> ראייתה
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> חמת זו גרר רקת זו <span style="color: red;">טביריא</span> כינרת זו גינוסר ולמה נקרא שמה רקת <span style="color: red;">שאפי'</span> ריקנין שבה <span style="color: red;">מליאי</span> מצות <span style="color: red;">כרימון ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> רקת שמה ולמה נקרא <span style="color: red;">[(שמע)] [שמה] טביריא</span> שיושבת <span style="color: red;">בטיבורא</span> של ארץ <span style="color: red;">ישר' ורבא אמ'</span> רקת שמה ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">טבירי' שטובת</span> ראייתה
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> חמת זו <span style="color: red;">חמת גדר ?ר?קת</span> זו טבריא <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמה רקת שאפילו ריקנין שבה <span style="color: red;">?מ?לאין תורה כרימון רב יוסף אמא</span> רקת שמה <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמה טבריא <span style="color: red;">שיושבת בטיבורה של ארץ ישראל רא.. אמא</span> שטובה <span style="color: red;">ריאתה</span>
<b>BL: Or. 5558 N/2–3</b>: <span style="color: red;">טב.. ........................ ..רה</span> של ארץ <span style="color: red;">יש?ר?.. .................. ..קת</span> שמה ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">?ט?בריה</span> שטובה ראייתה
<b>Oxford: Heb. e. 98/3</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> חמת זו חמי גרר רקת זו טבריא ולמה נקרא שמה רקת שיושבת <span style="color: red;">בטיבורא שלארץ</span> ישראל <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> רקת שמה ולמה נקרא שמה טבריא שטובה ראייתה

<b>וילנא</b>: אמר זעירא קטרון זו ציפורי ולמה נקרא שמה ציפורי שיושבת בראש ההר כצפור וקטרון ציפורי היא והא קטרון בחלקו של זבולון הואי דכתיב זבולון לא הוריש את יושבי קטרון ואת יושבי נהלול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' זעירי קיטרון</span> זו ציפורי <span style="color: red;">ולמ' נקר'</span> שמה ציפורי שיושבת בראש ההר <span style="color: red;">כציפור</span> וקטרון ציפורי <span style="color: red;">הי' וה'</span> קטרון בחלקו של <span style="color: red;">זבולן</span> הואי <span style="color: red;">דכת' זבולן</span> לא הוריש את יושבי קטרון ואת יושבי נהלול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' זעירי קיטרון</span> זו ציפורי ולמה נקרא שמה ציפורי שיושבת בראש ההר <span style="color: red;">כציפור</span> וקטרון ציפורי <span style="color: red;">הי'</span> והא קטרון בחלקו של <span style="color: red;">זבולן</span> הואי <span style="color: red;">דכת' זבולן</span> לא הוריש את יושבי קטרון ואת יושבי נהלול
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> קטרון <span style="color: red;">זה צפורי</span> ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">צפורי</span> שיושבת בראש ההר כצפור וקטרון <span style="color: red;">זה צפורי</span> והא קטרון בחלקו <span style="color: red;">דזבולון הוה דכת'</span> זבולון לא הוריש את יושבי קטרון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' זעירי קיטרון</span> זו ציפורי ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">ציפרי אמ' רב פפא</span> שיושבת בראש ההר <span style="color: red;">כציפור וקטרין זו ציפרי</span> והא קטרון בחלקו של <span style="color: red;">זבולן הוא דכת'</span> זבולון לא הוריש את <span style="color: red;">ישבי</span> קטרון ואת יושבי נהלול
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> קטרון זו <span style="color: red;">צפורי</span> ולמה נקרא שמה ציפורי <span style="color: red;">[אמ' רב פפא]</span> שיושבת בראש ההר <span style="color: red;">כציפור</span> וקטרון <span style="color: red;">זו</span> ציפורי והא קטרון בחלקו של זבולון הואי <span style="color: red;">דכתי'</span> זבולון לא <span style="color: red;">הור[י]ש</span> את יושבי קטרון ואת יושבי <span style="color: red;">נהלל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' זעירי קיטרון</span> זו <span style="color: red;">צפורי</span> ולמה נקרא <span style="color: red;">שמו צפורי אמ' רב פפא</span> שיושבת בראש ההר כצפור <span style="color: red;">וקיטרון צפורי</span> היא והא קטרון בחלקו של זבולון <span style="color: red;">היא דכתי'</span> זבולון לא הוריש את יושבי <span style="color: red;">קיטרון</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> קטרון זו <span style="color: red;">צפורי</span> ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">צפורי אמ' רב פפא</span> שיושבת בראש ההר כצפור וקטרון <span style="color: red;">זו צפורי והיא</span> קטרון בחלקו <span style="color: red;">שלזבולון היא דכת'</span> זבולון לא הוריש את יושבי קטרון
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> קטרון זו ציפורי <span style="color: red;">ולמ'</span> נקרא שמה ציפורי שיושבת <span style="color: red;">על ראש</span> ההר <span style="color: red;">כציפור</span> וקטרון <span style="color: red;">זו</span> ציפורי והא קטרון בחלקו של <span style="color: red;">זבולן היא דכת' וזבלון</span> לא הוריש את יושבי קטרון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> קטרון זו <span style="color: red;">צפורי</span> ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">צפורי אמ' רב פפא</span> שיושבת <span style="color: red;">על ראש</span> ההר כצפור וקטרון <span style="color: red;">צפורי</span> היא והא קטרון בחלקו של זבולון הואי <span style="color: red;">דכתי'</span> זבולון לא הוריש את יושבי קטרון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' זעירי קיטרון</span> זו <span style="color: red;">ציפו'</span> ולמה נקרא שמה ציפורי <span style="color: red;">א' רבא</span> שיושבת בראש ההר <span style="color: red;">כציפור וקיטרון</span> ציפורי היא והא <span style="color: red;">קיטרון</span> בחלקו של <span style="color: red;">(בנימן)</span> זבולון <span style="color: red;">הוא דכת'</span> זבולון לא הוריש את יושבי <span style="color: red;">קיטרון</span> ואת יושבי <span style="color: red;">מהלל</span>
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">אמ' [ז]עירי קיטרון</span> זו ציפורי ולמה <span style="color: red;">נקר?א?.. ........</span> ציפורי שיושבת בראש ההר <span style="color: red;">כציפו?ר?.. ........ זו</span> ציפורי והא <span style="color: red;">קיטרון</span> בחלקו של <span style="color: red;">זבול?ו?.. .......... וזבולון</span> לא הוריש את יושבי <span style="color: red;">קיטרון</span>
<b>CUL: T-S AS 78.295 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. יו.. ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5558 N/2–3</b>: <span style="color: red;">ציפור?י? זה קיטרון</span> ולמה נקרא שמה ציפורי <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> שיושבת בראש ההר <span style="color: red;">כציפור וקיטרון ציפ?ו?.. .......... ..והא קיטרון</span> בחלקו של <span style="color: red;">זבו?ל?.. ......... ..דכת'</span> זבולון לא הוריש את יושבי קטרון ואת יושבי נהלול
<b>Oxford: Heb. e. 98/3</b>: <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> קטרון <span style="color: red;">זה</span> ציפורי והא קטרון <span style="color: red;">בחלקון</span> של זבולון <span style="color: red;">הית שנ'</span> זבולון לא הוריש את יושבי קטרון <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: וזבולון מתרעם על מדותיו הוה שנאמר זבולון עם חרף נפשו למות מה טעם משום דנפתלי על מרומי שדה אמר זבולון לפני הקב"ה רבונו של עולם לאחיי נתת להם שדות וכרמים ולי נתת הרים וגבעות לאחיי נתת להם ארצות ולי נתת ימים ונהרות אמר לו כולן צריכין לך ע"י חלזון שנאמר [עמים הר יקראו] ושפוני טמוני חול תני רב יוסף שפוני זה חלזון טמוני זו טרית חול זו זכוכית לבנה אמר לפניו רבונו של עולם מי מודיעני אמר לו שם יזבחו זבחי צדק סימן זה יהא לך כל הנוטל ממך בלא דמים אינו מועיל בפרקמטיא שלו כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וזבולן מתרע'</span> על <span style="color: red;">מידותיו הו' שנ' זבולן</span> עם חרף נפשו למות מה טעם משום דנפתלי על מרומי שדה <span style="color: red;">אמ' זבולן</span> לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הו'</span> רבונו של עולם לאחיי נתת להם שדות וכרמים ולי נתת הרים וגבעות לאחיי נתת להם ארצות ולי נתת ימים ונהרות אמר לו כולן צריכין לך <span style="color: red;">על ידי</span> חלזון <span style="color: red;">שנ'</span> ושפוני טמוני חול תני רב יוסף שפוני זה חלזון טמוני זו טרית חול זו זכוכית לבנה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם מי מודיעני <span style="color: red;">אמ'</span> לו שם יזבחו זבחי צדק סימן זה יהא לך כל הנוטל ממך בלא דמים אינו מועיל בפרקמטיא שלו כלום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וזבולן</span> מתרעם על <span style="color: red;">מידותיו</span> הוה <span style="color: red;">שנאמ' זבולן</span> עם חרף נפשו למות מה טעם משום דנפתלי על מרומי שדה אמר <span style="color: red;">זבולן</span> לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> רבונו של עולם לאחיי נתת להם שדות וכרמים ולי נתת הרים וגבעות לאחיי נתת להם ארצות ולי נתת ימים ונהרות אמר לו כולן צריכין לך <span style="color: red;">על ידי</span> חלזון שנאמר ושפוני טמוני חול תני רב יוסף שפוני זה חלזון טמוני זו טרית חול זו זכוכית לבנה אמר לפניו רבונו של עולם מי מודיעני אמר לו שם יזבחו זבחי צדק סימן זה יהא לך כל הנוטל ממך בלא דמים אינו מועיל בפרקמטיא שלו כלום
<b>גטינגן 3</b>: וזבולון מתרעם על מדותיו הוה <span style="color: red;">דכת'</span> זבולון עם חרף נפשו למות <span style="color: red;">ונפתלי על מרומי שדה</span> מה טעם <span style="color: red;">זבולון עם חרף נפשו למות</span> משום דנפתלי על מרומי שדה <span style="color: red;">אמ'</span> זבולון לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">לאחי נתתה להם ארצות ולי ימים ונהרות לאחי נתתה</span> להם שדות וכרמים ולי הרים וגבעות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' חייך</span> כולן צריכין לך <span style="color: red;">על ידי</span> חלזון <span style="color: red;">שנ'</span> ושפוני טמוני חול <span style="color: red;">ותאני</span> רב יוסף שפוני זה חלזון טמוני <span style="color: red;">זה</span> טרית חול <span style="color: red;">זה</span> זכוכית לבנה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם מי מודיעני <span style="color: red;">אמ'</span> לו שם יזבחו זבחי צדק סימן <span style="color: red;">[זה]</span> יהא <span style="color: red;">בידך שכל</span> הנוטל ממך <span style="color: red;">כלום</span> בלא דמים אינו מועיל בפרקמטיא שלו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">זבולון</span> מתרעם על <span style="color: red;">מידותיו היה דכת' זבול?ן?</span> עם חרף נפשו למות מה טעם <span style="color: red;">זבולון עם חרף נפשו למות</span> משום דנפתלי על מרומי שדה <span style="color: red;">אמ'</span> זבולון לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רב' ש' עו' לאחיי נתתה להם ארצות ולי נתת ימים ונהרות</span> לאחיי נתת להם שדות וכרמים ולי <span style="color: red;">נתתה</span> הרים וגבעות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' כולם</span> צריכין לך <span style="color: red;">על ידי חלז?ון? שנ' וספוני</span> טמוני <span style="color: red;">ח?ו?ל</span> תני רב יוסף <span style="color: red;">ספוני זו</span> חלזון טמוני זו טרית חול זו זכוכית לבנה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' ש' עו'</span> מי מודיעני <span style="color: red;">על זאת אמ'</span> לו שם יזבחו זבחי צדק <span style="color: red;">אמ' לו</span> סימן זה <span style="color: red;">יהיה</span> לך <span style="color: red;">שכל</span> הנוטל ממך בלא דמים אינו מועיל בפרקמטיא שלו כלום
<b>מינכן 140</b>: וזבולון <span style="color: red;">(....................... ..)[מתרעם</span> על <span style="color: red;">מדותיו]</span> הוה <span style="color: red;">דכתי'</span> זבולון עם חרף נפשו למות <span style="color: red;">ונפתלי על מרומי שדה [..ה</span> טעם <span style="color: red;">זבולון עם חרף נפשו למות</span> משום דנפתלי על מרומי <span style="color: red;">שדה] אמ'</span> זבולון לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">לאחי נתת להם ארצות ולי נתת ימים ונהרות לאחי</span> נתת <span style="color: red;">[להם]</span> שדות וכרמים ולי נתת הרים וגבעות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">חייך כולם</span> צריכין לך <span style="color: red;">על ידי דם</span> חלזון <span style="color: red;">שנא' ושפני</span> טמוני חול <span style="color: red;">ותני</span> רב יוסף <span style="color: red;">ספוני</span> זה <span style="color: red;">דם</span> חלזון טמוני זו טרית חול זו זכוכית לבנה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם מי מודיעני <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ש[ם]</span> יזבחו זבחי צדק סימן זה יהא <span style="color: red;">בידך שכל</span> הנוטל ממך בלא דמים אינו מועיל בפרקמטיא שלו כלום
<b>מינכן 95</b>: וזבולון מתרעם על מדותיו <span style="color: red;">דכתי'</span> זבולון עם חרף נפשו למות <span style="color: red;">ונפתלי על מרומי שדה</span> מה טעם <span style="color: red;">זבולון עם חרף נפשו למות</span> משום דנפתלי על מרומי שדה <span style="color: red;">אמ'</span> זבולון לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">לאחיי נתת להם ארצות (ולא נתת ?לה?) ולי נתת ימים ונהרות</span> לאחיי נתת שדות וכרמים ולי נתת הרים וגבעות <span style="color: red;">א"ל הק'ב'ה'</span> כולן צריכין לך <span style="color: red;">על ידי</span> חלזון <span style="color: red;">דכתי' וספוני</span> טמוני חול <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ספוני זו</span> חלזון טמוני זו <span style="color: red;">טרי'</span> חול זו זכוכית לבנה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם מי מודיעני <span style="color: red;">על כך אמ'</span> לו שם יזבחו זבחי צדק <span style="color: red;">אמ'</span> סימן זה <span style="color: red;">יהיה בידך שכל</span> הנוטל ממך <span style="color: red;">שוה פרוטה</span> בלא דמים אינו מועיל בפרקמטיא שלו כלום
<b>קולומביה 294–295</b>: וזבולון מתרעם על מדותיו הוה <span style="color: red;">דכת'</span> זבולון עם חרף נפשו למות <span style="color: red;">ונפתלי על מרומי שדה</span> מה טעם <span style="color: red;">זבולון עם חרף נפש' למות</span> משום דנפתלי על מרומי שדה <span style="color: red;">אמ'</span> זבולון לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו <span style="color: red;">שלעולם לאחי נתתה ארצות ולי נתתה הרים וגבעות לאחי נתתה</span> שדות וכרמים ולי <span style="color: red;">נתתה ימים ונהרות אמ'</span> לו <span style="color: red;">חייך הכל צריכים</span> לך <span style="color: red;">על ידי</span> חלזון <span style="color: red;">שנאמ'</span> ושפוני טמוני חול <span style="color: red;">ותאני</span> רב יוסף שפוני זה חלזון טמוני זו טרית <span style="color: red;">[*פ' [חתיכי[ דג [גדול[ שמן ידוע ונקרא בלשון יון אבדומין ונקרא בלע' תוניא והוא המליח לפי שאוכלין מפירות גניסר הרבה ואוכלין זה המליח למרק האכילה שבמיעיו אי נמי דנגרדיה ללביה*]</span> חול זו זכוכית לבנה אמר לפניו רבונו <span style="color: red;">שלעולם</span> מי <span style="color: red;">מודיעיני אמ'</span> לו שם יזבחו זבחי צדק <span style="color: red;">אמ' לו</span> סימן זה יהא <span style="color: red;">בידך שכל</span> הנוטל ממך <span style="color: red;">דבר</span> בלא דמים אינו מועיל בפרקמטיא שלו כלום
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">וזבולן</span> מתרעם על מדותיו <span style="color: red;">היה דכת' זבולן</span> עם חרף נפשו למות <span style="color: red;">ונפתלי על מרומי שדה</span> מה טעם <span style="color: red;">זבולן עם חרף נפשו למות</span> משום דנפתלי על מרומי שדה <span style="color: red;">אמ' זבולן</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">לאחיי נתתה ארצות ולי נתתה ימים ונהרות שנ' זבול' לחוף ימים ישכון ל[א]חיי נתתה</span> להם שדות וכרמים ולי <span style="color: red;">נתתה</span> הרים וגבעות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' כולם</span> צריכין לך <span style="color: red;">על ידי</span> חלזון <span style="color: red;">(ונ') שנ' וספוני</span> טמוני חול <span style="color: red;">ותני</span> רב יוסף <span style="color: red;">ספוני זו</span> חלזון טמוני זו <span style="color: red;">טירת שבים</span> חול זו זכוכית לבנה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם מי <span style="color: red;">יודיעיני על זאת אמ'</span> לו שם יזבחו זבחי צדק <span style="color: red;">(אמ' לו צדק) אמ' לו</span> סימן זה <span style="color: red;">יה</span> לך כל הנוטל <span style="color: red;">ממנו [פרוטה]</span> בלא דמים אינו מועיל בפרקמטיא שלו כלום
<b>אוקספורד 366</b>: וזבולון מתרעם על מדותיו הוה <span style="color: red;">דכתי'</span> זבולון עם חרף נפשו למות <span style="color: red;">משום דנפתלי על מרומי שדה</span> מה טעם <span style="color: red;">זבולון עם חרף נפשו למות</span> משום דנפתלי על מרומי שדה <span style="color: red;">אמ'</span> זבולון לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">לאחי נתת להם ארצות ולי נתת ימים ונהרות לאחי</span> נתת שדות וכרמים ולי נתת הרים וגבעות <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">כולם</span> צריכין לך <span style="color: red;">על ידי</span> חלזון <span style="color: red;">שנ'</span> ושפוני טמוני חול <span style="color: red;">ותאני</span> רב יוסף שפוני <span style="color: red;">זו</span> חלזון טמוני זו טרית חול זו זכוכית לבנה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם מי מודיעני <span style="color: red;">אמ'</span> לו שם יזבחו זבחי צדק סימן זה <span style="color: red;">יהיה</span> לך <span style="color: red;">שכל</span> הנוטל ממך בלא דמים אינו מועיל בפרקמטיא שלו
<b>וטיקן 134</b>: וזבולון מתרעם על <span style="color: red;">מידותיו</span> הוה <span style="color: red;">דכת'</span> זבולון עם חרף נפשו מה טעם <span style="color: red;">זבולון עם חרף נפשי</span> משום דנפתלי על מרומי שדה <span style="color: red;">א'</span> זבולון לפני <span style="color: red;">הק' רבו'</span> של עולם <span style="color: red;">לאחי נתתה ארצות ולי נתתה ימים ונהרות</span> לאחיי <span style="color: red;">נתתה</span> להם שדות <span style="color: red;">וכרמי'</span> ולי <span style="color: red;">נתת' הרי'</span> וגבעות <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">חייך</span> כולן צריכין לך <span style="color: red;">על ידי</span> חלזון <span style="color: red;">שנ'</span> ושפוני טמוני חול <span style="color: red;">ותני</span> רב יוסף <span style="color: red;">ספוני זו</span> חלזון טמוני <span style="color: red;">זה</span> טרית חול <span style="color: red;">זה</span> זכוכית לבנה <span style="color: red;">א'</span> לפניו רבונו של עולם מי מודיעני <span style="color: red;">א'</span> לו שם יזבחו <span style="color: red;">זבחו</span> צדק <span style="color: red;">א' לו סי'</span> זה יהא לך <span style="color: red;">שכל</span> הנוטל ממך <span style="color: red;">כלום</span> בלא דמים אינו מועיל בפרקמטיא שלו כלום
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">........</span> מתרעם על <span style="color: red;">מידותיו היה דכת' זבלון ..........</span> נפשו למות <span style="color: red;">ונפתלי גו'</span> מה טעם <span style="color: red;">זבולו.. ......... נפשו משו'</span> דנפתלי על מרומי שדה <span style="color: red;">..........</span> לפני <span style="color: red;">הק' רבו'</span> של <span style="color: red;">עול' לאחיי נתתה ?א?.. ........ ולי נתתה ימים ונהרות</span> לאחיי <span style="color: red;">נתת?ה?.. ........</span> וכרמים ולי <span style="color: red;">נתתה</span> הרים וגבעות <span style="color: red;">אמ' ........ צריכים</span> לך <span style="color: red;">על ידי</span> חלזון <span style="color: red;">שנ' וספוני ........ ותני</span> רב יוסף <span style="color: red;">ספוני זו</span> חלזון טמוני <span style="color: red;">ז?ו?.. ........</span> חול זו זכוכית לבנה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' ........</span> מי <span style="color: red;">מודיעיני על זאת א"ל</span> שם <span style="color: red;">יזבח.. ........</span> צדק <span style="color: red;">א"ל</span> סימן זה <span style="color: red;">יהיה</span> לך <span style="color: red;">שכל הנו.. .........</span> בלא דמים אינו מועיל <span style="color: red;">כלום בפרק?מ?.. ........</span>
<b>CUL: T-S AS 78.295 +</b>: <span style="color: red;">מידותיו הי.. .................................................. על מרומי ?ש?.. ..................................................</span> דנפתלי על <span style="color: red;">?מ?.. ..................................................</span> של עולם <span style="color: red;">?ל?.. .................................................. נתתה שד?ו?.. .................................................. צריכי</span> לך <span style="color: red;">??ד?.. ..................................................</span> זה חלזון טמוני <span style="color: red;">זה ......................................... ..?י?בונו</span> של עולם <span style="color: red;">מ.. ........................................ ?צ?דק</span> סימן זה לך <span style="color: red;">.......................................... ....... ..קמטיא</span> שלו <span style="color: red;">כלו?ם?</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ב]</b>: <span style="color: red;">זו</span> טרית חול <span style="color: red;">זה</span> זכוכית <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של <span style="color: red;">עול'</span> מי <span style="color: red;">מודיעיני אמ'</span> לו שם יזבחו זבחי צדק סימן זה יהא לך <span style="color: red;">שכל</span> הנוטל ממך בלא דמים אינו מועיל בפרקמטיא שלו כלום
<b>BL: Or. 5558 N/2–3</b>: וזבולון מתרעם על מדותיו הוה <span style="color: red;">..?כ?ת'</span> זבולון עם חרף נפשו למות <span style="color: red;">ונפתלי על מרומי שדה</span> מה טעם <span style="color: red;">זבולון עם חרף ?נ?פשו למות</span> משום <span style="color: red;">דנפ'</span> על מרומי שדה <span style="color: red;">אמ'</span> זבולון <span style="color: red;">לפ' ה'ק'ב'ה' רב' ?ש?.. ....................... ..ה להם ארצות ו.. ................... ..ם ונהרות לאחי נתתה ?ל?הם</span> שדות וכרמים ולי <span style="color: red;">נתתה</span> הרים <span style="color: red;">וגבעו' אמ'</span> לו <span style="color: red;">כולם</span> צריכין לך <span style="color: red;">על ידי</span> חלזון <span style="color: red;">שנ' וספוני</span> טמוני חול <span style="color: red;">ותאני</span> רב יוסף <span style="color: red;">וספוני זו</span> חלזון <span style="color: red;">טמו.. .......... ..?ט?ר?י?ת</span> חול זו זכוכית <span style="color: red;">לב?נ?.. אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רב' שלעו'</span> מי מודיעני <span style="color: red;">אמ'</span> לו שם יזבחו זבחי צדק <span style="color: red;">אמ' לו</span> סימן זה <span style="color: red;">יהיה</span> לך <span style="color: red;">שכל</span> הנוטל ממך בלא דמים אינו מועיל בפרקמטיא שלו כלום
<b>Oxford: Heb. e. 98/3</b>: וזבולון מתרעם על מדותיו <span style="color: red;">היה דכ'</span> זבולון עם חרף <span style="color: red;">נפ..ו</span> למות <span style="color: red;">ונפתלי על מרומי שדה</span> מה טעם <span style="color: red;">זבולון אמ'</span> זבולון לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> רבונו <span style="color: red;">שלעולם לאחי נתתה</span> שדות וכרמים ולי <span style="color: red;">נתתה</span> הרים וגבעות <span style="color: red;">לאחי נתתה</span> ארצות ולי <span style="color: red;">נת.. ....... ..מים</span> ונהרות <span style="color: red;">?א?מ'</span> לו כולן צריכין <span style="color: red;">ל?ך על?.. ........... שנ'</span> ושפוני טמוני חול טמוני <span style="color: red;">.................. ..ל</span> זו <span style="color: red;">זכוכ..ת אמ'</span> לפניו רבונו <span style="color: red;">ש.. ............... ..?מ?ודיעיני אמ'</span> לו שם יזבחו <span style="color: red;">ז.. ............. ..?ק?.. ...... ..מן</span> זה יהא לך

<b>וילנא</b>: ואי סלקא דעתך קטרון זו ציפורי אמאי מתרעם על מדותיו והא הויא ציפורי מילתא דעדיפא טובא וכי תימא דלית בה זבת חלב ודבש והאמר ריש לקיש לדידי חזי לי זבת חלב ודבש דציפורי והויא ששה עשר מיל על ששה עשר מיל וכ"ת דלא נפישא דידיה כדאחוה והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן לדידי חזי לי זבת חלב ודבש דכל ארעא דישראל והויא כמבי כובי עד אקרא דתולבקני עשרין ותרתין פרסי אורכא ופותיא שיתא פרסי אפ"ה שדות וכרמים עדיפא ליה דיקא נמי דכתיב ונפתלי על מרומי שדה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי סלקא דעתך <span style="color: red;">קיטרון</span> זו ציפורי אמאי מתרעם על <span style="color: red;">מידותיו</span> והא הויא ציפורי מילתא דעדיפא טובא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דלית בה זבת חלב ודבש <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש לדידי חזי לי זבת חלב ודבש <span style="color: red;">דציפרי והוי'</span> ששה עשר מיל על ששה עשר מיל <span style="color: red;">וכי תימא</span> דלא נפישא דידיה כדאחוה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> לדידי חזי לי זבת חלב ודבש דכל ארעא <span style="color: red;">דישר' והוי'</span> כמבי כובי עד <span style="color: red;">אקר'</span> דתולבקני עשרין <span style="color: red;">ותרתי</span> פרסי <span style="color: red;">אורכ' ופתיא שית'</span> פרסי <span style="color: red;">אפי' הכי</span> שדות <span style="color: red;">וכרמי' עדיפי</span> ליה <span style="color: red;">דיק'</span> נמי <span style="color: red;">דכתי' נפתלי</span> על מרומי שדה ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי סלקא <span style="color: red;">דעת' קיטרון</span> זו ציפורי אמאי מתרעם על <span style="color: red;">מידותיו</span> והא הויא ציפורי מילתא דעדיפא טובא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דלית בה זבת חלב ודבש והאמר ריש לקיש לדידי חזי לי זבת חלב ודבש <span style="color: red;">דציפרי</span> והויא ששה עשר מיל על ששה עשר מיל <span style="color: red;">וכי תימא</span> דלא נפישא דידיה כדאחוה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן לדידי חזי לי זבת חלב ודבש דכל ארעא דישראל והויא כמבי כובי עד אקרא דתולבקני עשרין <span style="color: red;">ותרתי</span> פרסי אורכא <span style="color: red;">ופתיא</span> שיתא פרסי <span style="color: red;">אפילו הכי</span> שדות וכרמים <span style="color: red;">עדיפי</span> ליה
<b>גטינגן 3</b>: ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> קטרון <span style="color: red;">זה צפורי</span> אמאי מתרעם על מדותיו <span style="color: red;">הא איכא צפורי</span> דעדיפא טובא וכי תימא דלית <span style="color: red;">ביה</span> זבת חלב ודבש <span style="color: red;">והאמ' רבה בר בר חנה</span> לדידי חזי לי זבת חלב <span style="color: red;">דצפורי</span> והויא <span style="color: red;">שיתסר</span> מיל <span style="color: red;">באורכא ושיתסר בפותיא וכי תימא</span> דלא נפישא דידיה כדאחוה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי זבת חלב <span style="color: red;">דארץ ישראל</span> כמבי כובי עד <span style="color: red;">עקרא</span> דתולבקני עשרין <span style="color: red;">ותרי</span> פרסי <span style="color: red;">אורכ'</span> ופותיא שיתא פרסי <span style="color: red;">אפלו הכי</span> שדות וכרמים <span style="color: red;">עדיפי</span> ליה דיקא נמי <span style="color: red;">דכת'</span> ונפתלי על מרומי שדה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע' קיטרין</span> זו ציפורי אמאי מתרעם על <span style="color: red;">מידותיו היה הא הוה ליה</span> ציפורי דעדיפא טובא וכי תימא דלית <span style="color: red;">ליה</span> זבת חלב ודבש <span style="color: red;">וה א' ר' שמע' בן</span> לקיש לדידי חזי לי זבת חלב ודבש <span style="color: red;">בציפורי דהויא</span> ששה עשר מיל על ששה עשר מיל <span style="color: red;">וכי תימא</span> דלא נפישא <span style="color: red;">טובא</span> דידיה <span style="color: red;">כדאחוהי והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לדידי חזי לי זבת חלב ודבש דכל ארעא <span style="color: red;">ישר'</span> והויא כמבי <span style="color: red;">כסי</span> עד <span style="color: red;">עקרא</span> דתולבקני <span style="color: red;">עשרים ותרתי</span> פרסי אורכא ופותיא שיתא פרסי <span style="color: red;">אפי' הכי</span> שדות וכרמים <span style="color: red;">הוו עדיפי להו</span>
<b>מינכן 140</b>: ואי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך קטרון זו <span style="color: red;">צפורי</span> אמאי מתרעם <span style="color: red;">הא איכא צפורי</span> דעדיפא טובא וכי תימא דלית בה זבת חלב ודבש <span style="color: red;">והא אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש לדידי חזי לי זבת חלב ודבש דציפורי והויא ששה עשר מיל על ששה עשר מיל <span style="color: red;">וכי תימא</span> דלא <span style="color: red;">נפשי</span> דידיה <span style="color: red;">?כדאח?י?ה והא [אמ']</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי זבת חלב ודבש דכל <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> והויא כמבי <span style="color: red;">[מ]כאסי</span> עד <span style="color: red;">עקרא</span> דתולבקני <span style="color: red;">באורכא</span> עשרין <span style="color: red;">ותרתי [פרסי] בפותיא</span> שיתא פרסי <span style="color: red;">אפי' הכי</span> שדות וכרמים <span style="color: red;">עדיפי</span> ליה <span style="color: red;">[דכתי'</span> ונפתלי על מרומי <span style="color: red;">שדה]</span>
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> קטרון זו <span style="color: red;">צפרי</span> אמאי מתרעם על מדותיו והא <span style="color: red;">הוה ליה צפורי</span> דעדיפא טובא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> זבת חלב ודבש <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש לדידי חזי לי זבת חלב ודבש <span style="color: red;">דצפורי דהויא</span> ששה עשר מיל על ששה עשר מיל <span style="color: red;">וכי תימ'</span> דלא נפישא דידיה כדאחוה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> לדידי חזי לי זבת חלב ודבש דכל <span style="color: red;">ארץ ישראל והוי</span> כמבי <span style="color: red;">כסי ועד</span> אקרא דתולבקני עשרין ותרתין <span style="color: red;">פרסין</span> אורכא ופותיא שיתא פרסי <span style="color: red;">אפי' הכי</span> שדות <span style="color: red;">וכרמי' הוו עדיפי</span> ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> קטרון זו <span style="color: red;">צפורי</span> אמאי מתרעם על מדותיו והא <span style="color: red;">איכא צפורי</span> דעדיפא טובא וכי תימא דלית <span style="color: red;">(לי)[ב]ה</span> זבת חלב ודבש <span style="color: red;">והא אמ' רבא בר בר חנא</span> לדידי חזי לי <span style="color: red;">ארץ</span> זבת חלב ודבש <span style="color: red;">דצפורי</span> והויא <span style="color: red;">שתי סר מילי אשתי סר מילי וכי תימא</span> דלא נפישא דידיה <span style="color: red;">כי דאחיה והא אמר רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא</span> לדידי חזי לי <span style="color: red;">ארץ</span> זבת חלב ודבש <span style="color: red;">דכולה ארץ ישראל והוי</span> כמבי <span style="color: red;">מכסי</span> עד <span style="color: red;">אעקרה [*בערוך אקראי ופ' שם מקום *]</span> דתולבקני <span style="color: red;">עסרין ותרי</span> פרסי <span style="color: red;">אורכה</span> ופותיא <span style="color: red;">שתה</span> פרסי <span style="color: red;">אפלו הכי</span> שדות וכרמים עדיפא ליה דיקא נמי <span style="color: red;">דכת'</span> ונפתלי על מרומי שדה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">וא סל' דע' קיטרון</span> זו ציפורי אמאי מתרעם על <span style="color: red;">מידותיו הוה</span> והא <span style="color: red;">הוה ליה</span> ציפורי דעדיפא טובא וכי תימא דלית <span style="color: red;">ליה</span> זבת חלב ודבש <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש לדידי חזי לי <span style="color: red;">(דבש)</span> זבת חלב ודבש דציפורי והויא ששה עשר מיל על ששה עשר מיל <span style="color: red;">וכי תימא</span> דלא <span style="color: red;">נפישי טובא</span> דידיה <span style="color: red;">כדאחוהי והאמ' רב</span> בר בר חנה לדידי חזי <span style="color: red;">ליה כל</span> זבת חלב ודבש <span style="color: red;">דארץ ישר'</span> והויא כמבי <span style="color: red;">מכסי</span> עד <span style="color: red;">(ע)[א]קרא דת(י)[ו]לכקני עשרי'</span> ותרתין פרסי <span style="color: red;">אורכה ופותי'</span> שיתא פרסי <span style="color: red;">אפי' הכי</span> שדות וכרמים <span style="color: red;">עדיפו</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> קטרון זו <span style="color: red;">צפורי</span> אמאי מתרעם על מדותיו והא <span style="color: red;">הוה ליה</span> ציפורי דעדיפא טובא וכי תימא <span style="color: red;">לית</span> בה זבת חלב ודבש <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש לדידי חזי לי <span style="color: red;">ארץ</span> זבת חלב ודבש <span style="color: red;">דצפורי</span> והויא <span style="color: red;">שיתסר</span> מיל על <span style="color: red;">שיתסר</span> מיל <span style="color: red;">וכי תימא</span> דלא <span style="color: red;">נפיש</span> דידיה כדאחוה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי <span style="color: red;">ארץ</span> זבת חלב ודבש דכל <span style="color: red;">ארץ ישראל הוה כמיבי מכסא ועד עקרא</span> דתולבקני עשרין ותרתין פרסי <span style="color: red;">באורכיה ובפותייה</span> שיתא פרסי <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> שדות <span style="color: red;">וכרמי' עדיפי דייקא</span> נמי <span style="color: red;">דכתי'</span> ונפתלי על מרומי שדה ש"מ
<b>וטיקן 134</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד קיטרון</span> זו ציפורי אמאי מתרעם על <span style="color: red;">מידותיו הוה</span> והא הויא <span style="color: red;">ליה</span> ציפורי <span style="color: red;">דעדיפ'</span> טובא וכי <span style="color: red;">תי'</span> דלית <span style="color: red;">ליה</span> זבת חלב ודבש <span style="color: red;">והא</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> חזי זבת חלב ודבש דציפורי והויא ששה <span style="color: red;">עש'</span> מיל על ששה עשר מיל <span style="color: red;">וכי תי'</span> דלא נפישא <span style="color: red;">דידי' כאחיה והא'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי זבת חלב ודבש דכל <span style="color: red;">ישר'</span> והויא <span style="color: red;">סמכי מבי ועד ארקתא</span> דתולבקני עשרין ותרתין פרסי <span style="color: red;">באורכא בפותיא</span> שיתא <span style="color: red;">ושיתא</span> פרסי <span style="color: red;">אפי' הכי</span> שדות <span style="color: red;">וכרמי' הוו עדיפי</span> ליה
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד דקיטרון</span> זו ציפורי אמאי <span style="color: red;">מ?ת?.. ........ מידותיו הוה</span> והא <span style="color: red;">הוייא ליה ציפו.. ........</span> טובא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דלית בה זבת חלב <span style="color: red;">ודב.. .......... שמעו' בן</span> לקיש לדידי חזי <span style="color: red;">לי(ה)</span> זבת <span style="color: red;">.........</span> דציפורי <span style="color: red;">והוויא</span> ששה עשר מיל <span style="color: red;">ע.. ........</span> עשר מיל <span style="color: red;">וכי תימ'</span> דלא נפישא <span style="color: red;">כדא.. ........</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי <span style="color: red;">ארץ</span> זבת <span style="color: red;">ח?ל?.. ........</span> דכל ארעא <span style="color: red;">דישר' והוויא כמי כימ[ב]י ...... ארקא</span> דתולבקני עשרין ותרתין <span style="color: red;">פרס?י?.. ........ ובפותיא</span> שיתא פרסי <span style="color: red;">אפי' הכי שד.. ......... הוו עדיפי</span> ליה
<b>CUL: T-S AS 78.295 +</b>: <span style="color: red;">..................................... ......... ..?ד?בש אמ' ?ר?..</span> לקיש <span style="color: red;">ל.. ..............</span> זבת חלב <span style="color: red;">?ו?.. ..... ............ ..ציפורי ...... ..ה</span> ששה <span style="color: red;">עש?ר?.. ........ ..ל</span> ששה <span style="color: red;">ע.. ...... ........... ..א</span> דלא <span style="color: red;">נפישי דידה מישאר אחי אמ' ראב.. ......................... ..בת</span> חלב ודבש <span style="color: red;">דכולה ארץ יש.. ..... ......................... ..קרא ?דתו??? מקני עישרין ות?ר?.. ............................ ואפילו הכי ש.. ....... ..?כר?.. ............</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ב]</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע' דקטרון זה</span> ציפורי אמאי מתרעם על מדותיו והא הויא <span style="color: red;">ליה</span> ציפורי דעדיפא טובא וכי תימא דלית בה זבת חלב ודבש <span style="color: red;">והא אמ'</span> ריש לקיש לדידי חזי לי זבת חלב ודבש דציפורי והויא ששה עשר מיל על ששה עשר מיל <span style="color: red;">ו?כי? תימא</span> דלא <span style="color: red;">נפיש</span> דידיה כדאחוה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לדידי חזי לי זבת חלב ודבש דכל ארעא דישראל <span style="color: red;">והוי כמביא מכסי</span> עד <span style="color: red;">עקרא דתלבקני</span> עשרין <span style="color: red;">ותרי</span> פרסי <span style="color: red;">ובפתי שיתה</span> פרסי <span style="color: red;">אפילו ..כי</span> שדות וכרמים <span style="color: red;">עדיפי לה</span>
<b>BL: Or. 5558 N/2–3</b>: <span style="color: red;">וא?י? סל' דע' קיטרון זה ציפו?ר?י</span> אמאי מתרעם על מדותיו <span style="color: red;">הוה הא ................ ..יפורי</span> דעדיפא טובא וכי <span style="color: red;">................. (ליה)</span> בה זבת חלב ודבש <span style="color: red;">ו?ה?.. ...... ..?ר? שמ' ב' לק'</span> לדידי <span style="color: red;">ח(ו)[ז]יא [חזיא]</span> לי <span style="color: red;">ארץ</span> זבת חלב ודבש דציפורי והויא ששה עשר מיל על ששה עשר מיל <span style="color: red;">?ו?כי תימא</span> דלא נפישא דידיה <span style="color: red;">מדאחיה והאמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי <span style="color: red;">חזיא</span> לי <span style="color: red;">ארץ (ישר')</span> זבת חלב ודבש דכל <span style="color: red;">ארץ ישראל ויהודה כי מבי מכסי ועד עקר'</span> דתולבקני עשרין ותרתין <span style="color: red;">[פרסי] אורכה ופותייה ש[י]תה</span> פרסי <span style="color: red;">אפי' (הכי) הכי</span> שדות <span style="color: red;">(...)</span> וכרמים <span style="color: red;">הוה עדיפו</span> ליה

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבהו ועקרון תעקר זו קסרי בת אדום שהיא יושבת בין החולות והיא היתה יתד תקועה לישראל בימי יוונים וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום היו קורין אותה אחידת מגדל שיר אמר רבי יוסי בר חנינא מאי דכתיב והסירותי דמיו מפיו ושקוציו מבין שיניו ונשאר גם הוא לאלהינו והסירותי דמיו מפיו זה בית במיא שלהן ושקוציו מבין שיניו זה בית גליא שלהן ונשאר גם הוא לאלהינו אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות שבאדום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">עקרון</span> תעקר זו קסרי בת <span style="color: red;">אדו' שהי'</span> יושבת בין <span style="color: red;">החולו'</span> והיא היתה יתד תקועה <span style="color: red;">לישר'</span> בימי יוונים וכשגברה <span style="color: red;">מלכו'</span> בית חשמונאי ונצחום היו קורין <span style="color: red;">אותו</span> אחידת מגדל שיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא מאי דכתיב והסירותי דמיו מפיו <span style="color: red;">ושיקוציו</span> מבין שיניו ונשאר גם הוא לאלהינו והסירותי דמיו מפיו זה בית במיא שלהן <span style="color: red;">ושיקוציו</span> מבין שיניו זה בית גליא שלהן ונשאר גם <span style="color: red;">הו'</span> לאלהינו אלו בתי <span style="color: red;">כנסיו'</span> ובתי <span style="color: red;">מדרשו'</span> שבאדום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">עקרון</span> תעקר זו קסרי בת אדום שהיא יושבת בין החולות והיא היתה יתד תקועה לישראל בימי יוונים וכשגברה מלכות בית <span style="color: red;">חשמוניי</span> ונצחום היו קורין <span style="color: red;">אותו</span> אחידת מגדל שיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוסי בר חנינא מאי דכתיב והסירותי דמיו מפיו <span style="color: red;">ושיקוציו</span> מבין שיניו ונשאר גם הוא <span style="color: red;">לאלדינו</span> והסירותי דמיו מפיו זה <span style="color: red;">בי'</span> במיא שלהן <span style="color: red;">ושיקוציו</span> מבין שיניו זה בית גליא שלהן ונשאר גם הוא <span style="color: red;">לאלדינו</span> אלו בתי <span style="color: red;">כנסיו'</span> ובתי <span style="color: red;">מדרשו'</span> שבאדום
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה עקרון</span> תעקר זו קסרי בת אדום <span style="color: red;">שיושבת</span> בין החולות והיא היתה יתד <span style="color: red;">התקועה</span> לישראל בימי <span style="color: red;">יונים וכשגברו מלכי</span> בית חשמונאי <span style="color: red;">ולכדוה</span> היו קורין אותה <span style="color: red;">אחידת מגדל שור ואמרי לה</span> אחידת מגדל <span style="color: red;">צר אמ'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והסירותי דמיו מפיו ושקוציו מבין <span style="color: red;">שניו</span> והסירותי דמיו זה <span style="color: red;">מאויא</span> שלהן ושקוציו מבין <span style="color: red;">שניו</span> זה בית גליא <span style="color: red;">שלהם</span> ונשאר גם הוא לאלהינו אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות שבאדום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רבבהו</span> ועקרון תעקר זו <span style="color: red;">קיסרי [של]</span> בת אדום <span style="color: red;">שיושבת</span> בין החולות והיא היתה יתד תקועה <span style="color: red;">לישר'</span> בימי יוונים <span style="color: red;">וכשגברו</span> מלכות בית חשמונאי ונצחום היו קורין אותה אחידת מגדל <span style="color: red;">שר אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והסירותי דמיו מפיו <span style="color: red;">ושיקוציו</span> מבין שיניו <span style="color: red;">וג'</span> והסירותי דמיו מפיו <span style="color: red;">אילו בתי מאווייא</span> שלהן <span style="color: red;">ושיק'</span> מבין שיניו <span style="color: red;">אילו בתי</span> גליא <span style="color: red;">[ו?בת?י כריא]</span> שלהן ונשאר גם הוא <span style="color: red;">לאלה'ינו אילו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות שבאדום
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">עקרון</span> תעקר זו קסרי בת אדום שהיא יושבת בין החולות והיא היתה יתד תקועה לישראל בימי <span style="color: red;">יונים</span> וכשגברה מלכות בית חשמונאי <span style="color: red;">ולכדוה</span> היו קורין אותה <span style="color: red;">[זו]</span> אחידת מגדל <span style="color: red;">צר אמ'ר' [יוסי בר' חנינא]</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והסירותי דמיו מפיו ושקוציו מבין <span style="color: red;">שניו</span> ונשאר גם <span style="color: red;">[הוא]</span> לאלהינו <span style="color: red;">והיה כאלוף ביהודה ועקרון כיבוסי</span> והסירותי דמיו מפיו זה בית <span style="color: red;">[גרממיא] (מאויה)</span> שלהן ושקוציו מבין <span style="color: red;">שניו</span> זה בית גליא שלהן ונשאר גם לאלהינו אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות שבאדום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">אשקלון שממה</span> ועקרון תעקר זו <span style="color: red;">קיסרי</span> בת אדום <span style="color: red;">שיושבת</span> בין החולות והיא היתה יתד תקועה לישראל בימי יוונים <span style="color: red;">וכשגבר'</span> מלכות בית חשמונאי <span style="color: red;">ולכדוה ונצחום והיו</span> קורין אותה <span style="color: red;">אחיד'</span> מגדל <span style="color: red;">צור א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והסירותי דמיו מפיו ושקוציו מבין שיניו והסירותי דמיו מפיו <span style="color: red;">אילו</span> בית <span style="color: red;">כרייא שלהם</span> ושקוציו מבין <span style="color: red;">שניו</span> זה בית גליא שלהן ונשאר גם הוא לאלהינו אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות שבאדום
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">עקרון תיעקר</span> זו <span style="color: red;">קיסרי</span> בת אדום שהיא יושבת בין החולות והיא <span style="color: red;">[ה]יתה</span> יתד <span style="color: red;">התקועה</span> לישראל בימי <span style="color: red;">יונים וכשג(..)[ב]רו מלכי</span> בית <span style="color: red;">חשמונים ולכדוה</span> היו קורין אותה אחידת מגדל <span style="color: red;">שר אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> מאי <span style="color: red;">דכת' [*זכ'*]</span> והסירותי דמיו מפיו ושקוציו מבין <span style="color: red;">שניו</span> ונשאר גם הוא לאלהינו <span style="color: red;">והיה כאלוף ביהודה ועקרון כיבוסי</span> והסירותי דמיו מפיו <span style="color: red;">זו</span> בית במיא שלהן ושקוציו מבין <span style="color: red;">שניו זו</span> בית גליא שלהן ונשאר גם הוא לאלהינו אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות שבאדום
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">עיקרון</span> תעקר זו <span style="color: red;">קיסרי</span> בת אדום שהיא יושבת בין החולות והיא היתה <span style="color: red;">יתר</span> תקועה <span style="color: red;">לישר'</span> בימי יוונים <span style="color: red;">ובשגברו</span> מלכות בית חשמונאי <span style="color: red;">ולכדוה</span> היו קורין אותה אחידת מגדל <span style="color: red;">שר א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והסירותי דמיו מפיו <span style="color: red;">ושיקוציו</span> מבין שיניו והסירותי דמיו מפיו <span style="color: red;">[אילו</span> בית <span style="color: red;">בימה] שלהם ושיקוציו</span> מבין שיניו <span style="color: red;">אילו</span> בית גליא <span style="color: red;">שלהם</span> ונשאר גם הוא לאלהינו <span style="color: red;">אילו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות שבאדום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">עקרון</span> תעקר זו קסרי בת אדום <span style="color: red;">שיושבת</span> בין <span style="color: red;">החוליות</span> והיא היתה יתד תקועה לישראל בימי <span style="color: red;">יונים וכשגברו מלכי</span> בית חשמונאי <span style="color: red;">לכדוה והיו</span> קורין אותה <span style="color: red;">זו</span> אחידת מגדל <span style="color: red;">צר א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והסירותי דמיו מפיו ושקוציו מבין <span style="color: red;">שניו</span> ונשאר גם הוא לאלהינו והסירותי דמיו מפיו זה בית <span style="color: red;">גרממיא</span> שלהן ושקוציו מבין <span style="color: red;">שניו</span> זה בית גליא שלהן ונשאר גם הוא לאלהינו אלו בתי <span style="color: red;">מדרשות</span> ובתי <span style="color: red;">כנסיות</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">עקרון</span> תעקר זו קסרי <span style="color: red;">(זו)</span> בת אדום שהיא יושבת בין החולות והיא היתה יתד תקועה <span style="color: red;">לישר'</span> בימי <span style="color: red;">יווני'</span> וכשגברה <span style="color: red;">בי'</span> חשמונאי <span style="color: red;">לכדוה והיו</span> קורין אותה אחידת <span style="color: red;">מגידלת (צ)[ש]ר א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> מאי <span style="color: red;">דכת' והסיר'</span> דמיו מפיו <span style="color: red;">ושיקוציו</span> מבין שיניו ונשאר גם הוא <span style="color: red;">לא'לק'ינו וג'</span> והסירותי דמיו מפיו <span style="color: red;">אילו</span> בית גליא שלהן ונשאר גם הוא <span style="color: red;">לא'לק'ינו אילו</span> בתי כנסיות ובתי <span style="color: red;">מדרשו'</span> שבאדום
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">עקרון תעק.. ..........</span> בת אדום שהיא יושבת בין <span style="color: red;">החולות.. .......</span> היתה יתד תקועה <span style="color: red;">לישר'</span> בימי יוונים <span style="color: red;">.......</span> בית <span style="color: red;">חשמוני לכדוה והיו</span> קורין <span style="color: red;">אח.. ......... שר לישנ' אחרינ'</span> מגדל שיר <span style="color: red;">א"?ר? יו?ס?.. .......</span>
<b>CUL: T-S AS 78.295 +</b>: <span style="color: red;">................................... ?..?ו? עי?ק?.. ......................... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק לשם זו פמייס עקרון</span> תעקר זו <span style="color: red;">קיסרי</span> בת אדום <span style="color: red;">שיושבת</span> בין החולות והיא היתה יתד תקועה <span style="color: red;">על ישראל</span> בימי <span style="color: red;">יונים וכשגברו</span> מלכות בית חשמונאי <span style="color: red;">ולכדוה</span> היו קורין אותה אחידת מגדל <span style="color: red;">שר אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> והסירותי דמיו מפיו <span style="color: red;">ושיקוציו</span> מבין שיניו והסירותי דמיו מפיו <span style="color: red;">אילו</span> בית <span style="color: red;">מב?י?א</span> שלהן <span style="color: red;">ושיקוציו</span> מבין שיניו <span style="color: red;">אילו</span> בית גליא שלהן ונשאר גם הוא לאלהינו <span style="color: red;">אילו</span> בתי <span style="color: red;">כניסיות</span> ובתי מדרשות <span style="color: red;">והיה כאלוף ב..?וד?ה ועקרון כיבוסי אילו תיאטראות וקרק.. ...... ..?ת? שעתידין שרי יהודה ללמד בהן תור?ה?.. ........</span>
<b>BL: Or. 5558 N/2–3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">עקרון</span> תעקר זו <span style="color: red;">קיסרי</span> בת אדום שהיא יושבת בין החולות והיא היתה יתד תקועה <span style="color: red;">לישר'</span> בימי <span style="color: red;">יונים</span> וכשגברה מלכות בית <span style="color: red;">חשמ.. .............. ..וה</span> היו <span style="color: red;">קוראין</span> אותה <span style="color: red;">א.. ............. ..דל שר אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">...</span> בר <span style="color: red;">חנינה</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והסירותי דמיו מפיו <span style="color: red;">אילו</span> בית <span style="color: red;">במייה</span> שלהן <span style="color: red;">ושיקוציו</span> מבין שיניו <span style="color: red;">אילו</span> בית גליא שלהן ונשאר גם הוא לאלהינו <span style="color: red;">אילו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות שבאדום

<b>וילנא</b>: והיה כאלוף ביהודה ועקרון כיבוסי אלו תראטריות וקרקסיות שבאדום שעתידין שרי יהודה ללמד בהן תורה ברבים אמר רבי יצחק לשם זו פמייס עקרון תעקר זו קסרי בת אדום שהיא היתה מטרופולין של מלכים איכא דאמרי דמרבי בה מלכי ואיכא דאמרי דמוקמי מינה מלכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיה <span style="color: red;">לאלוף</span> ביהודה ועקרון <span style="color: red;">ביבוסי</span> אלו תראטריות וקרקסיות שבאדום שעתידין שרי יהודה ללמד בהן תורה ברבים <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יצחק לשם זו <span style="color: red;">פמיס</span> עקרון תעקר זו קסרי בת אדום שהיא היתה מטרופולין של מלכים איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> דמרבי בה מלכי ואיכא דאמרי דמוקמי מינה מלכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיה כאלוף ביהודה ועקרון <span style="color: red;">ביבוסי</span> אלו <span style="color: red;">תיאטריות</span> וקרקסיות שבאדום <span style="color: red;">?שעתידי?ז?</span> שרי יהודה ללמד בהן תורה ברבים <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יצחק לשם זו <span style="color: red;">פמיס</span> עקרון תעקר זו קסרי בת אדום שהיא היתה מטרופולין של מלכים איכא <span style="color: red;">דאמ' דמרבו</span> בה מלכי <span style="color: red;">ואיבא</span> דאמרי דמוקמי מינה מלכי
<b>גטינגן 3</b>: והיה כאלוף ביהודה ועקרון כיבוסי אלו <span style="color: red;">טרטסיאות וקרקסיאות שלהן</span> שעתידין שרי יהודה ללמד בהן <span style="color: red;">[תורה]</span> ברבים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק לשם זו <span style="color: red;">פמיס</span> עקרון תעקר זו קסרי בת אדום שהיא היתה <span style="color: red;">מטריפולן</span> של מלכים איכא דאמרי דמוקמי <span style="color: red;">בה מלכים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והיה כאלוף <span style="color: red;">ביהוד'</span> ועקרון כיבוסי <span style="color: red;">אילו תרטסייאות וקרקסיאות שלהן</span> שעתידין שרי <span style="color: red;">יהוד' ללמוד בהם</span> תורה ברבים <span style="color: red;">לשם יוחן מאווי יגיעה רשע סימ' אמ' ר'</span> יצחק לשם זו פמייס <span style="color: red;">ועקרון</span> תעקר זו <span style="color: red;">קיסרי</span> בת אדום שהיא היתה מטרופולין של מלכים <span style="color: red;">איכ' דאמ' דמרבו</span> בה מלכי ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> דמוקמי <span style="color: red;">בה</span> מלכי
<b>מינכן 140</b>: והיה כאלוף ביהודה ועקרון כיבוסי אלו <span style="color: red;">טרטיאות וקרקסאות</span> שבאדום שעתידין שרי יהודה ללמד בהן תורה ברבים <span style="color: red;">אמ' רב יהודה [בשם] ר'</span> יצחק לשם זו פמייס עקרון זו קסרי בת אדום שהיא היתה <span style="color: red;">מטרפולין</span> של מלכים איכא דאמרי דמרבי בה מלכי ואיכא דאמרי דמוקמי <span style="color: red;">בה</span> מלכי
<b>מינכן 95</b>: והיה כאלוף ביהודה כיבוסי אלו <span style="color: red;">בתי טרטסיאות וקרקסיאות שלהן</span> שעתידין <span style="color: red;">ישראל ללמוד</span> בהן תורה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק לשם זו פמייס <span style="color: red;">ועקרון</span> זו קסרי בת אדום שהיא היתה <span style="color: red;">מטרופלין של</span> של מלכים איכא <span style="color: red;">דאמ' דמרבו</span> בה מלכי ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> דמוקמי <span style="color: red;">בה</span> מלכי
<b>קולומביה 294–295</b>: והיה כאלוף ביהודה ועקרון כיבוסי <span style="color: red;">[*זכריה*]</span> אלו <span style="color: red;">תאיטריות וקרקסאות שלהן</span> שעתידין שרי יהודה ללמד בהן תורה ברבים <span style="color: red;">סימן לשם יו(חנ)[ח]ן מאויי יגע רשע</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק לשם זו <span style="color: red;">פמי?ם?</span> עקרון <span style="color: red;">תיעקר</span> זו <span style="color: red;">קיסרי</span> בת אדום שהיא היתה <span style="color: red;">מטרופולין [*פ' מטר בלש' לעז אם פולין בלש' יון עיר כלומ' אם שלעיירות *] שלמלכים איכא דאמרי דמוקמו בה מלכי</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">דמרבו</span> בה מלכי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: והיה <span style="color: red;">באלוף ביהוד'</span> ועקרון <span style="color: red;">?כ?[י]?בוסי אילו טרטיאות וקרקסיאות שלהם (שת)</span> שעתידין שרי <span style="color: red;">יהוד'</span> ללמד בהן תורה <span style="color: red;">ברכים א'ר'</span> לשם זו <span style="color: red;">פמיים ועקרון</span> תעקר זו קסרי בת אדום שהיא היתה <span style="color: red;">מטרופילין</span> של מלכים <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי דמרבי בה <span style="color: red;">מלכים</span> ואיכא דאמרי דמוקמי <span style="color: red;">בה מלכים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והיה כאלוף ביהודה ועקרון כיבוסי אלו <span style="color: red;">סרטיאות וקרקסיאות שלהן</span> שעתידין שרי יהודה ללמד תורה ברבים <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק לשם <span style="color: red;">זה פמיאס</span> עקרון תעקר זו קסרי בת אדום שהיא היתה <span style="color: red;">מטרופלין</span> של מלכים איכא דאמרי <span style="color: red;">דמרבו</span> בה מלכי ואיכא דאמרי <span style="color: red;">דמוקמו מ[י]נה</span> מלכי
<b>וטיקן 134</b>: והיה <span style="color: red;">באלוף</span> ביהודה ועקרון <span style="color: red;">ביבוסי אילו טרטסיאות וקרקסיאות שלהן</span> שעתידין שרי יהודה <span style="color: red;">ללמוד</span> בהן תורה <span style="color: red;">ברבי' *סי' ל'* א"ר</span> יצחק לשם זו <span style="color: red;">פמיי'</span> עקרון תעקר זו <span style="color: red;">קיסרי</span> בת אדום שהיא היתה <span style="color: red;">מטרפלין</span> של <span style="color: red;">מלכי' ואיכ' דאמ' דמרבו</span> בה מלכי <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> דמוקמי <span style="color: red;">בה</span> מלכי
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ..?ה?ו</span> עקרון תעקר זו <span style="color: red;">קיסרי</span> בת אדום <span style="color: red;">..היתה מטורפלין שלמלכים איכא דאמרי ..ממרבו</span> בה מלכי ואיכא <span style="color: red;">ד?א?מ'</span> דמוקמי <span style="color: red;">מנה</span> מלכי
<b>BL: Or. 5558 N/2–3</b>: והיה כאלוף <span style="color: red;">ביהוד'</span> ועקרון כיבוסי <span style="color: red;">אילו תרטאות וקרקסאות שלהן</span> שעתידין שרי יהודה ללמד בהן תורה <span style="color: red;">לרבים אמ' ר'</span> יצחק זו <span style="color: red;">(......) פאמייס</span> עקרון תעקר זו <span style="color: red;">קיסרי</span> בת אדום שהיא היתה <span style="color: red;">מטרפלין שלמלכים איכא דאמרי</span>
<b>BL: Or. 5559 D/14</b>: <span style="color: red;">ד.. ................. ..?ל?כי</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">דמ.. ................ ..לכי (...)</span>

<b>וילנא</b>: קסרי וירושלים אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמן ישבו שתיהן אל תאמן חרבה קסרי וישבה ירושלים חרבה ירושלים וישבה קסרי תאמן שנאמר אמלאה החרבה אם מליאה זו חרבה זו אם מליאה זו חרבה זו רב נחמן בר יצחק אמר מהכא ולאום מלאום יאמץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קסרי <span style="color: red;">וירושלם</span> אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמן ישבו שתיהן אל תאמן <span style="color: red;">חרב'</span> קסרי וישבה <span style="color: red;">ירושלם</span> חרבה <span style="color: red;">ירושלי'</span> וישבה קסרי תאמן <span style="color: red;">שנ' אמלא'</span> החרבה אם מליאה זו <span style="color: red;">החרבה</span> זו אם מליאה זו <span style="color: red;">החרבה</span> זו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' מהכ' ולאו' מלאו'</span> יאמץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קסרי <span style="color: red;">וירושלם</span> אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמן ישבו שתיהן אל <span style="color: red;">תמאן</span> חרבה קסרי וישבה ירושלים חרבה ירושלים וישבה קסרי תאמן שנאמר אמלאה החרבה אם מליאה זו <span style="color: red;">החרבה</span> זו אם מליאה זו <span style="color: red;">החרבה</span> זו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ולאום מלאום יאמץ
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי דמרבו בה מלכי קיסרי וירושלם</span> אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמן ישבו שתיהן אל תאמן חרבה קסרי וישבה <span style="color: red;">ירושלם (ת)[ה]אמן שנ'</span> אמלאה החרבה אם <span style="color: red;">מלאה</span> זו חרבה זו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ולאום מלאום יאמץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">קיסרי וירושלם</span> אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמן ישבו שתיהן אל תאמן חרבה <span style="color: red;">קיסרי</span> וישבה ירושלים <span style="color: red;">האמן שנ'</span> אמלאה החרבה אם <span style="color: red;">מלאה</span> זו <span style="color: red;">החרבה</span> זו <span style="color: red;">אי מלאה</span> זו <span style="color: red;">החרבה</span> זו <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ולאם מלאם</span> יאמץ
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">קיסרי וירושלם</span> אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמן <span style="color: red;">בו [ישבו</span> שתיהן אל <span style="color: red;">תאמן]</span> חרבה <span style="color: red;">קיסרי</span> וישבה <span style="color: red;">ירושלם האמן שנ'</span> אמלאה החרבה <span style="color: red;">לא נתמלאת צר [אלא מחורבנה של ירושלם]</span> אם <span style="color: red;">מלאה</span> זו חרבה זו <span style="color: red;">ואם מלאה</span> זו חרבה <span style="color: red;">[זו]</span> רב <span style="color: red;">שמואל בר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ולאום מלאום יאמץ
<b>מינכן 95</b>: קסרי <span style="color: red;">וירושלם</span> אם יאמר לך אדם <span style="color: red;">הוחרבו</span> שתיהן אל תאמן ישבו שתיהן אל תאמן <span style="color: red;">חרב'</span> קסרי וישבה <span style="color: red;">ירושלם האמן שנ'</span> אמלאה החרבה אם <span style="color: red;">מלאה זוחריבה</span> זו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ולאום מלאום יאמץ
<b>קולומביה 294–295</b>: קסרי וירושלים אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמן ישבו שתיהן אל תאמן חרבה קסרי וישבה <span style="color: red;">ירושלם האמן שנ'</span> אמלאה החרבה אם <span style="color: red;">המלאה</span> זו <span style="color: red;">החרבה</span> זו אם <span style="color: red;">המלאה</span> זו <span style="color: red;">החרב?ה?</span> זו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ולאם מלאם</span> יאמץ
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">קוסרי</span> וירושלים אם יאמר לך אדם חרבו <span style="color: red;">שתיהם</span> אל תאמן <span style="color: red;">ואם יאמר לך א[ד]ם</span> ישבו שתיהן אל תאמן חרבה <span style="color: red;">קיסרי</span> וישבה ירושלים <span style="color: red;">האמן שנ'</span> אמלאה <span style="color: red;">החריבה</span> אם <span style="color: red;">מלאה</span> זו חרבה זו <span style="color: red;">ואם חרבה</span> זו <span style="color: red;">מלאה [זו] ורב נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ולאום מלאום יאמץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קטרון וירושלם</span> אם <span style="color: red;">יאמ'</span> לך אדם חרבו <span style="color: red;">שתיהם</span> אל תאמן ישבו <span style="color: red;">שתיהם</span> אל תאמן חרבה <span style="color: red;">קיסרי</span> וישבה <span style="color: red;">ירושלם האמן</span> אמלאה החרבה אם <span style="color: red;">מלאה</span> זו חרבה זו <span style="color: red;">ואם מלאה</span> זו חרבה זו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ולאום מלאום יאמץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קיסרי וירושלי'</span> אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמן ישבו שתיהן אל תאמן חרבה <span style="color: red;">קיסרי</span> וישבה <span style="color: red;">ירושלי' האמן שנ' אם האמן</span> אם <span style="color: red;">מלאה החריבה אי</span> מליאה זו <span style="color: red;">החריבה</span> זו <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">א'</span> ולאום מלאום יאמץ
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ב]</b>: <span style="color: red;">קיסרי וירושלם</span> אם יאמר לך אדם חרבו שתיהן אל תאמן ישבו שתיהן אל תאמן חרבה <span style="color: red;">קיסרי</span> וישבה <span style="color: red;">ירושלם האמן שנ'</span> אמלאה החרבה אם <span style="color: red;">מלאה</span> זו חרבה זו אם <span style="color: red;">החרבה</span> זו <span style="color: red;">מלאה</span> זו <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ולאם מלאם וג'</span>
<b>BL: Or. 5559 D/14</b>: <span style="color: red;">קיסרי וירוש'</span> אם <span style="color: red;">י?א?.. ........... ..אדם</span> חרבו <span style="color: red;">שתיהם</span> אל תאמן <span style="color: red;">יש?ב?ו שתיהם</span> אל תאמן חרבה <span style="color: red;">קיסרי</span> וישבה ירושלים <span style="color: red;">האמן שנ'</span> אמלאה החרבה אם <span style="color: red;">מלאה</span> זו חרבה זו <span style="color: red;">ואם מלאה</span> זו חרבה זו רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח?ק? אמ' מיהכא ולאם מלאם</span> יאמץ

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יצחק מאי דכתיב יוחן רשע בל למד צדק אמר יצחק לפני הקב"ה רבש"ע יוחן עשו אמר לו רשע הוא אמר לו בל למד צדק אמר לו בארץ נכוחות יעול אמר לו אם כן בל יראה גאות ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי' יוחנן</span> רשע בל למד צדק אמר יצחק לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם</span> יוחן עשו אמר לו רשע <span style="color: red;">הו'</span> אמר לו בל למד צדק <span style="color: red;">אמ' לו</span> בארץ נכוחות יעול אמר לו אם כן בל יראה גאות ה'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי יצחק מאי דכתיב יוחן רשע בל למד צדק אמר יצחק לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם</span> יוחן עשו אמר לו רשע הוא אמר לו בל למד צדק אמר לו בארץ נכוחות יעול אמר לו אם כן בל יראה גאות ה'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> יוחן רשע בל למד צדק <span style="color: red;">אמ' (ר')</span> יצחק לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> יוחן רשע <span style="color: red;">זה [אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה']</span> בל למד צדק בארץ נכוחות יעול <span style="color: red;">אמ'</span> לו בל יראה גאות <span style="color: red;">יי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> יוחן רשע בל למד צדק <span style="color: red;">בארץ נכוחות יעול בל יראה גאות יי אמ'</span> יצחק לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבו' ש' עו'</span> יוחן רשע <span style="color: red;">זה אמ'</span> לו בל למד צדק בארץ <span style="color: red;">נכוח'</span> יעול בל יראה גאות <span style="color: red;">יי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב[י]</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> יוחן רשע בל למד צדק <span style="color: red;">וכו' אמ'</span> יצחק <span style="color: red;">[אבינו]</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> יוחן רשע <span style="color: red;">זה אמ' [לו] הק'ב'ה'</span> בל למד צדק <span style="color: red;">[אמ' לו יצחק צדק עשה עמדי שנ' וילך עשו השדה לצוד ציד] אמ לו ה'ב'ה'</span> בארץ נכוחות יעול <span style="color: red;">אם כן אמ'</span> לו <span style="color: red;">[ו]בל</span> יראה גאות <span style="color: red;">יי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> יוחן רשע בל למד צדק <span style="color: red;">אמ'</span> יצחק לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> יוחן רשע <span style="color: red;">זה אמ'</span> לו בל למד צדק בארץ נכוחות יעול <span style="color: red;">אמ'</span> לו בל יראה <span style="color: red;">גיאות יי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> יוחן רשע בל למד צדק <span style="color: red;">וג'</span> אמר יצחק לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו שלעולם</span> יוחן רשע <span style="color: red;">זה אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בל למד צדק <span style="color: red;">וג'</span> אמר לו <span style="color: red;">הלא מכבד הוריו הוא אמ' לו</span> בארץ נכוחות <span style="color: red;">יעוול עתיד הוא לפשוט את ידיו בבית המקדש אמ'</span> לו <span style="color: red;">השפיע לו טובה בעולם הזה ובל</span> יראה גאות <span style="color: red;">יוי לעתיד לבוא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> יוחן רשע <span style="color: red;">בללמד</span> צדק <span style="color: red;">א..</span> יצחק <span style="color: red;">(מאי)</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> יוחן רשע <span style="color: red;">זה אמ'</span> לו <span style="color: red;">בללמד</span> צדק בארץ נכוחות יעול <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">בליראה</span> גאות <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> יוחן רשע בל למד צדק <span style="color: red;">בארץ נכוחות יעול ובל יראה גאות יי א"ר</span> יצחק לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> יוחן רשע <span style="color: red;">אמ'</span> לו בל למד צדק בארץ נכוחות יעול <span style="color: red;">אמ'</span> לו בל יראה גאות <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> יוחן רשע בל למד צדק <span style="color: red;">וגו' א'</span> יצחק לפני <span style="color: red;">הק'</span> יוחן רשע <span style="color: red;">זה א"ל</span> בל למד צדק
<b>Praha, NKCR: XIX.B.26</b>: <span style="color: red;">יוחן זו עשו הרשע אמ' ל?ו הק'ב'ה'?</span> בל למד צדק <span style="color: red;">בא.. ..... ..?נכוחות יעול? בל</span> יראה גאות <span style="color: red;">ייי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ב]</b>: <span style="color: red;">לשם יוחן יתן יגיע רשע סימן אמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכ'</span> יוחן רשע בל למד צדק <span style="color: red;">אמ'</span> יצחק לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' רבונו שלעולם</span> יוחן רשע <span style="color: red;">זה [אמ' לו]</span> בל למד צדק בארץ יעול <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ובל</span> יראה גאות <span style="color: red;">יי</span>
<b>BL: Or. 5559 D/14</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> יוחן רשע בל למד צדק <span style="color: red;">בארץ נכוחות יעול ובל יראה גאות ייי אמ'</span> יצחק לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' רבונו של עו' י?ו?חן</span> רשע <span style="color: red;">זה אמ'</span> לו בל למד צדק בארץ <span style="color: red;">נכוח' יע' אמ'</span> לו בל יראה גאות <span style="color: red;">ייי</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יצחק מאי דכתיב אל תתן ה' מאויי רשע זממו אל תפק ירומו סלה אמר יעקב לפני הקב"ה רבונו של עולם אל תתן לעשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי יצחק מאי דכתיב אל תתן ה' מאויי רשע זממו אל תפק ירומו סלה אמר יעקב לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> רבונו של עולם אל תתן לעשו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי יצחק מאי דכתיב אל תתן ה' מאויי רשע זממו אל תפק ירומו סלה אמר יעקב לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> רבונו של עולם אל תתן לעשו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל תתן <span style="color: red;">יי</span> מאויי רשע <span style="color: red;">אמ'</span> יעקב לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם אל תתן לעשו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל תתן <span style="color: red;">יי</span> מאויי רשע <span style="color: red;">אמ'</span> יעקב לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רב'</span> של <span style="color: red;">ע'</span> אל תתן לעשו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תתן <span style="color: red;">יי</span> מאויי רשע זממו אל תפק <span style="color: red;">((..... ..))ירומו</span> סלה <span style="color: red;">אמ'</span> יעקב לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם אל תתן לעשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תתן <span style="color: red;">יי</span> מאויי רשע זממו אל תפק ירומו סלה <span style="color: red;">אמ'</span> יעקב לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של <span style="color: red;">ע[ו]לם</span> אל תתן לעשו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת' [*תלים*]</span> אל תתן <span style="color: red;">ייי</span> מאויי רשע <span style="color: red;">אמ'</span> יעקב לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו <span style="color: red;">שלעולם</span> אל תתן לעשו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל תתן <span style="color: red;">יי</span> מאויי רשע זממו אל תפק <span style="color: red;">אמ'</span> יעקב לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם אל תתן <span style="color: red;">ל?עשו?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תתן <span style="color: red;">יי</span> מאויי רשע זממו אל תפק ירומו סלה <span style="color: red;">זו גרממיא של אדום שאילמלא הן יוצאין מחריבין וא"ר יצחק</span> לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> רבונו של עולם אל תתן לעשו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל תתן <span style="color: red;">יי מאוויי וגו' א'</span> יעקב לפני <span style="color: red;">הק' רבונ'</span> של עולם אל תתן לעשו
<b>Praha, NKCR: XIX.B.26</b>: <span style="color: red;">אמ' ...... ..חק</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל <span style="color: red;">..תן יי מאוי?י?</span> רשע <span style="color: red;">אמ'</span> יעקב לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם לעשו
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכ'</span> אל תתן <span style="color: red;">יי</span> מאויי רשע <span style="color: red;">אמ'</span> יעקב לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> רבונו <span style="color: red;">שלעולם</span> אל תתן לעשו
<b>BL: Or. 5559 D/14</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל תתן <span style="color: red;">ייי מאו.. ................ ..מו</span> אל תפק ירומו סלה <span style="color: red;">............. ..?ק?ב לפ' הק'בה' רב'</span> של <span style="color: red;">?ע?ו'</span> אל תתן <span style="color: red;">לעשיו</span>

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: הרשע תאות לבו זממו אל תפק זו גרממיא של אדום שאלמלי הן יוצאין מחריבין כל העולם כולו ואמר רבי חמא בר חנינא תלת מאה קטירי תגא איכא בגרממיא של אדום ותלת מאה ושיתין וחמשה מרזבני איכא ברומי ובכל יומא נפקי הני לאפי הני ומקטיל חד מינייהו ומיטרדי לאוקמי מלכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרשע <span style="color: red;">תאו'</span> לבו זממו אל תפק זו <span style="color: red;">גרממי'</span> של אדום <span style="color: red;">שאלמלא</span> הן יוצאין מחריבין כל העולם כולו <span style="color: red;">ואמ' ר' חמ'</span> בר <span style="color: red;">חנינ'</span> תלת מאה קטירי תגא איכא בגרממיא של אדום ותלת <span style="color: red;">מאת</span> ושיתין וחמשה מרזבני <span style="color: red;">איכ'</span> ברומי ובכל יומא נפקי הני לאפי הני ומקטיל חד <span style="color: red;">מניהו</span> ומיטרדי <span style="color: red;">לאוקומי</span> מלכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הרשע תאות לבו זממו אל תפק זו גרממיא של אדום שאלמלי הן יוצאין מחריבין כל העולם כולו ואמר רבי חמא בר חנינא תלת מאה <span style="color: red;">מלכי</span> קטירי <span style="color: red;">תגא</span> איכא בגרממיא של אדום ותלת מאה ושיתין וחמשה מרזבני איכא ברומי ובכל יומא נפקי הני לאפי הני ומקטיל חד <span style="color: red;">מניהו</span> ומיטרדי <span style="color: red;">לאוקומי</span> מלכא
<b>גטינגן 3</b>: הרשע תאות לבו זממו אל תפק <span style="color: red;">ירומו סלה אלו בני</span> גרממיא של אדום <span style="color: red;">שאילמלא הם יוצאים</span> מחריבין <span style="color: red;">את</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא תלת מאה <span style="color: red;">מלכי קטרי תגי</span> איכא בגרממיא ותלת מאה ושיתין <span style="color: red;">וחמש</span> מרזבני איכא ברומי <span style="color: red;">כל</span> יומא <span style="color: red;">מפקין לאחרובי עלמא פגעי</span> הני <span style="color: red;">בהני ומיקטל</span> חד <span style="color: red;">מהני וחד מהני</span> ומיטרדי <span style="color: red;">לאוקומי</span> מלכא <span style="color: red;">ומרזבנא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הרשע תאות לבו זממו אל <span style="color: red;">?תפ(?..?){ק} ירומו סלה זה</span> גרממיא של אדום <span style="color: red;">שאילמלי הם יוצאים</span> מחריבין <span style="color: red;">את</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא תלת מאה <span style="color: red;">מלכי קיטרי תאגי</span> איכא <span style="color: red;">בגרמימיא</span> ותלת מאה ושיתין <span style="color: red;">וחמש</span> מרזבני איכא ברומי <span style="color: red;">כל</span> יומא נפקי הני <span style="color: red;">לאפי הני והני</span> לאפי הני <span style="color: red;">וקטלי</span> חד <span style="color: red;">מהני ומטרדי לאוקומי</span> מלכא <span style="color: red;">(מרזבנא)</span>
<b>מינכן 140</b>: הרשע תאות לבו <span style="color: red;">((..))ירומו סלה</span> זו גרממיא של אדום <span style="color: red;">שאל מלא הם</span> יוצאין <span style="color: red;">מחרבין</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חמא בר <span style="color: red;">חנינה</span> תלת מאה <span style="color: red;">קטר(.. ..... ..)[י ת]גי</span> איכא בגרממיא <span style="color: red;">[של רומי]</span> ותלת מאה <span style="color: red;">ושתין</span> וחמשה <span style="color: red;">(..... ..)[מרז]בני</span> איכא ברומי <span style="color: red;">וכל</span> יומא נפקי הני לאפי הני <span style="color: red;">וקטלי</span> חד <span style="color: red;">מהני וחד מהני וטרידי באוקומי</span> מלכא <span style="color: red;">(...... ..)[ומרזב]נא</span>
<b>מינכן 95</b>: הרשע תאות לבו זממו אל תפק <span style="color: red;">ירומו סלה אילו גרמומיא</span> של אדום <span style="color: red;">שאלמלא היו</span> יוצאין <span style="color: red;">היו</span> מחריבין <span style="color: red;">את</span> העולם כולו <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא תלת מאה <span style="color: red;">מלכי קיטרי תאגי</span> איכא <span style="color: red;">בגרמומיא</span> של אדום ותלת מאה ושיתין מרזבני איכא ברומי <span style="color: red;">וכל</span> יומא נפקי הני <span style="color: red;">לאפי הני והני</span> לאפי הני <span style="color: red;">ומיקטל</span> חד <span style="color: red;">מהני וחד מהני ומטרדי לאוקומי</span> מלכא <span style="color: red;">[ומרזבנא]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: הרשע תאות לבו זממו אל תפק <span style="color: red;">ירומו סלה אלו בני</span> גרממיא <span style="color: red;">שלאדום שאלמלא</span> הן יוצאין מחריבין כל העולם <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חמא בר <span style="color: red;">חנינה</span> תלת מאה <span style="color: red;">ושתין מלכי</span> קטירי <span style="color: red;">תגא [+נ'א' תאגי+]</span> איכא בגרממיא ותלת מאה <span style="color: red;">ושתין וחמשא</span> מרזבני <span style="color: red;">[*פ' כלומר שלטונים*]</span> איכא ברומי <span style="color: red;">כל</span> יומא <span style="color: red;">נפקין לחרובי עלמא פגעו</span> הני <span style="color: red;">בהני והני בהני ומיקטל</span> חד <span style="color: red;">מיהני וחד מיהני</span> ומיטרדי <span style="color: red;">לאוקומי אחרנא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: הרשע תאות לבו זממו אל <span style="color: red;">ת?פ?ק ירומו סלה אילו</span> גרממיא של אדום <span style="color: red;">שאילמלא</span> הן יוצאין <span style="color: red;">היו</span> מחריבין <span style="color: red;">את</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> תלת מאה <span style="color: red;">קיטרי איכא תאגי</span> איכא בגרממיא של אדום ותלת מאה <span style="color: red;">שיתין וחמש ?מר?זב?ני</span> איכא ברומי <span style="color: red;">וכל</span> יומא נפקי הני <span style="color: red;">לאפי הני והני</span> לאפי הני <span style="color: red;">ומקטלי</span> חד <span style="color: red;">מהני או חד מהני ומטרדי לאוקומי</span> מלכא
<b>אוקספורד 366</b>: הרשע תאות <span style="color: red;">לבבו</span> זממו אל תפק <span style="color: red;">ירומו סלה</span> זו גרממיא של אדום <span style="color: red;">שאילמלא</span> הן יוצאין מחריבין <span style="color: red;">את</span> כל העולם <span style="color: red;">דא"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא תלת מאה <span style="color: red;">קטרי תגרי</span> איכא בגרממיא של <span style="color: red;">רומי</span> ותלת מאה <span style="color: red;">ושתין וחמש מרזובני</span> איכא ברומי <span style="color: red;">כל</span> יומא נפקי הני <span style="color: red;">לאנפי והני לאנפי</span> הני ומקטיל <span style="color: red;">או</span> חד <span style="color: red;">מהני או חד מהני ומטרדי באוקומי אחרינא</span>
<b>וטיקן 134</b>: הרשע תאות לבו זממו אל תפק <span style="color: red;">ירומו [סלה] זה (גימטרי') [גרמומיא]</span> של אדום <span style="color: red;">(שאול') [שאילמלא]</span> הן <span style="color: red;">(ה)יוצאין</span> מחריבין <span style="color: red;">את</span> כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו <span style="color: red;">דא"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> תלת מאה <span style="color: red;">קיטרי תאגא</span> איכא בגרממיא של אדום ותלת מאה ושיתין <span style="color: red;">וחמש</span> מרזבני <span style="color: red;">איכ'</span> ברומי <span style="color: red;">וכל</span> יומא נפקי הני <span style="color: red;">קמי הני והני</span> לאפי הני <span style="color: red;">דמקטלי</span> חד <span style="color: red;">מהני וחד מהני ומטרדי באוקמי</span> מלכא <span style="color: red;">מרזבנא</span>
<b>Praha, NKCR: XIX.B.26</b>: הרשע תאות לבו זממו אל תפק <span style="color: red;">ירומו סלה ?זו?.. ...... ..ממיא</span> של אדום <span style="color: red;">שאלמלא</span> הן <span style="color: red;">..... יו..אין</span> מחריבין <span style="color: red;">את</span> כל <span style="color: red;">העו?ל?</span> כולו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא תלת מאה <span style="color: red;">מלכי קטרי ת?י?גי</span> איכא <span style="color: red;">בג[?ר?]ממיא</span> של אדום ותלת מאה ושיתין <span style="color: red;">.......</span> מרזבני <span style="color: red;">אי..?ברו?מי וכל ?יומא?</span> נפקי הני <span style="color: red;">לאפי הני והני</span> לאפי הני <span style="color: red;">ומקטלי ?ח?.. .............. מ?ה?.. ..... ..מטרדי באוקומי</span> מלכא <span style="color: red;">ומרזבנא??</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ב]</b>: הרשע תאות לבו <span style="color: red;">זממ(נ){ו}ו</span> אל תפק <span style="color: red;">ירומו סלה</span> זו גרממיא <span style="color: red;">שלאדום שאלמלא</span> הן יוצאין מחריבין <span style="color: red;">לכל</span> העולם כולו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חמא בר חנינא תלת מאה <span style="color: red;">מלכי</span> קטירי <span style="color: red;">תאגי</span> איכא בגרממיא ותלת מאה <span style="color: red;">ושתין</span> וחמשה <span style="color: red;">מדוכאני</span> איכא ברומי <span style="color: red;">וכל</span> יומא נפקי הני <span style="color: red;">לאפי הני והני</span> לאפי הני <span style="color: red;">ומיקטלי</span> חד <span style="color: red;">מיהני וחד מיהני ומיטרחי לאוקומי</span> מלכא
<b>BL: Or. 5559 D/14</b>: הרשע תאות לבו זממו אל תפק <span style="color: red;">ירומו סלה זה גרמומיא</span> של אדום <span style="color: red;">שאילמלא</span> הן יוצאין מחריבין <span style="color: red;">את</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חמא בר <span style="color: red;">ר' חנינה</span> תלת מאה <span style="color: red;">[דקטרי טגי] קיסרי</span> איכא בגרממיא ותלת מאה וחמשה מרזבני איכא ברומי <span style="color: red;">וכל יומי</span> נפקי <span style="color: red;">לאחרובי עלמא פגעי</span> הני <span style="color: red;">בהני ומיקטל</span> חד <span style="color: red;">מהני וחד מהני ומטרדי באוקומי</span> מלכא

<b>וילנא</b>: ואמר ר' יצחק אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן לא יגעתי ומצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי תאמן הני מילי בדברי תורה אבל במשא ומתן סייעתא הוא מן שמיא ולדברי תורה לא אמרן אלא לחדודי אבל לאוקמי גירסא סייעתא מן שמיא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן לא יגעתי ומצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי תאמן הני מילי בדברי <span style="color: red;">תור'</span> אבל במשא ומתן סייעתא <span style="color: red;">הו'</span> מן <span style="color: red;">שמיי'</span> ולדברי <span style="color: red;">תור'</span> לא אמרן אלא לחדודי אבל <span style="color: red;">לאוקומי</span> גירסא <span style="color: red;">סייעת'</span> מן שמיא היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן לא יגעתי ומצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי <span style="color: red;">האמן</span> הני מילי בדברי תורה אבל במשא ומתן סייעתא מן <span style="color: red;">שמייא</span> ולדברי תורה לא אמרן אלא לחדודי אבל <span style="color: red;">לאוקומי</span> גירסא סייעתא מן שמיא היא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן לא יגעתי ומצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי <span style="color: red;">האמן</span> הני מילי בדברי תורה אבל במשא ומתן סייעתא <span style="color: red;">דשמיא ובדברי</span> תורה <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא לחדודי אבל <span style="color: red;">לאוקומי</span> גירסא סייעתא <span style="color: red;">דשמיא</span> היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יצחק אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן לא יגעתי ומצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי <span style="color: red;">האמן</span> הני מילי בדברי תורה אבל במשא ומתן סייעתא <span style="color: red;">דשמיא הוא ואפי' בדברי</span> תורה <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא לחדודי אבל <span style="color: red;">לאוקומי</span> גירסא סייעתא <span style="color: red;">דשמיא</span> היא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן <span style="color: red;">בו</span> לא יגעתי ומצאתי אל תאמן <span style="color: red;">בו</span> יגעתי ומצאתי <span style="color: red;">האמן והני</span> מילי בדברי תורה אבל במשא ומתן סייעתא <span style="color: red;">דשמיא היא ובדברי</span> תורה <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">לעיוני</span> אבל <span style="color: red;">לאוקומי</span> גירסא סייעתא <span style="color: red;">דשמיא</span> היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר ינאי</span> אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן לא יגעתי ומצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי <span style="color: red;">האמן והני</span> מילי <span style="color: red;">לדברי</span> תורה אבל במשא <span style="color: red;">ובמתן</span> סייעתא <span style="color: red;">דשמיא הוא [ובדברי</span> תורה <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא לחדודי אבל <span style="color: red;">לאוקומי גרסא</span> סייעתא <span style="color: red;">דשמיא הוא]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יצחק אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן <span style="color: red;">בו</span> לא יגעתי ומצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי <span style="color: red;">האמן והני</span> מילי בדברי תורה אבל במשא ומתן סייעתא מן שמיא <span style="color: red;">היא ובדברי</span> תורה <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">אמינא</span> אלא לחדודי אבל <span style="color: red;">לאוקומי לגרסיה</span> סייעתא מן שמיא היא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> יצחק אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל <span style="color: red;">ת[2]מ[1]אן ואם יאמר לך אדם</span> לא יגעתי ומצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי <span style="color: red;">האמן והני</span> מילי בדברי תורה אבל במשא <span style="color: red;">ובמתן</span> סייעתא <span style="color: red;">דשמיא היא ואפי' לדברי</span> תורה <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא לחדודי אבל <span style="color: red;">לאוקומי</span> גירסא סייעתא <span style="color: red;">דשמיא</span> היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק אם <span style="color: red;">יאמ'</span> לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן <span style="color: red;">בו מצאתי ולא</span> יגעתי אל תאמן <span style="color: red;">בו</span> יגעתי ומצאתי <span style="color: red;">האמן בו</span> הני מילי בדברי תורה אבל במשא ומתן <span style="color: red;">סייעת' דשמיא הוא</span> ולדברי תורה <span style="color: red;">נמי אמ'</span> אלא <span style="color: red;">ל(א)יחדודי</span> אבל <span style="color: red;">לאוקומי</span> גירסא סייעתא <span style="color: red;">דשמיא הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן לא יגעתי ומצאתי אל תאמן יגעתי ומצאתי תאמן הני <span style="color: red;">מי' לדברי</span> תורה אבל <span style="color: red;">למשא</span> ומתן סייעתא <span style="color: red;">דשמיא היא</span> ולדברי תורה <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא לחדודי אבל <span style="color: red;">לאוקומי</span> גירסא סייעתא <span style="color: red;">דשמיא</span> היא
<b>Praha, NKCR: XIX.B.26</b>: <span style="color: red;">ואמ' ...... ..חק</span> אם <span style="color: red;">יאמ.. .......</span> יגעתי ולא מצאתי אל תאמן לא יגעתי <span style="color: red;">ומ?צ?אתי</span> אל תאמן יגעתי ומצאתי תאמן <span style="color: red;">והני</span> מילי בדברי תורה <span style="color: red;">א..</span> במשא ומתן סייעתא <span style="color: red;">דש?מי?א היא ובדברי</span> תורה לא אמרן <span style="color: red;">..א ל?חד?..</span> אבל <span style="color: red;">לא.. .............. ..א</span> סייעתא <span style="color: red;">?דשמי?..?א?.. ..........</span>
<b>CUL: T-S AS 78.295 +</b>: <span style="color: red;">אמ רב.. ................................. ..א</span> מצאתי אל <span style="color: red;">תאמ?ן? ........ ..י</span> אל <span style="color: red;">ת.. ................. ..צאתי האמ?ן?</span> הני <span style="color: red;">............... ..?א?בל</span> במשא <span style="color: red;">?ו?.. .......... ..מילתא דיש?מ?.. היא בד?ב?..</span> תורה <span style="color: red;">....... ..אמרן אי?ל?.. ..... להדוריה</span> אבל <span style="color: red;">לאוקימיה מ?י?.. ........ דשמיא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק אם יאמר לך אדם <span style="color: red;">..?ג?עתי</span> ולא מצאתי אל תאמן <span style="color: red;">מצאתי ולא</span> יגעתי אל <span style="color: red;">תאמ?ן?</span> יגעתי ומצאתי <span style="color: red;">האמן והני מלי</span> בדברי תורה אבל במשא ומתן סייעתא מן שמיא <span style="color: red;">היא ובדברי</span> תורה <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">אמרנן</span> אלא לחדודי אבל לאוקמי גירסא <span style="color: red;">סיעתא</span> מן שמיא היא
<b>BL: Or. 5559 D/14</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יצחק אם יאמר לך אדם יגעתי ולא מצאתי אל תאמן לא יגעתי <span style="color: red;">ומאצתי</span> אל תאמן

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יצחק אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו שנא' אל תתחר במרעים ולא עוד אלא שדרכיו מצליחין שנא' יחילו דרכיו בכל עת ולא עוד אלא שזוכה בדין שנאמר מרום משפטיך מנגדו ולא עוד אלא שרואה בשונאיו שנאמר כל צורריו יפיח בהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי יצחק אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל <span style="color: red;">תתגר'</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתחר <span style="color: red;">במריעי'</span> ולא עוד אלא שדרכיו מצליחין שנא' יחילו דרכיו בכל עת ולא עוד אלא <span style="color: red;">שזוכ'</span> בדין <span style="color: red;">שנ' מרו'</span> משפטיך מנגדו ולא עוד אלא שרואה בשונאיו שנאמר כל צורריו יפיח בהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר רבי יצחק אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו <span style="color: red;">שנאמר</span> יחילו דרכיו בכל עת ולא עוד אלא שזוכה בדין שנאמר מרום משפטיך מנגדו ולא עוד אלא שרואה בשונאיו שנאמר כל צורריו יפיח בהם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתחר <span style="color: red;">במצליח דרכו</span> ולא עוד אלא שדרכיו מצליחין <span style="color: red;">שנ'</span> יחילו דרכיו בכל עת ולא עוד אלא שזוכה בדין <span style="color: red;">שנ'</span> מרום משפטיך מנגדו ולא עוד אלא <span style="color: red;">שרודה</span> בשונאיו <span style="color: red;">שנ'</span> כל צורריו יפיח בהם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> יצחק אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו <span style="color: red;">שנ'</span> יחילו דרכיו בכל עת <span style="color: red;">(...................................... ..){לא}</span> עוד אלא שזוכה בדין <span style="color: red;">שנ'</span> מרום <span style="color: red;">משפ'</span> מנגדו ולא עוד אלא <span style="color: red;">שרודה בשנאיו שנ'</span> כל צורריו יפיח <span style="color: red;">בהן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו <span style="color: red;">שנ' [אל</span> תתחר במרעים <span style="color: red;">ואל תקנא בעושי עולה</span> ולא עוד אלא שדרכיו מצליחין <span style="color: red;">לו בכל עת שנ']</span> יחילו דרכיו בכל עת ולא עוד אלא <span style="color: red;">[שזוכה]</span> בדין <span style="color: red;">שנ'</span> מרום משפטיך מנגדו ולא עוד אלא שרואה בשונאיו <span style="color: red;">שנ'</span> כל צורריו יפיח בהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר ינאי</span> אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל <span style="color: red;">תתגר'</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> יחילו דרכיו בכל עת ולא עוד אלא שזוכה בדין <span style="color: red;">שנ'</span> מרום משפטיך מנגדו ולא עוד אלא <span style="color: red;">שרודה בצריו שנ'</span> כל צורריו יפיח בהם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק אם <span style="color: red;">ראיתה</span> רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה <span style="color: red;">(..)[ב]ו שנ' [*תלים*]</span> אל תתחר במרעים <span style="color: red;">[+נ"א במצליח דרכו+]</span> ולא עוד אלא שדרכיו מצליחין <span style="color: red;">שנ'</span> יחילו דרכיו בכל עת ולא עוד אלא שזוכה בדין <span style="color: red;">שנ'</span> מרום משפטיך מנגדו ולא עוד אלא שרואה בשונאיו <span style="color: red;">שנ'</span> כל צורריו יפיח בהם
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> יצחק אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו <span style="color: red;">שנ'</span> יחילו דרכיו בכל עת ולא עוד אלא שזוכה בדין <span style="color: red;">שנ'</span> מרום משפטיך מנגדו ולא עוד אלא <span style="color: red;">שרודה בצריו שנ'</span> כל <span style="color: red;">צרוריו</span> יפיח בהם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק אם רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתחר במרעים <span style="color: red;">ואל תקנא בעושי עולה</span> ולא עוד אלא שדרכיו מצליחין <span style="color: red;">לו בכל עת שנ'</span> יחילו דרכיו בכל עת ולא עוד אלא שזוכה בדין <span style="color: red;">שנ'</span> מרום משפטיך מנגדו כל צורריו יפיח בהם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו <span style="color: red;">שנ'</span> יחילו דרכיו בכל עת <span style="color: red;">מרום משפטי' מנגדו וג'</span> ולא עוד אלא שזוכה בדין <span style="color: red;">שנ'</span> מרום משפטיך מנגדו ולא עוד אלא שרואה בשונאיו <span style="color: red;">שנ'</span> כל <span style="color: red;">שונאיו</span> יפיח בהם
<b>Praha, NKCR: XIX.B.26</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' ?יצח?ק</span> אם <span style="color: red;">?ראית?</span> רשע <span style="color: red;">שהשע?ה?..?שחק?ת</span> לו אל <span style="color: red;">תתגר</span> בו שנא' <span style="color: red;">...... ..ו</span> דרכיו בכל עת ולא <span style="color: red;">עו?ד?</span> אלא <span style="color: red;">ש..כה .......... ..אמ'</span> מרום משפטיך <span style="color: red;">מ?נ?.. ...... ..לא עו?ד א?לא ?ש?רו.. ....... ..שונ?איו? שנ.. ........ ..ורריו</span> יפיח בהם
<b>CUL: T-S AS 78.295 +</b>: <span style="color: red;">..אמ' ר?ב?י</span> יצחק אם ראית <span style="color: red;">רש?ע ש?..?ש?.. ...... ..?מ?שחקת ..תתגר</span> בו <span style="color: red;">ש'נ'</span> יחילו דרכיו <span style="color: red;">ב.. ............................ ...</span> בדין <span style="color: red;">ש'נ' ?מר?ום</span> משפטיך <span style="color: red;">מ.. ............................. ................. ..?א?יו ש'נ'</span> כל <span style="color: red;">צ?ו?.. ............................... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ב]</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק אם <span style="color: red;">ראיתה</span> רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתחר <span style="color: red;">במצליח דרכו</span> ולא עוד אלא שדרכיו מצליחין <span style="color: red;">שנ'</span> יחילו דרכיו בכל עת ולא עוד אלא שזוכה בדין <span style="color: red;">שנ'</span> מרום משפטיך מנגדו ולא עוד אלא שרואה בשונאיו <span style="color: red;">שנ'</span> כל צורריו יפיח בהם

<b>וילנא</b>: איני והאמר ר' יוחנן משום ר"ש בן יוחי מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה שנא' עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו בם ותניא ר' דוסתאי בר מתון אמר מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה ואם לחשך אדם לומר אל תתחר במרעים ואל תקנא בעושי עולה מי שלבו נוקפו אומר כן אלא אל תתחר במרעים להיות כמרעים ואל תקנא בעושי עולה להיות כעושי עולה ואומר אל יקנא לבך בחטאים וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמעון</span> בן יוחי מותר <span style="color: red;">להתגרו' ברשעי'</span> בעולם הזה <span style="color: red;">שנאמר</span> עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו <span style="color: red;">בה</span> ותניא <span style="color: red;">רבי</span> דוסתאי בר מתון <span style="color: red;">אמ'</span> מותר להתגרות <span style="color: red;">ברשעי'</span> בעולם הזה ואם לחשך אדם <span style="color: red;">לומ'</span> אל תתחר <span style="color: red;">במריעי'</span> ואל <span style="color: red;">תקנ'</span> בעושי עולה מי שלבו נוקפו <span style="color: red;">אומ'</span> כן אל תתחר במרעים להיות כמרעים ואל תקנא בעושי <span style="color: red;">עוולה</span> להיות כעושי עולה <span style="color: red;">ואומ' בני</span> אל <span style="color: red;">יקנ'</span> לבך <span style="color: red;">בחטאי'</span> וגו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יוחי מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה <span style="color: red;">שנאמר</span> עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו <span style="color: red;">בה</span> ותניא <span style="color: red;">רבי</span> דוסתאי בר מתון אמר מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה ואם לחשך אדם לומר אל תתחר <span style="color: red;">במריעים</span> ואל תקנא בעושי עולה מי שלבו נוקפו <span style="color: red;">אומ'</span> כן אל תתחר במרעים להיות כמרעים ואל תקנא בעושי <span style="color: red;">עוולה</span> להיות כעושי עולה <span style="color: red;">ואומ' בני</span> אל יקנא לבך בחטאים וגו'
<b>גטינגן 3</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה <span style="color: red;">שנ' עזבי תורה יהללו רשע ושמרי תורה יתגרו בם אם</span> לחשך אדם לומר אל תתחר במרעים ואל תקנא בעושי עולה מי שלבו נוקפו <span style="color: red;">אומ'</span> כן אלא <span style="color: red;">אל תתחר במרעים ואל תקנא בעושי עולה</span> אל תתחר במרעים להיות כמרעים <span style="color: red;">אל</span> תקנא בעושי עולה להיות כעושי עולה <span style="color: red;">ואומ' בני</span> אל יקנא לבך <span style="color: red;">בחטא'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה <span style="color: red;">שנ'</span> עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה <span style="color: red;">יתגרו בם אם</span> לחשך אדם <span style="color: red;">לומ'</span> אל תתחר במרעים <span style="color: red;">משלבו</span> נוקפו <span style="color: red;">אומ'</span> כן <span style="color: red;">[אלא] אל</span> תתחר במרעים להיות כמרעים ואל <span style="color: red;">תקנ'</span> בעושי עולה להיות כעושי עולה <span style="color: red;">ואו' בני</span> אל יקנא לבך בחטאים <span style="color: red;">כי אם ביראת יי כל היום</span>
<b>מינכן 140</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מותר להתגרות <span style="color: red;">[2]בעולם</span> הזה <span style="color: red;">[1]ברשעים שנ'</span> עוזבי תורה יהללו <span style="color: red;">(..)[ר]שע</span> ושומרי תורה יתגרו בם ותניא ר' דוסתאי בר מתון <span style="color: red;">אומ'</span> מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה <span style="color: red;">שנ' עזבי תורה יהללו רשע ושומרי (.......... ..)[תורה] יתגרו בם</span> ואם <span style="color: red;">לחש(..)[ך]</span> אדם <span style="color: red;">לומ'</span> אל תתחר במרעים ואל תקנא בעושי עולה <span style="color: red;">אמור לו משלבו</span> נוקפו <span style="color: red;">אומ'</span> כן אל תתחר במרעים להיות כמרעים ואל תקנא בעושי עולה להיות כעושי עולה <span style="color: red;">ואומ'</span> אל יקנא לבך בחטאים <span style="color: red;">כי אם ביראת יי כל היום</span>
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והא"ר שמעון</span> בן יוחי מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה <span style="color: red;">שנ'</span> עוזבי תורה יהללו רשע <span style="color: red;">ואהבי</span> תורה יתגרו בם ותניא ר' דוסתאי בר מתון <span style="color: red;">או'</span> מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה <span style="color: red;">שנ' עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו בם אם</span> לחשך אדם אל תתחר במרעים ואל תקנא בעושי עולה מי שלבו נוקפו <span style="color: red;">אומ'</span> כן אלא אל תתחר במרעים להיות כמרעים ואל תקנא בעושי עולה להיות כעושי עולה <span style="color: red;">ואו' בני</span> אל יקנא לבך בחטאים <span style="color: red;">כי אם ביראת יי כל היום</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה <span style="color: red;">שנ' [*משלי*] עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו בם וכן אמ' ר' דוסתי בר מתון מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה שנ'</span> עוזבי תורה יהללו רשע <span style="color: red;">ושו(..)[מר][י]</span> תורה יתגרו בם <span style="color: red;">אם לחשך [*פ' אם אמר לך דרך סוד בלחישה *]</span> אדם לומר אל תתחר במרעים <span style="color: red;">אל</span> תקנא בעושי עולה מי <span style="color: red;">שליבו</span> נוקפו אומר כן אלא אל תתחר במרעים להיות כמרעים <span style="color: red;">אל</span> תקנא בעושי עולה להיות כעושי עולה <span style="color: red;">ואומ'</span> אל יקנא לבך בחטאים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן יוחי מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה <span style="color: red;">שנ'</span> עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו בם <span style="color: red;">והתניא</span> ר' דוסתאי <span style="color: red;">בר'</span> מתון <span style="color: red;">אומ'</span> מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה <span style="color: red;">שנ' עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תור' יתגרו בם</span> ואם לחשך אדם לומר אל תתחר במרעים מי שלבו נוקפו <span style="color: red;">או'</span> כן אל תתחר במרעים להיות כמרעים ואל תקנא בעושי <span style="color: red;">עוולא [להיות</span> כעושי <span style="color: red;">עוולא] ואומ' בני</span> אל יקנא לבך בחטאים <span style="color: red;">כי אם ביראת יי כל ה[י]ום</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה <span style="color: red;">שנ'</span> עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו בם ותניא ר' דוסתאי <span style="color: red;">אומ'</span> מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה <span style="color: red;">שנ' עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו בם אם</span> לחשך אדם <span style="color: red;">לומ'</span> אל תתחר במרעים <span style="color: red;">וגו' אמור</span> מי שלבו נוקפו <span style="color: red;">אומ'</span> כן אלא אל תתחר במרעים להיות כמרעים ואל תקנא בעושי עולה להיות כעושי עולה <span style="color: red;">ואומ'</span> אל יקנא לבך בחטאים <span style="color: red;">כי אם ביראת יי כל היום</span>
<b>וטיקן 134</b>: איני <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמעון</span> בן יוחי מותר <span style="color: red;">להתגרו' ברשעי' שנ'</span> עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו בם <span style="color: red;">ותני'</span> ר' <span style="color: red;">יוסי בר'</span> מתון <span style="color: red;">או'</span> מותר <span style="color: red;">להתגרו' ברשעי' בעול'</span> הזה <span style="color: red;">שנ' עוזבי תורה וג' אם</span> לחשך אדם <span style="color: red;">לומ' לדוד</span> אל תתחר <span style="color: red;">במרעי'</span> ואל תקנא בעושי <span style="color: red;">עוולה</span> להיות <span style="color: red;">??ב?עושי עוולה ואו'</span> אל יקנא לבך <span style="color: red;">בחטאי' כי אם ביראת יי כל היום</span>
<b>Praha, NKCR: XIX.B.26</b>: איני <span style="color: red;">וה..?א?מ' [ר'] ?יוחנן? ..ש?ום? ר' ............ יוחאי מ?ותר? לה..גר.. ........ ..שעים בע?ו'? ...................................... ..?שומרי?</span> תורה <span style="color: red;">י?ת?.. ........ ותני?א?.. ........</span> דוסתאי <span style="color: red;">בר' מ?תו?.. א' מו.. ..... ..?להתגרו?ת</span> ברשעים <span style="color: red;">בע..</span> הזה <span style="color: red;">אם ל?ח?.. ......</span> אדם <span style="color: red;">לו?מר? בני</span> אל <span style="color: red;">.......</span> תתחר <span style="color: red;">......... ..עים ?מי?</span> שלבו <span style="color: red;">נ..ק?פ?.. ........ ..?כן אלא?</span> אל תתחר <span style="color: red;">במר..עים</span> להיות <span style="color: red;">כמ..עים אל</span> תקנא <span style="color: red;">בע?ושי?</span> עולה <span style="color: red;">........ ת..א כעושה עול?ה?.. ...... ..או'</span> אל יקנא <span style="color: red;">ל?בך? ........ ..אים כי א?ם ב?יר.. ...........</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ב]</b>: איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי מותר להתגרות ברשעים בעולם <span style="color: red;">הז?ה? שנ'</span> עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו בם ותניא ר' <span style="color: red;">דוסתי בן</span> מתון <span style="color: red;">אומ'</span> מותר <span style="color: red;">להתגרות</span>

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא במילי דידיה הא במילי דשמיא ואיבעית אימא הא והא במילי דידיה ולא קשיא הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו גמור דאמר רב הונא מאי דכתיב למה תביט בוגדים תחריש בבלע רשע צדיק ממנו צדיק ממנו בולע צדיק גמור אינו בולע ואי בעית אימא שעה משחקת לו שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קשיא הא במילי דידיה הא במילי <span style="color: red;">דשמי' ואיבעי'</span> אימא הא והא במילי דידיה ולא קשיא הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו גמור דאמר רב הונא מאי דכתיב למה תביט בוגדים תחריש <span style="color: red;">כבלע</span> רשע צדיק ממנו צדיק ממנו בולע צדיק <span style="color: red;">גמו'</span> אינו בולע <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> שעה משחקת לו שאני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא קשיא הא במילי דידיה הא במילי דשמיא ואיבעית אימא הא והא במילי דידיה ולא קשיא הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו גמור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא מאי דכתיב למה תביט בוגדים תחריש <span style="color: red;">כבלע</span> רשע צדיק ממנו צדיק ממנו בולע צדיק גמור אינו בולע <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> שעה משחקת לו שאני
<b>גטינגן 3</b>: לא <span style="color: red;">קשיא הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו</span> גמור <span style="color: red;">דיקא נמי דכת'</span> למה תביט בוגדים תחריש <span style="color: red;">כבלע</span> רשע צדיק ממנו בולע צדיק גמור אינו בולע <span style="color: red;">ואיבע' אימ' הא והא בצדיק גמור ולא קשיא הא במילי דידיה הא במילי דשמיא ואיבע' אימ' הא והא במילי דשמיא ולא קשיא</span> שעה משחקת לו שאני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא קשיא הא במילי דידיה והא במילי <span style="color: red;">דשמיא ואיב' אימ' הא והא במילי</span> דידיה ולא קשיא הא בצדיק גמור <span style="color: red;">והא</span> בצדיק שאינו גמור <span style="color: red;">דכת'</span> למה תביט בוגדים תחריש בבלע רשע צדיק ממנו צדיק ממנו בולע צדיק גמור אינו בולע <span style="color: red;">איב' אימ' הא והא בצדיק גמור ושעה</span> משחקת לו שאני
<b>מינכן 140</b>: לא <span style="color: red;">קשיא הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו גמור [ואיב' אימ' הא והא בצדיק שאינו גמור ולא</span> קשיא הא במילי דשמיא <span style="color: red;">והא במילי</span> דידיה <span style="color: red;">ובמי שהשעה משחקת לו שאני] דאמ'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> למה תביט בוגדים תחריש בבלע רשע צדיק ממנו צדיק ממנו בולע צדיק גמור אינו בולע <span style="color: red;">ואיבע' אימא הא והא במילי דשמיא [+נ'א' ולא קשיא הא ברשע שהשעה משחקת לו הא ברשע שאין השעה משחקת לו+]</span> שעה משחקת לו שאני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ו)לא</span> קשיא הא במילי דידיה הא במילי דשמיא <span style="color: red;">איב(א)[ע]י' אימ' אידי ואידי</span> במילי <span style="color: red;">דשמיא</span> ולא קשיא הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו גמור <span style="color: red;">דכתי'</span> למה תביט בוגדים תחריש <span style="color: red;">כבלע</span> רשע צדיק ממנו <span style="color: red;">אמ' רב נחמן צדיק ממנו</span> בולע צדיק גמור אינו בולע <span style="color: red;">ואי' אי' הא והא בצדי' גמור</span> שעה משחקת לו שאני
<b>קולומביה 294–295</b>: לא <span style="color: red;">קשיא הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו</span> גמור <span style="color: red;">שנ' [*חבקוק*]</span> למה תביט בוגדים תחריש בבלע רשע צדיק ממנו <span style="color: red;">אמ' רב הונא צדיק ממנו</span> בולע צדיק גמור אינו בולע <span style="color: red;">אי בעית אימא הא והא בצדיק גמור ולא קשיא הא במילי דידיה הא במילי דשמיא</span> ואי בעית אימא <span style="color: red;">הא והא במילי דשמיא</span> שעה משחקת לו שאני
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[לא קשיא]</span> הא במילי דידיה הא במילי דשמיא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא במילי <span style="color: red;">דשמיא לא קשיא הא ברשע גמור והא ברש' שאינו גמור ואי' אי' הא והא ברשע גמור</span> ולא קשיא הא <span style="color: red;">בצדי'</span> גמור הא בצדיק <span style="color: red;">[ש?א?..?נ?ו] [שאינו]</span> גמור <span style="color: red;">דכת'</span> למה תביט <span style="color: red;">בגדים</span> תחריש <span style="color: red;">כבלע</span> רשע צדיק ממנו <span style="color: red;">(צדיק) (ממנו בולע) [אמ' רב נחמן] צדיק ממנו</span> בולע צדיק <span style="color: red;">[גמור]</span> אינו בולע <span style="color: red;">ואיב' אי הא והא ?בצד?י?ק? גמור</span> שעה משחקת לו שאני
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">קשיא הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו גמור ואיבעי' אימ' הא והא בצדיק גמור ולא</span> קשיא הא במילי דידיה <span style="color: red;">והא</span> במילי דשמיא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' הא והא במילי דשמיא ומי שהשעה משחקת לו שאני א"ר אבהו</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> למה תביט בוגדים תחריש בבלע רשע צדיק ממנו צדיק ממנו בולע צדיק <span style="color: red;">גמו'</span> אינו בולע
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">קשי' הא בצדיק גמור</span> הא <span style="color: red;">בצדי'</span> שאינו גמור <span style="color: red;">דכת'</span> למה תביט <span style="color: red;">בוגדי'</span> תחריש <span style="color: red;">??ב?בלע</span> רשע צדיק ממנו צדיק ממנו <span style="color: red;">בולע אבל אינו</span> בולע צדיק גמור <span style="color: red;">ואיב' אימ' הא והא בצדיק שאינו גמור ולא קשי' כאן במילי דידיה כאן במילי דשמיא [ואי' אימ' הא והא במילי דשמייא] ולא קשיא דשעה</span> משחקת לו <span style="color: red;">שני</span>
<b>Praha, NKCR: XIX.B.26</b>: לא <span style="color: red;">קשיא כאן ?בצדיק?.. ..... ..ור כאן ?בצד?יק</span> שאינו גמור <span style="color: red;">..איב?עי?ת אימא הא והא בצדיק גמור ?ול?א קשיא הא ב?מילי? דע.. ..... הא במילי [?ד?..] ?ואי?בעית ........ ..?הא? והא במילי דשמיא ש.. ...........................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא איטליא של יון זה כרך גדול של רומי והויא תלת מאה פרסה על תלת מאה פרסה ויש בה שס"ה שווקים כמנין ימות החמה וקטן שבכולם של מוכרי עופות והויא ששה עשר מיל על ששה עשר מיל ומלך סועד בכל יום באחד מהן והדר בה אע"פ שאינו נולד בה נוטל פרס מבית המלך והנולד בה אע"פ שאינו דר בה נוטל פרס מבית המלך ושלשת אלפים בי בני יש בו וחמש מאות חלונות מעלין עשן חוץ לחומה צדו אחד ים וצדו אחד הרים וגבעות צדו אחד מחיצה של ברזל וצדו אחד חולסית ומצולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">איטלי'</span> של יון זה כרך גדול של רומי והויא <span style="color: red;">שלש מאו'</span> פרסה על <span style="color: red;">שלש מאו'</span> פרסה ויש בה <span style="color: red;">שלש מאות וששי' וחמשה שווקי' כמניין</span> ימות <span style="color: red;">החמ'</span> וקטן <span style="color: red;">שבכולן</span> של מוכרי <span style="color: red;">עופו' והוי'</span> ששה עשר מיל על ששה עשר מיל ומלך סועד בכל יום באחד מהן והדר בה אע"פ <span style="color: red;">שלא</span> נולד <span style="color: red;">שם</span> והנולד בה אע"פ <span style="color: red;">שלא</span> דר בה נוטל פרס <span style="color: red;">מאת</span> המלך <span style="color: red;">ושלשה אלפי'</span> בי בני יש <span style="color: red;">בו וכל אחד ואחד חמש</span> מאות <span style="color: red;">חלונו'</span> מעלין עשן חוץ לחומה <span style="color: red;">צידו</span> אחד ים <span style="color: red;">וצידו</span> אחד <span style="color: red;">הרי' וגבעו' וצידו</span> אחד <span style="color: red;">מחיצ'</span> של ברזל <span style="color: red;">וצידו</span> אחד חולסית ומצולה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא איטליא של יון זה כרך גדול של רומי והויא <span style="color: red;">שלש מאות</span> פרסה על <span style="color: red;">שלש מאות</span> פרסה ויש בה <span style="color: red;">שלש מאות וששים וחמשה</span> שווקים <span style="color: red;">כמניין</span> ימות החמה וקטן <span style="color: red;">שבכולן</span> של מוכרי עופות והויא ששה עשר מיל על ששה עשר מיל ומלך סועד בכל יום באחד מהן והדר בה <span style="color: red;">אף על פי שלא</span> נולד <span style="color: red;">שם</span> והנולד בה <span style="color: red;">אף על פי שלא</span> דר בה נוטל פרס <span style="color: red;">מאת</span> המלך <span style="color: red;">ושלשת אלפים ביבני יש בו וכל אחד ואחד חמש</span> מאות חלונות מעלין עשן חוץ לחומה <span style="color: red;">צידו א'</span> ים <span style="color: red;">וצידו</span> אחד הרים וגבעות <span style="color: red;">וצידו</span> אחד מחיצה של ברזל <span style="color: red;">וצידו</span> אחד חולסית ומצולה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא איטליא של יון זה כרך גדול <span style="color: red;">שברומי והוית</span> תלת מאה <span style="color: red;">פרסא</span> על תלת מאה <span style="color: red;">פרסי ( ותלת מאה ושיתין וחמשא</span> שווקים <span style="color: red;">ישבו כנגד</span> ימות החמה <span style="color: red;">קטן שבכולן</span> של מוכרי עופות <span style="color: red;">והוי שיתסר</span> מיל על <span style="color: red;">שיתסר</span> מיל <span style="color: red;">והמלך</span> סועד <span style="color: red;">באחד מהן</span> בכל יום <span style="color: red;">והנולד בו א'ע'פ' שאינו דר בו נוטל פרס מאת המלך</span> ושלשת אלפים בי בני יש <span style="color: red;">בתוכו ויש</span> בו <span style="color: red;">חמש</span> מאות חלונות <span style="color: red;">של מעלה</span> עשן חוץ לחומה <span style="color: red;">צידה אחת</span> ים <span style="color: red;">וצידה אחת</span> הרים וגבעות <span style="color: red;">וצידה אחת</span> מחיצה של ברזל <span style="color: red;">וצידה אחת</span> חולסית ומצולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא איטליא של יון <span style="color: red;">זו היא</span> כרך גדול <span style="color: red;">(שברומי)</span> והויא <span style="color: red;">שלש מאות</span> פרסה על <span style="color: red;">שלש מאות</span> פרסה ויש <span style="color: red;">בו שלש מאות וששים וחמש</span> שווקים <span style="color: red;">כמיניין</span> ימות החמה וקטן <span style="color: red;">שבכולן</span> של מוכרי עופות <span style="color: red;">הויא שיתא</span> עשר מיל על <span style="color: red;">שיתא</span> עשר מיל ומלך סועד בכל יום באחד מהן והדר <span style="color: red;">בו א'ע'פ'</span> שאינו נולד <span style="color: red;">בו</span> נוטל פרס <span style="color: red;">מאת</span> המלך <span style="color: red;">והנולד בו א'ע'פ' שאינו דר בו נוטל פרס מבית המלך</span> ושלשת אלפים בי בני יש בו <span style="color: red;">חמש</span> מאות <span style="color: red;">מהן</span> מעלין עשן חוץ לחומה <span style="color: red;">צידו</span> אחד ים <span style="color: red;">צידו</span> אחד הרים וגבעות <span style="color: red;">צידו</span> אחד <span style="color: red;">חומה</span> של ברזל <span style="color: red;">וצידו</span> אחד חולסית ומצולה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא איטליא של יון <span style="color: red;">זו</span> כרך גדול <span style="color: red;">ש?לב?רומי</span> והויא <span style="color: red;">שלש מאות</span> פרסה על <span style="color: red;">שלש מאות</span> פרסה ויש בה <span style="color: red;">שלש מאות וששים ו(..)[ח]מש שוקים</span> כמנין ימות החמה וקטן <span style="color: red;">שבכולן</span> של מוכרי עופות <span style="color: red;">והוי</span> ששה עשר <span style="color: red;">[מיל]</span> על ששה עשר מיל <span style="color: red;">ו[ה]מלך</span> סועד בכל יום באחד <span style="color: red;">מהם</span> והדר <span style="color: red;">בו א'ע'פ' שלא</span> נולד <span style="color: red;">בו</span> נוטל פרס מבית <span style="color: red;">המלך[ו]שלשת</span> אלפים בי בני יש בו <span style="color: red;">חמש</span> מאות <span style="color: red;">מהם</span> מעלין עשן חוץ לחומה צדו אחד ים וצדו <span style="color: red;">השני</span> הרים וגבעות <span style="color: red;">וצדו השלישי</span> מחיצה <span style="color: red;">[של ברזל]</span> וצדו <span style="color: red;">הרביעי</span> חולסית ומצולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא איטליא של יון <span style="color: red;">זו</span> כרך גדול <span style="color: red;">שברומי והוא שלש מאות</span> פרסה על <span style="color: red;">שלש מאות</span> פרסה ויש בה <span style="color: red;">שלש מאות וששים וחמשה</span> שווקים <span style="color: red;">כמניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">קטן שבכולן</span> של מוכרי עופות והויא ששה עשר מיל על ששה עשר מיל ומלך סועד <span style="color: red;">עליהם</span> בכל יום באחד <span style="color: red;">מהם</span> והדר <span style="color: red;">בו א'ע'פ'</span> שאינו נולד <span style="color: red;">בו</span> נוטל פרס <span style="color: red;">מאת</span> המלך <span style="color: red;">והנול' בו א'ע'פ' שאינו דר בו נוטל פרס מאת המלך</span> ושלשת אלפים <span style="color: red;">ביבני</span> יש בו וחמש מאות חלונות <span style="color: red;">יש בו שמעלין</span> עשן חוץ לחומה <span style="color: red;">וצידו</span> אחד ים וצדו אחד הרים וגבעות <span style="color: red;">וצדו</span> אחד <span style="color: red;">חומה</span> של ברזל וצדו אחד <span style="color: red;">חרסית</span> ומצולה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא איטליא <span style="color: red;">שליון</span> זה כרך גדול <span style="color: red;">שלרומי</span> והויא תלת מאה <span style="color: red;">פרסי אתלת מאה פרסי ותלת מאה ושתין וחמשא שוקי אית בה</span> כמנין ימות החמה <span style="color: red;">קטן שבכולן שלמוכרי</span> עופות <span style="color: red;">והוי שית סר מילי</span> ומלך סועד בכל יום באחד מהן <span style="color: red;">הנולד בו א'ע'פ' שלא דרבו [+נ'א' נתרבה+]</span> והדר <span style="color: red;">בו [+נ'א' והנתרבה+] א'ע'פ' שלא</span> נולד <span style="color: red;">בו</span> נוטל פרס <span style="color: red;">מאת</span> המלך <span style="color: red;">ושלשת אלפים בו בני יש בתוכו וכל אחד ואחד מהן יש בו חמש</span> מאות חלונות <span style="color: red;">שלמעלה</span> עשן חוץ לחומה <span style="color: red;">צדה אחת</span> ים <span style="color: red;">צדה אחת</span> הרים וגבעות <span style="color: red;">וצדת אחת</span> מחיצה של ברזל <span style="color: red;">וצדה חלסית ומצולה [*פ' תל שמוציאין ממנו חול שלזכוכית</span> ומצולה <span style="color: red;">קרקעית שמוציאין ממנה זהב וכסף *]</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ' ?עול???</span> איטליא של <span style="color: red;">יוון</span> זה כרך גדול <span style="color: red;">שברומי</span> והויא <span style="color: red;">שלש מאות</span> פרסה על <span style="color: red;">שלש מאות</span> פרסה ויש בה <span style="color: red;">שלש מאות וששים וחמשה</span> שווקים <span style="color: red;">כמיניין</span> ימות החמה וקטן שבכולם של מוכרי עופות <span style="color: red;">והוי</span> ששה עשר מיל על ששה עשר מיל ומלך <span style="color: red;">סעד</span> בכל יום באחד מהן והדר <span style="color: red;">בו א'ע'פ' שלא</span> נולד <span style="color: red;">בו ונולד בו א'ע'פ' שאינו דר בו נוטל פרס מבית המלך</span> ושלשת <span style="color: red;">אלפי</span> בי <span style="color: red;">באני</span> יש בו <span style="color: red;">חמש</span> מאות <span style="color: red;">מהן</span> מעלין עשן חוץ לחומה <span style="color: red;">וצידו</span> אחד ים <span style="color: red;">וצידו</span> אחד הרים וגבעות <span style="color: red;">וצידו</span> אחד <span style="color: red;">מחיצ'</span> של ברזל <span style="color: red;">וצידו</span> אחד חולסית ומצולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא איטליא של יון <span style="color: red;">הוא</span> כרך של רומי והויא <span style="color: red;">שלש מאות</span> פרסה על <span style="color: red;">שלש מאות</span> פרסה ויש <span style="color: red;">בו שלוש מאות וששים וחמשה</span> שווקים <span style="color: red;">כנגד</span> ימות החמה וקטן <span style="color: red;">שבכולן</span> של מוכרי עופות <span style="color: red;">היא</span> ששה עשר מיל על ששה עשר מיל <span style="color: red;">והמלך</span> סועד בכל יום <span style="color: red;">באחת</span> מהן והדר <span style="color: red;">בו א'ע'פ' שלא</span> נולד <span style="color: red;">בו והנולד בו א'ע'פ' שאינו דר בו נוטל פרס מאת המלך</span> ושלשת אלפים <span style="color: red;">ביבנ[י](ה)</span> יש בו <span style="color: red;">חמש</span> מאות <span style="color: red;">מהן</span> מעלין עשן חוץ לחומה צדו אחד ים וצדו אחד הרים וגבעות <span style="color: red;">וצדו</span> אחד <span style="color: red;">מחצה</span> של ברזל <span style="color: red;">וצדה אחת של חולצית</span> ומצולה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא איטליא של יון <span style="color: red;">זו</span> כרך גדול <span style="color: red;">שברומי</span> והויא <span style="color: red;">ליה שלש מאות</span> פרסה על <span style="color: red;">שלש מאות</span> פרסה ויש <span style="color: red;">לו שלשי' מאות וששים וחמשה שווקי' כמניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">קטן שבכולן</span> של מוכרי עופות <span style="color: red;">והוויא שנים</span> עשר מיל על <span style="color: red;">שני'</span> עשר מיל <span style="color: red;">?מל?ך?</span> סועד בכל יום באחד מהן והדר <span style="color: red;">בו אעפי</span> שאינו נולד <span style="color: red;">בו</span> נוטל פרס <span style="color: red;">[מאת] (ש)המלך</span> והנולד <span style="color: red;">בו אף על פי</span> שאינו דר <span style="color: red;">בו</span> נוטל פרס <span style="color: red;">[מאת] (ש)המלך ושלשת אלפי' בי באני יש בו חמש</span> מאות <span style="color: red;">מהן</span> מעלין עשן חוץ לחומה <span style="color: red;">צידו</span> אחד ים <span style="color: red;">א' צידו</span> אחד <span style="color: red;">הרי'</span> וגבעות <span style="color: red;">צידו</span> אחד <span style="color: red;">חומה</span> של ברזל <span style="color: red;">וצידו</span> אחד <span style="color: red;">חולסי(ד)[ת] ומצ(י)[ו]לה</span>
<b>Praha, NKCR: XIX.B.26</b>: <span style="color: red;">........ ..יא</span> של יון <span style="color: red;">זו כר?ך ג?דול ................................................ ?מא?ות</span> פרסה ויש <span style="color: red;">ב.. ......................... וחמ.. ....... ..וקים ................</span> החמה וקטן <span style="color: red;">שבכולן</span> של מוכרי עופות והויא ששה עשר מיל על <span style="color: red;">שש'</span> עשר מיל ומלך <span style="color: red;">?סוע?ר? באחד מהן</span> בכל יום והדר <span style="color: red;">בו (ע) א'ע'פ'</span> שאינו נולד <span style="color: red;">בו</span> נוטל פרס <span style="color: red;">מאת</span> המלך <span style="color: red;">והנולד בו א'ע'פ' שאינו דר בו נוטל פרס (...) מאת המלך</span> ושלשת אלפים בי בני יש <span style="color: red;">בה חמש</span> מאות חלונות <span style="color: red;">מהן</span> מעלין עשן חוץ לחומה <span style="color: red;">צדה אחת</span> ים <span style="color: red;">וצדה אחת</span> הרים וגבעות <span style="color: red;">צדה אחת</span> מחיצה של ברזל <span style="color: red;">וצדה אחת</span> חולסית ומצולה

<b>וילנא</b>: מתני' קראו את המגילה באדר הראשון ונתעברה השנה קורין אותה באדר שני אין בין אדר הראשון לאדר השני אלא קריאת המגילה ומתנות לאביונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">קרא</span> את המגילה באדר הראשון ונתעברה השנה קורין אותה באדר <span style="color: red;">שיני</span> אין בין אדר הראשון לאדר <span style="color: red;">השיני</span> אלא קריאת המגילה ומתנות לאביונים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' קראו את המגילה באדר הראשון ונתעברה השנה קורין אותה באדר <span style="color: red;">שיני</span> אין בין אדר הראשון לאדר <span style="color: red;">השיני</span> אלא קריאת המגילה ומתנות לאביונים
<b>גטינגן 3</b>: קראו את <span style="color: red;">המגלה</span> באדר הראשון <span style="color: red;">(</span> ונתעברה השנה קורין אותה באדר <span style="color: red;">השני</span> אין בין אדר הראשון לאדר השני אלא קריאת <span style="color: red;">מגלה</span> ומתנות לאביונים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קראו את המגילה באדר הראשון ונתעברה השנה קורין באדר <span style="color: red;">השני</span> אין בין אדר הראשון לאדר <span style="color: red;">השיני</span> אלא <span style="color: red;">מקרא מגילה</span> ומתנות לאביונים
<b>מינכן 140</b>: קראו את <span style="color: red;">המגלה</span> באדר הראשון ונתעברה השנה קורין אותה באדר <span style="color: red;">השני</span> אין בין אדר הראשון לאדר השני אלא <span style="color: red;">מקרא מגלה</span> ומתנות לאביונים <span style="color: red;">אין</span>
<b>מינכן 95</b>: קראו את <span style="color: red;">המגלה</span> באדר הראשון ונתעברה <span style="color: red;">השנ'</span> קורין אותה באדר <span style="color: red;">השני</span> אין בין אדר הראשון לאדר <span style="color: red;">שני</span> אלא <span style="color: red;">מקרא מגילה ומתנו' לאביוני'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> קראו את <span style="color: red;">המגלה</span> באדר הראשון ונתעברה <span style="color: red;">שנה</span> קורין אותה באדר שני אין בין אדר הראשון לאדר השני אלא <span style="color: red;">מקרא מגלה</span> ומתנות לאביונים
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' קראו את <span style="color: red;">המגלה</span> באדר הראשון ונתעברה השנה קורין אותה באדר <span style="color: red;">השני שאין</span> בין אדר הראשון לאדר השני אלא <span style="color: red;">מקרא מגלה</span> ומתנות לאביונים
<b>וטיקן 134</b>: קראו את <span style="color: red;">המגי'</span> באדר <span style="color: red;">הראשו'</span> ונתעברה השנה קורין אותה באדר <span style="color: red;">השיני</span> אין בין אדר הראשון לאדר השני אלא <span style="color: red;">מקרא מגילה ומתנו' לאביוני'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: קראו <span style="color: red;">את.. ....... ..?ה?</span> באדר הראשון <span style="color: red;">וניתעברה שנה ....... ..ני</span> אין בין אדר הראשון לאדר <span style="color: red;">השיני</span> אלא <span style="color: red;">מקרא מגילה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני' קראו את המגלה באדר הראשון</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני'] קראו את המגילה באדר הראשון כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' קראו את המגלה באדר הראשון וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קראו את המגלה ואם נתעברה שנה קורין אותה באדר השני אין בין אדר הראשון וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא קראו את המגלה וג'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני' קראו את המגילה באדר הראשון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קראו את המגי'</span>
<b>Praha, NKCR: XIX.B.26</b>: <span style="color: red;">מתני' קראו את המגלה באדר הראשון</span>

<b>וילנא</b>: הא לענין סדר פרשיות זה וזה שוין מני מתני' לא תנא קמא ולא ר' אליעזר ברבי יוסי ולא רשב"ג דתניא קראו את המגילה באדר הראשון ונתעברה השנה קורין אותה באדר השני שכל מצות שנוהגות בשני נוהגות בראשון חוץ ממקרא מגילה ר"א ברבי יוסי אומר אין קורין אותה באדר השני שכל מצות שנוהגות בשני נוהגות בראשון רשב"ג אומר משום רבי יוסי אף קורין אותה באדר השני שכל מצות שנוהגות בשני אין נוהגות בראשון ושוין בהספד ובתענית שאסורין בזה ובזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לענין סדר פרשיות זה וזה שוין מני מתני' לא תנא קמא ולא ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> ברבי יוסי ולא רשב"ג דתניא קראו את המגילה באדר הראשון <span style="color: red;">ונתעבר'</span> השנה <span style="color: red;">קרין</span> אותה באדר <span style="color: red;">השיני</span> שכל <span style="color: red;">מצוו' שנוהגו' בשיני</span> נוהגות בראשון חוץ ממקרא מגילה <span style="color: red;">רבי אליעזר בר</span> יוסי אומר אין קורין <span style="color: red;">אותם</span> באדר השני שכל מצות שנוהגות <span style="color: red;">בשיני</span> נוהגות בראשון רשב"ג <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אף קורין אותה באדר <span style="color: red;">השיני</span> שכל <span style="color: red;">מצו' שנוהגו' בשיני</span> אין נוהגות בראשון ושוין בהספד ובתענית שאסורין בזה ובזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא לענין סדר פרשיות זה וזה שוין מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא תנא קמא ולא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר ברבי יוסי ולא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> דתניא קראו את המגילה באדר <span style="color: red;">הראשן</span> ונתעברה השנה קורין אותה באדר <span style="color: red;">השיני</span> שכל <span style="color: red;">מצוות</span> שנוהגות <span style="color: red;">בשיני</span> נוהגות בראשון חוץ ממקרא מגילה <span style="color: red;">רבי אליעזר בר</span> יוסי אומר אין קורין אותה באדר השני שכל מצות שנוהגות <span style="color: red;">בשיני</span> נוהגות בראשון <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר משום רבי יוסי אף קורין אותה באדר <span style="color: red;">השיני</span> שכל מצות שנוהגות <span style="color: red;">בשיני</span> אין נוהגות בראשון ושוין <span style="color: red;">בספד</span> ובתענית שאסורין בזה ובזה
<b>גטינגן 3</b>: הא לענין סדר פרשיות זה וזה שוין מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא תנא קמא ולא ר' <span style="color: red;">אלעזר בר'</span> יוסי ולא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> דתניא קראו את <span style="color: red;">המגלה</span> באדר הראשון <span style="color: red;">נתעברה שנה</span> קורין אותה באדר השני שכל מצות שנוהגות בשני נוהגות בראשון חוץ ממקרא <span style="color: red;">מגלה ר' אלעזר בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' משום ר' זכריה בן הקצב</span> אין קורין אותה באדר השני שכל מצות <span style="color: red;">הנוהגות</span> בשני נוהגות בראשון <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אף קורין אותה באדר השני שכל מצות <span style="color: red;">הנוהגות</span> בשני אין נוהגות בראשון ושוין בהספד ובתענית שאסורין בזה ובזה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא <span style="color: red;">לעינין [סדר]</span> פרשיות זה וזה שוין מני מתני' לא תנא קמא ולא ר' <span style="color: red;">אלע' בר</span> יוסי ולא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span> דתניא קראו את המגילה באדר הראשון ונתעברה השנה קורין אותה באדר השני <span style="color: red;">ר' אלע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' משום ר' זכריה בן הקצב</span> אין קורין אותה באדר השני שכל מצות <span style="color: red;">הנוהגות בראשון [(.......) אין]</span> נוהגות <span style="color: red;">[בשני] (בראשון) רבן שמע' בן גמל' או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אף קורין אותה באדר השני שכל מצות <span style="color: red;">הנוהגות [2]בשיני</span> נוהגות <span style="color: red;">[1]בראשון</span> ושוין בהספד ובתענית שאסורין בזה ובזה
<b>מינכן 140</b>: הא לענין סדר פרשיות זה וזה שוין <span style="color: red;">((..))מ((..))ני מתניתין</span> לא תנא קמא ולא ר' <span style="color: red;">אלעזר בר'</span> יוסי ולא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> דתניא קראו את <span style="color: red;">המגלה</span> באדר <span style="color: red;">[ה]ראשון</span> ונתעברה השנה קורין אותה באדר השני <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' משום ר' זכריה בן הקצב</span> אין קורין אותה <span style="color: red;">[באדר]</span> השני שכל מצות <span style="color: red;">הנוהגות</span> בשני נוהגות בראשון <span style="color: red;">[ו]רבן שמעון בן גמליאל [משום ר' אליעזר] אומ'</span> אף קורין אותה באדר השני שכל מצות שנוהגות בשני <span style="color: red;">[אין]</span> נוהגות בראשון ושוין בהספד <span style="color: red;">ותענית</span> שאסורין בזה ובזה
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">לעניין</span> סדר פרשיות זה וזה שוין מני מתני' לא תנא קמא ולא ר' <span style="color: red;">אלעזר ב"ר</span> יוסי ולא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> דתניא <span style="color: red;">קרא</span> את המגילה באדר הראשון ונתעברה השנה קורין אותה באדר השני <span style="color: red;">ר' אלעזר ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">או' משום ר' זכריה בן הקצב</span> אין קורין אותה באדר השני שכל <span style="color: red;">המצות הנוהגות</span> בשני נוהגות בראשון <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אף קורין אותה באדר השני שכל מצות שנוהגות בשני <span style="color: red;">אינן</span> נוהגות בראשון ושוין בהספד ובתענית שאסורין בזה ובזה
<b>קולומביה 294–295</b>: הא לענין סדר פרשיות זה וזה <span style="color: red;">שווין</span> מני <span style="color: red;">מתני(..)[ת]ין</span> לא תנא קמא ולא ר' <span style="color: red;">אלעזר ביר'</span> יוסי ולא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל דתנא</span> קראו את <span style="color: red;">המגלה</span> באדר הראשון ונתעברה השנה קורין אותה באדר השני <span style="color: red;">?ש?כל מצוות הנוהגות</span> בשני נוהגות בראשון חוץ ממקרא <span style="color: red;">מגלה ר' אלעזר ביר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' משום רבי זכריה בן הקצב</span> אין קורין אותה באדר השני שכל <span style="color: red;">מצוות</span> שנוהגות בשני נוהגות בראשון <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אין</span> קורין אותה <span style="color: red;">אלא</span> באדר השני שכל <span style="color: red;">מצ?ו?ות</span> שנוהגות בשני אין נוהגות בראשון <span style="color: red;">ושווין בספד ותענית</span> שאסורין <span style="color: red;">[*פ' וכן בנפילת פנים שהיא הלכה למעשה בשני הימים *]</span> בזה ובזה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: הא <span style="color: red;">לעיניין</span> סדר פרשיות זה וזה שוין מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא תנא קמא ולא ר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> יוסי ולא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> דתניא קראו את המגילה באדר הראשון ונתעברה <span style="color: red;">שנה</span> קורין <span style="color: red;">אתה</span> באדר <span style="color: red;">השיני ר' אלעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' משום דזכריה [בן] הקצב</span> אין קורין אותה באדר <span style="color: red;">השיני</span> שכל מצות <span style="color: red;">הנוהגות בשיני</span> נוהגות בראשון <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמ' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אף קורין אותה באדר <span style="color: red;">השיני</span> שכל מצות <span style="color: red;">הנוהגות בשיני</span> אין נוהגות בראשון <span style="color: red;">ושווין</span> בהספד ובתענית שאסורין בזה ובזה
<b>אוקספורד 366</b>: הא לענין פרשיות זה וזה שוין מני מתני' לא תנא קמא ולא ר' <span style="color: red;">אלעזר בר'</span> יוסי ולא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> דתניא קראו את <span style="color: red;">המגלה</span> באדר <span style="color: red;">הראשו'</span> ונתעברה השנה קורין אותה באדר השני <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' משום ר' זכריה בן הקצב</span> אין קורין אותה באדר השני שכל מצות <span style="color: red;">הנוהגות</span> בשני נוהגות בראשון <span style="color: red;">ור'ש'ב'ג'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' כמו כן</span> קורין אותה באדר השני שכל <span style="color: red;">המצות הנוהגות</span> בשני אין נוהגות בראשון ושוין בהספד <span style="color: red;">ותענית</span> שאסורין <span style="color: red;">זה כזה</span>
<b>וטיקן 134</b>: הא <span style="color: red;">לעניין</span> סדר פרשיות זה וזה שוין <span style="color: red;">מתני'</span> מני לא תנא קמא ולא ר' <span style="color: red;">אלעזר בר'</span> יוסי ולא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' דתני' *מגי?ל?ה*</span> קראו את המגילה באדר הראשון ונתעברה השנה <span style="color: red;">[קורין אותה]</span> באדר <span style="color: red;">השיני [שכל</span> מצות שנוהגות בשני <span style="color: red;">(אין)</span> נוהגות בראשון חוץ <span style="color: red;">[מ[מקרא מגילה] ר' אלעזר בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' משום ר' זכרי' בן הקצב</span> אין קורין אותה באדר <span style="color: red;">השיני</span> שכל מצות <span style="color: red;">הנוהגות בשיני (אין)</span> נוהגות בראשון <span style="color: red;">[ר'ש'ב'ג' או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי קורין אותה באדר <span style="color: red;">השיני</span> שכל מצות שנוהגות <span style="color: red;">בשיני</span> אין נוהגות <span style="color: red;">בראשון\?]</span> ושוין <span style="color: red;">בהספ' ובתעני' שאסורי'</span> בזה ובזה
<b>Praha, NKCR: XIX.B.26</b>: הא לענין פרשיות זה וזה שוין מני מתני' לא תנא קמא ולא ר' <span style="color: red;">אל(י)עז' בר'</span> יוסי ולא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> דתניא קראו את <span style="color: red;">המגלה</span> באדר הראשון <span style="color: red;">[ו]נתעברה</span> השנה קורין אותה באדר <span style="color: red;">[ה]שני</span> שכל מצות שנוהגות בשני נוהגות בראשון חוץ ממקרא <span style="color: red;">מגלה ר' אל(י)עזר בר'</span> יוסי <span style="color: red;">(משום) משום ר' זכריה ב(ו)[ן] הקצב אומ'</span> אין קורין אותה באדר <span style="color: red;">[ה]שני</span> שכל מצות <span style="color: red;">שנוהג[ו]ת</span> בשני <span style="color: red;">נוהג[ו]ת בראש?ון? רבן [שמעו'] בן גמליאל אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אף <span style="color: red;">קור'</span> אותה באדר <span style="color: red;">שני</span> שכל מצות <span style="color: red;">ש..והג[ו]ת</span> בשני <span style="color: red;">אינ(ה)[ן] נוהג[ו]ת</span> בראשון <span style="color: red;">ושוי'</span> בהספד <span style="color: red;">ותענית</span> שאסורין <span style="color: red;">זה בזה</span>

<b>וילנא</b>: ר"ש בן גמליאל היינו תנא קמא אמר רב פפא סדר פרשיות איכא בינייהו דתנא קמא סבר לכתחילה בשני ואי עבוד בראשון עבוד בר ממקרא מגילה דאף על גב דקרו בראשון קרו בשני ורבי אליעזר ברבי יוסי סבר אפילו מקרא מגילה לכתחילה בראשון ורבן שמעון בן גמליאל סבר אפילו סדר פרשיות אי קרו בראשון קרו בשני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רשב"ג היינו</span> תנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא סדר פרשיות איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דתנא קמא סבר לכתחילה <span style="color: red;">בשיני</span> ואי עבוד בראשון עבוד בר ממקרא מגילה <span style="color: red;">דאע"ג</span> דקרו בראשון קרו <span style="color: red;">בשיני ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">בר</span> יוסי סבר <span style="color: red;">אפי'</span> מקרא מגילה לכתחילה בראשון <span style="color: red;">ורש"בג</span> סבר <span style="color: red;">אפי'</span> סדר פרשיות אי קרו בראשון קרו <span style="color: red;">בשיני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון</span> בן גמליאל <span style="color: red;">היינו</span> תנא קמא סדר פרשיות איכא <span style="color: red;">ביניהו ואמר רב פפא</span> דתנא קמא סבר לכתחילה <span style="color: red;">בשיני</span> ואי עבוד בראשון עבוד בר ממקרא מגילה דאף על גב דקרו בראשון קרו <span style="color: red;">בשיני</span> ורבי אליעזר <span style="color: red;">בר</span> יוסי סבר אפילו מקרא מגילה לכתחילה בראשון ורבן שמעון בן גמליאל סבר אפילו סדר פרשיות אי קרו בראשון קרו <span style="color: red;">בשיני</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בין רבן גמליאל ותנא קמא</span> סדר פרשיות איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דתנא קמא סבר <span style="color: red;">לכתחלה</span> בשני <span style="color: red;">ואיעביד</span> בראשון <span style="color: red;">עביד לבד</span> ממקרא <span style="color: red;">מגלה דא'ע'ג'</span> דקרו בראשון קרו בשני <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">אפלו</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה לכתחלה</span> בראשון ורבן שמעון בן גמליאל סבר <span style="color: red;">אפלו</span> סדר פרשיות <span style="color: red;">א'ע'ג' דקרו</span> בראשון קרו בשני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[ואמרי'] מאי ביניהו [ו]אמ'</span> רב פפא סדר פרשיות איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דתנא קמא סבר לכתחילה <span style="color: red;">בשיני</span> ואי עבוד בראשון עבוד <span style="color: red;">לבד</span> ממקרא מגילה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דקרו בראשון <span style="color: red;">יקרו בשיני ור' אלע' בר'</span> יוסי סבר אפילו מקרא מגילה לכתחילה בראשון <span style="color: red;">[ו]רבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> סבר סדר פרשיות <span style="color: red;">נמי א'ע'ג' דקרו</span> בראשון קרו <span style="color: red;">בשיני</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא סדר פרשיות איכא <span style="color: red;">ביניהו תנא</span> קמא סבר <span style="color: red;">לכתחלה</span> בשני ואי עבוד בראשון עבוד <span style="color: red;">(למ) לבר</span> ממקרא <span style="color: red;">מגלה</span> דאף על גב דקרו בראשון <span style="color: red;">[לי]קרו</span> בשני <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> יוסי <span style="color: red;">(אומ')</span> סבר <span style="color: red;">אף</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה [נמי] [2]בראשון [1]לכתחלה</span> ורבן שמעון בן גמליאל סבר סדר פרשיות <span style="color: red;">נמי א'ע'ג' דקרו בראשון[לי]קרו</span> בשני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> היינו <span style="color: red;">ת"ק ואמ'</span> רב פפא סדר פרשיות איכא בינייהו <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר לכתחילה בשני ואי <span style="color: red;">עביד</span> בראשון <span style="color: red;">עביד לבד ממקר'</span> מגילה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דקרו בראשון קרו בשני <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> סבר <span style="color: red;">אפי'</span> מקרא מגילה לכתחילה בראשון <span style="color: red;">ור"שב"ג</span> סבר <span style="color: red;">אפי'</span> סדר פרשיות <span style="color: red;">נמי א'ע'ג' דקרו</span> בראשון קרו בשני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ' הינו</span> תנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא סדר פרשיות איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דתנא קמא סבר <span style="color: red;">סדר פרשיות נמי לכתחלה</span> בשני ואי עבוד בראשון עבוד <span style="color: red;">לבד</span> ממקרא <span style="color: red;">מגלה דא'ע'ג' דקארו</span> בראשון <span style="color: red;">קארו</span> בשני <span style="color: red;">ר' אלעזר ביר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפלו</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה לכתחלה</span> בראשון <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> סדר פרשיות <span style="color: red;">נמי א'ע'ג' דקארו</span> בראשון <span style="color: red;">קארו</span> בשני
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">רבן (בן) שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמ'</span> היינו <span style="color: red;">היינו</span> תנא קמא <span style="color: red;">מאי ביניינהו אמ'</span> רב פפא סדר פרשיות איכא בינייהו <span style="color: red;">ותנא</span> קמא סבר לכתחילה <span style="color: red;">בשיני</span> ואי <span style="color: red;">עביד</span> בראשון <span style="color: red;">עביד לבד</span> ממקרא מגילה <span style="color: red;">דא'ע'ג' דקרי</span> בראשון <span style="color: red;">דקרי בשיני ור' אלעזר בר'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">אפי'</span> מקרא מגילה לכתחילה בראשון ורבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ'</span> סבר <span style="color: red;">אפי'</span> סדר פרשיות <span style="color: red;">נמי א'ע'ג' דקרו</span> בראשון קרו <span style="color: red;">בשיני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא סדר פרשיות איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דתנא קמא סבר <span style="color: red;">לכתחלה</span> בשני ואי עבוד בראשון עבוד <span style="color: red;">לבד</span> ממקרא <span style="color: red;">מגלה דא'ע'ג'</span> דקרו בראשון <span style="color: red;">ליקרו</span> בשני <span style="color: red;">ור' אלעזר בר'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">אפי'</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה נמי לכתחלה</span> בראשון <span style="color: red;">ור'ש'ב'ג' אומ'</span> סדר פרשיות <span style="color: red;">נמי א'ע'ג' דקארו</span> בראשון <span style="color: red;">ליקרו</span> בשני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והוינן בה רבן שמעון הינו</span> תנא קמא <span style="color: red;">וא'</span> רב פפא סדר פרשיות איכא <span style="color: red;">ביני'</span> דתנא קמא סבר <span style="color: red;">לכתחי' בשיני</span> ואי <span style="color: red;">עביד</span> בראשון עבוד <span style="color: red;">לבד</span> ממקרא מגילה <span style="color: red;">דאעגב</span> דקרו <span style="color: red;">ברא'</span> קרו <span style="color: red;">בשיני ר' אלעז' בר'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">אפי'</span> מקרא <span style="color: red;">מגי' לכתחי'</span> בראשון <span style="color: red;">[*ואי עבד בשיני עבד*] ור'ש'ב'ג'</span> סבר סדר פרשיות <span style="color: red;">נמי דקרו</span> בראשון קרו <span style="color: red;">בשיני</span>
<b>Praha, NKCR: XIX.B.26</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא סדר פרשיות איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דתנא קמא סבר <span style="color: red;">לכתחלה</span> בשני ואי עבוד בראשון עבוד <span style="color: red;">?לב?ד?</span> ממקרא <span style="color: red;">מגלה דא'ע'ג'</span> דקרו בראשון קרו בשני <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">סב' [אין קורין אותה באדר השני ור'</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">סבר]</span> סדר פרשיות <span style="color: red;">נמי א'ע'ג' דקרו</span> בראשון קרו בשני

<b>וילנא</b>: מני אי תנא קמא קשיא מתנות אי רבי אליעזר ברבי יוסי קשיא נמי מקרא מגילה אי רשב"ג קשיא סדר פרשיות לעולם ת"ק ותנא מקרא מגילה והוא הדין מתנות לאביונים דהא בהא תליא ואב"א לעולם רשב"ג היא ומתני' חסורי מיחסרא והכי קתני אין בין ארבעה עשר שבאדר הראשון לי"ד שבאדר השני אלא מקרא מגילה ומתנות הא לענין הספד ותענית זה וזה שוין ואילו סדר פרשיות לא מיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני אי תנא קמא קשיא <span style="color: red;">מתנו'</span> אי <span style="color: red;">ר' אלעזר בר</span> יוסי קשיא נמי מקרא מגילה אי <span style="color: red;">רש"בג</span> קשיא סדר פרשיות לעולם <span style="color: red;">תנא קמא</span> ותנא מקרא מגילה והוא הדין מתנות לאביונים דהא בהא תליא <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> לעולם <span style="color: red;">רש"בג</span> היא ומתני' חסורי מיחסרא והכי קתני אין בין ארבעה עשר שבאדר הראשון לי"ד שבאדר <span style="color: red;">השיני</span> אלא <span style="color: red;">מקר'</span> מגילה ומתנות הא לענין הספד ותענית זה וזה שוין ואילו סדר פרשיות לא מיירי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מני אי תנא קמא קשיא מתנות אי רבי <span style="color: red;">אלעזר בר</span> יוסי קשיא נמי מקרא מגילה אי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> קשיא סדר פרשיות לעולם <span style="color: red;">תנא קמא</span> ותנא מקרא מגילה והוא הדין מתנות לאביונים דהא בהא תליא <span style="color: red;">ואיבעי' אימא</span> לעולם <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> היא <span style="color: red;">ומתניתין</span> חסורי מיחסרא והכי קתני אין בין ארבעה עשר שבאדר הראשון <span style="color: red;">לארבעה עשר</span> שבאדר <span style="color: red;">השיני</span> אלא מקרא מגילה ומתנות הא לענין <span style="color: red;">ספד</span> ותענית זה וזה שוין ואילו סדר פרשיות לא מיירי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני אי תנא קמא קשיא מתנות <span style="color: red;">לאביונים</span> אי <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> יוסי קשיא מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> אי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל [קשיא]</span> סדר פרשיות <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">תנא קמא</span> ותנא מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> והוא הדין <span style="color: red;">למתנות</span> לאביונים דהא בהא תליא <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> לעולם <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> היא <span style="color: red;">וחסורי מחסרא</span> והכי קתני אין בין ארבעה עשר <span style="color: red;">דאדר</span> הראשון <span style="color: red;">לארבעה עשר דאדר</span> השני אלא מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> ומתנות <span style="color: red;">לאביונים</span> הא לענין הספד ותענית זה וזה שוין <span style="color: red;">ואלו</span> סדר פרשיות לא <span style="color: red;">קא</span> מיירי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מני אי תנא קמא קשיא מתנות <span style="color: red;">לאביונים</span> אי <span style="color: red;">ר' אלע' בר'</span> יוסי קשיא מקרא מגילה אי <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span> קשיא סדר פרשיות <span style="color: red;">לעול' תנא קמא</span> ותנא מקרא מגילה והוא הדין <span style="color: red;">למתנות</span> לאביונים דהא בהא תליא <span style="color: red;">ואי' אימ' לעול' רבן שמע' בן גמל'</span> היא ומתני' <span style="color: red;">הכי</span> קתני אין בין ארבעה עשר שבאדר הראשון <span style="color: red;">לארבעה עשר</span> שבאדר השני אלא מקרא מגילה ומתנות <span style="color: red;">לאביונים</span> הא <span style="color: red;">לעינין</span> הספד ותענית זה וזה שוין ואילו <span style="color: red;">[ב]סדר</span> פרשיות לא <span style="color: red;">קא</span> מיירי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מ(..)ני</span> אי תנא קמא קשיא מתנות <span style="color: red;">לאביונים</span> אי <span style="color: red;">ר' אלעזר [בר' יוסי]</span> קשיא נמי מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> אי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> קשיא <span style="color: red;">נמי</span> סדר פרשיות לעולם <span style="color: red;">תנא קמא</span> ותנא מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> והוא הדין <span style="color: red;">למתנות</span> לאביונים דהא <span style="color: red;">בה</span> תליא <span style="color: red;">מילתא ואיב' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמליאל ומתניתין הכי קא תני</span> אין בין ארבעה עשר שבאדר הראשון <span style="color: red;">לארבעה עשר</span> שבאדר השני אלא מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> ומתנות <span style="color: red;">לאביונים</span> הא לענין <span style="color: red;">ספד</span> ותענית זה וזה שוין <span style="color: red;">ואלו</span> סדר פרשיות לא <span style="color: red;">קא מירי</span>
<b>מינכן 95</b>: מני אי <span style="color: red;">ת"ק</span> קשיא מתנות <span style="color: red;">לאביונים</span> אי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> קשיא מקרא מגילה אי <span style="color: red;">ר"שב"ג קשי'</span> סדר פרשיות לעולם <span style="color: red;">(סדר פרשיות)</span> ת"ק ותנא מקרא מגילה והוא הדין מתנות לאביונים דהא בהא תליא <span style="color: red;">מילתא ואימ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> ומתני' <span style="color: red;">הכי</span> קתני אין בין ארבעה עשר שבאדר הראשון <span style="color: red;">לארבעה עשר</span> שבאדר השני אלא מקרא <span style="color: red;">מגיל'</span> ומתנות <span style="color: red;">לאביונים</span> הא <span style="color: red;">לעניין</span> הספד ותענית זה וזה שוין ואילו סדר פרשיות לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">נמי</span> מני <span style="color: red;">מתניתין</span> אי תנא קמא קשיא מתנות <span style="color: red;">לאביונים</span> אי <span style="color: red;">ר' אלעזר ביר'</span> יוסי קשיא <span style="color: red;">אף</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> אי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל (לא)</span> קשיא סדר פרשיות לעולם <span style="color: red;">תנא קמא</span> ותנא מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> והוא הדין <span style="color: red;">למתנות</span> לאביונים דהא בהא תליא <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> לעולם <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> היא <span style="color: red;">וחסורי</span> מיחסרא והכי <span style="color: red;">קאתני</span> אין בין ארבעה עשר <span style="color: red;">שלאדר</span> הראשון <span style="color: red;">לארבעה עשר שלאדר</span> השני אלא מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> ומתנות <span style="color: red;">לאביונים</span> הא לענין הספד ותענית זה וזה <span style="color: red;">שווין</span> ואילו סדר פרשיות לא <span style="color: red;">קא</span> מיירי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מני אי תנא קמא קשיא מתנות <span style="color: red;">לאביונים</span> אי <span style="color: red;">ר' אליעז' בר'</span> יוסי קשיא נמי מקרא מגילה אי <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמ'</span> קשיא <span style="color: red;">נמי</span> סדר פרשיות לעולם <span style="color: red;">תנא קמא</span> ותנא מקרא מגילה והוא הדין מתנות לאביונים דהא בהא תליא <span style="color: red;">ואי' אי' לעול' רבן שמ' בן גמ'</span> היא <span style="color: red;">ומתניתין הכי</span> קתני אין בין ארבעה <span style="color: red;">עשר לאדר</span> הראשון <span style="color: red;">לארבעה עשר של אדר השיני</span> אלא מקרא מגילה ומתנות <span style="color: red;">לאביונים</span> הא <span style="color: red;">לעיני'</span> הספד ותענית זה וזה שוין ואילו סדר פרשיות לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מני אי תנא קמא קשיא מתנות אי <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> יוסי קשיא <span style="color: red;">מגלה</span> אי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> קשיא סדר פרשיות לעולם <span style="color: red;">תנא קמא</span> ותנא מקרא <span style="color: red;">מגלה וה"ה למתנות</span> דהא בהא תליא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> ומתני' <span style="color: red;">הכי</span> קתני אין בין <span style="color: red;">ארבע' עשר של אדר</span> הראשון <span style="color: red;">לארבעה עשר של אדר</span> השני אלא מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> ומתנות <span style="color: red;">לאביונים</span> הא לענין הספד ותענית זה וזה שוין <span style="color: red;">ואלו</span> סדר פרשיות לא <span style="color: red;">קא</span> מיירי
<b>וטיקן 134</b>: מני אי תנא קמא <span style="color: red;">קשי'</span> מתנות <span style="color: red;">לאביוני' ואי ר' אלעזר בר'</span> יוסי קשיא נמי מקרא <span style="color: red;">מגי'</span> אי <span style="color: red;">ר' שמע' בן גמ'</span> קשיא סדר <span style="color: red;">פרשיו'</span> לעולם <span style="color: red;">תנא קמא</span> ותנא <span style="color: red;">[*ואמ'*]</span> מקרא <span style="color: red;">מגי'</span> והוא הדין <span style="color: red;">ומתנות</span> לאביונים דהא בהא תליא <span style="color: red;">מילתא ואיב' אימ' לעו' ר'ש'ב'ג'</span> היא ומתני' <span style="color: red;">הכי</span> קתני אין בין ארבעה עשר שבאדר הראשון <span style="color: red;">לארבעה עשר</span> שבאדר <span style="color: red;">השיני</span> אלא <span style="color: red;">מקר' מגי' ומתנו' לאביוני'</span> הא <span style="color: red;">לעניין</span> הספד ותענית זה וזה שוין ואילו סדר פרשיות לא <span style="color: red;">(ק)מיירי</span>
<b>Praha, NKCR: XIX.B.26</b>: מני אי תנא קמא קשיא מתנות <span style="color: red;">לאביונים</span> אי <span style="color: red;">ר' אל(י)עזר בר'</span> יוסי קשיא נמי מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> אי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> קשיא סדר פרשיות לעולם <span style="color: red;">תנא קמ'</span> ותנא <span style="color: red;">מגלה הוא</span> הדין <span style="color: red;">למתנות</span> לאביונים דהא בהא תליא <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> לעולם <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> היא ומתני' <span style="color: red;">הכי</span> קתני אין בין ארבעה <span style="color: red;">(ש)</span> עשר שבאדר הראשון <span style="color: red;">לארבעה עשר</span> שבאדר <span style="color: red;">שני</span> אלא מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> ומתנות <span style="color: red;">לאביונים</span> הא לענין הספד ותענית זה וזה שוין ואילו סדר פרשיות לא <span style="color: red;">קא</span> מיירי
<b>CUL: T-S AS 78.49 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..מתנו?ת?..?אב?.. ..................... .............................. ..מגילה</span> אי <span style="color: red;">רבן ?שמ?.. ............... ........................... ..?ת?נא קמא</span> ותנא <span style="color: red;">................. ................ ..מתנות לא?ב?יונים</span> דהא בהא תליא <span style="color: red;">......... ..?י?בעי תימא</span> לעולם <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמליאל</span> היא <span style="color: red;">ומתני.. ..?ה?כי קאתני</span> אין בין <span style="color: red;">ארבסר</span> שבאדר <span style="color: red;">הרא.. ............. ........ ..?ד?ר</span> השני אלא מקרא מגילה <span style="color: red;">ומתנו.. .................. ..... ..?ע?נין ספד ו?ת?.. ....... ..ת</span> זה וזה <span style="color: red;">שוי?ן? ........................ ....... ..מיירי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר אבין אמר רבי יוחנן הלכתא כרבן שמעון בן גמליאל שאמר משום רבי יוסי אמר רבי יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו בכל שנה ושנה רבי אליעזר ברבי יוסי סבר בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לשבט אף כאן אדר הסמוך לשבט ורשב"ג סבר בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לניסן אף כאן אדר הסמוך לניסן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבין אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכתא כרש"בג שאמר משו' ר' יוסי אמר ר' יוחנן</span> ושניהם מקרא אחד דרשו בכל שנה ושנה <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> יוסי סבר בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לשבט אף כאן אדר הסמוך לשבט <span style="color: red;">ורש"בג</span> סבר בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לניסן אף כאן אדר הסמוך לניסן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חייא בר אבין אמר רבי יוחנן הלכתא כרבן שמעון בן גמליאל שאמר משום רבי יוסי אמר רבי יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו בכל שנה ושנה רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> ברבי יוסי סבר בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לשבט אף כאן אדר הסמוך לשבט <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> סבר בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לניסן אף כאן אדר הסמוך לניסן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ' רב הלכה</span> כרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> ושניהם מקרא אחד דרשו בכל שנה ושנה <span style="color: red;">ר' אלעזר כר'</span> יוסי סבר בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לשבט <span style="color: red;">הכא נמי</span> אדר הסמוך לשבט <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> סבר בכל שנה ושנה מה כל שנה אדר הסמוך לניסן אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> אדר הסמוך לניסן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ ר' אבא אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ' רב הלכה</span> כרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> ושניהם מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">דכת'</span> בכל שנה ושנה <span style="color: red;">ר' אלע' בר'</span> יוסי סבר בכל שנה ושנה מה כל שנה <span style="color: red;">ושנ'</span> אדר <span style="color: red;">סמוך</span> לשבט <span style="color: red;">הכא נמי</span> אדר <span style="color: red;">סמוך</span> לשבט <span style="color: red;">ורבן שמע' בן גמל'</span> סבר בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אדר <span style="color: red;">סמוך</span> לניסן <span style="color: red;">הכא נמי</span> אדר <span style="color: red;">סמוך</span> לניסן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">זבדא אמ' רב הלכה</span> כרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן גמליאל <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר אמ' ר'</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו בכל שנה ושנה <span style="color: red;">[ר' אלעזר בר'</span> יוסי <span style="color: red;">סבר]</span> מה <span style="color: red;">בכל</span> שנה <span style="color: red;">[ושנה]</span> אדר הסמוך לשבט אף כאן <span style="color: red;">[נמי]</span> אדר <span style="color: red;">(..... ..)[הסמ]וך</span> לשבט <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי(.. ....... ..)[אל]</span> סבר בכל שנה <span style="color: red;">ושנה מה כל שנה</span> ושנה <span style="color: red;">(מה</span> כל שנה <span style="color: red;">ושנה)</span> אדר הסמוך לניסן אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> אדר הסמוך לניסן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אבא א"רחייא</span> בר <span style="color: red;">אשי הלכה כר"שב"ג שאמ' (ש)</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו בכל שנה ושנה <span style="color: red;">ר' אלעזר ב"ר</span> יוסי סבר בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לשבט אף <span style="color: red;">הכא</span> אדר הסמוך לשבט <span style="color: red;">ור"שב"ג</span> סבר בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לניסן אף <span style="color: red;">הכא</span> הסמוך לניסן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ' רב הלכה</span> כרבן שמעון בן גמליאל שאמר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ושניהן</span> מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">כל</span> שנה ושנה <span style="color: red;">ר' אלעזר ביר'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">כל</span> שנה ושנה מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לשבט אף כאן אדר הסמוך לשבט <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> סבר <span style="color: red;">כל שנה</span> ושנה מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לניסן אף כאן אדר הסמוך לניסן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ר' אבא א'ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ' רב הלכה בר' שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו בכל שנה <span style="color: red;">שנה ר' אליעז' בר'</span> יוסי סבר בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לשבט אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> אדר הסמוך לשבט <span style="color: red;">ורבן שמ' בן גמ'</span> סבר בכל <span style="color: red;">שנה</span> ושנה מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לניסן <span style="color: red;">הכא נמי</span> אדר הסמוך לניסן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר אבא א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי הלכה כר'ש'ב'ג' שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">וא"ר יוחנן</span> ושניהם מקרא אחד דרשו בכל שנה ושנה <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> יוסי סבר מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לשבט אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> אדר הסמוך לשבט <span style="color: red;">ור'ש'ב'ג'</span> סבר בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לניסן אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> אדר הסמוך לניסן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי א' רב הלכה כר'ש'ב'ג' שא'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שניה'</span> מקרא אחד דרשו בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לשבט אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> אדר הסמוך לשבט <span style="color: red;">ור"שב"ג</span> סבר בכל שנה ושנה מה כל שנה ושנה אדר הסמוך לניסן אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> אדר הסמוך לניסן
<b>Praha, NKCR: XIX.B.26</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ' רב הלכה</span> כרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ושני'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.49 +</b>: <span style="color: red;">א' ..... ..ייא</span> בר <span style="color: red;">?א?בי.. ........................... .......... ..שמ' בן ג.. ...... ..?מ?' מש' ר' ............................... ......... ..?ד?רש?ו?.. ......... ..ה וש.. .................................. ב?כל ש?נה ו?ש?.. .................................................. (מגלה) ?לש?ב.. .................................................. בן גמ' סב.. .................................................. סמוך לנ?י?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן כי הוינא טליא אמינא מלתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן כי הוינא <span style="color: red;">טלייא</span> אמינא <span style="color: red;">מילתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי יוחנן כי הוינא <span style="color: red;">טלייא</span> אמינא <span style="color: red;">מילתא</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' כד</span> הוינא טליא <span style="color: red;">הוינא אמרינן מיליא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוינן טלייא אמרנא מיליא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כד הוינן</span> טליא <span style="color: red;">אמר?י?נא מיליא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כי הוינא טליא אמינא <span style="color: red;">מיליא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוינן</span> טליא אמינא <span style="color: red;">מילתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוינן</span> טליא <span style="color: red;">אמרנא מליא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הוינן</span> טליא <span style="color: red;">אמינ' מיליא</span>
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח'נ כד</span> הוינא <span style="color: red;">טלייא</span> אמינא <span style="color: red;">מילייא</span>
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">יוח?נ?ן</span> כי <span style="color: red;">הונן</span> טליא <span style="color: red;">אמא לן מיליא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 98/3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">הואנאן</span> טליא <span style="color: red;">אמרנא מיליא</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא רבי אליעזר ברבי יוסי מסתבר טעמא דאין מעבירין על המצות אלא רשב"ג מ"ט אמר רבי טבי טעמא דרבי שמעון בן גמליאל מסמך גאולה לגאולה עדיף רבי אלעזר אמר טעמא דר' שמעון ב"ג מהכא דכתיב לקיים את אגרת הפורים הזאת השנית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">ר' אלעזר בר</span> יוסי מסתבר טעמא דאין מעבירין על המצות אלא <span style="color: red;">רש"בג מאי טעמא</span> אמר רבי טבי <span style="color: red;">טעמא דרש"בג</span> מסמך גאולה לגאולה עדיף רבי אלעזר אמר טעמא <span style="color: red;">דרבן</span> שמעון <span style="color: red;">בן גמליאל</span> מהכא דכתיב לקיים את <span style="color: red;">איגרת</span> הפורים הזאת השנית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא רבי <span style="color: red;">אלעזר בר</span> יוסי מסתבר טעמא דאין מעבירין על המצות אלא <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' רבי טבי</span> מסמך גאולה לגאולה עדיף רבי אלעזר אמר טעמא <span style="color: red;">דרבן</span> שמעון <span style="color: red;">בן גמליאל</span> מהכא דכתיב לקיים את <span style="color: red;">איגרת</span> הפורים הזאת השנית
<b>גטינגן 3</b>: בשלמא <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> יוסי מסתבר <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין מעבירין על המצות אלא <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר' טבי מסמיך</span> גאולה לגאולה עדיף <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' טעמ' דרבן</span> שמעון <span style="color: red;">בן גמליאל</span> מהכא <span style="color: red;">לקים</span> את אגרת הפורים הזאת השנית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשל' לר' אלע' בר'</span> יוסי מסתבר <span style="color: red;">טעמיה</span> דאין מעבירין על המצות אלא <span style="color: red;">רבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' מאי טע' אמ' ר' טבי</span> מסמך גאולה <span style="color: red;">לגאול'</span> עדיף <span style="color: red;">ר' אלע' אמ' טעמ' דרבן שמע' בן גמל'</span> מהכא לקיים את <span style="color: red;">איגרת</span> הפורים הזאת השנית
<b>מינכן 140</b>: בשלמא <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> יוסי מסתבר <span style="color: red;">טעמיה</span> דאין מעבירין על <span style="color: red;">המ(..)[צ]ות</span> אלא <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' [ר'] טבי</span> מסמך גאולה לגאולה עדיף <span style="color: red;">[ליה] ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> טעמא <span style="color: red;">דרבן</span> שמעון <span style="color: red;">בן גמליאל</span> מהכא לקיים את <span style="color: red;">(..)[אגרת]</span> הפורים <span style="color: red;">ה(.. .......... ..)[זאת השני]ת איצטריך למכתב [ה]שני[ת]]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ר' אלעזר ב"ר יוס(..)[י]</span> מסתבר <span style="color: red;">טעמי'</span> דאין מעבירין על המצות <span style="color: red;">(ות)</span> אלא <span style="color: red;">ר"שב"ג מאי טעמיה א"ר טבי</span> מסמך גאולה לגאולה עדיף <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' טעמ' דר"שב"ג</span> מהכא לקיים את <span style="color: red;">איגרת</span> הזאת השנית
<b>קולומביה 294–295</b>: בשלמא <span style="color: red;">ר' אלעזר ביר'</span> יוסי מסתבר <span style="color: red;">טעמיה</span> דאין מעבירין על <span style="color: red;">המצוות ??(ל)[אל]?א לרבן שמע'</span> בן גמליאל <span style="color: red;">מאי טעמיה אמ' רב טאבי מיסמך</span> גאולה <span style="color: red;">[*פ' גאולת ניסן שהיא יציאת ישר' ממצרים לגאולת אדר שהיא ממות לחיים *]</span> לגאולה עדיף <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומר</span> טעמא <span style="color: red;">דרבן</span> שמעון <span style="color: red;">בן גמליאל</span> מהכא לקיים את אגרת הפורים הזאת השנית
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' אלעז' בר'</span> יוסי מסתבר <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין מעבירין על המצות אלא <span style="color: red;">לרבן שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' מאי טעמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ר' אלעזר בר'</span> יוסי מסתבר <span style="color: red;">טעמיה</span> דאין <span style="color: red;">מעבירי'</span> על המצות אלא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' מ"ט א"ר טבי</span> מסמך גאולה <span style="color: red;">לגאולה הוה</span> עדיף <span style="color: red;">ליה ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' טעמיה דר'ש'ב'ג'</span> מהכא לקיים את אגרת הפורים הזאת השנית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ר' אלעזר בר'</span> יוסי מסתבר <span style="color: red;">טעמי' ואין</span> מעבירין על המצות אלא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' מאי טעמי' א"ר ט(י)בי מיסמך</span> גאולה לגאולה עדיף <span style="color: red;">ור' אלע' א' טעמ' דר'ש'ב'ג'</span> מהכא לקיים את <span style="color: red;">איגרת הפורי'</span> הזאת השנית

<b>וילנא</b>: ואיצטריך למיכתב השנית ואיצטריך למיכתב בכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואצטריך</span> למיכתב השנית <span style="color: red;">ואצטריך</span> למיכתב בכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואצטריך</span> למיכתב השנית <span style="color: red;">ואצטריך</span> למיכתב בכל
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אצטריך למכתב שנית ואצטריך למכתב כל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואיצטריך למיכתב <span style="color: red;">שנית</span> ואיצטריך למיכתב בכל
<b>מינכן 140</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">למכתב</span> בכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואצטרי' למיכת' הזאת ואצטריך</span> למיכתב השנית <span style="color: red;">ואצטריך</span> למיכתב בכל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואצטריך למכתב שנית ואצטריך למכתב כל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איצטריך</span> למיכתב בכל
<b>וטיקן 134</b>: ואיצטריך למיכתב <span style="color: red;">שנית</span> ואיצטריך <span style="color: red;">למכתב</span> בכל

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: דשאילנא לסבייא ואישתכח כוותי חמת זו טבריא ולמה נקרא שמה חמת על שום חמי טבריא רקת זו ציפורי ולמה נקרא שמה רקת משום דמידלייא כרקתא דנהרא כינרת זו גינוסר ולמה נקרא שמה כינרת דמתיקי פירא כקלא דכינרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושאילנא</span> לסבייא <span style="color: red;">ואשתכח</span> כוותי חמת זו טבריא ולמה נקרא שמה חמת על שום חמי <span style="color: red;">טברי'</span> רקת זו ציפורי ולמה נקרא שמה רקת <span style="color: red;">משו' דמידליא כרקת'</span> דנהרא כינרת זו גינוסר ולמה נקרא שמה כינרת דמתיקי <span style="color: red;">פירא'</span> כקלא דכינרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ושאילנא</span> לסבייא <span style="color: red;">ואשתכח</span> כוותי חמת זו טבריא ולמה נקרא שמה חמת על שום חמי טבריא רקת זו ציפורי ולמה נקרא שמה רקת משום <span style="color: red;">דמידליא ברקת'</span> דנהרא כינרת זו גינוסר ולמה נקרא שמה כינרת דמתיקי <span style="color: red;">פירהא ככינרי</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ושאילנא לסביא ואשתכח כות(נא)</span> חמת זו טבריא ולמה נקרא שמה חמת על <span style="color: red;">שם</span> חמי טבריא רקת זו <span style="color: red;">צפורי</span> ולמה נקרא שמה רקת <span style="color: red;">דמידליא ברקתא</span> דנהרא <span style="color: red;">כנרת זה</span> גינוסר ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">כנרת</span> דמתיקי <span style="color: red;">פירותיה ככנרא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ושאילנא לסביא</span> ואישתכח <span style="color: red;">כוותנא דחמת</span> זו טבריא ולמה נקרא שמה חמת על <span style="color: red;">שם</span> חמי טבריא <span style="color: red;">ורקת</span> זו ציפורי <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמה רקת משום <span style="color: red;">דמדליא כי רקתא</span> דנהרא כינרת זו גינוסר <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמה <span style="color: red;">כנרת משום</span> דמתיקי <span style="color: red;">פירי ככינרא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ושאילנא לסביא</span> ואישתכח <span style="color: red;">כוותנא</span> חמת זו <span style="color: red;">טברי' [ו]למה</span> נקרא שמה חמת <span style="color: red;">משום</span> חמי טבריא רקת זו ציפורי ולמה נקרא שמה רקת משום <span style="color: red;">דמידליא</span> כרקתא דנהרא <span style="color: red;">כנרת</span> זו גינוסר ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">כנרת משום</span> דמתיקי <span style="color: red;">פירתא [כקליא] [כיקלא] ככנרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושאילנן לסביא ומשתכח כותי דקיימ' לן</span> חמת זו טבריא רקת <span style="color: red;">זו צפורי ולמה נקר' שמה חמת על שם חמי טביריא רקת</span> זו <span style="color: red;">צפורי</span> ולמה <span style="color: red;">נקר'</span> שמה רקת משום <span style="color: red;">דמידליא ברקתא</span> דנהרא <span style="color: red;">כנרת</span> זו גינוסר ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">כנרת משום</span> דמתיקי <span style="color: red;">פירהא</span> כקלא <span style="color: red;">דכינרא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ושאילנא לסביא ואשתכח כוותנא</span> חמת זו <span style="color: red;">טבריה</span> ולמה נקרא שמה חמת על שום חמי <span style="color: red;">טבריה</span> רקת זו <span style="color: red;">צפורי</span> ולמה נקרא שמה רקת <span style="color: red;">דמידליא כי רקתא</span> דנהרא <span style="color: red;">כנרת</span> זו <span style="color: red;">גניסר</span> ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">כנרת משום דממתקא פירותיה ככינרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושאלנא לסביא ואשתכח כנוהנא</span> חמת זו טבריא ולמה נקרא שמה חמת על <span style="color: red;">שם</span> חמי טבריא רקת זו <span style="color: red;">צפורי למה</span> נקרא שמה רקת <span style="color: red;">דמדליא</span> כרקתא דנהרא <span style="color: red;">כנרת</span> זו <span style="color: red;">גנוסר למה</span> נקרא שמה <span style="color: red;">כנרת משום דמתקי פירייהו כקוליא דכנרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ושאילנא לסביא ?ואישת?כ?' כוותנ' וקיימ' לן</span> חמת זו טבריא ולמה נקרא שמה חמת על שום חמי טבריא רקת זו ציפורי ולמה נקרא שמה רקת משום <span style="color: red;">דמידליא</span> כרקתא דנהרא כינרת זו גינוסר ולמה נקרא שמה כינרת <span style="color: red;">משו'</span> דמתיקי <span style="color: red;">פירי כי קליא דכינרא</span>
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">ושאילנא</span> לסבייא ואישתכח <span style="color: red;">כוותנא כדתני'</span> חמת זו <span style="color: red;">טביריא</span> ולמה נקרא חמת על <span style="color: red;">שם</span> חמי <span style="color: red;">טביר'</span> רקת זו ציפורי ולמה נקרא שמה רקת <span style="color: red;">דמידליא</span> כרקתא דנהרא כינרת זו גינוסר ולמה נקרא שמה כינרת <span style="color: red;">דמתיקא פירהא ככינרא</span>
<b>CUL: T-S F 17.19</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ב?יא אשכ?ח?ין כותנא חמת רקת וכינרת</span> חמת זו <span style="color: red;">טבר?י?.. .......... ..?ה?</span> נקרא <span style="color: red;">שמ?הח?מת</span> על שום <span style="color: red;">ח?מ?י</span> טבריא רקת <span style="color: red;">זה ציפור.. .............</span> נקרא שמה <span style="color: red;">?ר?ק?ת? דמדליא כירקתא</span> דנהרא כינרת זו <span style="color: red;">גי?נ?.. ......... ..למה</span> נקרא שמה כינרת דמתיקי <span style="color: red;">פ?י?רא</span> כקלא <span style="color: red;">דכינרא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 98/3</b>: <span style="color: red;">ושאיל(ת)[נ]א לסביא ואשתכח כותין חמה</span> זו טבריא ולמה נקרא שמה חמת על שום חמי טבריא רקת זו ציפורי ולמה נקרא שמה רקת <span style="color: red;">דמדליא כי רקתא כנרת</span> זו <span style="color: red;">גינסר</span> ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">כנרת</span> דמתיקי <span style="color: red;">פיריה כי כינרא</span>

<b>וילנא</b>: שנה ושנה דאי מבכל שנה ושנה הוה אמינא כי קושין קא משמע לן השנית ואי אשמועינן השנית הוה אמינא בתחילה בראשון ובשני קמ"ל בכל שנה ושנה ורבי אליעזר בר' יוסי האי השנית מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדרב שמואל בר יהודה דאמר רב שמואל בר יהודה בתחילה קבעוה בשושן ולבסוף בכל העולם כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנה ושנה דאי מבכל שנה ושנה הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כי קושין קא משמע לן <span style="color: red;">שינית</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> השנית הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> בתחילה בראשון <span style="color: red;">ובשיני קא משמע לן</span> בכל שנה ושנה ורבי <span style="color: red;">אלעזר בר</span> יוסי האי השנית מאי עביד ליה מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לכדרב שמואל <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שמואל בר יהודה בתחילה קבעוה בשושן ולבסוף בכל העולם כולו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שנה ושנה דאי מבכל שנה ושנה הוה אמינא כי קושין קא משמע לן <span style="color: red;">שינית</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> השנית הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> בתחילה בראשון <span style="color: red;">ובשיני קא משמע לן</span> בכל שנה ושנה ורבי <span style="color: red;">אלעזר בר</span> יוסי האי השנית מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדרב שמואל <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה דאמר רב שמואל בר יהודה בתחילה קבעוה בשושן ולבסוף בכל העולם כולו
<b>גטינגן 3</b>: שנה ושנה דאי <span style="color: red;">כתב רחמנא כל</span> שנה ושנה הוה אמינא <span style="color: red;">בקושיין כת' רחמנא שנית</span> ואי <span style="color: red;">כת' רחמנא שנית</span> הוה אמינא <span style="color: red;">כתחלה</span> בראשון ובשני <span style="color: red;">קרינן כת' רחמנא כל</span> שנה ושנה <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> בר' יוסי האי <span style="color: red;">שנית</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדרב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כתחלה</span> קבעוה בשושן ולבסוף <span style="color: red;">קבעוה</span> בכל העולם כולו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שנה ושנה דאי <span style="color: red;">מכל</span> שנה ושנה הוה אמינא כי <span style="color: red;">קושיין קמ'</span> לן <span style="color: red;">שנית</span> ואי <span style="color: red;">משנית</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' לכתחילה קרינן</span> בראשון <span style="color: red;">ובשיני קמ' לן</span> בכל שנה ושנה <span style="color: red;">אדר הסמוך לניסן ור' אלע'</span> בר' יוסי האי <span style="color: red;">שנית</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לכדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' דאמ' רב יהוד' אמ' שמו' כתחילה</span> קבעוה בשושן ולבסוף <span style="color: red;">קבעוה</span> בכל העולם כולו
<b>מינכן 140</b>: שנה ושנה דאי <span style="color: red;">מכל</span> שנה ושנה הוה אמינא <span style="color: red;">כקושיין</span> קא משמע לן <span style="color: red;">[ה]שני[ת]]</span> ואי <span style="color: red;">[אשמעימנן מהשנית] ((.......))</span> הוה אמינא <span style="color: red;">לכתחלה קרינן</span> בראשון ובשני <span style="color: red;">קא משמע לן</span> בכל שנה ושנה <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> בר' יוסי <span style="color: red;">(א[ו]מ')</span> האי <span style="color: red;">שנית</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">[ההוא] מבעי</span> ליה לכדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?ב?תחלה</span> קבעוה בשושן ולבסוף <span style="color: red;">קבעוה</span> בכל העולם כולו
<b>מינכן 95</b>: שנה ושנה דאי <span style="color: red;">מכל</span> שנה ושנה הוה אמינא כי <span style="color: red;">קושי(א ..)[ין ק]'מ'ל' שנית</span> ואי <span style="color: red;">משנית</span> הוה אמינא <span style="color: red;">לכתחילה</span> בראשון <span style="color: red;">קרינן</span> ובשני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בכל שנה ושנה <span style="color: red;">ור' אלעזר ב"ר</span> יוסי האי <span style="color: red;">שנית</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדרב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שמואל בר יהודה בתחילה קבעוה בשושן ולבסוף <span style="color: red;">קבעוה על כל</span> העולם כולו
<b>קולומביה 294–295</b>: שנה דאי <span style="color: red;">כתיב כל</span> שנה ושנה הוה אמינא כי <span style="color: red;">קושיין כת' שנית</span> ואי <span style="color: red;">כת' שנית</span> הוה אמינא <span style="color: red;">כתחלה</span> בראשון ובשני <span style="color: red;">קרינן כת' כל</span> שנה ושנה <span style="color: red;">ור' אלעזר ביר'</span> יוסי האי <span style="color: red;">שנית</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדרב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בתחלה</span> קבעוה בשושן ולבסוף <span style="color: red;">קבעוה</span> בכל העולם
<b>אוקספורד 366</b>: שנה ושנה <span style="color: red;">ואיצטריך למכתב השנית</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' בכל</span> שנה ושנה הוה אמינא <span style="color: red;">בראשון ק'מ'ל'</span> השנית ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> השנית הוה אמינא <span style="color: red;">לכתחלה ליקרו בראשו'</span> ובשני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בכל שנה ושנה <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> בר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">שנית</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לכדרב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כתחלה</span> קבעוה בשושן <span style="color: red;">ולבס[ו]ף</span> בכל העולם כולו
<b>וטיקן 134</b>: שנה ושנה דאי <span style="color: red;">בכל</span> שנה ושנה הוה <span style="color: red;">אמי'</span> כי <span style="color: red;">קושיין קמלן שנית</span> ואי <span style="color: red;">משנית</span> הוה <span style="color: red;">אמי' קרינן</span> בראשון <span style="color: red;">בשיני קמלן</span> בכל שנה ושנה <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> בר' יוסי האי <span style="color: red;">(ב)שנית</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">[ההוא]</span> מיבעי ליה לכדרב <span style="color: red;">יהודה א' שמוא'ל דא' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א' שמו' בתחי' קבעי'</span> בשושן ולבסוף <span style="color: red;">קבעוה</span> בכל <span style="color: red;">העול' כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר יהודה שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות שלחו לה קנאה את מעוררת עלינו לבין האומות שלחה להם כבר כתובה אני על דברי הימים למלכי מדי ופרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר יהודה שלחה להם אסתר <span style="color: red;">לחכמי'</span> קבעוני לדורות שלחו לה קנאה את מעוררת עלינו לבין האומות שלחה להם כבר כתובה אני על דברי הימים למלכי מדי ופרס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב שמואל בר יהודה שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות שלחו לה קנאה את מעוררת עלינו לבין האומות שלחה להם כבר כתובה אני על דברי הימים למלכי מדי ופרס
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> שמואל שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות שלחו לה קנאה את מעוררת עלינו <span style="color: red;">עם מלכי אומות העולם</span> שלחה להם <span style="color: red;">אסתר</span> כבר <span style="color: red;">כת' ומונחת</span> על <span style="color: red;">ספר</span> דברי הימים למלכי מדי ופרס <span style="color: red;">דכת' הלא הם כתובים על ספר דברי הימים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב יצחק</span> שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות שלחו לה <span style="color: red;">קינאה</span> את מעוררת עלינו <span style="color: red;">בין</span> האומות שלחה להם כבר כתובה אני <span style="color: red;">ומונחת</span> על <span style="color: red;">ספר</span> דברי הימים למלכי מדי ופרס
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר <span style="color: red;">[רב] יצחק</span> שלחה להם אסתר לחכמים <span style="color: red;">ק(..?ד?..)[ב]ע(..)){וני}</span> לדורות שלחו לה קנאה את מעוררת עלינו לבין <span style="color: red;">אומות העולם</span> שלחה להם כבר כתובה אני <span style="color: red;">ומונחה בספר</span> דברי הימים למלכי מדי ופרס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב יצחק</span> שלחה אסתר לחכמים קבעוני לדורות שלחו לה קנאה את מעוררת עלינו <span style="color: red;">אמרה</span> להם כבר כתובה אני <span style="color: red;">ומונחת</span> על <span style="color: red;">ספר</span> דברי <span style="color: red;">(ח)</span> הימים למלכי מדי ופרס
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> שמואל שלחה <span style="color: red;">להן</span> אסתר לחכמים קבעוני לדורות שלחו לה קנאה את מעוררת עלינו שלחה <span style="color: red;">להן</span> כבר כתובה <span style="color: red;">ומונחת</span> על <span style="color: red;">ספר</span> דברי הימים למלכי מדי ופרס <span style="color: red;">דכת' הלוא הם כתובים על דברי הימים וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמני</span> שלחה להם אסתר <span style="color: red;">לחכמי'</span> קבעוני לדורות שלחו לה קנאה את מעוררת <span style="color: red;">לנו בין</span> האומות שלחה להם כבר <span style="color: red;">כתבנוה</span> אני <span style="color: red;">ומרדכי ומונחת</span> על <span style="color: red;">ספר</span> דברי הימים למלכי מדי ופרס
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">רב יצחק</span> שלחה להם אסתר <span style="color: red;">לחכמי'</span> קבעוני <span style="color: red;">לדורו'</span> שלחו לה קנאה את מעוררת עלינו <span style="color: red;">לפני אומו' העו'</span> שלחה להם כבר <span style="color: red;">כתבה ומונחת אני</span> על <span style="color: red;">ספר</span> דברי <span style="color: red;">הימי'</span> למלכי מדי ופרס

<b>וילנא</b>: רב ורב חנינא ורבי יוחנן ורב חביבא מתנו בכוליה סדר מועד כל כי האי זוגא חלופי רבי יוחנן ומעייל רבי יונתן שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות שלחו לה הלא כתבתי לך שלישים שלישים ולא רבעים עד שמצאו לו מקרא כתוב בתורה כתב זאת זכרון בספר כתב זאת מה שכתוב כאן ובמשנה תורה זכרון מה שכתוב בנביאים בספר מה שכתוב במגלה כתנאי כתב זאת מה שכתוב כאן זכרון מה שכתוב במשנה תורה בספר מה שכתוב בנביאים דברי רבי יהושע ר' אלעזר המודעי אומר כתב זאת מה שכתוב כאן ובמשנה תורה זכרון מה שכתוב בנביאים בספר מה שכתוב במגילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">ורבי</span> חנינא ורבי יוחנן ורב חביבא מתנו בכוליה סדר מועד כל כי האי זוגא חלופי <span style="color: red;">ר' יוח' ומעיי' ר' יונת' שלח' לה' אסת' לחכמי'</span> כתבוני <span style="color: red;">לדורו'</span> שלחו לה הלא כתבתי לך שלישים <span style="color: red;">שלישי'</span> ולא רבעים עד שמצאו לו מקרא כתוב <span style="color: red;">בתור'</span> כתב זאת זכרון בספר כתב זאת מה <span style="color: red;">שכתב</span> כאן ובמשנה תורה זכרון מה שכתוב בנביאים בספר מה שכתוב <span style="color: red;">במגילה</span> כתנאי <span style="color: red;">כתב</span> זאת מה <span style="color: red;">שכתו'</span> כאן זכרון מה <span style="color: red;">שכתו'</span> במשנה תורה בספר מה שכתוב בנביאים דברי רבי יהושע ר' אלעזר המודעי אומר כתב זאת מה שכתוב כאן <span style="color: red;">וכמשנה</span> תורה זכרון מה שכתוב <span style="color: red;">בנביאי'</span> בספר מה שכתוב במגילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב <span style="color: red;">ורבי</span> חנינא ורבי יוחנן ורב חביבא מתנו בכוליה סדר מועד כל כי האי <span style="color: red;">גונא</span> חלופי רבי יוחנן ומעייל רבי יונתן שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני לדורות שלחו לה הלא כתבתי לך שלישים שלישים ולא רבעים עד שמצאו לו מקרא כתוב בתורה כתב זאת זכרון בספר כתב זאת מה <span style="color: red;">שכתב</span> כאן ובמשנה תורה זכרון מה שכתוב בנביאים בספר מה שכתוב <span style="color: red;">במגילה</span> כתנאי <span style="color: red;">כתב</span> זאת מה <span style="color: red;">שכתו'</span> כאן זכרון מה שכתוב במשנה תורה בספר מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בנביאים דברי רבי יהושע <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר המודעי אומר כתב זאת מה שכתוב כאן <span style="color: red;">וכמשנה</span> תורה זכרון מה שכתוב בנביאים בספר מה שכתוב במגילה
<b>גטינגן 3</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> חביבא מתנו בכוליה סדר מועד כי האי <span style="color: red;">זוזא</span> חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ומעייל <span style="color: red;">ר'</span> יונתן שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני <span style="color: red;">בספר</span> שלחו לה הלא כתבתי לך <span style="color: red;">שלשים שלשים</span> ולא רבעים עד שמצאו <span style="color: red;">לה</span> מקרא <span style="color: red;">מן התורה כתוב</span> זאת זכרון בספר <span style="color: red;">כתוב</span> מה <span style="color: red;">שכת' [כאן זאת מה שכתו'] במשנה</span> תורה זכרון מה <span style="color: red;">שכת'</span> בנביאים בספר מה <span style="color: red;">שכת'</span> במגלה כתנאי <span style="color: red;">כתוב זאת</span> מה <span style="color: red;">שכת'</span> כאן זכרון מה <span style="color: red;">שכת'</span> במשנה תורה בספר מה <span style="color: red;">שכת'</span> בנביאים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ' כתוב</span> זאת מה <span style="color: red;">שכת'</span> כאן ובמשנה תורה זכרון מה <span style="color: red;">שכת'</span> בנביאים בספר מה <span style="color: red;">שכת' במגלה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> חביבא <span style="color: red;">מ?ת?נ?י? בכולי</span> סדר מועד כל כי האי זוגא חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ומעייל <span style="color: red;">ר'</span> יונתן שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני <span style="color: red;">בספר</span> שלחו לה הלא כתבתי לך שלישים <span style="color: red;">במועצות ודעת</span> שלישים ולא <span style="color: red;">ריביעים</span> עד שמצאו <span style="color: red;">לה</span> מקרא <span style="color: red;">אחד</span> כתוב בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> כתב זאת זכרון בספר <span style="color: red;">[כתוב</span> מה שכתוב כאן <span style="color: red;">זאת מה שכתוב ..משנה</span> תורה <span style="color: red;">..כרון</span> מה שכתוב <span style="color: red;">?ב?נביאים</span> בספר מה שכתוב <span style="color: red;">במגילה</span> כתנאי <span style="color: red;">כת?ב ?..את ?ז?כרון בספר כתוב זאת מה]</span> זאת מה <span style="color: red;">שכת'</span> כאן זכרון מה <span style="color: red;">שכת'</span> במשנה תורה בספר מה <span style="color: red;">שכת'</span> בנביאים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ר' <span style="color: red;">אלע'</span> המודעי <span style="color: red;">או'</span> כתב <span style="color: red;">זאת זכרון בספר</span> זאת מה <span style="color: red;">שכת'</span> כאן ובמשנה תורה זכרון מה <span style="color: red;">שכת' בנביא'</span> בספר מה <span style="color: red;">שכת'</span> במגילה
<b>מינכן 140</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן ורב חביבא <span style="color: red;">מתני בכולהו</span> סדר מועד כל <span style="color: red;">((..))[כי]האי</span> זוגא חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ומעייל <span style="color: red;">ר'</span> יונתן שלחה אסתר <span style="color: red;">לחכמי'</span> כתבוני <span style="color: red;">בספר</span> שלחו לה הלא כתבתי לך שלישים <span style="color: red;">[כתי']</span> שלישים ולא <span style="color: red;">רביעים</span> עד שמצאו <span style="color: red;">לה</span> מקרא <span style="color: red;">מן התורה [שהוא מותר שנ'] כת(..)[וב]</span> זאת זכרון בספר <span style="color: red;">(..)[כתוב] (מה</span> שכתוב <span style="color: red;">כאן) [ז?את מ?..? ?...... ..וב [כאן[ ב?מש?נה תורה]</span> זכרון מה שכתוב <span style="color: red;">(............... ..)[בנביאים]</span> בספר מה שכתוב <span style="color: red;">(בנביאים)</span> במגלה כתנאי <span style="color: red;">כתוב זאת זכרון [בספר]</span> זאת מה שכתוב כאן זכרון מה שכתוב במשנה תורה בספר מה שכתוב בנביאים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ר' אלעזר המודעי <span style="color: red;">אומ' כתוב</span> זאת מה שכתוב כאן ובמשנה תורה זכרון מה שכתוב בנביאים בספר מה שכתוב <span style="color: red;">במגלה</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן ורב חביבא <span style="color: red;">הכי</span> מתנו <span style="color: red;">בכולה</span> סדר מועד כל כי האי זוגא חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ועיילי ר'</span> יונתן שלחה להם אסתר לחכמים כתבוני <span style="color: red;">בספר</span> שלחו לה הלא כתבתי לך <span style="color: red;">שלישי' במועצות ודעת</span> שלישים ולא <span style="color: red;">רביעים</span> עד שמצאו <span style="color: red;">לה כתו'</span> בתורה <span style="color: red;">כתוב</span> זאת <span style="color: red;">זכרון בספר</span> זאת מה <span style="color: red;">שכתו'</span> כאן זכרון מה שכתוב במשנה תורה בספר מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בנביאים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ר' אלעזר המודעי <span style="color: red;">או'</span> זאת מה שכתוב כאן ובמשנה תורה זכרון מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בנביאים בספר מה <span style="color: red;">שכתו' במגלת אסתר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רב <span style="color: red;">ור' חנינה ור'</span> יוחנן ורב חביבא מתנו בכוליה סדר מועד כל כי <span style="color: red;">האיי זוא</span> חלופי <span style="color: red;">מחלפי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ועייל ר'</span> יונתן שלחה <span style="color: red;">להן</span> אסתר <span style="color: red;">לחכמ'</span> כתבוני <span style="color: red;">בספר</span> שלחו לה <span style="color: red;">הלוא</span> כתבתי לך שלישים <span style="color: red;">במועצות ודעת</span> שלישים ולא <span style="color: red;">רביעים ולא קבעוה</span> עד שמצאו <span style="color: red;">לה</span> מקרא <span style="color: red;">מן התורה כתוב</span> זאת זכרון בספר <span style="color: red;">כתוב</span> מה <span style="color: red;">שכת'</span> כאן <span style="color: red;">זאת מה שכת' במשנה</span> תורה זכרון מה <span style="color: red;">שכת'</span> בנביאים בספר מה <span style="color: red;">שכת'</span> במגלה <span style="color: red;">כתנאיי כתוב זאת זכרון בספר</span> זאת מה <span style="color: red;">שכת'</span> כאן זכרון מה <span style="color: red;">שכתיב</span> במשנה תורה בספר מה <span style="color: red;">שכת'</span> בנביאים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ר' אלעזר המודעי <span style="color: red;">אומ' כתוב</span> זאת מה <span style="color: red;">שכת'</span> כאן ובמשנה תורה זכרון מה <span style="color: red;">שכת'</span> בנביאים בספר מה <span style="color: red;">שכת' במגלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">ור' יוח' ור'</span> חביבא מתנו <span style="color: red;">בכולהו</span> סדר מועד כל כי האי זוגא חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ומעייל <span style="color: red;">ר'</span> יונתן שלחה להם אסתר <span style="color: red;">לחכמי'</span> כתבוני <span style="color: red;">בספר</span> שלחו לה הלא כתבתי לך שלישים <span style="color: red;">במועצות ודעת</span> שלישים ולא <span style="color: red;">רביעים</span> עד שמצאו <span style="color: red;">לה</span> מקרא <span style="color: red;">מן התורה שהוא מותר שנ'</span> כתב זאת זכרון בספר <span style="color: red;">ושים באזני יהושע כתוב</span> זאת מה <span style="color: red;">שכתו'</span> כאן ובמשנה תורה זכרון מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בנביאים בספר מה <span style="color: red;">שכתו'</span> במגלה כתנאי <span style="color: red;">כתוב זאת</span> מה <span style="color: red;">שכתו'</span> כאן זכרון מה <span style="color: red;">שכתו'</span> במשנה תורה בספר מה <span style="color: red;">שכתו' בנביאי'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ר' אלעזר המודעי <span style="color: red;">אומ' כתו'</span> זאת מה שכתוב כאן ובמשנה תורה זכרון מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בנביאים בספר מה <span style="color: red;">שכתו' במגלה</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב <span style="color: red;">ור' חנינ' ור'</span> יוחנן ורב חביבא מתנו <span style="color: red;">בכולה תלמודא</span> סדר מועד כל כי האי <span style="color: red;">זוזא</span> חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ועייל ר'</span> יונתן שלחה להם אסתר <span style="color: red;">לחכמי'</span> כתבוני <span style="color: red;">בספר</span> שלחו לה הלא כתבתי לך <span style="color: red;">שלישי' במועצות ודעת שלישי'</span> ולא <span style="color: red;">רבעי'</span> עד שמצאו <span style="color: red;">לה</span> מקרא <span style="color: red;">(מגי') [(..מן)] כת' [מן] ?(ב)[?ה?]תורה [ויאמר יי אל משה כתוב</span> זאת זכרון בספר <span style="color: red;">ושים באזני יהושוע] כתוב</span> זאת מה <span style="color: red;">שכת'</span> כאן ובמשנה תורה זכרון מה <span style="color: red;">שכת' בנביאי' [בספר</span> מה <span style="color: red;">שכתו' במגילה</span> כתנאי <span style="color: red;">כתוב זאת זכרון בספר</span> זאת מה <span style="color: red;">שכתו'</span> כאן זכרון מה שכתוב במשנה תורה בספר מה שכתוב <span style="color: red;">בנבאים]</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> המודעי <span style="color: red;">או' [כתוב [זאת[ זכרון בספר]</span> זאת מה <span style="color: red;">שכת'</span> כאן ובמשנה תורה זכרון מה <span style="color: red;">שכת'</span> בנביאים בספר מה <span style="color: red;">שכת' במגי'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.49 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..?א? כ..תי</span> לך <span style="color: red;">?ש?לישים .............................. .......... ..א רביעים</span> עד שמצאו <span style="color: red;">?ל?.. ........................... .........</span> זכרון בספר זאת מה <span style="color: red;">שכ?ת?..?ב?.. ................. ...... ..?כ?רון</span> מה שכתוב בנביאים בספר מה <span style="color: red;">?ש?.. ........... ..גילה</span> כתנאי <span style="color: red;">כתוב זאת זכרון בספר</span> זאת מה <span style="color: red;">שכת.. ........... ..?מ?ה</span> שכתוב במשנה תורה בספר מה <span style="color: red;">שכתוב.. .................. ..הושע ור' לעזר</span> המודעי <span style="color: red;">אמר כת?ו?ב.. ....................... ..שכתוב</span> כאן <span style="color: red;">ובמ..ה</span> תורה <span style="color: red;">זכרו?ן? ... ........................... ..ספר</span> מה <span style="color: red;">ש?כ?.. ..... ..ב</span> במגילה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל אסתר אינה מטמאה את הידים למימרא דסבר שמואל אסתר לאו ברוח הקודש נאמרה והאמר שמואל אסתר ברוח הקודש נאמרה נאמרה לקרות ולא נאמרה ליכתוב מיתיבי רבי מאיר אומר קהלת אינו מטמא את הידים ומחלוקת בשיר השירים ר' יוסי אומר שיר השירים מטמא את הידים ומחלוקת בקהלת ר' שמעון אומר קהלת מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה אבל רות ושיר השירים ואסתר מטמאין את הידים הוא דאמר כר' יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אסתר אינה מטמאה את הידים <span style="color: red;">למימ'</span> דסבר שמואל אסתר לאו ברוח הקודש <span style="color: red;">נאמר' והאמ' שמו'</span> אסתר ברוח הקודש נאמרה נאמרה <span style="color: red;">לקרו'</span> ולא <span style="color: red;">נאמר' ליכתב</span> מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> קהלת אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> את <span style="color: red;">הידי'</span> ומחלוקת בשיר <span style="color: red;">השירי'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שיר <span style="color: red;">השירי' מטמ'</span> את <span style="color: red;">הידי'</span> ומחלוקת בקהלת ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> קהלת מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה אבל רות ושיר השירים ואסתר מטמאין את <span style="color: red;">הידי'</span> הוא דאמר כר' יהושע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוה</span> אמר שמואל אסתר אינה מטמאה את הידים <span style="color: red;">למימר</span> דסבר שמואל אסתר לאו ברוח הקודש נאמרה והאמר שמואל אסתר ברוח הקודש נאמרה נאמרה לקרות ולא <span style="color: red;">נאמר' ליכתב</span> מיתיבי רבי מאיר אומר קהלת אינו מטמא את <span style="color: red;">הידיםיומחלוקת</span> בשיר השירים <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר שיר השירים מטמא את הידים ומחלוקת בקהלת אבל רות ושיר <span style="color: red;">השירי'</span> ואסתר מטמאין את הידים הוא דאמר <span style="color: red;">כרבי</span> יהושע
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מגלת</span> אסתר אינה מטמאה את הידים <span style="color: red;">למימר'</span> דסבר שמואל <span style="color: red;">מגלת</span> אסתר <span style="color: red;">לא</span> ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">והא אמ' רב יהודה אמ' שמו' מגלת</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה נאמרה <span style="color: red;">להקרות</span> ולא נאמרה <span style="color: red;">ליכתב מתיבי אמ' ר'</span> מאיר קהלת <span style="color: red;">אינה מטמאה</span> את הידים ומחלוקת בשיר השירים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שיר השירים מטמא את הידים ומחלוקת בקהלת ר' שמעון <span style="color: red;">בן יוחי אומ'</span> קהלת מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הלל</span> אבל רות ושיר השירים ואסתר מטמאין את הידים הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהושע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' מגילת</span> אסתר אינה מטמאה את הידים למימרא דסבר <span style="color: red;">שמו'</span> אסתר <span style="color: red;">לא</span> ברוח הקודש נאמרה <span style="color: red;">האמ' רב יהוד' א'</span> שמואל אסתר ברוח הקודש נאמרה נאמרה לקרות ולא נאמרה <span style="color: red;">ליכתב</span> מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> קהלת <span style="color: red;">אינ?ה? מטמאה</span> את הידים ומחלוקת בשיר <span style="color: red;">?ה?שירים</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שיר <span style="color: red;">השיר' מטמאה</span> את הידים ומחלוקת בקהלת ר' <span style="color: red;">שמע' בן יוחי אומ'</span> קהלת מקולי <span style="color: red;">בית שמי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל</span> אבל רות ושיר השירים ואסתר מטמאין את הידים הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהושע
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אסתר אינה <span style="color: red;">מטמא(..)[ה]</span> את הידים למימרא דסבר שמואל אסתר לאו ברוח <span style="color: red;">הקדש נאמר(.. ..... ..)[ה] והאמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה נאמרה לקרות ולא נאמרה ליכתוב מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> קהלת <span style="color: red;">אינה מטמא(?ה?)</span> את הידים ומחלוקת בשיר השירים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שיר השירים מטמא את הידים <span style="color: red;">ומח?ל?..קת</span> בקהלת ר' שמעון <span style="color: red;">בן יוחאי אומ'</span> קהלת מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הלל</span> אבל רות ושיר השירים ואסתר מטמאין את הידים הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהושע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל אסתר אינה מטמאה את הידים למימרא דסבר שמואל אסתר <span style="color: red;">לא</span> ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">והאמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה נאמרה לקרות ולא <span style="color: red;">נאמר' לכתוב מתיבי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> קהלת <span style="color: red;">אינה מטמאה</span> את הידים ומחלוקת בשיר השירים ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שיר השירים מטמא את הידים <span style="color: red;">ומחלוק'</span> בקהלת ר' שמעון <span style="color: red;">בן יוחי או'</span> קהלת מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה אבל רות ושיר השירים ואסתר מטמאין את הידים הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהושע
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אסתר אינה מטמאה את הידים למימרא דסבר שמואל אסתר לאו ברוח הקודש נאמרה <span style="color: red;">והא אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל אסתר ברוח הקודש נאמרה נאמרה <span style="color: red;">להיקרות</span> ולא נאמרה <span style="color: red;">להיכתב מותיבי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> קהלת <span style="color: red;">אינה מטמאה</span> את הידים ומחלוקת בשיר השירים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שיר השירים מטמא את הידים ומחלוקת בקהלת ר' שמעון <span style="color: red;">בן יוחאי אומ'</span> קהלת מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הלל</span> אבל רות ושיר השירים ואסתר מטמאין את הידים הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהושע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אסתר אינה מטמאה את הידים למימרא <span style="color: red;">דקא סבר</span> שמואל אסתר <span style="color: red;">לא</span> ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">והאמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה נאמרה לקרות ולא נאמרה <span style="color: red;">לכתוב ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' אסתר אינה מטמאה</span> את הידים ומחלוקת בשיר השירים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שיר השירים מטמא את הידים ומחלוקת בקהלת ר' שמעון <span style="color: red;">בן יוחאי אומ'</span> קהלת מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה אבל רות ושיר השירים ואסתר <span style="color: red;">דברי הכל</span> מטמאין את הידים הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' <span style="color: red;">שמעון בן מנסיא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל [מגילת]</span> אסתר אינה מטמאה את <span style="color: red;">הידי' למימר'</span> דסבר <span style="color: red;">שמו' אסת' לא</span> ברוח הקודש נאמרה <span style="color: red;">והא' רב יהוד' א' שמוא'ל</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקוד'</span> נאמרה לקרות ולא <span style="color: red;">לכתו' מתיבי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> קהלת <span style="color: red;">אינה מטמאה</span> את <span style="color: red;">הידי'</span> ומחלוקת בשיר <span style="color: red;">השירי'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שיר השירים מטמא את <span style="color: red;">הידי' ומחלוק'</span> בקהלת ר' שמעון <span style="color: red;">בן יוחי או'</span> קהלת מקולי <span style="color: red;">בי' שמי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בי' הי'</span> אבל רות ושיר <span style="color: red;">השירי'</span> ואסתר מטמאין את הידים הוא <span style="color: red;">דא'</span> כר' יהושע
<b>CUL: T-S AS 78.49 +</b>: <span style="color: red;">?א?.. ..... .............................. ..אינה מ?ט?.. ....... ..את</span> הידים <span style="color: red;">....... ................................. ..ר</span> לאו <span style="color: red;">........ ..הקוד?ש?.. ........ .................................................. ..ר</span> ברוח <span style="color: red;">.................................................. לכתוב .................................................. ..?מ?א</span> את הידים <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?רים .................................................. ..ב?ן? ......</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' שמעון בן מנסיא אומר קהלת אינו מטמא את הידים מפני שחכמתו של שלמה היא אמרו לו וכי זו בלבד אמר והלא כבר נאמר וידבר שלשת אלפים משל ואומר אל תוסף על דבריו מאי ואומר וכי תימא מימר טובא אמר דאי בעי איכתיב ודאי בעי לא איכתיב תא שמע אל תוסף על דבריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן מנסיא אומר קהלת אינו מטמא את הידים מפני שחכמתו של שלמה היא אמרו לו וכי זו בלבד אמר והלא כבר נאמר וידבר שלשת אלפים משל ואומר אל תוסף על דבריו מאי ואומר וכי תימא מימר טובא אמר <span style="color: red;">דאיבעי</span> איכתיב <span style="color: red;">ודאיבעי</span> לא איכתיב תא שמע אל תוסף על דבריו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן מנסיא אומר קהלת אינו מטמא את הידים מפני שחכמתו של שלמה היא אמרו לו וכי זו בלבד <span style="color: red;">אמ'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> וידבר שלשת אלפים משל <span style="color: red;">ואו'</span> אל תוסף על דבריו מאי ואומר וכי תימא <span style="color: red;">מימ'</span> טובא אמר <span style="color: red;">דאיבעי</span> איכתיב <span style="color: red;">ודאיבעי</span> לא איכתיב תא שמע אל תוסף על דבריו
<b>גטינגן 3</b>: תניא ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> קהלת אינו מטמא את הידים מפני שחכמתו של שלמה <span style="color: red;">היה</span> אמרו לו וכי <span style="color: red;">זה</span> בלבד <span style="color: red;">אמ' שלמה</span> והלא כבר נאמר וידבר שלשת אלפים משל <span style="color: red;">ויהי שירו חמשה ואלף ואומ'</span> אל תוסף על דבריו <span style="color: red;">פן יוכיח בך ונכזבת</span> מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא מימר טובא <span style="color: red;">קאמ' דבעי כתיב דלא</span> בעי לא <span style="color: red;">כתיב</span> תא שמע אל תוסף על דבריו <span style="color: red;">פן יוכיח בך ונכזבת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> קהלת <span style="color: red;">אינ?ו? מטמא' [את ה?י?..ם]</span> מפני שחכמתו של שלמה היא אמרו לו וכי <span style="color: red;">זאת</span> בלבד <span style="color: red;">אמ'</span> והלא <span style="color: red;">כמה [כב?ר?] נאמ'</span> וידבר שלשת אלפים משל <span style="color: red;">ויהי שירו חמשה ואלף ואומ'</span> אל תוסף על דבריו מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' מימרי</span> טובא <span style="color: red;">קאמ' דאיבעי איכתב (ודבעי) [ודלא איבעי ליה]</span> לא <span style="color: red;">איכתב ת' שמ'</span> אל תוסף על דבריו <span style="color: red;">פן יוכיח בך ונכזבת</span>
<b>מינכן 140</b>: תניא ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> קהלת <span style="color: red;">אינה מטמאת</span> את הידים מפני שחכמתו של שלמה היא אמרו לו וכי זו בלבד <span style="color: red;">אמ' [ש?ל?מה]</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> וידבר שלשת אלפים משל <span style="color: red;">ויהי שירו חמשה ואלף ואומ'</span> אל תוסף על דבריו <span style="color: red;">פן יוכיח בך [ונכזבת]</span> מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא מימר <span style="color: red;">אמ'</span> טובא <span style="color: red;">ואיבעי כתב ואיבעי</span> לא <span style="color: red;">כתב</span> תא שמע אל תוסף על דבריו
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">או' קהל' אינה מטמאה</span> את הידים מפני שחכמתו של שלמה היא אמרו לו וכי זו בלבד <span style="color: red;">אמ'</span> והלא כבר נאמר וידבר שלשת אלפים משל <span style="color: red;">ואו'</span> אל תוסף על דבריו מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מימר טובא <span style="color: red;">קאמ' ומאי דבעי כתי' ומאי דבעי</span> לא <span style="color: red;">כתיב ת"ש</span> אל תוסף על דבריו <span style="color: red;">פן יוכיח בך ונכזבת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא ר' שמעון בן מנסיא אומר קהלת <span style="color: red;">אינה מטמאה</span> את הידים מפני שחכמתו <span style="color: red;">שלשלמה</span> היא אמרו לו וכי <span style="color: red;">זה</span> בלבד אמר והלא כבר נאמר <span style="color: red;">[*מל'*]</span> וידבר שלשת אלפים משל <span style="color: red;">ואומ' [*מש'*]</span> אל <span style="color: red;">תסף</span> על דבריו <span style="color: red;">פן יוכיח בך ונכזבת (לה) ואומ'</span> וכי תימא מימר טובא <span style="color: red;">אמ'</span> דאי <span style="color: red;">בעית אי כת' ודאי</span> בעי לא <span style="color: red;">איכתב</span> תא שמע אל <span style="color: red;">תסף</span> על דבריו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> קהלת אינו מטמא את הידים מפני שחכמתו של שלמה היא אמרו לו וכי זו בלבד <span style="color: red;">אמ' שלמה</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> וידבר שלשת <span style="color: red;">(ה)אלפים</span> משל <span style="color: red;">ויהי שירו חמשה ואלף ואומ'</span> אל תוסף על דבריו <span style="color: red;">פן יוכיח בך ונכזבת</span> מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מימר טובא <span style="color: red;">אמ' דבעי כתי' דלא</span> בעי <span style="color: red;">כתי' ת"ש</span> אל תוסף על דבריו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[*והני תנאי כי הני תנאי*] [ד]תני'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">מנסי' או'</span> קהלת <span style="color: red;">אינה מטמאה</span> את <span style="color: red;">הידי'</span> מפני שחכמתו של שלמה <span style="color: red;">הוא אמ'</span> לו וכי זו בלבד והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> וידבר שלשת <span style="color: red;">אלפי'</span> משל <span style="color: red;">ויהי שירו חמשה ואלף ואו'</span> אל תוסף על דבריו <span style="color: red;">פן יוכיח לך ונכזבת</span> מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תי'</span> מימר <span style="color: red;">א'</span> טובא <span style="color: red;">דאיבעי איכתוב ואי</span> בעי לא <span style="color: red;">איכתו' ת"ש</span> אל תוסף על דבריו

<b>וילנא</b>: תניא ר' אליעזר אומר אסתר ברוח הקודש נאמרה שנאמר ויאמר המן בלבו ר' עקיבא אומר אסתר ברוח הקודש נאמרה שנאמר ותהי אסתר נשאת חן בעיני כל רואיה ר"מ אומר אסתר ברוח הקודש נאמרה שנאמר ויודע הדבר למרדכי רבי יוסי בן דורמסקית אומר אסתר ברוח הקודש נאמרה שנאמר ובבזה לא שלחו את ידם אמר שמואל אי הואי התם הוה אמינא מלתא דעדיפא מכולהו שנאמר קימו וקבלו קימו למעלה מה שקיבלו למטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר אסתר ברוח הקודש נאמרה שנאמר ויאמר המן בלבו ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> אסתר ברוח הקודש <span style="color: red;">נאמר</span> שנאמר ותהי אסתר נשאת חן בעיני כל רואיה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר אסתר ברוח הקודש <span style="color: red;">נאמר</span> שנאמר ויודע הדבר למרדכי רבי יוסי בן דורמסקית <span style="color: red;">אמ'</span> אסתר ברוח הקודש נאמרה שנאמר ובבזה לא שלחו את ידם אמר שמואל אי הואי התם הוה אמינא <span style="color: red;">מילתא</span> דעדיפא מכולהו שנאמר <span style="color: red;">קיימו</span> וקבלו <span style="color: red;">קיימו</span> למעלה מה שקיבלו למטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אסתר ברוח הקודש נאמרה שנאמר ויאמר המן בלבו <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> אומר אסתר ברוח הקודש <span style="color: red;">נאמר</span> שנאמר ותהי אסתר נשאת חן בעיני כל רואיה <span style="color: red;">רבי מאיר אומ'</span> אסתר ברוח הקודש <span style="color: red;">נאמר</span> שנאמר ויודע הדבר למרדכי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן דורמסקית <span style="color: red;">אמ'</span> אסתר ברוח הקודש נאמרה שנאמר ובבזה לא שלחו את ידם אמר שמואל אי הואי התם הוה אמינא <span style="color: red;">מילתא</span> דעדיפא מכולהו שנאמר <span style="color: red;">קיימו</span> וקבלו <span style="color: red;">קיימו</span> למעלה מה שקיבלו למטה
<b>גטינגן 3</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">שנא</span> ויאמר המן בלבו ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ותהי אסתר נשאת חן בעיני כל <span style="color: red;">ראיה ר' יוסי בן דורמסקית אמ'</span> ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ויודע הדבר למרדכי <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">שנא</span> ובבזה לא שלחו את ידם <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אלמלא</span> הואי התם הוה אמינא <span style="color: red;">מילתא</span> דעדיפא <span style="color: red;">מכלהו</span> קימו וקבלו <span style="color: red;">היהודים</span> קימו למעלה מה <span style="color: red;">שקבלו</span> למטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">סימן ע'ק'ב'ם' ות'ע'ז'</span> תניא ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> אסתר ברוח הקודש נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר המן בלבו <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הק'</span> נאמרה <span style="color: red;">שנ' [ותהי א.. ...... נושאת ?ח?.. ...... יוסי בן דור?מ?סק' ...</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקוד' נאמ' שנ' ?ו?יוד?ע הדבר? וכו']</span> ויודע הדבר למרדכי <span style="color: red;">ר מאיר או'</span> אסתר ברוח הקודש <span style="color: red;">נאמ' שנ' ובביזה</span> לא שלחו את ידם <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' א' שמו'</span> אי הואי התם הוה <span style="color: red;">אמינ' להו מילת'</span> דעדיפא מכולהו <span style="color: red;">קיימו</span> וקבלו <span style="color: red;">היהוד' קיימו</span> למעלה מה שקיבלו למטה
<b>מינכן 140</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר המן בלבו <span style="color: red;">כו'</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ותהי אסתר <span style="color: red;">נושאת</span> חן <span style="color: red;">כו' ר' יוסי בן דרמסקית אומ'</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ויודע הדבר למרדכי <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ובבזה לא שלחו את ידם <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל אי <span style="color: red;">[הוינא תמן]</span> הוה <span style="color: red;">אמינא [להו] דידי עדיפא מדידיכו קיימו</span> וקבלו <span style="color: red;">היהודים קיימו</span> למעלה מה <span style="color: red;">שקבלו</span> למטה
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' <span style="color: red;">או'</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר המן בלבו ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ותהי אסתר <span style="color: red;">נושאת</span> חן בעיני כל רואיה <span style="color: red;">ר' יוסי בן דורמסקית אמ'</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ויודע הדבר למרדכי <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ובבזה לא שלחו את ידם <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל אי הואי התם <span style="color: red;">אמינא להו מילתא</span> דעדיפא מכולהו <span style="color: red;">קיימו</span> וקבלו <span style="color: red;">היהודי' קיימו</span> למעלה מה <span style="color: red;">שקבלו</span> למטה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">סימן ע'ק'ס'ם'</span> תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר המן בלבו ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> אסתר ברוח הקודש נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ותהי אסתר נשאת חן <span style="color: red;">בעיניה</span> כל <span style="color: red;">ראיה ר' יוסי בר דורמסקית אומ'</span> אסתר ברוח הקודש נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ויודע הדבר למרדכי <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אסתר ברוח הקודש נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ובבזה לא שלחו את ידם <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כי הואי אלמלא</span> הואי התם <span style="color: red;">אמרי מילתא</span> דעדיפא מכולהו קימו וקבלו <span style="color: red;">היהודים עליהם ועל זרעם</span> קימו למעלה מה שקיבלו למטה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר המן בלבו ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ותהי אסתר נשאת חן בעיני כל רואיה <span style="color: red;">ר' יוסי בר דורמסקית אמ'</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ויודע הדבר למרדכי <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אסתר ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ובבזה לא שלחו את ידם <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל אי הואי התם הוה <span style="color: red;">אמינא להו דידי עדיפא מדידכו קיימו</span> וקבלו <span style="color: red;">היהודים קיימו</span> למעלה מה <span style="color: red;">שקבלו</span> למטה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">*סי'*</span> תניא <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> אסתר ברוח הקודש נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר המן בלבו ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> אסתר ברוח הקודש נאמרה <span style="color: red;">שנ'</span> ותהי אסתר נשאת חן <span style="color: red;">בעיני(ו)</span> כל <span style="color: red;">ראיה ר' יוסי בן דורמסקית או' א'ב'ה'נ' שנ'</span> ויודע הדבר למרדכי <span style="color: red;">ר' מאיר או' [א'ב'ה'נ'] ובביזה</span> לא שלחו את ידם <span style="color: red;">א' רב יהודה א'</span> שמואל אי הואי <span style="color: red;">להתם</span> הוה <span style="color: red;">אמי' להו מילתא</span> דעדיפא <span style="color: red;">(מיניהו) [מכולהו] דכת' קיימו</span> וקבלו <span style="color: red;">היהודי' קיימו</span> למעלה מה שקיבלו למטה

<b>וילנא</b>: אמר רבא לכולהו אית להו פירכא לבר מדשמואל דלית ליה פירכא דרבי אליעזר סברא הוא דלא הוה איניש דחשיב למלכא כוותיה והאי כי קא מפיש טובא ואמר אדעתיה דנפשיה קאמר דר"ע דלמא כר' אלעזר דאמר מלמד שכל אחד ואחד נדמתה לו כאומתו והא דרבי מאיר דלמא כרבי חייא בר אבא דאמר בגתן ותרש שני טרשיים היו והא דרבי יוסי בן דורמסקית דלמא פריסתקי שדור דשמואל ודאי לית ליה פירכא אמר רבינא היינו דאמרי אינשי טבא חדא פלפלתא חריפתא ממלי צני קרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לכולהו אית להו פירכא לבר מדשמואל דלית ליה פירכא דרבי אליעזר סברא הוא דלא הוה איניש דחשיב למלכא כוותיה והאי כי קא מפיש טובא ואמר אדעתיה דנפשיה קאמר <span style="color: red;">דרבי עקיבא דילמא כרבי אליעזר</span> דאמר מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">נידמתה</span> לו כאומתו והא דרבי מאיר <span style="color: red;">דילמא</span> כרבי חייא בר אבא דאמר בגתן ותרש שני <span style="color: red;">טרסיים</span> היו והא דרבי יוסי בן דורמסקית דלמא פריסתקי שדור דשמואל ודאי לית ליה פירכא אמר רבינא היינו דאמרי אינשי טבא חדא <span style="color: red;">פילפלתא</span> חריפתא ממלי <span style="color: red;">צנא</span> קרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא לכולהו אית להו פירכא לבר מדשמואל דלית ליה פירכא דרבי אליעזר סברא הוא דלא הוה איניש דחשיב למלכא כוותיה והאי כי קא מפיש טובא ואמר אדעתיה דנפשיה <span style="color: red;">קאמ' דרבי עקיבא דילמא כרבי אליעזר</span> דאמר מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">נידמתה</span> לו כאומתו והא דרבי מאיר <span style="color: red;">דילמא</span> כרבי חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> בגתן ותרש שני <span style="color: red;">טרסיים</span> היו והא דרבי יוסי בן <span style="color: red;">דומסקית דלמ'</span> פריסתקי שדור דשמואל ודאי לית ליה פירכא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא היינו דאמרי אינשי טבא חדא <span style="color: red;">פילפלתא</span> חריפתא ממלי <span style="color: red;">צנא</span> קרי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לכלהו</span> אית להו פירכא <span style="color: red;">לבד</span> מדשמואל דלית ליה פירכא <span style="color: red;">אי מדר'</span> אליעזר סברא הוא <span style="color: red;">מדלא הוה ליה למלכא עדיף מיניה</span> כי קא מפיש <span style="color: red;">אדעתא</span> דנפשיה <span style="color: red;">קא מפיש אי מדר' עקיבא דילמא</span> כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> מלמד שכל אחד ואחד נדמתה לו <span style="color: red;">באומתו אי מדר' יוסי בן דורמסקית דילמא כדר'</span> חייא <span style="color: red;">דאמ' ר' חייא בר אבא</span> בגתן ותרש שני <span style="color: red;">תרסיים</span> היו <span style="color: red;">והיו מספרין בלשון תרסיים ואי מדר' מאיר דילמא פריסתקא שדרו אלא</span> דשמואל ודאי לית ליה פירכא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק</span> היינו דאמרי אינשי טבא חדא <span style="color: red;">פילפלתא חריפא ממלא צנה דקרי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לכולהו אית להו פירכא לבר <span style="color: red;">מדרב יהוד' אמ' שמו'</span> דלית ליה פירכא <span style="color: red;">הא דקאמ' ר' אליע'</span> סברא <span style="color: red;">היא</span> דלא הוה איניש <span style="color: red;">דהוה חשיב</span> למלכא כוותיה <span style="color: red;">וכי</span> קא מפיש <span style="color: red;">וא'</span> טובא <span style="color: red;">אדעתא</span> דנפשיה <span style="color: red;">קא' הא דקאמ' ר' עקי' דיל'</span> כר' אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר</span> מלמד שכל אחד ואחד נדמתה לו כאומתו <span style="color: red;">הא דקא' ר' יוסי בן דורמסקית דיל' כר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דא' ר' חייא בר אבא</span> בגתן ותרש שני <span style="color: red;">טרסיים</span> היו <span style="color: red;">והיו מספרים בלשון טרסיים הא דקא' ר' מאיר דילמ'</span> פריסתקי שדור <span style="color: red;">אלא</span> דשמואל ודאי לית ליה פירכא <span style="color: red;">אמ' רבינ' ואיתימ' רב נחמן בר יצחק</span> היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> אינשי טבא חדא <span style="color: red;">פילפלתא</span> חריפתא <span style="color: red;">ממלא צנא דקרי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דכולהו</span> אית להו פירכא לבר מדשמואל דלית ליה פירכא <span style="color: red;">הא דר' אלעזר</span> סברא <span style="color: red;">היא</span> דלא <span style="color: red;">הוי</span> איניש דחשיב <span style="color: red;">ליה למלכו'</span> כוותיה <span style="color: red;">וכי [קא]</span> מפיש <span style="color: red;">ואומ'</span> טובא <span style="color: red;">אדעתא</span> דנפשיה <span style="color: red;">[הוה] קאמ'[ו]הא דקאמ' ר' עקי'</span> דלמא כר' אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר</span> מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">נדמתא</span> לו כאומתו <span style="color: red;">הא דקאמ' ר' יוסי בן דור מסקית</span> דלמא <span style="color: red;">כר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר' חייא בר אבא</span> בגתן ותרש שני <span style="color: red;">טריסיים</span> היו <span style="color: red;">והיו מדברין בלשון תרסי הוא [והא] דקאמ' [ר' מאיר]</span> דלמא <span style="color: red;">פרסתיקי [דמלכא] (שלוחים) שדור [אלא הא דשמואל]</span> ודאי לית ליה פירכא <span style="color: red;">אמ'ר' אבינא ואיתימ' רב נחמן בר יצחק הינו</span> דאמרי אינשי טבא <span style="color: red;">פילפלתא</span> חדא <span style="color: red;">חריפא ממלא צנא דקרי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לכולהו <span style="color: red;">אית להו פירכא אמ' רבא לכולהו</span> אית להו פירכא לבר <span style="color: red;">מדרב יהוד' אמ' שמואל</span> דלית ליה פירכא <span style="color: red;">דאי מדר'</span> סברא הוא <span style="color: red;">מדלא</span> הוה איניש דחשיב למלכא <span style="color: red;">כותיה וכי ק(מ)[א]</span> מפיש <span style="color: red;">ואמ'</span> טובא <span style="color: red;">אדעתא</span> דנפשיה <span style="color: red;">קאמ' ואי מדר' עקיבא דילמ' כדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר אלעזר</span> מלמד שכל אחד נדמתה לו כאומתו <span style="color: red;">ואי מדקאמ' ר' יוסי בן דורמסקית דילמא כר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> בגתן ותרש שני <span style="color: red;">טרסיים</span> היו <span style="color: red;">והיו מספרים בלשון טרסי אי מדקא"ר מאיר</span> דלמא פריסתקי <span style="color: red;">שדו' אלא</span> דשמואל ודאי לית ליה פירכא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיתימ' רב נחמן בר יצחק</span> היינו דאמרי אינשי טבא חדא פלפלתא חריפתא <span style="color: red;">ממלא צנא דקרי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לכולהו אית להו פירכא לבר מדשמואל דלית ליה פירכא <span style="color: red;">הא דאמ' ר'</span> אליעזר סברא הוא <span style="color: red;">[*פ' דהוה ידע המן</span> דלא הוה <span style="color: red;">חש יב בלביה למל כא כותיה*] מדלא הוה ליה למלכא דעדיף מניה</span> כי קא מפיש <span style="color: red;">ואמ'</span> טובא <span style="color: red;">אדעתא</span> דנפשיה <span style="color: red;">קאמ' [*פ' דאמ' יביאו לבוש מלכות וכו' שמע מנה זאת היתה בלבו*] אי מדרבי עקיבה</span> דלמא כר' אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר המודעי</span> מלמד שכל אחד ואחד נדמתה לו <span style="color: red;">באומתו אי מדר' יוסי בר דורמסקית</span> דלמא <span style="color: red;">כר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר' חייא בר אבא בגתנא</span> ותרש שני <span style="color: red;">טרסיים</span> היו <span style="color: red;">והיו מספרים בלשון טרסיים אי מדר' מאיר</span> דלמא <span style="color: red;">פריסטקא</span> שדור <span style="color: red;">[*פ' שרים כלומ' שלוחים שלחו להם מרדכי] [ואסתר שלא יגעו בבזה שלא יידע למלך]* אלא</span> דשמואל ודאי <span style="color: red;">(..)[ל]ית</span> ליה פירכא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיתימא רב נחמן בר יצחק הינא [הינו]</span> דאמרי אינשי טבא חדא <span style="color: red;">פדפילתא</span> חריפתא ממלי <span style="color: red;">צנא קרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לכולהו אית להו פירכא <span style="color: red;">בר</span> מדשמואל דלית <span style="color: red;">להו</span> פירכא <span style="color: red;">הא קאמ' ר'</span> אליעזר סברא הוא דלא הוה איניש <span style="color: red;">למקרב ליה</span> למלכא <span style="color: red;">טפי וכי</span> קא מפיש <span style="color: red;">ואמ'</span> טובא <span style="color: red;">אדעתא</span> דנפשיה <span style="color: red;">הוה קאמ' והא דקאמ' ר' עקיבא דילמ'</span> כר' אלעזר <span style="color: red;">דא"ר אלעזר</span> מלמד שכל אחד ואחד נדמתה לו <span style="color: red;">דאומתו הא ר' יוסי בר דורמסקית דילמ' כר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דא"ר חייא בר אבא</span> בגתן ותרש שני <span style="color: red;">טרסיים</span> היו <span style="color: red;">ובלשון טרסיים דברו והא דקאמ' ר' מאיר דילמ' פרתסקי דמלכא שדר אלא הא</span> דשמואל ודאי לית ליה פירכא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ואי תימ' רב נחמן בר יצחק</span> היינו דאמרי אינשי טבא <span style="color: red;">פילפלא חריפא</span> ממלי <span style="color: red;">סלי דקרי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לכולהו <span style="color: red;">אית</span> אית להו פירכא <span style="color: red;">בר מדרב יהודה א' שמוא'ל</span> דלית ליה פירכא <span style="color: red;">[האי דקא'] (מדר') אלעזר</span> סברא <span style="color: red;">היא דל'(יכ') [הוה]</span> איניש <span style="color: red;">דהוה חשיב ליה</span> למלכא <span style="color: red;">כוותי' וכי [ק]מפיש אדעתא</span> דנפשיה <span style="color: red;">(ק)מפיש [הוא דקאר' והא דקא'] (מד)ר' עקיבא דילמ' (מ)(ד)[כ]ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר אלעזר</span> מלמד שכל אחד ואחד נדמתה לו כאומתו <span style="color: red;">מדר' יוסי בן דורמסקית דילמ' כדר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דא"ר חייא בר אבא</span> בגתן ותרש שני <span style="color: red;">תרסיים</span> היו <span style="color: red;">[והיו מספרין בלשון תרסי] [והאי דקא'] מדר' מאיר דילמ'</span> פריסתקי שדור <span style="color: red;">ושמוא'ל</span> ודאי לית ליה פירכא <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיתימ' רב נחמן בר יצחק הינו</span> דאמרי אינשי טבא חדא <span style="color: red;">פילפלתא</span> ממלי <span style="color: red;">צנא דקרי</span>

<b>וילנא</b>: רב יוסף אמר מהכא וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים רב נחמן בר יצחק אומר מהכא וזכרם לא יסוף מזרעם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף אמר מהכא וימי <span style="color: red;">פורים</span> האלה לא יעברו מתוך היהודים רב נחמן בר יצחק אומר מהכא וזכרם לא יסוף מזרעם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יוסף אמר <span style="color: red;">מהכי</span> וימי <span style="color: red;">פורים</span> האלה לא יעברו מתוך היהודים רב נחמן בר יצחק אומר מהכא וזכרם לא יסוף מזרעם
<b>גטינגן 3</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וזכרם לא יסוף מזרעם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">נחמן אמ'</span> מהכא וימי הפורים האלה לא <span style="color: red;">?יע?כ?' וג' ורב יוסף אמ'</span> מהכא וזכרם לא יסוף מזרעם
<b>מינכן 140</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וימי הפורים האלה לא יעברו <span style="color: red;">וגו'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וזכרם לא יסוף מזרעם
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וימי הפורים האלה לא יעברו <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">(אמ')</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וזכרם לא יסוף מזרעם
<b>קולומביה 294–295</b>: רב <span style="color: red;">[2]אמ' [1]יוסף</span> מהכא וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים <span style="color: red;">[*פ' ומנא ידע את העתיד אלא מלמד שנאמ' ברוח הקדש*] וג'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וזכרם לא יסוף מזרעם
<b>אוקספורד 366</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> וזכרם לא יסוף מזרעם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">א'</span> מהכא וימי <span style="color: red;">הפורי'</span> האלה לא יעברו מתוך <span style="color: red;">היהו' ורב</span> נחמן <span style="color: red;">א'</span> מהכא וזכרם לא יסוף מזרעם

<b>וילנא</b>: ומתנות לאביונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומתנות <span style="color: red;">לאביוני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומתנות <span style="color: red;">לאביוני'</span>
<b>גטינגן 3</b>: ומתנות לאביונים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> ומתנות לאביונים
<b>מינכן 140</b>: ומתנות לאביונים
<b>מינכן 95</b>: ומתנות לאביונים
<b>קולומביה 294–295</b>: ומתנות לאביונים
<b>אוקספורד 366</b>: ומתנות לאביונים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומשל' מנות וג'</span>

<b>וילנא</b>: תני רב יוסף ומשלוח מנות איש לרעהו שתי מנות לאיש אחד ומתנות לאביונים שתי מתנות לשני בני אדם רבי יהודה נשיאה שדר ליה לרבי אושעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב יוסף ומשלוח מנות איש לרעהו <span style="color: red;">שני</span> מנות לאיש אחד ומתנות לאביונים שתי מתנות לשני בני אדם רבי יהודה נשיאה שדר ליה לרבי אושעיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני רב יוסף ומשלוח מנות איש לרעהו <span style="color: red;">שני</span> מנות לאיש אחד ומתנות לאביונים שתי מתנות לשני בני אדם רבי יהודה נשיאה שדר ליה לרבי אושעיא
<b>גטינגן 3</b>: תני רב יוסף ומשלוח מנות איש לרעהו שתי מנות <span style="color: red;">לאדם</span> אחד ומתנות לאביונים שתי מתנות לשני בני אדם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">שלח</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אושעיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני רב יוסף ומשלוח מנות איש לרעהו <span style="color: red;">שני</span> מנות <span style="color: red;">לאדם</span> אחד ומתנות לאביונים שתי מתנות לשני בני אדם <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה שדר ליה <span style="color: red;">לר' הושעיא</span>
<b>מינכן 140</b>: תני רב יוסף ומשלוח מנות איש לרעהו <span style="color: red;">שני</span> מנות <span style="color: red;">לאדם</span> אחד ומתנות לאביונים <span style="color: red;">שני מנות</span> לשני בני אדם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה שדר ליה <span style="color: red;">לר' הושעיא</span>
<b>מינכן 95</b>: תני רב יוסף ומשלוח מנות איש לרעהו <span style="color: red;">שני</span> מנות לאיש אחד ומתנות לאביונים <span style="color: red;">שני</span> מתנות <span style="color: red;">לאדם אחד ר' יהוד'</span> נשיאה שדר ליה <span style="color: red;">לרב הושעיה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף ומשלוח מנות איש לרעהו <span style="color: red;">שני</span> מנות <span style="color: red;">לאדם</span> אחד ומתנות לאביונים <span style="color: red;">שני</span> מתנות לשני בני אדם <span style="color: red;">[*פ' למי שהוא עשיר ולאביונים שאין רגילין כל כך לאכול בריוח די להם במתנה אחת והיא נחשבת בעיניהם] [כדבר גדול]* ר'</span> יהודה נשיאה שדר ליה <span style="color: red;">לר' אושעיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף ומשלוח <span style="color: red;">מ(ת)נות</span> איש לרעהו שתי <span style="color: red;">מתנות לאדם</span> אחד ומתנות לאביונים שתי מתנות לשני בני אדם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה שדר ליה <span style="color: red;">לר'</span> אושעיא
<b>וטיקן 134</b>: תני רב יוסף ומשלוח <span style="color: red;">מנות (מנות) [איש</span> לרעהו <span style="color: red;">שני</span> מנות <span style="color: red;">לאדם אחד]</span> ומתנות לאביונים <span style="color: red;">שני</span> מתנות <span style="color: red;">לאדם אחד ר'</span> יהודה נשיאה שדר ליה <span style="color: red;">לר' יהושעיא</span>

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: אטמא דעיגלא תלתא וגרבא דחמרא שלח ליה קיימת בנו רבינו ומשלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אטמא דעיגלא <span style="color: red;">תילתא</span> וגרבא דחמרא שלח ליה קיימת בנו רבינו ומשלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אטמא דעיגלא <span style="color: red;">תולתא</span> וגרבא דחמרא שלח ליה קיימת בנו רבינו ומשלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים
<b>גטינגן 3</b>: אטמא <span style="color: red;">דעגלא תילתא</span> וגרבא דחמרא שלח ליה קיימת <span style="color: red;">בנ(י)[ו] רבנו [ומשלוח מנות איש לרעהו] (ומתנות לאביונים הדר) (שלח ליה איהו עגלא תילתא ותלתא גרבי חמרא שלח ליה קיימת בנ(י)[ו]) (רבנו</span> ומשלוח מנות איש <span style="color: red;">לרעהו)</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אטמא דעיגלא <span style="color: red;">תילתא ומלא גרבא</span> דחמרא שלח ליה קיימת <span style="color: red;">בנו רבינו מתנות לאביונים הדר שלח ליה איהו עיגלא תילתא ותלתא גרבי דחמרא שלח ליה קיימתה</span> בנו רבינו ומשלוח מנות איש לרעהו
<b>מינכן 140</b>: אטמא <span style="color: red;">דעגל' תל[י]תא [וגרבא</span> דחמרא שלח ליה קיימת <span style="color: red;">בנו רבנו ומתנות לאביונים הדר שדר ליה כולי עגלא תליתא ותלתא] ותלתא גרבי דחמרא שלח ליה קיימת [בנו] רבנו ומשלח</span> מנות איש לרעהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איטמא דעגלא תילתא ומלי גרבי דחמרא שלח ליה קיימת</span> בנו רבינו ומשלוח מנות איש לרעהו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">איטמא דעגלא תילתא</span> וגרבא דחמרא שלח ליה <span style="color: red;">קיימתה בנו רבינו ומתנות לאביונים הדר שדר ליה כוליה עגלא תילתא [*פ' שלישי לבטן*] ותלתה גרבי דחמרא שלח ליה קיימתה</span> בנו רבינו ומשלוח מנות איש לרעהו
<b>אוקספורד 366</b>: אטמא <span style="color: red;">דעגלה</span> תלתא <span style="color: red;">וגרב</span> דחמרא שלח ליה קיימת <span style="color: red;">בנו רבנו ומתנות לאביונים הדר שדר ליה כוליה עגלא תלתא ותלתא גרבי דחמרא שלח ליה קיימת'</span> בנו <span style="color: red;">רבנו</span> ומשלוח מנות איש לרעהו
<b>וטיקן 134</b>: אטמא דעיגלא <span style="color: red;">תילתא וגרבי חמרא</span> שלח ליה <span style="color: red;">קיימתה בנו רבי' ומשלוח מנות איש לרעהו [הדר ר' יהושעיא שדר ליה כולי עיגלא תילתא ותלתא גרבי חמרא שלח לו קיימתא בנו רבינו ומתנות לאביונים]</span>

<b>וילנא</b>: רבה שדר ליה למרי בר מר ביד אביי מלא טסקא דקשבא ומלי כסא קמחא דאבשונא אמר ליה אביי השתא אמר מרי אי חקלאה מלכא ליהוי דיקולא מצואריה לא נחית הדר שדר ליה איהו מלא טסקא דזנגבילא ומלא כסא דפלפלתא אריכא אמר אביי השתא אמר מר אנא שדרי ליה חוליא ואיהו שדר לי חורפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה שדר ליה למרי בר מר ביד אביי מלא <span style="color: red;">טסקת</span> דקשבא ומלי כסא <span style="color: red;">קמח'</span> דאבשונא אמר ליה אביי השתא אמר מרי אי חקלאה <span style="color: red;">מלכ'</span> ליהוי דיקולא <span style="color: red;">מצווארי'</span> לא נחית הדר שדר ליה איהו מלא <span style="color: red;">טסק'</span> דזנגבילא ומלא כסא <span style="color: red;">דפילפתא</span> אריכא אמר אביי השתא אמר מר אנא שדרי ליה חוליא ואיהו שדר לי חורפא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה שדר ליה למרי בר מר ביד אביי מלא טסקא דקשבא ומלי כסא קמחא דאבשונא אמר ליה אביי השתא אמר מרי אי חקלאה מלכא ליהוי דיקולא <span style="color: red;">מצווריה</span> לא נחית הדר שדר ליה איהו מלא טסקא <span style="color: red;">דונגבילא</span> ומלא כסא <span style="color: red;">דפילפתא</span> אריכא אמר אביי השתא אמר מר אנא שדרי ליה חוליא ואיהו שדר לי חורפא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">רבא</span> שדר ליה למרי בר מר <span style="color: red;">בידא דאביי מלי</span> טסקא <span style="color: red;">קשבי</span> ומלי כסא קמחא <span style="color: red;">דאבישנא אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">אמ'</span> מרי אי <span style="color: red;">חרראה מלכא [*ורבה היה ראש ומלך בפום בדיתא*]</span> ליהוי <span style="color: red;">מצואריה דיקלא</span> לא נחית שדר ליה איהו <span style="color: red;">מלי</span> טסקא <span style="color: red;">זנגבילא ומלי</span> כסא <span style="color: red;">פילפלי אריכתא אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">אמ'</span> מר אנא שדרי ליה חוליא <span style="color: red;">איהו</span> שדר לי חורפא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבה שדר ליה למרי בר מר ביד אביי מלא <span style="color: red;">טיסקא דקשבי</span> ומלי כסא <span style="color: red;">קימחא דאבישונא אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">אמ' (מר) [מרי]</span> אי חקלאה מלכא ליהוי <span style="color: red;">מצואריה</span> דיקולא לא נחית הדר שדר ליה איהו מלא טסקא דזנגבילא <span style="color: red;">ומלי</span> כסא <span style="color: red;">דפילפלי אריכתא אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">אמ'</span> מר אנא שדרי ליה חוליא ואיהו שדר לי חורפא
<b>מינכן 140</b>: רבה שדר ליה למרי בר מר <span style="color: red;">בידא דאביי</span> מלא טסקא <span style="color: red;">קשבי [*פ'*](קני של סוכר) ומלא</span> כסא קמחא <span style="color: red;">דאבישונא אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">אמ'</span> מרי אי חקלאה מלכא <span style="color: red;">להוי מצואריה דדיקלא</span> לא נחית <span style="color: red;">[תאנא]</span> שדר ליה איהו מלא טסקא <span style="color: red;">זנגבילאה</span> ומלא כסא <span style="color: red;">פילפלי [דארסני] אריכתא אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">אמ'</span> מר אנא שדרי ליה חוליא <span style="color: red;">[*פ'*](דבר מתוק)</span> ואיהו שדר לי חורפא
<b>מינכן 95</b>: רבה <span style="color: red;">שלח</span> ליה למרי בר מר ביד אביי <span style="color: red;">מלי</span> טסקא <span style="color: red;">דקשבי תמרי</span> ומלי כסא <span style="color: red;">דקימחא דאבישונא אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">אמ'</span> מרי אי <span style="color: red;">חקלא</span> מלכא ליהוי דיקולא מצואריה לא נחית שדר ליה איהו <span style="color: red;">מלי</span> טסקא דזנגבילא <span style="color: red;">ומלי</span> כסא <span style="color: red;">דפילפלי אריכתא אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">אמ'</span> מר אנא שדרי ליה חוליא ואיהו <span style="color: red;">שדרלי</span> חורפא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רבא</span> שדר ליה למרי בר מר <span style="color: red;">בידיה דאבאיי</span> מלא טסקא <span style="color: red;">[פ' כלכלה] קשבי ומלא</span> כסא קמחא דאבשונא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">אמ' מר</span> אי חקלאה <span style="color: red;">[*פיר' שעורים שלא הביאו שליש מיבשין אותן בתנור ומוללין אותן בין ידיהם ויש מפרש כרמל*]</span> מלכא ליהוי <span style="color: red;">מצואריה</span> דיקולא <span style="color: red;">[+נ'א' מצוארא דדקלא+ *פ' כלי כמ[י[ן קדרה*]</span> לא נחית הדר שדר ליה איהו מלא <span style="color: red;">טשתקא זנגבילא</span> ומלא כסא <span style="color: red;">פרפילתא אריכתא אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">דידי עדיפא מדידיה דאנא</span> שדרי ליה חוליא <span style="color: red;">[*פ' מתוק*]</span> ואיהו שדר לי חורפא <span style="color: red;">[*פ' שיי חריף*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבא</span> שדר ליה <span style="color: red;">למארי</span> בר מר <span style="color: red;">?בי?ד?</span> אביי <span style="color: red;">מלי צנה דקשבי</span> ומלי <span style="color: red;">צנה דקימחא דאבישונא אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">אמ' מארי</span> אי חקלאה <span style="color: red;">ליהוי</span> מלכא <span style="color: red;">דיקלא מצוארה</span> לא נחית <span style="color: red;">תנא</span> שדר <span style="color: red;">להו</span> איהו <span style="color: red;">מלי טיקסא</span> דזנגבילא <span style="color: red;">ומלי כסי דפלפלי דארסני אריכתא אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">אמ'</span> מר אנא שדרי ליה חוליא ואיהו שדר לי חורפא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רבא</span> שדר ליה למרי בר <span style="color: red;">רב בידא דאביי טיסקא קישבי</span> ומלי <span style="color: red;">סאה קימחא ?דא?ב?ישנא א'</span> אביי השתא <span style="color: red;">א'</span> מרי אי חקלאה מלכא ליהוי דיקולא <span style="color: red;">(מציירא) [מצואריה]</span> לא נחית הדר <span style="color: red;">שלח</span> ליה איהו <span style="color: red;">מלי טיסקא זנגבילא ומלי</span> כסא <span style="color: red;">פילפלי אריכתא [א' אביי]</span> השתא <span style="color: red;">א' מור</span> אנא שדרי ליה חוליא ואיהו שדר לי חורפא

<b>וילנא</b>: אמר אביי כי נפקי מבי מר הוה שבענא כי מטאי להתם קריבו לי שיתין צעי דשיתין מיני קדירה ואכלי בהו שיתין פלוגי ובישולא בתרייתא הוו קרו ליה צלי קדר ובעאי למיכס צעא אבתרה אמר אביי היינו דאמרי אינשי כפין עניא ולא ידע אי נמי רווחא לבסימא שכיח אביי בר אבין ור' חנינא בר אבין מחלפי סעודתייהו להדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי נפקי מבי מר הוה שבענא כי מטאי <span style="color: red;">להת'</span> קריבו לי שיתין צעי דשיתין מיני קדירה ואכלי בהו שיתין פלוגי ובישולא בתרייתא הוו קרו ליה צלי קדר ובעאי למיכס צעא אבתרה אמר אביי היינו דאמרי אינשי כפין עניא ולא ידע <span style="color: red;">אינמי</span> רווחא <span style="color: red;">לבסימ'</span> שכיח אביי בר אבין <span style="color: red;">ורב חנניה</span> בר אבין מחלפי <span style="color: red;">סעודתיהו</span> להדדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי כי נפקי מבי מר הוה שבענא כי מטאי <span style="color: red;">להת'</span> קריבו לי שיתין צעי דשיתין מיני קדירה ואכלי בהו שיתין פלוגי ובישולא בתרייתא הוו קרו ליה צלי קדר ובעאי למיכס צעא אבתרה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היינו דאמרי אינשי כפין עניא ולא ידע <span style="color: red;">אינמי</span> רווחא <span style="color: red;">לבסימ'</span> שכיח אביי בר אבין <span style="color: red;">ורב חנניה</span> בר אבין מחלפי <span style="color: red;">סעודתיהו</span> להדדי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי נפקי מבי מר הוה שבענא כי <span style="color: red;">מטי</span> להתם קריבו לי שיתין צעי דשיתין מיני <span style="color: red;">מכלא</span> ואכלי בהו שיתין <span style="color: red;">פלגי בישולא בתרא</span> הוו <span style="color: red;">קא</span> קרו <span style="color: red;">לה</span> צלי קדר <span style="color: red;">ובעיי דאיכסייה לצעא אבתרא אמ'</span> אביי היינו דאמרי אינשי כפין <span style="color: red;">ענייא</span> ולא ידע <span style="color: red;">אינמי רוחא לבסומי</span> שכיח אביי בר אבין <span style="color: red;">ורב</span> חנינא בר אבין מחלפי <span style="color: red;">סעודתיהו</span> להדדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי נפקי מבי מר הוה שבענא כי מטאי להתם קריבו לי שיתין צעי דשיתין מיני <span style="color: red;">קידרא</span> ואכלי בהו שיתין <span style="color: red;">פלגי</span> ובישולא <span style="color: red;">בתרא</span> הוו קרו ליה צלי קדר <span style="color: red;">ובעיי לאיכסויי לצעא בתרה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי כפין עניא ולא ידע <span style="color: red;">אינמי</span> רווחא לבסימא שכיח אביי בר אבין ור' חנינא בר אבין <span style="color: red;">הוו מחלפין סעודתיהו</span> להדדי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי נפקי מבי מר הוה שבענא <span style="color: red;">וכי</span> מטאי להתם <span style="color: red;">[ל.. ........ מר]</span> קריבו לי שיתין צעי <span style="color: red;">דשיתי?ן?</span> מיני <span style="color: red;">קידרא</span> ואכלי בהו שיתין <span style="color: red;">פלגי מכל חדא וחדא [ואף] (מהך) בישולא בתרא</span> הוו קרו ליה צלי קדר <span style="color: red;">ובעי ?למכס?יא? לצעא [אבתריה] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי <span style="color: red;">[אינשי]</span> כפין עניא ולא ידע אי <span style="color: red;">כפין או לא אינמי רוחא לבסומא</span> שכיח אביי בר אבין ור' חנינא בר אבין מחלפי <span style="color: red;">סעו(..)[דת]יהו בהדי הדדי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">נפיקנא</span> מבי מר הוה שבענא כי מטאי <span style="color: red;">ליה</span> להתם קריבו לי שיתין צעי דשיתין מיני קדירה ואכלי בהו שיתין <span style="color: red;">פלגי בישולא בתרא הוה</span> קרו ליה צלי קדר <span style="color: red;">ובעא למיכסייה לצעא אבתריה אמ'</span> אביי היינו דאמרי אינשי כפין עניא ולא ידע אי <span style="color: red;">כפין אי לא כפין אינמי</span> רווחא <span style="color: red;">לבסומא</span> שכיח אביי בר אבין <span style="color: red;">ורב חנניה</span> בר אבין מחלפי סעודתייהו להדדי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">נפיקי</span> מבי מר הוה <span style="color: red;">שביענא</span> כי מטאי להתם <span style="color: red;">[*פ' לבי מרי בר מר*]</span> קריבו לי <span style="color: red;">שתין</span> צעי <span style="color: red;">[*פ' קערות*] דשתין</span> מיני <span style="color: red;">לפדא</span> ואכלי בהו <span style="color: red;">שתין פלאגי הך בישולא בתרא</span> הוו <span style="color: red;">קארו</span> ליה צלי קדר <span style="color: red;">[*פ' משוי ידיד צלי בקדרה בלא מים*] ובעיי למיכסיה [+נ'א' דאיכסה לצאי+] לכסא בתרא [*(פ')* +נ'א' לצעא בתריה+] אמ' אבאיי הינו</span> דאמרי <span style="color: red;">אינאשי כפון עניי [+נ'א'</span> כפין <span style="color: red;">עניא+]</span> ולא <span style="color: red;">ידעין [+נ'א' ידע+] אינמי</span> רווחא <span style="color: red;">[*פ' מתיקה*]</span> לבסימא שכיח אביי בר <span style="color: red;">אבון ורב חנינה</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> מחלפי <span style="color: red;">סעודתיהו בהדי הדדי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי נפקי מבי מר הוה <span style="color: red;">שביענא</span> כי <span style="color: red;">מאטי לבי מארי בר מר</span> קריבו לי שיתין <span style="color: red;">צאעי</span> דשיתין מיני <span style="color: red;">קדרה</span> ואכלי בהו שיתין <span style="color: red;">פלגי ואף בישולא בתראה קארו</span> ליה צלי קדר <span style="color: red;">וביעי דאכסא לצעא אבתרא אמ'</span> אביי היינו דאמרי אינשי כפין <span style="color: red;">ענייא</span> ולא ידע אי נמי רווחא <span style="color: red;">לבסומי</span> שכיח <span style="color: red;">רב אידי</span> בר אבין <span style="color: red;">ורב חנניה</span> בר אבין <span style="color: red;">הוו</span> מחלפי סעודתייהו <span style="color: red;">אהדדי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כי נפקי מבי <span style="color: red;">מור</span> הוה שבענא כי מטאי להתם קריבו לי שיתין צעי דשיתין מיני <span style="color: red;">קדירא</span> ואכלי בהו שיתין <span style="color: red;">פלגי</span> ובישולא <span style="color: red;">בתרא</span> קרו ליה צלי קדר <span style="color: red;">ובעינא דאיכסי' לצעא הינו</span> דאמרי אינשי כפין עניא ולא ידע <span style="color: red;">אינמי</span> רווחא <span style="color: red;">לבסומי במעיא</span> שכיח אביי בר אבין ור' חנינא בר אבין מחלפי <span style="color: red;">סעודתי'</span> להדדי

<b>וילנא</b>: אמר רבא מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי רבה ורבי זירא עבדו סעודת פורים בהדי הדדי איבסום קם רבה שחטיה לרבי זירא למחר בעי רחמי ואחייה לשנה אמר ליה ניתי מר ונעביד סעודת פורים בהדי הדדי אמר ליה לא בכל שעתא ושעתא מתרחיש ניסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי רבה ורבי זירא עבדו סעודת <span style="color: red;">פורי'</span> בהדי הדדי איבסום קם רבה <span style="color: red;">שחטי'</span> לרבי זירא למחר <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ואחייה לשנה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ניתי מר ונעביד סעודת פורים בהדי הדדי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא בכל שעתא ושעתא מתרחיש ניסא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי רבה ורבי זירא עבדו סעודת <span style="color: red;">פורי'</span> בהדי הדדי איבסום קם רבה <span style="color: red;">שחטי' לר'</span> זירא למחר <span style="color: red;">בעא</span> רחמי ואחייה לשנה אמר ליה ניתי מר <span style="color: red;">וגעביד סועודת</span> פורים בהדי הדדי אמר ליה לא בכל שעתא ושעתא מתרחיש ניסא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מיחייב לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי <span style="color: red;">רבא ור'</span> זירא <span style="color: red;">עביד</span> סעודת פורים בהדי הדדי איבסום קם <span style="color: red;">רבא</span> שחטיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">בעא</span> רחמי <span style="color: red;">עליה ואחיה</span> לשנה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ניתי מר ונעביד סעודת פורים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאו כל</span> שעתא מתרחיש ניסא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">חייב</span> איניש <span style="color: red;">לאיבסומי</span> בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי <span style="color: red;">רבא ור'</span> זירא <span style="color: red;">עבוד</span> פורים בהדי הדדי <span style="color: red;">בתר דאיבסום</span> קם <span style="color: red;">רבא</span> שחטיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא למחר <span style="color: red;">כי פקח חמריה מיניה בעא</span> רחמי <span style="color: red;">עליה</span> ואחייה <span style="color: red;">לשנ(ה)[א] אמ'</span> ליה ניתי מר <span style="color: red;">ונעבד</span> פורים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">כל</span> שעתא ושעתא מתרחיש ניסא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מחייב</span> איניש <span style="color: red;">ליבסומי</span> בפוריא עד דלא <span style="color: red;">ידעי</span> בין <span style="color: red;">ברוך מרדכי לארור</span> המן <span style="color: red;">רבא ור'</span> זירא <span style="color: red;">עבוד</span> סעודת פורים בהדי הדדי <span style="color: red;">בתר דבסום</span> קם <span style="color: red;">רבא</span> שחטיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא למחר <span style="color: red;">[כי פכח ליה חמרא]</span> בעי רחמי <span style="color: red;">עליה</span> ואחייה לשנה <span style="color: red;">אחרת אמ' לו</span> ניתי מר ונעביד סעודת פורים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לזיל מר לשלם דלא [ו]כל</span> שעתא <span style="color: red;">ו(..)[שעת']</span> מתרחיש ניסא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ליחייב</span> איניש <span style="color: red;">למיבסומי</span> בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי רבה <span style="color: red;">ור'</span> זירא <span style="color: red;">עבוד</span> סעודת פורים בהדי הדדי קם רבה שחטיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא למחר <span style="color: red;">בעא</span> רחמי <span style="color: red;">עליה</span> ואחייה לשנה <span style="color: red;">א"ל</span> ניתי מר ונעביד סעודת פורים <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">כל</span> שעתא ושעתא מתרחיש ניסא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מיחייב <span style="color: red;">אנשא לאיבסומי</span> בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי <span style="color: red;">ראבא ור'</span> זירא <span style="color: red;">[+נ'א' זעירא+] עבוד</span> סעודת פורים בהדי הדדי איבסום קם <span style="color: red;">רבא</span> שחטיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">[זעירא] בעא</span> רחמי <span style="color: red;">עילוייה</span> ואחייה <span style="color: red;">לישנא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ליתי</span> מר <span style="color: red;">נעביד</span> סעודת פורים בהדי הדדי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ליתי מר לישלם</span> לא <span style="color: red;">כל</span> שעתא מתרחיש <span style="color: red;">נסא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מיחייב איניש <span style="color: red;">לאיבסומי</span> בפוריא עד דלא ידע בין <span style="color: red;">ברוך מרדכי לארור</span> המן <span style="color: red;">רבא ור'</span> זירא עבדו סעודת פורים בהדי הדדי <span style="color: red;">אבסם רבא וקם</span> שחטיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא למחר <span style="color: red;">כד פרח ליה חמרא</span> בעי רחמי <span style="color: red;">עליה</span> ואחייה לשנה <span style="color: red;">א"ל</span> ניתי מר ונעביד סעודת פורים <span style="color: red;">א"ל לאו כל</span> שעתא <span style="color: red;">ושעת' מיתרחיש</span> ניסא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מיחייב <span style="color: red;">איני'</span> לבסומי <span style="color: red;">בפורי'</span> דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי <span style="color: red;">רבא (כ) ור'</span> זירא <span style="color: red;">עביד</span> סעודת <span style="color: red;">פורי'</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">בתר דאיבסום</span> קם <span style="color: red;">רבא</span> שחטיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא למחר <span style="color: red;">[כי פקח חמרא מיניה] בעא</span> רחמי <span style="color: red;">עליה</span> ואחייה לשנה <span style="color: red;">א"ל ליתו</span> מר ונעביד סעודת <span style="color: red;">פורי' א"ל</span> לא <span style="color: red;">כל</span> שעתא ושעתא <span style="color: red;">מיתרחי'</span> ניסא

<b>וילנא</b>: אמר רבא סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו מאי טעמא ימי משתה ושמחה כתיב רב אשי הוה יתיב קמיה (דרב כהנא) נגה ולא אתו רבנן אמר ליה מאי טעמא לא אתו רבנן דלמא טרידי בסעודת פורים אמר ליה ולא הוה אפשר למיכלה באורתא אמר ליה לא שמיע ליה למר הא דאמר רבא סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו אמר ליה (אמר רבא הכי) [אמר ליה אין] תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנח בכיסיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו מאי טעמא ימי משתה ושמחה כתיב רב אשי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב כהנא</span> נגה ולא אתו רבנן אמר ליה מאי טעמא לא אתו רבנן דלמא טרידי בסעודת פורים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא הוה אפשר למיכלה <span style="color: red;">באורת' אמ'</span> ליה לא שמיע ליה למר הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו אמר ליה <span style="color: red;">אמר</span> רבא <span style="color: red;">הכי</span> תנא מיניה ארבעין <span style="color: red;">זמנין</span> ודמי <span style="color: red;">לי'</span> כמאן דמנח בכיסיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו מאי טעמא ימי משתה ושמחה כתיב רב אשי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב כהנא</span> נגה ולא אתו רבנן אמר ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אתו רבנן דלמא טרידי בסעודת פורים אמר ליה ולא הוה אפשר למיכלה <span style="color: red;">באורת'</span> אמר ליה לא שמיע ליה למר הא דאמר רבא סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">הכי</span> תנא מיניה ארבעין <span style="color: red;">זמנין</span> ודמי ליה כמאן דמנח בכיסיה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ימי משתה ושמחה <span style="color: red;">כת'</span> רב אשי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב כהנא</span> נגה <span style="color: red;">ולא אתו רבנן אמ' ליה מאי טעמ' לא</span> אתו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דילמא טרחי בסעוד'</span> פורים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא הוה <span style="color: red;">איפשר למיכלא מאורתא אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">סבר לה מר להא דרבא דאמ'</span> רבא סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">מאי טע' ימי משתה ושמחה כת' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אין</span> תנא מיניה ארבעין <span style="color: red;">זמנין ודמיא</span> ליה כמאן <span style="color: red;">דמנחא</span> בכיסיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו מאי <span style="color: red;">טע'</span> ימי משתה ושמחה <span style="color: red;">כת'</span> רב אשי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב כהנא</span> נגה <span style="color: red;">ולא ?הו?(ה)[ו]? קא אתו רבנן אמ' ליה רב כהנא מאי טע' לא</span> אתו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> טרידי בסעודת פורים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא הוה <span style="color: red;">איפשר למיכלא מאורתא אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">סבר לה מר להא דרבא דאמ'</span> רבא סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">מאי טע' ימי משתה ושמחה כת' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אין</span> תנא מיניה ארבעין זימנין <span style="color: red;">ודמיא</span> ליה כמאן <span style="color: red;">דמנחא ליה בכיסתיה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא סעודת <span style="color: red;">[פורים]</span> שאכלה <span style="color: red;">בלילא</span> לא יצא ידי חובתו מאי <span style="color: red;">טעמ' ימי</span> ימי משתה ושמחה <span style="color: red;">כתי' ביום ולא בלילה</span> רב אשי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב כהנא</span> נגה <span style="color: red;">ולא הוו קא אתו רבנן אמ' ליה מאי טעמא לא</span> אתו <span style="color: red;">[רבנן] אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דילמא טר[י]די</span> בסעודת פורים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא <span style="color: red;">איפשר</span> למיכלה <span style="color: red;">מאורתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ולא סבר</span> ליה <span style="color: red;">מר להא דאמ'</span> רבא סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">מאי טעמ' ימי משתה ושמחה כתי' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אין</span> תנא מיניה ארבעין <span style="color: red;">זמנין ודמיא</span> ליה כמאן <span style="color: red;">דמנחה בכיסתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ימי משתה ושמחה <span style="color: red;">כתי'</span> רב אשי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב כהנא</span> נגה ולא אתו רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> מאי טעמא לא <span style="color: red;">קאתו</span> רבנן <span style="color: red;">א"ל דילמ' טרחו</span> בסעודת פורים <span style="color: red;">א"ל לא</span> הוה אפשר למיכלה באורתא <span style="color: red;">א"ל ולא סבר לה מר להא דרבא דאמ'</span> רבא סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">מאי טעמ' ימי משתה ושמ(ה)[ח]ה א"ל אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכי א"ל אין</span> תנא מיניה ארבעין זימנין <span style="color: red;">ודמיא</span> ליה כמאן דמנח <span style="color: red;">ליה בכיסתיה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא מאי טעמא ימי משתה ושמחה <span style="color: red;">כת'</span> רב אשי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב כהנא</span> נגה <span style="color: red;">ולא אתו רבנן לבי מדרשא אמ' ליה מאי טעמא מאחרי</span> ולא אתו רבנן <span style="color: red;">האידנא אמ'</span> ליה דלמא <span style="color: red;">קא טרחי</span> בסעודת פורים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא הוה <span style="color: red;">להו</span> אפשר למיכלה <span style="color: red;">מאורתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ולא סבר לה מר להא דרבא דאמ' ראבא</span> סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">מאי טעמא ימי משתה ושמחה כתיב אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הכי אמ' ראבא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אין</span> תנא <span style="color: red;">מניה</span> ארבעין <span style="color: red;">זמנין ודמיא</span> כמאן <span style="color: red;">דמנחא ליה בכיסתיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">מ"ט</span> ימי משתה ושמחה <span style="color: red;">כתי'</span> רב אשי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב כהנא</span> נגה <span style="color: red;">להו</span> ולא <span style="color: red;">הוה קאתו</span> רבנן <span style="color: red;">א"ל מ"ט לא אתו רבנן א"ל דילמ' עסקי</span> בסעודת פורים <span style="color: red;">וליכלה מאורתא א"ל</span> לא <span style="color: red;">סבר לה מר להא דרבה דאמ' רבה</span> סעודת פורים שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">מ"ט ימי משתה ושמחה כתי' א"ל ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכי אין תנאה</span> מיניה ארבעין <span style="color: red;">זמני ודמיא</span> ליה כמאן <span style="color: red;">דמנחא ליה</span> בכיסיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">סעודה פורי'</span> שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ימי משתה ושמחה <span style="color: red;">כת'</span> רב אשי הוה יתיב <span style="color: red;">קמי' דרב כהנ'</span> נגה ולא אתו רבנן <span style="color: red;">דילמ'</span> טרידי בסעודת <span style="color: red;">פורי' א"ל לא</span> הוה <span style="color: red;">להו</span> למיכלה <span style="color: red;">מאורתא א"ל</span> לא <span style="color: red;">סבר לה להא דרבא דא'</span> רבא סעודת <span style="color: red;">פורי'</span> שאכלה בלילה לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">מאי טעמ' ימי משתה ושמחה א"ל ומי א'</span> רבא <span style="color: red;">הכי א"ל אין</span> תנא <span style="color: red;">מיני'</span> ארבעין זימנין <span style="color: red;">ודמיא</span> ליה כמאן <span style="color: red;">דמנחא בכיסתי'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין בין יום טוב לשבת אוכל נפש בלבד
<b>גטינגן 3</b>: אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>מינכן 140</b>: בין יום טוב לשבת אלא <span style="color: red;">[אוכל]</span> נפש בלבד
<b>מינכן 95</b>: אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואין</span> בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אין בין יום טוב לשבת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אין בין יום טוב לשבת וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' אין בין יום טוב לשבת וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין בין י"ט</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא אין בין יום טוב לשבת וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אין בין יום טו'</span>

<b>וילנא</b>: הא לענין מכשירי אוכל נפש זה וזה שוין מתניתין דלא כרבי יהודה דתניא אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש רבי יהודה מתיר אף מכשירי אוכל נפש מ"ט דת"ק אמר קרא הוא ולא מכשיריו ור' יהודה (אמר) לכם לכם לכל צורכיכם ואידך נמי הכתיב לכם לכם ולא לעובדי ככבים לכם ולא לכלבים ואידך נמי הא כתיב הוא כתיב הוא וכתיב לכם כאן במכשירין שאפשר לעשותן מערב יום טוב כאן במכשירין שאי אפשר לעשותן מערב יום טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לענין מכשירי אוכל נפש זה וזה שוין <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כרבי יהודה דתניא אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר אף מכשירי אוכל נפש מ"ט דת"ק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הוא ולא מכשיריו ור' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לכם לכם לכל צורכיכם ואידך נמי הכתיב לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span> לכם ולא לכלבים ואידך נמי הא כתיב הוא כתיב <span style="color: red;">הו'</span> וכתיב לכם כאן במכשירין שאפשר לעשותן מערב יום טוב כאן במכשירין שאי אפשר לעשותן מערב יום טוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא לענין מכשירי אוכל נפש זה וזה שוין <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כרבי יהודה דתניא אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר אף מכשירי אוכל נפש מ"ט <span style="color: red;">דת"קא'</span> קרא הוא ולא מכשיריו ור' יהודה <span style="color: red;">א'</span> לכם לכם לכל צורכיכם ואידך נמי הכתיב לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span> לכם ולא לכלבים ואידך נמי הא כתיב הוא <span style="color: red;">בתיב</span> הוא וכתיב לכם כאן במכשירין שאפשר לעשותן מערב יום טוב כאן במכשירין שאי אפשר לעשותן מערב יום טוב
<b>גטינגן 3</b>: הא לענין מכשירי אוכל נפש זה וזה שוין <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא אין בין יום טוב <span style="color: red;">לשב'</span> אלא אוכל נפש <span style="color: red;">בלבד ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מכשירי אוכל נפש <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמ' אמ'</span> קרא הוא <span style="color: red;">הוא</span> ולא מכשיריו ור' יהודה <span style="color: red;">מאי טעמיה אמ' קרא</span> לכם לכל <span style="color: red;">צרכיכם</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> לכם לכם ולא <span style="color: red;">לגוים</span> לכם ולא לכלבים ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> הוא <span style="color: red;">כת' הוא וכת'</span> לכם <span style="color: red;">ולא קשיא</span> כאן במכשירין <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותן מערב יום <span style="color: red;">[טוב</span> כאן במכשירין שאי <span style="color: red;">איפשר</span> יום <span style="color: red;">טוב]</span> טוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא <span style="color: red;">לעי?נ?ין</span> מכשירי אוכל נפש זה וזה שוין <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דתניא אין בין יום <span style="color: red;">ט..ב</span> לשבת אלא אוכל נפש <span style="color: red;">בלבד ור' יהוד'</span> מתיר אף מכשירי אוכל נפש <span style="color: red;">מאי טע' דתנא קמא דאמ'</span> קרא הוא <span style="color: red;">הוא</span> ולא מכשיריו ור' <span style="color: red;">יהוד' אמ' קרא</span> לכם לכם לכל <span style="color: red;">צרכיכם</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכת' לכם לכם ולא לג?ו?ים</span> לכם לכם ולא לכלבים ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> הוא <span style="color: red;">כת' הוא וכת'</span> לכם <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן במכשירין <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותן מערב יום טוב כאן במכשירין שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותן מערב יום טוב
<b>מינכן 140</b>: הא לענין מכשירי אוכל נפש זה וזה שוין <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש <span style="color: red;">בלבד ר</span> יהודה מתיר אף מכשירי אוכל נפש <span style="color: red;">מאי טעמא דתנא קמא אמ'</span> קרא <span style="color: red;">[הוא] הוא</span> ולא <span style="color: red;">מכשיריו[ו]ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(סבר) אמ' קרא [לכם]</span> לכם לכל <span style="color: red;">צרכיכם</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הא כתי' לכם [ההוא מיבעי ליה] לכם ולא לגוים</span> לכם ולא לכלבים ואידך נמי הא <span style="color: red;">כת'י' [הוא כתי']</span> הוא <span style="color: red;">וכתי'</span> לכם <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן במכשירין <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותן מערב יום טוב כאן במכשירין שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותן מערב יום טוב
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">לעניין</span> מכשירי אוכל נפש זה וזה שוין <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דתניא אין בין <span style="color: red;">י"ט</span> לשבת אלא אוכל נפש <span style="color: red;">בלבד ור' יהוד'</span> מתיר אף מכשירי אוכל נפש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דת"ק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הוא <span style="color: red;">הוא</span> ולא מכשיריו ור' <span style="color: red;">יהוד' אמ' קרא</span> לכם לכל <span style="color: red;">צרכיכם</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הא כתי' לכם לכם ולא לגוים</span> לכם ולא לכלבים ואידך נמי הא <span style="color: red;">כתי'</span> הוא <span style="color: red;">[כתי' הוא] וכתי'</span> לכם <span style="color: red;">ולא קשיא</span> כאן במכשירין שאפשר לעשותן מערב <span style="color: red;">י"ט</span> כאן במכשירין שאי אפשר לעשותן מערב <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: הא לענין מכשירי אוכל נפש זה וזה <span style="color: red;">שווין</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש <span style="color: red;">בלבד ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מכשירי אוכל נפש <span style="color: red;">מאיטעמא דתנא קמא אמ'</span> קרא הוא <span style="color: red;">לבדו יעשה לכם הוא</span> ולא מכשיריו ור' יהודה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> לכם לכל <span style="color: red;">צרכיכם</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הא כת' לכם לכם ולא לגוים</span> לכם ולא לכלבים <span style="color: red;">ור' יהודה</span> נמי הא <span style="color: red;">כת' הוא וכת'</span> לכם <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">במכשיריו</span> שאפשר לעשותן מערב יום טוב <span style="color: red;">וכאן במכשיריו</span> שאי אפשר לעשותן מערב יום טוב
<b>אוקספורד 366</b>: הא לענין מכשירי אוכל נפש זה וזה שוין <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא אין בין <span style="color: red;">י"ט</span> לשבת אלא אוכל נפש <span style="color: red;">בלבד ור' יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">במכשירי</span> אוכל נפש מ"ט <span style="color: red;">דתנא קמא אמ'</span> קרא הוא ולא מכשיריו <span style="color: red;">ומ"ט דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> לכם לכל <span style="color: red;">צרכיכם</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הא כתי' לכם ההוא מיבעי ליה לכם ולא לגוים</span> לכם ולא לכלבים ואידך נמי הא <span style="color: red;">כתי'</span> הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> הוא <span style="color: red;">לבדו וכתי'</span> לכם <span style="color: red;">ולא קשיא</span> כאן במכשירין <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותן מערב <span style="color: red;">י"ט וכאן</span> במכשירין שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותן מערב <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>וטיקן 134</b>: הא <span style="color: red;">לעיניין</span> מכשירי <span style="color: red;">אוכ'</span> נפש זה וזה שוין מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דתני'</span> אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש <span style="color: red;">בלב' ור'</span> יהודה מתיר אף מכשירי אוכל נפש <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמא א'</span> קרא הוא <span style="color: red;">לבדו יעשה לכם הוא</span> ולא מכשיריו ור' יהודה <span style="color: red;">א' קרא</span> לכם <span style="color: red;">[לכל צרכיכם] [ואידך</span> נמי <span style="color: red;">הא כת' לכם] ולא לגוי'</span> לכם ולא <span style="color: red;">לכלבי'</span> ואידך נמי הא <span style="color: red;">כת' הוא (א"ל) (הוא כת' הוא) א"ל (הוא) כת' הוא וכת'</span> לכם <span style="color: red;">ולא קשיא</span> כאן במכשירין <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותן <span style="color: red;">מער'</span> יום טוב כאן <span style="color: red;">במכשי'</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותן <span style="color: red;">מער'</span> יום טוב

<b>וילנא</b>: מתני' אין בין שבת ליום הכפורים אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו בכרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין בין שבת ליום הכפורים אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו בכרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין בין שבת ליום הכפורים אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו בכרת
<b>גטינגן 3</b>: אין בין שבת ליום הכפורים אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו <span style="color: red;">בהכרת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין בין שבת ליום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אלא שזה זדונו בידי אדם וזה <span style="color: red;">זדונ?ו? בהכרת</span>
<b>מינכן 140</b>: אין בין שבת ליום הכפורים אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו בכרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין</span> בין שבת ליום הכפורים אלא שזה <span style="color: red;">זדונו בהכרת וזה</span> זדונו בידי אדם
<b>קולומביה 294–295</b>: אין בין שבת ליום הכפורים אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו <span style="color: red;">בהכרת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אין בין שבת ליום הכפורים אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו <span style="color: red;">בהכרת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואין</span> בין שבת <span style="color: red;">ליו' הכיפורי'</span> אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו <span style="color: red;">בהכרת</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">......</span> בין <span style="color: red;">יום טוב לש(..)[ב]ת</span> אלא <span style="color: red;">אוכל נפש בלבד אין בין ....... ..א</span> שזה <span style="color: red;">זד?ו?נו</span> בידי אדם וזה זדונו <span style="color: red;">בהיכרת</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אין בין שבת ליום הכפורים וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אין בין שבת ליום הכיפור' אלא שזה ??ז?דונו בידי אדם וזה זדונו בהכרת</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אין בין שבת ליום הכפורים וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין בין שבת ליום וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אין בין שבת ליום הכפורים וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אין בין שבת וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אין בין שבת ליום הכיפו'</span>

<b>וילנא</b>: הא לענין תשלומין זה וזה שוין מני מתניתין רבי נחוניא בן הקנה היא דתניא ר' נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכפורים כשבת לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לענין תשלומין זה וזה שוין מני מתניתין רבי נחוניא בן הקנה היא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכפורים כשבת לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא לענין תשלומין זה וזה שוין מני מתניתין רבי נחוניא בן הקנה היא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכפורים כשבת לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין
<b>גטינגן 3</b>: הא לענין תשלומין זה וזה שוין מני <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה היא דתניא ר' נחוניא בן הקנה היה עושה יום הכפורים כשבת לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא <span style="color: red;">לעינין</span> תשלומין זה וזה שוין מני <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה היא דתניא ר' נחוניא בן הקנה היה עושה את יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> כשבת לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין
<b>מינכן 140</b>: הא לענין תשלומין זה וזה שוין <span style="color: red;">מ(..)ני ר'</span> נחוניא בן הקנה היא דתניא ר' נחוניא בן הקנה היה עושה יום הכפורים כשבת <span style="color: red;">לענין תשלומין</span> מה שבת <span style="color: red;">מיתחייב</span> בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">לעניין</span> תשלומין זה וזה שוין <span style="color: red;">הא</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה היא דתניא ר' נחוניא בן הקנה היה יום <span style="color: red;">(כ)[ה]כפורים</span> כשבת לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין
<b>קולומביה 294–295</b>: הא לענין תשלומין זה וזה <span style="color: red;">שווין מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר' נחוניה</span> בן הקנה היא דתניא ר' נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכפורים כשבת לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין
<b>אוקספורד 366</b>: הא לענין תשלומין זה וזה שוין מני <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה היא דתניא ר' נחוניא בן הקנה היה עושה יום הכפורים כשבת <span style="color: red;">לענין תשלומין</span> מה שבת <span style="color: red;">מחייב</span> בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין
<b>וטיקן 134</b>: הא <span style="color: red;">לעניין תשלומין (תשלומין דראש')</span> זה וזה שוין מני <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה <span style="color: red;">[היא דתני'</span> ר' <span style="color: red;">[נ[חוניא</span> בן הקנה <span style="color: red;">היה] היה עוש'</span> יום <span style="color: red;">הכיפו' בשבת</span> לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום <span style="color: red;">הכיפורים מתחיי'</span> בנפשו ופטור מן <span style="color: red;">התשלומי'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם כל חייבי כריתות שלקו נפטרו מידי כריתתן שנאמר ונקלה אחיך לעיניך כיון שלקה הרי הוא כאחיך דברי רבי חנניה בן גמליאל אמר ר' יוחנן חלוקין עליו חביריו על ר' חנניה בן גמליאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם כל חייבי כריתות שלקו נפטרו מידי <span style="color: red;">כריתן</span> שנאמר ונקלה אחיך לעיניך כיון שלקה הרי הוא כאחיך דברי <span style="color: red;">ר'</span> חנניה בן גמליאל אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן חלוקין עליו חביריו על <span style="color: red;">רבי</span> חנניה בן גמליאל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם כל חייבי כריתות שלקו נפטרו מידי <span style="color: red;">כריתן</span> שנאמר ונקלה אחיך לעיניך כיון שלקה הרי הוא כאחיך דברי רבי חנניה בן גמליאל אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן חלוקין עליו חביריו על <span style="color: red;">רבי</span> חנניה בן גמליאל
<b>גטינגן 3</b>: תנן התם כל חייבי <span style="color: red;">כרתות</span> שלקו נפטרו מידי <span style="color: red;">כרתן שנ'</span> ונקלה אחיך לעיניך כיון שלקה הרי הוא כאחיך דברי <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן חלוקין עליו חביריו על ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן גמליאל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם כל חייבי כריתות שלקו נפטרו מידי <span style="color: red;">כריתן שנ'</span> ונקלה אחיך לעיניך כיון שלקה הרי הוא <span style="color: red;">אחיך</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> חנניה בן <span style="color: red;">גמל' אמ'</span> ר' יוחנן חלוקין עליו חביריו על ר' חנניה בן <span style="color: red;">גמל'</span>
<b>מינכן 140</b>: תנן התם כל חייבי כריתות שלקו נפטרו מידי <span style="color: red;">כריתן(..) שנ'</span> ונקלה אחיך לעיניך <span style="color: red;">משלקה</span> הרי הוא כאחיך דברי <span style="color: red;">ר' חנינא [בן גמליאל] אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">חולקין היו</span> עליו <span style="color: red;">חבריו</span> על ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן גמליאל
<b>מינכן 95</b>: תנן התם כל חייבי כריתות שלקו <span style="color: red;">נפטרין</span> מידי <span style="color: red;">כריתן שנ'</span> ונקלה אחיך לעיניך כיון שלקה הרי הוא <span style="color: red;">(כ)אחיך</span> דברי <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן גמליאל <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן חלוקין <span style="color: red;">על</span> חביריו על ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן גמליאל
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן התם כל חייבי כריתות שלקו נפטרו מידי <span style="color: red;">כריתן שנ'</span> ונקלה אחיך לעיניך <span style="color: red;">משלקה זה</span> הרי הוא <span style="color: red;">אחיך</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> חנניה בן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן חלוקין עליו חביריו על ר' חנניה בן גמליאל
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם כל חייבי כריתות שלקו נפטרו מידי <span style="color: red;">כריתן שנ'</span> ונקלה אחיך לעיניך <span style="color: red;">משלקה</span> הרי הוא <span style="color: red;">אחיך</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> חנניה בן גמליאל <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן חלוקין עליו <span style="color: red;">חבריו</span> על ר' <span style="color: red;">חנ[2]נ[1]יה</span> בן גמליאל
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם כל חייבי כריתות שלקו <span style="color: red;">נפטרין</span> מידי <span style="color: red;">כריתן שנ'</span> ונקלה אחיך לעיניך כיון שלקה הרי הוא <span style="color: red;">אחיך</span> דברי <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">גמלי' א"ר</span> יוחנן חלוקין עליו חביריו על ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אמרי בי רב תנינא אין בין יוה"כ לשבת אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו בהיכרת ואם איתא אידי ואידי בידי אדם היא אמר רב נחמן הא מני רבי יצחק היא דאמר מלקות בחייבי כריתות ליכא דתניא רבי יצחק אומר חייבי כריתות בכלל היו ולמה יצאת כרת באחותו לדונה בכרת ולא במלקות רב אשי אמר אפי' תימא רבנן זה עיקר זדונו בידי אדם וזה עיקר זדונו בהיכרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אמרי בי רב <span style="color: red;">חנינא</span> אין בין <span style="color: red;">יום הכיפור</span> לשבת אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו בהיכרת ואם איתא אידי ואידי בידי אדם היא אמר רב נחמן הא מני רבי יצחק היא דאמר מלקות בחייבי כריתות ליכא דתניא רבי יצחק <span style="color: red;">אמר</span> חייבי כריתות בכלל היו ולמה <span style="color: red;">יצא</span> כרת באחותו לדונה בכרת ולא במלקות רב אשי אמר אפי' תימא רבנן זה עיקר זדונו בידי אדם וזה עיקר זדונו בהיכרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא אמרי בי רב תנינא אין בין <span style="color: red;">יום הכיפור</span> לשבת אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו <span style="color: red;">??ב?היכרת</span> ואם איתא אידי ואידי בידי אדם היא אמר רב נחמן הא מני רבי יצחק היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלקות בחייבי כריתות <span style="color: red;">ליכ' דתני' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א'</span> חייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> בכלל היו ולמה <span style="color: red;">יצא</span> כרת באחותו לדונה בכרת ולא במלקות רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תימא רבנן זה עיקר זדונו בידי אדם וזה עיקר זדונו בהיכרת
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אדא בר אהבה אמרי בי רב תנינא אין בין שבת ליום הכפורים אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו בהכרת ואם איתא אידי ואידי בידי אדם (ואיכא דאמרי אמ' רבה בר בר) (חנה אמ' ר' יוחנן חלוקין עליו חביריו על ר' חנינא בן גמליאל אמ' רבא</span> אמרי בי <span style="color: red;">רב) (תנינא</span> אין בין <span style="color: red;">שבת ליום הכפורים</span> אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו <span style="color: red;">בהכרת ואם) (איתא</span> אידי ואידי בידי אדם <span style="color: red;">הוא אלא) אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יצחק היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלקות בחייבי <span style="color: red;">כרתות</span> ליכא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> חייבי <span style="color: red;">כרתות</span> בכלל היו <span style="color: red;">למה יצתה</span> כרת באחותו <span style="color: red;">לדונן</span> בכרת ולא במלקות רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא רבנן <span style="color: red;">זו</span> עיקר זדונו בידי אדם <span style="color: red;">וזו</span> עיקר זדונו <span style="color: red;">בידי שמים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אדא בר אבא אמרי בי רב תנינא אין בין שבת ליום הכיפור' אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו בהכרת ואם איתא אידי ואידי בידי אדם הוא איכא דאמ' אמ' רבה בר בר חנה א' ר' יוח' חלוקין עליו חביריו על ר' חנינא בן גמל' אמ' רבא</span> אמרי בי רב תנינא אין בין <span style="color: red;">שבת ליום הכיפור'</span> אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו <span style="color: red;">בהכרת</span> ואם איתא אידי ואידי בידי אדם <span style="color: red;">הוא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר (?רב?)[יצ]חק</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יצחק היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלקות בחייבי כריתות ליכא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> חייבי כריתות בכלל היו ולמה יצאת כרת באחותו <span style="color: red;">לדונו</span> בכרת ולא במלקות רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן זה עיקר זדונו בידי אדם וזה עיקר זדונו בהיכרת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[ד]אמ' רב אדא בר אהבה אמ' בי רב תנינא אין בין שבת ליום הכפורים אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו בהכרת [ואם איתא [ד[נפטרו מידי כריתן אידי ואידי בידי אדם הוא] [ו]איכא דאמרי אמ' רבה בר בר חנה אמ'ר' יוחנן חולקין היו עליו חבריו על ר' חנינא בן גמליאל [ד]אמ' רב אדא [בר אהבה]</span> אמרי בי רב תנינא אין בין <span style="color: red;">שבת ליום הכפורים</span> אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו <span style="color: red;">בהכרת</span> ואם <span style="color: red;">איתה [דנפטרו מידי כריתן]</span> אידי ואידי בידי אדם <span style="color: red;">הוא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק [הא] מ..ני ר'</span> יצחק היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלקות בחייבי <span style="color: red;">כרתות</span> ליכא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ' [כל]</span> חייבי <span style="color: red;">כרתות</span> בכלל <span style="color: red;">[היו</span> ולמה יצאת כרת באחותו <span style="color: red;">לו' לך לדונו</span> בכרת ולא <span style="color: red;">[לדו?נ?..[</span> במלקות רב אשי <span style="color: red;">[אמ'[</span> אפי' <span style="color: red;">[תימא[</span> רבנן זה עיקר זדונו בידי אדם וזה <span style="color: red;">עיקר] (..... ..)[זדונו] [בידי שמים] בהכרת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ' רב אידי בר אבין אמרי בי רב תניינא אין בין שבת ליום הכפורי'</span> אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו <span style="color: red;">בהכרת אם</span> איתא אידי ואידי בידי אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יצחק היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלקות בחייבי כריתות ליכא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">או'</span> חייבי כריתות בכלל היו <span style="color: red;">(ל)[ו]למה</span> יצאת כרת באחותו <span style="color: red;">לדונו (כ)[ב]כרת</span> ולא במלקות רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן זה עיקר זדונו בידי אדם וזה עיקר זדונו <span style="color: red;">בידי שמים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אדה בר אהבה אמרי בי רב אף אנן נמי תנינא אין בין שבת ליום הכפורים אלא שזה זדונו בידי אדם וזה בהכרת ואי איתה אידי ואידי בידי אדם הוא איכא דאמרי אמר</span> רבא <span style="color: red;">בר בר חנא אמ' ר' יוחנן חלוקין עליו חביריו על ר' חנניה בן גמליאל אמ' רבא</span> אמרי בי רב <span style="color: red;">אף אנן נמי תנינן</span> אין בין <span style="color: red;">יום השבת ליום הכפורים</span> אלא שזה זדונו בידי אדם וזה <span style="color: red;">בהכרת</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> אידי ואידי בידי אדם <span style="color: red;">הוא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יצחק היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלקות בחייבי כריתות ליכא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ' כל</span> חייבי כריתות בכלל היו ולמה יצאת כרת באחותו <span style="color: red;">ל?ד?ונו</span> בכרת ולא במלקות רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא רבנן <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> זה עיקר זדונו בידי אדם וזה עיקר זדונו <span style="color: red;">בידי שמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר אבא בר אהבה אמרי בבי ר' חנינא אין בין שבת ליום הכפורים אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו בהכרת ואם איתא נפטרו מידי כריתן אידי ואידי בידי אדם הוא ואיכא דאמרי אמ' רבה בר בר חנה א"ר יוחנן וחלוקין עליו חביריו על ר' חנניה בן גמליאל אמ' רב אדא</span> אמרי <span style="color: red;">בבי</span> רב תנינא אין בין <span style="color: red;">שבת ליום הכפורים</span> אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו <span style="color: red;">בהכרת</span> ואם <span style="color: red;">איתה ונפטרו מידי כריתן</span> אידי ואידי בידי אדם <span style="color: red;">הוא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יצחק היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלקות בחייבי כריתות ליכא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ' כל</span> חייבי כריתות בכלל היו ולמה <span style="color: red;">יצא</span> כרת באחותו <span style="color: red;">לומ' לך לדונן</span> בכרת ולא <span style="color: red;">לדונן</span> במלקות רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא רבנן זה עיקר זדונו בידי אדם וזה עיקר זדונו <span style="color: red;">בידי שמים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב אדא בר אהבה אמרי בי רב תנינא אין בין שבת ליום הכיפורי' אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו בהיכרת ואם איתה אידי ואידי בידי אדם הי' ואיכ' דאמ' א' רבה בר בר חנה א"ר יוחנן חלוקין עליו חביריו על ר' חנינא בן גמליא'ל</span> אמרי בי רב <span style="color: red;">תנינ'</span> אין בין <span style="color: red;">שבת ליום ליום הכיפורי'</span> אלא שזה זדונו בידי אדם וזה זדונו בהיכרת ואם <span style="color: red;">אית'</span> אידי ואידי בידי אדם היא <span style="color: red;">(אלא) א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יצחק היא <span style="color: red;">דא'</span> מלקות בחייבי כריתות ליכא <span style="color: red;">דתני'</span> חייבי כריתות בכלל היו ולמה יצאת כרת באחותו <span style="color: red;">לדונו</span> בכרת <span style="color: red;">*מגילה*</span> ולא במלקות רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן זה עיקר זדונו בידי אדם וזה עיקר זדונו <span style="color: red;">בידי שמים (עיקר זדונו בידי)</span>

<b>וילנא</b>: ואיצטריך למיכתב השנית ואיצטריך למיכתב בכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואצטריך</span> למיכתב השנית <span style="color: red;">ואצטריך</span> למיכתב בכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואצטריך</span> למיכתב השנית <span style="color: red;">ואצטריך</span> למיכתב בכל
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אצטריך למכתב שנית ואצטריך למכתב כל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואיצטריך למיכתב <span style="color: red;">שנית</span> ואיצטריך למיכתב בכל
<b>מינכן 140</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">למכתב</span> בכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואצטרי' למיכת' הזאת ואצטריך</span> למיכתב השנית <span style="color: red;">ואצטריך</span> למיכתב בכל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואצטריך למכתב שנית ואצטריך למכתב כל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איצטריך</span> למיכתב בכל
<b>וטיקן 134</b>: ואיצטריך למיכתב <span style="color: red;">שנית</span> ואיצטריך <span style="color: red;">למכתב</span> בכל

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: שנה ושנה דאי מבכל שנה ושנה הוה אמינא כי קושין קא משמע לן השנית ואי אשמועינן השנית הוה אמינא בתחילה בראשון ובשני קמ"ל בכל שנה ושנה ורבי אליעזר בר' יוסי האי השנית מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדרב שמואל בר יהודה דאמר רב שמואל בר יהודה בתחילה קבעוה בשושן ולבסוף בכל העולם כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנה ושנה דאי מבכל שנה ושנה הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כי קושין קא משמע לן <span style="color: red;">שינית</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> השנית הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> בתחילה בראשון <span style="color: red;">ובשיני קא משמע לן</span> בכל שנה ושנה ורבי <span style="color: red;">אלעזר בר</span> יוסי האי השנית מאי עביד ליה מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לכדרב שמואל <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שמואל בר יהודה בתחילה קבעוה בשושן ולבסוף בכל העולם כולו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שנה ושנה דאי מבכל שנה ושנה הוה אמינא כי קושין קא משמע לן <span style="color: red;">שינית</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> השנית הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> בתחילה בראשון <span style="color: red;">ובשיני קא משמע לן</span> בכל שנה ושנה ורבי <span style="color: red;">אלעזר בר</span> יוסי האי השנית מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדרב שמואל <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה דאמר רב שמואל בר יהודה בתחילה קבעוה בשושן ולבסוף בכל העולם כולו
<b>גטינגן 3</b>: שנה ושנה דאי <span style="color: red;">כתב רחמנא כל</span> שנה ושנה הוה אמינא <span style="color: red;">בקושיין כת' רחמנא שנית</span> ואי <span style="color: red;">כת' רחמנא שנית</span> הוה אמינא <span style="color: red;">כתחלה</span> בראשון ובשני <span style="color: red;">קרינן כת' רחמנא כל</span> שנה ושנה <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> בר' יוסי האי <span style="color: red;">שנית</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדרב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כתחלה</span> קבעוה בשושן ולבסוף <span style="color: red;">קבעוה</span> בכל העולם כולו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שנה ושנה דאי <span style="color: red;">מכל</span> שנה ושנה הוה אמינא כי <span style="color: red;">קושיין קמ'</span> לן <span style="color: red;">שנית</span> ואי <span style="color: red;">משנית</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' לכתחילה קרינן</span> בראשון <span style="color: red;">ובשיני קמ' לן</span> בכל שנה ושנה <span style="color: red;">אדר הסמוך לניסן ור' אלע'</span> בר' יוסי האי <span style="color: red;">שנית</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לכדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' דאמ' רב יהוד' אמ' שמו' כתחילה</span> קבעוה בשושן ולבסוף <span style="color: red;">קבעוה</span> בכל העולם כולו
<b>מינכן 140</b>: שנה ושנה דאי <span style="color: red;">מכל</span> שנה ושנה הוה אמינא <span style="color: red;">כקושיין</span> קא משמע לן <span style="color: red;">[ה]שני[ת]]</span> ואי <span style="color: red;">[אשמעימנן מהשנית] ((.......))</span> הוה אמינא <span style="color: red;">לכתחלה קרינן</span> בראשון ובשני <span style="color: red;">קא משמע לן</span> בכל שנה ושנה <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> בר' יוסי <span style="color: red;">(א[ו]מ')</span> האי <span style="color: red;">שנית</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">[ההוא] מבעי</span> ליה לכדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?ב?תחלה</span> קבעוה בשושן ולבסוף <span style="color: red;">קבעוה</span> בכל העולם כולו
<b>מינכן 95</b>: שנה ושנה דאי <span style="color: red;">מכל</span> שנה ושנה הוה אמינא כי <span style="color: red;">קושי(א ..)[ין ק]'מ'ל' שנית</span> ואי <span style="color: red;">משנית</span> הוה אמינא <span style="color: red;">לכתחילה</span> בראשון <span style="color: red;">קרינן</span> ובשני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בכל שנה ושנה <span style="color: red;">ור' אלעזר ב"ר</span> יוסי האי <span style="color: red;">שנית</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדרב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שמואל בר יהודה בתחילה קבעוה בשושן ולבסוף <span style="color: red;">קבעוה על כל</span> העולם כולו
<b>קולומביה 294–295</b>: שנה דאי <span style="color: red;">כתיב כל</span> שנה ושנה הוה אמינא כי <span style="color: red;">קושיין כת' שנית</span> ואי <span style="color: red;">כת' שנית</span> הוה אמינא <span style="color: red;">כתחלה</span> בראשון ובשני <span style="color: red;">קרינן כת' כל</span> שנה ושנה <span style="color: red;">ור' אלעזר ביר'</span> יוסי האי <span style="color: red;">שנית</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדרב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בתחלה</span> קבעוה בשושן ולבסוף <span style="color: red;">קבעוה</span> בכל העולם
<b>אוקספורד 366</b>: שנה ושנה <span style="color: red;">ואיצטריך למכתב השנית</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' בכל</span> שנה ושנה הוה אמינא <span style="color: red;">בראשון ק'מ'ל'</span> השנית ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> השנית הוה אמינא <span style="color: red;">לכתחלה ליקרו בראשו'</span> ובשני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בכל שנה ושנה <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> בר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">שנית</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לכדרב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כתחלה</span> קבעוה בשושן <span style="color: red;">ולבס[ו]ף</span> בכל העולם כולו
<b>וטיקן 134</b>: שנה ושנה דאי <span style="color: red;">בכל</span> שנה ושנה הוה <span style="color: red;">אמי'</span> כי <span style="color: red;">קושיין קמלן שנית</span> ואי <span style="color: red;">משנית</span> הוה <span style="color: red;">אמי' קרינן</span> בראשון <span style="color: red;">בשיני קמלן</span> בכל שנה ושנה <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> בר' יוסי האי <span style="color: red;">(ב)שנית</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">[ההוא]</span> מיבעי ליה לכדרב <span style="color: red;">יהודה א' שמוא'ל דא' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א' שמו' בתחי' קבעי'</span> בשושן ולבסוף <span style="color: red;">קבעוה</span> בכל <span style="color: red;">העול' כו'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין בין המודר הנאה מחבירו למודר ממנו מאכל אלא דריסת הרגל וכלים שאין עושין בהן אוכל נפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין בין המודר הנאה מחבירו למודר ממנו מאכל אלא דריסת הרגל וכלים שאין עושין בהן אוכל נפש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין בין המודר הנאה מחבירו למודר ממנו מאכל אלא דריסת הרגל וכלים שאין עושין <span style="color: red;">בהם</span> אוכל נפש
<b>גטינגן 3</b>: אין בין המודר הנאה <span style="color: red;">מחברו</span> למודר <span style="color: red;">הנאה הימנו</span> מאכל אלא דריסת הרגל וכלים שאין עושין בהן אוכל נפש <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין בין המודר הנאה מחבירו למודר <span style="color: red;">הימנו</span> מאכל אלא דריסת הרגל וכלים שאין <span style="color: red;">?[ע?ו?שין]</span> בהן אוכל נפש
<b>מינכן 140</b>: אין בין המודר הנאה <span style="color: red;">מחברו</span> למודר <span style="color: red;">הימנו</span> מאכל אלא דריסת הרגל וכלים שאין עושין <span style="color: red;">בהם</span> אוכל נפש
<b>מינכן 95</b>: אין בין המודר הנאה <span style="color: red;">לחבירו ?(???)</span> למודר ממנו מאכל <span style="color: red;">ומשתה</span> אלא דריסת הרגל וכלים שאין עושין בהן אוכל נפש <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין בין המודר הנאה מחבירו למודר ממנו מאכל <span style="color: red;">ומשתה</span> אלא דריסת הרגל וכלים שאין עושין בהן אוכל נפש
<b>אוקספורד 366</b>: אין בין <span style="color: red;">מודר</span> הנאה <span style="color: red;">מחברו</span> למודר <span style="color: red;">הימנו</span> מאכל אלא דריסת הרגל וכלים שאין עושין <span style="color: red;">בהם</span> אוכל נפש
<b>וטיקן 134</b>: אין בין המודר הנאה <span style="color: red;">מחבי'</span> למודר <span style="color: red;">הימינו</span> מאכל אלא <span style="color: red;">דריס'</span> הרגל וכלים שאין עושין <span style="color: red;">בהם</span> אוכל נפש
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: אין <span style="color: red;">........ ..ו למוד?ר?</span> ממנו מאכל אלא דריסת הרגל וכלים <span style="color: red;">(שעו..)</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין המודר הנאה וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין בין המודר הנא' מחבירו למודר הימנו מאכל וכול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין המודר הנאה מחברו למודר הימנו מאכל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין מודר הנאה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין המודר הנאה</span>

<b>וילנא</b>: הא לענין כלים שעושין בהן אוכל נפש זה וזה שוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לענין כלים שעושין בהן אוכל נפש זה וזה שוין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא <span style="color: red;">לעניין</span> כלים שעושין בהן אוכל נפש זה וזה שוין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אבל</span> כלים <span style="color: red;">שעשוין</span> בהן אוכל נפש זה וזה שוין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא <span style="color: red;">לעיניין</span> כלים שעושין בהן אוכל נפש זה וזה שוין
<b>מינכן 140</b>: הא לענין כלים <span style="color: red;">שעושי'</span> בהן אוכל נפש זה וזה שוין
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">לכלים</span> שעושין בהן אוכל נפש זה וזה שוין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אבל</span> כלים שעושין בהן אוכל נפש זה וזה <span style="color: red;">שווין</span>
<b>וטיקן 134</b>: הא <span style="color: red;">[לעיניין]</span> כלים שעושין בהן אוכל נפש זה וזה שוין

<b>וילנא</b>: דריסת הרגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דריסת הרגל
<b>גטינגן 3</b>: דריסת הרגל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> דריסת <span style="color: red;">הרגל[]</span>
<b>מינכן 95</b>: דריסת הרגל
<b>קולומביה 294–295</b>: דריסת הרגל
<b>וטיקן 134</b>: דריסת הרגל

<b>וילנא</b>: הא לא קפדי אינשי אמר רבא הא מני רבי אליעזר דאמר ויתור אסור במודר הנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לא קפדי אינשי אמר רבא הא מני רבי אליעזר דאמר ויתור אסור במודר הנאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמאי דריסת הרגל</span> הא לא קפדי אינשי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא מני רבי אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> ויתור אסור במודר הנאה
<b>גטינגן 3</b>: הא לא קפדי אינשי <span style="color: red;">אמ' רב אדא בר אהבה</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">היא דתניא ר' אליעזר אומ' אפלו</span> ויתור אסור במודר הנאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא לא קפדי אינשי <span style="color: red;">אמ' רב אדא בר אהבה</span> הא מני <span style="color: red;">ר' אליע' היא דתניא ר' אליעזר או' אפי'</span> ויתור אסור במודר הנאה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[[והא[ אדריסת הרגל</span> לא קפדי אינשי <span style="color: red;">אמ' רב אדא בר אהבה</span> הא מני <span style="color: red;">ר' אלעזר היא דאמ' אפי'</span> ויתור אסור במודר <span style="color: red;">הנאה]</span>
<b>מינכן 95</b>: הא לא קפדי אינשי <span style="color: red;">אמ' רב אדא בר אהבה</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">היא דתניא ר' אליעזר או'</span> ויתור אסור במודר הנאה
<b>קולומביה 294–295</b>: הא לא קפדי <span style="color: red;">אינאשי אמ' רב אדה בר אהבה</span> הא מני <span style="color: red;">ר' אלעזר היא דתניא ר' אלעזר אומ' אפלו ויתר [*פ' דברים שדרך בני אדם לוותר עליהן כגון דריסת הרגל *]</span> אסור במודר הנאה <span style="color: red;">מחבירו</span>
<b>וטיקן 134</b>: הא לא קפדי אינשי <span style="color: red;">א' רב (אשי) אדא בר אהבה</span> הא מני <span style="color: red;">ר' אליע' היא דתני' ר' אליע' או' אפי'</span> ויתור אסור במודר הנאה

<b>וילנא</b>: מתני' אין בין נדרים לנדבות אלא שהנדרים חייב באחריותן ונדבות אינו חייב באחריותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין בין נדרים לנדבות אלא שהנדרים חייב באחריותן ונדבות אינו חייב באחריותן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין בין נדרים לנדבות אלא שהנדרים חייב באחריותן ונדבות אינו חייב באחריותן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין נדרים לנדבות אלא שהנדרים <span style="color: red;">חייבין</span> באחריותן ונדבות <span style="color: red;">אינן חייבין</span> באחריותן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין נדרים לנדבות אלא שהנדרים חייב באחריותן ונדבות אינו חייב באחריותן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין נדרים לנדבות אלא שהנדרים חייב באחריותן ונדבות אינו חייב באחריותן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין נדרים לנדבות אלא שהנדרים חייב באחריותן ונדבות אינו חייב באחריותן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין בין נדרים לנדבות אלא שהנדרים <span style="color: red;">חייבין</span> באחריותן ונדבות <span style="color: red;">אין חייבין</span> באחריותן
<b>אוקספורד 366</b>: אין בין נדרים לנדבות אלא שהנדרים חייב באחריותן ונדבות אינו חייב באחריותן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין <span style="color: red;">נדרי' ונדבו'</span> אלא <span style="color: red;">שהנדרי'</span> חייב באחריותן ונדבות <span style="color: red;">אין</span> חייב באחריותן
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">.............. ..ן</span> בין נדרים לנדבות אלא שהנדרים <span style="color: red;">חייבין ............... ..באחריותן</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין נדרים לנדבות וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין נדרים לנדבות אלא שהנדרים וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין נדרים (ו)[ל]נדבות וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין נדרים לנדבות</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין נדרים כו'</span>

<b>וילנא</b>: הא לענין בל תאחר זה וזה שוין תנן התם אי זהו נדר האומר הרי עלי עולה איזו היא נדבה האומר הרי זו עולה ומה בין נדרים לנדבות נדרים מתו או נגנבו או אבדו חייב באחריותן נדבות מתו או נגנבו או אבדו אינו חייב באחריותן מנהני מילי דתנו רבנן ונרצה לו לכפר עליו ר' שמעון אומר את שעליו חייב באחריותו ואת שאינו עליו אינו חייב באחריותו מאי משמע א"ר יצחק בר אבדימי כיון דאמר עלי כמאן דטעין אכתפיה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לענין בל <span style="color: red;">תאח'</span> זה וזה שוין תנן <span style="color: red;">הת'</span> אי זהו נדר <span style="color: red;">האו'</span> הרי עלי עולה איזו היא נדבה <span style="color: red;">האו'</span> הרי זו עולה ומה בין <span style="color: red;">נדרי'</span> לנדבות נדרים מתו או נגנבו או אבדו חייב באחריותן <span style="color: red;">נדבו'</span> מתו או נגנבו או אבדו אינו חייב באחריותן מנהני מילי דתנו רבנן ונרצה לו לכפר עליו <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">אמר</span> את שעליו חייב באחריותו <span style="color: red;">וא'</span> שאינו עליו אינו <span style="color: red;">חיי'</span> באחריותו מאי משמע <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק בר אבדימי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי כמאן דטעין אכתפיה דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא <span style="color: red;">לעניין</span> בל תאחר זה וזה שוין תנן התם אי זהו נדר <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי עולה איזו היא נדבה <span style="color: red;">האו'</span> הרי זו עולה ומה בין נדרים לנדבות נדרים מתו או נגנבו חייב באחריותן נדבות מתו או נגנבו אינו חייב באחריותן מנהני מילי דתנו רבנן ונרצה לו לכפר עליו ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> את שעליו חייב באחריותו ואת שאינו עליו אינו חייב באחריותו מאי משמע <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק בר אבדימי כיון דאמר עלי כמאן דטעין אכתפיה דמי
<b>גטינגן 3</b>: הא לענין בל תאחר זה וזה שוין תנן התם אי <span style="color: red;">זה הוא נדר</span> האומר הרי עלי עולה <span style="color: red;">ונדבה</span> האומר הרי זו עולה ומה בין נדרים לנדבות נדרים מתו או נגנבו חייב באחריותן נדבות מתו או נגנבו אינו חייב באחריותן <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתנו רבנן ונרצה לו לכפר עליו ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> את שעליו חייב באחריותו <span style="color: red;">את</span> שאינו עליו אינו חייב באחריותו מאי משמע <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי כיון <span style="color: red;">דאמ' עליו</span> כמאן דטעין <span style="color: red;">ליה</span> אכתפיה דמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא <span style="color: red;">לעינין</span> בל תאחר זה וזה שוין תנן התם <span style="color: red;">איזהו</span> נדר <span style="color: red;">ואיזו היא נדבה נדר האו'</span> הרי עלי עולה נדבה <span style="color: red;">האו'</span> הרי זו עולה <span style="color: red;">מה</span> בין נדרים לנדבות נדרים מתו או נגנבו או אבדו חייב באחריותן נדבות מתו או נגנבו או אבדו אינו חייב באחריותן <span style="color: red;">[מנהני</span> מילי דתנו <span style="color: red;">רבנ' ונרצ' ?ל?ו</span> לכפר עליו ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> את שעליו חייב <span style="color: red;">באח?ר?יותן וא?ת ?........ ..?ל?יו ?א?ינו .......... ..ריותן]</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי כמאן דטעין <span style="color: red;">ליה</span> אכתפיה דמי
<b>מינכן 140</b>: הא לענין בל תאחר זה <span style="color: red;">זה</span> שוין תנן התם אי זהו נדר <span style="color: red;">[ואי זהו נדבה]</span> האומר הרי עלי עולה <span style="color: red;">[זהו נדר]</span> נדבה <span style="color: red;">האומ'</span> הרי זו עולה ומה בין נדרים לנדבות נדרים מתו או נגנבו חייב באחריותן נדבות מתו או נגנבו אינו חייב באחריותן <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתנו רבנן ונרצה לו לכפר עליו ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> את שעליו חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> ואת שאינו עליו אינו חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי כמאן דטעין <span style="color: red;">על כתפאי דליה</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">לעניין</span> בל תאחר זה וזה שוין תנן התם <span style="color: red;">איזהו</span> נדר <span style="color: red;">ואיזהו נדבה נדר האו'</span> הרי עלי עולה <span style="color: red;">איזהו</span> נדבה <span style="color: red;">האו'</span> הרי זו <span style="color: red;">(נדבה) [עולה]</span> ומה בין <span style="color: red;">נדר לנדבה נדר</span> מתו או <span style="color: red;">אבדו</span> או <span style="color: red;">נגנבו</span> חייב באחריותן <span style="color: red;">נדבה</span> מתו או <span style="color: red;">אבדו</span> או <span style="color: red;">נגנבו</span> אינו חייב באחריותן מנהני מילי דתנו רבנן ונרצה לו לכפר עליו ר' שמעון <span style="color: red;">בן אלעזר או'</span> את שעליו חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> ואת שאינו עליו אינו חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' עליו</span> כמאן דטעין <span style="color: red;">ליה</span> אכתפיה דמי
<b>קולומביה 294–295</b>: הא לענין בל תאחר זה וזה <span style="color: red;">שווין</span> תנן התם <span style="color: red;">איזה הוא</span> נדר <span style="color: red;">ואיזה הוא נדבה נדר</span> האומר הרי עלי עולה נדבה האומר הרי זו עולה <span style="color: red;">מה</span> בין נדרים לנדבות נדרים מתו או נגנבו חייב באחריותן <span style="color: red;">נדבה מתה</span> או <span style="color: red;">נגנבה</span> אינו חייב <span style="color: red;">באחריותה מנא הני</span> מילי דתנו רבנן ונרצה לו לכפר עליו ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> את שעליו חייב באחריותו <span style="color: red;">את</span> שאינו עליו אינו חייב באחריותו מאי <span style="color: red;">משמעא אמ' ר'</span> יצחק בר אבדימי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי כמאן <span style="color: red;">דדארי ליה</span> אכתפיה <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הא לענין בל תאחר זה וזה שוין תנן התם אי זהו נדר <span style="color: red;">ואי זהו נדבה האומ'</span> הרי עלי עולה <span style="color: red;">זהו נדר</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> עולה <span style="color: red;">זהו נדבה</span> ומה בין נדרים לנדבות נדרים מתו או נגנבו חייב באחריותן נדבות מתו או נגנבו אינו חייב באחריותן <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דת"ר</span> ונרצה לו ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> את שעליו חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> ואת <span style="color: red;">שאין</span> עליו אינו חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> מאי משמע א"ר יצחק בר אבדימי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> עלי כמאן <span style="color: red;">דטעון ליה</span> אכתפיה דמי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[הא לעיניין</span> בל תאחר זה וזה <span style="color: red;">שוין]</span> תנן התם <span style="color: red;">איזהו</span> נדר <span style="color: red;">ואיזהו נדבה נדר האו'</span> הרי עלי עולה נדבה הרי זו <span style="color: red;">נדבה</span> ומה בין <span style="color: red;">נדר' ונדב'</span> נדרים מתו או <span style="color: red;">נג[נ]בו</span> חייב <span style="color: red;">באחריותו</span> נדבות מתו אינו חייב באחריותן מנהני מילי דתנו <span style="color: red;">רבנ'</span> ונרצה לו לכפר עליו ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span> את שעליו חייב <span style="color: red;">באחר' את שאינ' עלי אינ'</span> חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> מאי <span style="color: red;">משמ' א'ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבדי'</span> כיון <span style="color: red;">דא' [עלי]</span> כמאן דטעין <span style="color: red;">על כתפיה</span> דמי
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: <span style="color: red;">כל האחד</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">תנו רבנן אי זה הוא</span> נדר <span style="color: red;">אי זו היא [נ]דבה אי זה הוא נדר</span> האומר הרי עלי עולה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא נדבה האומר הרי זו <span style="color: red;">נדבה</span> ומה בין נדרים לנדבות נדרים מתו או נגנבו חייב באחריותן נדבות מתו או נגנבו אינו חייב באחריותן <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתנו רבנן ונרצה לו לכפר עליו ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> את שעליו חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> ואת שאינו עליו אינו חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי כיון <span style="color: red;">דא' כמן</span> דטעין <span style="color: red;">ליה</span> אכתפיה דמי

<b>וילנא</b>: מתני' אין בין זב הרואה שתי ראיות לרואה שלש אלא קרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין בין זב הרואה שתי ראיות <span style="color: red;">לרוא'</span> שלש אלא קרבן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין בין זב הרואה שתי ראיות לרואה שלש אלא קרבן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין זב הרואה שתי ראיות לרואה שלש אלא קרבן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין זב <span style="color: red;">הר?ו?אה</span> שתי ראיות לרואה שלש אלא קרבן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין זב הרואה שתי ראיות לרואה שלש אלא קרבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין זב הרואה שתי ראיות לרואה שלש אלא קרבן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין בין זב הרואה שתי ראיות לרואה <span style="color: red;">שלוש</span> אלא קרבן <span style="color: red;">[*פ' בעל שתים פטור מן הקרבן ובעל שלוש חייב בקרבן*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אין בין זב הרואה שתי ראיות לרואה שלש אלא קרבן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין זב הרואה שתי ראיות לרואה שלש אלא קרבן
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: אין בין זב הרואה שתי ראיות
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: אין בין זב הרואה שתי ראיות לרואה <span style="color: red;">שלוש</span> אלא קרבן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין זב הרואה וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין בין זב הרואה שתי ראיות לרואה שלש אלא קרבן כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין בין זב הרואה שתי ראיות וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין זב</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין זב הרואה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: הא לענין משכב ומושב וספירת שבעה זה וזה שוין מנהני מילי דתנו רבנן רבי סימאי אומר מנה הכתוב שתים וקראו טמא שלש וקראו טמא הא כיצד שתים לטומאה ושלש לקרבן ואימר שתים לטומאה ולא לקרבן שלש לקרבן ולא לטומאה אמרת עד שלא ראה שלש ראה שתים ואימר שתים לקרבן ולא לטומאה שלש אף לטומאה לא ס"ד דתניא וכפר עליו הכהן לפני ה' מזובו מקצת זבין מביאין קרבן ומקצת זבין אין מביאין קרבן הא כיצד ראה שלש מביא שתים אינו מביא או אינו אלא ראה ב' מביא ראה שלש אינו מביא אמרת עד שלא ראה שלש ראה שתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לענין משכב ומושב וספירת שבעה זה וזה שוין מנהני מילי דתנו רבנן רבי סימאי <span style="color: red;">אומ'</span> מנה הכתוב שתים <span style="color: red;">וקרא</span> טמא שלש <span style="color: red;">וקרא טמ'</span> הא כיצד שתים לטומאה ושלש <span style="color: red;">לקרב' ואימ'</span> שתים לטומאה ולא לקרבן שלש לקרבן ולא לטומאה <span style="color: red;">אמר'</span> עד שלא ראה שלש ראה <span style="color: red;">שתי' ואימ' שתי'</span> לקרבן ולא <span style="color: red;">לטומא'</span> שלש אף לטומאה לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דתניא וכפר עליו הכהן לפני ה' מזובו מקצת זבין מביאין קרבן ומקצת זבין אין מביאין קרבן הא כיצד ראה שלש מביא שתים אינו מביא או אינו אלא ראה ב' מביא ראה <span style="color: red;">ג'</span> אינו מביא <span style="color: red;">אמר'</span> עד שלא ראה שלש ראה <span style="color: red;">שתי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא לענין משכב ומושב וספירת שבעה זה וזה שוין מנהני מילי דתנו רבנן רבי סימאי אומר מנה <span style="color: red;">הכתו'</span> שתים <span style="color: red;">וקרא</span> טמא שלש <span style="color: red;">וקרא</span> טמא הא כיצד שתים לטומאה ושלש לקרבן <span style="color: red;">ואימא</span> שתים לטומאה ולא לקרבן שלש לקרבן ולא לטומאה אמרת עד שלא ראה שלש ראה שתים <span style="color: red;">ואימא</span> שתים לקרבן ולא לטומאה שלש אף לטומאה לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דתניא וכפר עליו הכהן לפני ה' מזובו מקצת זבין מביאין קרבן ומקצת זבין אין מביאין קרבן הא כיצד ראה שלש מביא <span style="color: red;">שתי'</span> אינו מביא או אינו אלא ראה ב' מביא ראה <span style="color: red;">ג'</span> אינו מביא אמרת עד שלא ראה שלש ראה שתים
<b>גטינגן 3</b>: הא לענין משכב ומושב וספירת שבעה זה וזה שוין <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> סימאי <span style="color: red;">אומ'</span> מנה <span style="color: red;">הכת'</span> שתים <span style="color: red;">וקרא</span> טמא <span style="color: red;">שנ' איש איש כי יהיה זב מבשרו זובו טמא הוא</span> שלש <span style="color: red;">וקרא</span> טמא <span style="color: red;">דכת' וזאת תהיה טמאתו בזובו רר בשרו את זובו או החתים בשרו מזובו טומאתו הוא הא</span> כיצד שתים לטומאה ושלש לקרבן <span style="color: red;">ואימא</span> שתים לטומאה ולא לקרבן שלש לקרבן ולא לטומאה אמרת עד שלא ראה שלש ראה שתים <span style="color: red;">ואימא</span> שתים לקרבן ולא לטומאה <span style="color: red;">ושלש</span> אף לטומאה לא <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דתניא וכפר עליו הכהן לפני <span style="color: red;">יי</span> מזובו מקצת זבין מביאין קרבן ומקצת זבין אין מביאין <span style="color: red;">(</span> קרבן הא כיצד ראה שלש מביא שתים אינו מביא או אינו אלא ראה <span style="color: red;">שתים</span> מביא שלש אינו מביא אמרת עד שלא ראה שלש ראה שתים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא <span style="color: red;">לעינין</span> משכב ומושב וספירת שבעה זה וזה שוין מנהני מילי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> סימאי <span style="color: red;">אומ'</span> מנה <span style="color: red;">הכת'</span> שתים <span style="color: red;">וקרא</span> טמא שלש <span style="color: red;">וקרא</span> טמא הא כיצד שתים לטומאה ושלש <span style="color: red;">אף</span> לקרבן <span style="color: red;">אימא</span> שתים לטומאה ולא לקרבן שלש לקרבן ולא לטומאה אמרת עד שלא ראה שלש ראה שתים <span style="color: red;">אימא</span> שתים לקרבן ולא לטומאה שלש אף לטומאה לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דתניא וכפר עליו הכהן לפני <span style="color: red;">יי</span> מזובו מקצת זבין מביאין קרבן ומקצת זבין אין מביאין קרבן הא כיצד ראה שלש מביא שתים אינו מביא או אינו אלא ראה <span style="color: red;">שתים</span> מביא שלש אינו מביא <span style="color: red;">א?מר?ת</span> עד שלא ראה שלש ראה שתים
<b>מינכן 140</b>: הא לענין משכב ומושב וספירת שבעה זה וזה שוין <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דתניא ר' סימא[י] אומ'</span> מנה הכתוב שתים <span style="color: red;">וקרא</span> טמא שלש <span style="color: red;">וקרא</span> טמא הא כיצד שתים לטומאה ושלש <span style="color: red;">אף</span> לקרבן <span style="color: red;">ואימא</span> שתים <span style="color: red;">ל(.. ........ ..)[טומאה] [ו]לא ל(.. .......... ..)[קרבן]</span> שלש לקרבן ולא לטומאה אמרת עד שלא ראה שלש ראה שתים <span style="color: red;">ואימא</span> שתים לקרבן ולא לטומאה שלש אף לטומאה לא <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דתניא וכפר עליו הכהן לפני <span style="color: red;">יי</span> מזובו מקצת זבין <span style="color: red;">[מביאין</span> קרבן ומקצת <span style="color: red;">זבין]</span> אין מביאין קרבן הא כיצד ראה <span style="color: red;">של(..)[ש]</span> מביא שתים אינו מביא או אינו אלא ראה <span style="color: red;">שתים</span> מביא שלש אינו מביא אמרת עד שלא ראה שלש ראה שתים
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">לעניין</span> משכב ומושב וספירת שבעה זה וזה שוין מנהני מילי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> סימאי <span style="color: red;">או'</span> מנה <span style="color: red;">הכתו'</span> שתים <span style="color: red;">וקרא</span> טמא שלש <span style="color: red;">וקרא</span> טמא הא כיצד שתים לטומאה ושלש לקרבן <span style="color: red;">ואימ'</span> שתים לטומאה ולא לקרבן שלש לקרבן ולא לטומאה אמרת עד שלא ראה שלש ראה שתים <span style="color: red;">אימ'</span> שתים לקרבן ולא לטומאה שלש אף לטומאה לא ס"ד דתניא וכפר עליו הכהן לפני <span style="color: red;">יי</span> מזובו מקצת זבין מביאין קרבן ומקצת זבין אין מביאין קרבן הא כיצד ראה שלש מביא שתים אינו מביא או אינו אלא ראה <span style="color: red;">שתים</span> מביא ראה שלש אינו מביא אמרת עד שלא ראה שלש ראה שתים <span style="color: red;">[הא מה אני מקיים וכפר הכהן לפני יי מזובו מקצת זבין מביאין קרבן ומקצת זבין אין מביאין קרבן הא כיצד ראה שלש יביא ראה שתים לא יביא]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: הא לענין <span style="color: red;">טומאת</span> משכב ומושב וספירת שבעה זה וזה <span style="color: red;">שווין מני ר' סימאי היא דתניא ר'</span> סימאי <span style="color: red;">אומ'</span> מנה <span style="color: red;">הכת'</span> שתים <span style="color: red;">וקרא</span> טמא <span style="color: red;">[*פ' שנ' איש איש כי יהיה זב מבשרו וג'*]</span> שלש <span style="color: red;">וקרא</span> טמא <span style="color: red;">[*פ' דכת' וזאת (.........) תהיה טמאתו בזובו רר בשרו את זובו או החתים][בשרו מזובו טמאתו היא]* הא כאיזה צד</span> שתים לטומאה <span style="color: red;">שלוש</span> לקרבן <span style="color: red;">אימא</span> שתים לטומאה ולא לקרבן <span style="color: red;">שלוש</span> לקרבן ולא לטומאה אמרת עד שלא ראה <span style="color: red;">שלוש</span> ראה שתים <span style="color: red;">אימא</span> שתים לקרבן ולא לטומאה <span style="color: red;">שלוש</span> אף לטומאה לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דתניא וכפר עליו הכהן לפני <span style="color: red;">ייי</span> מזובו מקצת <span style="color: red;">זבים</span> מביאין קרבן <span style="color: red;">מקצת זבים</span> אין מביאין קרבן הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> ראה שלש <span style="color: red;">ראיות</span> מביא <span style="color: red;">ראה</span> שתים אינו מביא או אינו אלא ראה <span style="color: red;">שתים</span> מביא ראה <span style="color: red;">שלוש</span> אינו מביא אמרת עד שלא ראה <span style="color: red;">שלוש</span> ראה שתים
<b>אוקספורד 366</b>: הא לענין משכב ומושב וספירת שבעה זה וזה שוין <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> סימאי <span style="color: red;">אומ'</span> מנה <span style="color: red;">הכתו'</span> שתים <span style="color: red;">וקרא</span> טמא שלש <span style="color: red;">וקרא</span> טמא הא כיצד שתים לטומאה ושלש לקרבן <span style="color: red;">ואימא</span> שתים לטומאה ולא לקרבן שלש לקרבן ולא לטומאה עד שלא ראה שלש ראה שתים <span style="color: red;">ואימ'</span> שתים לקרבן ולא לטומאה שלש אף לטומאה לא ס"ד דתניא וכפר עליו הכהן לפני <span style="color: red;">יי</span> מזובו מקצת זבין מביאין קרבן ומקצת זבין אין מביאין קרבן הא כיצד ראה שלש מביא שתים אינו מביא או אינו אלא ראה <span style="color: red;">שתים</span> מביא שלש אינו מביא אמרת עד שלא ראה שלש ראה שתים
<b>וטיקן 134</b>: הא <span style="color: red;">לעניין</span> משכב ומושב <span style="color: red;">[וספירת שבעה]</span> זה וזה שוין מנהני מילי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> סימאי <span style="color: red;">או'</span> מנה <span style="color: red;">הכת'</span> שתים <span style="color: red;">וקרא</span> טמא <span style="color: red;">[זב מבשרו זובו טמא הוא]</span> שלש <span style="color: red;">וקרא</span> טמא <span style="color: red;">[זאת תהיה טומאתו בזובו רר בשרו את זובו או החתים בשרו מזובו ט[ו[מאתו היא] הכיצ'</span> שתים לטומאה ושלש לקרבן <span style="color: red;">ואימ'</span> שתים לטומאה ולא לקרבן שלש לקרבן ולא לטומאה <span style="color: red;">[אמרת]</span> עד שלא ראה שלש ראה שתים <span style="color: red;">ואימ'</span> שתים לקרבן ולא לטומאה שלש אף לטומאה לא ס"ד <span style="color: red;">דתני'</span> וכפר עליו הכהן לפני <span style="color: red;">יי מזבו</span> מקצת זבין מביאין קרבן ומקצת זבין אין מביאין קרבן <span style="color: red;">הכיצד</span> ראה שלש מביא שתים אינו מביא או אינו <span style="color: red;">רואה שתים</span> מביא שלש אינו <span style="color: red;">מבי'</span> אמרת עד שלא ראה שלש ראה שתים <span style="color: red;">הא מה אני מקיי' וכפר עליו הכהן לפני יי מזבו מקצת זבין מביאין קרבן ומקצ' זבין אין מביאין קרבן הכיצ' ראה שלש יביא שתי' אינו יביא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................. ..?ל?טומאה ש?ל?.. .................................................. שתי.. ............. ..?תי?ם</span> לקרבן ולא לטומאה <span style="color: red;">.................................................. ..פר .............. ..?ני?.. .......................... ......................... ..קצת</span> זבין אין מביאין <span style="color: red;">.................................................. ..?ת?ים</span> אינו מביא <span style="color: red;">.................................. ..................... ..?א?</span> אמרת עד שלא ראה <span style="color: red;">שלוש</span> ראה <span style="color: red;">ש..</span>
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: הא לענין משכב ומושב וספירת שבעה זה וזה שוין <span style="color: red;">מני ר' סימאי היא דתניא ר'</span> סימאי <span style="color: red;">או'</span> מנה הכתוב שתים <span style="color: red;">וקרא</span> טמא שלש <span style="color: red;">וקרא</span> טמא הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> שתים לטומאה ושלש לקרבן <span style="color: red;">ואימא</span> שתים לטומאה ולא לקרבן שלש לקרבן ולא לטומאה אמרת עד <span style="color: red;">שלש</span> ראה שלש ראה שתים <span style="color: red;">אימא</span> שתים לקרבן ולא לטומאה שלש אף לטומאה לא <span style="color: red;">סלקא דע'</span> דתניא וכפר עליו הכהן לפני <span style="color: red;">יי</span> מזובו מקצת <span style="color: red;">ובין</span> מביאין קרבן ומקצת <span style="color: red;">ובין</span> אין מביאין קרבן הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> ראה שלש מביא <span style="color: red;">ראה</span> שתים אינו מביא או אינו <span style="color: red;">ראה</span> אלא <span style="color: red;">שתים</span> מביא שלש אינו מביא אמרת עד שלא ראה שלש ראה שתים

<b>וילנא</b>: ואיצטריך דרבי סימאי ואיצטריך מזובו דאי מדרבי סימאי הוה אמינא כי קושיין קמשמע לן מזובו ואי מזובו לא ידענא כמה ראיות קמשמע לן דרבי סימאי והשתא דאמרת מזובו לדרשא וכי יטהר הזב מזובו מאי דרשת ביה ההוא מיבעי ליה לכדתניא וכי יטהר הזב לכשיפסוק מזובו [מזובו] ולא מזובו ונגעו מזובו וספר לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה והלא דין הוא אם מטמא משכב ומושב לא יהא טעון ספירת שבעה שומרת יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיצטריך דרבי סימאי ואיצטריך מזובו דאי מדרבי סימאי הוה אמינא כי קושיין <span style="color: red;">קמ"ל</span> מזובו ואי מזובו לא <span style="color: red;">ידענ'</span> כמה <span style="color: red;">ראייות קא משמע</span> לן דרבי סימאי והשתא <span style="color: red;">דאמר'</span> מזובו לדרשא וכי יטהר הזב מזובו מאי דרשת ביה ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא וכי יטהר הזב <span style="color: red;">מזובו לכשיפסוק מזובו</span> ולא מזובו ונגעו מזובו וספר לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה והלא דין הוא <span style="color: red;">ומה מצורע</span> אם מטמא משכב ומושב לא יהא טעון ספירת שבעה שומרת יום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיצטריך דרבי סימאי ואיצטריך מזובו דאי <span style="color: red;">מדר'</span> סימאי הוה אמינא כי קושיין <span style="color: red;">קמל</span> מזובו ואי מזובו לא ידענא כמה <span style="color: red;">ראייות קא משמע</span> לן דרבי סימאי והשתא דאמרת מזובו לדרשא וכי יטהר הזב מזובו מאי דרשת ביה ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא וכי יטהר הזב <span style="color: red;">מזובו לכשיפסוק מזובו</span> ולא מזובו ונגעו מזובו וספר לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה והלא דין הוא <span style="color: red;">ומה מצורע</span> אם מטמא משכב ומושב <span style="color: red;">אינו דין שיהא טעון</span> ספירת <span style="color: red;">שבע'</span> שומרת יום
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואיצטריך מזובו</span> ואיצטריך <span style="color: red;">מר'</span> סימאי דאי <span style="color: red;">ר'</span> סימאי הוה אמינא <span style="color: red;">בקושין ק'מ'ל'</span> מזובו ואי מזובו לא <span style="color: red;">הוה</span> ידענא כמה ראיות <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר'</span> סימאי <span style="color: red;">השתא</span> דאמרת מזובו לדרשא <span style="color: red;">אתא</span> וכי יטהר הזב מזובו מאי דרשת ביה ההוא מיבעי ליה לכדתניא וכי יטהר <span style="color: red;">הזב מזובו וספר לו וגו' לכשיפסיק מזובו מזובו ולא מנגעו [*פי' שאם היה זב ומצורע ופסק מזובו ולא נתרפא מנגעו אין אומ' אין אותה ספירה נקיה עד שיטהר אף מנגעו (וכשירפא מצרעתו) אלא מונה והולך וכשירפה מצרעתו יטבל מיד ועולה לכאן ולכאן*]</span> מזובו <span style="color: red;">וספר מקצת זובו</span> וספר לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה והלא דין הוא אם מטמא משכב ומושב לא יהא טעון ספירת שבעה שומרת יום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">דר'</span> סימאי ואיצטריך <span style="color: red;">מזוב?ו?</span> דאי <span style="color: red;">מדר'</span> סימאי הוה אמינא כי קושיין <span style="color: red;">קמ'</span> לן מזובו <span style="color: red;">אי</span> מזובו <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> לא ידענא כמה ראיות <span style="color: red;">קמ'</span> לן <span style="color: red;">דר'</span> סימאי והשתא דאמרת מזובו לדרשא וכי יטהר הזב מזובו מאי <span style="color: red;">?דר?שת</span> ביה <span style="color: red;">ההיא</span> מיבעי ליה לכדתניא וכי יטהר <span style="color: red;">הזב מזובו וכי יטהר לכשיפסוק הזב מזובו ולא מנגעו</span> מזובו <span style="color: red;">וספר מקצת זוב[ו]</span> וספר לימד על זב בעל שתי ראיות <span style="color: red;">שהוא טעון</span> ספירת שבעה והלא דין הוא <span style="color: red;">[+גירס' .....</span> אם מטמא משכב ומושב <span style="color: red;">בשתי ראיות</span> לא יהא טעון <span style="color: red;">ספיר.. שבעה+] ומה מצורע [........] שאינו מטמא משכב ומושב טעון ספירת שבעה זב שמטמא משכב ומושב אינו דין שיהא טעון</span> ספירת שבעה שומרת יום
<b>מינכן 140</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">דר'</span> סימאי ואיצטריך מזובו דאי <span style="color: red;">מדר'</span> סימאי הוה אמינא <span style="color: red;">כקושיין [ק'מ'ל']</span> מזובו ואי <span style="color: red;">[אשמעינן]</span> מזובו <span style="color: red;">הוה אמינא</span> לא ידענא כמה ראיות <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר'</span> סימאי והשתא דאמרת מזובו לדרשא <span style="color: red;">[הוא דאתא]</span> וכי יטהר הזב מזובו מאי דרשת ביה ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">וכי</span> יטהר <span style="color: red;">הזב מז[ו]בו לכשיפסק מזובו מזובו ולא מנגעו</span> מזובו <span style="color: red;">וספר מקצת זובו</span> וספר <span style="color: red;">לימ(..)[ד]</span> על זב <span style="color: red;">שראה</span> שתי ראיות שטעון ספירת שבעה והלא דין הוא <span style="color: red;">+נ'א' ומה מצורע שאינו מטמא משכב+ +ומושב טעון ספירת שבעה זה שמטמא משכב ומושב אינו דין שיהא טעון ספירת+ +שבעה+</span> אם מטמא משכב ומושב לא יהא טעון ספירת שבעה שומרת יום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואצטריך מדר'</span> סימאי <span style="color: red;">ואצטריך</span> מזובו דאי <span style="color: red;">מדר'</span> סימאי הוה אמינא כי קושיין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מזובו ואי מזובו <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> לא ידענא <span style="color: red;">מכמה</span> ראיות <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר'</span> סימאי <span style="color: red;">והשת'</span> דאמרת מזובו <span style="color: red;">לדרשה</span> וכי יטהר הזב מזובו מאי <span style="color: red;">דרשיתו</span> ביה מיבעי ליה לכדתניא וכי יטהר הזב לכשיפסוק <span style="color: red;">שינוי סדר הזב מזובו</span> ולא מזובו <span style="color: red;">ומנגעו מזובו וספר לו מקצת זובו</span> וספר לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה והלא דין הוא אם מטמא משכב ומושב לא <span style="color: red;">יטעון</span> ספירת שבעה שומרת יום
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואצטריך דר'</span> סימאי <span style="color: red;">ואצטריך</span> מזובו דאי <span style="color: red;">מדר'</span> סימאי הוה אמינא כי קושיין <span style="color: red;">קא מש'</span> לן מזובו ואי מזובו <span style="color: red;">הוה אמינא</span> לא ידענא כמה ראיות <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">דר'</span> סימאי <span style="color: red;">השתא</span> דאמרת מזובו <span style="color: red;">לדראשא הוא דאתא האי</span> וכי יטהר הזב מזובו <span style="color: red;">למא לי</span> ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי לכיד תניא</span> וכי יטהר <span style="color: red;">הזב מזובו לכשיפסיק מזובו מזובו ולא מנגעו</span> מזובו <span style="color: red;">וספר מקצת זובו</span> וספר לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה שומרת יום
<b>אוקספורד 366</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">דר'</span> סימאי <span style="color: red;">ואף איצטריך למיכתב</span> מזובו דאי <span style="color: red;">אשמעינן דר'</span> סימאי הוה אמינא <span style="color: red;">כקושיין ק'מ'ל'</span> מזובו ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> מזובו לא <span style="color: red;">הוה ידעינן</span> כמה ראיות <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר'</span> סימאי והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> מזובו לדרשא <span style="color: red;">הוא דאתא</span> וכי יטהר הזב מזובו מאי דרשת ביה לכדתניא וכי יטהר <span style="color: red;">הזב מזובו מזובו לכשיפסוק מזובו מזובו ולא מנגעו</span> מזובו <span style="color: red;">וספר מקצת זובו</span> וספר לימד על בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה והלא דין הוא אם מטמא משכב ומושב לא יהא טעון ספירת שבעה שומרת יום
<b>וטיקן 134</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">דר'</span> סימאי ואיצטריך מזובו <span style="color: red;">ואי מדר'</span> סימאי הוה <span style="color: red;">אמי'</span> כי קושיין <span style="color: red;">קמלן</span> מזובו ואי מזובו <span style="color: red;">[הוה אמינ']</span> לא ידענא כמה ראיות <span style="color: red;">קמלן דר'</span> סימאי והשתא דאמרת מזובו לדרשא <span style="color: red;">[הוא דאתא] [וכי</span> יטהר הזב מזובו מאי דרשת ביה ההוא מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">וכי]</span> וכי יטהר <span style="color: red;">הזב לכשיפסוק [הזב] מזובו ולא מזובו [ו]מנגעו</span> מזובו <span style="color: red;">וספר מקצת זובו</span> וספר לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה והלא דין הוא אם מטמא משכב ומושב לא יהא טעון <span style="color: red;">ספירת שבעה [*ומה מצורע שאינו מטמא משכב ומושב טעון ספיר' [שבע'[ זב שמטמ' משכב ומשכב א'ד' שיהא טעון ספיר' שבע' שומרת*]</span> שומרת יום
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">..................................... ..צטרי?ך? מזו.. דא.. ...............................</span> כי <span style="color: red;">..................................... ..?מ?זובו ............... ..לא ................... ..ות קא משמע</span> לן <span style="color: red;">דר'</span> סימאי והשתא <span style="color: red;">ד.. ....................... ל.. ...................... ..א</span> וכי יטהר <span style="color: red;">ה.. ........... ..רשת ......................... לכי דתניא</span> וכי יטהר הזב <span style="color: red;">מזובו לכשיפסוק מזובו ?מ?.. ............ ................. ..בו וספר מקצת זובו</span> וספר לימד על זב בעל שתי <span style="color: red;">ר?א?.. ....... ..?שטעו?ן</span> ספירת שבעה <span style="color: red;">דין יום תמח תליי רב כת.. ............. ו..לא</span> דין הוא <span style="color: red;">מה</span> אם <span style="color: red;">[מ]טמא</span> משכב ומושב לא יהא טעון <span style="color: red;">ס?פיר?ת</span> שבעה <span style="color: red;">..מרת</span> יום
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: ואיצטריך <span style="color: red;">ר'</span> סימאי ואיצטריך מזובו דאי <span style="color: red;">אשמעינן דר'</span> סימאי <span style="color: red;">הוא אמנא</span> כי קושיין <span style="color: red;">קא מש'</span> לן מזובו ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> מזובו <span style="color: red;">הוא אמנא</span> לא ידענא כמה ראיות <span style="color: red;">קא מש'</span> לן <span style="color: red;">דר'</span> סימאי והשתא דאמרת <span style="color: red;">האי</span> מזובו לדרשא <span style="color: red;">הוא דאתא האי</span> וכי יטהר הזב מזובו מאי דרשת ביה ההוא <span style="color: red;">מבעי לי לכד תניא</span> וכי יטהר <span style="color: red;">הזב מזובו לכשיפסוק מזובו מזובו (כי מאי) ולא מנגעו</span> מזובו <span style="color: red;">וספר מקצת זובו</span> וספר לימד על זב בעל שתי ראיות <span style="color: red;">שטע?ו?ן</span> ספירת שבעה והלא דין הוא אם מטמא משכב ומושב לא יהא טעון ספירת שבעה שומרת יום
<b>JTS: ENA 2078/2</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: כנגד יום תוכיח שמטמאה משכב ומושב ואינה טעונה ספירת שבעה ואף אתה אל תתמה על זה שאע"פ שמטמא משכב ומושב לא יהא טעון ספירת שבעה תלמוד לומר מזובו וספר מקצת זובו וספר לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כנגד יום תוכיח שמטמאה משכב ומושב ואינה טעונה ספירת שבעה ואף אתה אל תתמה על זה <span style="color: red;">שאף על פי</span> שמטמא משכב ומושב לא יהא טעון ספירת שבעה תלמוד לומר <span style="color: red;">מזובו</span> מזובו וספר מקצת זובו וספר לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כנגד יום תוכיח שמטמאה משכב ומושב ואינה טעונה ספירת שבעה ואף אתה אל תתמה על זה <span style="color: red;">שאף על פי</span> שמטמא משכב ומושב לא יהא טעון ספירת שבעה תלמוד לומר <span style="color: red;">מזובו</span> מזובו וספר מקצת זובו וספר לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>גטינגן 3</b>: כנגד יום תוכיח שמטמאה משכב ומושב ואינה טעונה ספירת שבעה ואף אתה אל תתמה על זה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שמטמא משכב ומושב לא יהא טעון ספירת שבעה <span style="color: red;">ת"ל</span> מזובו וספר מקצת זובו וספר <span style="color: red;">למד</span> על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כנגד יום תוכיח שמטמאה משכב ומושב ואינה טעונה ספירת שבעה ואף אתה אל תתמה <span style="color: red;">שאף על פי</span> שמטמא משכב ומושב לא יהא טעון ספירת שבעה <span style="color: red;">תל' לומ' מזובו</span> מזובו וספר מקצת זובו וספר לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>מינכן 140</b>: כנגד יום תוכיח שמטמאה משכב ומושב ואינה טעונה ספירת שבעה ואף אתה אל תתמה על זה <span style="color: red;">ש'א'ע'פ'</span> שמטמא משכב ומושב לא יהא טעון ספירת שבעה <span style="color: red;">ת'ל' מזובו</span> מזובו וספר מקצת זובו וספר לימד על <span style="color: red;">[זב]</span> בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>מינכן 95</b>: כנגד יום תוכיח <span style="color: red;">[מה לשומרת יום כנגד יום] שמטמא</span> משכב ומושב ואינה טעונה ספירת שבעה <span style="color: red;">אף</span> אתה אל תתמה על זה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שמטמא משכב ומושב לא יהא <span style="color: red;">[טעון]</span> ספירת שבעה <span style="color: red;">ת"ל מזובו</span> מזובו וספר <span style="color: red;">לו</span> מקצת זובו וספר <span style="color: red;">לו</span> לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>קולומביה 294–295</b>: כנגד יום תוכיח שמטמאה משכב ומושב ואינה טעונה ספירת שבעה ואף אתה אל תתמה על זה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שמטמא משכב ומושב לא יהא טעון ספירת שבעה <span style="color: red;">ת"ל</span> מזובו וספר מקצת זובו וספר לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>אוקספורד 366</b>: כנגד יום תוכיח שמטמאה משכב ומושב ואינה טעונה ספירת שבעה ואף אתה <span style="color: red;">לא ?ת(???)[ת]מה</span> על זה <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שמטמא משכב ומושב לא יהא טעון ספירת שבעה <span style="color: red;">ת"ל</span> מזובו וספר מקצת זובו וספר לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>וטיקן 134</b>: כנגד יום תוכיח שמטמאה משכב ומושב ואינה טעונה <span style="color: red;">ספיר'</span> שבעה <span style="color: red;">אף</span> אתה <span style="color: red;">על</span> תתמה על זה <span style="color: red;">אעפי</span> שמטמא משכב ומושב לא יהא טעון <span style="color: red;">ספיר'</span> שבעה <span style="color: red;">ת"ל</span> מזובו וספר מקצת זובו וספר לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: כנגד יום תוכיח <span style="color: red;">שמטמא</span> משכב ומושב ואינה טעונה ספירת שבעה <span style="color: red;">אף</span> אתה אל תתמה על זה <span style="color: red;">שאף על פי שאם מטמא</span> משכב ומושב לא יהא טעון ספירת שבעה תלמוד <span style="color: red;">ל.. ..... מזובו</span> מזובו וספר מקצת זובו וספר לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: כנגד יום תוכיח שמטמאה משכב ומושב ואינה טעונה ספירת שבעה <span style="color: red;">אף אותה</span> אל תתמה על זה <span style="color: red;">שאף על פי</span> שמטמא משכב ומושב לא יהא טעון ספירת שבעה <span style="color: red;">תל'</span> לומר <span style="color: red;">מזובו</span> מזובו וספר מקצת זובו וספר לימד על <span style="color: red;">הזב על</span> שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>JTS: ENA 2078/2</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ת</span> שבעה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב פפא לאביי מאי שנא האי מזובו דמרבי ביה זב בעל שתי ראיות ומאי שנא האי מזובו דממעט ביה זב בעל שתי ראיות אמר ליה אי סלקא דעתך האי למעוטי הוא דאתא לישתוק קרא מיניה וכי תימא אתיא מדינא שומרת יום כנגד יום תוכיח וכי תימא האי מיבעי ליה מזובו ולא מנגעו א"כ ליכתוב קרא וכי יטהר הזב ולישתוק מזובו למה לי לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב פפא לאביי מאי שנא האי מזובו דמרבי ביה זב בעל שתי ראיות ומאי שנא האי מזובו דממעט ביה זב בעל שתי ראיות אמר ליה אי סלקא דעתך האי למעוטי הוא דאתא לישתוק קרא מיניה וכי תימא אתיא מדינא שומרת יום כנגד יום תוכיח וכי תימא האי מיבעי <span style="color: red;">לי</span> מזובו ולא מנגעו <span style="color: red;">אם כן</span> ליכתוב קרא <span style="color: red;">מזובו ולישתוק</span> וכי יטהר <span style="color: red;">הזב</span> מזובו למה לי לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי מאי שנא האי מזובו דמרבי ביה <span style="color: red;">בעל</span> זב שתי ראיות ומאי שנא האי מזובו דממעט ביה זב בעל שתי ראיות אמר ליה אי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> האי למעוטי הוא דאתא לישתוק קרא מיניה וכי תימא אתיא מדינא שומרת יום כנגד יום תוכיח וכי תימא האי מיבעי <span style="color: red;">לי</span> מזובו ולא מנגעו <span style="color: red;">אם כן</span> ליכתוב קרא <span style="color: red;">מזובו ולישתוק</span> וכי יטהר <span style="color: red;">הזב</span> מזובו למה לי לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי מאי שנא האי מזובו <span style="color: red;">דהכא דמרבית</span> ביה זב בעל שתי ראיות <span style="color: red;">לספירה</span> ומאי שנא האי מזובו <span style="color: red;">דהתם</span> דממעט ביה זב בעל שתי ראיות <span style="color: red;">מקרבן אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מסתברא דאי סלקא דעתך</span> למעוטי <span style="color: red;">אתא אם כן נשתוק</span> קרא מיניה וכי תימא אתיא מדינא שומרת יום כנגד יום תוכיח וכי תימא האי <span style="color: red;">מזובו</span> מיבעי ליה מזובו ולא מנגעו <span style="color: red;">אם כן ניכתוב</span> קרא וכי יטהר הזב <span style="color: red;">את זובו</span> מזובו למה לי <span style="color: red;">למד</span> על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי מאי שנא האי מזובו דמרבי ביה זב בעל שתי ראיות ומאי שנא <span style="color: red;">הך</span> מזובו <span style="color: red;">דממעיט</span> ביה זב בעל שתי ראיות <span style="color: red;">אימא למעוטי מספירת שבעה הוא דאתא א' ליה אי סל' דע'</span> למעוטי הוא דאתא לישתוק קרא מיניה וכי תימא <span style="color: red;">אתי?א? מדינה</span> שומרת יום תוכיח וכי <span style="color: red;">תימ'</span> האי <span style="color: red;">מזובו</span> מיבעי ליה מזובו ולא <span style="color: red;">[מזובו] [ו]מנגעו אם כן</span> ליכתוב קרא וכי יטהר <span style="color: red;">הזב זובו מאי הזב</span> מזובו לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי מאי שנא האי מזובו דמרבי ביה זב בעל שתי ראיות ומאי שנא האי <span style="color: red;">מזוב[ו] דממעיט</span> ביה זב בעל שתי ראיות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אי סלק' דעת' למיעוטא</span> הוא דאתא <span style="color: red;">(..)[אם] [כן] [לי]שתוק</span> קרא מיניה וכי תימא <span style="color: red;">[ד]אתיא</span> מדינא שומרת יום כנגד יום תוכיח וכי תימא האי <span style="color: red;">מזובו מבעי</span> ליה מזובו ולא מנגעו <span style="color: red;">אם כן נכתוב</span> קרא וכי יטהר הזב <span style="color: red;">ולשתוק הזב</span> מזובו למה לי <span style="color: red;">[אמ' קרא מזובו וספר מקצת זובו וספר] למד</span> על <span style="color: red;">[זב]</span> בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ?(???)</span> רב פפא לאביי מאי שנא האי מזובו <span style="color: red;">דממעיט</span> ביה זב בעל שתי ראיות <span style="color: red;">א"ל אי ס"ד האי</span> למעוטי הוא דאתא לישתוק קרא מיניה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אתיא <span style="color: red;">מדינה</span> שומרת יום כנגד יום תוכיח וכי <span style="color: red;">תימ'</span> האי <span style="color: red;">מזובו</span> מיבעי ליה מזובו ולא מנגעו <span style="color: red;">אם כן</span> ליכתוב קרא וכי יטהר הזב מזובו לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי מאי שנא מזובו <span style="color: red;">דהאיי דמרבית</span> ביה בעל שתי ראיות ומאי שנא מזובו <span style="color: red;">דהאייך דממעטת</span> ביה זב בעל שתי ראיות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מסתברא דאי סלקא דעתא</span> למעוטי הוא דאתא <span style="color: red;">אם כן נשתוק</span> קרא <span style="color: red;">מניה</span> וכי תימא <span style="color: red;">תיתי מן דינא</span> שומרת יום כנגד יום תוכיח וכי תימא האי <span style="color: red;">מזובו</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> מזובו ולא <span style="color: red;">(כ..) [(...)] נגעו [מנגעו] אם כן</span> ליכתוב קרא וכי יטהר הזב <span style="color: red;">ונשתוק</span> מזובו <span style="color: red;">למא</span> לי לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי מאי שנא האי מזובו דמרבי ביה זב בעל שתי ראיות ומאי שנא האי מזובו <span style="color: red;">דממעוט דזב</span> בעל שתי ראיות <span style="color: red;">א"ל אי ס"ד למיעוטא</span> הוא דאתא <span style="color: red;">א"כ</span> לישתוק קרא מיניה וכי <span style="color: red;">תימ' תיתי ?מדי?ד?ה</span> שומרת יום כנגד יום תוכיח וכי תימא האי <span style="color: red;">מזובו</span> מיבעי ליה מזובו ולא מנגעו א"כ <span style="color: red;">לימא</span> קרא וכי יטהר הזב <span style="color: red;">מזובו לישתוק האי</span> מזובו למה לי <span style="color: red;">אמ' קרא מזובו וספר מקצת זובו וספר</span> לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי מאי שנא האי מזובו דמרבי ביה זב בעל שתי ראיות ומאי שנא <span style="color: red;">הך</span> מזובו <span style="color: red;">וממעט בי'</span> בעל שתי ראיות <span style="color: red;">(א"ל) שאינו מביא קרבן [אימ' למעוטי ??בו? ספירת שבעה הוא דאתא אל] א"ל אי ס"ד</span> למעוטי הוא דאתא <span style="color: red;">לישתיק</span> קרא <span style="color: red;">מיני'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אתיא <span style="color: red;">מדי(ד)[נ]י'</span> שומרת יום כנגד יום תוכיח וכי <span style="color: red;">תי'</span> האי <span style="color: red;">מזובו</span> מיבעי ליה מזובו ולא <span style="color: red;">מזובו ומניגעו אם כן</span> ליכתוב קרא וכי יטהר הזב ולישתוק מזובו למה לי לימד על <span style="color: red;">הזב</span> בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי מאי שנא האי מזובו דמרבי ביה זב בעל שתי <span style="color: red;">ראייות [לספירא]</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הך</span> מזובו <span style="color: red;">דממעיט</span> ביה זב בעל שתי ראיות <span style="color: red;">[לקרבן] אמ' אי סל' דעתא למיעוטא</span> הוא דאתא <span style="color: red;">לשתוק</span> קרא מיניה <span style="color: red;">(וכי תי?מ?א וכי ת?ימ?א)[ו]אתיא מדינה [ד]שומרת</span> יום כנגד יום תוכיח וכי תימא האי <span style="color: red;">מזובו</span> מיבעי ליה מזובו ולא מנגעו <span style="color: red;">אם כן לכתוב</span> קרא וכי יטהר <span style="color: red;">ה.. מ?זו?בו מאי הזב..זובו</span> לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי מאי שנא <span style="color: red;">[האי מזובו]</span> דמרבי ביה זב בעל שתי ראיות ומאי שנא האי מזובו <span style="color: red;">דממעיט</span> ביה זב בעל שתי ראיות <span style="color: red;">וכי תימא</span> למעוטי הוא דאתא <span style="color: red;">אם כן לשתוק</span> קרא <span style="color: red;">מנה</span> וכי תימא אתיא מדינא שומרת יום כנגד יום תוכיח וכי תימא האי <span style="color: red;">מזובו מבעי לי</span> מזובו ולא מנגעו <span style="color: red;">אם כן</span> ליכתוב קרא וכי יטהר <span style="color: red;">מזובו</span> הזב מזובו למה לי <span style="color: red;">אלא מזובו וספר מקצת זובו וספר</span> לימד על זב בעל שתי ראיות שטעון ספירת שבעה
<b>JTS: ENA 2078/2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא <span style="color: red;">.................................................. ..יות</span> ומאי שנא האי מזובו <span style="color: red;">.................................................. ..עתא למעו?ט?י</span> הוא דאתא <span style="color: red;">.................................................. ..?ם?</span> כנגד יום תוכיח מזובו <span style="color: red;">וכי .................................................. ..וב</span> וכי יטהר הזב מזובו <span style="color: red;">מאי ........................................ ..?איות?.. .....................</span> שבעה

<b>וילנא</b>: מתני' אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה אין בין טהור מתוך הסגר לטהור מתוך החלט אלא תגלחת וצפרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה אין בין <span style="color: red;">טהר</span> מתוך הסגר <span style="color: red;">לטהר</span> מתוך החלט אלא תגלחת וצפרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה אין בין <span style="color: red;">טהר</span> מתוך הסגר <span style="color: red;">לטהר</span> מתוך החלט אלא תגלחת וצפרים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה אין בין טהור מתוך הסגר לטהור מתוך <span style="color: red;">הוחלט</span> אלא תגלחת וצפרים <span style="color: red;">אין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה <span style="color: red;">ופ?ר?ימה</span> אין בין טהור מתוך הסגר <span style="color: red;">לטה[ו]ר</span> מתוך החלט אלא תגלחת <span style="color: red;">וציפרים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין מצורע <span style="color: red;">מסגר</span> למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה אין בין טהור מתוך הסגר לטהור מתוך החלט אלא תגלחת וצפרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין מצורע מוסגר <span style="color: red;">למצור'</span> מוחלט אלא פריעה ופרימה אין בין טהור מתוך <span style="color: red;">הסג'</span> לטהור מתוך החלט <span style="color: red;">אל'</span> תגלחת <span style="color: red;">וצפורים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין בין מצורע <span style="color: red;">מוסגר [*פיר'</span> מוסגר <span style="color: red;">לאחר שכלו ימי הסגר נקרא מוחלט והוא שנ' בו וטמאו הכהן*]</span> למצורע מוחלט <span style="color: red;">[*פיר' מוחלט טמא בודאי תרג' לצמיתות לחלוטין*]</span> אלא פריעה ופרימה אין בין טהור מתוך הסגר לטהור מתוך החלט אלא תגלחת וצפרים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה אין בין טהור מתוך הסגר לטהור <span style="color: red;">לתוך</span> החלט אלא תגלחת וצפרים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה אין בין טהור <span style="color: red;">מוסגר</span> לטהור מתוך החלט אלא תגלחת <span style="color: red;">וצפרי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">..............</span> בין מצורע <span style="color: red;">מ?ו?סגר</span> למצורע מוחלט אלא <span style="color: red;">.............. ..ור</span> מתוך <span style="color: red;">הסגיר</span> לטהור מתוך <span style="color: red;">החליט</span> אלא
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה <span style="color: red;">[ואין</span> בין טהור מתוך הסגר לטהור מתוך החלט אלא תגלחת <span style="color: red;">וציפרים]</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [מתני'] אין בין [מצורע] מסגר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין מצורע מוסגר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין מצורע כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה</span>
<b>JTS: ENA 2078/2</b>: <span style="color: red;">מת ..................................... ..וסגר א.. ....................... ..ה[]</span>

<b>וילנא</b>: הא לענין שילוח [וטומאה] זה וזה שוין מנהני מילי דתני רב שמואל בר יצחק קמיה דרב הונא וטהרו הכהן מספחת היא וכבס בגדיו וטהר טהור מפריעה ופרימה דמעיקרא א"ל רבא אלא מעתה גבי זב דכתיב וכבס בגדיו וטהר התם מאי וטהר מעיקרא איכא אלא טהור השתא מלטמא כלי חרס בהיסט אע"ג דהדר חזי לא מטמא למפרע ה"נ טהור [השתא מלטמא בביאה למפרע] אלא אמר רבא מהכא והצרוע אשר בו הנגע מי שצרעתו תלויה בגופו יצא זה שאין צרעתו תלויה בגופו אלא בימים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לענין שילוח זה וזה שוין מנהני מילי דתני רב שמואל בר יצחק קמיה דרב הונא וטהרו הכהן מספחת היא וכבס בגדיו <span style="color: red;">וטהר טהור מפריעה ופרימ' דמעיקרא אמר ליה רבא אלא מעתה גבי זב דכתיב</span> וכבס בגדיו וטהר התם מאי וטהר מעיקרא איכא אלא טהור השתא מלטמא כלי חרס בהיסט <span style="color: red;">אף על גב</span> דהדר חזי לא מטמא למפרע <span style="color: red;">הכא נמי</span> טהור מלטמא <span style="color: red;">למפרע</span> אלא אמר רבא מהכא והצרוע אשר בו הנגע מי שצרעתו תלויה בגופו יצא זה שאין צרעתו תלויה בגופו אלא בימים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא לענין שילוח זה וזה שוין מנהני מילי דתני רב שמואל בר יצחק קמיה דרב הונא וטהרו הכהן <span style="color: red;">מספח'</span> היא וכבס בגדיו <span style="color: red;">וטהר טהור מפריעה ופרימ' דמעיקרא אמר ליה רבא אלא מעתה גבי זב דכתיב</span> וכבס בגדיו וטהר התם מאי וטהר מעיקרא איכא אלא טהור השתא מלטמא כלי חרס בהיסט <span style="color: red;">אף על גב</span> דהדר חזי לא מטמא למפרע <span style="color: red;">הכא נמי</span> טהור מלטמא <span style="color: red;">למפרע</span> אלא אמר רבא מהכא והצרוע אשר בו הנגע מי שצרעתו תלויה בגופו יצא זה שאין צרעתו תלויה בגופו אלא בימים
<b>גטינגן 3</b>: הא לענין <span style="color: red;">שלוח וטמויי בביאה</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתני <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק קמיה דרב הונא וטהרו הכהן מספחת היא וכבס בגדיו <span style="color: red;">וטהר וטהר מפריעה ופרימה דמעיקרא אמ' ליה רבא (אלא מעתה גבי זב דכת' וכי יטהר) (הזב מזובו וספר לו שבעת ימים לטהרתו</span> וכבס בגדיו <span style="color: red;">ורחץ בשרו במים חיים) (וטהר</span> התם מאי וטהר <span style="color: red;">דמעיקרא</span> איכא <span style="color: red;">התם נמי</span> טהור מלטמא כלי חרס <span style="color: red;">בהיסט) אלא מעתה גבי זב דכת' ורחץ בשרו במים חיים וטהר התם מאי וטהר דמעיקרא איכא אלא טהור מלטמא כלי חרס בהיסט א'ע'ג' דאי הדר וחזי הוא</span> לא מטמא למפרע <span style="color: red;">הכא נמי</span> טהור <span style="color: red;">השתא א'ע'ג' דהדר (חזי) [פשה] (אל)[ל]א מטמא</span> בביאה <span style="color: red;">[*ולא מחק זה*] למפרע</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מהכא והצרוע אשר בו הנגע <span style="color: red;">בגדיו יהיו פרומים וראשו יהיה פרוע</span> מי שצרעתו תלויה בגופו יצא זה שאין צרעתו תלויה בגופו אלא בימים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא <span style="color: red;">לעיניין</span> שילוח <span style="color: red;">וטומאה</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתני רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק קמיה דרב הונא <span style="color: red;">וטיהרו</span> הכהן מספחת היא וכבס <span style="color: red;">בגד' וטהר טהור מפריעה ופרימה דמעיקרא אמ' ליה רבא אלא מעתה גבי זב דכת'</span> וכבס בגדיו <span style="color: red;">ורחץ במ' את בשרו וטהר התם מאי טהור מעיקרא איכא אלא טהור השתא מלטמא כלי חרס בהיסט וא'ע'ג'</span> דהדר <span style="color: red;">(..)חזי טהור מלטמא</span> למפרע <span style="color: red;">הכא נמי</span> טהור <span style="color: red;">השתא</span> מלטמא <span style="color: red;">למפרע בביאה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מהכא והצרוע אשר בו הנגע <span style="color: red;">בגד' יהיו פרומ' וג'</span> מי שצרעתו תלויה בגופו יצא זה שאין צרעתו תלויה בגופו אלא בימים
<b>מינכן 140</b>: הא לענין שילוח <span style="color: red;">וטומאה</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתני <span style="color: red;">ר[ב]</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב [יצחק]</span> קמיה דרב הונא וטהרו הכהן מספחת היא וכבס בגדיו <span style="color: red;">וטהר טהור מפריעה ופרימה מעיקרא אמר ליה רבא אלא מעתה גבי זב דכתי'</span> וכבס בגדיו <span style="color: red;">ורחץ בשרו במים חיים</span> וטהר <span style="color: red;">(וגלח את כל שערו ורחץ במים וטהר) התם מאי טהור מעיקרו איכא אלא טהור [השתא] מלטמא כלי חרש (......... ..)[בהיסט] וא'ע'ג' ד[אי]הדר</span> חזי לא מטמא למפרע <span style="color: red;">הכא נמי</span> טהור <span style="color: red;">השתא</span> מלטמא בביאה <span style="color: red;">למפרע</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מהכא והצרוע אשר בו הנגע <span style="color: red;">בגדיו יהיו פרומים וראשו יהיה פרוע</span> מי שצרעתו תלויה בגופו יצא זה שאין צרעתו תלויה בגופו אלא בימים <span style="color: red;">דכתי' והסגירו הכהן שבעת ימים שנית</span>
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">לעניין</span> שילוח <span style="color: red;">וטומאה</span> זה וזה שוין מנהני מילי <span style="color: red;">תני</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק קמיה <span style="color: red;">דרבהונא</span> וטהרו הכהן מספחת היא וכבס בגדיו <span style="color: red;">וטהר טהור מפריעה ופרימה מעיקרא א"ל רבא אלא מעתה גבי זב דכתי' יכבס</span> וטהר טהור מפריעה ופרימה <span style="color: red;">מעיקרא</span> א"ל רבא אלא מעתה גבי זב <span style="color: red;">דכתי'</span> וכבס בגדיו <span style="color: red;">במים</span> וטהר <span style="color: red;">התם מאי טהור מעיקר' איכא אלא טהור השתא מלטמא כלי חרס בהסט וא'ע'ג' דאי הדר</span> חזי <span style="color: red;">טהור השתא מלטמא הכא נמי טהו' השתא</span> מלטמא בביאה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מהכא והצרוע אשר בו הנגע מי שצרעתו תלויה בגופו יצא זה שאין צרעתו תלויה בגופו אלא בימים
<b>קולומביה 294–295</b>: הא לענין שילוח <span style="color: red;">ולטמויי בביאה</span> זה וזה <span style="color: red;">שווין מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דתאני</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק קמיה דרב הונא <span style="color: red;">וטיהרו</span> הכהן מספחת היא וכבס בגדיו <span style="color: red;">וטהר מאי וטהר מפריעה ופרימה דמיעיקרא (אלא)[אמ'] ליה ראבא אלא מעתה דכת'</span> גבי זב וכבס בגדיו <span style="color: red;">ורחץ בשרו במים חיים</span> וטהר <span style="color: red;">התם מאי וטהר מעיקרא איכא אלא טהור השתא מלטמא כלי חרס בהסט [*פ' תרג' ויטוסטא והוא מלשון נדוי*] דא'ע'ג' דאי הדר חזא</span> לא <span style="color: red;">מיטמא</span> למפרע <span style="color: red;">הכי נמי</span> טהור מלטמא בביאה <span style="color: red;">למפרע</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מהכא והצרוע אשר בו הנגע <span style="color: red;">וג'</span> מי שצרעתו תלויה בגופו יצא זה שאין צרעתו תלויה בגופו אלא בימים
<b>אוקספורד 366</b>: הא לענין <span style="color: red;">שלוח וטומאה</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דתאני</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק קמיה דרב הונא וטהרו הכהן מספחת היא <span style="color: red;">וגו'</span> טהור מפריעה ופרימה <span style="color: red;">מעיקרא</span> א"ל רבא אלא מעתה גבי זב <span style="color: red;">דכתי'</span> וכבס בגדיו <span style="color: red;">ורחץ בשרו במים חיים</span> וטהר <span style="color: red;">התם מאי טהור מעיקרא איכא אלא טהור השתא מלטמא כלי חרס בהסט דא'ע'ג' דאיחזי</span> לא מטמא למפרע <span style="color: red;">הכא נמי</span> טהור <span style="color: red;">השתא</span> מלטמא בביאה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מהכא והצרוע אשר בו הנגע מי שצרעתו תלויה בגופו יצא זה שאין צרעתו תלויה בגופו אלא <span style="color: red;">במים</span>
<b>וטיקן 134</b>: הא <span style="color: red;">לעיניין</span> שילוח <span style="color: red;">וטומאה</span> זה וזה שוין מנהני <span style="color: red;">מי' דתני'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק קמיה דרב הונא וטהרו הכהן מספחת היא וכבס בגדיו <span style="color: red;">וטהר [מאי</span> וטהר טהור מפריעה ופרימה <span style="color: red;">מעיקרו א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">אל'</span> מעתה גבי זב <span style="color: red;">דכ'</span> וכבס בגדיו <span style="color: red;">וטהר] התם נמי מאי טהור מעיקרא איכ' אלא טהור השתא מלטמא כלי חרס בהיסט ואעגב</span> דהדר <span style="color: red;">?וחז?י?</span> לא מטמא למפרע <span style="color: red;">הכא נמי</span> טהור <span style="color: red;">דהשתא מלטמא בביאה [*ואעגב דהדר ופשה טהור</span> מלטמא <span style="color: red;">למפרע*] למפרע</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא מהכא והצרוע אשר בו הנגע מי שצרעתו תלויה בגופו יצא זה שאין צרעתו תלויה בגופו אלא <span style="color: red;">בימי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: הא <span style="color: red;">לעינין</span> שילוח <span style="color: red;">טומאה</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתני רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק קמיה דרב הונא וטהרו הכהן מספחת היא <span style="color: red;">[וכבס</span> בגדיו <span style="color: red;">וטהר] טהור ?מ?פריעה ופרימה דמעיקרא אמ' ליה רבא אלא מעתה ג?בי זב? [זב] דכת'</span> וכבס בגדיו <span style="color: red;">ורחץ וגו'</span> התם מאי וטהר מעיקרא איכא <span style="color: red;">(אלא) [התם נמי]</span> טהור <span style="color: red;">[מעיקר..] השת..</span> מלטמא כלי חרס <span style="color: red;">בהסיט [אף על גב ..?אי ה?דר ..?י? לא מטמא למפרע] [אלא מעתה גבי מצורע דכת' וכבס את בגדיו ורחץ את בשרו במים וטהר מאי וטהר מעיקרא איכא אלא טהור השתא דאף על ג..] ?ד?אף על גב דה.. ..........</span> לא מטמא למפרע <span style="color: red;">הכא נמי</span> טהור <span style="color: red;">השתא</span> מלטמא <span style="color: red;">למפרע</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מהכא והצרוע אשר בו הנגע מי שצרעתו תלויה בגופו יצא זה שאין צרעתו תלויה בגופו אלא בימים
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: הא לענין שילוח <span style="color: red;">וטמאה</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">תאני</span> רב שמואל בר יצחק קמיה דרב הונא <span style="color: red;">דכ' וטיהרו</span> הכהן מספחת היא וכבס בגדיו <span style="color: red;">ורחץ בשרו במים וטהר [טהור מן פריעה ופרימה מעיקרא אמ' ליה רבא אלא מעתה גב זב דכת'</span> וכבס בגדיו <span style="color: red;">ורחץ בשרו במים</span> וטהר <span style="color: red;">התם נמי מאי וטהר מעיקרא איכא] התם מאי טהר מיעקרא איכא אלא וטהר השתא מלטמא כלי חרס בהסט דאף על גב דאי הדר</span> חזי לא מטמא <span style="color: red;">למיפרע הכא נמי טהר השתא</span> מלטמא בביאה אלא <span style="color: red;">מהכא דא' קרא</span> והצרוע אשר בו הנגע <span style="color: red;">וג'</span> מי שצרעתו תלויה בגופו יצא זה <span style="color: red;">אין</span> שאין צרעתו תלויה בגופו אלא בימים
<b>JTS: ENA 2078/2</b>: הא <span style="color: red;">לעניין</span> שילוח <span style="color: red;">וטומאה .................................. ..תני ר' שמו.. ................ ..?ח?ק</span> קמיה דרב <span style="color: red;">... חונה וטהרו ...................... ..?טהור?</span> מפריעה <span style="color: red;">ופרימ?ה?.. ................ ..?ר?א אמ' ליה</span> רבא אלא מעתה <span style="color: red;">................. ..גדיו ורחץ בשרו במים חיים וטהר</span> התם מאי <span style="color: red;">מעקרא</span> איכא <span style="color: red;">............ ..?א?</span> מלטמא כלי חרס <span style="color: red;">בהסיט ואף על גב דאי הדר חזאי</span> מטמא למפרע <span style="color: red;">..... ..הור השתא</span> מלטמא בביאה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מהכה</span> והצרוע אשר בו הנגע <span style="color: red;">..... ..פרומים וגו ?מ?י צרעתו</span> תלויה בגופו יצא זה שאין צרעתו תלויה בגופו אלא

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי אלא מעתה כל ימי אשר הנגע בו יטמא מי שצרעתו תלויה בגופו הוא דטעון שילוח ושאין צרעתו תלויה בגופו אין טעון שילוח וכי תימא הכי נמי והא קתני אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה הא לענין שילוח ולטמויי בביאה זה וזה שוין א"ל ימי כל ימי לרבות מצורע מוסגר לשילוח אי הכי תגלחת וצפרים מ"ט לא דקתני אין בין טהור מתוך הסגר לטהור מתוך החלט אלא תגלחת וצפרים אמר אביי אמר קרא ויצא הכהן אל מחוץ למחנה והנה נרפא נגע הצרעת מי שצרעתו תלויה ברפואות יצא זה שאין צרעתו תלויה ברפואות אלא בימים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי אלא מעתה כל ימי אשר הנגע בו יטמא מי שצרעתו תלויה בגופו הוא דטעון שילוח ושאין צרעתו תלויה בגופו אין טעון שילוח וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והא קתני אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה הא לענין שילוח ולטמויי בביאה זה וזה שוין <span style="color: red;">אמר ליה</span> ימי כל ימי לרבות מצורע מוסגר לשילוח אי הכי תגלחת <span style="color: red;">וציפרים מאי טעמא</span> לא דקתני <span style="color: red;">אין בין טהר</span> מתוך הסגר <span style="color: red;">לטהר</span> מתוך החלט אלא תגלחת <span style="color: red;">וציפרים</span> אמר אביי אמר קרא ויצא הכהן אל מחוץ למחנה והנה נרפא נגע הצרעת מי שצרעתו תלויה <span style="color: red;">ברפאות</span> יצא זה שאין צרעתו תלויה <span style="color: red;">ברפאות</span> אלא בימים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אלא מעתה כל ימי אשר הנגע בו יטמא מי שצרעתו תלויה בגופו הוא דטעון שילוח ושאין צרעתו תלויה בגופו אין טעון שילוח וכי תימא הכי נמי והא קתני אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה הא לענין שילוח ולטמויי בביאה זה וזה שוין <span style="color: red;">אמר ליה</span> ימי כל ימי לרבות מצורע מוסגר לשילוח תגלחת <span style="color: red;">וציפרי' מאי טעמ'</span> לא דקתני <span style="color: red;">אין בין טהר</span> מתוך הסגר <span style="color: red;">לטהר</span> מתוך החלט אלא תגלחת <span style="color: red;">וציפרים</span> אמר אביי אמר קרא ויצא הכהן אל מחוץ למחנה והנה נרפא נגע הצרעת מי שצרעתו תלויה <span style="color: red;">ברפאות</span> יצא זה שאין צרעתו תלויה <span style="color: red;">ברפאות</span> אלא בימים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> כל ימי אשר הנגע בו יטמא <span style="color: red;">טמא הוא בדד ישב מחוץ למחנה מושבו הכי נמי</span> מי שצרעתו תלויה בגופו <span style="color: red;">בעי שלוח</span> ושאין צרעתו תלויה בגופו <span style="color: red;">לא בעי שלוח והתנן</span> אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה הא לענין שילוח <span style="color: red;">וטמויי</span> בביאה זה וזה שוין <span style="color: red;">אמ' ליה אי כת'</span> ימי <span style="color: red;">כדקא אמרת השתא דכת'</span> כל ימי <span style="color: red;">לרבו'</span> מצורע מוסגר לשילוח <span style="color: red;">מתני'</span> אין בין טהור מתוך הסגר לטהור מתוך החלט אלא תגלחת וצפרים <span style="color: red;">מאי טעמ' לא בעי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימא רב כהנא אמ'</span> קרא ויצא הכהן אל מחוץ למחנה <span style="color: red;">וראה</span> והנה נרפא נגע <span style="color: red;">הצרעת מן הצרוע</span> מי שצרעתו תלויה <span style="color: red;">ברפואה</span> יצא זה שאין צרעתו תלויה <span style="color: red;">ברפואה</span> אלא בימים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> כל ימי אשר הנגע בו <span style="color: red;">וגו'</span> מי שצרעתו תלויה בגופו הוא <span style="color: red;">טעון</span> שילוח <span style="color: red;">שאין</span> צרעתו תלויה בגופו אין טעון שילוח והא קתני אין בין מצורע <span style="color: red;">[2]מוחלט</span> למצורע <span style="color: red;">[1]מוסגר</span> אלא פריעה ופרימה הא <span style="color: red;">לעינין</span> שילוח <span style="color: red;">וטומאה</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ימי כל ימי לרבות מצורע מוסגר לשילוח <span style="color: red;">אין לי אלא שילוח וטומאה</span> תגלחת <span style="color: red;">וציפרים מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">בעי</span> דקתני אין בין טהור מתוך הסגר לטהור מתוך החלט אלא תגלחת <span style="color: red;">וציפרים אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימא רבא אמ'</span> קרא ויצא הכהן אל מחוץ למחנה <span style="color: red;">וראה הכהן</span> והנה נרפא <span style="color: red;">וג'</span> מי שצרעתו תלויה <span style="color: red;">בריפאות</span> יצא זה שאין צרעתו תלויה <span style="color: red;">ברפאות</span> אלא בימים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אלא מעתה כל ימי אשר הנגע בו <span style="color: red;">[י]טמא טמא הוא בדד ישב מחוץ למחנה מושבו הכי נמי</span> מי שצרעתו תלויה בגופו <span style="color: red;">[הוא] טעון</span> שילוח <span style="color: red;">שאין</span> צרעתו תלויה בגופו אין טעון שילוח <span style="color: red;">[וכי</span> תימא הכי <span style="color: red;">נמי]</span> והא קתני אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה הא לענין שילוח <span style="color: red;">וטומאה</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ימי <span style="color: red;">[ו]כל</span> ימי לרבות מצורע מוסגר לשילוח אי הכי תגלחת <span style="color: red;">וצפרים נמי לבעי ותגלחת</span> וצפרים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">בעי [ד]קאתני</span> אין בין טהור מתוך הסגר לטהור מתוך החלט אלא תגלחת <span style="color: red;">וצפרים (נמי לבעי ותגלחת וצפרים) מאי טעמ' [לא] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימא רבא דאמ'</span> קרא ויצא הכהן אל מחוץ למחנה <span style="color: red;">וראה [הכהן]והנה</span> נרפא נגע <span style="color: red;">הצרעת מן הצרוע</span> מי שצרעתו תלויה <span style="color: red;">(......... ..)[ברפואות] בעי תגלחת וצפרים</span> יצא זה שאין צרעתו תלויה ברפואות אלא <span style="color: red;">ב[י]מים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> כל ימי אשר <span style="color: red;">הנגעבו</span> יטמא <span style="color: red;">הכי נמי</span> מי שצרעתו תלויה בגופו <span style="color: red;">טעון</span> שילוח <span style="color: red;">יצא זה שאין</span> צרעתו תלויה בגופו <span style="color: red;">אלא בימים</span> והא קתני <span style="color: red;">אין בין מצור' מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה הא לעניין שלוח וטומאה זה וזה שוין א"ל ימי וכל ימי לרבות מצורע מוסגר לשלוח תגלחת וצפורים מאי טעמא לא בעי דקתני</span> אין בין מצורע טהור מתוך הסגר לטהור מתוך החלט אלא תגלחת <span style="color: red;">וצפרין אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ' רבא אמ'</span> קרא ויצא הכהן אל מחוץ למחנה <span style="color: red;">מי ?(ש???)</span> מי שצרעתו תלויה ברפואות יצא זה שאין צרעתו תלויה ברפואות אלא בימים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אבאיי</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> כל ימי אשר הנגע בו <span style="color: red;">וג' הכי נמי</span> מי שצרעתו תלויה בגופו <span style="color: red;">בעי</span> שילוח ושאין צרעתו תלויה בגופו <span style="color: red;">לא בעי שילוח והתנן</span> אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא <span style="color: red;">פרימה ופריעה</span> הא לענין שילוח זה וזה <span style="color: red;">שווין אמ' ליה אי כת'</span> ימי <span style="color: red;">כדאמרת השתא דכת'</span> כל ימי לרבות מצורע מוסגר לשילוח אי הכי תגלחת <span style="color: red;">וצפרים נמי נבעי וכי תימא הכי נמי והא דתנן</span> אין <span style="color: red;">בין[נ]טה(ור)[ר]</span> מתוך הסגר <span style="color: red;">לנטהר</span> מתוך החלט אלא תגלחת וצפרים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ואי תימא רב כהנא אמ'</span> קרא ויצא הכהן אל מחוץ למחנה <span style="color: red;">וראה הכהן וג'</span> מי שצרעתו תלויה <span style="color: red;">ברפאות</span> יצא זה שאין צרעתו תלויה <span style="color: red;">ברפאות</span> אלא בימים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">והכתי'</span> כל ימי אשר הנגע בו יטמא <span style="color: red;">טמא הוא</span> מי שצרעתו תלויה בגופו הוא דטעון שילוח <span style="color: red;">שאין</span> צרעתו תלויה בגופו אין טעון שילוח וכי תימא הכי נמי והא קתני אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט <span style="color: red;">מוחלט</span> אלא פריעה ופרימה הא לענין שילוח <span style="color: red;">וטומאה</span> זה וזה שוין א"ל ימי <span style="color: red;">וכל</span> ימי לרבות מצורע מוסגר לשילוח <span style="color: red;">צפרים ותגלחת מ"ט לא בעי וכי תימ' הכי נמי והתנן</span> אין בין טהור מתוך הסגר לטהור מתוך החלט אלא תגלחת וצפרים <span style="color: red;">מ"ט</span> אביי <span style="color: red;">ואי תימ' רבא אמ'</span> קרא ויצא הכהן אל מחוץ למחנה <span style="color: red;">ובא הכהן וראה</span> והנה נרפא נגע <span style="color: red;">הצרעת מן הצרוע</span> מי שצרעתו תלויה <span style="color: red;">ברפאות</span> יצא זה שאין צרעתו תלויה <span style="color: red;">ברפאות</span> אלא בימים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> כל ימי אשר הנגע בו יטמא <span style="color: red;">[טמא הוא] הכא נמי</span> מי <span style="color: red;">?[?מ?]שצרעתו</span> תלויה בגופו <span style="color: red;">[הוא ד]טעון</span> שילוח <span style="color: red;">[שאין</span> צרעתו <span style="color: red;">תלוייה ב(נפשו)[גופו] דאין</span> טעון <span style="color: red;">שילוח]</span> והא קתני אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה הא <span style="color: red;">לעיניין</span> שילוח <span style="color: red;">וטומאה</span> זה וזה שוין א"ל ימי <span style="color: red;">וכל</span> ימי לרבות מצורע <span style="color: red;">מוסג'</span> לשילוח <span style="color: red;">[אין לי אלא שילוח וטומאה תיגלחת וציפרים מאי טע'</span> לא דקתני <span style="color: red;">אין בין]</span> אין בין טהור <span style="color: red;">(כו') [מתוך</span> הסגר לטהור מתוך החלט אלא תגלחת <span style="color: red;">וצפורן מאי] מאי טעמ' [לא] דא'</span> קרא ויצא הכהן אל מחוץ למחנה <span style="color: red;">וראה הכהן</span> והנה נרפא מי שצרעתו <span style="color: red;">תלוי' ב(י)רפאות</span> יצא זה שאין צרעתו תלויה <span style="color: red;">ב(י)רפאות</span> אלא בימים
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> כל ימי אשר הנגע בו <span style="color: red;">וגו [יטמא טמא הוא בדד ישב מחוץ למחנה מושבו] הכי נמי</span> מי שצרעתו תלויה בגופו הוא <span style="color: red;">טעון</span> שילוח <span style="color: red;">שאין</span> צרעתו תלויה <span style="color: red;">בגופ..</span> אין טעון שילוח והא <span style="color: red;">[קא] תני</span> אין בין מצורע מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה הא <span style="color: red;">לעינין</span> שילוח <span style="color: red;">וטומאה</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ימי <span style="color: red;">וכל</span> ימי לרבות מצורע מוסגר לשילוח תגלחת <span style="color: red;">וצפרין מאי טע</span> לא <span style="color: red;">בעי דקא [תני]</span> אין בין טהור מתוך הסגר לטהור מתוך החלט אלא תגלחת <span style="color: red;">וציפרין מאי טע' לא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימא רבא אמ'</span> קרא ויצא הכהן אל מחוץ למחנה מי שצרעתו תלויה <span style="color: red;">ברפאות</span> יצא זה שאין צרעתו תלויה <span style="color: red;">בריפאות</span> אלא בימים
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אלא מעתה <span style="color: red;">דכ'</span> כל ימי אשר הנגע בו <span style="color: red;">הכי נמי מן</span> שצרעתו תלויה בגופו <span style="color: red;">טעון שילוה יצא זה שאין [ש]צרעתו</span> תלויה בגופו <span style="color: red;">דאינו</span> טעון <span style="color: red;">שילוה ואי</span> תימא הכי נמי והא קתני אין בין מצורע <span style="color: red;">(שאין צרעתו תלויה בגופו)</span> מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה הא לענין <span style="color: red;">שילוה וטמאה</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ימי כל ימי <span style="color: red;">להכות</span> מוסגר <span style="color: red;">לשליוה ותגלחת וציפרים מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">דתנן</span> אין בין טהור מתוך הסגר <span style="color: red;">לטהר</span> מתוך החלט אלא תגלחת <span style="color: red;">וציפרים ומאי טעמ' לא קאמ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימא רבה א'</span> קרא ויצא הכהן אל מחוץ <span style="color: red;">למ' וראה הכהן</span> והנה נרפא נגע <span style="color: red;">הצ' מן הצרוע</span> מי שצרעתו תלויה <span style="color: red;">ברפאות</span> יצא זה שאין צרעתו תלויה <span style="color: red;">ברפאות</span> אלא בימים
<b>JTS: ENA 2078/2</b>: <span style="color: red;">......</span> ליה אביי אלא מעתה <span style="color: red;">דכ'</span> כל ימי אשר הנגע בו <span style="color: red;">(...) י..א טמא הוא וגו' ...</span> בגופו <span style="color: red;">טעון</span> שילוח <span style="color: red;">שאין</span> צרעתו בגופו והא <span style="color: red;">קא תני</span> אין בין מצורע <span style="color: red;">..צורע מחלט</span> אלא פריעה ופרימה הא לענין שילוח זה וזה שוין <span style="color: red;">אמ' ליה ..י</span> לרבות מוסגר <span style="color: red;">מצורע</span> לשילוח תגלחת <span style="color: red;">וציפורין מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">בעי ..ין</span> טהור מתוך הסגר לטהור מתוך <span style="color: red;">החליט</span> אלא תגלחת <span style="color: red;">וצפורים מאי טע' ...................... ..?רב?א דא'</span> קרא ויצא הכהן אל מחוץ <span style="color: red;">למח' ור' הכ' וה' נר' נג' הצ' מ' הצ' .................................... ..זה</span> שאין צרעתו תלויה <span style="color: red;">ברפאות</span> אלא <span style="color: red;">במים</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין בין ספרים לתפלין ומזוזות אלא שהספרים נכתבין בכל לשון ותפלין ומזוזות אינן נכתבות אלא אשורית רשב"ג אומר אף בספרים לא התירו שיכתבו אלא יוונית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין בין ספרים <span style="color: red;">לתפילין</span> ומזוזות אלא שהספרים נכתבין בכל לשון <span style="color: red;">ותפילין ומזוזו'</span> אינן <span style="color: red;">נכתבו'</span> אלא אשורית <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אף בספרים לא התירו שיכתבו אלא יוונית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין בין ספרים <span style="color: red;">לתפילין</span> ומזוזות אלא שהספרים נכתבין בכל לשון <span style="color: red;">ותפילין ומזוזו'</span> אינן <span style="color: red;">נכתבו'</span> אלא אשורית <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אף בספרים לא התירו שיכתבו אלא יוונית
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בין ספרים <span style="color: red;">[לתפלין]</span> ומזוזות אלא שהספרים נכתבין בכל לשון ותפלין ומזוזות <span style="color: red;">אין נכתבין</span> אלא אשורית <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אף בספרים לא התירו שיכתבו אלא <span style="color: red;">יונית</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין ספרים <span style="color: red;">לתפילין</span> ומזוזות אלא שהספרים נכתבין בכל לשון <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">אין נכתבין</span> אלא אשורית <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' אומ'</span> אף <span style="color: red;">ספרים</span> לא <span style="color: red;">הותרו</span> שיכתבו אלא יוונית
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין ספרים <span style="color: red;">לתפילין ומזוזת</span> אלא שהספרים <span style="color: red;">נכתבים</span> בכל לשון <span style="color: red;">ותפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">נכתבים</span> אשורית <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אף <span style="color: red;">ספרים</span> לא <span style="color: red;">הותרו</span> שיכתבו אלא <span style="color: red;">בלשון יונית</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין ספרים <span style="color: red;">לתפילין</span> ומזוזות אלא <span style="color: red;">שהספרי'</span> נכתבין בכל לשון <span style="color: red;">ותפלי'</span> ומזוזות <span style="color: red;">אין נכתבין</span> אלא אשורית <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אף <span style="color: red;">שאר ספרים</span> לא התירו שיכתבו <span style="color: red;">אל'</span> יוונית
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין בין ספרים לתפלין <span style="color: red;">ומזוזה</span> אלא שהספרים <span style="color: red;">[*פ' תורה נביאים וכתובים*]</span> נכתבין בכל לשון <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות <span style="color: red;">אין נכתבין</span> אלא אשורית <span style="color: red;">[*פיר' לשון קודש מאושר שבלשונות*] רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אף בספרים לא התירו שיכתבו אלא <span style="color: red;">יונית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אין בין ספרים <span style="color: red;">לתפילין</span> ומזוזות אלא שהספרים נכתבין בכל לשון <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות אינן נכתבות אלא אשורית <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אף לא התירו <span style="color: red;">ספרים</span> שיכתבו אלא <span style="color: red;">יונית</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין <span style="color: red;">ספרי' לתפילין</span> ומזוזות אלא <span style="color: red;">שהספרי' נכתבי'</span> בכל לשון <span style="color: red;">תפי'</span> ומזוזות <span style="color: red;">אין נכת?ב?ין</span> אלא אשורית <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> אף <span style="color: red;">ספרי'</span> לא <span style="color: red;">הותרו (אלא)</span> שיכתבו אלא <span style="color: red;">בלשון יונית</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">............ ..?ב?ין</span> ספרים <span style="color: red;">לתפילים</span> ומזוזות אלא שהספרים <span style="color: red;">.............. ..ות אין ניכתבות</span> אלא אשורית <span style="color: red;">רבן שמעון ................ היתירו</span> שיכתבו אלא יוונית
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין בין ספרים לתפלין ומזוזות אלא שהספרים נכתבין בכל לשון <span style="color: red;">ותפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">אין</span> נכתבות אלא <span style="color: red;">אשורות</span>
<b>JTS: ENA 2078/2</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?ו?זות</span> אלא <span style="color: red;">שהספרין</span> נכתבין בכל לשון ותפלין <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין ספרים תפלין ומזוזות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין ספרים לתפיל' ומזוזות כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין ספרים לתפילין ומזוזות וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין ספרים לתפילין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין ספרי' כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אין בין ספרים לתפילין ומזוזות</span>

<b>וילנא</b>: הא לתופרן בגידין ולטמא את הידים זה וזה שוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לתופרן בגידין ולטמא את הידים זה וזה שוין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא לתופרן בגידין ולטמא את הידים זה וזה שוין
<b>גטינגן 3</b>: הא <span style="color: red;">לענין טומאת ידים ותופרן</span> בגידין <span style="color: red;">זה וזה</span> שוין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא לתופרן בגידין ולטמא את הידים זה וזה שוין
<b>מינכן 140</b>: הא לתופרן בגידין ולטמא את הידים זה וזה שוין
<b>מינכן 95</b>: הא לתופרן בגידין ולטמא את הידים זה וזה שוין
<b>קולומביה 294–295</b>: הא <span style="color: red;">לענין טומאת ידים ולתפרן בגידים</span> זה וזה <span style="color: red;">שווין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הא לתופרן בגידין <span style="color: red;">ולטומאת</span> הידים זה וזה שוין
<b>וטיקן 134</b>: הא לתופרן בגידין <span style="color: red;">זה וזה שוין</span> ולטמא את הידים זה וזה שוין
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: הא לתופרן <span style="color: red;">בגידים</span> ולטמא את הידים זה וזה שוין
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: הא <span style="color: red;">לענין לתפרן בגדין ולטמאת</span> הידים זה וזה שוין

<b>וילנא</b>: וספרים נכתבין בכל לשון וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וספרים נכתבין בכל לשון וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וספרים נכתבין בכל לשון וכו'
<b>גטינגן 3</b>: וספרים נכתבין בכל לשון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וספרים נכתבין בכל לשון
<b>מינכן 140</b>: וספרים נכתבין בכל לשון
<b>מינכן 95</b>: וספרים נכתבין בכל לשון
<b>קולומביה 294–295</b>: וספרים <span style="color: red;">נכתבים</span> בכל לשון
<b>אוקספורד 366</b>: וספרים נכתבין בכל לשון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וספרי'</span> נכתבין בכל לשון
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: וספרים נכתבין בכל לשון <span style="color: red;">...................... ..ת</span>
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: וספרים נכתבין בכל לשון

<b>וילנא</b>: ורמינהו מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב עברי אינו מטמא את הידים עד שיכתבנו בכתב אשורית על הספר ובדיו אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב עברי אינו מטמא את הידים עד שיכתבנו בכתב אשורית על הספר ובדיו אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב עברי אינו מטמא את הידים עד שיכתבנו בכתב אשורית על הספר <span style="color: red;">בדיו</span> אמר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב <span style="color: red;">עבדי כולן אין מטמאין</span> את הידים עד שיכתבנו אשורית על הספר ובדיו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב <span style="color: red;">עברית</span> אינו מטמא את הידים עד שיכתבנו בכתב אשורית על הספר ובדיו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב עברי אינו מטמא את הידים עד <span style="color: red;">שיכתבו</span> בכתב אשורית על הספר <span style="color: red;">וב(יד)[ד]יו אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי מקר'</span> שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב עברי אינו מטמא את הידים עד שיכתבנו אשורית על הספר ובדיו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב <span style="color: red;">עברית כולן אין מטמאין</span> את הידים עד <span style="color: red;">שיכתבו</span> אשורית על הספר <span style="color: red;">בדיו אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> תרגום שכתבו מקרא <span style="color: red;">ומקרא שכתבו תרגום</span> וכתב עברי אינו מטמא את הידים עד שיכתבנו אשורית על הספר ובדיו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורמי'</span> מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב עברי אינו מטמא את הידים עד שיכתבנו בכתב אשורית על הספר ובדיו <span style="color: red;">א'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב <span style="color: red;">עיברי</span> אינו מטמא את הידים עד <span style="color: red;">שיכ.. ........</span> אשורית על הספר ובדיו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקרא <span style="color: red;">שכת'בו</span> תרגום ותרגום <span style="color: red;">שכת'</span> מקרא וכתב עברי אינו <span style="color: red;">מטמאין</span> את הידים עד שיכתבנו אשורית על הספר <span style="color: red;">בדיו א'</span>

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: רבא לא קשיא כאן בגופן שלנו כאן בגופן שלהן אמר ליה אביי במאי אוקימתא לההיא בגופן שלהן מאי איריא מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא אפילו מקרא שכתבו מקרא ותרגום שכתבו תרגום נמי דהא קתני עד שיכתבנו אשורית על הספר בדיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא לא קשיא כאן בגופן שלנו כאן בגופן שלהן אמר ליה אביי במאי אוקימתא לההיא בגופן שלהן מאי איריא מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא אפילו מקרא שכתבו מקרא ותרגום שכתבו תרגום נמי דהא קתני עד שיכתבנו אשורית על הספר בדיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא לא קשיא כאן בגופן שלנו כאן בגופן שלהן אמר ליה אביי במאי אוקימתא לההיא בגופן שלהן מאי איריא מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא <span style="color: red;">אפי'</span> מקרא שכתבו מקרא ותרגום שכתבו <span style="color: red;">תרגו'</span> נמי דהא קתני עד שיכתבנו אשורית על הספר בדיו
<b>גטינגן 3</b>: רבא לא קשיא כאן בגופן שלנו כאן בגופן שלהן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי במאי אוקימתא לההיא <span style="color: red;">בכתיבה</span> שלהן <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא מקרא שכתבו תרגום <span style="color: red;">אפלו</span> מקרא שכתבו מקרא נמי דהא קתני עד שיכתבנו אשורית על הספר <span style="color: red;">ובדיו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא לא קשיא כאן בגופן שלנו כאן בגופן <span style="color: red;">שלהם אמ'</span> ליה אביי במאי אוקימתא לההיא בגופן שלהן <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא <span style="color: red;">מקרא שכתבו תרגום ותרג' שכתבו מקרא אפי'</span> מקרא שכתבו <span style="color: red;">מקרא</span> ותרגום שכתבו תרגום נמי <span style="color: red;">לא</span> דהא קתני עד שיכתבנו <span style="color: red;">בכתב</span> אשורית על הספר <span style="color: red;">ובדיו</span>
<b>מינכן 140</b>: רבא לא קשיא כאן בגופן שלנו כאן בגופן <span style="color: red;">שלהם אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">במאן אוקימ'</span> לההיא <span style="color: red;">[בריתא]</span> בגופן <span style="color: red;">שלהם אי הכי</span> מאי איריא <span style="color: red;">מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא אפ'</span> מקרא שכתבו <span style="color: red;">מקרא</span> ותרגום שכתבו תרגום נמי <span style="color: red;">[לא מטמא את הידים]</span> דהא <span style="color: red;">קאתני</span> עד שיכתבנו <span style="color: red;">[אשורית] בספר ובדיו</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא לא קשיא כאן בגופן שלנו כאן בגופן <span style="color: red;">שלהם א"ל</span> אביי במאי אוקימתא <span style="color: red;">להא</span> בגופן שלהן <span style="color: red;">[אי הכי]</span> מאי איריא <span style="color: red;">מקרא שכתבו תרגום ותרגו' שכתבו מקרא אפי'</span> מקרא שכתבו <span style="color: red;">מקרא</span> ותרגום שכתבו תרגום נמי <span style="color: red;">לא דקא</span> קתני עד <span style="color: red;">שיכתבו</span> אשורית <span style="color: red;">(?ה?)[ע]ל</span> הספר <span style="color: red;">ובדיו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רבא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בגופין</span> שלנו <span style="color: red;">(ב)[כ]אן בגופין</span> שלהן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אבאיי</span> במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> לההיא <span style="color: red;">בגופין שלהם אי הכי</span> מאי איריא <span style="color: red;">[*פ' ערעא*] מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא אפלו</span> מקרא שכתבו <span style="color: red;">מקרא</span> ותרגום שכתבו תרגום נמי <span style="color: red;">לא</span> דהא <span style="color: red;">תנן</span> עד שיכתבנו <span style="color: red;">כתב</span> אשורית על הספר בדיו
<b>אוקספורד 366</b>: רבא לא קשיא כאן בגופן שלנו כאן בגופן <span style="color: red;">שלהם א"ל</span> אביי במאי <span style="color: red;">אוקימתה לבריתא</span> בגופן <span style="color: red;">שלהם א"ה</span> מאי איריא <span style="color: red;">תרגום שכתבו מקרא ומקרא שכתבו תרגום אפילו תרגום שכתבו תרגום ומקרא</span> שכתבו <span style="color: red;">מקרא</span> נמי <span style="color: red;">לא מטמא את הידים והא</span> קתני עד שיכתבנו אשורית על הספר <span style="color: red;">ובדיו</span>
<b>וטיקן 134</b>: רבא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בגופן שלנו <span style="color: red;">הא</span> בגופן שלהן <span style="color: red;">א"ל</span> אביי במאי <span style="color: red;">אוקימת' (?ב?)[ל]ההיא</span> בגופן שלהן <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי <span style="color: red;">אירי' מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא אפי'</span> מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו תרגום נמי <span style="color: red;">לא</span> דהא קתני עד <span style="color: red;">שכתבו אשורי'</span> על <span style="color: red;">ספר ובדיו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: רבא לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> בגופן <span style="color: red;">[*בכתיבה*]</span> שלנו <span style="color: red;">כן בגופ?ן?</span> שלהן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">.........</span> במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> לההיא <span style="color: red;">..גופן ..לה?ן א?י הכי ?מ?אי</span> איריא <span style="color: red;">מ?קר?א ש?כ?תבו</span> תרגום ותרגום שכתבו מקרא אפילו מקרא שכתבו מקרא ותרגום שכתבו תרגום <span style="color: red;">נ?מי?.. .................................</span> אשורית על הספר <span style="color: red;">ובדיו</span>
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: רבא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בגופו</span> שלנו כאן <span style="color: red;">בגופו</span> שלהן <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי במאי <span style="color: red;">אוקימתה להאי</span> בגופן שלהן <span style="color: red;">איהכי</span> מאי איריא <span style="color: red;">מקרא שכת' תרגום ותרגום שכתבו מקרא ואפילו תרגום שכת' תרגום נמי ומקרא שכת' מקרא</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> דהא קתני עד שיכתבנו אשורית על הספר בדיו

<b>וילנא</b>: אלא לא קשיא הא רבנן הא רשב"ג אי רשב"ג הא איכא יונית אלא לא קשיא כאן בספרים כאן בתפלין ומזוזות תפלין ומזוזות מ"ט משום דכתיב בהו והיו בהוייתן יהו מאי תרגום שכתבו מקרא איכא בשלמא תורה איכא יגר שהדותא אלא הכא מאי תרגום איכא אלא לא קשיא כאן במגילה כאן בספרים מגילה מ"ט דכתיב בה ככתבם וכלשונם מאי תרגום שכתבו מקרא איכא אמר רב פפא ונשמע פתגם המלך רב נחמן בר יצחק אמר וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">רבנן הא רבן שמעון בן גמליאל אי רבן שמעון בן גמליאל</span> הא <span style="color: red;">איכ' יווני'</span> אלא לא קשיא כאן בספרים כאן <span style="color: red;">בתפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דכתיב בהו והיו בהוייתן יהו מאי תרגום שכתבו מקרא איכא בשלמא תורה איכא יגר שהדותא אלא הכא מאי <span style="color: red;">תרגו' איכ'</span> אלא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן במגילה כאן בספרים מגילה <span style="color: red;">מאי טעמא דכתי'</span> בה ככתבם וכלשונם מאי תרגום שכתבו <span style="color: red;">מקר'</span> איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> ונשמע <span style="color: red;">פתג'</span> המלך רב נחמן בר יצחק אמר וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">רבנן הא רבן שמעון בן גמליאל אי רבן רבן שמעון בן גמליאל</span> הא איכא <span style="color: red;">יווני</span> אלא לא קשיא כאן בספרים כאן <span style="color: red;">בתפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דכתיב בהו והיו בהוייתן יהו מאי <span style="color: red;">תרגו'</span> שכתבו מקרא איכא בשלמא תורה איכא יגר שהדותא אלא הכא מאי תרגום איכא אלא לא קשיא כאן במגילה כאן בספרים מגילה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דכתיב בה ככתבם וכלשונם מאי תרגום שכתבו מקרא איכא אמר רב פפא ונשמע <span style="color: red;">פתג'</span> המלך רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן
<b>גטינגן 3</b>: אלא <span style="color: red;">אידי ואידי בגופן שלנו ולא</span> קשיא הא <span style="color: red;">רבנן והא רבן שמעון בן גמליאל אי רבן שמעון בן גמליאל עד שיכתבנו אשורית</span> הא איכא <span style="color: red;">יוני</span> אלא לא קשיא כאן בספרים כאן בתפלין ומזוזות <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת'</span> בהו והיו בהוייתן יהו מאי תרגום שכתבו מקרא איכא בשלמא תורה איכא יגר שהדותא אלא הכא מאי תרגום <span style="color: red;">שכתבו מקרא</span> איכא אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">בספרים</span> כאן <span style="color: red;">במגלה מאי טעמ' דכת'</span> בה <span style="color: red;">כלשונם</span> מאי תרגום שכתבו מקרא איכא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ונשמע פתגם המלך רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">רבנן [ו]הא רבן שמע' בן גמל' אי רבן שמע' בן גמל' עד שיכתבנו בכתב אשורית</span> הא איכא <span style="color: red;">נמי יוונית</span> אלא לא קשיא כאן בספרים כאן <span style="color: red;">בתפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">מאי טע' דכת' ?ב?הו</span> והיו בהוייתן יהו <span style="color: red;">[אי הכי]</span> מאי תרגום שכתבו מקרא איכא <span style="color: red;">בשל'</span> תורה איכא יגר <span style="color: red;">סהדותא</span> אלא הכא מאי תרגום <span style="color: red;">שכתבו מקרא</span> איכא אלא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בספרים</span> כאן <span style="color: red;">במגילה</span> מגילה <span style="color: red;">מאי טע' משום דכת'</span> ככתבם <span style="color: red;">?ו?כלשונם [ו]מאי</span> תרגום שכתבו מקרא איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ונשמע פתגם המלך <span style="color: red;">וגו'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן
<b>מינכן 140</b>: אלא לא <span style="color: red;">קש(..)[יא]</span> הא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> הא <span style="color: red;">רבנן [במאי אוקימת' לברית' כרבן שמעו' בן גמליאל אי הכי מאי איריא עד שיכתבנו אשורית על הספר ובדיו] אי רבן שמעון בן גמליאל עד שיכתב' כתב אשורית (..)[ו]הא</span> איכא <span style="color: red;">נמי</span> יונית אלא לא קשיא כאן בספרים כאן <span style="color: red;">בתפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">[תפילין ומזוזות] מאי טעמא דכתי'</span> בהו <span style="color: red;">..והיו בהויתן</span> יהו <span style="color: red;">[התם] ..מאי תרגום שכתב[ו]מקרא איכא (ביניהו)</span> בשלמא תורה איכא <span style="color: red;">(..)[י]גר סהדותא א(..)[לא]</span> הכא מאי <span style="color: red;">((......))</span> תרגום <span style="color: red;">שכת(ו)ב[ו] מקרא</span> איכא אלא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בספרים</span> כאן <span style="color: red;">(במזוזות) במגלה מגלה מאי טעמ' משום דכתי'</span> בה ככתבם וכלשונם <span style="color: red;">[התם]</span> מאי תרגום שכתבו מקרא איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ונשמע פתגם המלך <span style="color: red;">אשר יעשה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן
<b>מינכן 95</b>: אלא לא קשיא הא רבנן הא <span style="color: red;">ר"שב"ג אי ר"שב"ג עד שיכתבנו אשורית על הספר ובדיו והאיכא נמי יוונית</span> אלא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בספרי'</span> כאן <span style="color: red;">בתפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">מאי טעמא לא דכתי'</span> בהו והיו <span style="color: red;">בהויתן</span> יהו <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי תרגום שכתבו מקרא איכא בשלמא תורה <span style="color: red;">תרגום שכתבו מקרא</span> איכא יגר <span style="color: red;">סהדותא</span> אלא הכא מאי תרגום <span style="color: red;">שכתבו מקרא</span> איכא אלא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בספרי'</span> כאן <span style="color: red;">במגילה</span> מגילה <span style="color: red;">מאי טעמא משום דכתי'</span> ככתבם וכלשונם מאי תרגום שכתבו מקרא איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ונשמע פתגם המלך רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן
<b>קולומביה 294–295</b>: אלא <span style="color: red;">אידי ואידי [*פ' אלו שתי המשניות*] בגופין שלנו ולא</span> קשיא הא רבנן הא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אי רבן שמעון בן גמליאל עד שיכתבנו כתב אשורית והא</span> איכא <span style="color: red;">כתב</span> יונית אלא לא קשיא כאן בספרים כאן בתפלין ומזוזות <span style="color: red;">ותפלין</span> ומזוזות <span style="color: red;">מאי טעמא דכת'</span> בהו והיו בהוייתן יהו <span style="color: red;">ומאי תרגום שכתבו מקרא איכא אלא לא קשיא כאן בספרים כאן במגלה מגלה מאי טעמא דכת' ככתבם וכלשונם ומאי</span> תרגום שכתבו מקרא איכא בשלמא תורה איכא יגר שהדותא <span style="color: red;">תניא</span> הכא מאי תרגום שכתבו מקרא איכא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ונשמע פתגם המלך <span style="color: red;">אשר יעשה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן
<b>אוקספורד 366</b>: אלא לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">והא ר'ש'ב'ג' במאי אוקימתה לבריתא כרבן שמעון א"ה מאי איריא עד שיכתבנו אשורית על הספר ובדיו והא</span> איכא יונית אלא לא קשיא כאן בספרים כאן <span style="color: red;">בתפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות מ"ט <span style="color: red;">לא דכתי'</span> בהו והיו בהוייתן יהו <span style="color: red;">התם מאי תרגום שכתבו מקרא איכא אלא לא קשיא כאן בספרים כאן במגלה מגלה מ"ט דכתי' ככתבם וכלשונם התם</span> מאי תרגום שכתבו מקרא איכא <span style="color: red;">בשלמ'</span> תורה <span style="color: red;">דכתי</span> יגר <span style="color: red;">סהדותא</span> אלא הכא מאי <span style="color: red;">היא אמ'</span> רב פפא ונשמע פתגם המלך <span style="color: red;">אשר יעשה בכל מלכותו</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן
<b>וטיקן 134</b>: אלא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">רבנן הא ר'ש'ב'ג' אי ר'ש'ב'ג' עד שיכתבנו אשורי' והא [איכא] נמי יוונית</span> אלא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בספרי'</span> כאן <span style="color: red;">בתפי'</span> ומזוזות <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת'</span> בהו והיו <span style="color: red;">בהוויתן</span> יהו מאי תרגום שכתבו מקרא איכא <span style="color: red;">בשלמ'</span> תורה איכא יגר שהדותא אלא הכא מאי תרגום <span style="color: red;">שכתבו מקרא איכ'</span> אלא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">בספרי'</span> כאן <span style="color: red;">במגי' מאי טעמ' דכת'</span> בה ככתבם וכלשונם מאי <span style="color: red;">תרגו'</span> שכתבו מקרא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא ונשמע פתגם המלך רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> וכל <span style="color: red;">הנשי'</span> יתנו יקר לבעליהן
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">רבנן הא רבן שמע' בן גמל' אי רבן שמע' בן ג?מ?ל' ..................................</span> איכא <span style="color: red;">נמי</span> יונית אלא לא קשיא כאן בספרים כאן <span style="color: red;">בתפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות <span style="color: red;">מאי טע.. ...................................</span> תרגום שכתבו מקרא איכא בשלמא תורה איכא יגר שהדותא אלא הכא מאי תרגום <span style="color: red;">שכתבו מקר.. .............................</span> כאן <span style="color: red;">בספרים</span> כאן <span style="color: red;">במגילה</span> מגילה <span style="color: red;">מאי טע' משום דכת'</span> ככתבם וכלשונם מאי תרגום שכתבו מקרא <span style="color: red;">איכ.. ........................ ?פ?תגם</span> המלך <span style="color: red;">אשר יעשה</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> וכל <span style="color: red;">ה..שים</span> יתנו יקר לבעליהן
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ' והא רבנן אי רבן שמ' בן גמל' עד שיכתב(ו)[נ]ו אשורית אפילו יונית נמי</span> אלא לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> בספרים <span style="color: red;">כן</span> בתפלין ומזוזות <span style="color: red;">תפ' ומזו' מאי טע' דכ'</span> בהו והיו <span style="color: red;">בהויתן</span> יהו בשלמא תורה איכא יגר שהדותא אלא <span style="color: red;">תפילין ומזוזות</span> מאי תרגום <span style="color: red;">שכתבו מקרא</span> איכא אלא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בספרים</span> כאן <span style="color: red;">במגילה מגלה מא טע' דכ'</span> בה ככתבם וכלשונם <span style="color: red;">והתם</span> מאי תרגום שכתבו מקרא איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ונשמע פתגם המלך רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> וכל <span style="color: red;">הנשין</span> יתנו יקר לבעליהן
<b>JTS: ENA 2078/2</b>: <span style="color: red;">.................................................. מקרא איכא אלא לא קש.. ..................................................</span> ככתבם וכלשונם מאי <span style="color: red;">תר.. .................................................. נ?ח?.. ..... ..מ' ?וכל?</span> הנשים יתנו

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר כי תניא ההיא בשאר ספרים ורבי יהודה היא דתניא תפלין ומזוזות אין נכתבין אלא אשורית ורבותינו התירו יונית והכתיב והיו אלא אימא ספרים נכתבים בכל לשון ורבותינו התירו יונית התירו מכלל דתנא קמא אסר אלא אימא רבותינו לא התירו שיכתבו אלא יונית ותניא א"ר יהודה אף כשהתירו רבותינו יונית לא התירו אלא בספר תורה ומשום מעשה דתלמי המלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר כי תניא ההיא בשאר ספרים ורבי יהודה היא דתניא <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות אין נכתבין אלא אשורית ורבותינו התירו <span style="color: red;">יוונית</span> והכתיב והיו אלא אימא ספרים <span style="color: red;">נכתבין</span> בכל לשון ורבותינו התירו <span style="color: red;">יוונית</span> התירו מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">אס'</span> אלא <span style="color: red;">אי'</span> רבותינו לא התירו שיכתבו אלא <span style="color: red;">יוונית</span> ותניא <span style="color: red;">אמ' רבי יהוד'</span> אף כשהתירו רבותינו <span style="color: red;">יוונית</span> לא התירו אלא בספר תורה ומשום מעשה דתלמי המלך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי אמר כי תניא ההיא בשאר ספרים ורבי יהודה היא דתניא <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות אין נכתבין אלא אשורית ורבותינו התירו <span style="color: red;">יוונית</span> והכתיב והיו אלא אימא ספרים <span style="color: red;">נכתבין</span> בכל לשון ורבותינו התירו <span style="color: red;">יוונית</span> התירו מכלל דתנא קמא אסר אלא אימא רבותינו לא התירו שיכתבו אלא <span style="color: red;">יוונית</span> ותניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה אף כשהתירו רבותינו <span style="color: red;">יוונית</span> לא התירו אלא בספר תורה ומשום מעשה דתלמי המלך
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">רבה אמ'</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">אשאר</span> ספרים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">שאר ספרים נכתבין בכל לשון</span> תפלין ומזוזות אין נכתבין אלא אשורית ורבותינו התירו יונית <span style="color: red;">והכת' והיו בהוייתן יהו</span> אלא אימא ספרים <span style="color: red;">נכתבין</span> בכל לשון ורבותינו התירו יונית מכלל דתנא קמא אסר אלא אימא רבותינו לא התירו שיכתבו אלא יונית ותניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף כשהתירו רבותינו יונית לא התירו אלא בספר תורה <span style="color: red;">ובמעשה שהיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי תניא ההיא בשאר ספרים <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> היא דתניא <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות אין <span style="color: red;">נכתבות</span> אלא אשורית ורבותינו התירו <span style="color: red;">יוונית היתירו יונית הא כת' בהו</span> והיו <span style="color: red;">אל..</span> אימא ספרים <span style="color: red;">נכתבין</span> בכל לשון ורבותינו התירו יונית התירו מכלל דתנא קמא אסר אימא <span style="color: red;">ורבות' אמרו שלא יכתבו</span> אלא <span style="color: red;">בלשון יוונית</span> ותניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אף <span style="color: red;">כשהיתיר?ו? יוונית</span> לא התירו <span style="color: red;">יוונית</span> אלא בספר תורה <span style="color: red;">משום מע?ש?.. דתלמי</span> המלך
<b>מינכן 140</b>: רב אשי אמר כי תניא ההיא בשאר ספרים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">שאר ספרים נכתבין בכל לשון תפילין</span> ומזוזות אין נכתבין אלא אשורית ורבותינו התירו <span style="color: red;">שיכתבו</span> יונית <span style="color: red;">(יונית) והא כתי' בהו</span> והיו אלא אימא ספרים <span style="color: red;">נכתבין</span> בכל לשון ורבותינו התירו <span style="color: red;">[שיכתבו]</span> יונית התירו מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">(סבר)</span> אסר אלא אימא רבותינו <span style="color: red;">אמרו שלא יכתבו</span> אלא יונית <span style="color: red;">תניא אמ'ר'</span> יהודה אף כשהתירו רבותינו <span style="color: red;">[יונית]</span> לא התירו <span style="color: red;">אלא[ב]ספר</span> תורה <span style="color: red;">[ו]משום</span> מעשה דתלמי <span style="color: red;">המלך אבל שאר ספרים לא [מעשה דתלמי</span> המלך
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' מתניא</span> ההיא בשאר ספרים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות אין נכתבין אלא אשורית ורבותינו התירו <span style="color: red;">יוונית התירו יוונית והכתי' בהו</span> והיו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ספרים <span style="color: red;">נכתבין</span> בכל לשון ורבותינו התירו <span style="color: red;">יוונית</span> מכלל <span style="color: red;">דת"ק</span> אסר אלא <span style="color: red;">אימ' ורבותינו אמרו</span> לא <span style="color: red;">יכתבו</span> אלא <span style="color: red;">יוונית ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אף כשהתירו <span style="color: red;">רבותי' יוונית</span> לא התירו אלא בספר תורה <span style="color: red;">משום</span> מעשה <span style="color: red;">תלמי</span> המלך
<b>קולומביה 294–295</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">אשאר</span> ספרים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא תפלין ומזוזות <span style="color: red;">אינן</span> נכתבין אלא אשורית ורבותינו התירו <span style="color: red;">שיכתבו</span> יונית <span style="color: red;">התירו והא כת'</span> והיו אלא אימא ספרים <span style="color: red;">נכתבין</span> בכל לשון ורבותינו התירו <span style="color: red;">שיכתבו</span> יונית התירו מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">אסר הא בכל לשון קא אמ'</span> אלא אימא רבותינו לא התירו שיכתבו אלא יונית ותניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אף כשהתירו רבותינו יונית לא התירו אלא בספר תורה <span style="color: red;">משום</span> מעשה <span style="color: red;">שהיו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ההיא בשאר ספרים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">שאר ספרים נכתבין בכל לשון</span> תפלין ומזוזות <span style="color: red;">אינן נכתבות</span> אלא אשורית <span style="color: red;">ורבותי'</span> התירו <span style="color: red;">שיכתבו יוונית התירו והכתי'</span> והיו אלא <span style="color: red;">אימ' והספרים נכתבין</span> בכל לשון <span style="color: red;">ורבותי'</span> התירו <span style="color: red;">שיכתבו יוונית</span> התירו מכלל דתנא קמא אסר אלא <span style="color: red;">אימ' רבותי' אמרו שלא יכתבו</span> אלא <span style="color: red;">יוונית</span> א"ר יהודה אף <span style="color: red;">כשהכשירו יוונית</span> לא התירו אלא בספר תורה ומשום מעשה דתלמי המלך
<b>וטיקן 134</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כי <span style="color: red;">תני'</span> ההיא בשאר <span style="color: red;">ספרי' ור'</span> יהודה <span style="color: red;">הי' דתנן תפילין ומזוזו'</span> אין <span style="color: red;">נכתבות</span> אלא <span style="color: red;">אשורי' ורבותי'</span> התירו <span style="color: red;">יוונית [הכת' בהו</span> והיו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ספרים נכתבים בכל לשון <span style="color: red;">ורבותינו]</span> התירו <span style="color: red;">יוונית</span> מכלל דתנא קמא אסר אלא <span style="color: red;">אימ' ורבותי' [אמרו] (התירו יווני' התירו יוונית) שלא יכתבו</span> אלא <span style="color: red;">(אשורי') יוונית [ותניא]</span> א"ר יהודה אף כשהתירו <span style="color: red;">רבותי' יווני'</span> לא התירו אלא בספר תורה ומשום מעשה <span style="color: red;">שהיה דתלמי</span> המלך
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי תניא ההיא בשאר <span style="color: red;">....................... .................................................. ..תירו ......................................... .................................................. ..?מ?כלל</span> דתנא קמא <span style="color: red;">?א?..?ר אלא?.. .............. .................................................. ..ת</span> לא התירו אלא <span style="color: red;">ב?ס?פר.. ...................</span>
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי תניא ההיא בשאר <span style="color: red;">בשאר</span> ספרים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות אין נכתבין אלא אשורית ורבותינו התירו יונית <span style="color: red;">התירו והא כתיב</span> והיו אלא אימא ספרים <span style="color: red;">נכתבין</span> בכל לשון ורבותינו התירו יונית התירו <span style="color: red;">מאן אסריה</span> אלא אימא רבותינו <span style="color: red;">אמרו שלא</span> שיכתבו אלא יונית <span style="color: red;">תניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף כשהתירו <span style="color: red;">רבו'</span> יונית לא התירו אלא בספר תורה <span style="color: red;">משום</span> מעשה דתלמי
<b>JTS: ENA 2078/2</b>: <span style="color: red;">.................................................. בספ?ר?ים ור' י?ה?..ה הוא דת.. ..................................................</span> התירו <span style="color: red;">יוונית התירו י?ו?..ית ..................................................</span> ורבותינו <span style="color: red;">היתירו בלשון .................... ..?וונית?.. .........................................</span> רבותינו <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">יכתבו ..................... ..מ' ר' יהו.. ......................................</span> לא התירו אלא בספר תורה <span style="color: red;">.................. ..תלמיי ה?מ?.. ................................... אליבא דתנאי</span>

<b>וילנא</b>: דתניא מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים והכניסן בשבעים ושנים בתים ולא גילה להם על מה כינסן ונכנס אצל כל אחד ואחד ואמר להם כתבו לי תורת משה רבכם נתן הקב"ה בלב כל אחד ואחד עצה והסכימו כולן לדעת אחת וכתבו לו אלהים ברא בראשית אעשה אדם בצלם ובדמות ויכל ביום הששי וישבות ביום השביעי זכר ונקבה בראו ולא כתבו בראם הבה ארדה ואבלה שם שפתם ותצחק שרה בקרוביה כי באפם הרגו שור וברצונם עקרו אבוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים והכניסן בשבעים ושנים בתים ולא גילה להם על מה כינסן ונכנס אצל כל אחד ואחד ואמר להם כתבו לי תורת משה רבכם נתן <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> בלב כל אחד ואחד עצה והסכימו כולן לדעת אחת וכתבו לו <span style="color: red;">אלהי'</span> ברא <span style="color: red;">בראשי'</span> אעשה אדם בצלם ובדמות ויכל ביום הששי <span style="color: red;">וישבת</span> ביום השביעי זכר ונקבה בראו ולא כתבו בראם הבה ארדה ואבלה שם שפתם ותצחק שרה בקרוביה כי באפם הרגו שור וברצונם עקרו אבוס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתניא מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים והכניסן <span style="color: red;">בשבעי'</span> ושנים בתים ולא גילה להם על מה כינסן ונכנס אצל כל אחד ואחד ואמר להם כתבו לי תורת משה רבכם נתן <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> בלב כל אחד ואחד עצה והסכימו כולן לדעת אחת וכתבו לו <span style="color: red;">אלדי'</span> ברא בראשית אעשה אדם בצלם ובדמות ויכל ביום הששי <span style="color: red;">וישבת</span> ביום השביעי זכר ונקבה בראו ולא כתבו בראם הבה ארדה ואבלה שם שפתם ותצחק שרה בקרוביה כי באפם הרגו שור וברצונם עקרו אבוס
<b>גטינגן 3</b>: דתניא מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים זקנים <span style="color: red;">והושיבם</span> בשבעים בתים ולא <span style="color: red;">גלה</span> להם על מה <span style="color: red;">כנסם נכנס</span> אצל כל אחד ואחד <span style="color: red;">אמ'</span> להם כתבו לי תורת משה רבכם נתן <span style="color: red;">הק'ב'ה' בינה</span> בלב כל אחד ואחד <span style="color: red;">והסכימה דעת</span> כולן וכתבו אלהים ברא בראשית אעשה אדם בצלם ובדמות ויכל <span style="color: red;">בששי</span> וישבות <span style="color: red;">בשביעי (</span> זכר ונקבה בראו הבה ארדה ואבלה שם שפתם ותצחק שרה בקרוביה <span style="color: red;">לאמר</span> כי באפם הרגו שור וברצונם עקרו אבוס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים <span style="color: red;">?ו?שנים</span> זקנים <span style="color: red;">והושיב(ו)ם</span> בשבעים <span style="color: red;">?ו?שנים</span> בתים ולא גילה להם על מה <span style="color: red;">כינסם נכנס</span> אצל כל אחד <span style="color: red;">ואמ' להן</span> כתבו לי תורת משה רבכם נתן <span style="color: red;">הק'ב'ה' עצה</span> בלב כל אחד ואחד <span style="color: red;">והסכימה דעתם</span> לדעת אחת וכתבו לו <span style="color: red;">אלה'ים</span> ברא בראשית אעשה אדם בצלם ובדמות ויכל ביום הששי <span style="color: red;">וישבת ביו' השב'</span> זכר <span style="color: red;">ונקביו</span> בראו הבה ארדה ואבלה שם שפתם ותצחק שרה <span style="color: red;">בקר?ו?ביה לאמ?ר?</span> כי באפם הרגו שור <span style="color: red;">וברצ?ו?נם</span> עקרו אבוס
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי היא] תניא</span> מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים <span style="color: red;">והושיבם</span> בשבעים ושנים בתים ולא גילה להם על מה <span style="color: red;">כ?י?נסם</span> ונכנס אצל כל אחד ואחד <span style="color: red;">[מהם] ואמ'</span> להם כתבו לי תורת משה רבכם נתן <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' בינה</span> בלב כל אחד ואחד <span style="color: red;">והסכימה דעתם</span> לדעת <span style="color: red;">אחד</span> וכתבו לו אלהים ברא בראשית אעשה אדם בצלם ובדמות ויכל ביום הששי וישבות ביום השביעי זכר <span style="color: red;">ונקב(..) ברא(..)[ו]</span> הבה <span style="color: red;">(..)רדה</span> ואבלה שם שפתם ותצחק שרה בקרוביה <span style="color: red;">לאמר</span> כי באפם הרגו שור וברצונם עקרו אבוס
<b>מינכן 95</b>: דתניא מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים <span style="color: red;">והושיבם</span> בשבעים ושנים בתים ולא גילה להם על מה <span style="color: red;">הושיבם נכנס</span> אצל כל אחד ואחד <span style="color: red;">מהם אמ' להן</span> כתבו לי <span style="color: red;">תור'</span> משה <span style="color: red;">רבנכם</span> נתן <span style="color: red;">הק'ב'ה' עצה</span> בלב כל אחד ואחד <span style="color: red;">והסכימה דעתם</span> לדעת <span style="color: red;">אחד</span> וכתבו לו אלהים ברא בראשית <span style="color: red;">נעשה אד'</span> בצלם ובדמות ויכל ביום הששי וישבות ביום השביעי זכר ונקבה בראו <span style="color: red;">?ה?ב?ה</span> ארדה ואבלה שם שפתם <span style="color: red;">????</span> ותצחק שרה בקרוביה <span style="color: red;">?לאמ?ר?</span> כי באפם הרגו שור וברצונם עקרו אבוס
<b>קולומביה 294–295</b>: דתניא מעשה בתלמי המלך <span style="color: red;">שלקח</span> שבעים ושנים זקנים <span style="color: red;">והושיבם</span> בשבעים ושנים בתים ולא גילה <span style="color: red;">להן</span> על מה כינסן <span style="color: red;">נכנס</span> אצל כל אחד ואחד <span style="color: red;">אמ' להן</span> כתבו לי תורת משה רבכם נתן <span style="color: red;">הק'ב'ה' עיצה</span> בלב כל אחד ואחד <span style="color: red;">והסכימה דעת</span> כולן לדעת אחת וכתבו לו אלהים <span style="color: red;">ברא</span> ברא בראשית אעשה אדם בצלם <span style="color: red;">ודמות</span> ויכל ביום הששי <span style="color: red;">וישבת בשביעי</span> זכר <span style="color: red;">ונקוביו</span> בראם הבה ארדה ואבלה שם שפתם ותצחק שרה בקרוביה כי באפם הרגו שור וברצונם עקרו <span style="color: red;">איבוס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים זקנים <span style="color: red;">והושיבם</span> בשבעים <span style="color: red;">ושתים</span> בתים ולא <span style="color: red;">גלה</span> להם על מה <span style="color: red;">כנסן</span> ונכנס אצל כל אחד ואחד <span style="color: red;">ואמ'</span> להם כתבו לי תורת משה רבכם נתן <span style="color: red;">ה'ב'ה' עצה ביד</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">והסכימה דעתן</span> לדעת <span style="color: red;">אחד</span> וכתבו לו אלהים ברא בראשית אעשה אדם בצלם ובדמות ויכל ביום הששי וישבות ביום השביעי זכר ונקבה הבה ארדה ואבלה שם שפתם ותצחק שרה בקרוביה <span style="color: red;">לאמר</span> כי באפם הרגו שור וברצונם עקרו אבוס
<b>וטיקן 134</b>: שכינס שבעים ושנים <span style="color: red;">[זקנים] והושיבן בשבעי' ושני'</span> בתים ולא גילה <span style="color: red;">[להן]</span> על מה <span style="color: red;">כינסם</span> ונכנס <span style="color: red;">לכל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">מהם וא'</span> להם כתבו לי <span style="color: red;">תורה</span> משה רבכם נתן <span style="color: red;">הק' עיצה</span> בלב כל אחד ואחד <span style="color: red;">והסכימה דעתן</span> לדעת <span style="color: red;">אחד</span> וכתבו לו <span style="color: red;">א'לק'ים</span> ברא <span style="color: red;">בראשי' ויאמר א'לק'ים</span> אעשה אדם בצלם ובדמות ויכל ביום הששי וישבות ביום <span style="color: red;">השבי'</span> זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> בראו הבה ארדה ואבלה שם שפתם <span style="color: red;">ותצח'</span> שרה <span style="color: red;">בקרביה לאמר</span> כי באפם הרגו שור וברצונם עקרו אבוס
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..שבעים ..שנים זקינים והושיבן בש.. ............... .................................................. ..להם</span> כתבו לי תורת משה רבכם <span style="color: red;">נת.. ............... ..................................... ..?ה? דעתם ?ל?דעת ...................... ..ם ב?ר?א</span> בראשית אעשה אדם בצלם ובדמות <span style="color: red;">ויכ.. ........... ................................ ..שביעי</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">........................... ..אבלה</span> שם שפתם ותצחק שרה בקרוביה <span style="color: red;">לאמר ?כי באפם? ............................. ..עקרו איבוס</span>
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: דתניא מעשה בתלמי המלך שכינס שבעים ושנים <span style="color: red;">זקינים</span> והכניסן <span style="color: red;">לתוך שבעים</span> ושנים בתים ולא גילה <span style="color: red;">להן עצה</span> על מה כינסן <span style="color: red;">נכנס</span> אצל כל אחד ואחד <span style="color: red;">מהם</span> והסכימו <span style="color: red;">כולם</span> לדעת אחת וכתבו לו אלהים <span style="color: red;">ברא</span> בראשית אעשה אדם בצלם ובדמות <span style="color: red;">זכר ונקוביו בראם</span> ויכל <span style="color: red;">בששי וישבת בשביעי</span> הבה ארדה <span style="color: red;">אבלה</span> שם שפתם ותצחק שרה בקרוביה <span style="color: red;">לאמר</span> כי באפם הרגו שור וברצונם עקרו אבוס

<b>וילנא</b>: ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם על נושא בני אדם ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים ובשאר ארצות ארבע מאות שנה וישלח את זאטוטי בני ישראל ואל זאטוטי בני ישראל לא שלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם על נושא בני אדם ומושב בני ישראל אשר ישבו <span style="color: red;">במצרי'</span> ובשאר <span style="color: red;">ארצו' ד'</span> מאות שנה וישלח את זאטוטי בני ישראל <span style="color: red;">ואל זאטוטי בני ישר'</span> לא שלח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם על נושא בני אדם ומושב בני ישראל אשר ישבו <span style="color: red;">במצרי'</span> ובשאר ארצות ארבע מאות שנה וישלח את <span style="color: red;">זעטוטי</span> בני ישראל ואל <span style="color: red;">זעטוטי</span> בני ישראל לא שלח
<b>גטינגן 3</b>: ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם על נושא אדם ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים ובשאר ארצות וישלח את זאטוטי בני ישראל <span style="color: red;">ואל זעטוטי בני ישראל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויקח משה את אשתו ואת בניו <span style="color: red;">וירכ'</span> על <span style="color: red;">נושאי</span> אדם ומושב בני <span style="color: red;">ישר' אש'</span> ישבו <span style="color: red;">במצ'</span> ובשאר ארצות <span style="color: red;">שלשים שנה וארבע</span> מאות שנה וישלח את <span style="color: red;">זאטוטי בני ישר' ולזטוטי בני ישר'</span> לא שלח
<b>מינכן 140</b>: ויקח משה את אשתו ואת בניו <span style="color: red;">וירכבם</span> על נושא אדם ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים ובשאר ארצות <span style="color: red;">שלשים שנה וארבע</span> מאות שנה וישלח את זאטוטי בני ישראל ואל זאטוטי בני ישראל לא שלח
<b>מינכן 95</b>: ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם על נושא אדם ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים ובשאר ארצות <span style="color: red;">שלשים שנה וארבע</span> מאות שנה וישלח את זאטוטי בני ישראל <span style="color: red;">ולזטוטי בני ישראל</span> לא שלח
<b>קולומביה 294–295</b>: ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם על נושא אדם ומושב בני ישראל אשר ישבו <span style="color: red;">בארץ מצרים</span> ובשאר <span style="color: red;">כל הארצות</span> וישלח את <span style="color: red;">זעטוטי [*פיר' נשיאים בלש' יון *]</span> בני ישראל ואל <span style="color: red;">זעטוטי</span> בני ישראל לא שלח
<b>אוקספורד 366</b>: ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם על נושא אדם ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים ובשאר ארצות <span style="color: red;">שלשים שנה וארבע</span> מאות שנה וישלח את <span style="color: red;">זטוטי</span> בני ישראל ואל <span style="color: red;">זטוטי</span> בני ישראל לא שלח
<b>וטיקן 134</b>: ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם על <span style="color: red;">(החמור)</span> נושא אדם ומושב בני <span style="color: red;">ישר'</span> אשר ישבו <span style="color: red;">במצרי'</span> ובשאר <span style="color: red;">כל ארצו' שלשים שנה וארבע</span> מאות שנה וישלח את זאטוטי בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואל זאטוטי <span style="color: red;">בני ישר'</span> לא שלח
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: ויקח <span style="color: red;">מש?ה א?.. .............. ..ואת</span> בניו וירכיבם על נושא אדם ומושב בני <span style="color: red;">ישר'</span> אשר <span style="color: red;">................... ..?ם ובש?אר כל</span> ארצות <span style="color: red;">שלשים ש?נה? ו?א?..בע</span> מאות שנה וישלח את <span style="color: red;">זטוטי</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואל <span style="color: red;">זטוטי</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם על <span style="color: red;">(החמור)</span> נושא בני אדם ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים ובשאר ארצות <span style="color: red;">שלשים שנה וארבע</span> מאות שנה <span style="color: red;">וישלח</span> וישלח את <span style="color: red;">זעטוטי</span> בני ישראל <span style="color: red;">ולזעוט[ו]טו בני ישר'</span> לא שלח

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: ידו לא חמד אחד מהם נשאתי אשר חלק ה' אלהיך אתם להאיר לכל העמים וילך ויעבוד אלהים אחרים אשר לא צויתי לעובדם וכתבו לו את צעירת הרגלים ולא כתבו לו את הארנבת מפני שאשתו של תלמי ארנבת שמה שלא יאמר שחקו בי היהודים והטילו שם אשתי בתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ידו לא חמד אחד מהם נשאתי <span style="color: red;">אש'</span> חלק ה' אלהיך אתם להאיר לכל העמים וילך ויעבוד <span style="color: red;">אלהי'</span> אחרים אשר לא צויתי לעובדם וכתבו לו את צעירת הרגלים ולא כתבו לו את הארנבת מפני שאשתו של תלמי ארנבת שמה שלא יאמר שחקו בי היהודים והטילו שם אשתי בתורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ידו לא <span style="color: red;">חמר</span> אחד מהם נשאתי אשר חלק ה' <span style="color: red;">אלדיך</span> אתם להאיר לכל העמים וילך ויעבוד <span style="color: red;">אלדים</span> אחרים אשר לא צויתי לעובדם וכתבו לו את צעירת הרגלים ולא כתבו לו את הארנבת מפני שאשתו <span style="color: red;">שלתלמי</span> ארנבת שמה שלא יאמר שחקו בי היהודים והטילו שם אשתי בתורה
<b>גטינגן 3</b>: לא <span style="color: red;">חמ?ר?</span> אחד מהם נשאתי אשר חלק <span style="color: red;">יי</span> אלהיך להאיר לכל העמים <span style="color: red;">וילכו ויעבדו את</span> אשר לא צויתי <span style="color: red;">לעבדם</span> וכתבו לו את צעירת הרגלים ולא כתבו לו את הארנבת מפני שאשתו של תלמי <span style="color: red;">המלך</span> ארנבת שמה שלא יאמר שחקו בי היהודים והטילו שם אשתי בתורה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ידו לא חמד אחד מהם נשאתי אשר חלק <span style="color: red;">יי אלה'יך את'</span> להאיר לכל העמים ויעבוד אשר לא צויתי <span style="color: red;">לעבדם</span> וכתבו לו את צעירת הרגלים <span style="color: red;">..לא</span> כתבו <span style="color: red;">האר?נבת? ?ו?למה לא כתבו לו</span> את הארנבת <span style="color: red;">אמר?ו? אשתו</span> של תלמי <span style="color: red;">המלך</span> ארנבת שמה <span style="color: red;">כדי</span> שלא יאמר <span style="color: red;">שח?קו?</span> בי היהודים <span style="color: red;">והטיל?ו? לי</span> שם אשתי <span style="color: red;">בת?ו?ר?ה?</span>
<b>מינכן 140</b>: ידו לא חמד אחד מהם נשאתי אשר חלק <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">אותם</span> להאיר לכל העמים וילך <span style="color: red;">ויעבד</span> אשר לא צויתי <span style="color: red;">לעבדם</span> וכתבו לו את צעירת הרגלים ולא כתבו לו <span style="color: red;">את הארנבת ולמה לא כתבו [לו]</span> את הארנבת <span style="color: red;">אמרו אשתו</span> של תלמי <span style="color: red;">[המלך]</span> ארנבת שמה <span style="color: red;">[כדי]</span> שלא יאמר שחקו בי היהודים והטילו <span style="color: red;">לי</span> שם אשתי בתורה
<b>מינכן 95</b>: ידו <span style="color: red;">ולא</span> חמד אחד מהם נשאתי אשר חלק <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">אותם</span> להאיר לכל העמים וילך ויעבוד אשר לא צויתי <span style="color: red;">לעבדם</span> וכתבו לו את צעירת הרגלים ולא כתבו לו <span style="color: red;">הארנבת למה אמרו אשתו</span> של תלמי <span style="color: red;">המלך</span> ארנבת שמה <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">יאמרו</span> שחקו בי <span style="color: red;">יהודאי</span> והטילו שם אשתי בתורה
<b>קולומביה 294–295</b>: ידו לא חמד אחד מהם נשאתי אשר חלק <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך <span style="color: red;">אותם</span> להאיר לכל העמים <span style="color: red;">וילכו ויעבדו וג'</span> אשר לא צויתי <span style="color: red;">לעבדם</span> וכתבו לו <span style="color: red;">ואת</span> צעירת הרגלים ולא כתבו לו <span style="color: red;">ואת</span> הארנבת מפני שאשתו <span style="color: red;">שלתלמי המלך</span> ארנבת שמה <span style="color: red;">כדי</span> שלא יאמר <span style="color: red;">שיחקו</span> בי היהודים והטילו <span style="color: red;">שמה</span> בתורה
<b>אוקספורד 366</b>: ידו לא <span style="color: red;">חמור</span> אחד מהם נשאתי אשר חלק <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">אותם</span> להאיר <span style="color: red;">על השמים תחת כל השמים</span> וילך <span style="color: red;">ויעבד</span> אלהים אחרים אשר לא צויתי <span style="color: red;">לעבדם ואת</span> צעירת הרגלים <span style="color: red;">כי מעלת גרה היא</span> ולא כתבו לו <span style="color: red;">את הארנבת ולמה לא כתבו לו</span> את הארנבת <span style="color: red;">אמרו אשתו</span> של <span style="color: red;">מלך</span> ארנבת שמה <span style="color: red;">כדי</span> שלא יאמר שחקו בי היהודים והטילו <span style="color: red;">לו אשתו</span> בתורה
<b>וטיקן 134</b>: ידו לא <span style="color: red;">?חמ?ר?</span> אחד נשאתי אשר חלק <span style="color: red;">יי א'לק'יך</span> אתם להאיר לכל <span style="color: red;">העמי'</span> וילך ויעבוד אשר לא <span style="color: red;">ציויתי לעבדם</span> וכתבו לו את צעירת <span style="color: red;">הרגלי'</span> ולא כתבו את הארנבת מפני <span style="color: red;">ששמה של אשתו</span> ארנבת שלא <span style="color: red;">יאמרו מאחכו</span> בי <span style="color: red;">יהודאי שהטילו לי</span> שם אשתי <span style="color: red;">בתורתם</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">.................... ..א</span> חמד אחד נשאתי <span style="color: red;">[אשר</span> חלק <span style="color: red;">י אל..ך אותם ל.. ....................] אשר חלק יי אליך להאיר ????...</span> העמים וילך <span style="color: red;">ויעבד</span> אלהים אחרים אשר לא <span style="color: red;">ציויתי ............ ..כתבו</span> לו צעירת הרגלים ולא כתבו <span style="color: red;">את הארנבת ולמה לא כתבו לו</span> את הארנבת <span style="color: red;">אמרו אשתו</span> של תלמי <span style="color: red;">המלך אר?נ?בת</span> שמה <span style="color: red;">כדי</span> שלא יאמר שחקו בי היהודים והטילו <span style="color: red;">לו</span> שם <span style="color: red;">אשתו</span> בתורה
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: ידו לא חמד אחד מהם נשאתי אשר חלק <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">אותם</span> להאיר לכל העמים <span style="color: red;">וילכו ויעבדו את</span> אשר לא <span style="color: red;">ציותי לעבדם</span> וכתבו לו את צעירת הרגלים <span style="color: red;">ולו</span> כתבו לו <span style="color: red;">את הארנבת ומפני מה לא כתבו לו</span> את הארנבת מפני <span style="color: red;">(צעירת הרגלים)</span> שאשתו <span style="color: red;">שלתלמי</span> ארנבת <span style="color: red;">שניה כדי</span> שלא יאמר <span style="color: red;">צחוק צחקו</span> בי היהודים והטילו שם אשתי בתורה

<b>וילנא</b>: רשב"ג אומר אף בספרים לא התירו שיכתבו אלא יונית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אף <span style="color: red;">בספרי'</span> לא התירו שיכתבו אלא <span style="color: red;">יוונית</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אף בספרים לא התירו שיכתבו אלא <span style="color: red;">יוונית</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אף בספרים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' רבן שמע' בן גמל' אומ'</span> אף <span style="color: red;">ספרים</span> לא התירו שיכתבו <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמליאל אומ'</span> אף <span style="color: red;">ספרים</span> לא התירו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אף <span style="color: red;">ספרים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אף בספרים <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> אף <span style="color: red;">ספרים</span>
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמל' אומ'</span> אף בספרים לא התירו שיכתבו אלא יונית

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו א"ר יוחנן הלכה כרשב"ג וא"ר יוחנן מ"ט דרשב"ג אמר קרא יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם דבריו של יפת יהיו באהלי שם ואימא גומר ומגוג א"ר חייא בר אבא היינו טעמא דכתיב יפת אלהים ליפת יפיותו של יפת יהא באהלי שם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל ואמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא דרבן שמעון בן גמליאל אמ'</span> קרא יפת <span style="color: red;">אלהי' ליפ'</span> וישכן באהלי שם דבריו של יפת יהיו באהלי שם ואימא <span style="color: red;">גמר</span> ומגוג <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חייא בר אבא היינו <span style="color: red;">טעמ' דכתי'</span> יפת <span style="color: red;">אלדים</span> ליפת יפיותו של יפת יהא באהלי שם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">ברבן שמעון בן גמליאל ואמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא דרבן שמעון בן גמליאל</span> אמר קרא יפת <span style="color: red;">אלדים</span> ליפת וישכן באהלי שם דבריו של יפת יהיו באהלי שם ואימא <span style="color: red;">גמר</span> ומגוג <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתיב יפת <span style="color: red;">אלדים</span> ליפת יפיותו של יפת יהא באהלי שם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל ואמ' ר' אבהו אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבן שמעון בן גמלי' דכת'</span> יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם דבריו של יפת יהיו באהלי שם <span style="color: red;">אי הכי</span> גומר ומגוג <span style="color: red;">נמי אלא אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן מאי טעמ' דרבן שמעון בן גמליאל אמ' קרא</span> יפת אלהים ליפת <span style="color: red;">מפיותו</span> של יפת <span style="color: red;">יהיו</span> באהלי שם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב?בה?ו אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כ?ר?בן שמע' ?ב?.. גמל' אמ' רבבהו אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טע' דרבן שמע' בן גמל' אמ'</span> קרא יפת <span style="color: red;">אלה'?י?ם ?ל?י?פת?</span> דבריו <span style="color: red;">..ל</span> יפת <span style="color: red;">יהו</span> באהלי שם <span style="color: red;">איהכי</span> גומר <span style="color: red;">ומג?ו?ג נמי אלא אמ' ר' חי?י?א ?בר?</span> אבא <span style="color: red;">?א?מ' ר' י?ו?ח' הינ?ו? טע?מ' דרב?ן שמע' בן גמל' ד?כ?ת'</span> יפת <span style="color: red;">אלה'ים</span> ליפת <span style="color: red;">יפיות?ו?</span> של <span style="color: red;">י?פ?ת תהיה בא?ה?לי</span> שם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">[אמ'] ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמליאל ואמ' ר' אבהו אמ'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא דרבן שמעון בן גמליאל דכתיב</span> יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם דבריו של יפת יהיו באהלי שם <span style="color: red;">אי הכי</span> גומר ומגוג <span style="color: red;">נמי אלא אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן הינו</span> טעמא <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמליאל אמ' קרא</span> יפת אלהים ליפת יפיותו של יפת <span style="color: red;">תהא</span> באהלי שם
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">(כ)[ה]לכה כר"שב"ג א"ר אבהו א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא דר"שב"ג אמ'</span> קרא יפת אלהים ליפת דבריו של יפת <span style="color: red;">תהיה</span> באהלי שם <span style="color: red;">אי הכי</span> גומר ומגוג <span style="color: red;">נמי אלא</span> א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן אמ' קרא</span> יפת אלהים ליפת יפיותו של יפת <span style="color: red;">יהיה</span> באהלי שם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבהוא אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל ואמ' ר' אבהוא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמיה דרבן שמעון בן גמליאל דכת'</span> יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם דבריו <span style="color: red;">שליפת יהוא</span> באהלי שם <span style="color: red;">אי הכי</span> גומר ומגוג <span style="color: red;">נמי אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן הינו טעמיה דרבן שמעון בן גמליאל דאמ' קרא</span> יפת אלהים ליפת <span style="color: red;">מיפיותו שליפת יהו</span> באהלי שם
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אבהו א"ר יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> וא"ר <span style="color: red;">אבהו א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'ש'ב'ג' דכתי'</span> יפת אלהים ליפת <span style="color: red;">וישכו'</span> באהלי שם <span style="color: red;">ויהי</span> דבריו של יפת יהיו באהלי שם <span style="color: red;">א"ה</span> גומר ומגוג <span style="color: red;">אלא</span> א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> היינו <span style="color: red;">טעמיה דר'ש'ב'ג' אמ' קרא</span> יפת אלהים ליפת יפיותו של יפת <span style="color: red;">יהיה</span> באהלי שם
<b>וטיקן 134</b>: א"ר אבהו א"ר יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' דא"ר אבהו א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבן שמעון בן גמ' דכת'</span> יפת <span style="color: red;">א'לק'ים</span> ליפת וישכן באהלי שם דבריו של יפת יהיו באהלי שם <span style="color: red;">אי הכי</span> גומר ומגוג <span style="color: red;">נמי אלא</span> א"ר חייא בר <span style="color: red;">אב' א"ר יוחנן הינו טעמ' דר'ש'ב'ג'</span> יפת <span style="color: red;">א'לק'ים</span> ליפת יפיותו של יפת <span style="color: red;">תהא</span> באהלי שם
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל' ואמ' ר אבהו אמ' ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמיה דרבן שמע' בן גמל' אמ'</span> קרא יפת <span style="color: red;">אלים</span> ליפת דבריו של יפת <span style="color: red;">[דכת' ובני יפת גומר ומגוג ויון ות..]</span> יהיו באהלי שם <span style="color: red;">אי הכי</span> גומר ומגוג <span style="color: red;">נמי אלא אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן הינו טעמיה דרבן שמע' בן גמל' אמ' קרא</span> יפת <span style="color: red;">אלים</span> ליפת יפיותו של יפת <span style="color: red;">יהיו</span> באהלי שם
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבן שמ' בן גמ' ואמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טע' דרבן שמ' בן גמ' דכת'</span> יפת אלהים ליפת דבריו <span style="color: red;">שליפת</span> יהיו באהלי שם <span style="color: red;">איהכי אפילו גמר</span> ומגוג <span style="color: red;">נמי אלא א' ר' חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן הינו טעמ' דרבן שמע' בן גמ' דכ'</span> יפת אלהים ליפת <span style="color: red;">יפיפיתו שליפת ישכן</span> באהלי שם

<b>וילנא</b>: מתני' אין בין כהן משוח בשמן המשחה למרובה בגדים אלא פר הבא על כל המצות אין בין כהן משמש לכהן שעבר אלא פר יום הכפורים ועשירית האיפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין בין כהן משוח בשמן המשחה למרובה בגדים אלא פר הבא על כל המצות אין בין כהן משמש לכהן שעבר אלא פר יום הכפורים ועשירית האיפה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין בין כהן משוח בשמן המשחה למרובה בגדים אלא פר הבא על כל המצות אין בין כהן משמש לכהן שעבר אלא פר <span style="color: red;">יו'</span> הכפורים ועשירית האיפה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין משוח בשמן המשחה למרובה <span style="color: red;">בבגדים</span> אלא פר הבא על כל המצות אין בין כהן <span style="color: red;">המשמש</span> לכהן שעבר אלא פר יום הכפורים ועשירית האיפה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין כהן משוח בשמן המשחה למרובה בגדים אלא פר הבא על כל המצות אין בין כהן <span style="color: red;">המשמש</span> לכהן שעבר אלא פר יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> ועשירית האיפה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין כהן משוח בשמן המשחה למרובה <span style="color: red;">בבגדים</span> אלא פר הבא על כל המצות אין בין כהן <span style="color: red;">המשמש</span> לכהן <span style="color: red;">שעבד</span> אלא פר יום הכפורים ועשירית האיפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין כהן משוח בשמן המשחה למרובה בגדים אלא פר הבא על כל המצות אין בין כהן <span style="color: red;">המשמש</span> לכהן שעבר אלא פר יום הכפורים ועשירית האיפה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין בין כהן משוח בשמן <span style="color: red;">[*פ' כהן גדול שהיה בבית ראשון היה משוח שהיו להן שמן המשחה מצוי*]</span> המשחה למרובה <span style="color: red;">[*פ' כהן משיח שהורה התר בדבר שחייבין על זדונו כרת ועשו כהוראתו מביא פר דכת' אם הכהן המשיח יחטא לאשמת העם והקריב על חטאתו אשר חטא פר בן בקר וג'*] בבגדים</span> אלא פר הבא על כל <span style="color: red;">המצוות</span> אין בין כהן משמש לכהן שעבר אלא פר יום הכפורים ועשירית האיפה
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' אין בין כהן משוח בשמן המשחה למרובה בגדים אלא פר הבא על כל המצות אין בין כהן משמש לכהן שעבר אלא פר יום הכפורים ועשירית האיפה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין כהן משוח בשמן המשחה למרובה <span style="color: red;">בגדי'</span> אלא פר הבא על כל המצות אין בין כהן <span style="color: red;">המשמש</span> לכהן שעבר אלא פר <span style="color: red;">של</span> יום <span style="color: red;">הכיפורי' ושעירית</span> האיפה
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: אין בין <span style="color: red;">מש..ח .............................................. ..מצות</span> אין בין כהן משמש <span style="color: red;">................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין כהן משיח בשמן המשחה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין בין כהן משוח כ?ו?ל'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין בין כהן משוח וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין משוח מלחמה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין כהן כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אין בין כהן משוח</span>
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: <span style="color: red;">מתני אין בין כהן משוח בשמן המשחה למרובה בבגדים אלא פר הבא על כל המצות</span>

<b>וילנא</b>: הא לענין פר יום כפורים ועשירית האיפה זה וזה שוין מתניתין דלא כר"מ דאי ר"מ [הא תניא] מרובה בגדים מביא פר הבא על כל המצות דברי ר"מ וחכ"א אינו מביא מ"ט דר"מ דתניא משיח אין לי אלא משוח בשמן המשחה מרובה בגדים מנין ת"ל המשיח במאי אוקימנא דלא כר"מ אימא סיפא אין בין כהן משמש לכהן שעבר אלא פר יוה"כ ועשירית האיפה הא לכל דבריהן זה וזה שוין אתאן לר"מ דתניא אירע בו פסול ומינו כהן אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו שני כל מצות כהונה גדולה עליו דברי ר"מ רבי יוסי אומר ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כרבי מאיר דתניא רבי מאיר אומר</span> מרובה בגדים מביא פר הבא על כל <span style="color: red;">המ צות</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמים אומ' אינו מביא מאי טעמא דרבי מאיר דתניא</span> משיח אין לי אלא משוח בשמן המשחה <span style="color: red;">מרוב'</span> בגדים מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> המשיח במאי <span style="color: red;">אוקימנ'</span> דלא <span style="color: red;">כרבי מאי' אימ'</span> סיפא אין בין כהן משמש לכהן שעבר אלא פר <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> ועשירית האיפה הא לכל דבריהן זה וזה שוין אתאן <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> דתניא אירע בו פסול <span style="color: red;">ומנין</span> כהן אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו <span style="color: red;">שיני</span> כל מצות כהונה גדולה עליו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ראשון חוזר לעבודתו <span style="color: red;">שיני</span> אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כרבי מאיר דתניא רבי מאיר אומ'</span> מרובה בגדים מביא פר הבא על כל <span style="color: red;">המצו'</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמים אומ' אינו מביא מאי טעמא דרבי מאיר דתני'</span> משיח אין לי אלא משוח בשמן המשחה מרובה <span style="color: red;">בגדי'</span> מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> המשיח במאי <span style="color: red;">אוקימנ'</span> דלא <span style="color: red;">כרבי מאיר אימ'</span> סיפא אין בין כהן משמש לכהן שעבר אלא פר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> ועשירית האיפה הא לכל דבריהן זה וזה שוין אתאן <span style="color: red;">לר' מאיר דתני'</span> אירע בו פסול ומינו כהן אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו <span style="color: red;">שיני</span> כל מצות כהונה גדולה עליו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ראשון חוזר לעבודתו <span style="color: red;">שיני</span> אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט
<b>גטינגן 3</b>: הא לענין פר יום <span style="color: red;">הכפורים ועשירת</span> האיפה זה וזה שוין <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר דתניא</span> מרובה <span style="color: red;">בבגדים</span> מביא פר הבא על כל המצות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ולא הודו לו חכמים מאי טעמ' דר' מאיר דתניא אם הכהן המשיח יחטא לאשמת העם והביא פר בן בקר משוח</span> אין לי אלא משוח בשמן המשחה מרובה <span style="color: red;">בבגדים</span> מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר הכהן</span> במאי <span style="color: red;">אוקימתא</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> אין בין כהן <span style="color: red;">המשמש</span> לכהן <span style="color: red;">שעבד</span> אלא פר <span style="color: red;">יום הכפורים ועשירת</span> האיפה הא לכל דבריהן זה וזה שוין אתאן <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דתניא אירע בו פסול <span style="color: red;">בכהן גדול ומנו</span> אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו שני כל מצות כהונה גדולה עליו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">כהן גדול משום איבה כהן הדיוט משום מעלין בקדש ולא מורידין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא <span style="color: red;">לעינ?י?ין פ?ר?</span> יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> ועשירית האיפה זה וזה שוין מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' מאיר דתניא ..רו?ב?ה</span> בגדים <span style="color: red;">מ?ביא?</span> פר הבא על כל המצות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר מאי טע' ד?ר?' מאי?ר דתני?א</span> משיח <span style="color: red;">א?י?ן</span> לי אלא <span style="color: red;">משיח</span> בשמן המשחה מרובה בגדים מנין <span style="color: red;">תל' לומ' ?הכהן? המשי?ח?</span> במאי <span style="color: red;">אוקימתה ?ד?לא כר' מאיר</span> אימא סיפא אין בין כהן <span style="color: red;">המשמש</span> לכהן שעבר אלא פר <span style="color: red;">יום הכי?פ?ור' ועשיר'</span> האיפה הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">סיפא</span> אתאן <span style="color: red;">לר' מאיר מאי היא</span> דתניא <span style="color: red;">כ?ה?ן שאירע</span> בו פסול <span style="color: red;">ועבר</span> ומינו כהן אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו <span style="color: red;">שיני</span> כל מצות כהונה עליו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ראשון חוזר <span style="color: red;">לעבו?ד?תו שיני</span> אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט
<b>מינכן 140</b>: הא לענין פר יום <span style="color: red;">הכפורים</span> ועשירית האיפה זה וזה שוין מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' מאיר דתניא</span> מרובה <span style="color: red;">בבגדים</span> מביא פר הבא על <span style="color: red;">[כל]</span> המצות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר מאי טעמ' דר' מאיר דתניא משיח אין</span> משיח אלא משוח בשמן המשחה מרובה <span style="color: red;">בבגדים</span> מנין ת"ל <span style="color: red;">אם הכהן</span> המשיח במאי <span style="color: red;">אוקימתא</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> אין בין כהן <span style="color: red;">המשמש</span> לכהן שעבר אלא פר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> ועשירית האיפה הא לכל <span style="color: red;">(ה)דבריה[ם]</span> זה וזה שוין אתאן <span style="color: red;">לר' מאיר מאי [היא]</span> דתניא אירע בו פסול <span style="color: red;">[בכהן גדול] ועבר ומנו</span> אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו <span style="color: red;">ו[ה]שני</span> כל מצות כהונה גדולה עליו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ראשון חוזר לעבודתו <span style="color: red;">והשני</span> אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">לפר</span> יום <span style="color: red;">הכפורים</span> ועשירית האיפה זה וזה שוין <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר דתני'</span> מרובה בגדים מביא פר הבא על כל המצות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר מאי טעמ'</span> דתניא משיח אין לי אלא משוח בשמן המשחה מרובה בגדים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">הכהן</span> המשיח <span style="color: red;">תחתיו</span> במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר אימ'</span> סיפא אין בין כהן <span style="color: red;">המשמש</span> לכהן שעבר אלא פר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> ועשירית האיפה הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה שוין אתאן <span style="color: red;">לר' מאיר מאי היא</span> דתניא <span style="color: red;">כהן שאירע</span> בו פסול <span style="color: red;">ועבד</span> ומינו אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו שני כל מצות כהונה עליו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' ראשו'</span> חוזר לעבודתו <span style="color: red;">ושני</span> אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט
<b>קולומביה 294–295</b>: הא לענין פר יום <span style="color: red;">הכפורים</span> ועשירית האיפה זה וזה <span style="color: red;">שווין</span> מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' מאיר דתניא</span> מרובה <span style="color: red;">בבגדים</span> מביא פר הבא על כל <span style="color: red;">המצוות</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ולא הודו לו חכמים מאי טעמא דר' מאיר דתניא</span> משיח אין לי אלא משוח בשמן המשחה מרובה <span style="color: red;">בבגדים</span> מנין <span style="color: red;">ת'ל' הכהן</span> במאי <span style="color: red;">אוקמתה</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> אימא סיפא אין בין כהן משמש לכהן שעבר אלא פר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> ועשירית האיפה הא לכל דבריהן זה וזה <span style="color: red;">שווין אתן לר' מאיר</span> דתניא אירע בו פסול <span style="color: red;">בכהן גדול</span> ומינו אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו שני כל <span style="color: red;">מצוות</span> כהונה גדולה עליו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט
<b>אוקספורד 366</b>: הא לענין פר יום <span style="color: red;">הכפורים</span> ועשירית האיפה זה וזה שוין <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר דתניא</span> מרובה בגדים מביא פר הבא על כל המצות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר מאי טעמיה דר' מאיר דתניא משוח</span> אין לי אלא משוח בשמן המשחה מרובה בגדים מנין ת"ל <span style="color: red;">הכהן</span> המשיח <span style="color: red;">תחתיו מבניו</span> במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> אין בין כהן <span style="color: red;">המשמש</span> לכהן שעבר אלא פר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> ועשירית האיפה הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה שוין אתאן <span style="color: red;">כר' מאיר מאי היא</span> דתניא אירע בו פסול <span style="color: red;">וכהן גדול ועבר</span> ומינו אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו <span style="color: red;">והשני</span> כל מצות כהונה גדולה עליו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' הראשון</span> חוזר לעבודתו <span style="color: red;">והשני</span> אינו ראוי <span style="color: red;">[לא]</span> לכהן גדול <span style="color: red;">לא</span> לכהן הדיוט
<b>וטיקן 134</b>: הא <span style="color: red;">לעיניין [פר]</span> יום <span style="color: red;">הכיפו' ועשירי'</span> האיפה זה וזה שוין <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר דתני' מרוב' בגדי'</span> מביא פר על כל המצות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר מאי טעמ' דר' מאיר דתני' הכהן המשיח יחטא</span> אין לי אלא משוח בשמן המשחה מרובה <span style="color: red;">בגדי' מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">והכהן</span> המשיח <span style="color: red;">יחטא</span> במאי <span style="color: red;">אוקימתא</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר אימ'</span> סיפא אין בין כהן <span style="color: red;">המשמש</span> לכהן שעבר אלא פר <span style="color: red;">יום הכיפו' ועשירי'</span> האיפה הא לכל <span style="color: red;">דברי'</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">סיפא</span> אתאן <span style="color: red;">לר' מאיר מאי היא</span> דתניא אירע בו פסול <span style="color: red;">ועבר</span> ומינו אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו <span style="color: red;">שיני</span> כל מצות <span style="color: red;">כהנה</span> גדולה עליו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ראשון <span style="color: red;">חוז'</span> לעבודתו <span style="color: red;">שיני</span> אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: הא <span style="color: red;">לעינין</span> פר יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ועשירית האיפה זה וזה שוין מתניתין דלא <span style="color: red;">כר מאיר דתניא</span> מרובה <span style="color: red;">בבגדים</span> מביא פר הבא על כל המצות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר מאי טעמיה דר' מאיר דתניא משוח</span> אין לי אלא משוח בשמן המשחה מרובה <span style="color: red;">בבגדים מניין תל' לו' הכהן</span> המשיח <span style="color: red;">תחתיו</span> במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> אין בין כהן <span style="color: red;">המשמש</span> לכהן שעבר אלא פר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> ועשירית האיפה הא לכל <span style="color: red;">דבריהם</span> זה וזה שוין <span style="color: red;">סופא</span> אתאן <span style="color: red;">לר' מאיר מאי היא</span> דתניא <span style="color: red;">כהן שאירע</span> בו פסול <span style="color: red;">ועבר</span> ומינו כהן אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו <span style="color: red;">שיני</span> כל מצות כהונה <span style="color: red;">[גדולה]</span> עליו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ראשון חוזר לעבודתו <span style="color: red;">שיני</span> אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: הא לענין פר יום <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> ועשירית <span style="color: red;">האפה</span> זה וזה שוין מתניתין <span style="color: red;">מני</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר [דתניא</span> מרובה בגדים מביא פר הבא על כל המצות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר מאי טעמיה דר' מאיר דתניא וכול']</span> דתניא משיח אין <span style="color: red;">לו</span> אלא משוח בשמן המשחה מרובה בגדים מנין <span style="color: red;">תל' לומ' והכהן</span> המשיח במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר איהכי</span> אימא סיפא אין בין כהן <span style="color: red;">המשמש</span> לכהן שעבר אלא פר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> ועשירית <span style="color: red;">האפה</span> הא לכל דבריהן זה וזה שוין <span style="color: red;">אתן לר' מאיר</span> דתניא אירע בו פסול <span style="color: red;">בכהן גדול ומשמש</span> אחר תחתיו <span style="color: red;">הראשון</span> חוזר לעבודתו <span style="color: red;">זה שיני</span> אינו ראוי <span style="color: red;">[לא]</span> לכהן גדול ולא לכהן הדיוט

<b>וילנא</b>: ורמינהו מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב עברי אינו מטמא את הידים עד שיכתבנו בכתב אשורית על הספר ובדיו אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב עברי אינו מטמא את הידים עד שיכתבנו בכתב אשורית על הספר ובדיו אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב עברי אינו מטמא את הידים עד שיכתבנו בכתב אשורית על הספר <span style="color: red;">בדיו</span> אמר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב <span style="color: red;">עבדי כולן אין מטמאין</span> את הידים עד שיכתבנו אשורית על הספר ובדיו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב <span style="color: red;">עברית</span> אינו מטמא את הידים עד שיכתבנו בכתב אשורית על הספר ובדיו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב עברי אינו מטמא את הידים עד <span style="color: red;">שיכתבו</span> בכתב אשורית על הספר <span style="color: red;">וב(יד)[ד]יו אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי מקר'</span> שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב עברי אינו מטמא את הידים עד שיכתבנו אשורית על הספר ובדיו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב <span style="color: red;">עברית כולן אין מטמאין</span> את הידים עד <span style="color: red;">שיכתבו</span> אשורית על הספר <span style="color: red;">בדיו אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> תרגום שכתבו מקרא <span style="color: red;">ומקרא שכתבו תרגום</span> וכתב עברי אינו מטמא את הידים עד שיכתבנו אשורית על הספר ובדיו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורמי'</span> מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב עברי אינו מטמא את הידים עד שיכתבנו בכתב אשורית על הספר ובדיו <span style="color: red;">א'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא וכתב <span style="color: red;">עיברי</span> אינו מטמא את הידים עד <span style="color: red;">שיכ.. ........</span> אשורית על הספר ובדיו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקרא <span style="color: red;">שכת'בו</span> תרגום ותרגום <span style="color: red;">שכת'</span> מקרא וכתב עברי אינו <span style="color: red;">מטמאין</span> את הידים עד שיכתבנו אשורית על הספר <span style="color: red;">בדיו א'</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר יוסי מעשה ברבי יוסף בן אולם מציפורי שאירע בו פסול בכהן גדול ומינוהו תחתיו ובא מעשה לפני חכמים ואמרו ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט כהן גדול משום איבה כהן הדיוט משום מעלין בקודש ולא מורידין רישא רבנן וסיפא ר"מ אמר רב חסדא אין רישא רבנן וסיפא ר"מ רב יוסף אמר רבי היא ונסיב לה אליבא דתנאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יוסף בן אולם מציפורי שאירע בו פסול בכהן גדול ומינוהו תחתיו ובא מעשה לפני חכמים ואמרו ראשון חוזר לעבודתו <span style="color: red;">שיני</span> אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט כהן גדול <span style="color: red;">משו' איב'</span> כהן הדיוט משום מעלין בקודש ולא מורידין רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אמר רב חסדא אין רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רב יוסף אמר רבי היא ונסיב לה אליבא דתנאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יוסף בן אולם מציפורי שאירע בו פסול בכהן גדול ומינוהו תחתיו ובא מעשה לפני חכמים ואמרו ראשון חוזר לעבודתו <span style="color: red;">שיני</span> אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט כהן גדול משום איבה כהן הדיוט משום מעלין בקודש ולא מורידין רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אמר רב חסדא אין רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רב יוסף אמר רבי היא ונסיב לה אליבא דתנאי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">ביוסף</span> בן <span style="color: red;">אילם</span> מציפורי שאירע פסול בכהן גדול <span style="color: red;">ומנוהו</span> תחתיו ובא מעשה לפני חכמים ואמרו ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט כהן גדול משום איבה כהן הדיוט משום מעלין <span style="color: red;">בקדש</span> ולא מורידין רישא רבנן <span style="color: red;">וסופא ר' מאיר אמ'</span> רב חסדא אין רישא רבנן <span style="color: red;">וסופא ר' מאיר</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> היא ונסיב לה אליבא דתנאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">בר' יוסי</span> בן <span style="color: red;">אילם בציפרי</span> שאירע פסול בכהן גדול <span style="color: red;">ועבר ומינ?ו?הו</span> תחתיו ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ' ואמ'</span> אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט כהן גדול משום איבה כהן הדיוט משום מעלין בקודש ולא מורידין רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר אמ'</span> רב חסדא אין רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> היא ונסיב לה אליבא דתנאי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">ביוסף</span> בן <span style="color: red;">אלם בצפורי</span> שאירע בו פסול בכהן גדול ומינוהו תחתיו ובא מעשה לפני חכמים <span style="color: red;">ואמ' [הראשון</span> חוזר לעבודתו <span style="color: red;">והשני אינו]</span> אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">לכהן</span> גדול משום איבה <span style="color: red;">לכהן</span> הדיוט משום מעלין <span style="color: red;">בקדש</span> ולא מורידין רישא רבנן <span style="color: red;">וסופא ר' מאיר אמ'</span> רב חסדא אין רישא רבנן <span style="color: red;">וסופא ר' מאיר</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> היא ונסיב <span style="color: red;">ליה</span> אליבא דתנאי
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יוסי מעשה <span style="color: red;">ביוסף</span> בן <span style="color: red;">אלם בצפרי</span> שאירע בו פסול בכהן גדול <span style="color: red;">ועבד</span> ומינוהו תחתיו ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני חכמים ואמרו אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">לא לכהן</span> גדול משום איבה <span style="color: red;">ולא לכהן</span> הדיוט משום מעלין <span style="color: red;">בקדש</span> ולא מורידין רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' מאי'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> היא ונסיב לה אליבא דתנאי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יוסף</span> מעשה <span style="color: red;">ביוסף</span> בן <span style="color: red;">אלם מצפורי</span> שאירע בו <span style="color: red;">פיסול</span> בכהן גדול ומינוהו תחתיו ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> ואמרו ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">לכהן</span> גדול משום איבה <span style="color: red;">לכהן</span> הדיוט משום מעלין בקודש ולא מורידין רישא רבנן <span style="color: red;">סיפא ר' מאיר אמ'</span> רב חסדא אין רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> היא ונסיב <span style="color: red;">ליה</span> אליבא דתנאי
<b>אוקספורד 366</b>: וא"ר יוסי מעשה <span style="color: red;">ביוסף</span> בן <span style="color: red;">אילם מצפורי</span> שאירע בו פסול בכהן גדול ומינוהו תחתיו ובא מעשה לפני חכמים ואמרו <span style="color: red;">הראשון</span> חוזר לעבודתו <span style="color: red;">והשני</span> אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט כהן גדול משום איבה <span style="color: red;">וכהן</span> הדיוט משום מעלין <span style="color: red;">בקדש</span> ולא מורידין רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר אמ'</span> רב חסדא אין רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> היא ונסיב לה אליבא דתנאי
<b>וטיקן 134</b>: וא"ר יוסי מעשה <span style="color: red;">ביוסף</span> בן <span style="color: red;">אילם בציפורי</span> שאירע בו פסול בכהן גדול ומינוהו <span style="color: red;">אחר</span> תחתיו ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> ואמרו אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט כהן גדול משום איבה כהן הדיוט משום <span style="color: red;">דמעלין</span> בקודש ולא מורידין רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר א'</span> רב חסדא אין רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר ורב</span> יוסף <span style="color: red;">א' ר'</span> היא ונסיב לה אליבא דתנאי
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">ביוסף</span> בן <span style="color: red;">אלם</span> מציפורי שאירע בו פסול בכהן גדול ומינוהו תחתיו ובא מעשה לפני חכמים ואמרו אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט כהן גדול משום איבה כהן הדיוט משום מעלין בקודש ולא מורידין רישא רבנן <span style="color: red;">וסופא ר' מאיר אמ'</span> רב חסדא אין רישא רבנן <span style="color: red;">וסופא ר' מאיר</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר</span> היא ונסיב לה אליבא דתנאי
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">ביוסף בין אילים</span> מציפורי שאירע בו פסול בכהן גדול ומינוהו תחתיו ובא מעשה לפני חכמים ואמרו <span style="color: red;">הראשון</span> חוזר לעבודתו <span style="color: red;">והשיני</span> אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">לכהן</span> גדול משום <span style="color: red;">אי(..)[ב]ה לכהן</span> הדיוט <span style="color: red;">נמי לא מישום</span> מעלין <span style="color: red;">בקדש</span> ולא מורידין <span style="color: red;">ראשה</span> רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר א' רבינא</span> אין <span style="color: red;">ראשה</span> רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר ואיבעית אימא ר'</span> היא ונסיב לה אליבא <span style="color: red;">דתאני</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פסחים זה הכלל כל שהוא נידר ונידב קרב בבמה וכל שאינו לא נידר ולא נידב אינו קרב בבמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פסחים זה הכלל כל שהוא נידר ונידב קרב בבמה וכל שאינו לא נידר ולא נידב אינו קרב בבמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פסחים זה הכלל כל שהוא נידר ונידב קרב בבמה וכל שאינו לא נידר ולא נידב אינו קרב בבמה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פסחים זה הכלל כל שהוא נידר ונידב קרב בבמה <span style="color: red;">קטנה כל</span> שאינו נידר <span style="color: red;">ונידב</span> אינו קרב בבמה <span style="color: red;">קטנה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פסחים זה הכלל כל <span style="color: red;">שנידר</span> ונידב קרב בבמה <span style="color: red;">כל</span> שאינו נידר <span style="color: red;">ונידב</span> אינו קרב בבמה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פסחים זה הכלל כל <span style="color: red;">הנידר</span> ונידב קרב בבמה <span style="color: red;">כל</span> שאינו נידר <span style="color: red;">ונידב</span> אינו קרב בבמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין במה גדולה לבמה קטנה אלא <span style="color: red;">פסחי'</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שנידר</span> ונידב קרב בבמה וכל שאינו נידר <span style="color: red;">ונידב אינ'</span> קרב בבמה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין בין במה <span style="color: red;">[*פ' היא במת צבור דכת' היא הבמה הגדולה*]</span> גדולה לבמה קטנה <span style="color: red;">[*פ' במה קטנה שהיא במת יחיד וכל זה איננו אלא בזמן התר הבמות*]</span> אלא פסחים זה הכלל כל שהוא נידר ונידב קרב בבמה וכל שאינו לא נידר ולא נידב אינו קרב בבמה
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' אין בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פסחים זה הכלל כל <span style="color: red;">שנידר</span> ונידב קרב בבמה וכל שאינו לא <span style="color: red;">נדר</span> ולא <span style="color: red;">נדב</span> אינו קרב בבמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין בין במה גדולה לבמה קטנה אלא <span style="color: red;">פסחי'</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שנידר</span> ונידב <span style="color: red;">קריב</span> בבמה <span style="color: red;">כל שאין</span> נידר <span style="color: red;">ונידב אין קריב</span> בבמה
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: אין בין במה גדולה <span style="color: red;">................................................. ..?ב?מ.. כל</span> שאינו לא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: אין בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פסחים
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פסחים זה הכלל כל <span style="color: red;">שדינר</span> ונידב קרב בבמה וכל <span style="color: red;">שאין</span> נידר <span style="color: red;">ונדב</span> אינו <span style="color: red;">קריב</span> בבמה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין במה גדולה לבמה קטנה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין בין במה גדולה לבמה קטנה כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין במה גדולה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין במה גדולה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין במה גדולה לבמה וכו'</span>
<b>JTS: ENA 2078/2</b>: <span style="color: red;">מת ................. ..ה גדולה לבמה קט?נ?.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: פסחים ותו לא אימא כעין פסחים מני ר"ש היא דתניא ר"ש אומר אף צבור לא הקריבו אלא פסחים וחובות שקבוע להם זמן אבל חובות שאין קבוע להם זמן הכא והכא לא קרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פסחים ותו לא אימא כעין פסחים מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא דתניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אף <span style="color: red;">ציבור</span> לא הקריבו אלא פסחים וחובות שקבוע להם זמן אבל חובות שאין קבוע להם זמן הכא והכא לא <span style="color: red;">קרוב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פסחים ותו לא אימא כעין פסחים מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא דתניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אף <span style="color: red;">ציבור</span> לא הקריבו אלא פסחים וחובות שקבוע להם זמן אבל חובות שאין קבוע להם זמן הכא והכא לא <span style="color: red;">קרוב</span>
<b>גטינגן 3</b>: פסחים ותו לא <span style="color: red;">אלא</span> אימא כעין פסחים <span style="color: red;">חובות הקבוע להן זמן</span> מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אף צבור לא הקריבו אלא פסחים וחובות <span style="color: red;">הקבוע להן</span> זמן אבל חובות שאין קבוע <span style="color: red;">להן</span> זמן הכא והכא לא <span style="color: red;">קריב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: פסחים ותו לא אימא כעין פסחים מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אף <span style="color: red;">ציבור</span> לא הקריבו אלא פסחים וחובות <span style="color: red;">הקבוע</span> להם זמן אבל חובות שאין קבוע להם זמן הכא והכא לא <span style="color: red;">קרוב</span>
<b>מינכן 140</b>: פסחים ותו לא <span style="color: red;">אלא</span> אימא כעין פסחים <span style="color: red;">?ומ???ני ר' שמעון</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אף <span style="color: red;">ציבור</span> לא הקריבו אלא פסחים וחובות <span style="color: red;">הקבוע</span> להם זמן אבל חובות שאין קבוע להם זמן הכא והכא לא <span style="color: red;">קרוב</span>
<b>מינכן 95</b>: פסחים ותו לא <span style="color: red;">אלא אימ'</span> כעין פסחים מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אף צבור לא הקריבו אלא פסחים וחובות <span style="color: red;">הקבוע</span> להם זמן אבל חובות שאין קבוע להם זמן הכא והכא לא <span style="color: red;">קרוב</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: פסחים <span style="color: red;">ותולא אלא</span> אימא כעין פסחים <span style="color: red;">חובות שקבוע להן זמן מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אף צבור לא הקריבו <span style="color: red;">באוהל מועד שבמדבר ושבגלגל</span> אלא פסחים וחובות שקבוע <span style="color: red;">להן</span> זמן <span style="color: red;">התורה</span> אבל חובות שאין קבוע <span style="color: red;">להן</span> זמן <span style="color: red;">התורה</span> הכא והכא <span style="color: red;">[*פ' באהל מועד ובגלגל *]</span> לא <span style="color: red;">קרוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פסחים <span style="color: red;">ותולא</span> אימא כעין פסחים מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אף צבור לא הקריבו אלא פסחים וחובות <span style="color: red;">שקבעו להן</span> זמן אבל חובות שאין קבוע <span style="color: red;">להן</span> זמן הכא והכא לא קרב
<b>וטיקן 134</b>: פסחים ותו לא <span style="color: red;">?ו?ה?א קתני כל שאין נידר ונידב אין קריב בבמה אימ' ??כ?עין פסחי' ומני ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">דתני' ר' שמעון או'</span> אף <span style="color: red;">ציבור</span> לא הקריבו אלא <span style="color: red;">פסחי' וחובת הקבוע להן</span> זמן <span style="color: red;">[אבל</span> חובות שאין קבוע להם זמן <span style="color: red;">הכא]</span> הכא והכא לא <span style="color: red;">קריב</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: פסחים <span style="color: red;">ותולא</span> אימא כעין פסחים מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אף <span style="color: red;">ציבור</span> לא הקריבו אלא פסחים וחובות <span style="color: red;">הקבוע</span> להם זמן אבל חובות <span style="color: red;">[פר העלם דבר של צבור ודומה לו]</span> שאין קבוע להם זמן הכא והכא לא <span style="color: red;">קרוב [מה ביניהון ר' בא בר ממל אמ' פר העלם ..הון ר' יוס?ה אמ'? נדבת הצבור ביניה?ו?ן]</span>
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: פסחים ותו לא <span style="color: red;">אלא</span> אימא כעין פסחים <span style="color: red;">ומני ר' שמ' בן גמ'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אף <span style="color: red;">ציבור</span> לא הקריבו אלא פסחים
<b>JTS: ENA 2078/2</b>: פסחים <span style="color: red;">ותולה ?אימא כ?.. ............ ..ים ?מני ר'? שמ?עו?ן הוא דתנ?י?יא.. ....................</span> לא הקריבו אלא פסחים וחובות <span style="color: red;">הקבוע</span> להם זמן אבל <span style="color: red;">חובות.. ...............</span> להם זמן הכא והכא לא <span style="color: red;">קריב</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין בין שילה לירושלים אלא שבשילה אוכלין קדשים קלים ומעשר שני בכל הרואה ובירושלים לפנים מן החומה וכאן וכאן קדשי קדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין בין שילה <span style="color: red;">לירושלם</span> אלא שבשילה אוכלין קדשים <span style="color: red;">קלין</span> ומעשר שני בכל הרואה <span style="color: red;">ובירושלם</span> לפנים מן החומה וכאן <span style="color: red;">כאן</span> קדשי קדשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין בין שילה <span style="color: red;">לירושלם</span> אלא שבשילה אוכלין קדשים <span style="color: red;">קלין</span> ומעשר שני בכל הרואה <span style="color: red;">ובירושלם</span> לפנים מן החומה וכאן וכאן קדשי קדשים
<b>גטינגן 3</b>: אין בין שילה <span style="color: red;">לירושלם</span> אלא שבשילה אוכלין קדשים ומעשר שני בכל הרואה <span style="color: red;">ובירושלם</span> לפנים מן החומה <span style="color: red;">כאן וכן</span> קדשי <span style="color: red;">הקדשים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין בין שילה לירושלים אלא שבשילה אוכלין קדשים קלים ומעשר שני בכל הרואה ובירושלים לפנים מן החומה <span style="color: red;">כאן</span> וכאן קדשי קדשים
<b>מינכן 140</b>: אין בין <span style="color: red;">שילו לירושלם</span> אלא <span style="color: red;">שבשילו</span> אוכלין קדשים קלים ומעשר שני בכל <span style="color: red;">מקום</span> הרואה <span style="color: red;">ובירושלם</span> לפנים מן החומה <span style="color: red;">כאן</span> וכאן קדשי קדשים
<b>מינכן 95</b>: אין בין שילה <span style="color: red;">לירושלם</span> אלא שבשילה <span style="color: red;">אוכלי' קדשי'</span> ומעשר שני בכל <span style="color: red;">הרוא' ובירושלם</span> לפנים מן החומה <span style="color: red;">כאן וכא'</span> קדשי קדשים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין בין שילה <span style="color: red;">לירושלם</span> אלא שבשילה <span style="color: red;">אוכלים</span> קדשים קלים ומעשר שני בכל הרואה <span style="color: red;">ובירושלם</span> לפנים מן החומה וכאן וכאן קדשי קדשים
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' אין בין שילה <span style="color: red;">לירושלם</span> אלא שבשילה אוכלין <span style="color: red;">קדשי'</span> ומעשר שני בכל הרואה <span style="color: red;">ובירושלם</span> לפנים מן החומה <span style="color: red;">כאן</span> וכאן קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: אין בין שילה <span style="color: red;">לירושלי'</span> אלא שבשילה אוכלין <span style="color: red;">קדשי' קלי'</span> ומעשר <span style="color: red;">שיני ובכל</span> הרואה <span style="color: red;">ובירושלי'</span> לפנים מן החומה <span style="color: red;">כאן</span> וכאן קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">..?א?ין</span> בין שילה <span style="color: red;">.................................................. ..וכלין קדשין</span>
<b>JTS: ENA 2078/2</b>: <span style="color: red;">מת</span> אין בין <span style="color: red;">שילו לירושלם ......... שבשילו אוכלים</span> קדשים קלים ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> בכל הרואה <span style="color: red;">ובירוש?ל?.. ........</span> מן החומה <span style="color: red;">וכ?ן ק?..?ש?י</span> קדשים

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: רבא לא קשיא כאן בגופן שלנו כאן בגופן שלהן אמר ליה אביי במאי אוקימתא לההיא בגופן שלהן מאי איריא מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא אפילו מקרא שכתבו מקרא ותרגום שכתבו תרגום נמי דהא קתני עד שיכתבנו אשורית על הספר בדיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא לא קשיא כאן בגופן שלנו כאן בגופן שלהן אמר ליה אביי במאי אוקימתא לההיא בגופן שלהן מאי איריא מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא אפילו מקרא שכתבו מקרא ותרגום שכתבו תרגום נמי דהא קתני עד שיכתבנו אשורית על הספר בדיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא לא קשיא כאן בגופן שלנו כאן בגופן שלהן אמר ליה אביי במאי אוקימתא לההיא בגופן שלהן מאי איריא מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא <span style="color: red;">אפי'</span> מקרא שכתבו מקרא ותרגום שכתבו <span style="color: red;">תרגו'</span> נמי דהא קתני עד שיכתבנו אשורית על הספר בדיו
<b>גטינגן 3</b>: רבא לא קשיא כאן בגופן שלנו כאן בגופן שלהן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי במאי אוקימתא לההיא <span style="color: red;">בכתיבה</span> שלהן <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא מקרא שכתבו תרגום <span style="color: red;">אפלו</span> מקרא שכתבו מקרא נמי דהא קתני עד שיכתבנו אשורית על הספר <span style="color: red;">ובדיו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא לא קשיא כאן בגופן שלנו כאן בגופן <span style="color: red;">שלהם אמ'</span> ליה אביי במאי אוקימתא לההיא בגופן שלהן <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא <span style="color: red;">מקרא שכתבו תרגום ותרג' שכתבו מקרא אפי'</span> מקרא שכתבו <span style="color: red;">מקרא</span> ותרגום שכתבו תרגום נמי <span style="color: red;">לא</span> דהא קתני עד שיכתבנו <span style="color: red;">בכתב</span> אשורית על הספר <span style="color: red;">ובדיו</span>
<b>מינכן 140</b>: רבא לא קשיא כאן בגופן שלנו כאן בגופן <span style="color: red;">שלהם אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">במאן אוקימ'</span> לההיא <span style="color: red;">[בריתא]</span> בגופן <span style="color: red;">שלהם אי הכי</span> מאי איריא <span style="color: red;">מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא אפ'</span> מקרא שכתבו <span style="color: red;">מקרא</span> ותרגום שכתבו תרגום נמי <span style="color: red;">[לא מטמא את הידים]</span> דהא <span style="color: red;">קאתני</span> עד שיכתבנו <span style="color: red;">[אשורית] בספר ובדיו</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא לא קשיא כאן בגופן שלנו כאן בגופן <span style="color: red;">שלהם א"ל</span> אביי במאי אוקימתא <span style="color: red;">להא</span> בגופן שלהן <span style="color: red;">[אי הכי]</span> מאי איריא <span style="color: red;">מקרא שכתבו תרגום ותרגו' שכתבו מקרא אפי'</span> מקרא שכתבו <span style="color: red;">מקרא</span> ותרגום שכתבו תרגום נמי <span style="color: red;">לא דקא</span> קתני עד <span style="color: red;">שיכתבו</span> אשורית <span style="color: red;">(?ה?)[ע]ל</span> הספר <span style="color: red;">ובדיו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רבא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בגופין</span> שלנו <span style="color: red;">(ב)[כ]אן בגופין</span> שלהן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אבאיי</span> במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> לההיא <span style="color: red;">בגופין שלהם אי הכי</span> מאי איריא <span style="color: red;">[*פ' ערעא*] מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא אפלו</span> מקרא שכתבו <span style="color: red;">מקרא</span> ותרגום שכתבו תרגום נמי <span style="color: red;">לא</span> דהא <span style="color: red;">תנן</span> עד שיכתבנו <span style="color: red;">כתב</span> אשורית על הספר בדיו
<b>אוקספורד 366</b>: רבא לא קשיא כאן בגופן שלנו כאן בגופן <span style="color: red;">שלהם א"ל</span> אביי במאי <span style="color: red;">אוקימתה לבריתא</span> בגופן <span style="color: red;">שלהם א"ה</span> מאי איריא <span style="color: red;">תרגום שכתבו מקרא ומקרא שכתבו תרגום אפילו תרגום שכתבו תרגום ומקרא</span> שכתבו <span style="color: red;">מקרא</span> נמי <span style="color: red;">לא מטמא את הידים והא</span> קתני עד שיכתבנו אשורית על הספר <span style="color: red;">ובדיו</span>
<b>וטיקן 134</b>: רבא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בגופן שלנו <span style="color: red;">הא</span> בגופן שלהן <span style="color: red;">א"ל</span> אביי במאי <span style="color: red;">אוקימת' (?ב?)[ל]ההיא</span> בגופן שלהן <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי <span style="color: red;">אירי' מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו מקרא אפי'</span> מקרא שכתבו תרגום ותרגום שכתבו תרגום נמי <span style="color: red;">לא</span> דהא קתני עד <span style="color: red;">שכתבו אשורי'</span> על <span style="color: red;">ספר ובדיו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: רבא לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> בגופן <span style="color: red;">[*בכתיבה*]</span> שלנו <span style="color: red;">כן בגופ?ן?</span> שלהן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">.........</span> במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> לההיא <span style="color: red;">..גופן ..לה?ן א?י הכי ?מ?אי</span> איריא <span style="color: red;">מ?קר?א ש?כ?תבו</span> תרגום ותרגום שכתבו מקרא אפילו מקרא שכתבו מקרא ותרגום שכתבו תרגום <span style="color: red;">נ?מי?.. .................................</span> אשורית על הספר <span style="color: red;">ובדיו</span>
<b>BL: Or. 5558 K/23–27</b>: רבא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בגופו</span> שלנו כאן <span style="color: red;">בגופו</span> שלהן <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי במאי <span style="color: red;">אוקימתה להאי</span> בגופן שלהן <span style="color: red;">איהכי</span> מאי איריא <span style="color: red;">מקרא שכת' תרגום ותרגום שכתבו מקרא ואפילו תרגום שכת' תרגום נמי ומקרא שכת' מקרא</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> דהא קתני עד שיכתבנו אשורית על הספר בדיו

<b>וילנא</b>: נאכלין לפנים מן הקלעים קדושת שילה יש אחריה היתר וקדושת ירושלים אין אחריה היתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נאכלים</span> לפנים מן הקלעים קדושת שילה יש אחריה היתר וקדושת <span style="color: red;">ירושלם</span> אין אחריה היתר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">נאכלים</span> לפנים מן <span style="color: red;">הקלעי'</span> קדושת שילה יש אחריה היתר וקדושת <span style="color: red;">ירושלם</span> אין אחריה היתר
<b>גטינגן 3</b>: נאכלין לפנים מן הקלעים קדושת שילה יש אחריה <span style="color: red;">התיר קדושת ירושלם</span> אין אחריה היתר <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נאכלין לפנים מן הקלעים קדושת שילה יש אחריה היתר <span style="color: red;">קדושת</span> ירושלים אין אחריה היתר <span style="color: red;">*סלי?ק? ...... ..א*</span>
<b>מינכן 140</b>: נאכלין לפנים מן הקלעים קדושת <span style="color: red;">שילו</span> יש אחריה <span style="color: red;">התר קדושת ירושלם</span> אין אחריה <span style="color: red;">התר *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: לפנים מן הקלעים קדושת שילה יש אחריה היתר <span style="color: red;">קדושת ירושלם</span> אין אחריה היתר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: נאכלין לפנים מן הקלעים קדושת שילה יש אחריה <span style="color: red;">התר קדושת ירושלם</span> אין אחריה <span style="color: red;">התר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נאכלין לפנים מן הקלעים קדושת שילה יש אחריה היתר <span style="color: red;">קדושת ירושלם</span> אין אחריה היתר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לפני'</span> מן <span style="color: red;">הקלעי' וקדושת</span> שילה יש אחריה היתר וקדושת <span style="color: red;">ירושלי'</span> אין אחריה היתר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>JTS: ENA 2078/2</b>: נאכלין לפנים מן הקלעים <span style="color: red;">קדוש?ת?.. ........</span> אחריה <span style="color: red;">התר</span> וקדושת <span style="color: red;">ירושלם</span> אין אחריה <span style="color: red;">התר</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין שילה לירושלם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין בין שילה לירושל' כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין שילו לירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין שילה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין בין שילה *?מגילה?* לירושלי' וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אין בין שילו לירושלים</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק שמעתי שמקריבין בבית חוניו בזמן הזה קסבר בית חוניו לאו בית ע"ז היא וקא סבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבוא דכתיב כי לא באתם עד עתה אל המנוחה ואל הנחלה מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים מקיש נחלה למנוחה מה מנוחה יש אחריה היתר אף נחלה יש אחריה היתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק שמעתי שמקריבין בבית חוניו בזמן הזה קסבר בית חוניו לאו בית <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> היא וקא סבר <span style="color: red;">קדוש'</span> ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבוא דכתיב כי לא באתם עד <span style="color: red;">עת'</span> אל המנוחה ואל הנחלה מנוחה זו שילה נחלה זו <span style="color: red;">ירושלם</span> מקיש נחלה למנוחה מה מנוחה יש אחריה היתר אף נחלה יש אחריה היתר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק שמעתי שמקריבין בבית חוניו בזמן הזה קסבר בית חוניו לאו בית <span style="color: red;">עבודה זרה</span> היא וקא סבר קדושה ראשונה קידשה <span style="color: red;">לשעתא</span> ולא קידשה לעתיד לבוא <span style="color: red;">דכתי'</span> כי לא באתם עד עתה אל המנוחה ואל הנחלה מנוחה זו <span style="color: red;">שילו</span> נחלה זו <span style="color: red;">ירושלם</span> מקיש נחלה למנוחה מה מנוחה יש אחריה היתר אף נחלה יש אחריה היתר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק שמעתי שמקריבין בבית <span style="color: red;">חניו</span> בזמן הזה <span style="color: red;">קא סבר</span> בית <span style="color: red;">חניו</span> לאו בית ע"ז היא <span style="color: red;">וקסבר</span> קדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קדשה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא דכת'</span> כי לא באתם עד עתה אל המנוחה ואל הנחלה מנוחה זו שילה נחלה זו <span style="color: red;">ירושלם</span> מקיש נחלה למנוחה מה מנוחה יש אחריה היתר אף נחלה יש אחריה היתר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק שמעתי שמקריבין בבית חוניו בזמן הזה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר בית חוניו לאו בית <span style="color: red;">עב' זר' הוא וקסבר</span> קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד <span style="color: red;">לבא דכת'</span> כי לא באתם עד עתה אל המנוחה ואל <span style="color: red;">הנח'</span> מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים מקיש נחלה למנוחה מה מנוחה יש אחריה היתר אף נחלה יש אחריה היתר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יצחק שמעתי שמקריבין בבית חוניו בזמן הזה <span style="color: red;">קא סבר</span> בית חוניו לאו בית <span style="color: red;">עבודה זרה</span> היא וקא סבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבוא <span style="color: red;">דכתי'</span> כי לא באתם עד עתה אל המנוחה ואל הנחלה מנוחה זו <span style="color: red;">שילו</span> נחלה זו <span style="color: red;">ירושלם ומק[י]ש</span> נחלה למנוחה מה מנוחה יש אחריה <span style="color: red;">התיר</span> אף נחלה יש אחריה <span style="color: red;">התיר</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יצחק שמעתי שמקריבין בבית חוניו בזמן <span style="color: red;">[הזה] אלמ'</span> קסבר בית חוניו לאו בית ע"ז <span style="color: red;">הוא וקסבר</span> קדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קדשה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא דכתי'</span> כי לא באתם עד עתה אל המנוחה ואל הנחלה מנוחה <span style="color: red;">זה</span> שילה נחלה <span style="color: red;">זה ירושלם</span> מקיש נחלה למנוחה מה מנוחה יש אחריה היתר אף נחלה יש אחריה היתר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק <span style="color: red;">שמ(ק)[ע]תי</span> שמקריבין בבית חוניו בזמן הזה <span style="color: red;">קא סבר</span> בית חוניו <span style="color: red;">[*פיר' מזבח שלחוניו בנו שלשמעון הצדיק ע"ה*]</span> לאו בית <span style="color: red;">ע'ז' הוא [*פ' כל החכמ' מודים שכל הקרבנות שיקריבו באותו הבית וכיוצא בו אינה קרבן וכל בהמה ששוחטין ?ב?ו? כאלו חונקין או נוחרין אותה*]</span> וקא סבר קדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה לשעבר</span> ולא קידשה לעתיד לבוא <span style="color: red;">דכת'</span> כי לא באתם עד עתה אל המנוחה ואל הנחלה מנוחה <span style="color: red;">זה שילו</span> נחלה זו <span style="color: red;">ירושלם ומקיש</span> נחלה למנוחה מה מנוחה יש אחריה <span style="color: red;">התר</span> אף נחלה יש אחריה <span style="color: red;">התר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יצחק שמעתי שמקריבין בבית <span style="color: red;">נחוניו</span> בזמן הזה קסבר בית <span style="color: red;">נחוניו</span> לאו ע"ז היא <span style="color: red;">וקסבר קד[ו]שה</span> ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קדשה</span> לעתיד לבוא <span style="color: red;">דכתי'</span> כי לא באתם עד עתה אל המנוחה ואל הנחלה <span style="color: red;">וגו'</span> מנוחה זו שילה נחלה זו <span style="color: red;">ירושלם ומקיש ירושלם</span> למנוחה מה מנוחה יש אחריה היתר אף נחלה יש אחריה היתר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[א' ר'</span> יצחק שמעתי שמקריבין בבית חוניו בזמן הזה קסבר בית חוניו לאו <span style="color: red;">ע'ז'</span> היא <span style="color: red;">וקסבר</span> קדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה לשעת</span> ולא <span style="color: red;">קדשה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא דכת'</span> כי לא באתם עד עתה אל המנוחה ואל הנחלה מנוחה זו שילה נחלה זו ירושלים מקיש נחלה למנוחה מה מנוחה יש אחריה <span style="color: red;">התיר</span> אף נחלה יש אחריה <span style="color: red;">התיר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אמ ר</span> יצחק שמעתי שמקריבין בבית חוניו <span style="color: red;">קא סבר</span> בית חוניו לאו בית <span style="color: red;">עבודה זרה</span> היא וקא סבר קדושה ראשונה <span style="color: red;">[של ירושלם שנאסרו הבמות] קדשה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קדשה</span> לעתיד לבוא <span style="color: red;">דכת'</span> כי לא באתם עד עתה אל המנוחה ואל הנחלה <span style="color: red;">וגו'</span> מנוחה זו <span style="color: red;">שילו</span> נחלה זו ירושלים מקיש נחלה למנוחה מה מנוחה יש אחריה <span style="color: red;">התיר</span> אף נחלה יש אחריה <span style="color: red;">התיר</span>
<b>JTS: ENA 2078/2</b>: <span style="color: red;">ת'ר' אמ' ר' יצח.. ........</span> שמקריבין בבית <span style="color: red;">חוניי</span> בזמן הזה <span style="color: red;">קא סבר</span> בית <span style="color: red;">חוניי לאיו</span> בית <span style="color: red;">עבו?ד?.. .....</span> וקא סבר קדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדשה</span> לעתיד לבוא <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">ל?א?.. ......</span> עד עתה אל המנוחה ואל הנחלה מנוחה זו שילה נחלה זו <span style="color: red;">ירוש'</span> מקיש <span style="color: red;">נחל?ה?.. ......</span> מה מנוחה יש אחריה <span style="color: red;">התר</span> אף נחלה יש אחריה <span style="color: red;">התר א.. ............................</span>

<b>וילנא</b>: אמרו ליה אמרת אמר להו לא אמר רבא האלהים אמרה וגמירנא לה מיניה ומ"ט קא הדר ביה משום קשיא דרב מרי דמותיב רב מרי קדושת שילה יש אחריה היתר קדושת ירושלים אין אחריה היתר ועוד תנן משבאו לירושלים נאסרו הבמות ולא היה להם עוד היתר והיא היתה לנחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו ליה אמרת אמר להו לא אמר רבא האלהים אמרה וגמירנא לה מיניה <span style="color: red;">ומאי טעמא</span> קא הדר ביה משום קשיא דרב מרי דמותיב רב מרי קדושת שילה יש אחריה היתר קדושת ירושלים אין אחריה היתר ועוד תנן משבאו <span style="color: red;">לירושלם</span> נאסרו הבמות ולא היה להם עוד היתר והיא היתה לנחלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו ליה אמרת אמר להו לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האלדים</span> אמרה וגמירנא לה מיניה <span style="color: red;">ומאי טעמא</span> קא הדר ביה משום קשיא דרב מרי דמותיב רב מרי קדושת <span style="color: red;">שילו</span> יש אחריה היתר קדושת <span style="color: red;">ירושלם</span> אין אחריה היתר ועוד תנן משבאו <span style="color: red;">לירושלם</span> נאסרו הבמות ולא היה להם עוד היתר והיא היתה <span style="color: red;">נחלה</span>
<b>גטינגן 3</b>: אמרו <span style="color: red;">לו אמרתה אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> האלהים אמרה וגמירנא <span style="color: red;">ל(י)ה</span> מיניה <span style="color: red;">אלא מאי טעמ'</span> הדר ביה משום <span style="color: red;">קושי'</span> דרב מרי <span style="color: red;">דמתיב</span> רב מרי קדושת שילה יש אחריה היתר קדושת <span style="color: red;">ירושלם</span> אין אחריה היתר ועוד תנן <span style="color: red;">באו לירושלם</span> נאסרו הבמות ולא <span style="color: red;">היתה להן</span> עוד היתר והיא היתה <span style="color: red;">נחלה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרו <span style="color: red;">לו</span> אמרת <span style="color: red;">אמ' להם לאו אמ' להו</span> רבא <span style="color: red;">האלה'ים</span> אמרה <span style="color: red;">ואנא גמירנא</span> לה מיניה <span style="color: red;">אלא מאי טע'</span> הדר ביה משום <span style="color: red;">קושיא</span> דרב מרי <span style="color: red;">דמתיב</span> רב מרי קדושת שילה יש אחריה היתר קדושת <span style="color: red;">ירושלם</span> אין אחריה היתר ועוד תנן <span style="color: red;">באו לירושל' (ו)נאסרו</span> הבמות ולא היה <span style="color: red;">להן</span> עוד היתר והיא היתה <span style="color: red;">נחלה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' לו אמרתה אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האלהים אמרה וגמירנא לה מיניה <span style="color: red;">ואלא מאי טעמא</span> קא הדר ביה משום קשיא דרב <span style="color: red;">מארי דמתיב</span> רב מרי קדושת <span style="color: red;">שילו</span> יש אחריה היתר קדושת <span style="color: red;">ירושלם</span> אין אחריה היתר ועוד תנן <span style="color: red;">באו לירושלם</span> נאסרו הבמות ולא היה להם <span style="color: red;">היתר</span> עוד והיא היתה <span style="color: red;">נחלה</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרו <span style="color: red;">לו</span> אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לאו אמ' רבה</span> האלהים אמרה <span style="color: red;">ואנא גמירנא</span> לה מיניה <span style="color: red;">ואלא מאי טעמ' הדרביה</span> משום <span style="color: red;">קושיא</span> דרב <span style="color: red;">(ודרב)</span> מרי <span style="color: red;">דמותיב</span> קדושת שילה יש אחריה היתר קדושת <span style="color: red;">ירושלם</span> אין אחריה היתר ועוד תנן <span style="color: red;">באו לירושלם ונאסרו</span> הבמות ולא <span style="color: red;">היתה</span> להם <span style="color: red;">היתר</span> והיא היתה <span style="color: red;">נחלה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אמרו <span style="color: red;">לו</span> אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האלהים אמרה וגמירנא לה <span style="color: red;">מניה אלא מאי טעמא</span> הדר ביה משום <span style="color: red;">קושיא</span> דרב <span style="color: red;">מארי</span> דמותיב רב <span style="color: red;">מארי</span> קדושת שילה יש אחריה <span style="color: red;">התר</span> קדושת <span style="color: red;">ירושלם</span> אין אחריה <span style="color: red;">התר</span> ועוד תנן <span style="color: red;">באו לירושלם</span> נאסרו הבמות ולא היה <span style="color: red;">להן</span> עוד <span style="color: red;">התר</span> והיא היתה <span style="color: red;">נחלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו <span style="color: red;">לו אמרתה אמ'</span> להו <span style="color: red;">לאו אמ' רבה</span> האלהים אמרה <span style="color: red;">וגמרנא</span> לה מיניה <span style="color: red;">ואלא מ"ט</span> קא הדר ביה משום <span style="color: red;">קושיא</span> דרב <span style="color: red;">מארי</span> דמותיב רב <span style="color: red;">מארי</span> קדושת שילה יש אחריה היתר קדושת <span style="color: red;">ירושלם</span> אין אחריה היתר ועוד תנן <span style="color: red;">באו לירושלם</span> נאסרו הבמות ולא היה להם <span style="color: red;">היתר</span> והיא היתה <span style="color: red;">נחלה</span>
<b>וטיקן 134</b>: אמרו <span style="color: red;">לו אמריתא להא אמ'</span> להו <span style="color: red;">לאו אמ' להו] א'</span> רבא <span style="color: red;">הא'לק'ים</span> אמרה וגמירנא לה מיניה <span style="color: red;">אלא מאי טעמ'</span> הדר ביה משום <span style="color: red;">קושי'</span> דרב <span style="color: red;">מארי דמיתיב</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> קדושת שילה יש אחריה <span style="color: red;">היתיר</span> קדושת <span style="color: red;">ירושלי'</span> אין אחריה <span style="color: red;">היתיר [ועוד] והתנן באו לירושלי'</span> נאסרו הבמות ולא היה <span style="color: red;">להן</span> עוד היתר והיא היתה <span style="color: red;">נחלה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: אמרו <span style="color: red;">לו</span> אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">אמ' רבה הא'לים</span> אמרה וגמירנא לה מיניה <span style="color: red;">אלא מאי טע'</span> קא הדר ביה משום <span style="color: red;">קושיא</span> דרב <span style="color: red;">מארי מתיב</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> קדושת <span style="color: red;">שילו</span> יש אחריה <span style="color: red;">התיר</span> קדושת ירושלים אין אחריה היתר ועוד תנן <span style="color: red;">באו</span> לירושלים נאסרו הבמות ולא היה להם עוד היתר והיא היתה <span style="color: red;">נחלה</span>
<b>JTS: ENA 2078/2</b>: אמרו ליה אמרת <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לאו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האים</span> אמרה <span style="color: red;">................................... ה?דר? ב[י]ה</span> משום <span style="color: red;">קושיא</span> דרב <span style="color: red;">מארי דמיתיב</span> רב <span style="color: red;">מ.. ........................................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנאי היא (דתניא) א"ר אליעזר שמעתי כשהיו בונין בהיכל עושין קלעים להיכל וקלעים לעזרה אלא שבהיכל בונין מבחוץ ובעזרה בונין מבפנים וא"ר יהושע שמעתי שמקריבין אע"פ שאין בית אוכלין קדשי קדשים אע"פ שאין קלעים קדשים קלים ומעשר שני אע"פ שאין חומה מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבוא מכלל דר"א סבר לא קידשה לעתיד לבוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתניא אמר רבי</span> אליעזר שמעתי כשהיו בונין בהיכל עושין קלעים להיכל וקלעים לעזרה אלא שבהיכל בונין מבחוץ ובעזרה בונין מבפנים <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יהושע שמעתי שמקריבין <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין בית אוכלין קדשי קדשים <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין קלעים קדשים קלים ומעשר שני <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין חומה מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבוא מכלל <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> סבר לא קידשה לעתיד לבוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתניא אמר רבי</span> אליעזר שמעתי כשהיו בונין בהיכל עושין <span style="color: red;">קלעי'</span> להיכל <span style="color: red;">וקלעי'</span> לעזרה אלא שבהיכל בונין מבחוץ ובעזרה בונין מבפנים <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יהושע שמעתי שמקריבין <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין בית אוכלין קדשי קדשים <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין קלעים קדשים קלים ומעשר שני <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין חומה מפני <span style="color: red;">שקדוש'</span> ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבוא מכלל <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> סבר לא קידשה לעתיד לבוא
<b>גטינגן 3</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתנן אמ' ר'</span> אליעזר שמעתי כשהיו בונין בהיכל <span style="color: red;">היו</span> עושין קלעים להיכל וקלעים לעזרה אלא שבהיכל בונין מבחוץ ובעזרה בונין מבפנים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע שמעתי שמקריבין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בית <span style="color: red;">ואוכלין</span> קדשי קדשים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין קלעים קדשים קלים ומעשר שני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין חומה מפני שקדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדשה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא לאו</span> מכלל <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> סבר לא <span style="color: red;">קדשה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתניא אמ' ר' אליע'</span> שמעתי כשהיו בונין בהיכל עושין קלעים להיכל וקלעים <span style="color: red;">לעזרות</span> אלא שבהיכל בונין מבחוץ <span style="color: red;">ולעזרות</span> מבפנים <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע שמעתי שמקריבין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בית אוכלין <span style="color: red;">קודשי</span> קדשים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין קלעים קדשים קלים ומעשר <span style="color: red;">שיני א'ע'פ'</span> שאין חומה מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה <span style="color: red;">(?ולא?){ו}קידשה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא לאו</span> מכלל <span style="color: red;">דר' אליע'</span> סבר לא קידשה לעתיד <span style="color: red;">לבא</span>
<b>מינכן 140</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתניא אמ' ר'</span> אליעזר שמעתי כשהיו בונין בהיכל <span style="color: red;">היו</span> עושין קלעים להיכל וקלעים <span style="color: red;">לעזרות</span> אלא שבהיכל בונין מבחוץ <span style="color: red;">ובעזרות</span> מבפנים <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע שמעתי שמקריבין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בית אוכלין קדשי קדשים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין קלעים קדשים קלים ומעשר שני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין חומה מפני שקדושה ראשונה <span style="color: red;">קדושה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדושה</span> לעתיד לבוא <span style="color: red;">לא</span> מכלל <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> סבר <span style="color: red;">לאו קדושה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא</span>
<b>מינכן 95</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> א"ר אליעזר שמעתי <span style="color: red;">כשבונין</span> בהיכל עושין קלעים להיכל וקלעים <span style="color: red;">לעזרות</span> אלא שבהיכל בונין מבחוץ <span style="color: red;">ובעזרות</span> מבפנים וא"ר יהושע שמעתי שמקריבין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בית אוכלין קדשי קדשים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין קלעים קדשים קלים ומעשר שני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין חומה מפני שקדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדשה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנאיי</span> היא <span style="color: red;">דתנן אמ' ר'</span> אליעזר שמעתי <span style="color: red;">שכשהיו</span> בונין בהיכל <span style="color: red;">היו</span> עושין קלעים להיכל וקלעים לעזרה אלא שבהיכל בונין מבחוץ ובעזרה בונין מבפנים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע שמעתי שמקריבין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בית <span style="color: red;">ואוכלין</span> קדשי קדשים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין קלעים קדשים קלים ומעשר שני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין חומה מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבוא <span style="color: red;">מאי לאו</span> מכלל <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> סבר לא קידשה לעתיד לבוא
<b>אוקספורד 366</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> א"ר אליעזר שמעתי כשהיו בונין בהיכל עושין קלעים להיכל וקלעים <span style="color: red;">לעזרות</span> אלא שבהיכל בונין <span style="color: red;">מחוץ ובעזרות</span> מבפנים וא"ר יהושע שמעתי שמקריבין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בית אוכלין קדשי <span style="color: red;">קדשי' א'ע'פ'</span> שאין קלעים קדשים קלים ומעשר שני <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין חומה מפני שקדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדשה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא לאו</span> מכלל <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> סבר <span style="color: red;">לאו קדשה</span> לעתיד לבוא
<b>וטיקן 134</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> כשהיו בונין <span style="color: red;">היכל עושי' קלעי'</span> להיכל וקלעים <span style="color: red;">לעזרת היכל</span> בונין מבחוץ <span style="color: red;">ובעזרו'</span> בונין מבפנים <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> שמעתי שמקריבין <span style="color: red;">במקדש ואעפי</span> שאין בית אוכלין <span style="color: red;">קודשי קדשי' ואעפי</span> שאין קלעים <span style="color: red;">קדשי'</span> קלים ומעשר <span style="color: red;">שיני ואעפי</span> שאין חומה <span style="color: red;">קדושה</span> ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד <span style="color: red;">לבא לאו</span> מכלל <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> סבר לא קידשה לעתיד <span style="color: red;">לבא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">מאי טע' הדר דתניא אמ' ר' אלעזר</span> כשהיו בונין בהיכל עושין קלעים להיכל וקלעים לעזרה אלא שבהיכל בונין מבחוץ <span style="color: red;">ועזרה</span> מבפנים <span style="color: red;">..?אמ'? ר יהו..ע ... לוי</span> שמעתי שמקריבין <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין <span style="color: red;">[בית]</span> אוכלין <span style="color: red;">קודשי</span> קדשים <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין קלעים קדשים קלים <span style="color: red;">....... שיני אף על פי</span> שאין חומה מפני שקדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדשה</span> לעתיד לבוא <span style="color: red;">לאו</span> מכלל <span style="color: red;">דר אליעזר ...</span> לא <span style="color: red;">?ק?דשה</span> לעתיד לבוא

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי ממאי דלמא דכולי עלמא קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבוא ומר מאי דשמיע ליה קאמר ומר מאי דשמיע ליה קאמר וכי תימא קלעים לר"א למה לי לצניעותא בעלמא אלא כי הני תנאי דתניא אמר רבי ישמעאל ברבי יוסי למה מנו חכמים את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו את אלו וקידשום אבל הראשונות בטלו משבטלה הארץ אלמא קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> דכולי עלמא קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבוא ומר מאי דשמיע ליה קאמר ומר מאי דשמיע ליה קאמר וכי תימא קלעים <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> למה לי לצניעותא בעלמא אלא כי הני תנאי דתניא אמר רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי למה מנו חכמים את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו את <span style="color: red;">אילו</span> וקידשום אבל הראשונות בטלו משבטלה הארץ אלמא קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> דכולי עלמא קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבוא ומר מאי דשמיע ליה קאמר ומר מאי דשמיע ליה קאמר וכי תימא קלעים <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> למה לי לצניעותא בעלמא אלא כי הני תנאי דתניא אמר רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי למה מנו חכמים את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו את <span style="color: red;">אילו</span> וקידשום אבל הראשונות בטלו משבטלה הארץ אלמא קסבר קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבוא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> דכולי עלמא קדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדשה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא</span> ומר מאי דשמיע ליה <span style="color: red;">קאמ'</span> ומר מאי דשמיע ליה <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי תימא קלעים <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> לצניעותא בעלמא אלא <span style="color: red;">מהני</span> תנאי דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי למה מנו חכמים את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו <span style="color: red;">אילו וקדשום</span> אבל הראשונות בטלו משבטלה הארץ <span style="color: red;">מפני שקדושה</span> ראשונה <span style="color: red;">[קדשה]</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קדשה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד <span style="color: red;">לבא [ו]מר מה</span> דשמיע ליה <span style="color: red;">קאמ'</span> ומר <span style="color: red;">מה</span> דשמיע ליה <span style="color: red;">קא'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קלעים <span style="color: red;">לר' אליע'</span> למה לי <span style="color: red;">לצניעות</span> בעלמא אלא כי הני תנאי דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' ישמע' בר'</span> יוסי למה מנו <span style="color: red;">חכמ'</span> את <span style="color: red;">אילו אלא כשעלו</span> בני הגולה מצאו <span style="color: red;">אילו ?ו?קידשום</span> אבל הראשונות בטלו <span style="color: red;">מיום שבטלה</span> הארץ <span style="color: red;">אלמ'</span> קדושה ראשונה קידשה <span style="color: red;">לשעת'</span> ולא קידשה לעתיד <span style="color: red;">לבא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי ממאי דלמא <span style="color: red;">(לא פליגי) [דכולי עלמ'</span> קדושה <span style="color: red;">ראשונ?ה ?קדושה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדושה לעתי</span> לבוא <span style="color: red;">ומר]</span> ומר מאי <span style="color: red;">דשמע</span> ליה <span style="color: red;">קאמ'</span> ומר מאי דשמיע ליה <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי תימא קלעים <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> לצניעותא בעלמא אלא <span style="color: red;">כהני</span> תנאי דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי למה מנו חכמים את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו <span style="color: red;">אלה וקדשום</span> אבל <span style="color: red;">[ה]ראשונות בטלום</span> משבטלה הארץ אלמא קדושה ראשונה <span style="color: red;">קדושה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קדושה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבינא לרב אשי ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> דכולי עלמא קדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדשה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא</span> ומר <span style="color: red;">מה</span> דשמיע ליה <span style="color: red;">קאמ'</span> ומר <span style="color: red;">מה ?דשמ?ו?ע</span> ליה <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קלעים <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> למה לי <span style="color: red;">צניעותא</span> בעלמא אלא <span style="color: red;">[כי]</span> הני תנאי דתניא <span style="color: red;">א"ר ?י?שמעאל ב"ר</span> יוסי למה מנו חכמים את <span style="color: red;">אילו</span> שכשעלו בני הגולה מצאו את <span style="color: red;">אילו</span> וקידשום אבל הראשונות <span style="color: red;">בטלום</span> משבטלה הארץ <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר קדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קדשה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ראבינא</span> לרב אשי ממאי <span style="color: red;">טעמא דכולהו</span> עלמא קדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבוא <span style="color: red;">מר</span> מאי דשמיע ליה <span style="color: red;">קא אמ'</span> ומר מאי דשמיע ליה <span style="color: red;">קא אמ'</span> וכי תימא קלעים <span style="color: red;">לר' אליעזר למא ליה</span> לצניעותא בעלמא אלא <span style="color: red;">הא</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ביר'</span> יוסי למה מנו חכמים את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו אלו וקידשום אבל הראשונות בטלו משבטלה הארץ <span style="color: red;">מפני שקדושה</span> ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד לבוא
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדשה</span> לעתיד לבוא ומר דשמיע ליה <span style="color: red;">קאמ' וכי תימ'</span> ומר דשמיע ליה <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קלעים <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> למה לי לצניעותא <span style="color: red;">בעלמ'</span> אלא <span style="color: red;">הני תנאי כהני</span> תנאי דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי למה מנו חכמים את אלו <span style="color: red;">כשעלו</span> בני הגולה מצאו אלו <span style="color: red;">וקדשום</span> אבל הראשונות בטלו משבטלה הארץ אלמא קסבר קדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה ולא <span style="color: red;">קדשה</span> לעתיד לבוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי ממאי דכולי עלמא <span style="color: red;">קדוש</span> ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדשה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא ומר מאי] מר מר</span> מאי דשמיע ליה <span style="color: red;">קא'</span> ומר מאי דשמיע ליה <span style="color: red;">קא'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> קלעים <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> למה <span style="color: red;">לצניעות בעלמ'</span> אלא <span style="color: red;">הני</span> תנאי <span style="color: red;">א"ר ישמעא'ל בר'</span> יוסי למה <span style="color: red;">חכמי'</span> מנו את <span style="color: red;">אילו כשעלו</span> בני הגולה מצאו <span style="color: red;">אילו וקידשוה [אלא הראשונים</span> בטלו משבטלה הארץ <span style="color: red;">אלמא] אלמ'</span> קדושה ראשונה קידשה לשעתה ולא קידשה לעתיד <span style="color: red;">לבא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> דכולי עלמא קדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדשה ..תיד</span> לבוא <span style="color: red;">?ומר?</span> מאי דשמיע ליה <span style="color: red;">קא אמ'</span> ומר מאי דשמיע ליה <span style="color: red;">קא אמ'</span> וכי תימא קלעים <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> למה לי <span style="color: red;">לצניעות</span> בעלמא

<b>וילנא</b>: ורמינהו אמר רבי ישמעאל ברבי יוסי וכי אלו בלבד היו והלא כבר נאמר ששים עיר כל חבל ארגוב וכתיב כל אלה ערים בצורות חומה גבוהה אלא למה מנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אמר רבי ישמעאל ברבי יוסי וכי <span style="color: red;">אילו</span> בלבד היו והלא כבר נאמר ששים עיר כל חבל ארגוב וכתיב כל אלה ערים בצורות חומה גבוהה אלא למה מנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אמר רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי וכי <span style="color: red;">אילו</span> בלבד היו והלא כבר נאמר ששים עיר כל חבל ארגוב <span style="color: red;">וכתי'</span> כל אלה ערים בצורות חומה גבוהה אלא למה מנו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ורמינהי אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי וכי אלו בלבד היו והלא כבר נאמר ששים עיר כל חבל ארגוב כל אלה ערים בצורות חומה גבוהה <span style="color: red;">דלתים ובריח</span> אלא למה מנו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורמינהו <span style="color: red;">א' ר' ישמע' בר'</span> יוסי וכי <span style="color: red;">אילו</span> בלבד היו והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ששים עיר כל <span style="color: red;">ח(ל){ב}ל ארגב וכת'</span> כל אלה ערים בצורות אלא למה מנו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ורמינהי אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי וכי אלו בלבד <span style="color: red;">(..... ..)[מנו]</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ששים עיר <span style="color: red;">(את)</span> כל חבל ארגוב כל אלה ערים בצורות חומה גבוהה אלא למה מנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי א"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי וכי <span style="color: red;">אילו</span> בלבד היו והלא כבר נאמר ששים עיר כל חבל ארגוב <span style="color: red;">וכתי'</span> כל אלה ערים בצורות חומה <span style="color: red;">וגו'</span> אלא למה מנו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ורמינהי אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ביר'</span> יוסי וכי אלו בלבד <span style="color: red;">מנו</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ששים עיר כל חבל <span style="color: red;">ארגב וג'</span> כל אלה ערים בצורות חומה גבוהה <span style="color: red;">דלתים ובריח וג'</span> אלא למה מנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי א"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי וכי אלו בלבד <span style="color: red;">מנו</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ששים עיר כל חבל <span style="color: red;">ארגב</span> כל אלה ערים בצורות חומה גבוהה <span style="color: red;">דלתים ובריח אלמ'</span> למה מנו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורמינהי א"ר ישמעא'ל בר'</span> יוסי וכי <span style="color: red;">אילו</span> בלבד היו והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ששים עיר כל חבל ארגוב <span style="color: red;">וג'</span> כל אלה ערים בצורות <span style="color: red;">וג'</span> אלא למה מנו

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: חכמים את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו אלו וקידשום קידשום השתא [הא] אמרי לא צריכא לקדושי אלא מצאו את אלו ומנאום ולא אלו בלבד אלא כל שתעלה לך מסורת בידך מאבותיך שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון כל המצות הללו נוהגין בה מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חכמים את <span style="color: red;">אילו</span> שכשעלו בני הגולה מצאו אלו וקידשום קידשום השתא אמרי לא <span style="color: red;">צריכי</span> לקדושי אלא מצאו את <span style="color: red;">אילו</span> ומנאום ולא אלו בלבד אלא כל שתעלה לך מסורת בידך מאבותיך שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון כל המצות הללו נוהגין בה מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חכמים את <span style="color: red;">אילו</span> שכשעלו בני הגולה מצאו אלו וקידשום קידשום השתא אמרי לא <span style="color: red;">צריכי</span> לקדושי אלא מצאו את <span style="color: red;">אילו</span> ומנאום ולא אלו בלבד אלא כל שתעלה לך מסורת בידך מאבותיך שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון כל המצות הללו נוהגין בה מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא
<b>גטינגן 3</b>: חכמים את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו אלו <span style="color: red;">וקדשום קדשום</span> השתא <span style="color: red;">והא אמרינן לקמן דלא צריכן לאקדושי</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> מצאו אלו ומנאום ולא אלו בלבד <span style="color: red;">אמרו</span> אלא כל <span style="color: red;">עיר</span> שתעלה <span style="color: red;">בידך</span> מסורת מאבותיך שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון כל המצות <span style="color: red;">האלו נוהגות</span> בה מפני שקדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדשה</span> לעתיד לבא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">חכמ'</span> את <span style="color: red;">אילו</span> שכשעלו בני הגולה מצאו <span style="color: red;">אילו</span> וקידשום קידשום השתא <span style="color: red;">והא אמרת לקמן דלא צריכין</span> לקדושי אלא <span style="color: red;">אימא</span> מצאו <span style="color: red;">אילו</span> ומנאום ולא <span style="color: red;">אילו</span> בלבד <span style="color: red;">מנו</span> אלא כל שתעלה לך מסורת בידך מאבותיך שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון כל <span style="color: red;">מצות</span> הללו <span style="color: red;">נוהגות</span> בה מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>מינכן 140</b>: את אלו <span style="color: red;">[ש]כשעלו</span> בני הגולה מצאו אלו <span style="color: red;">וקדשום קדשום</span> השתא <span style="color: red;">אמרינן לקמן דלא צריכין</span> לקדושי אלא <span style="color: red;">אימא</span> מצאו אלו <span style="color: red;">ומנאון</span> ולא אלו בלבד <span style="color: red;">[מנו]</span> אלא כל <span style="color: red;">עיר</span> שתעלה לך מסורת <span style="color: red;">בידיך</span> שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון כל <span style="color: red;">מצות</span> הללו <span style="color: red;">נוהגות</span> בה מפני <span style="color: red;">שקדשה</span> ראשונה <span style="color: red;">קדושה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדושה</span> לעתיד לבא
<b>מינכן 95</b>: חכמים את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו <span style="color: red;">אילו</span> וקידשום <span style="color: red;">קדשום</span> השתא <span style="color: red;">והא אמרת לקמן דלא צריכי</span> לקדושי אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מצאו <span style="color: red;">[אלו]</span> ומנאום ולא <span style="color: red;">אילו</span> בלבד אלא כל שתעלה לך <span style="color: red;">בידך</span> מסורת מאבותיך <span style="color: red;">שמוקפות</span> חומה מימות יהושע בן נון <span style="color: red;">היו</span> כל <span style="color: red;">מצות</span> הללו <span style="color: red;">נוהגות בו</span> מפני שקדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדשה</span> לעתיד לבא
<b>קולומביה 294–295</b>: חכמים את אלו שכשעלו בני הגולה מצאו <span style="color: red;">את</span> אלו וקידשום קידשום השתא <span style="color: red;">בעינן למימר לקמן דלא צריכי קידושי</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> מצאו את אלו ומנאום ולא אלו בלבד אלא כל <span style="color: red;">עיר</span> שתעלה לך מסורת מאבותיך שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון כל <span style="color: red;">המצוות כולם נוהגות בהם</span> מפני שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חכמי'</span> את אלו <span style="color: red;">כשעלו</span> בני הגולה מצאו אלו <span style="color: red;">וקדשום קדשום</span> השתא <span style="color: red;">אמרי' לקמן דלא צריכי קדושי</span> אלא מצאו אלו ומנאום ולא אלו <span style="color: red;">מנו</span> בלבד אלא כל <span style="color: red;">עיר</span> שתעלה לך מסורת <span style="color: red;">בידיך</span> מאבותיך שמוקפת חומה מימות יהושע בן נון כל <span style="color: red;">מצות</span> הללו <span style="color: red;">נוהגות</span> בה מפני שקדושה ראשונה <span style="color: red;">קדשה</span> לשעתה <span style="color: red;">וקדשה</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חכמי'</span> את <span style="color: red;">אילו [שכשעלו מן</span> הגולה <span style="color: red;">מצאום וקדשום] וקידשום הא</span> לא <span style="color: red;">איצטריכ' ליה</span> לקדושי <span style="color: red;">כדאמרי' לקמן</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מצאו <span style="color: red;">אילו</span> ומנאום <span style="color: red;">לא אילו</span> בלבד <span style="color: red;">היו</span> אלא כל שתעלה לך מסורת <span style="color: red;">זה</span> בידך <span style="color: red;">מאבותי' עיר</span> שמוקפת חומה מימות יהושע כל המצות <span style="color: red;">כולן נוהגות</span> בה מפני שקדושה ראשונה <span style="color: red;">קידש'</span> לשעתה וקידשה לעתיד לבא

<b>וילנא</b>: קשיא דר' ישמעאל אדר' ישמעאל תרי תנאי אליבא דר' ישמעאל בר' יוסי ואיבעית אימא הא ר' אלעזר בר יוסי אמרה דתניא ר' אלעזר בר' יוסי אמר אשר לוא חומה אע"פ שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא <span style="color: red;">דרבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">אדרבי</span> ישמעאל תרי תנאי <span style="color: red;">אליב' דרבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ברבי</span> יוסי ואיבעית אימא הא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בר יוסי אמרה דתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר בר</span> יוסי אמר אשר לוא חומה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קשיא <span style="color: red;">דרבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">אדרבי</span> ישמעאל תרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> ישמעאל בר' יוסי ואיבעית אימא הא <span style="color: red;">רבי אלעזר בר יוסי אמרה דתניא רבי</span> אלעזר בר יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> אשר לוא חומה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן
<b>גטינגן 3</b>: קשיא דר' ישמעאל אדר' ישמעאל <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> תרי תנאי אליבא דר' ישמעאל <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא <span style="color: red;">חדא מיניהו דר' אליעזר בר' יוסי אמרה דתניא</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">לצמיתות לקונה א'ע'פ'</span> שאין לו <span style="color: red;">עכשו</span> והיה לו קודם לכן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קשיא דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אדר' <span style="color: red;">ישמע' איב' אימ'</span> תרי תנאי אליבא דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">ואיב' אימ' חד מיניהו ר' אלע' בר' יוסי אמרה דתניא</span> ר' <span style="color: red;">אלע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אשר <span style="color: red;">ל[ו]א</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו <span style="color: red;">היה</span> לו קודם לכן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[קשיא</span> דר' ישמעאל אדר' <span style="color: red;">ישמעאל] איבע' אימא</span> תרי תנאי אליבא דר' ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">ואיבע' אימ' חדא מיניהו ר' אלעזר בר' (אמי) בר' יוסי היא דתניא</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו <span style="color: red;">עכשו</span> והיה לו <span style="color: red;">קדם</span> לכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליבא</span> דר' ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ואי' אי' חדא מינייהו ר' אליעזר ב"ר יוסי אמרה דתניא</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אי בעית אימא</span> תרי <span style="color: red;">תנאיי ואליבא</span> דר' ישמעאל <span style="color: red;">ביר'</span> יוסי ואיבעית אימא <span style="color: red;">חדא מניהו ר' אליעזר ביר' יוסי אמרה דתניא</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר ביר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">לצמיתות א'ע'פ' ש(ה)[א]י(ה)){ן}</span> לו עכשיו והיה לו קודם <span style="color: red;">לכאן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא דר' ישמעאל אדר' ישמעאל <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> תרי תנאי אליבא דר' ישמעאל <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' חד מיניהו ר' אלעזר בר יוסף אמרה דתניא</span> ר' אלעזר בר יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין לו <span style="color: red;">עכשו</span> והיה לו קודם לכן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> דר' <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> אדר' <span style="color: red;">ישמעא'ל איב' אימ'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">ישמעא'ל ואיב' אימ' חד מיניהו ר' אלעזר בר' יוסי דתני' א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אשר <span style="color: red;">לו</span> חומה <span style="color: red;">אעפי</span> שאין לו עכשיו והיה לו קודם לכן <span style="color: red;">*סליק גמרא*</span>

<b>וילנא</b>: ויהי בימי אחשורוש אמר רבי לוי ואיתימא רבי יונתן דבר זה מסורת בידינו מאנשי כנסת הגדולה כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער ויהי בימי אחשורוש הוה המן ויהי בימי שפוט השופטים הוה רעב ויהי כי החל האדם לרוב וירא ה' כי רבה רעת האדם ויהי בנסעם מקדם הבה נבנה לנו עיר ויהי בימי אמרפל עשו מלחמה ויהי בהיות יהושע ביריחו וחרבו שלופה בידו ויהי ה' את יהושע וימעלו בני ישראל ויהי איש אחד מן הרמתים כי את חנה אהב וה' סגר רחמה ויהי (כי) זקן שמואל ולא הלכו בניו בדרכיו ויהי דוד לכל דרכיו משכיל [וה' עמו] ויהי שאול עוין את דוד ויהי כי ישב המלך בביתו רק אתה לא תבנה הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויהי בימי אחשורוש אמר רבי לוי ואיתימא רבי יונתן דבר זה מסורת בידינו מאנשי כנסת הגדולה כל מקום <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויהי אינו אלא לשון צער ויהי בימי אחשורוש הוה המן ויהי בימי שפוט השופטים הוה רעב ויהי כי החל האדם לרוב וירא ה' כי רבה רעת האדם ויהי בנסעם מקדם הבה נבנה לנו עיר ויהי בימי אמרפל עשו מלחמה ויהי בהיות יהושע ביריחו וחרבו שלופה בידו ויהי ה' את יהושע וימעלו בני ישראל ויהי איש אחד מן הרמתים כי את חנה אהב וה' סגר רחמה ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל ולא הלכו בניו בדרכיו ויהי דוד <span style="color: red;">בכל</span> דרכיו משכיל ויהי שאול <span style="color: red;">עויין</span> את דוד ויהי כי ישב המלך בביתו רק אתה לא תבנה הבית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויהי בימי אחשורוש אמר רבי לוי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבי יונתן דבר זה מסורת בידינו מאנשי כנסת הגדולה כל מקום שנאמר ויהי אינו אלא לשון צער ויהי בימי אחשורוש הוה המן ויהי בימי שפוט השופטים הוה רעב ויהי כי החל האדם לרוב וירא ה' כי רבה רעת האדם ויהי בנסעם מקדם הבה נבנה לנו עיר ויהי בימי אמרפל עשו מלחמה ויהי בהיות <span style="color: red;">יהוש'</span> ביריחו וחרבו שלופה בידו ויהי ה' את יהושע וימעלו בני ישראל ויהי איש אחד מן הרמתים כי את חנה אהב <span style="color: red;">ויי</span> סגר רחמה ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל ולא הלכו בניו בדרכיו ויהי דוד <span style="color: red;">בכל</span> דרכיו משכיל ויהי שאול <span style="color: red;">עויין</span> את דוד ויהי כי ישב המלך בביתו רק אתה לא תבנה הבית
<b>גטינגן 3</b>: ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יונתן דבר זה מסורת <span style="color: red;">בידנו</span> מאנשי כנסת הגדולה כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי אינו אלא לשון צער ויהי בימי אחשורוש הוה המן ויהי בימי שפוט <span style="color: red;">השפטים</span> הוה רעב ויהי כי החל האדם <span style="color: red;">לרב ויאמר יי לא ידון רוחי באדם</span> ויהי בימי אמרפל עשו מלחמה ויהי <span style="color: red;">כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות ויהי יי את יוסף ותשא אשת אדניו ויהי</span> בהיות יהושע <span style="color: red;">[ביריחו והנה איש עומד לנגדו]</span> ויהי <span style="color: red;">יי</span> את יהושע וימעלו בני ישראל <span style="color: red;">מעל בחרם</span> ויהי איש אחד מן הרמתים <span style="color: red;">ויי סגר רחמה ויהי איש אחד מצרעה ואשתו עקרה</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל <span style="color: red;">ובניו לא</span> הלכו בדרכיו ויהי דוד <span style="color: red;">בכל</span> דרכיו משכיל ויהי שאול עוין את דוד ויהי כי ישב המלך בביתו רק אתה לא תבנה הבית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">א' ר'</span> לוי <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יוחנן</span> דבר זה מסורת <span style="color: red;">הוא בידנו</span> מאנשי כנסת הגדולה כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי אינו אלא לשון צער ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">היה</span> המן ויהי בימי <span style="color: red;">שפט השפ' היה</span> רעב ויהי כי החל האדם <span style="color: red;">ויראו בני האלה'ים</span> ויהי בימי אמרפל עשו מלחמה ויהי בהיות יהושע ביריחו <span style="color: red;">והנה איש עומד לנגדו</span> ויהי <span style="color: red;">יי</span> את יהושע וימעלו בני <span style="color: red;">ישר' מעל בחרם</span> ויהי איש אחד מן הרמתים כי את חנה אהב <span style="color: red;">ויי סגר רחמה ויהי כאשר</span> זקן שמואל ולא הלכו בניו בדרכיו ויהי דוד <span style="color: red;">ב[ל]כל</span> דרכיו משכיל ויהי שאול <span style="color: red;">עויין</span> את דוד ויהי כי ישב המלך רק אתה לא תבנה הבית
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[*הגדה*]</span> ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יונתן דבר זה מסורת בידינו <span style="color: red;">[מאבותינו]</span> מאנשי כנסת הגדולה כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי אינו אלא לשון צער ויהי בימי אחשורוש הוה המן ויהי בימי שפוט השופטים הוה רעב ויהי כי החל האדם <span style="color: red;">ויראו בני האלהים את בנות האדם [והוה מבול]</span> ויהי בימי אמרפל עשו מלחמה ויהי בהיות יהושע ביריחו <span style="color: red;">וגו'</span> וחרבו שלופה בידו ויהי <span style="color: red;">יי</span> את יהושע וימעלו בני ישראל <span style="color: red;">מעל בחרם</span> ויהי איש אחד מן הרמתים כי את חנה אהב <span style="color: red;">ויי</span> סגר רחמה ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל ולא הלכו בניו בדרכיו ויהי דוד <span style="color: red;">בכל</span> דרכיו משכיל ויהי שאול עוין את דוד ויהי כי ישב המלך בביתו רק אתה לא תבנה הבית
<b>מינכן 95</b>: ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">א"ר</span> לוי <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יוחנן</span> דבר זה מסורת <span style="color: red;">בידנו (מאבותינו)</span> מאנשי כנסת הגדולה כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי אינו אלא לשון צער ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">היה</span> המן ויהי בימי שפוט השופטים <span style="color: red;">ויהי</span> רעב ויהי כי החל האדם <span style="color: red;">ויראו בני האלהים</span> ויהי בימי אמרפל עשו מלחמה ויהי בהיות יהושע ביריחו <span style="color: red;">וישא עיניו וגו'</span> ויהי <span style="color: red;">יי</span> את יהושע <span style="color: red;">ובני</span> ישראל <span style="color: red;">מעלו בחרם</span> ויהי איש אחד מן הרמתים כי את חנה אהב <span style="color: red;">ויי</span> סגר <span style="color: red;">את</span> רחמה ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל ולא הלכו בניו בדרכיו ויהי דוד <span style="color: red;">בכל</span> דרכיו משכיל ויהי שאול <span style="color: red;">עויין</span> את דוד ויהי <span style="color: red;">כיישב</span> המלך בביתו רק אתה לא תבנה הבית
<b>קולומביה 294–295</b>: ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">ואי תימא ר' יוחנן</span> דבר זה מסורת בידינו מאנשי כנסת הגדולה כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי אינו אלא לשון צער ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">היה</span> המן ויהי בימי <span style="color: red;">שפט</span> השופטים <span style="color: red;">היה</span> רעב ויהי כי החל האדם לרוב <span style="color: red;">ויאמר ייי לא ידון רוחי באדם לעולם</span> ויהי בנסעם מקדם <span style="color: red;">וימצאו שם ויאמרו</span> הבה <span style="color: red;">נלבנה לבנים</span> ויהי בימי אמרפל עשו מלחמה ויהי <span style="color: red;">כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות ויהי ייי את יוסף ותשא אשת אדוניו וג'</span> ויהי <span style="color: red;">ייי</span> את יהושע וימעלו בני ישראל <span style="color: red;">מעל בחרם</span> ויהי איש אחד מן <span style="color: red;">הרמ(..)[ת]ים</span> כי את חנה אהב <span style="color: red;">וג' ויהי איש אחד מצרעה וג' ואשתו עקרה ולא ילדה</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל ולא הלכו בניו בדרכיו ויהי כי ישב המלך בביתו <span style="color: red;">וג'</span> רק אתה לא תבנה הבית
<b>אוקספורד 366</b>: ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">א"ר</span> לוי <span style="color: red;">ואי תימא ר' יוחנן</span> דבר זה מסורת בידינו <span style="color: red;">מאבותינו</span> מאנשי כנסת הגדולה כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי אינו אלא לשון צער ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">היה</span> המן ויהי בימי שפוט השופטים <span style="color: red;">היה</span> רעב ויהי כי החל האדם <span style="color: red;">לרב על פני האדמה והנה מבול</span> ויהי בימי <span style="color: red;">אמרפל[]</span> עשו מלחמה ויהי בהיות יהושע ביריחו <span style="color: red;">וישא עיניו וירא והנה איש עומד לנגדו</span> וחרבו שלופה בידו ויהי <span style="color: red;">יי</span> את יהושע <span style="color: red;">ויהי שמעו בכל הארץ</span> וימעלו בני ישראל <span style="color: red;">מעל בחרם</span> ויהי איש אחד מן הרמתים כי את חנה אהב <span style="color: red;">ויי</span> סגר רחמה ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל ולא הלכו בניו בדרכיו ויהי דוד <span style="color: red;">בכל</span> דרכיו משכיל <span style="color: red;">ויי עמו</span> ויהי שאול <span style="color: red;">עויין</span> את דוד <span style="color: red;">מהיום ההוא והלאה</span> ויהי כי ישב המלך בביתו <span style="color: red;">ויי הניח לו מסביב</span> רק אתה לא תבנה הבית
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">א"ר</span> לוי <span style="color: red;">ואית'מא ר'</span> יונתן דבר זה מסורת <span style="color: red;">הוא</span> בידינו <span style="color: red;">מאבותינו</span> מאנשי כנסת <span style="color: red;">?ה(???)[ג]דולה</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי אינו אלא לשון צער ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">היה</span> המן ויהי בימי שפוט השופטים <span style="color: red;">היה</span> רעב ויהי כי החל <span style="color: red;">אדם</span> לרוב <span style="color: red;">ויראו בני האלהים את בנות האדם והיה המבול</span> ויהי בימי עשו מלחמה ויהי <span style="color: red;">כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות ויהי יי את יוסף ותשא אשת אדוניו את עיניה אל יוסף ויהי</span> בהיות יהושע ביריחו <span style="color: red;">וישא עיניו וירא והנה איש עומ' כנגדו</span> וחרבו שלופה בידו ויהי <span style="color: red;">יי</span> את יהושע וימעלו בני ישראל <span style="color: red;">מעל בחרם</span> ויהי אחד מן הרמתים כי את חנה אהב <span style="color: red;">ויי</span> סגר <span style="color: red;">את</span> רחמה ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל ולא הלכו בניו בדרכיו ויהי דוד <span style="color: red;">בכל</span> דרכיו משכיל ויהי שאול עוין את דוד ויהי כי ישב המלך בביתו רק אתה לא תבנה הבית
<b>וטיקן 134</b>: ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">א"ר</span> לוי <span style="color: red;">ואיתי' ר'</span> יונתן דבר זה מסורת <span style="color: red;">בידנו מאבותי'</span> מאנשי כנסת <span style="color: red;">הגדול'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי אינו אלא לשון צער ויהי בימי <span style="color: red;">אחשורו'</span> הוה המן ויהי בימי <span style="color: red;">שפט השפטי'</span> הוה רעב ויהי <span style="color: red;">[כי]</span> החל האדם <span style="color: red;">ויראו בני הא'לק'ים את בנות האדם</span> ויהי בימי אמרפל עשו מלחמה ויהי בהיות יהושע ביריחו <span style="color: red;">וישא עיניו וירא והנה איש עומד לנגדו</span> ויהי <span style="color: red;">יי</span> את יהושע וימעלו בני <span style="color: red;">ישר' מעל בחר(ב)[ם]</span> ויהי איש אחד מן <span style="color: red;">הרמתי'</span> כי את חנה אהב <span style="color: red;">ויי</span> סגר רחמה <span style="color: red;">[ויהי כי</span> זקן שמואל ולא הלכו בניו בדרכיו ויהי <span style="color: red;">דו בכל</span> דרכיו משכיל ויהי שאול <span style="color: red;">עויין</span> את דוד ויהי כי ישב <span style="color: red;">דוד</span> בביתו רק אתה לא תבנה הבית <span style="color: red;">שינוי סדר ויהי ערב ויהי בקר]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ת</span> יהושע וימעלו <span style="color: red;">ב?ני?.. ....................................... .................................................. ..חד מצערה ואשתו עקר.. ....................................... .......................................... ..?כ?ל</span> דרכיו <span style="color: red;">משכי?ל?</span> ויהי שאול <span style="color: red;">עויין</span> את <span style="color: red;">דויד.. ..................................</span>

<b>וילנא</b>: והכתיב ויהי ביום השמיני ותניא אותו היום היתה שמחה לפני הקדוש ברוך הוא כיום שנבראו בו שמים וארץ כתיב הכא ויהי ביום השמיני וכתיב התם ויהי (בקר) יום אחד הא שכיב נדב ואביהוא והכתיב ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה והכתיב ויהי כאשר ראה יעקב את רחל והכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום אחד והאיכא שני והאיכא שלישי והאיכא טובא אמר רב אשי כל ויהי איכא הכי ואיכא הכי ויהי בימי אינו אלא לשון צער חמשה ויהי בימי הוו ויהי בימי אחשורוש ויהי בימי שפוט השופטים ויהי בימי אמרפל ויהי בימי אחז ויהי בימי יהויקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכתיב ויהי ביום השמיני ותניא אותו היום היתה שמחה לפני הקדוש ברוך הוא כיום שנבראו בו שמים וארץ כתיב הכא ויהי ביום השמיני וכתיב התם ויהי <span style="color: red;">בקר יו'</span> אחד הא שכיב נדב ואביהוא והכתיב ויהי <span style="color: red;">בשמוני'</span> שנה וארבע <span style="color: red;">מאו'</span> שנה והכתיב ויהי כאשר ראה יעקב את רחל <span style="color: red;">והא כתיב ויהי</span> ערב ויהי בקר יום אחד והאיכא שני והאיכא שלישי והאיכא טובא אמר רב אשי כל ויהי <span style="color: red;">איכ'</span> הכי ואיכא הכי ויהי בימי אינו אלא לשון צער חמשה ויהי בימי הוו ויהי בימי אחשורוש ויהי בימי שפוט השופטים ויהי בימי אמרפל ויהי בימי אחז ויהי בימי יהויקים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> ויהי ביום השמיני ותניא אותו היום היתה שמחה לפני הקדוש <span style="color: red;">ברו'</span> הוא <span style="color: red;">ביום</span> שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">יהי</span> ביום השמיני וכתיב התם <span style="color: red;">ויהי ערב</span> ויהי <span style="color: red;">בקר</span> יום אחד הא שכיב נדב <span style="color: red;">אביהוא והכתי'</span> ויהי <span style="color: red;">בשמוני'</span> שנה וארבע <span style="color: red;">מאו'</span> שנה <span style="color: red;">והבתי'</span> ויהי כאשר ראה יעקב את רחל <span style="color: red;">והא כתיב ויהי</span> ערב ויהי בקר יום אחד והאיכא שני והאיכא שלישי והאיכא טובא אמר רב אשי כל ויהי איכא הכי ואיכא הכי ויהי בימי אינו אלא לשון צער חמשה ויהי בימי הוו ויהי בימי אחשורוש ויהי בימי שפוט השופטים ויהי בימי אמרפל ויהי בימי אחז ויהי בימי יהויקים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">וכי כת' (?ל?)[וי]הי לשון צער הוא והכת'</span> ויהי ביום השמיני ותניא אותו היום היתה שמחה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כיום שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">כת'</span> הכא ויהי ביום השמיני <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">ויהי ערב</span> ויהי <span style="color: red;">בקר א'ע'פ' כן מתו בו</span> נדב ואביהוא <span style="color: red;">והכת'</span> ויהי <span style="color: red;">בשמנים</span> שנה <span style="color: red;">וכת' ויבן את הבית ליי (ולטעמיך טובא ויהי איכא) [והכת'</span> ויהי כאשר ראה יעקב את רחל <span style="color: red;">והכתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום אחד והאיכא שני <span style="color: red;">(והא )והאיכא</span> שלישי והאיכא <span style="color: red;">רביעי והאיכא</span> טובא <span style="color: red;">אלא אמ'] אלא אמ'</span> רב אשי ויהי <span style="color: red;">משמע הכי ומשמע הכי אלא כל ויהי בימי ודאי לשון צער הוא</span> חמשה ויהי בימי הוו ויהי בימי <span style="color: red;">אמרפל</span> ויהי בימי <span style="color: red;">שפט השפטים</span> ויהי בימי אחז ויהי <span style="color: red;">בימי יהויקים ויהי בימי אחשורוש ויהי בימי אמרפל עשו מלחמה ויהי בימי שפט השפטים ויהי רעב ויהי</span> בימי <span style="color: red;">אחז ארם מקדם ופלשתים מאחור ויהי בימי</span> יהויקים <span style="color: red;">ראיתי את הארץ והנה תהו ויהי בימי אחשורוש הוה המן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והא כת'</span> ויהי ביום השמיני ותניא אותו היום <span style="color: red;">היה</span> שמחה <span style="color: red;">גדולה</span> לפני <span style="color: red;">הק'</span> כיום שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">כת'</span> הכא ויהי ביום <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">ויהי ערב</span> ויהי <span style="color: red;">בקר</span> יום אחד הא שכיב נדב ואביהוא <span style="color: red;">והא כת'</span> ויהי <span style="color: red;">בשמונ' שנ'</span> וארבע מאות שנה <span style="color: red;">והא כת'</span> ויהי כאשר ראה יעקב את רחל <span style="color: red;">והכת'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום אחד <span style="color: red;">והא איכא שיני והא איכא</span> שלישי <span style="color: red;">והא איכ' ויהי</span> טובא <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב אשי כל ויהי <span style="color: red;">איכא</span> הכי ואיכא הכי <span style="color: red;">אלא</span> ויהי בימי <span style="color: red;">ודאי</span> לשון צער <span style="color: red;">הוא</span> חמשה <span style="color: red;">[ויהי</span> בימי <span style="color: red;">הוו]</span> ויהי בימי אחשורוש ויהי בימי <span style="color: red;">שפט השפט'</span> ויהי בימי אמרפל ויהי בימי אחז ויהי בימי יהויקים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות ויהי יי את יוסף ותשא אשת אדניו והא כתיב</span> ויהי ביום השמיני <span style="color: red;">קרא משה ותנא</span> אותו היום היתה שמחה <span style="color: red;">גדולה</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כיום שנבראו בו שמים וארץ כתיב <span style="color: red;">[הכא]</span> ויהי ביום השמיני וכתיב התם <span style="color: red;">ויהי ערב</span> ויהי <span style="color: red;">בקר</span> יום אחד הא שכיב נדב ואביהוא <span style="color: red;">והא כתיב</span> ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה <span style="color: red;">לצאת בני ישראל מארץ מצרים ויבן הבית ליי והא כתיב</span> ויהי כאשר ראה יעקב <span style="color: red;">והא כתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר <span style="color: red;">והא איכא</span> שני <span style="color: red;">והא איכא</span> שלישי <span style="color: red;">והא איכא ויהי</span> טובא <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב אשי כל ויהי איכא <span style="color: red;">הכי ואיכא הכי כל ויהי בימי [הוא ודאי] לשון צער וכל ויהי איכא</span> הכי ואיכא הכי <span style="color: red;">[חמשה</span> ויהי בימי <span style="color: red;">הוו]</span> ויהי בימי אחשורוש ויהי בימי שפוט השופטים ויהי בימי אמרפל ויהי בימי אחז ויהי בימי יהויקים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ומי אמרת דכולהו ויהי לגרועי קאתו] והכתי'</span> ויהי ביום השמיני ותניא אותו היום היתה שמחה <span style="color: red;">גדולה</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' ?ב?יום</span> שנבראו שמים וארץ <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ויהי ביום השמיני <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">ויהי ערב דהא</span> שכיב נדב <span style="color: red;">ואביהו והכתי'</span> ויהי <span style="color: red;">בשמנים</span> שנה וארבע מאות שנה <span style="color: red;">והכתי' (?כ?)[ו]יהי</span> כאשר ראה יעקב את רחל <span style="color: red;">והכתי' ויהי</span> ערב ויהי בקר יום אחד והאיכא שני והאיכא שלישי והאיכא טובא <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב אשי ויהי <span style="color: red;">איכא</span> הכי ואיכא הכי ויהי בימי אינו אלא לשון צער <span style="color: red;">והן</span> חמשה ויהי בימי אחשורוש ויהי בימי שפוט השופטים ויהי בימי אמרפל ויהי בימי אחז ויהי בימי יהויקים
<b>קולומביה 294–295</b>: ויהי ביום השמיני ותניא אותו היום היתה שמחה <span style="color: red;">גדולה</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כיום שנבראו בו שמים וארץ כתיב הכא ויהי ביום השמיני וכתיב התם <span style="color: red;">ויהי ערב</span> ויהי <span style="color: red;">בקר א'ע'פ' כן מתו [בו]</span> נדב ואביהוא <span style="color: red;">והא כת'</span> ויהי <span style="color: red;">בשמנים</span> שנה <span style="color: red;">(ל)[ו]ארבע</span> מאות שנה <span style="color: red;">לצאת בני ישראל מארץ מצרים ויבן הבית לייי</span> ויהי ערב ויהי בקר והאיכא <span style="color: red;">ויהי (..)[ו]יהי טובא דשבקינהי [*פ' הרבה נטשנו*] אלא</span> אמר רב אשי ויהי איכא <span style="color: red;">הכי ואיכא [*פ' יש מהן לשון צער ויש מהן לש' שמחה*] הכי ויהי בימי ודאי לשון צער הוא וחמשה</span> הוו <span style="color: red;">ויהי בימי אמרפל עשו מלחמה ויהי בימי שפט השפטים ויהי רעב ויהי</span> בימי <span style="color: red;">אחז בן יותם עלה רצין מלך ארם ויהי בימי</span> יהויקים <span style="color: red;">בן יאשיהו מלך יהודה וג' ראיתי את הארץ והנה תהו ובהו ויהי בימי אחשורוש היה המן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> ויהי ביום השמיני <span style="color: red;">ותאנא</span> אותו היום היתה שמחה <span style="color: red;">גדולה</span> לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> כיום שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ביום השמיני <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">ויהי ערב</span> ויהי <span style="color: red;">בקר</span> יום אחד הא שכיב נדב ואביהוא <span style="color: red;">והא כתי</span> ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה <span style="color: red;">לצאת בני ישראל מארץ מצרים בשנה הרביעית בחדש זיו והא כתי'</span> ויהי <span style="color: red;">כאשר ראה יעקב את רחל והכתי' ויהי</span> ערב ויהי בקר <span style="color: red;">והא איכא</span> שני <span style="color: red;">והא איכא</span> שלישי <span style="color: red;">והאיכא</span> טובא <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב אשי כל ויהי <span style="color: red;">איכא</span> הכי ואיכא הכי ויהי בימי <span style="color: red;">ודאי</span> לשון צער <span style="color: red;">הוא</span> חמשה ויהי בימי הוו ויהי בימי אחשורוש ויהי בימי שפוט השופטים ויהי בימי אמרפל ויהי בימי אחז ויהי בימי יהויקים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ומי מצית אמרת דכולהו ויהי ?לג?ב?ועי קאתו והכתי'</span> ויהי ביום השמיני <span style="color: red;">קרא משה</span> ותניא אותו היום היתה שמחה <span style="color: red;">גדולה</span> לפני <span style="color: red;">הבה</span> כיום שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">כת'</span> הכא ויהי ביום השמיני <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">ויהי ערב</span> ויהי <span style="color: red;">בקר</span> יום אחד <span style="color: red;">ההיא</span> שכיב <span style="color: red;">?נד(???)[ב]</span> ואביהוא <span style="color: red;">והכ'תי'</span> בשמונים שנה וארבע מאות שנה <span style="color: red;">לצאת בני ישראל מארץ מצרים ויבן הבית ליי והכתי'</span> ויהי כאשר ראה יעקב את רחל <span style="color: red;">והכתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום אחד והאיכא שני והאיכא שלישי <span style="color: red;">והא איכא ?ט?ו?בא אלא א"ר א(ס)[ש]י</span> כל ויהי <span style="color: red;">איכ' הכי ואיכ' הכי אבל ויהי בימי ודאי לשון צער הוא וה'</span> ויהי בימי הוו ויהי בימי אחשורוש ויהי בימי שפוט <span style="color: red;">השופטי'</span> ויהי בימי אמרפל ויהי בימי אחז <span style="color: red;">?ויה?י? בימי יהויקים מלך יהודה ויהי בימי אחשורוש היה המן ויהי בימי שפוט השופטי' היה רעב ויהי</span> בימי <span style="color: red;">אמרפל היה מלחמה ויהי בימי אחז ארם מקדם ופלשתים מאחור ויהי בימי</span> יהויקים <span style="color: red;">ראיתי את הארץ והנה תהו ובהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ומי אמרת דכולהו ויהי לגרועי קאתו והכת'</span> ויהי ביום השמיני <span style="color: red;">קרא משה לאהרן ולבניו</span> ותניא <span style="color: red;">באותו</span> היום היתה שמחה <span style="color: red;">גדולה לישראל</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כיום שנבראו בו שמים וארץ <span style="color: red;">כת'</span> הכא ויהי ביום השמיני <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">שינוי סדר וכת' ויהי ערב</span> ויהי <span style="color: red;">בקר</span> יום אחד הא שכיב נדב ואביהוא <span style="color: red;">[והכת'</span> ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה <span style="color: red;">לצאת בני ישר' וגו'] והכת'</span> ויהי כאשר ראה יעקב את רחל <span style="color: red;">הכת'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום אחד <span style="color: red;">והא איכא</span> שני והאיכא שלישי <span style="color: red;">והאיכ' ויהי</span> טובא <span style="color: red;">דאתו למעליא א'לא א'</span> רב אשי <span style="color: red;">כולהו</span> ויהי <span style="color: red;">[איכא טובא איכא הכי ואיכ'] [ו]איכ' ה(נ)[כ]י</span> ויהי בימי <span style="color: red;">ודאי</span> צער <span style="color: red;">הוא [ו]חמשה</span> ויהי בימי הוו ויהי בימי אחשורוש ויהי בימי שפוט <span style="color: red;">השפ'</span> ויהי בימי אמרפל ויהי בימי אחז ויהי <span style="color: red;">בימי יהויקים מלך יהודה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: <span style="color: red;">........................................... ..י</span> ביום השמיני ותניא אותו היום היתה <span style="color: red;">שמח.. ................................. ..................................... ..שמיני וכת'</span> התם <span style="color: red;">ויהי ערב</span> ויהי <span style="color: red;">בקר</span> יום אחד <span style="color: red;">אף ................................ ................................ ..?ש?נה</span> וארבע מאות שנה <span style="color: red;">לצאת בני ישראל מארץ מצר'.. ............................... ........................... ..?ע?קב והא כת'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום אחד <span style="color: red;">ו(..)[ה]א איכא שיני וה.. ............................ ................... ..?א? א</span> רב אשי כל ויהי <span style="color: red;">משמע הכי ומשמע הכי אלא ויהי בימי וודאי לשון צער הוא ח.. ...... ............... ..ימי אמרפל</span> ויהי בימי שפוט השופטים ויהי בימי אחז ויהי <span style="color: red;">בימי יהויקים ויהי בימי א.. ................ ..פל עשו מלחמה ויהי בימי שפט השופטים ויהי רעב ויהי</span> בימי <span style="color: red;">אחז ארם מקדם ופלש?ת?.. .......... ..?ה?ויקים ראיתי את הארץ והנה תוהו ואל השמים ויהי בימי אחשורוש היה המן</span>

<b>וילנא</b>: (א"ר) לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו אמוץ ואמציה אחים הוו מאי קמ"ל כי הא דא"ר שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה ויוצאין ממנה מלכים ונביאים מנלן מתמר דכתיב ויראה יהודה ויחשבה לזונה כי כסתה פניה משום דכסתה פניה ויחשבה לזונה אלא משום דכסתה פניה בבית חמיה ולא הוה ידע לה זכתה ויצאו ממנה מלכים ונביאים מלכים מדוד נביאים דא"ר לוי מסורת בידינו מאבותינו אמוץ ואמציה אחים היו וכתיב חזון ישעיהו בן אמוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> לוי דבר זה מסורת <span style="color: red;">בידנו מאבותנו</span> אמוץ ואמציה <span style="color: red;">אחי</span> הוו מאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> כי הא <span style="color: red;">דאמר ר'</span> שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה <span style="color: red;">ויוצאה</span> ממנה מלכים <span style="color: red;">ונביאי'</span> מנלן מתמר דכתיב ויראה יהודה ויחשבה לזונה כי כסתה פניה משום דכסתה פניה ויחשבה לזונה אלא משום דכסתה פניה בבית חמיה ולא הוה ידע לה זכתה ויצאו ממנה מלכים ונביאים מלכים מדוד <span style="color: red;">נביאי' דאמ' ר'</span> לוי מסורת בידינו <span style="color: red;">מאבותי'</span> אמוץ ואמציה אחים היו וכתיב חזון ישעיהו בן אמוץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> לוי דבר זה מסורת בידינו <span style="color: red;">מאבותנו</span> אמוץ ואמציה <span style="color: red;">אחי</span> הוו מאי <span style="color: red;">קמלן</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יונתן כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה <span style="color: red;">ויוצאה</span> ממנה מלכים <span style="color: red;">ונביאי'</span> מנלן מתמר <span style="color: red;">דכתי'</span> ויראה יהודה ויחשבה לזונה כי כסתה פניה משום דכסתה פניה ויחשבה לזונה אלא משום דכסתה פניה בבית חמיה ולא הוה ידע לה זכתה ויצאו ממנה מלכים ונביאים מלכים מדוד <span style="color: red;">נביאי' דאמ' ר'</span> לוי מסורת בידינו <span style="color: red;">מאבותי'</span> אמוץ ואמציה אחים היו וכתיב חזון ישעיהו בן אמוץ
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">ואיתימא ר' יונתן</span> דבר זה מסורת בידינו מאבותינו אמוץ ואמציה <span style="color: red;">אחי</span> הוו מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה ויוצאין ממנה מלכים ונביאים מנלן מתמר <span style="color: red;">דכת'</span> ויראה יהודה ויחשבה לזונה כי כסתה פניה משום דכסתה פניה ויחשבה לזונה אלא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> משום דכסתה פניה בבית חמיה זכתה <span style="color: red;">ויצא(?ה?)[ו]</span> ממנה מלכים ונביאים מלכים <span style="color: red;">מאמציה ונביאים מאמוץ דאמ' ר'</span> לוי אמוץ ואמציה <span style="color: red;">אחי הוו (..)[ו]כת'</span> חזון ישעיהו בן אמוץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי דבר זה מסורת <span style="color: red;">הוא בידנו</span> מאבותינו אמוץ ואמציה <span style="color: red;">אחי</span> הוו מאי <span style="color: red;">קמ' לן</span> כי הא <span style="color: red;">דא' ר' יוח'</span> כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה ויוצאין ממנה מלכים ונביאים מנלן מתמר <span style="color: red;">דכת'</span> ויראה <span style="color: red;">יהוד' ויחש'</span> לזונה כי כסתה פניה משום דכסתה פניה <span style="color: red;">חשבה</span> לזונה אלא <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' מלמד שכסתה</span> פניה בבית חמיה <span style="color: red;">לפיכך יצאו</span> ממנה מלכים ונביאים מלכים <span style="color: red;">מ?ד?וד ונביאים מאמוץ דאמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">דבר זה</span> מסורת <span style="color: red;">ביד' מאבות'</span> אמוץ ואמציה <span style="color: red;">אחי הוו דכת'</span> חזון ישעיהו בן אמוץ
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו אמוץ ואמציה <span style="color: red;">אחי</span> הוו מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כי הא <span style="color: red;">דא'מ' [ר']</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן כל כלה <span style="color: red;">שצנועה</span> בבית חמיה <span style="color: red;">זכתה</span> ויוצאין ממנה מלכים ונביאים <span style="color: red;">מנא לן</span> מתמר <span style="color: red;">דכתי'</span> ויראה יהודה ויחשבה לזונה כי כסתה פניה משום דכסתה פניה ויחשבה לזונה אלא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> משום דכסתה פניה בבית חמיה <span style="color: red;">ועכשו גלתה</span> מלכים ונביאים <span style="color: red;">מנא לן</span> מלכים מדוד <span style="color: red;">ונביאים מאמוץ [דאמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">דבר זה</span> מסורת בידינו מאבותינו <span style="color: red;">דאמוץ</span> ואמציה <span style="color: red;">אחי הוו] ואמציה דאחי הוו דכתי'</span> חזון <span style="color: red;">ישעיה</span> בן אמוץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> לוי דבר זה מסורת <span style="color: red;">בידנו</span> אמוץ ואמציה <span style="color: red;">אחי</span> הוו מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כי הא דא"ר שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה <span style="color: red;">ויצאו</span> ממנה מלכים <span style="color: red;">[ונביאים] ומנלן</span> מתמר <span style="color: red;">דכתי'</span> ויראה יהודה ויחשבה <span style="color: red;">לזונה ויחשבה</span> לזונה כי כסתה פניה משום דכסתה פניה ויחשבה לזונה אלא <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span> דכסתה פניה בבית חמיה זכתה ויצאו ממנה מלכים ונביאים מלכים מדוד נביאים <span style="color: red;">מישעיה</span> דא"ר לוי <span style="color: red;">דבר זה מסרת</span> בידינו מאבותינו אמוץ ואמציה <span style="color: red;">אחי הוו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו אמוץ ואמציה אחים <span style="color: red;">היו</span> מאי <span style="color: red;">קא משמע לן כדר' שמואל בר נחמני דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה <span style="color: red;">לצאת</span> ממנה מלכים ונביאים <span style="color: red;">מנא לן</span> מתמר <span style="color: red;">שנ'</span> ויראה יהודה ויחשבה לזונה כי כסתה פניה משום <span style="color: red;">שכיסתה</span> פניה ויחשבה לזונה <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר שכיסתה</span> פניה בבית חמיה <span style="color: red;">(..)[ז]כתה</span> ויצאו ממנה מלכים ונביאים <span style="color: red;">מלכים מנא לן</span> מדוד נביאים <span style="color: red;">מנא לן דאמ' ר'</span> לוי אמוץ ואמציה אחים היו <span style="color: red;">וכת'</span> חזון ישעיהו בן אמוץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> לוי <span style="color: red;">ואי תימ' ר' נתן</span> דבר זה מסורת <span style="color: red;">היא</span> בידינו מאבותינו אמוץ ואמציה <span style="color: red;">אחי</span> הוו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כי <span style="color: red;">היכי</span> דא"ר שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה ויוצאין ממנה מלכים ונביאים <span style="color: red;">מנא לן</span> מתמר <span style="color: red;">דכתי'</span> ויראה יהודה ויחשבה לזונה כי כסתה פניה משום דכסתה פניה ויחשבה לזונה אלא <span style="color: red;">א"ר אלעזר שכסתה</span> פניה בבית חמיה מלכים מדוד <span style="color: red;">נביאי' מאמוץ</span> דא"ר לוי <span style="color: red;">דבר זה</span> מסורת בידינו מאבותינו אמוץ ואמציה <span style="color: red;">אחי הוו וכתי'</span> חזון ישעיהו בן אמוץ
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו אמוץ <span style="color: red;">ואמציא א?ח?י הוי</span> מאי כי <span style="color: red;">האי דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן כל כלה שהיא צנועה בבית חמיה זוכה <span style="color: red;">ויוצאים</span> ממנה מלכים ונביאים מנלן מתמר <span style="color: red;">דכת'</span> ויראה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> לוי דבר זה מסורת <span style="color: red;">אבותי' בידנו</span> אמוץ ואמציה <span style="color: red;">[אחי]</span> הוו מאי <span style="color: red;">קמלן</span> כי <span style="color: red;">האי</span> דא"ר <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">רב יצחק</span> כל כלה שהיא צנועה <span style="color: red;">בבי'</span> חמיה <span style="color: red;">(ו)[ז]כתה ויצאו ממנו מלכי' ונביאי'</span> מנלן מתמר <span style="color: red;">דכת'</span> ויראה יהודה ויחשבה לזונה כי כסתה פניה <span style="color: red;">ומשום</span> דכסתה <span style="color: red;">פני'</span> ויחשבה לזונה <span style="color: red;">א"ר אלעז' מלמד שכסתה</span> פניה בבית חמיה <span style="color: red;">מלכי' ונביאי' מנלן</span> מלכים <span style="color: red;">(מדוד) [מאמציה] ונביאי' מאמוץ (ואמציה)</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 49/2–3</b>: יהודה ויחשבה לזונה כי כסתה פניה משום דכסתה פניה ויחשבה לזונה <span style="color: red;">(כי) א"ר אלעזר מלמד על שכסתה</span> פניה בבית חמיה זכתה ויצאו ממנה מלכים ונביאים <span style="color: red;">מ(ד)[ל]כים</span> מדוד <span style="color: red;">ונביאים מאמוץ</span> דא"ר לוי <span style="color: red;">דבר זה</span> מסורת בידינו מאבותינו אמוץ ואמציה <span style="color: red;">אחי הוו וכתי'</span> חזון ישעיהו בן אמוץ
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> לוי <span style="color: red;">וא?ו?.. ....... ..?ו?רת היא</span> בידינו מאבותינו אמוץ ואמציה אחים <span style="color: red;">היו</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א' ר' יונת.. ?צ?נועה</span> בבית חמיה זוכה <span style="color: red;">לצאת</span> ממנה מלכים ונביאים <span style="color: red;">מנ' לן</span> מתמר <span style="color: red;">דכת'</span> ויראה יהודה ויחשבה <span style="color: red;">.....</span> פניה משום דכסתה פניה ויחשבה לזונה אלא <span style="color: red;">א' ר' אלעזר</span> משום <span style="color: red;">שכסתה</span> פניה בבית חמיה <span style="color: red;">זכת..</span> ממנה מלכים ונביאים <span style="color: red;">..?ל?כים מנא לן מדויד</span> נביאים <span style="color: red;">מנא לן מאמוץ ואמציה דא' ר'</span> לוי <span style="color: red;">דבר ז?ה?.. מאבו'</span> אמוץ ואמציה <span style="color: red;">?א?.. ......... ..היו וכ?ת'?</span> חזון <span style="color: red;">ישע..הו</span> בן אמוץ

<b>וילנא</b>: וא"ר לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו מקום ארון אינו מן המדה תניא נמי הכי ארון שעשה משה יש לו עשר אמות לכל רוח וכתיב ולפני הדביר עשרים אמה אורך וכתיב כנף הכרוב האחד עשר אמות וכנף הכרוב האחד עשר אמות ארון גופיה היכא הוה קאי אלא לאו שמע מינה בנס היה עומד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו <span style="color: red;">מקו'</span> ארון אינו מן <span style="color: red;">המידה</span> תניא נמי הכי ארון שעשה משה יש לו עשר אמות לכל רוח וכתיב ולפני הדביר עשרים אמה אורך וכתיב כנף הכרוב האחד עשר אמות וכנף הכרוב האחד עשר <span style="color: red;">אמו'</span> ארון גופיה היכא הוה קאי אלא לאו שמע מינה בנס היה עומד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמר ר'</span> לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו מקום ארון אינו מן <span style="color: red;">המידה</span> תניא נמי הכי ארון שעשה משה יש לו עשר אמות לכל רוח <span style="color: red;">וכתי'</span> ולפני הדביר עשרים אמה אורך <span style="color: red;">וכתי'</span> כנף הכרוב האחד עשר אמות וכנף הכרוב האחד עשר <span style="color: red;">אמו'</span> ארון גופיה היכא הוה קאי אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> בנס היה עומד
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">ואיתימא ר' יונתן</span> דבר זה מסורת בידינו <span style="color: red;">מאנשי כנסת הגדולה</span> מקום ארון אינו <span style="color: red;">מן המנין כת' ולפני הדביר עשרים אמה ארך ועשרים אמה רחב ותניא</span> ארון שעשה משה יש לו עשר אמות לכל רוח <span style="color: red;">ורוח</span> שמע מינה <span style="color: red;">בנס</span> היה עומד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> לוי דבר זה מסורת <span style="color: red;">בידנו</span> מאבותינו מקום ארון אינו מן <span style="color: red;">המידה</span> תניא נמי הכי ארון שעשה משה יש לו עשר אמות <span style="color: red;">רווח</span> לכל רוח <span style="color: red;">ורוח וכת' ודביר בתוך הבית מפנימה הכין לתיתן שם את ארון ברית יי וכת'</span> ולפני הדביר עשרים אמה אורך <span style="color: red;">ועשר' אמ' רחב ועשרים אמה קומתו ויצפהו זהב סגור</span> גופיה <span style="color: red;">היכי</span> הוה קאי אלא שמע <span style="color: red;">מינ'</span> בנס היה עומד <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">ואיתימא ר' יונתן</span> דבר זה מסורת בידינו מאבותינו מקום ארון אינו מן המדה תניא נמי הכי ארון שעשה משה יש לו עשר אמות לכל רוח <span style="color: red;">ורוח [וכתי']</span> ולפני הדביר עשרים אמה <span style="color: red;">ארך ועשרים רחב ועשרי' אמה קומה [ארון</span> גופיה <span style="color: red;">היכי</span> הוה <span style="color: red;">מנח אלא]</span> שמע מינה <span style="color: red;">בנס היה עומד [*שמעתי מפי ר' שמשון ... פי' ?א?ינו אוחז במדת הקרק?ע ?כלום שבית קדשי הקדשים הוא עשרים על עשרים שהוא לפנים מן ה?ד?ביר והארון היה באמצע בית קדשי הקדשי' והכתו' אומ' ולפני הדביר עש?ר' ?אמה ארך ועשרי' רחב ועשרי' קומה אם כן הארון</span> בנס היה עומד <span style="color: red;">שלא חסר בבית כלום ומה שאמ' יש לו עשרי' אמות ר'ל' מצד הארון לכותל עשר' אמות וכן מכל צד ובחלל הבית אין אלא עשרי' אמה לכל צד ועכשו אנו מוצאין מכל צד הארון עשר אמות אם כן לא המעיט הארון כלום וזהו הנס*]</span>
<b>מינכן 95</b>: וא"ר לוי דבר זה <span style="color: red;">מסרת</span> בידינו מאבותינו מקום ארון אינו מן המדה תניא נמי הכי ארון שעשה משה <span style="color: red;">[יש לו]</span> עשר אמות <span style="color: red;">ריוח</span> לכל רוח <span style="color: red;">ורוח דכתי' לפני</span> הדביר עשרים אמה <span style="color: red;">ארך ועשרים רוחב וכתי'</span> הכרוב עשר אמות ארון גופיה היכא הוה קאי אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> בנס היה עומד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">ואיתימא ר' יונתן</span> דבר זה מסורת בידינו <span style="color: red;">מאנשי כנסת הגדולה [מקום]</span> ארון אינו <span style="color: red;">נמי</span> מן המדה <span style="color: red;">שנ' ולפני הדביר עשרים אמה ארך ועשרים אמה רחב ועשרים אמה קומתו ותניא</span> נמי הכי ארון שעשה משה יש לו עשר אמות לכל רוח <span style="color: red;">ורוח</span> ארון גופיה היכא הוה שמע מינה <span style="color: red;">בנס</span> היה עומד
<b>אוקספורד 366</b>: וא"ר לוי <span style="color: red;">ואי תימא רב פפי</span> דבר זה מסורת בידינו מאבותינו מקום ארון אינו מן המדה תניא נמי הכי ארון שעשה משה יש לו עשר אמות לכל רוח <span style="color: red;">וכתי'</span> ולפני הדביר עשרים אמה אורך <span style="color: red;">ועשרים אמה רוחב</span> ארון גופיה <span style="color: red;">הכא</span> הוה <span style="color: red;">מונח</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> בנס היה עומד
<b>וטיקן 134</b>: וא"ר לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו מקום ארון אינו מן המדה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי ארון שעשה משה יש לו עשר אמות לכל רוח <span style="color: red;">וכת'</span> ולפני הדביר <span style="color: red;">עשרי'</span> אמה אורך <span style="color: red;">ועשרי' אמה רוחב ש"מ</span> בנס היה עומד
<b>Vatican: Vat. ebr. 49/2–3</b>: <span style="color: red;">ואמ"ר</span> לוי דבר זה מסורת בידינו <span style="color: red;">מאבותי'</span> מקום ארון אינו מן המדה תניא נמי הכי ארון שעשה משה יש לו עשר אמות לכל רוח <span style="color: red;">ורוח דכתי'</span> ולפני הדביר <span style="color: red;">עשרי'</span> אורך <span style="color: red;">ועשרים אמה רוחב</span> ארון היכא הוה <span style="color: red;">מונח</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> בנס היה עומד
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> לוי <span style="color: red;">ואותימא ר' יונתן</span> דבר זה <span style="color: red;">מס.. מאנשי כנסת הגדולה מק?ו?ם</span> ארון אינו מן <span style="color: red;">המידה</span> תניא ארון שעשה משה יש לו עשר אמות <span style="color: red;">ריו?ח?.. דכת' ודביר בתו?ך? הבית מפנימה הכי?ן? ל?ת?.. ...... ..שם את ארון ברית ייי וכת'</span> ולפני הדביר עשרים אמה <span style="color: red;">?א?.. אמה רוחב ועשרים אמה קומתו וי?צ?..הו זהב</span> שמע מינה <span style="color: red;">בנס</span> היה עומד

<b>וילנא</b>: ר' יונתן פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא וקמתי עליהם וגו' והכרתי לבבל שם ושאר ונין ונכד נאם ה' שם זה הכתב שאר זה לשון נין זה מלכות ונכד זו ושתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יונתן פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא וקמתי עליהם וגו' והכרתי לבבל <span style="color: red;">נאם ה'</span> שם ושאר ונין ונכד שם זה הכתב שאר זה לשון נין זה מלכות ונכד זו ושתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יונתן פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא וקמתי עליהם וגו' והכרתי לבבל <span style="color: red;">נאם ה'</span> שם ושאר ונין ונכד נאם ה' שם זה הכתב שאר זה לשון נין זה מלכות ונכד זו ושתי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא וקמתי עליהם <span style="color: red;">נאם יי</span> והכרתי לבבל שם ושאר ונין ונכד נאם <span style="color: red;">יי</span> שם זה הכתב <span style="color: red;">ושאר</span> זה לשון <span style="color: red;">(זה)</span> נין זה <span style="color: red;">מטבע</span> ונכד <span style="color: red;">זה</span> ושתי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">סימ' ר' יונתן קם שמו' תחת והוא שש כהן הטוב</span> ר' יונתן פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא וקמתי עליהם <span style="color: red;">נאם יי אלה'ים</span> והכרתי לבבל שם ושאר <span style="color: red;">נין</span> ונכד שם זה הכתב שאר זה לשון נין זה <span style="color: red;">מטבע</span> ונכד זו ושתי
<b>מינכן 140</b>: ר' יונתן פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא וקמתי עליהם <span style="color: red;">נאם יי אלהים [צבאות]</span> והכרתי לבבל שם ושאר ונין ונכד נאם <span style="color: red;">יי</span> שם זה <span style="color: red;">כתב</span> שאר זה לשון <span style="color: red;">ונ(..)[ין]</span> זה <span style="color: red;">מטבע נכד זה</span> ושתי
<b>מינכן 95</b>: ר' יונתן פתח <span style="color: red;">ליה</span> פיתחא להאי פרשתא מהכא וקמתי עליהם <span style="color: red;">נאם יי אלהים</span> והכרתי לבבל שם ושאר <span style="color: red;">נין</span> ונכד נאם <span style="color: red;">(ד) יי</span> שם זה הכתב שאר זה לשון נין זה <span style="color: red;">מטבע</span> ונכד זו ושתי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">יונתן קם תחת שמואל יהושע שש בכהן הטוב פדה כסאו בדם עבדיו הניף הרכיב יוחנן זכר שמע ארי עזר עצלן נחמן לולי רבא צדיק מתן גוי איש אלהים סימן ר' יונתן</span> פתח לה <span style="color: red;">פתחא להאיי</span> פרשתא מהכא וקמתי עליהם <span style="color: red;">נאם ייי צבא'</span> והכרתי לבבל שם ושאר ונין ונכד שם זה <span style="color: red;">כתב ושאר</span> זה לשון <span style="color: red;">ונין</span> זה <span style="color: red;">מטבע</span> ונכד זו ושתי
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יונתן פתח לה <span style="color: red;">אפיתחא</span> להאי פרשתא מהכא וקמתי עליהם <span style="color: red;">נאם יי צבאות</span> והכרתי לבבל שם ושאר ונין ונכד שם זה הכתב <span style="color: red;">ושאר</span> זה לשון נין זה <span style="color: red;">מטבע</span> ונכד <span style="color: red;">זה</span> ושתי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">*סי'* ר' יוחנן</span> פתח לה <span style="color: red;">פיתח'</span> להאי פרשתא מהכא וקמתי עליהם <span style="color: red;">נאם יי צבאו'</span> והכרתי לבבל שם ושאר <span style="color: red;">נין</span> ונכד נאם <span style="color: red;">יי</span> שם זה הכתב שאר <span style="color: red;">(נין)</span> זה לשון נין זה <span style="color: red;">מטבע</span> ונכד <span style="color: red;">זה</span> ושתי
<b>Vatican: Vat. ebr. 49/2–3</b>: ר' יונתן פתח <span style="color: red;">ליה פיתחה</span> להאי פרשתא מהכא וקמתי עליהם <span style="color: red;">נאום יי צבאות</span> והכרתי לבבל שם ושאר <span style="color: red;">נין</span> ונכד <span style="color: red;">נאום יי ושמתי למורש קיפוד ואגמי מים וטאטתיה במטאטי השמד נאום יי צבאות</span> שם זה הכתב שאר לשון נין זה <span style="color: red;">מטבע</span> ונכד זו ושתי
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: <span style="color: red;">*סימן ר' יונתן ?ק?.. .....* *תחת יהושע שש כהן הטוב*</span> ר' יונתן פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא וקמתי <span style="color: red;">עליה..</span> והכרתי לבבל שם ושאר ונין ונכד נאם <span style="color: red;">ייי</span> שם זה הכתב <span style="color: red;">ושאר</span> זה <span style="color: red;">(ה)לשון ונין</span> זה <span style="color: red;">מטבע ...</span>

<b>וילנא</b>: רבי שמואל בר נחמני פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא תחת הנעצוץ יעלה ברוש ותחת הסרפד יעלה הדס תחת הנעצוץ תחת המן הרשע שעשה עצמו ע"ז דכתיב ובכל הנעצוצים ובכל הנהלולים יעלה ברוש זה מרדכי שנקרא ראש לכל הבשמים שנאמר ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור ומתרגמינן מרי דכי תחת הסרפד תחת ושתי הרשעה בת בנו של נבוכדנצר הרשע ששרף רפידת בית ה' דכתיב רפידתו זהב יעלה הדס זו אסתר הצדקת שנקראת הדסה שנאמר ויהי אומן את הדסה והיה לה' לשם זו מקרא מגילה לאות עולם לא יכרת אלו ימי פורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמואל בר נחמני פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא <span style="color: red;">תח'</span> הנעצוץ יעלה ברוש ותחת הסרפד יעלה הדס תחת הנעצוץ תחת המן הרשע שעשה עצמו <span style="color: red;">עבודה זרה</span> דכתיב <span style="color: red;">בכל</span> הנעצוצים ובכל הנהלולים יעלה ברוש זה מרדכי שנקרא ראש לכל הבשמים שנאמר ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור <span style="color: red;">ומתרגמי' מר</span> דכי תחת הסרפד תחת ושתי הרשעה בת בנו של <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע ששרף <span style="color: red;">ריפדת</span> בית ה' <span style="color: red;">דכת'</span> רפידתו זהב יעלה הדס זו אסתר הצדקת שנקראת <span style="color: red;">הדסה</span> שנאמר ויהי אומן את הדסה והיה לה' לשם זו מקרא מגילה לאות עולם לא יכרת <span style="color: red;">אילו</span> ימי פורים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי שמואל בר נחמני פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא תחת הנעצוץ יעלה ברוש ותחת הסרפד יעלה הדס תחת הנעצוץ תחת המן הרשע שעשה עצמו <span style="color: red;">עבוד' זרה דכתי' בכל</span> הנעצוצים ובכל הנהלולים יעלה ברוש זה מרדכי שנקרא ראש לכל הבשמים <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואתה קח לך <span style="color: red;">בשמי'</span> ראש מר דרור <span style="color: red;">ומתרגמ' מר</span> דכי תחת הסרפד תחת ושתי הרשעה בת בנו של <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע ששרף רפידת בית ה' דכתיב רפידתו זהב יעלה הדס זו אסתר הצדקת שנקראת <span style="color: red;">הדסה</span> שנאמר ויהי אומן את הדסה והיה לה' לשם זו מקרא מגילה לאות עולם לא יכרת <span style="color: red;">אילו</span> ימי פורים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא תחת הנעצוץ יעלה ברוש ותחת הסרפד יעלה הדס <span style="color: red;">והיה ליי לשם</span> תחת הנעצוץ <span style="color: red;">זה</span> המן הרשע שעשה עצמו ע"ז <span style="color: red;">דכת'</span> ובכל הנעצוצים ובכל הנהלולים יעלה ברוש <span style="color: red;">יעלה</span> מרדכי <span style="color: red;">הצדיק</span> שנקרא ראש <span style="color: red;">לבשמים דכת'</span> ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור ומתרגמינן <span style="color: red;">מר</span> דכי <span style="color: red;">ותחת</span> הסרפד תחת ושתי הרשעה בת בנו של נבוכדנצר הרשע ששרף <span style="color: red;">מרפידו של אלהינו דכת'</span> רפידתו זהב <span style="color: red;">תעלה</span> הדס <span style="color: red;">תעלה</span> אסתר הצדקת שנקראת הדסה <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי אומן את הדסה והיה <span style="color: red;">ליי</span> לשם <span style="color: red;">זה פורים לברית</span> עולם לא יכרת <span style="color: red;">זה מקרא מגלה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' שמו'</span> בר נחמני פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא תחת הנעצוץ יעלה ברוש ותחת הסרפד יעלה הדס תחת הנעצוץ <span style="color: red;">זה</span> המן הרשע שעשה עצמו <span style="color: red;">עב' זר' ובעב' זר' כת'</span> ובכל הנעצוצים יעלה ברוש זה מרדכי <span style="color: red;">הצדיק</span> שנקרא <span style="color: red;">שמו</span> ראש <span style="color: red;">לבשמים דכת'</span> ואתה קח לך <span style="color: red;">בשמ'</span> ראש מר דרור <span style="color: red;">ומתרגמ' מירא דכיא</span> תחת הסרפד <span style="color: red;">יעלה הדס</span> תחת ושתי הרשעה בת בנו של <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע ששרף בית <span style="color: red;">מרפדו של אלה'ינו דכת'</span> רפידתו זהב <span style="color: red;">מרכבו ארגמן</span> יעלה הדס <span style="color: red;">תעלה</span> אסתר הצדקת שנקראת <span style="color: red;">הדסה דכת'</span> ויהי אומן את הדסה והיה <span style="color: red;">ליי</span> לשם <span style="color: red;">זה</span> מקרא מגילה לאות עולם לא יכרת <span style="color: red;">אילו</span> פורים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני פתח לה פיתחא <span style="color: red;">לה</span> פרשתא מהכא תחת הנעצוץ יעלה ברוש ותחת הסרפד יעלה הדס <span style="color: red;">וגו'</span> תחת הנעצוץ <span style="color: red;">יעלה ברוש</span> תחת המן הרשע שעשה עצמו ע"ז <span style="color: red;">דכתי' וככל</span> הנעצוצים ובכל הנהלולים <span style="color: red;">[יעלה ברוש] יעלה</span> מרדכי <span style="color: red;">הצדיק</span> שנקרא ראש <span style="color: red;">לבשמים שנ'</span> ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור ומתרגמינן <span style="color: red;">מור</span> דכי תחת הסרפד <span style="color: red;">יעלה הדס</span> תחת ושתי הרשעה בת בנו של נבוכדנצר הרשע ששרף בית <span style="color: red;">מרפידו של אלהינו דכתי'</span> רפידתו זהב <span style="color: red;">תעלה</span> אסתר הצדקת שנקראת <span style="color: red;">הדסה דכתי'</span> ויהי אומן את הדסה <span style="color: red;">[וכת' והוא עומד בין ההדסים אשר במצולה]</span> והיה <span style="color: red;">(ל)[יי]</span> לשם <span style="color: red;">זה</span> מקרא <span style="color: red;">מגלה</span> לאות עולם לא יכרת אלו פורים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא תחת הנעצוץ יעלה ברוש <span style="color: red;">ותח(ס)[ת]</span> הסרפד יעלה הדס תחת <span style="color: red;">הנעצו' זה</span> המן הרשע <span style="color: red;">שנקרא שמו</span> ע"ז <span style="color: red;">שנ'</span> ובכל הנעצוצים ובכל הנהלולים יעלה ברוש זה מרדכי שנקרא ראש <span style="color: red;">לבשמים שנ'</span> ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור <span style="color: red;">ומתר' מר</span> דכי <span style="color: red;">ותחת</span> הסרפד <span style="color: red;">זו</span> ושתי הרשעה בת בנו של <span style="color: red;">נבוכד</span> הרשע ששרף בית <span style="color: red;">מרפידו של הק'ב'ה' באש דכתי'</span> רפידתו זהב יעלה הדס זו אסתר הצדקת <span style="color: red;">שנקר' הדסה שנ'</span> ויהי אומן את הדסה <span style="color: red;">שנ'</span> והיה <span style="color: red;">ליי</span> לשם זו מקרא מגילה לאות עולם לא יכרת <span style="color: red;">אילו</span> ימי פורים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני פתח לה <span style="color: red;">פתחא להאיי</span> פרשתא מהכא תחת הנעצוץ <span style="color: red;">יעלה ברוש</span> תחת המן הרשע שעשה עצמו <span style="color: red;">ע'ז' דכת'</span> ובכל הנעצוצים ובכל הנהלולים יעלה ברוש <span style="color: red;">יעלה</span> מרדכי <span style="color: red;">הצדיק</span> שנקרא ראש <span style="color: red;">לבשמים דכת'</span> ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור ומתרגמינן <span style="color: red;">מר</span> דכי <span style="color: red;">ותחת</span> הסרפד <span style="color: red;">יעלה הדס</span> תחת ושתי הרשעה בת בנו <span style="color: red;">שלנבוכדנצר</span> הרשע ששרף בית <span style="color: red;">רפידתו שלהק'ב'ה' דכת'</span> רפידתו זהב <span style="color: red;">תעלה</span> אסתר הצדקת שנקראת <span style="color: red;">הדסה שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">אמן</span> את הדסה והיה <span style="color: red;">לייי</span> לשם <span style="color: red;">אלו פורים</span> לאות עולם לא יכרת <span style="color: red;">זה מקרא מגלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני פתח <span style="color: red;">להאי</span> פיתחא מהכא תחת הנעצוץ יעלה ברוש ותחת הסרפד יעלה הדס תחת הנעצוץ תחת המן הרשע שעשה עצמו ע"ז <span style="color: red;">דכתי'</span> ובכל הנעצוצים ובכל הנהלולים יעלה ברוש <span style="color: red;">יעלה</span> מרדכי <span style="color: red;">הצדיק</span> שנקרא ראש <span style="color: red;">אל</span> הבשמים <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור <span style="color: red;">ומתרגמי' מורא דכיא ותחת</span> הסרפד תחת ושתי הרשעה בת בנו של <span style="color: red;">נבוכדנאצר</span> הרשע ששרף בית <span style="color: red;">מרדפו של אלהים דכתי'</span> רפידתו זהב יעלה הדס זו אסתר הצדקת <span style="color: red;">והיא נקראת הדסה דכתי'</span> ויהי אומן את הדסה <span style="color: red;">וכתי' והוא עומד בן ההדסים</span> והיה <span style="color: red;">ליי</span> לשם <span style="color: red;">אלו פורים</span> לאות עולם לא יכרת <span style="color: red;">זה מקרא מגלה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' שמוא'ל</span> פתח לה פיתחא להאי <span style="color: red;">פרשת'</span> מהכא תחת הנעצוץ <span style="color: red;">יעלה ברוש</span> תחת <span style="color: red;">הנעצוץ זה</span> המן הרשע <span style="color: red;">(ע)[ש]עשה</span> עצמו ע"ז <span style="color: red;">דכת'</span> ובכל <span style="color: red;">הנעצוצי'</span> ובכל <span style="color: red;">הנהלולי'</span> יעלה ברוש זה מרדכי <span style="color: red;">הצדיק</span> שנקרא ראש <span style="color: red;">לצדיקי' שנ'</span> ואתה קח לך <span style="color: red;">בשמי'</span> ראש <span style="color: red;">ומתרגמי' מירא דכיא ותחת</span> הסרפד <span style="color: red;">זו</span> ושתי הרשעה בת בנו של נבוכדנצר הרשע ששרף בית <span style="color: red;">מרפידו של א'לק'ינו דכת'</span> רפידתו זהב <span style="color: red;">תעלה</span> אסתר הצדקת שנקראת הדסה <span style="color: red;">(הדסה) [שנא'</span> ויהי אומן את הדסה <span style="color: red;">היא אסתר</span> והיה <span style="color: red;">יקוק</span> לשם <span style="color: red;">זה</span> מקרא מגילה לאות עולם לא יכרת <span style="color: red;">אילו</span> ימי <span style="color: red;">הפורים דכת' וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 49/2–3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל פתח לה להאי פרשתא מהכא תחת הנעצוץ יעלה ברוש ותחת <span style="color: red;">[הסרפד]</span> יעלה הדס <span style="color: red;">והיה ליי לאות עולם לא יכרת</span> תחת הנעצוץ <span style="color: red;">זה</span> המן הרשע שעשה עצמו ע"ז <span style="color: red;">דכתי'</span> ובכל הנעצוצים ובכל הנהלולים יעלה ברוש זה מרדכי <span style="color: red;">הצדיק</span> שנקרא ראש <span style="color: red;">לראשי בשמים שנ'</span> ואתה קח לך בשמים ראש <span style="color: red;">מור</span> דרור <span style="color: red;">ומת[ר]גמ' מירא דכיא ותחת הסרפר יעלה הדס</span> תחת ושתי הרשעה בת בנו של <span style="color: red;">נבוכד נאצר</span> הרשע ששרף בית <span style="color: red;">מרפידו של אלהינו דכתי' ביה</span> רפידתו זהב יעלה הדס <span style="color: red;">תעלה</span> אסתר הצדקת שנקראת <span style="color: red;">הדסה שנ'</span> ויהי אומן את הדסה והיה <span style="color: red;">ליי (לאות)</span> לשם <span style="color: red;">זה</span> מקרא מגילה לאות עולם לא יכרת אלו ימי <span style="color: red;">הפורים דכתי' וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים וזכרם לא יסוף מזרעם</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא תחת הנעצוץ <span style="color: red;">יעלה ברוש</span> תחת <span style="color: red;">הנע..</span> הרשע שעשה עצמו <span style="color: red;">עבו' זר' דכת'</span> ובכל <span style="color: red;">הנעצו(ע)[צ]ים</span> ובכל <span style="color: red;">הנהל'</span> יעלה ברוש זה מרדכי <span style="color: red;">הצ..</span> ראש לכל הבשמים <span style="color: red;">דכת'</span> ואתה קח לך בשמים ראש <span style="color: red;">מור</span> דרור ומתרגמינן <span style="color: red;">מור</span> דכי <span style="color: red;">ות.. יעלה הדס</span> תחת ושתי הרשעה בת בנו <span style="color: red;">שלנבוכדנצר</span> הרשע ששרף בית <span style="color: red;">רפידתו שלהק'ב'ה' ...</span> זהב יעלה הדס <span style="color: red;">תעלה</span> אסתר הצדקת שנקראת <span style="color: red;">הדסה שנ'</span> ויהי אומן את הדסה <span style="color: red;">והיה לייי לשם ... ?ע?..?ל?..?ל?.. .......... ..ת</span> זו מקרא מגילה

<b>וילנא</b>: ר' יהושע בן לוי פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא והיה כאשר שש ה' עליכם להיטיב אתכם כן ישיש להרע אתכם ומי חדי הקב"ה במפלתן של רשעים והא כתיב בצאת לפני החלוץ ואומרים הודו לה' כי לעולם חסדו וא"ר יוחנן מפני מה לא נאמר כי טוב בהודאה זו לפי שאין הקב"ה שמח במפלתן של רשעים ואמר רבי יוחנן מאי דכתיב ולא קרב זה אל זה כל הלילה בקשו מלאכי השרת לומר שירה אמר הקב"ה מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה אמר רבי אלעזר הוא אינו שש אבל אחרים משיש ודיקא נמי דכתיב כן ישיש ולא כתיב ישוש ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא והיה כאשר שש ה' עליכם להיטיב אתכם כן ישיש להרע אתכם חדי <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> במפלתן של <span style="color: red;">רשעי'</span> והא כתיב <span style="color: red;">בצאתו</span> לפני החלוץ <span style="color: red;">אומרי'</span> הודו לה' כי לעולם חסדו <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן מפני מה לא נאמר כי טוב בהודאה זו לפי שאין <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> שמח במפלתן של רשעים ואמר רבי יוחנן מאי דכתיב ולא קרב זה אל זה כל הלילה <span style="color: red;">ביקשו</span> מלאכי השרת לומר שירה אמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה אמר רבי אלעזר הוא אינו שש אבל אחרים משיש ודיקא נמי דכתיב כן ישיש ולא כתיב ישוש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי פתח לה פיתחא להאי <span style="color: red;">פרשת'</span> מהכא והיה כאשר שש ה' עליכם להיטיב אתכם כן ישיש להרע אתכם חדי <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> במפלתן של רשעים והא <span style="color: red;">כתי' בצאתו</span> לפני החלוץ <span style="color: red;">אומרים</span> הודו לה' כי לעולם חסדו <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן מפני מה לא נאמר כי טוב בהודאה זו לפי שאין <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> שמח במפלתן של רשעים ואמר רבי יוחנן מאי דכתיב ולא קרב זה אל זה כל הלילה <span style="color: red;">ביקשו</span> מלאכי השרת לומר שירה אמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה אמר רבי אלעזר הוא אינו שש אבל אחרים משיש ודיקא נמי דכתיב כן ישיש ולא כתיב ישוש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>גטינגן 3</b>: ר' יהושע בן <span style="color: red;">חנניא</span> פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא והיה כאשר שש <span style="color: red;">יי</span> עליכם להיטיב <span style="color: red;">אתכם ולהרבות</span> אתכם כן ישיש <span style="color: red;">יי להאביד אתכם ולהשמיד</span> אתכם ומי חדי <span style="color: red;">קודשא בריך הוא</span> במפלתן של רשעים <span style="color: red;">והכת' בצאתו</span> לפני החלוץ <span style="color: red;">אמ'</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> כי לעולם חסדו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן מפני מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> כי טוב בהודאה זו לפי שאין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שמח במפלתן של רשעים <span style="color: red;">ואמ' ר' שמואל בר נחמני אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת' לא</span> קרב זה אל זה כל הלילה בקשו מלאכי <span style="color: red;">שרת</span> לומר שירה <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה' אמ' להם מעשי</span> ידי <span style="color: red;">טובעים</span> בים ואתם <span style="color: red;">אומרין</span> שירה <span style="color: red;">לפני אמ' ר' יוסי בר' חנינא</span> הוא אינו שש אבל אחרים משיש <span style="color: red;">דיקא</span> נמי <span style="color: red;">דכת'</span> ישיש ולא <span style="color: red;">כת'</span> ישוש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא והיה כאשר שש <span style="color: red;">יי</span> עליכם ומי חדי <span style="color: red;">קד'ב'ה' במ(ל)[פ]לתן</span> של רשעים <span style="color: red;">והכת' בצאתו</span> לפני החלוץ הודו <span style="color: red;">ליי</span> כי לעולם חסדו <span style="color: red;">ואמ' ר' יוח'</span> מפני מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> כי טוב בהודאה זו <span style="color: red;">מפני</span> שאין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שמח במפלתן של רשעים <span style="color: red;">ואמ' ר' שמו' בר נחמ' אמ' ר' יונתן</span> מאי <span style="color: red;">דכת' לא</span> קרב זה אל זה כל הלילה בקשו מלאכי השרת לומר שירה <span style="color: red;">אמ' להם הק'ב'ה'</span> מעשה ידי <span style="color: red;">טבועים</span> בים ואתם <span style="color: red;">אומ'</span> שירה <span style="color: red;">לפניי אמ' ר' יוסי בר' חנינה</span> הוא אינו שש אבל אחרים משיש <span style="color: red;">דיקא</span> נמי <span style="color: red;">דכת'</span> כן ישיש ולא <span style="color: red;">כת' כן</span> ישוש <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 140</b>: ר' יהושע <span style="color: red;">בר חנינא</span> פתח לה <span style="color: red;">פתחא</span> להאי <span style="color: red;">פרש'</span> מהכא והיה כאשר שש <span style="color: red;">יי</span> עליכם <span style="color: red;">להטיב אתכם ולהרבות וגו'</span> ומי חדי <span style="color: red;">קודשא בריך הוא</span> במפלתן של <span style="color: red;">רשעי'</span> והא <span style="color: red;">כתי' בצאתו</span> לפני החלוץ <span style="color: red;">אומ'</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> כי לעולם חסדו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן מפני מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> כי טוב בהודאה זו לפי שאין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שמח במפלתן של רשעים <span style="color: red;">ואמ' ר' שמואל בר נחמני אמ' ר' יונתן</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ולא קרב זה אל זה כל הלילה <span style="color: red;">[באותה שעה]</span> בקשו מלאכי השרת <span style="color: red;">לומ'</span> שירה <span style="color: red;">[לפני ה'ב'ה'] אמ' להם הק'ב'ה'</span> מעשה ידי טובעין בים ואתם <span style="color: red;">אומ'</span> שירה <span style="color: red;">לפני אמ' ר' יוסי בר חנינא</span> הוא אינו שש אבל אחרים משיש <span style="color: red;">דיקא</span> נמי <span style="color: red;">דכתי'</span> ישיש ולא <span style="color: red;">כתי'</span> ישוש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' יהושע פתח לה <span style="color: red;">פיתח'</span> להאי פרשתא מהכא והיה כאשר שש <span style="color: red;">יי</span> עליכם <span style="color: red;">להטיב אתכם ולהרבות</span> אתכם ומי חדי <span style="color: red;">קודשא בריך הוא</span> במפלתן של רשעים <span style="color: red;">והכתי' בצאתו</span> לפני החלוץ <span style="color: red;">אמר</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> כי לעולם חסדו וא"ר יוחנן מפני מה לא נאמר <span style="color: red;">בהם</span> כי טוב בהודאה זו לפי שאין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שמח <span style="color: red;">במפלת'</span> של רשעים <span style="color: red;">וא"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ולא קרב זה אל זה כל הלילה בקשו מלאכי השרת לומר שירה <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה' אמ' להם הק'ב'ה'</span> מעשה ידי <span style="color: red;">טובעים</span> בים ואתם <span style="color: red;">אומ'</span> שירה <span style="color: red;">לפני א"ר יוסי ב"ר חנינא</span> הוא אינו שש אבל <span style="color: red;">אחרי'</span> משיש <span style="color: red;">דיקא</span> נמי <span style="color: red;">(דקתני) דכתי'</span> ישיש ולא <span style="color: red;">כתי' שש</span> ש"מ
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> פתח לה <span style="color: red;">פתחא להאיי</span> פרשתא מהכא והיה כאשר שש <span style="color: red;">ייי</span> עליכם להיטיב <span style="color: red;">אתכם ולהרבות</span> אתכם כן ישיש <span style="color: red;">ייי עליכם להאביד</span> אתכם <span style="color: red;">וג' ומיחדי הק'ב'ה'</span> במפלתן <span style="color: red;">שלרשעים והכת'</span> בצאת לפני החלוץ ואומרים הודו <span style="color: red;">לייי</span> כי לעולם חסדו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן מפני מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> כי טוב בהודאה זו לפי שאין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שמח במפלתן <span style="color: red;">שלרשעים ואמ' ר' שמואל בר נחמני אמ' ר' יונתן</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ולא קרב זה אל זה כל הלילה <span style="color: red;">באותה שעה ביקשו</span> מלאכי <span style="color: red;">שרת</span> לומר שירה <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה' אמ' להן הק'ב'ה'</span> מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה <span style="color: red;">לפני אמ' ר' יוסי ביר' חנינה</span> הוא אינו שש אבל אחרים משיש <span style="color: red;">דוקא</span> נמי <span style="color: red;">דכת'</span> ישיש ולא <span style="color: red;">כת'</span> ישוש <span style="color: red;">שמע מנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> פתח לה <span style="color: red;">פיתחה</span> להאי פרשתא מהכא והיה כאשר שש <span style="color: red;">יי</span> עליכם ומי חדי <span style="color: red;">קודשא בריך הוא</span> במפלתן של רשעים <span style="color: red;">והכתי' בצאתו</span> לפני החלוץ <span style="color: red;">אומ'</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> כי לעולם חסדו וא"ר יוחנן מפני מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> כי טוב בהודאה זו לפי שאין <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> שמח במפלתן של רשעים <span style="color: red;">וא"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ולא קרב זה אל זה כל הלילה <span style="color: red;">באותה שעה</span> בקשו מלאכי השרת <span style="color: red;">לומ'</span> שירה <span style="color: red;">לפני ה'ב'ה' אמ' להן ה'ב'ה'</span> מעשה ידי <span style="color: red;">טבועים</span> בים ואתם <span style="color: red;">אומ'</span> שירה <span style="color: red;">לפני א"ר יוסי בר' חנינא</span> הוא אינו שש אבל אחרים משיש <span style="color: red;">דיקא</span> נמי <span style="color: red;">דקתני דכתי'</span> ישיש ולא <span style="color: red;">כתי'</span> ישוש ש"מ
<b>וטיקן 134</b>: ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> בן <span style="color: red;">חניני'</span> פתח לה פיתחא להאי פרשתא <span style="color: red;">מהכ ויהי</span> כאשר שש <span style="color: red;">יקוק</span> עליכם <span style="color: red;">להטיב אתכם ולהרבות</span> אתכם כן ישיש <span style="color: red;">יקוק עליכם להשמיד אתכם ולה[א[ביד</span> אתכם ומי <span style="color: red;">חזי הק'ב'ה' מפלתן</span> של רשעים <span style="color: red;">והכת' וכצאתו</span> לפני החלוץ <span style="color: red;">אומ'</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> כי לעולם חסדו <span style="color: red;">וא'ר' נתן</span> מפני מה לא נאמר כי טוב בהודאה זו לפי שאין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שמח במפלתן של <span style="color: red;">רשעים\?] וא"ר שמוא'ל בר נחמני א"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ולא קרב זה אל זה כל הלילה בקשו מלאכי השרת <span style="color: red;">לומ'</span> שירה <span style="color: red;">לפני הק' א' להם</span> מעשה <span style="color: red;">ידיי (ת)[ט]ובעי'</span> בים ואתם <span style="color: red;">או'</span> שירה <span style="color: red;">לפני א"ר יוסי בר' חנינא</span> הוא אינו שש אבל <span style="color: red;">אחרי'</span> משיש <span style="color: red;">דיק'</span> נמי <span style="color: red;">דכת'</span> ישיש ולא <span style="color: red;">כת' ש(י)ש</span> ש"מ
<b>Vatican: Vat. ebr. 49/2–3</b>: ר' יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> פתח לה להאי פרשתא מהכא והיה כאשר שש <span style="color: red;">יי</span> עליכם ומי חדי <span style="color: red;">קודשא בריך הוא במ(ל)[פ]לתן</span> של רשעים <span style="color: red;">והכתי' ויועץ אל העם ויעמוד משוררים ליי ומהללים להדרת קדש</span> בצאת לפני החלוץ <span style="color: red;">ואומ'</span> הודו <span style="color: red;">ליי כי טוב</span> כי לעולם חסדו וא"ר יוחנן מפני מה לא <span style="color: red;">נאמרה</span> טוב בהודאה זו לפי שאין <span style="color: red;">הקבה</span> שמח <span style="color: red;">במ[פ]לתן</span> של רשעים <span style="color: red;">וא"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ולא קרב זה אל זה כל הלילה <span style="color: red;">ביקשו</span> מלאכי השרת <span style="color: red;">לומ' לפני הק'ב'ה' שירה אמ' להם ה'ב'ה'</span> מעשה ידי <span style="color: red;">טובעים</span> בים ואתם <span style="color: red;">אומרי'</span> שירה <span style="color: red;">לפני א"ר בר חנינא</span> הוא אינו שש אבל אחרים משיש <span style="color: red;">דיקא</span> נמי <span style="color: red;">דכתי'</span> כן ישיש ולא <span style="color: red;">כתי' כן שש</span> ש"מ
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: ר' יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> פתח לה <span style="color: red;">פיתח' להא' פרש'</span> מהכא <span style="color: red;">וה?י?.. ..................... ..טיב אתכם ולהרבות</span> אתכם כן ישיש <span style="color: red;">ייי עליכם וג' ומיחדי קודש' ב'ה' במפ?ל?ת.. ..... .................. ..אתו</span> לפני החלוץ <span style="color: red;">אומרים</span> הודו <span style="color: red;">לייי</span> כי לעולם חסדו <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוחנן מפני מה לא <span style="color: red;">נא.. ..... ........................................ ..ה'</span> שמח במפלתן של רשעים <span style="color: red;">וא' ר' שמואל בר נחמני א' ר' יונתן מא.. ..... ........................................... ..לאכי</span> השרת לומר שירה <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה' א' להן הק'ב'ה'</span> מעשה <span style="color: red;">יד.. ...... .........................................</span> שירה <span style="color: red;">לפני א' ר' יוסי בר' חנינא</span> הוא אינו שש אבל אחרים <span style="color: red;">מ.. ...... ....................................... ..שוש שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: רבי אבא בר כהנא פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה זה מרדכי הצדיק ולחוטא נתן ענין לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני האלהים זה מרדכי ואסתר דכתיב ותשם אסתר את מרדכי על בית המן רבה בר עופרן פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי משם מלך ושרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אבא בר כהנא פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא לאדם שטוב לפניו נתן חכמה <span style="color: red;">דעת</span> ושמחה זה מרדכי הצדיק ולחוטא נתן <span style="color: red;">עיניו</span> לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני <span style="color: red;">האלקים</span> זה מרדכי ואסתר דכתיב ותשם אסתר את מרדכי על בית המן רבה בר עופרן פתח לה <span style="color: red;">פתחא להא</span> פרשתא מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי <span style="color: red;">ממנה</span> מלך ושרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי אבא בר כהנא פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא לאדם שטוב לפניו נתן חכמה <span style="color: red;">דעת</span> ושמחה זה מרדכי הצדיק ולחוטא נתן <span style="color: red;">עיניו</span> לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני <span style="color: red;">האלקים</span> זה מרדכי ואסתר דכתיב ותשם אסתר את מרדכי על בית המן רבה בר עופרן פתח לה <span style="color: red;">פתחא להא</span> פרשתא מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי <span style="color: red;">ממנה</span> מלך ושרים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא <span style="color: red;">[כי לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה ולחוטא נתן ענין לאסוף ולכנוס לתת לטוב לפני האלהים] כי</span> לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה זה מרדכי ולחוטא נתן ענין לאסוף <span style="color: red;">ולכנו'</span> זה המן לתת לטוב לפני האלהים זה מרדכי <span style="color: red;">שנ'</span> ותשם אסתר את מרדכי על בית המן רבה בר <span style="color: red;">עפרון</span> פתח לה להאי פרשתא מהכא ושמתי כסאי <span style="color: red;">בעיל'</span> והאבדתי משם מלך ושרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא <span style="color: red;">כי לאדם שטוב לפניו כי לאד'</span> שטוב לפניו זה מרדכי ולחוטא נתן <span style="color: red;">עינין</span> לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני <span style="color: red;">האלה'ים</span> זה מרדכי <span style="color: red;">שנ'</span> ותשם אסתר את מרדכי על בית המן <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">עפרון</span> פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי משם מלך ושרים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא פתח לה <span style="color: red;">פתחא</span> להאי פרשתא מהכא <span style="color: red;">כי</span> לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה זה מרדכי ולחוטא נתן ענין לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני האלהים זה מרדכי <span style="color: red;">דכתי'</span> ותשם אסתר <span style="color: red;">למרדכי</span> על בית המן רבה בר <span style="color: red;">אדא</span> פתח לה <span style="color: red;">פתחא</span> להאי פרשתא מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי משם מלך ושרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא <span style="color: red;">כי ל?א?דם</span> שטוב לפניו נתן חכמה ודעת <span style="color: red;">ושמח'</span> זה מרדכי ולחוטא נתן <span style="color: red;">עניין</span> לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני האלהים זה מרדכי <span style="color: red;">דכתי'</span> ותשם אסתר את מרדכי על בית המן <span style="color: red;">רבא</span> פתח לה <span style="color: red;">פתחא</span> להאי פרשתא מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי משם מלך ושרים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא פתח לה <span style="color: red;">פתחא להאיי</span> פרשתא מהכא <span style="color: red;">כי</span> לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה זה מרדכי ולחוטא נתן ענין לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני האלהים זה מרדכי <span style="color: red;">דכת'</span> ותשם אסתר את מרדכי על בית המן <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">אפדון</span> פתח לה <span style="color: red;">פתחא להאיי</span> פרשתא מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי משם מלך ושרים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא פתח <span style="color: red;">האי</span> פיתחא <span style="color: red;">כי לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה וגו' כי</span> לאדם שטוב לפניו זה מרדכי ולחוטא נתן ענין <span style="color: red;">רע</span> לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני האלהים זה מרדכי <span style="color: red;">דכתי'</span> ותשם אסתר את מרדכי על בית המן <span style="color: red;">ראבא</span> בר <span style="color: red;">אפדון</span> פתח <span style="color: red;">ליה</span> פיתחא להאי פרשתא מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי משם מלך ושרים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">פת'</span> לה פיתחא להאי פרשתא מהכא <span style="color: red;">כי לאדם שטוב לפניו וג' לטוב</span> לפניו זה מרדכי ולחוטא נתן <span style="color: red;">עינין</span> זה המן לתת לטוב לפני <span style="color: red;">הא'לק'ים</span> זה מרדכי <span style="color: red;">דכת'</span> ותשם אסתר את מרדכי על בית המן רבה בר <span style="color: red;">עפרון</span> פתח לה פיתחא להאי <span style="color: red;">פרשת'</span> מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי <span style="color: red;">מש'</span> מלך <span style="color: red;">ושרי'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 49/2–3</b>: <span style="color: red;">סימ' טוב כיון וקפץ תליסר תתקלקל ר'</span> אבא בר כהנא פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא <span style="color: red;">כי לאדם שטוב לפניו נתן ?ח?כ?מה ודעת ושמחה ולחוטא נתן עניין לאסוף (נתן עניין) ולכנוס לתת לטוב לפני האלהים כי</span> לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה זה מרדכי ולחוטא נתן <span style="color: red;">עניין</span> לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני האלהים זה מרדכי <span style="color: red;">דכתי'</span> ותשם אסתר את מרדכי על בית המן <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">אפרון</span> פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי משם מלך <span style="color: red;">??ו?שרים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">פת' ל' פית' לה' פרש' מהכ.. ...... ......................................... ..?ע?ת והשמ' ..ה</span> מרדכי ולחוטא נתן <span style="color: red;">עיניין</span> לאסוף ולכנוס זה <span style="color: red;">ה.. ..... .......................................... ..?ת?</span> ותשם אסתר את מרדכי על בית המן <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">עפרון ...... ..................................... ..?כ?סאי</span> בעילם <span style="color: red;">והאב..?ת?י</span> משם מלך ושרים

<b>וילנא</b>: מתני' אין בין שילה לירושלים אלא שבשילה אוכלין קדשים קלים ומעשר שני בכל הרואה ובירושלים לפנים מן החומה וכאן וכאן קדשי קדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין בין שילה <span style="color: red;">לירושלם</span> אלא שבשילה אוכלין קדשים <span style="color: red;">קלין</span> ומעשר שני בכל הרואה <span style="color: red;">ובירושלם</span> לפנים מן החומה וכאן <span style="color: red;">כאן</span> קדשי קדשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין בין שילה <span style="color: red;">לירושלם</span> אלא שבשילה אוכלין קדשים <span style="color: red;">קלין</span> ומעשר שני בכל הרואה <span style="color: red;">ובירושלם</span> לפנים מן החומה וכאן וכאן קדשי קדשים
<b>גטינגן 3</b>: אין בין שילה <span style="color: red;">לירושלם</span> אלא שבשילה אוכלין קדשים ומעשר שני בכל הרואה <span style="color: red;">ובירושלם</span> לפנים מן החומה <span style="color: red;">כאן וכן</span> קדשי <span style="color: red;">הקדשים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין בין שילה לירושלים אלא שבשילה אוכלין קדשים קלים ומעשר שני בכל הרואה ובירושלים לפנים מן החומה <span style="color: red;">כאן</span> וכאן קדשי קדשים
<b>מינכן 140</b>: אין בין <span style="color: red;">שילו לירושלם</span> אלא <span style="color: red;">שבשילו</span> אוכלין קדשים קלים ומעשר שני בכל <span style="color: red;">מקום</span> הרואה <span style="color: red;">ובירושלם</span> לפנים מן החומה <span style="color: red;">כאן</span> וכאן קדשי קדשים
<b>מינכן 95</b>: אין בין שילה <span style="color: red;">לירושלם</span> אלא שבשילה <span style="color: red;">אוכלי' קדשי'</span> ומעשר שני בכל <span style="color: red;">הרוא' ובירושלם</span> לפנים מן החומה <span style="color: red;">כאן וכא'</span> קדשי קדשים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין בין שילה <span style="color: red;">לירושלם</span> אלא שבשילה <span style="color: red;">אוכלים</span> קדשים קלים ומעשר שני בכל הרואה <span style="color: red;">ובירושלם</span> לפנים מן החומה וכאן וכאן קדשי קדשים
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' אין בין שילה <span style="color: red;">לירושלם</span> אלא שבשילה אוכלין <span style="color: red;">קדשי'</span> ומעשר שני בכל הרואה <span style="color: red;">ובירושלם</span> לפנים מן החומה <span style="color: red;">כאן</span> וכאן קדשי <span style="color: red;">קדשי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: אין בין שילה <span style="color: red;">לירושלי'</span> אלא שבשילה אוכלין <span style="color: red;">קדשי' קלי'</span> ומעשר <span style="color: red;">שיני ובכל</span> הרואה <span style="color: red;">ובירושלי'</span> לפנים מן החומה <span style="color: red;">כאן</span> וכאן קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">..?א?ין</span> בין שילה <span style="color: red;">.................................................. ..וכלין קדשין</span>
<b>JTS: ENA 2078/2</b>: <span style="color: red;">מת</span> אין בין <span style="color: red;">שילו לירושלם ......... שבשילו אוכלים</span> קדשים קלים ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> בכל הרואה <span style="color: red;">ובירוש?ל?.. ........</span> מן החומה <span style="color: red;">וכ?ן ק?..?ש?י</span> קדשים

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: נאכלין לפנים מן הקלעים קדושת שילה יש אחריה היתר וקדושת ירושלים אין אחריה היתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נאכלים</span> לפנים מן הקלעים קדושת שילה יש אחריה היתר וקדושת <span style="color: red;">ירושלם</span> אין אחריה היתר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">נאכלים</span> לפנים מן <span style="color: red;">הקלעי'</span> קדושת שילה יש אחריה היתר וקדושת <span style="color: red;">ירושלם</span> אין אחריה היתר
<b>גטינגן 3</b>: נאכלין לפנים מן הקלעים קדושת שילה יש אחריה <span style="color: red;">התיר קדושת ירושלם</span> אין אחריה היתר <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נאכלין לפנים מן הקלעים קדושת שילה יש אחריה היתר <span style="color: red;">קדושת</span> ירושלים אין אחריה היתר <span style="color: red;">*סלי?ק? ...... ..א*</span>
<b>מינכן 140</b>: נאכלין לפנים מן הקלעים קדושת <span style="color: red;">שילו</span> יש אחריה <span style="color: red;">התר קדושת ירושלם</span> אין אחריה <span style="color: red;">התר *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: לפנים מן הקלעים קדושת שילה יש אחריה היתר <span style="color: red;">קדושת ירושלם</span> אין אחריה היתר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: נאכלין לפנים מן הקלעים קדושת שילה יש אחריה <span style="color: red;">התר קדושת ירושלם</span> אין אחריה <span style="color: red;">התר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נאכלין לפנים מן הקלעים קדושת שילה יש אחריה היתר <span style="color: red;">קדושת ירושלם</span> אין אחריה היתר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לפני'</span> מן <span style="color: red;">הקלעי' וקדושת</span> שילה יש אחריה היתר וקדושת <span style="color: red;">ירושלי'</span> אין אחריה היתר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>JTS: ENA 2078/2</b>: נאכלין לפנים מן הקלעים <span style="color: red;">קדוש?ת?.. ........</span> אחריה <span style="color: red;">התר</span> וקדושת <span style="color: red;">ירושלם</span> אין אחריה <span style="color: red;">התר</span>

<b>וילנא</b>: מלך זו ושתי ושרים זה המן ועשרת בניו רב דימי בר יצחק פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא כי עבדים אנחנו ובעבדותנו לא עזבנו אלהינו ויט עלינו חסד לפני מלכי פרס אימתי בזמן המן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מלך <span style="color: red;">זהו</span> ושתי ושרים זה המן <span style="color: red;">ועשרה</span> בניו רב דימי בר יצחק פתח לה <span style="color: red;">להא פרשה</span> כי <span style="color: red;">עבדי'</span> אנחנו <span style="color: red;">ובעבדותינו</span> לא עזבנו אלהינו ויט עלינו חסד לפני מלכי פרס אימתי בזמן המן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מלך <span style="color: red;">זהו</span> ושתי ושרים זה המן ועשרת בניו רב דימי בר יצחק פתח לה <span style="color: red;">להא פרשה</span> כי עבדים אנחנו <span style="color: red;">ובעבדותינו</span> לא עזבנו <span style="color: red;">אלדינו</span> ויט עלינו חסד לפני מלכי פרס אימתי בזמן המן
<b>גטינגן 3</b>: מלך זו ושתי <span style="color: red;">שרים</span> זה המן <span style="color: red;">ובניו</span> רב דימי בר יצחק פתח לה להאי פרשתא מהכא כי עבדים אנחנו ובעבדותנו לא עזבנו אלהינו ויט עלינו חסד <span style="color: red;">[לפני</span> מלכי פרס <span style="color: red;">לתת לנו מחיה לרומם את בית אלהנו ולהעמיד את חרבותיו ולתת לנו גדר ביהודה וירושלם] כי עבדים אנחנו בימי פרעה ובעבדותנו לא עזבנו אלהינו בימי נבוכד נצר ויט עלינו חסד בימי</span> המן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">נאם יי</span> מלך זו ושתי ושרים זה המן ועשרת בניו רב דימי בר יצחק פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא כי עבדים אנחנו <span style="color: red;">ובעבדותינו</span> לא עזבנו <span style="color: red;">אלה'ינו</span> ויט עלינו חסד לפני מלכי פרס אימתי <span style="color: red;">ויט עלינו חסד בימי מרדכי ואסתר</span>
<b>מינכן 140</b>: מלך זו ושתי <span style="color: red;">שרים</span> זה המן ועשרת בניו רב דימי בר יצחק פתח לה <span style="color: red;">פתחא</span> להאי פרשתא מהכא כי עבדים אנחנו <span style="color: red;">ובעבדותינו</span> לא עזבנו אלהינו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מלך זו ושתי ושרים זה המן ועשרת בניו רב <span style="color: red;">אבודימי</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא כי עבדים <span style="color: red;">?(?אל??)</span> אנחנו <span style="color: red;">ובעבדתינו</span> לא עזבנו אלהינו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">נאם ייי</span> מלך זו ושתי ושרים זה המן ועשרת בניו רב דימי בר יצחק פתח לה <span style="color: red;">פתחא להאיי</span> פרשתא מהכא כי עבדים אנחנו <span style="color: red;">ובעבדותינו</span> לא עזבנו אלהינו ויט עלינו חסד לפני מלכי פרס <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נאם יי</span> מלך <span style="color: red;">זה</span> ושתי ושרים זה המן ועשרת בניו רב דימי בר יצחק פתח לה פיתחא מהכא
<b>וטיקן 134</b>: מלך זו ושתי <span style="color: red;">ושרי'</span> זה המן ועשרת בניו רב דימי בר יצחק פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא כי <span style="color: red;">עבדי'</span> אנחנו ובעבדותנו לא עזבנו <span style="color: red;">א'לק'ינו</span> ויט עלינו חסד <span style="color: red;">[לפני</span> מלכי פרס <span style="color: red;">לתת לנו מחיה] לרומם את בי' ולהעמיד את חרבותיו ולתת לנו גדר ביהודה ובירוש'</span> אימתי <span style="color: red;">ויט עלינו חסד בימי מרדכי</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 49/2–3</b>: <span style="color: red;">ביום אחד</span> מלך זו ושתי <span style="color: red;">שרים</span> זה המן <span style="color: red;">ו(ש)[ע]שרת</span> בניו <span style="color: red;">??ב?ב</span> דימי בר יצחק פתח לה <span style="color: red;">פתחא</span> להאי פרשתא מהכא כי עבדים אנחנו <span style="color: red;">ובעבדותינו</span> לא עזבנו אלהינו ויט עלינו חסד לפני <span style="color: red;">מלך</span> פרס <span style="color: red;">לתת לנו מחיה לרומם את בית אלהינו ולהעמיד את חורבותיו ולתת לנו ביהודה ובירושלם</span> אימתי <span style="color: red;">ויט עלינו בימי מרדכי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: מלך <span style="color: red;">?ז?ו</span> ושתי <span style="color: red;">ושרי.. ....... ................................... ..דימי</span> בר יצחק <span style="color: red;">פת'</span> לה <span style="color: red;">פית' לה' פרש'</span> מהכא <span style="color: red;">כי עבדי?ם? אנחנו ובע.. ....... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבי חנינא בר פפא פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא הרכבת אנוש לראשנו באנו באש ובמים באש בימי נבוכדנצר הרשע ובמים בימי פרעה ותוציאנו לרויה בימי המן רבי יוחנן פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו בימי מרדכי ואסתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי <span style="color: red;">חיננא</span> בר פפא פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא הרכבת אנוש לראשנו באנו באש ובמים באש בימי <span style="color: red;">נבוכד נצר הרש'</span> ובמים בימי פרעה ותוציאנו לרויה בימי המן רבי יוחנן פתח לה פתחא להא פרשתא <span style="color: red;">מהכ'</span> זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל <span style="color: red;">וראו</span> כל אפסי ארץ את ישועת <span style="color: red;">אלדינו</span> אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת <span style="color: red;">אלקינו</span> בימי מרדכי ואסתר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי <span style="color: red;">חיננא</span> בר פפא פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא הרכבת אנוש לראשנו באנו באש ובמים באש בימי <span style="color: red;">נבוכד נצר הרש'</span> ובמים בימי פרעה ותוציאנו לרויה בימי המן רבי יוחנן פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל <span style="color: red;">וראו</span> כל אפסי ארץ את ישועת <span style="color: red;">אלדינו</span> אימתי ראו כל אפסי ארץ את ישועת <span style="color: red;">אלקינו</span> בימי מרדכי ואסתר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">רב חננא</span> בר פפא פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא הרכבת אנוש לראשנו באנו באש ובמים באש בימי <span style="color: red;">נבוכד נצר במים</span> בימי פרעה ותוציאנו לרויה בימי המן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן פתח <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל <span style="color: red;">וראו</span> כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו אימתי ראו ישועת אלהינו בימי מרדכי ואסתר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' חננא</span> בר פפא פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא הרכבת אנוש <span style="color: red;">לראשינו</span> באנו באש ובמים <span style="color: red;">ותוצ' לרויה</span> באש בימי <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> ובמים בימי פרעה <span style="color: red;">הרשע ותוצ'</span> לרויה בימי המן <span style="color: red;">הרשע ר' יוח'</span> פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא זכר חסדו ואמונתו לבית <span style="color: red;">ישר' אימתי</span> ראו כל אפסי ארץ את ישועת <span style="color: red;">אלה'ינו</span> בימי מרדכי ואסתר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר פפא פתח לה פתחא <span style="color: red;">להאי</span> פרשתא מהכא הרכבת אנוש לראשנו באנו באש ובמים <span style="color: red;">ותוציאנו לרו(ח)[י]ה [באנו</span> באש בימי נבוכדנצר ובמים בימי פרעה ותוציאנו לרויה <span style="color: red;">בימי] בימי</span> המן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן פתח לה פתחא <span style="color: red;">להאי</span> פרשתא מהכא זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל <span style="color: red;">וראו</span> כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו אימתי ראו כל אפסי ארץ <span style="color: red;">לראות</span> את ישועת אלהינו בימי מרדכי ואסתר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב חננא</span> בר פפא פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא הרכבת אנוש <span style="color: red;">לראשינו</span> באנו באש ובמים <span style="color: red;">ותוציאנו לרויה באנו</span> באש <span style="color: red;">זה נבוכד נצר</span> הרשע <span style="color: red;">במים</span> בימי פרעה <span style="color: red;">הרשע</span> ותוציאנו לרויה בימי המן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל אימתי <span style="color: red;">וראו</span> כל <span style="color: red;">עמי הארץ</span> את ישועת אלהינו בימי מרדכי ואסתר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">רב חנן</span> בר פפא פתח לה פתחא <span style="color: red;">להאיי</span> פרשתא מהכא הרכבת אנוש <span style="color: red;">לראשינו</span> באנו באש ובמים <span style="color: red;">ותוציאנו לרויה הרכבת אנוש [*פ' מל(ל)[כ]י כל אומה ואומה *] לראשינו באנו</span> באש בימי נבוכדנצר <span style="color: red;">[+נ'א' כשדים+]</span> ובמים בימי פרעה ותוציאנו לרויה בימי <span style="color: red;">מרדכי ואסתר [+נ'א' המן+] ר'</span> יוחנן פתח לה פתחא <span style="color: red;">להאיי</span> פרשתא מהכא זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל <span style="color: red;">וג' אימתי (בזמן)</span> ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו בימי מרדכי ואסתר
<b>אוקספורד 366</b>: הרכבת אנוש <span style="color: red;">לראשינו</span> באנו באש ובמים <span style="color: red;">ותוציאנו לרויה באנו</span> באש בימי <span style="color: red;">נבוכדנאצר</span> ובמים בימי פרעה ותוציאנו לרויה בימי המן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן פתח לה פתחא מהכא זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו <span style="color: red;">זו</span> בימי מרדכי ואסתר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> בר פפא <span style="color: red;">פ"ל פ"ל פ'מ'</span> הרכבת אנוש <span style="color: red;">לראשינו</span> באנו באש <span style="color: red;">ובמי' ותציאנו לרויה באנו</span> באש <span style="color: red;">זה נבוכד נצר במי'</span> בימי פרעה <span style="color: red;">ותציאנו</span> לרויה בימי המן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">פ"(מ)[ל] פ"ל פ'מ'</span> זכר חסדו ואמונתו לבית <span style="color: red;">ישר' וראו</span> כל אפסי ארץ את ישועת <span style="color: red;">א'לק'ינו</span> בימי מרדכי ואסתר <span style="color: red;">*סי'*</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 49/2–3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר פפא פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא הרכבת אנוש <span style="color: red;">(על ?ראשי?ש?) לראשינו [באנו</span> באש ובמים <span style="color: red;">ותוציאנו לרויה באנו] באנו</span> באש בימי <span style="color: red;">נבוכד נאצר במים</span> בימי פרעה לרויה בימי המן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו אימתי ראו כל <span style="color: red;">עמי הארץ</span> את ישועת אלהינו בימי מרדכי ואסתר
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: <span style="color: red;">................................... ..תוציאנו לרווי?ה? באש.. .................................................. ............................... ..ר?' י?וחנן פת' ל?י?.. ...... ..?ית? לה.. פרש'</span> מהכא זכר <span style="color: red;">?ח?.. .................................... .............................. ..מרדכי</span> ואסתר

<b>וילנא</b>: ריש לקיש פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא ארי נוהם ודוב שוקק מושל רשע על עם דל ארי נוהם זה נבוכדנצר הרשע דכתיב ביה עלה אריה מסובכו דוב שוקק זה אחשורוש דכתיב ביה וארו חיוה אחרי תניינה דמיה לדוב ותני רב יוסף אלו פרסיים שאוכלין ושותין כדוב ומסורבלין בשר כדוב ומגדלין שער כדוב ואין להם מנוחה כדוב מושל רשע זה המן על עם דל אלו ישראל שהם דלים מן המצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריש לקיש פתח לה <span style="color: red;">פיתחא</span> להא <span style="color: red;">פרשת' מהכ'</span> ארי נוהם ודוב שוקק מושל רשע על עם דל ארי נוהם זה <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע דכתיב ביה עלה אריה מסובכו דוב שוקק זה אחשורוש <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה וארו <span style="color: red;">חיוא</span> אחרי <span style="color: red;">תניינ' דמיא</span> לדוב ותני רב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> פרסיים שאוכלין ושותין כדוב ומסורבלין בשר כדוב ומגדלין שער כדוב ואין להם מנוחה כדוב מושל רשע זה המן על עם דל אלו ישראל שהם דלים מן המצות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ריש לקיש פתח לה <span style="color: red;">פיתחא</span> להא <span style="color: red;">פרשת' מה</span> ארי נוהם ודוב שוקק מושל רשע על עם דל ארי נוהם זה <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע דכתיב ביה עלה אריה מסובכו דוב שוקק זה אחשורוש דכתיב ביה וארו <span style="color: red;">חיוא</span> אחרי <span style="color: red;">תניינא דמיא</span> לדוב ותני רב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> פרסיים שאוכלין ושותין כדוב ומסורבלין בשר כדוב ומגדלין <span style="color: red;">שיער</span> כדוב ואין להם מנוחה כדוב מושל רשע זה המן על עם דל אלו ישראל שהם דלים מן המצות
<b>גטינגן 3</b>: ריש לקיש פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא ארי נוהם ודוב שוקק מושל רשע על עם דל ארי נוהם זה <span style="color: red;">נבוכד נצר דכת'</span> ביה עלה אריה <span style="color: red;">מסבכו</span> דוב שוקק זה אחשורוש <span style="color: red;">דכת'</span> ביה <span style="color: red;">במלכות פרס</span> וארו <span style="color: red;">חיוא</span> אחרי <span style="color: red;">תנינא דמיא</span> לדוב ותני רב יוסף אלו פרסיים שאוכלין <span style="color: red;">כדוב</span> ושותין כדוב ומסורבלין כדוב ומגדלין שער כדוב ואין להם מנוחה כדוב מושל רשע זה המן על עם דל אלו ישראל <span style="color: red;">שדלין</span> מן המצות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא ארי <span style="color: red;">נ?ו?הם</span> ודוב שוקק מושל רשע על עם דל ארי <span style="color: red;">נ?ו?הם</span> זה <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע <span style="color: red;">דכת'</span> ביה עלה אריה <span style="color: red;">מסבכו ודוב</span> שוקק זה אחשורוש <span style="color: red;">דכת'</span> ביה <span style="color: red;">במלכות פרס</span> וארו <span style="color: red;">חיוא</span> אחרי <span style="color: red;">תינינא דמיא</span> לדוב <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> פרסיים שאוכלין כדוב ומסורבלין בשר כדוב ומגדלין שער כדוב ואין להם מנוחה כדוב מושל רשע <span style="color: red;">על עם דל מושל</span> זה המן על עם דל <span style="color: red;">אילו ישר' שהיו</span> דלים מן המצות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש פתח לה פתחא <span style="color: red;">להאי</span> פרשתא מהכא ארי <span style="color: red;">נהם</span> ודוב שוקק <span style="color: red;">וגו'</span> ארי נוהם זה נבוכדנצר הרשע <span style="color: red;">דכתי' [ביה]</span> עלה אריה <span style="color: red;">מסבכו וגו' ודוב</span> שוקק זה אחשורוש <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה <span style="color: red;">במלכות פרס</span> וארו <span style="color: red;">חיוא</span> אחרי <span style="color: red;">תנינא דמיא לדוב[ו]תני</span> רב יוסף אלו פרסיים שאוכלין <span style="color: red;">כדוב</span> ושותין כדוב ומסורבלין <span style="color: red;">כדוב ואין להם מנוחה</span> כדוב ומגדלין שער כדוב <span style="color: red;">ומושל רשע על עם דל</span> מושל רשע זה המן על עם דל אלו ישראל שהם <span style="color: red;">דלין מהמצות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש פתח לה <span style="color: red;">להאי פיתחא</span> מהכא ארי נוהם ודוב שוקק מושל רשע על עם דל ארי נוהם <span style="color: red;">(ודוב שוקק)</span> זה <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע <span style="color: red;">[דכתי'</span> ביה עלה אריה מסובכו <span style="color: red;">ודוב</span> שוקק זה אחשורוש <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה <span style="color: red;">במלכות מדי] (דכתי')</span> וארו <span style="color: red;">חיוא</span> אחרי <span style="color: red;">תניינא דמיא</span> לדוב <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> פרסיים <span style="color: red;">שאוכלים ושותים</span> כדוב ומסורבלין <span style="color: red;">בבשר</span> כדוב ומגדלין שער כדוב מושל רשע זה המן על עם דל <span style="color: red;">אילו</span> ישראל <span style="color: red;">שהיו</span> דלים מן <span style="color: red;">המצו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ריש לקיש פתח לה פתחא <span style="color: red;">להאיי</span> פרשתא מהכא ארי נוהם ודוב שוקק מושל רשע על עם דל ארי נוהם זה נבוכדנצר <span style="color: red;">דכת'</span> ביה עלה אריה <span style="color: red;">מסבכו ודוב</span> שוקק זה אחשורוש <span style="color: red;">דכת' בה במלכותא דפרס</span> וארו חיוה אחרי <span style="color: red;">תנינא דמיא</span> לדוב <span style="color: red;">ותאני</span> רב יוסף אלו פרסיים שאוכלין <span style="color: red;">כדוב</span> ושותין כדוב ומסורבלין <span style="color: red;">בבשר</span> כדוב ומגדלין שער כדוב ואין להם מנוחה כדוב מושל רשע זה המן על עם דל אלו ישראל <span style="color: red;">שדלו</span> מן <span style="color: red;">המצוות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ל'</span> פתח לה פתחא ארי נוהם ודוב שוקק <span style="color: red;">משל</span> רשע על עם דל ארי נוהם <span style="color: red;">זו נבוכדנאצר</span> הרשע <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה עלה אריה <span style="color: red;">מסבכו ודוב</span> שוקק זה אחשורוש <span style="color: red;">דכתי' במלכות פרס</span> וארו <span style="color: red;">חיוא</span> אחרי <span style="color: red;">תניינא דמיא</span> לדוב <span style="color: red;">ותאני</span> רב יוסף אלו <span style="color: red;">הפרסיים</span> שאוכלין <span style="color: red;">כדוב</span> ושותין כדוב ומסורבלין כדוב ומגדלין <span style="color: red;">בשר</span> כדוב ואין להם מנוחה כדוב <span style="color: red;">משל</span> רשע על עם דל אלו ישראל <span style="color: red;">שדלו</span> מן המצות
<b>וטיקן 134</b>: ריש <span style="color: red;">לקי' פ"ל פ"ל פ"מ</span> ארי נוהם ודוב שוקק מושל רשע על עם דל ארי נוהם זה <span style="color: red;">נבוכד נצר הרש' דכת'</span> עלה אריה מסובכו <span style="color: red;">ודוב</span> שוקק זה אחשורוש <span style="color: red;">דכת'</span> ביה <span style="color: red;">במלכות פרס</span> וארו <span style="color: red;">חיויא אחרו תניניא דמיא</span> לדוב ותני רב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> פרסיים שאוכלין ושותין כדוב ומסורבלין כדוב ומגדלין שער כדוב ואין להם מנוחה כדוב מושל רשע זה המן על עם דל <span style="color: red;">אילו ישר' שדלי'</span> מן המצות <span style="color: red;">בימי המן</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 49/2–3</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">פת'</span> לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא ארי נוהם ודוב שוקק מושל רשע על עם דל ארי נוהם זה <span style="color: red;">נבוכד נאצר</span> הרשע <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה עלה אריה <span style="color: red;">מסבכו ודוב</span> שוקק זה אחשורוש <span style="color: red;">דכתי' בה במלכות פרס</span> וארו <span style="color: red;">חיוא</span> אחרי <span style="color: red;">תנינא דמיא</span> לדוב ותני רב יוסף אלו פרסיים <span style="color: red;">שאוכלים ושותי'</span> כדוב <span style="color: red;">ומסורבין [בשר]</span> כדוב ומגדלין שער כדוב ואין להם מנוחה כדוב מושל רשע זה המן על עם דל אלו ישראל <span style="color: red;">שדלין</span> מן <span style="color: red;">(ב)[ה]מצות בימי המן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: <span style="color: red;">שמע ארי ..?ל?עז.. .................................... ............................................ ..ש פ' ל' פ' ?ל?' פ' ?מ?הכא</span> ארי נוהם <span style="color: red;">ודו.. ............................... .................... ..נצר דכת'</span> ביה עלה <span style="color: red;">..?י?ה מסובכ?ו?</span> דוב שוקק זה <span style="color: red;">אחשורו.. ............................. ................ ..דמייא לדו?ב? ת?א?ני</span> רב <span style="color: red;">יוס?ף? אילו פרס..ים שא?ו?כלי?ן? כדוב ..שותי?ן? ........................ .............. ..?שיע?ר</span> כדוב <span style="color: red;">........ להן</span> מנוחה כדוב מושל <span style="color: red;">?רשע זה?</span> המן על עם <span style="color: red;">..........................</span>

<b>וילנא</b>: ר' אלעזר פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא בעצלתים ימך המקרה ובשפלות ידים ידלוף הבית בשביל עצלות שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של הקב"ה מך ואין מך אלא עני שנאמר ואם מך הוא מערכך ואין מקרה אלא הקב"ה שנאמר המקרה במים עליותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר פתח לה <span style="color: red;">פיתחא</span> להא פרשתא מהכא בעצלתים ימך המקרה ובשפלות ידים <span style="color: red;">ידלף</span> הבית בשביל עצלות שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מך ואין מך אלא עני שנאמר ואם מך הוא מערכך ואין מקרה אלא <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> שנאמר המקרה במים עליותיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר פתח לה <span style="color: red;">פיתחא</span> להא פרשתא מהכא בעצלתים ימך המקרה ובשפלות ידים <span style="color: red;">ידלף</span> הבית בשביל עצלות שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מך ואין מך אלא עני <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואם מך הוא מערכך ואין מקרה אלא <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> שנאמר המקרה במים עליותיו
<b>גטינגן 3</b>: ר' אלעזר פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא בעצלתים ימך המקרה ובשפלות ידים <span style="color: red;">ידלף</span> הבית בשביל <span style="color: red;">שפלות</span> שהיה <span style="color: red;">בהן בישראל</span> שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' מך</span> ואין מך אלא עני <span style="color: red;">שנ'</span> ואם מך הוא מערכך ואין מקרה אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> המקרה במים עליותיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">אליע'</span> פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא בעצלתים ימך המקרה בשביל עצלות שהיה <span style="color: red;">בהם בישר'</span> שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' מך שנקרא מקרה אין</span> מך אלא עני <span style="color: red;">שנ'</span> ואם מך הוא מערכך <span style="color: red;">אין</span> מקרה אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> המקרה <span style="color: red;">במ'</span> עליותיו
<b>מינכן 140</b>: ר' אלעזר פתח לה פתחא <span style="color: red;">להאי</span> פרשתא מהכא בעצלתים ימך המקרה בשביל עצלות <span style="color: red;">שהיתה בהם בישראל</span> שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' מך</span> ואין מך אלא עני <span style="color: red;">שנ'</span> ואם מך הוא מערכך ואין מקרה אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> המקרה במים עליותיו
<b>מינכן 95</b>: ר' אלעזר פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא בעצלתים ימך המקרה ובשפלות ידים ידלוף הבית בשביל עצלות <span style="color: red;">שהייתה בהם בישראל</span> שלא עסקו בתורה <span style="color: red;">נעשו שנאו</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה' מך</span> ואין מך אלא עני <span style="color: red;">שנ'</span> ואם מך הוא מערכך ואין מקרה אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> המקרה במים עליותיו
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' אלעזר פתח לה פתחא <span style="color: red;">להאיי</span> פרשתא <span style="color: red;">מיהכא</span> בעצלתים ימך המקרה בשביל עצלות <span style="color: red;">שהיתה בהם בישראל דלא עסקי</span> בתורה <span style="color: red;">כויכול</span> נעשה שונאו <span style="color: red;">שלהק'ב'ה' מך שנקרא מקרה</span> ואין מך אלא עני <span style="color: red;">שנ'</span> ואם מך הוא <span style="color: red;">מערכיך</span> ואין מקרה אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> המקרה במים עליותיו
<b>אוקספורד 366</b>: ר' אלעזר פתח <span style="color: red;">האי פיתחא</span> בעצלתים ימך המקרה ובשפלות ידים <span style="color: red;">ידלף</span> הבית בשביל עצלות <span style="color: red;">שהיתה בהן בישראל</span> שלא עסקו בתורה <span style="color: red;">נע(ו)שה שונאו</span> שונאו של <span style="color: red;">ה'ב'ה' מך שנקרא מקרה</span> ואין מך אלא עני ואם מך הוא מערכך ואין מקרה אלא <span style="color: red;">ה'ב'ה' שנ'</span> המקרה במים עליותיו
<b>וטיקן 134</b>: ר' <span style="color: red;">אלעז' פ"ל פ"ל פ"מ בעצלתי'</span> ימך המקרה ובשפלות ידים ידלוף הבית בשביל עצלות שהיה <span style="color: red;">בהן בישר'</span> שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של <span style="color: red;">הק' מך שנקרא מקר' דכת' בי' המקרה במים עליותיו</span> ואין מך אלא עני <span style="color: red;">דכת'</span> ואם מך הוא מערכך
<b>Vatican: Vat. ebr. 49/2–3</b>: ר' אלעזר פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא בעצלתים ימך המקרה בשביל עצלות שהיה להם לישראל שלא עסקו בתורה נעשה שונאו של <span style="color: red;">ה'ב'ה' מך שנקרא מקרה</span> ואין מך אלא עני <span style="color: red;">כדכתי'</span> ואם מך הוא <span style="color: red;">?מע?כ?כך</span> ואין מקרה אלא <span style="color: red;">ה'ב'ה' שנ'</span> המקרה במים עליותיו
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: <span style="color: red;">........... ..?רש?.. .............. ..הכא ב?ע?צלתים</span> ימך המקרה <span style="color: red;">ב?שב?יל</span> עצלות <span style="color: red;">?ש?היתה ....................... ....... ..עש.. שונ.. ..... ..?הקב?..</span> מך ואין מך אלא עני <span style="color: red;">......... ..מך</span> הוא מערכך ואין <span style="color: red;">.................. ...................................</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא שיר המעלות לולי ה' שהיה לנו יאמר נא ישראל לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם אדם ולא מלך רבא פתח לה פתחא להא פרשתא מהכא ברבות צדיקים ישמח העם ובמשול רשע יאנח עם ברבות צדיקים ישמח העם זה מרדכי ואסתר דכתיב והעיר שושן צהלה ושמחה ובמשול רשע יאנח עם זה המן דכתיב והעיר שושן נבוכה רב מתנה אמר מהכא כי מי גוי גדול אשר לו אלהים קרובים אליו רב אשי אמר מהכא או הנסה אלהים וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק פתח לה <span style="color: red;">פיתחא</span> להא פרשתא מהכא שיר המעלות לולי ה' שהיה לנו יאמר נא ישראל לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם אדם ולא מלך רבא פתח לה <span style="color: red;">פיתחא</span> להא פרשתא מהכא ברבות צדיקים ישמח העם <span style="color: red;">ובמושל</span> רשע יאנח עם ברבות צדיקים ישמח העם זה מרדכי ואסתר דכתיב והעיר שושן צהלה ושמחה <span style="color: red;">ובמושל</span> רשע יאנח עם זה המן <span style="color: red;">דבתיב</span> והעיר שושן נבוכה רב מתנה אמר מהכא כי מי גוי גדול אשר לו אלהים קרובים אליו רב אשי אמר מהכא או הנסה אלהים <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב נחמן בר יצחק פתח לה <span style="color: red;">פיתחא</span> להא פרשתא מהכא שיר המעלות לולי ה' שהיה לנו יאמר נא ישראל לולי ה' שהיה לנו בקום עלינו אדם אדם ולא מלך רבא פתח לה <span style="color: red;">פיתחא</span> להא פרשתא מהכא ברבות צדיקים ישמח העם <span style="color: red;">ובמושל</span> רשע יאנח עם ברבות צדיקים ישמח העם זה מרדכי ואסתר דכתיב והעיר שושן צהלה ושמחה <span style="color: red;">ובמושל</span> רשע יאנח עם זה המן דכתיב והעיר שושן נבוכה רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי מי גוי גדול אשר לו <span style="color: red;">אלקים</span> קרובים <span style="color: red;">אליו</span> רב אשי אמר מהכא או הנסה <span style="color: red;">אלקים וגומ'</span>
<b>גטינגן 3</b>: רב נחמן בר יצחק פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא שיר המעלות לולי <span style="color: red;">יי</span> שהיה לנו בקום עלינו אדם אדם ולא מלך רבא פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא ברבות צדיקים ישמח העם זה מרדכי ואסתר <span style="color: red;">דכת' ומרדכי יצא מלפני המלך וכת'</span> והעיר שושן צהלה ושמחה ובמשול רשע יאנח עם זה המן <span style="color: red;">דכת' והמלך והמן ישבו לשתות</span> והעיר שושן נבוכה רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> כי מי גוי גדול רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> או הנסה אלהים וגו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב נחמן פתח לה <span style="color: red;">פיתח' להאי</span> פרשתא מהכא לולי <span style="color: red;">יי</span> שהיה לנו בקום עלינו אדם אדם ולא מלך רבא פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא ברבות צדיקים ישמח <span style="color: red;">עם [ובמושל</span> רשע יאנח עם ברבות <span style="color: red;">צדיק'</span> ישמח <span style="color: red;">עם]</span> זה מרדכי <span style="color: red;">דכת' ומרדכי יצא מלפני המלך וגו' ובמושל</span> רשע יאנח עם זה המן <span style="color: red;">דכת' המלך והמן ישבו לשתות</span> והעיר שושן נבוכה רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי מי גוי גדול <span style="color: red;">וג'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא או הנסה <span style="color: red;">אלה'ים</span>
<b>מינכן 140</b>: רב נחמן בר יצחק פתח לה פתחא <span style="color: red;">להאי</span> פרשתא מהכא שיר המעלות <span style="color: red;">לדוד</span> לולי <span style="color: red;">יי</span> שהיה לנו יאמר <span style="color: red;">וגו'</span> בקום עלינו אדם <span style="color: red;">[אדם]</span> ולא מלך <span style="color: red;">רבה</span> פתח לה פתחא <span style="color: red;">להאי</span> פרשתא מהכא ברבות צדיקים ישמח העם זה מרדכי ואסתר דכתיב <span style="color: red;">ומרדכי יצא מלפני המלך [וכת' ליהודים היתה אורה וכו'] וגו'</span> ובמשול רשע יאנח עם <span style="color: red;">[זה המן] דכתי' והמלך והמן ישבו לשתות</span> והעיר שושן נבוכה רב <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> מהכא כי מי גוי גדול <span style="color: red;">וגו'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' [מהכא]</span> או הנסה אלהים וגו'
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר יצחק פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא שיר המעלות לולי <span style="color: red;">יי (ב)[ש]היה</span> לנו בקום עלינו אדם אדם ולא מלך רבא פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא <span style="color: red;">ברבו' צדיקי'</span> ישמח העם <span style="color: red;">ובקום</span> רשע יאנח עם ברבות צדיקים ישמח <span style="color: red;">עם</span> זה מרדכי ואסתר <span style="color: red;">דכתי'</span> והעיר שושן צהלה ושמחה <span style="color: red;">ובקום</span> רשע יאנח עם זה המן <span style="color: red;">ועשרת בניו דכתי'</span> והעיר שושן נבוכה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי מי גוי גדול אשר לו אלהים קרובים אליו <span style="color: red;">כיי אלהינו בכל קראנו אליו</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא או הנסה אלהים <span style="color: red;">לבא לקחת לו גוי מקרב גוי במסות באותות ובמופתים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רב נחמן בר יצחק פתח לה פתחא <span style="color: red;">להאיי</span> פרשתא מהכא שיר המעלות לולי <span style="color: red;">ייי</span> שהיה לנו יאמר נא ישראל לולי <span style="color: red;">ייי</span> שהיה לנו בקום עלינו אדם אדם ולא מלך רבא פתח לה פתחא <span style="color: red;">להאיי</span> פרשתא מהכא ברבות צדיקים ישמח <span style="color: red;">עם</span> זה מרדכי <span style="color: red;">דכת' ומרדכי יצא מלפני המלך בלבוש מלכות וג'</span> והעיר שושן צהלה ושמחה ובמשול רשע יאנח עם זה המן <span style="color: red;">דכת'</span> והעיר שושן נבוכה רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי מי גוי גדול אשר לו אלהים <span style="color: red;">קרבים</span> אליו <span style="color: red;">וג'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא או הנסה אלהים <span style="color: red;">לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן בר יצחק פתח <span style="color: red;">האי</span> פתחא שיר המעלות לולי <span style="color: red;">יי</span> שהיה לנו בקום עלינו אדם ולא מלך רבא פתח <span style="color: red;">האי</span> פתחא ברבות צדיקים ישמח העם <span style="color: red;">ובמשל</span> רשע יאנח עם ברבות צדיקים זה מרדכי ואסתר <span style="color: red;">ישמח העם כדכתי' ומרדכי יצא מלפני המלך וכתי' ליהודים היתה אורה</span> ושמחה <span style="color: red;">וששון ויקר</span> ובמשול רשע יאנח עם זה המן <span style="color: red;">וכן הוא אומ' והמלך והמן ישבו לשתות</span> רב <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> מהכא או הנסה אלהים <span style="color: red;">לבוא לקחת לו גוי מקרב גוי במסות באותות ובמופתים</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' פ"ל פ"ל פ"מ</span> לולי <span style="color: red;">יי</span> שהיה לנו בקום עלינו אדם אדם ולא מלך רבא <span style="color: red;">פ"ל פ"ל פ"מ</span> ברבות <span style="color: red;">צדיק ישמ' עם</span> ובמשול רשע יאנח עם ברבות <span style="color: red;">צדיק</span> ישמח <span style="color: red;">עם</span> זה מרדכי ואסתר <span style="color: red;">דכת' בי' במרדכי ומרד' יצא מלפני המלך וג' וכת' ליהודי' היתה אורה</span> ושמחה ובמשול רשע יאנח עם זה המן <span style="color: red;">שנ' והמלך והמן ישבו לשתות</span> והעיר שושן נבוכה רב מתנה <span style="color: red;">א'</span> כי מי גדול אשר לו <span style="color: red;">א'לק'ים קרובי'</span> אליו <span style="color: red;">וג' [ורב אסי אמ'</span> מהכא או הנסה אלהים <span style="color: red;">לבא לקחת לו גוי מקרב במסות באותות ובמופתים</span> וגו'
<b>Vatican: Vat. ebr. 49/2–3</b>: רב נחמן בר יצחק פתח לה <span style="color: red;">פיתחא להאי</span> פרשתא מהכא שיר המעלות לולי <span style="color: red;">יי</span> שהיה לנו בקום עלינו <span style="color: red;">[אדם]</span> אדם ולא מלך <span style="color: red;">רבה</span> פתח לה <span style="color: red;">פיתח' להאי</span> פרשתא מהכא ברבות <span style="color: red;">צדיק'</span> ישמח <span style="color: red;">עם</span> ובמשול רשע יאנח עם ברבות <span style="color: red;">צדיק</span> ישמח <span style="color: red;">עם</span> זה מרדכי ואסתר <span style="color: red;">דכתי' ביה במרדכי ומרדכי יצא מלפני המלך</span> והעיר שושן צהלה <span style="color: red;">ושמח' במשול</span> רשע יאנח עם זה המן <span style="color: red;">דכתי' והמלך והמן ישבו לשתות</span> והעיר שושן נבוכה רב <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> מהכא כי מי גדול אשר לו אלהים קרובים אליו <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> מהכא או הנסה אלהים <span style="color: red;">לבא לקחת לו גוי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">?פ' ל'? פ' ?ל' פ'?</span> מהכא <span style="color: red;">?ל?..לי ייי</span> שהיה <span style="color: red;">?ל?נו ב.. ............ ................ ..רבא פ'?ל'?פ'..?פ'?</span> מהכא ברבות צדיקים <span style="color: red;">?יש?מח ........... ..רש' יא?נח?.. .............. ..צד.. ......... .......... ..ומר?ד?כי ?יצ?א ........ המלך ובמשו?ל?</span> רשע יאנח <span style="color: red;">..?המ?..?ד?..ת' ?ו?.. ............ ..?ישב?ו .......... ......... ..?רב? ?מת?..ה א'</span> מהכא כי מי גוי גדול <span style="color: red;">וגו'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> מהכא או <span style="color: red;">הנ?י?סה ..הים ...... ל?ק?.. ........ ........</span>

<b>וילנא</b>: ויהי בימי אחשורוש אמר רב ויי והי הדא דכתיב והתמכרתם שם לאויביך לעבדים ולשפחות וגו' ושמואל אמר לא מאסתים ולא געלתים לכלותם לא מאסתים בימי יוונים ולא געלתים בימי נבוכדנצר לכלותם בימי המן להפר בריתי אתם בימי פרסיים כי אני ה' אלהיהם בימי גוג ומגוג במתניתא תנא לא מאסתים בימי כשדים שהעמדתי להם דניאל חנניה מישאל ועזריה ולא געלתים בימי יוונים שהעמדתי להם שמעון הצדיק וחשמונאי ובניו ומתתיה כה"ג לכלותם בימי המן שהעמדתי להם מרדכי ואסתר להפר בריתי אתם בימי פרסיים שהעמדתי להם של בית רבי וחכמי דורות כי אני ה' אלהיהם לעתיד לבוא שאין כל אומה ולשון יכולה לשלוט בהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויהי בימי אחשורוש אמר רב ויי והי הדא דכתיב והתמכרתם שם <span style="color: red;">לאויביכ'</span> לעבדים ולשפחות ושמואל אמר לא מאסתים ולא געלתים לכלותם לא מאסתים בימי יוונים ולא געלתים בימי <span style="color: red;">איספיסיינוס קיסר</span> לכלותם בימי המן להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">רומיים</span> כי אני ה' אלהיהם בימי גוג ומגוג במתניתא תנא לא מאסתים בימי כשדים שהעמדתי להם דניאל חנניה מישאל ועזריה <span style="color: red;">לא</span> געלתים בימי יוונים שהעמדתי להם שמעון הצדיק וחשמונאי ובניו ומתתיה <span style="color: red;">כהן גדול</span> לכלותם בימי המן שהעמדתי להם מרדכי ואסתר <span style="color: red;">להפ'</span> בריתי אתם בימי <span style="color: red;">רומיים</span> שהעמדתי להם של בית רבי וחכמי דורות כי אני ה' אלהיהם לעתיד לבוא שאין כל אומה ולשון יכולה לשלוט בהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב ויי והי הדא <span style="color: red;">דכתי'</span> והתמכרתם שם <span style="color: red;">לאויביכ'</span> לעבדים ולשפחות ושמואל אמר לא מאסתים ולא געלתים לכלותם לא מאסתים בימי <span style="color: red;">יווגים</span> ולא געלתים בימי <span style="color: red;">ביספיסיינוס קיסר</span> לכלותם בימי המן להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">רומיים</span> כי אני ה' <span style="color: red;">אלקיהם</span> בימי גוג ומגוג במתניתא תנא לא מאסתים בימי כשדים שהעמדתי להם דניאל חנניה מישאל ועזריה <span style="color: red;">לא</span> געלתים בימי יוונים שהעמדתי להם שמעון הצדיק וחשמונאי ובניו ומתתיה <span style="color: red;">כהן גדול</span> לכלותם בימי המן שהעמדתי להם מרדכי ואסתר להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">רומיים</span> שהעמדתי להם של בית רבי וחכמי דורות כי אני ה' <span style="color: red;">אלקיהם</span> לעתיד לבוא שאין כל אומה ולשון יכולה לשלוט בהם
<b>גטינגן 3</b>: ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ווי היה מה שכת' בתורה</span> והתמכרתם שם לאויביך ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא מאסתים ולא געלתים לכלותם <span style="color: red;">להפר בריתי אתם כי אני יי אלהיהם</span> לא מאסתים בימי <span style="color: red;">יונים</span> ולא געלתים בימי <span style="color: red;">אספיינוס קיסר</span> לכלותם בימי <span style="color: red;">רומיים</span> להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">המן</span> כי אני <span style="color: red;">יי אלהיכם</span> בימי גוג <span style="color: red;">מגוג</span> במתניתא תנא לא מאסתים בימי <span style="color: red;">כשדיים</span> שהעמדתי להם חנניה מישאל ועזריה <span style="color: red;">לא</span> געלתים בימי <span style="color: red;">יונים (</span> שהעמדתי להם שמעון הצדיק ומתתיה <span style="color: red;">בן יוחנן כהן גדול חשמונאי ובניו</span> לכלותם בימי המן שהעמדתי להם מרדכי ואסתר להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">רומיים</span> שהעמדתי להם <span style="color: red;">ר'</span> וחכמי <span style="color: red;">הדורות</span> כי אני <span style="color: red;">יי אלהיכם</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא</span> שאין כל אומה ולשון יכולה לשלוט <span style="color: red;">בהן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויהי בימי <span style="color: red;">אחשור' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה ווי היה [בימי] מה [וזהו] שכת' בתורה</span> והתמכרתם שם <span style="color: red;">לאיביך ושמו' אמ'</span> לא מאסתים ולא געלתים לכלותם לא מאסתים בימי יוונים ולא געלתים בימי <span style="color: red;">אספסיינוס קיסר</span> לכלותם בימי המן להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">רומיים</span> כי אני <span style="color: red;">יי אלה'יה'ם לימות המשיח ולימות</span> גוג ומגוג במתניתא תנא לא <span style="color: red;">מאס'</span> בימי <span style="color: red;">כשדיים</span> שהעמדתי להם חנניה מישאל ועזריה ולא געלתים בימי יוונים שהעמדתי להם שמעון הצדיק ומתתיה <span style="color: red;">בן יוחנן כהן גדול וחשמונאי ובניו</span> לכלותם בימי המן שהעמדתי להם מרדכי ואסתר להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">רומיים</span> שהעמדתי להם של בית <span style="color: red;">ר'</span> וחכמי דורות כי אני <span style="color: red;">יי אלה'יהם</span> לעתיד לבוא שאין כל אומה ולשון יכולה לשלוט <span style="color: red;">בהן</span>
<b>מינכן 140</b>: ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">[2]אמ' [1]רב ווי היה בימיו מה שכתו'</span> והתמכרתם שם לאויביך וגו' ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא מאסתים ולא געלתים לכלותם <span style="color: red;">וגו'</span> לא מאסתים בימי <span style="color: red;">יונים</span> ולא געלתים בימי <span style="color: red;">אספסינוס</span> לכלותם בימי <span style="color: red;">[2]רומיים</span> להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">[1]המן</span> אני <span style="color: red;">יי אלהי'</span> בימי גוג ומגוג במתניתא תנא לא מאסתים בימי כשדים שהעמדתי להם <span style="color: red;">[דניאל]</span> חנניה מישאל ועזריה ולא געלתים בימי <span style="color: red;">יונים</span> שהעמדתי להם שמעון הצדיק ומתתיה <span style="color: red;">וחשמונאי ובניו</span> לכלותם בימי המן שהעמדתי להם מרדכי ואסתר להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">רומיים</span> שהעמדתי להם של בית <span style="color: red;">ר'</span> וחכמי דורות אני <span style="color: red;">יי אלהי'</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא שוב אין</span> כל אומה ולשון יכולה לשלוט בהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דבר אחר</span> ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">ווי הוה מה שכתו' בתורה</span> והתמכרתם שם לאויביך לעבדים ולשפחות <span style="color: red;">ואין קונה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' מהכא ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם</span> לא מאסתים ולא געלתים לכלותם לא מאסתים בימי יוונים ולא געלתים <span style="color: red;">(לכלותם)</span> בימי <span style="color: red;">אספסיינוס קיסר</span> לכלותם בימי המן להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">רומיים</span> כי אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיהם <span style="color: red;">לעתיד לבא ולימות</span> גוג ומגוג במתניתא תנא לא מאסתים בימי <span style="color: red;">כשדיים</span> שהעמדתי להם שמעון הצדיק <span style="color: red;">ולא געלתים בימי יוונים שהעמדתי להם יוחנן בן מתתי' כהן גדול</span> לכלותם בימי המן שהעמדתי להם מרדכי ואסתר להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">רומיים</span> שהעמדתי להם בית <span style="color: red;">רבינו</span> וחכמי <span style="color: red;">דורו</span> כי אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיהם לעתיד <span style="color: red;">לבא שוב אין</span> כל אומה ולשון יכולה לשלוט בהם
<b>קולומביה 294–295</b>: ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ויהי וי היה נתקיים מה שכת'</span> והתמכרתם שם <span style="color: red;">לאיביך</span> לעבדים ולשפחות <span style="color: red;">ואין קונה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' מהכא ואף גם זאת בהיותם בארץ איבי(כ)[ה]ם</span> לא מאסתים ולא געלתים לא מאסתים בימי <span style="color: red;">יונים</span> ולא געלתים בימי <span style="color: red;">אספסינוס קיסר</span> לכלותם להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">המן</span> כי אני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיהם בימי גוג ומגוג <span style="color: red;">י'ס'מ'ג' סימן</span> במתניתא <span style="color: red;">תאנא כ'נ'מ'ר' סימן</span> לא מאסתים בימי כשדים שהעמדתי להם דניאל <span style="color: red;">איש חמודות</span> חנניה מישאל ועזריה ולא געלתים בימי <span style="color: red;">יונים</span> שהעמדתי להם שמעון הצדיק ומתתיה <span style="color: red;">בן יוחנן הכהן הגדול וחשמנאי ובניו לכלתם</span> בימי המן שהעמדתי להם מרדכי ואסתר להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">רומיים</span> שהעמדתי להם <span style="color: red;">שלבית</span> רבי וחכמי <span style="color: red;">דורו</span> כי אני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיהם לעתיד לבוא שאין כל אומה ולשון <span style="color: red;">שולטת בהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ויהי בימי אחשורוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ווי נתקיים מה שכתו' בתורה</span> והתמכרתם שם לאויביך לעבדים ולשפחות <span style="color: red;">ואין קונה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא מאסתים ולא געלתים לכלותם <span style="color: red;">להפר בריתי אתם</span> לא מאסתים בימי <span style="color: red;">יונים</span> ולא <span style="color: red;">געלתי'</span> בימי <span style="color: red;">אספסיינוס</span> לכלותם בימי המן להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">רומניים</span> כי אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיהם <span style="color: red;">לימי</span> גוג ומגוג <span style="color: red;">במתניתא תאנא</span> לא מאסתים בימי כשדים שהעמדתי להם חנניה מישאל ועזריה ולא געלתים בימי <span style="color: red;">יונים</span> שהעמדתי להם <span style="color: red;">חשמונאי ובניו</span> לכלותם בימי המן שהעמדתי להם מרדכי ואסתר להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">רומניים</span> שהעמדתי להם של בית <span style="color: red;">ר'</span> וחכמי <span style="color: red;">הדורות</span> כי אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיהם לעתיד לבוא <span style="color: red;">ואין</span> כל אומה ולשון <span style="color: red;">שולטת</span> בהם
<b>וטיקן 134</b>: ויהי בימי <span style="color: red;">אח[ש[ורוש א'</span> רב <span style="color: red;">ווי היה מה שכתוב בתורה והתמכרת</span> שם לאויביך לעבדים ולשפחות <span style="color: red;">ואין קונה ושמוא'ל אמ'</span> לא מאסתים ולא געלתים לכלותם <span style="color: red;">להפר בריתי אתם</span> לא מאסתים בימי <span style="color: red;">יווניים</span> ולא געלתים <span style="color: red;">(לכל)</span> בימי <span style="color: red;">אספסיינו</span> לכלותם בימי <span style="color: red;">רומיים</span> להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">המן</span> אני <span style="color: red;">יי אלהיכם</span> בימי גוג ומגוג <span style="color: red;">במתניתא]</span> במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> לא מאסתים בימי <span style="color: red;">כשדיי'</span> שהעמדתי להם <span style="color: red;">דניא'ל</span> חנניה <span style="color: red;">מישא'ל ועזרי'</span> ולא <span style="color: red;">געלתי'</span> בימי <span style="color: red;">יווני'</span> שהעמדתי להם שמעון <span style="color: red;">הצדי' ומתתי' בן יוחנן כהן גדו' וחשמונאי ובניו</span> לכלותם בימי המן שהעמדתי להם מרדכי ואסתר להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">רומיים</span> שהעמדתי להם של בית <span style="color: red;">ר' וחכמי' הדורות</span> כי אני <span style="color: red;">יי א'לק'יכם</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא אין</span> כל אומה ולשון יכולה לשלוט בהם
<b>Vatican: Vat. ebr. 49/2–3</b>: ויהי בימי אחשורוש אמר רב <span style="color: red;">ווי שהיה מה שכתו'</span> והתמכרתם שם לאויביך לעבדים ולשפחות <span style="color: red;">ואין קונה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא מאסתים ולא געלתים לכלותם <span style="color: red;">להפר בריתי אתם כי אני יי אלהיהם</span> לא מאסתים בימי <span style="color: red;">יונים לא</span> געלתים בימי <span style="color: red;">אספיאנוס</span> לכלותם בימי המן להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">רומיים</span> כי אני <span style="color: red;">יי אלההם</span> בימי גוג ומגוג במתניתא תנא לא <span style="color: red;">מאסתי'</span> בימי <span style="color: red;">כשדיים</span> שהעמדתי להם חנניה <span style="color: red;">משאל</span> ועזריה ולא געלתים בימי <span style="color: red;">יונים</span> שהעמדתי להם שמעון הצדיק ומתתיה <span style="color: red;">בן יוחנן כהן גדול וחשמונאי ובניו</span> לכלותם בימי המן <span style="color: red;">שהעמד'</span> להם מרדכי ואסתר להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">הרומיים</span> שהעמדתי להם של בית <span style="color: red;">ר'</span> וחכמי <span style="color: red;">דורו</span> כי אני <span style="color: red;">יי אלהי(כ)[ה]ם ליעתיד</span> לבוא <span style="color: red;">ואין</span> כל אומה ולשון יכולה לשלוט <span style="color: red;">בהן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: <span style="color: red;">..מי</span> אחשורוש <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">..ויי היה בימי אחשורוש מה שכת' והתמ?כר?.. ...... ..שם ל.. ...................... ....... ..ם זאת בהיותם בארץ אויבהם</span> לא <span style="color: red;">?מא?סתים</span> בימי יוונים ולא <span style="color: red;">................. ..?א?ספסיי?נוס?.. ..ימי</span> המן להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">רומיים</span> כי <span style="color: red;">... ייי</span> אלהיהם <span style="color: red;">לימות ..?שיח? ולי?מ?ות</span> גוג <span style="color: red;">ומ.. ..... ..תנא</span> לא מאסתים בימי <span style="color: red;">כשדיים</span> שהעמדתי <span style="color: red;">ל.. ...... ..?ח?.. ....... ..יה</span> מישאל ועזריה <span style="color: red;">..לא ................. ......... ..?תי?</span> להם שמעון הצדיק ומתתיה <span style="color: red;">בן יוחנן כהן גדו?ל?.. ...... ..מונוי ובניו</span> לכלותם בימי <span style="color: red;">המ.. ..... ..ל?הם?</span> מרדכי ואסתר להפר בריתי אתם בימי <span style="color: red;">ר?ו?מיים שהע?מדתי?</span> להם <span style="color: red;">?של?בי?ת ר'? וח.. .......... ..... ..אני ייי</span> אלהיהם לעתיד לבוא <span style="color: red;">שוב אין</span> כל אומה ולשון יכולה <span style="color: red;">לש?ל?וט ב..ם</span>
<b>JTS: ENA 3650/5–6</b>: <span style="color: red;">....................... ..ק ומ.. ..................................... .................. ..הם מרדכי ו.. ................................ ..?מ?יים</span> שהעמדתי להם <span style="color: red;">שלבית ...................... ..... ..ולם הבא</span> שאין אומה ולשון <span style="color: red;">שולטת בה..</span>

<b>וילנא</b>: רבי לוי אמר מהכא ואם לא תורישו את יושבי הארץ רבי חייא אמר מהכא והיה כאשר דמיתי לעשות להם אעשה לכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי לוי אמר מהכא ואם לא תורישו את יושבי הארץ רבי חייא אמר מהכא והיה כאשר דמיתי לעשות להם אעשה לכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ואם לא תורישו את יושבי הארץ רבי חייא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והיה כאשר דמיתי לעשות להם אעשה לכם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ולוי אמ'</span> מהכא ואם לא תורישו את <span style="color: red;">ישבי</span> הארץ <span style="color: red;">מפניכם והיה אשר תותירו מהם לשכים בעיניכם ולצנינם בצדיכם ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא אמ'</span> מהכא והיה כאשר דמיתי לעשות להם אעשה לכם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">אם</span> לא תורישו את יושבי הארץ <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא אמ'</span> מהכא והיה כאשר <span style="color: red;">דימיתי</span> לעשות להם אעשה לכם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">אומ'</span> מהכא <span style="color: red;">אם</span> לא תורישו את יושבי הארץ <span style="color: red;">וגו' ר'</span> חייא <span style="color: red;">[בר אבא אמ' ........]</span> מהכא והיה כאשר דמיתי לעשות להם אעשה לכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ואם לא תורישו את יושבי הארץ <span style="color: red;">מפניכם והיה אשר תותירו מהם לשיכים בעיניכם ולצנינים ?בצד?י?כם ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והיה כאשר דמיתי <span style="color: red;">לעשו'</span> להם <span style="color: red;">כן</span> אעשה לכם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">והיה אם</span> לא תורישו את יושבי הארץ <span style="color: red;">מפניכם וג' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא אמ'</span> מהכא והיה כאשר דמיתי לעשות להם אעשה לכם <span style="color: red;">[*פ' כלומ' דומה לו וכדמותו כמו אשר כגילכם*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">אומ'</span> מהכא ואם לא תורישו את יושבי הארץ <span style="color: red;">וגו' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא א"ר יוחנן</span> מהכא והיה כאשר דמיתי לעשות להם <span style="color: red;">כן</span> אעשה לכם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור'</span> לוי <span style="color: red;">א'</span> מהכא ואם לא <span style="color: red;">תירישו</span> את יושבי הארץ <span style="color: red;">מפניכם ור'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא א"ר יוחנן</span> מהכא כאשר <span style="color: red;">דימיתי</span> לעשות להם אעשה לכם
<b>Vatican: Vat. ebr. 49/2–3</b>: <span style="color: red;">ור'</span> לוי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">אם</span> לא תורישו את יושבי הארץ <span style="color: red;">מפניכם וגו' ור'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא א"ר יוחנן</span> מהכא והיה כאשר <span style="color: red;">דימיתי</span> לעשות להם אעשה לכם
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: <span style="color: red;">..................... ...... ..ש..</span> את יושבי הארץ <span style="color: red;">מפניכם ?ו?היה אש' תו' מ.. ...... ..?ל?שכים בעיניכם ול.. .................. ..ם .......... ....... ..?א?בא אמ'</span> מהכא והיה כאשר דמיתי לעשות <span style="color: red;">ל?ה?ם</span> אעשה לכם

<b>וילנא</b>: אחשורוש אמר רב אחיו של ראש ובן גילו של ראש אחיו של ראש אחיו של נבוכדנצר הרשע שנקרא ראש שנאמר אנת הוא רישא די דהבא בן גילו של ראש הוא הרג הוא ביקש להרוג הוא החריב הוא ביקש להחריב שנאמר ובמלכות אחשורוש בתחלת מלכותו כתבו שטנה על יושבי יהודה וירושלם ושמואל אמר שהושחרו פניהם של ישראל בימיו כשולי קדרה ורבי יוחנן אמר כל שזוכרו אמר אח לראשו ורבי חנינא אמר שהכל נעשו רשין בימיו שנאמר וישם המלך אחשורוש מס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחשורוש אמר רב אחיו של ראש ובן גילו של ראש אחיו של ראש אחיו של <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע שנקרא ראש שנאמר אנת הוא רישא די דהבא בן גילו של ראש הוא הרג הוא ביקש להרוג הוא החריב הוא ביקש להחריב <span style="color: red;">שנ' ובמלכו'</span> אחשורוש <span style="color: red;">בתחילת</span> מלכותו כתבו <span style="color: red;">שטנ'</span> על יושבי <span style="color: red;">יהוד'</span> וירושלם <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> שהושחרו <span style="color: red;">פניה'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> בימיו כשולי <span style="color: red;">קדירה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל שזוכרו <span style="color: red;">אמ'</span> אח לראשו ורבי חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נעשו רשין בימיו <span style="color: red;">שנאמ'</span> וישם המלך אחשורוש מס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחשורוש אמר רב אחיו של ראש ובן גילו של ראש אחיו <span style="color: red;">שלראש</span> אחיו של <span style="color: red;">נבוכד נצר הרש'</span> שנקרא ראש <span style="color: red;">שנאמ'</span> אנת הוא רישא די דהבא בן גילו <span style="color: red;">שלראש</span> הוא הרג הוא ביקש להרוג הוא החריב הוא ביקש להחריב שנאמר ובמלכות אחשורוש כתבו שטנה על יושבי יהודה וירושלם ושמואל אמר שהושחרו פניהם של ישראל בימיו כשולי <span style="color: red;">קדירה</span> ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל שזוכרו <span style="color: red;">אמ'</span> אח לראשו ורבי חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נעשו רשין בימיו שנאמר וישם המלך אחשורוש מס
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אחשורש אמ'</span> רב אחיו של ראש ובן גילו של ראש אחיו של ראש <span style="color: red;">זה נבוכד נצר</span> שנקרא ראש <span style="color: red;">דכת'</span> אנת הוא רישא <span style="color: red;">דדהבא ובן</span> גילו של ראש <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרג <span style="color: red;">והוא בקש</span> להרוג <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> החריב <span style="color: red;">והוא בקש</span> להחריב <span style="color: red;">דכת'</span> ובמלכות אחשורוש בתחלת מלכותו כתבו שטנה על <span style="color: red;">ישבי</span> יהודה וירושלם <span style="color: red;">וכת' באדין בטילת עבידת בית אלהא</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' שהשחירו</span> פניהם של <span style="color: red;">שונאי</span> ישראל כשולי קדרה <span style="color: red;">בימיו ר' חנינא אמ'</span> כל שזוכרו <span style="color: red;">אומ'</span> אח לראשו <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ' שנעשו הכל</span> רשין בימיו <span style="color: red;">דכת'</span> וישם המלך אחשורוש מס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אחשורוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחיו של ראש ובן גילו של ראש אחיו של ראש אחיו של <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע <span style="color: red;">דכת' ביה</span> אנת הוא רישא <span style="color: red;">דידהבא</span> בן גילו של ראש <span style="color: red;">בן גילו של נבוכד נצר הרשע נבוכד נצר</span> הרג <span style="color: red;">והוא</span> ביקש להרוג <span style="color: red;">נבוכד נצר חרב והוא</span> ביקש להחריב <span style="color: red;">דכת'</span> ובמלכות אחשורוש <span style="color: red;">בתחילת</span> מלכותו כתבו שטנה על <span style="color: red;">ירושלים</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהושחרו פניהם של <span style="color: red;">ישר'</span> בימיו כשולי <span style="color: red;">קדירה ר' חנינא אמ' שכל הזוכרו או'</span> אח לראשו <span style="color: red;">ר' יוח' אמ' שנעשין הכל</span> רשין בימיו <span style="color: red;">דכת'</span> וישם המלך אחשורוש מס
<b>מינכן 140</b>: אחשורוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחיו של ראש ובן גילו של ראש אחיו של ראש של נבוכדנצר הרשע <span style="color: red;">דכתיב ביה</span> אנת הוא רישא די דהבא <span style="color: red;">ובן</span> גילו של ראש <span style="color: red;">נבוכדנצר</span> הרג <span style="color: red;">והוא בקש</span> להרוג <span style="color: red;">נבוכדנצר חרב והוא בקש</span> להחריב <span style="color: red;">דכתי'</span> ובמלכות אחשורוש כתבו שטנה על יושבי יהודה וירושלם ושמואל <span style="color: red;">אומ' (אח)</span> שהושחרו פניהם של ישראל בימיו כשולי קדרה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[יונתן] אומ' אח לראש (ובן גילו של ראש) (ו)[ש]כל הזוכרו אמ'</span> אח לראשו <span style="color: red;">ר' יוחנן אומ' שנעשו</span> רשין <span style="color: red;">הכל</span> בימיו <span style="color: red;">שנ'</span> וישם המלך אחשורוש מס
<b>מינכן 95</b>: אחשורוש אחיו של ראש של <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע שנקרא ראש <span style="color: red;">דכתי' ביה</span> אנת הוא רישא <span style="color: red;">דדהבא ובן</span> גילו של ראש <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרג <span style="color: red;">והוא בקש</span> להרוג <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> החריב <span style="color: red;">והוא בקש</span> להחריב <span style="color: red;">דכתי'</span> ובמלכות אחשורוש בתחלת מלכותו כתבו <span style="color: red;">שיטנה</span> על <span style="color: red;">ירושלם וגו'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהושחרו פניהם של ישראל בימיו כשולי <span style="color: red;">קדירה ר' חנינא אמ'</span> כל שזוכרו <span style="color: red;">או'</span> אח לראשו <span style="color: red;">ור' יוחנן אמ' שנעשו הכל</span> רשין בימיו <span style="color: red;">דכתי'</span> וישם המלך אחשורוש מס <span style="color: red;">על הארץ ואיי הים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'ש'נ'י' סימן</span> אחשורוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחיו <span style="color: red;">שלראש</span> ובן גילו <span style="color: red;">שלראש</span> אחיו <span style="color: red;">שלראש</span> אחיו <span style="color: red;">שלנבוכדנצר</span> הרשע שנקרא ראש <span style="color: red;">דכת' ביה</span> אנת הוא רישא די דהבא <span style="color: red;">ובן</span> גילו <span style="color: red;">שלראש נבוכדנצר</span> הרג <span style="color: red;">והוא בקש</span> להרוג <span style="color: red;">נבוכדנצר</span> החריב <span style="color: red;">והוא בקש</span> להחריב <span style="color: red;">שנ'</span> ובמלכות אחשורוש בתחלת מלכותו כתבו שטנה על יושבי יהודה וירושלם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהושחרו <span style="color: red;">פניהן שלישראל</span> בימיו כשולי קדרה <span style="color: red;">ור' חנינה אומ' שכל הזוכרו אומר</span> אח לראשו <span style="color: red;">ור' יוחנן אמ' שנעשו הכל רשים</span> בימיו <span style="color: red;">שנ'</span> וישם המלך אחשורוש מס <span style="color: red;">על הארץ ואיי הים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ויהי בימי</span> אחשורוש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחיו של ראש ובן גילו של ראש אחיו של ראש אחיו של <span style="color: red;">נבוכדנאצר</span> הרשע שנקרא ראש <span style="color: red;">כתי' ביה ראש</span> אנת הוא רישא די דהבא <span style="color: red;">ובן</span> גילו של <span style="color: red;">נבוכדנאצר הרשע שהרג והוא בקש</span> להרוג <span style="color: red;">נבוכנאצר</span> החריב <span style="color: red;">מרדפו של אלהינו והוא בקש</span> להחריב ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהושחרו פניהם בימיו כשולי קדרה <span style="color: red;">ר' חנינא אומ' שכל הזוכרו אומ'</span> אח לראשו <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ'</span> שהכל נעשו <span style="color: red;">רשים רשים</span> בימיו <span style="color: red;">שנ'</span> וישם המלך אחשורוש מס
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אחשורוש <span style="color: red;">אח</span> של <span style="color: red;">רוש</span> ובן גילו של <span style="color: red;">רוש</span> אחיו של <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> שנקרא ראש <span style="color: red;">דכת' ביה</span> אנת הוא רישא די <span style="color: red;">דהב' ובן</span> גילו של <span style="color: red;">נבוכד נצר חרב והוא</span> ביקש להחריב <span style="color: red;">דכת'</span> ובמלכות אחשורוש <span style="color: red;">בתחילת</span> מלכותו כתבו שטנה <span style="color: red;">ושמוא'ל א'</span> שהושחרו פניהם בימיו כשולי <span style="color: red;">קדירה ור' חנינא א' שכל הזוכרו אומ'</span> אח <span style="color: red;">?לראש?ו? ור' יוחנ' א' שנעשין הכל</span> רשין בימיו <span style="color: red;">דכת'</span> וישם המלך אחשורוש <span style="color: red;">וג'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 49/2–3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחשורו'</span> אחיו של ראש ובן גילו של ראש אחיו של <span style="color: red;">נבוכד נאצר</span> הרשע שנקרא ראש <span style="color: red;">דכתי' ביה</span> אנת הוא רישא
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: <span style="color: red;">................. ..רב.. ............. ..... ..גילו שלראש</span> אחיו <span style="color: red;">שלראש</span> אחיו <span style="color: red;">שלנבוכדנצר הרש?ע? דכת' ביה ........... ..ישא ........... ............. ..בן</span> גילו <span style="color: red;">של?נ?בוכדנצר הרשע נבו' נצר</span> הרג <span style="color: red;">והוא ביק.. להרוג.. ........................ .......... ..ריב שנ'</span> ובמלכות אחשורוש <span style="color: red;">בתחילת</span> מלכותו <span style="color: red;">כת?בו?.. .................................... ..... ..שמואל א' שהשחירו</span> פניהם <span style="color: red;">שלישרא'</span> בימיו כשולי <span style="color: red;">קדירה ו?ר?.. ................................... ..... ור' יוחנן א' שנעשו הכל</span> רשין בימיו <span style="color: red;">דכת'</span> וישם המלך אחשורוש <span style="color: red;">...............................</span>
<b>JTS: ENA 3650/5–6</b>: <span style="color: red;">............... ?א?חיו שלראש</span> ובן גילו <span style="color: red;">שלראש</span> אחיו <span style="color: red;">שלר.. .............</span> שנקרא ראש <span style="color: red;">דכת' ביה</span> אנת הוא <span style="color: red;">?רי?שה</span> די <span style="color: red;">דהב.. ......... נבוכדנצר (ביקש לה)</span> הרג <span style="color: red;">והוא בקש ?לה?רוג נב?ו?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: הוא אחשורוש הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו הוא עשו הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו הוא דתן ואבירם הן ברשען מתחילתן ועד סופן הוא המלך אחז הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו אברם הוא אברהם הוא בצדקו מתחילתו ועד סופו הוא אהרן ומשה הן בצדקן מתחילתן ועד סופן ודוד הוא הקטן הוא בקטנותו מתחילתו עד סופו כשם שבקטנותו הקטין עצמו אצל מי שגדול ממנו בתורה כך במלכותו הקטין עצמו אצל מי שגדול ממנו בחכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא אחשורוש הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו הוא עשו הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו הוא דתן ואבירם הן ברשען מתחילתן ועד סופן הוא המלך אחז הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו <span style="color: red;">אברהם</span> הוא אברהם הוא בצדקו מתחילתו ועד סופו הוא <span style="color: red;">משה ואהרן</span> הן בצדקן מתחילתן ועד סופן <span style="color: red;">דוד</span> הוא הקטן הוא בקטנותו <span style="color: red;">מתחלתו ועד</span> סופו כשם שבקטנותו הקטין עצמו אצל מי שגדול ממנו בתורה כך במלכותו הקטין עצמו אצל מי שגדול ממנו <span style="color: red;">בחכמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוא אחשורוש ברשעו מתחילתו ועד סופו הוא עשו הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו הוא דתן ואבירם הן ברשען מתחילתן ועד סופן הוא המלך אחז הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו אברם הוא אברהם הוא בצדקו מתחילתו ועד סופו הוא <span style="color: red;">משה ואהרן</span> הן בצדקן מתחילתן ועד סופן <span style="color: red;">דוד</span> הוא הקטן הוא בקטנותו <span style="color: red;">מתחלתו ועד</span> סופו כשם שבקטנותו <span style="color: red;">מקטין</span> עצמו אצל מי שגדול ממנו בתורה כך במלכותו <span style="color: red;">מקטין</span> עצמו אצל מי שגדול ממנו <span style="color: red;">בחכמ'</span>
<b>גטינגן 3</b>: הוא אחשורוש הוא ברשעו <span style="color: red;">מתחלתו</span> ועד סופו הוא עשו הוא ברשעו <span style="color: red;">מתחלתו</span> ועד סופו הוא דתן ואבירם <span style="color: red;">הם ברשעם מתחלתם</span> ועד <span style="color: red;">סופם</span> הוא המלך אחז הוא <span style="color: red;">[ברשעו] מתחלתו</span> ועד סופו <span style="color: red;">[וכן לענין צדיקים]</span> אברם הוא אברהם הוא בצדקו <span style="color: red;">מתחלתו</span> ועד סופו הוא <span style="color: red;">משה ואהרן הם בצדקתם מתחלתם</span> ועד <span style="color: red;">סופם דוד</span> הוא הקטן הוא בקטנותו <span style="color: red;">מתחלתו ועד</span> סופו כשם <span style="color: red;">שהקטין</span> עצמו <span style="color: red;">בקטנותו</span> אצל מי שגדול ממנו <span style="color: red;">[ללמוד תורה]</span> כך במלכותו הקטין עצמו אצל מי שגדול ממנו <span style="color: red;">ללמוד תורה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הוא אחשורוש הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו הוא דתן ואבירם <span style="color: red;">הם ברישען</span> מתחילתן ועד סופן הוא המלך <span style="color: red;">?(?ה?)[א]חז</span> הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו אברם הוא אברהם הוא בצדקו מתחילתו ועד סופו הוא <span style="color: red;">משה ואהרן</span> הן <span style="color: red;">בצדקתן</span> מתחילתן ועד סופן <span style="color: red;">דוד</span> הוא הקטן הוא בקטנותו מתחילתו <span style="color: red;">ועד</span> סופו כשם שבקטנותו הקטין עצמו אצל מי שגדול <span style="color: red;">הימנו ללמוד תורה</span> כך במלכותו הקטין עצמו אצל מי שגדול ממנו <span style="color: red;">ללמוד תורה</span>
<b>מינכן 140</b>: הוא אחשורוש הוא <span style="color: red;">ברשעתו מתחלתו</span> ועד סופו הוא עשו <span style="color: red;">אבי אדום</span> הוא <span style="color: red;">ברשעתו מתחלתו</span> ועד סופו הוא דתן ואבירם <span style="color: red;">הם ברשעתם מתחלתם</span> ועד <span style="color: red;">סופם</span> הוא המלך אחז הוא <span style="color: red;">ברשעתו מתחלתו</span> ועד סופו <span style="color: red;">[וכן לענין הצדקים]</span> אברם הוא אברהם הוא <span style="color: red;">בצדקתו מתחלתו</span> ועד סופו הוא <span style="color: red;">משה ואהרן הם בצדקתם מתחלתם</span> ועד <span style="color: red;">סופם דוד</span> הוא הקטן הוא בקטנותו <span style="color: red;">[מתחלתו] ועד</span> סופו כשם שבקטנותו הקטין עצמו <span style="color: red;">ללמוד תורה</span> אצל מי <span style="color: red;">שקטון [גדול]</span> ממנו <span style="color: red;">[בחכמה]</span> כך <span style="color: red;">בגדולתו</span> הקטין עצמו <span style="color: red;">ללמוד תורה [אצל] (מ)מי שקטון ממנו בכל דבר</span>
<b>מינכן 95</b>: הוא אחשורוש הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו הוא עשו הוא ברשעו <span style="color: red;">מתחלתו</span> ועד סופו הוא דתן <span style="color: red;">ואביר' הם ברשעם</span> מתחילתן <span style="color: red;">ועדסופן</span> אברם הוא אברהם הוא <span style="color: red;">בצדקתו מתחלתו</span> ועד <span style="color: red;">סופו דוד</span> הוא הקטן הוא בקטנותו <span style="color: red;">מתחלתו</span> עד סופו כשם שבקטנותו הקטין עצמו אצל מי שגדול ממנו <span style="color: red;">ללמוד תורה</span> כך במלכותו הקטין עצמו אצל מי שגדול ממנו <span style="color: red;">ללמוד תורה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: הוא אחשורוש הוא ברשעו <span style="color: red;">מתחלתו</span> ועד סופו הוא דתן ואבירם הן <span style="color: red;">ברשעם מתחלתם</span> ועד <span style="color: red;">סופם</span> הוא המלך אחז הוא ברשעו <span style="color: red;">מתחלתו ועד ?סופו??? הוא עשו אבי אדום הוא ברשעו מתחלתו</span> ועד סופו אברם הוא אברהם הוא בצדקו <span style="color: red;">מתחלתו</span> ועד סופו הוא <span style="color: red;">משה ואהרן</span> הן בצדקן <span style="color: red;">מתחלתן</span> ועד סופן ודוד הוא הקטן הוא בקטנותו <span style="color: red;">מתחלתו ועד</span> סופו כשם שבקטנותו הקטין עצמו <span style="color: red;">לפני</span> מי <span style="color: red;">שהוא גדול</span> ממנו <span style="color: red;">ללמוד תורה</span> כך במלכותו הקטין עצמו <span style="color: red;">לפני</span> מי <span style="color: red;">שהוא גדול</span> ממנו <span style="color: red;">ללמוד תורה ד'א' הוא אחשורוש הוא רישהון דכל יהודאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הוא אחשורוש הוא <span style="color: red;">ברשעו() מתחלתו</span> ועד סופו <span style="color: red;">וכן הוא דתן ואבירם וכן לענין צדיקים</span> אברם הוא אברהם הוא <span style="color: red;">משה ואהרן</span> הן <span style="color: red;">בצדקותן מתחלתן</span> ועד סופן ודוד הוא הקטן הוא <span style="color: red;">בצדקו מתחלתו ועד</span> סופו כשם שבקטנותו הקטין <span style="color: red;">את</span> עצמו אצל מי <span style="color: red;">שהוא גדול</span> ממנו <span style="color: red;">בחכמה ללמוד תורה</span> כך <span style="color: red;">בגדלותו</span> הקטין <span style="color: red;">את</span> עצמו אצל מי <span style="color: red;">שהוא גדול</span> ממנו בחכמה <span style="color: red;">ללמוד תורה</span>
<b>וטיקן 134</b>: הוא <span style="color: red;">אחשור'</span> הוא <span style="color: red;">ברשעתו</span> מתחילתו ועד סופו הוא דתן ואבירם <span style="color: red;">הם ברשעתן מתחי'</span> ועד סופן הוא המלך אחז הוא <span style="color: red;">ברשעתו מתחילתו ועד סופו הוא עשו אבי אדום הוא ברשע' מתחי'</span> ועד סופו <span style="color: red;">הו'</span> אברהם הוא <span style="color: red;">בצדק' מתחי'</span> ועד <span style="color: red;">סופו דוד</span> הוא הקטן הוא בקטנותו <span style="color: red;">מתחי' ועד</span> סופו כשם שבקטנותו הקטין <span style="color: red;">(ד')</span> עצמו אצל מי שגדול ממנו כך <span style="color: red;">במלכו'</span> הקטין עצמו אצל מי <span style="color: red;">שגדו' הימנו ללמוד תורה *סי'*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: <span style="color: red;">..... ..הוא</span> ברשעו מתחילתו ועד סופו הוא עשו <span style="color: red;">אבי אדום</span> הוא ברשעו <span style="color: red;">מ.. ......................... ...... ..?ב?ירם הם ברשעם ?מ?ת?ח'?</span> ועד <span style="color: red;">סופם</span> הוא המלך אחז הוא <span style="color: red;">בר?ש?.. .................................... .......... אשמה הוא ב.. ...... מתח'</span> ועד <span style="color: red;">סופם אבר?ם?</span> הוא אברהם <span style="color: red;">ה.. .................................... ........... הם בצד..תם מתחילתם</span> ועד <span style="color: red;">סופם וד?ו?..ד</span> הוא הקטן <span style="color: red;">הו?א?.. ................................... ........... היה מ?ק?.. ........ ..?ע?צמו</span> אצל מי שגדול <span style="color: red;">ממ?נ?ו ללמוד תורה כ?ך? .................................. ......... ..שגדול</span> ממנו <span style="color: red;">ללמוד ממנו .......... ש'.. ..... ..ש?ב?ת בחמתו ......................................</span>

<b>וילנא</b>: המולך אמר רב שמלך מעצמו אמרי לה לשבח ואמרי לה לגנאי אמרי לה לשבח דלא הוה איניש דחשיב למלכא כוותיה ואמרי לה לגנאי דלא הוה חזי למלכותא וממונא יתירא הוא דיהב וקם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המולך אמר רב שמלך מעצמו אמרי לה לשבח <span style="color: red;">אמרי</span> לה לגנאי אמרי לה לשבח דלא הוה איניש דחשיב למלכא כוותיה ואמרי לה לגנאי דלא הוה חזי <span style="color: red;">למלכות'</span> וממונא יתירא הוא דיהב וקם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: המולך אמר רב שמלך מעצמו אמרי לה לשבח <span style="color: red;">אמרי</span> לה לגנאי אמרי לה לשבח דלא הוה איניש דחשיב למלכא כוותיה ואמרי לה לגנאי דלא הוה חזי למלכותא וממונא יתירא הוא דיהב וקם
<b>גטינגן 3</b>: המולך <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שמלך מעצמו אמרי לה לשבח <span style="color: red;">אמרי</span> לה לגנאי אמרי לה לשבח דלא הוה איניש <span style="color: red;">חשוב דליהוי מלכא כותיה אמרי</span> לה לגנאי דלא הוה חזי למלכותא <span style="color: red;">אלא ממונא</span> יתירא <span style="color: red;">הוה ליה</span> וקם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: המולך <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שמלך מעצמו אמרי לה לשבח ואמרי לה לגנאי אמרי לה לשבח דלא הוה איניש <span style="color: red;">דהוה חשיב</span> למלכא כוותיה ואמרי לה לגנאי דלא הוה <span style="color: red;">חזא למלכא אלא לממונא</span> יתירא דיהב <span style="color: red;">מלך</span>
<b>מינכן 140</b>: המולך <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמלך מעצמו <span style="color: red;">אמרי..</span> לה <span style="color: red;">לגנאי ואמרי.. לה</span> לשבח <span style="color: red;">אמרי [לה]</span> לגנאי <span style="color: red;">דלא הוה (איניש) חשיב למלכא וממונא יתירא יהב וקם</span> אמרי לה לשבח דלא הוה איניש דחשיב למלכא <span style="color: red;">כותיה(ו)</span>
<b>מינכן 95</b>: המולך <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שמלך מעצמו אמרי לה לשבח ואמרי לה לגנאי אמרי לה לשבח דלא <span style="color: red;">איכא</span> כוותיה <span style="color: red;">אמרי</span> לה לגנאי דלא הוה חזי <span style="color: red;">למלכא</span> וממונא יתירא הוא <span style="color: red;">דיהיב</span> וקם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">המלך אמ' רבא</span> שמלך מעצמו אמרי לה לשבח ואמרי לה לגנאי אמרי לה לשבח דלא הוה <span style="color: red;">איכא</span> דחשיב <span style="color: red;">כותיה</span> ואמרי לה לגנאי <span style="color: red;">מיחזא לא</span> הוה <span style="color: red;">חאזי ממונא</span> יתירא הוא דיהב וקם
<b>אוקספורד 366</b>: המולך <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שמלך מעצמו אמרי לה לשבח ואמרי לה לגנאי אמרי לה לשבח דלא הוה <span style="color: red;">חשוב למלכותא כותיה</span> ואמרי לה לגנאי דלא חזי למלכותא <span style="color: red;">ויהב ממונא</span> יתירא וקם
<b>וטיקן 134</b>: המולך <span style="color: red;">א' רבא</span> שמלך מעצמו אמרי לה לשבח ואמרי לה לגנאי <span style="color: red;">*מגי..* [אמרו ליה</span> לשבח דלא הוה איניש דחשיב כוותיה <span style="color: red;">אמרו</span> לה לגנאי דלא הוה חזי <span style="color: red;">למלכא</span> וממונא יתירא <span style="color: red;">הוה ליה דיהיב</span> וקם
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: <span style="color: red;">...... ..ך א' ר?בא? ש.. ......... ..ע?צ?..? אמרי?</span> לה לשבח <span style="color: red;">ו..?מ?רי לה ל?גנאי?.. ...................................... ...... ..חשיב</span> למלכא <span style="color: red;">כו..תיה וא?מ?..י ל?ה?</span> לגנאי <span style="color: red;">?דל?..? הו?ה</span> חזי <span style="color: red;">למלכות.. ................................. ..........</span>

<b>וילנא</b>: מהודו ועד כוש רב ושמואל חד אמר הודו בסוף העולם וכוש בסוף העולם וחד אמר הודו וכוש גבי הדדי הוו קיימי כשם שמלך על הודו וכוש כך מלך מסוף העולם ועד סופו כיוצא בדבר אתה אומר כי הוא רודה בכל עבר הנהר מתפסח ועד עזה רב ושמואל חד אמר תפסח בסוף העולם ועזה בסוף העולם וחד אמר תפסח ועזה בהדי הדדי הוו קיימי כשם שמלך על תפסח ועל עזה כך מלך על כל העולם כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מהודו ועד כוש רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' הודו</span> בסוף העולם וכוש בסוף העולם וחד אמר הודו וכוש גבי הדדי הוו קיימי כשם שמלך על הודו וכוש כך מלך מסוף העולם ועד סופו כיוצא בדבר אתה אומר כי הוא רודה בכל עבר הנהר מתפסח ועד עזה רב ושמואל חד אמר תפסח בסוף העולם ועזה בסוף העולם וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תפסח ועזה בהדי הדדי הוו קיימי כשם שמלך על תפסח ועל עזה כך מלך על כל העולם כולו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מהודו ועד כוש רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">אמ' הודו כסוף העול'</span> וכוש בסוף העולם וחד <span style="color: red;">א'</span> הודו וכוש גבי הדדי הוו קיימי כשם שמלך על הודו וכוש כך מלך מסוף העולם ועד סופו כיוצא בדבר אתה אומר כי הוא רודה בכל עבר הנהר מתפסח ועד עזה רב ושמואל חד אמר תפסח בסוף העולם ועזה בסוף העולם וחד אמר תפסח ועזה בהדי הדדי הוו קיימי כשם שמלך על תפסח ועל עזה כך מלך על כל העולם כולו
<b>גטינגן 3</b>: מהודו ועד כוש רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' (..)הודו</span> בסוף העולם וכוש בסוף העולם וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הודו וכוש <span style="color: red;">כהדדי</span> הוו <span style="color: red;">יתבי וכשם</span> שמלך על הודו וכוש כך מלך <span style="color: red;">על כל</span> העולם כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ' והוא</span> רודה בכל עבר הנהר מתפסח ועד עזה רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> תפסח בסוף העולם ועזה בסוף העולם וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תפסח ועזה <span style="color: red;">כהדדי</span> הוו <span style="color: red;">יתבי</span> כשם שמלך <span style="color: red;">בתפסח ועזה</span> כך מלך על כל העולם כולו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מהודו ועד כוש רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">אמ' הודו</span> בסוף העולם וכוש בסוף העולם וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הודו וכוש <span style="color: red;">בהדי</span> הדדי הוו קיימי <span style="color: red;">וכשם</span> שמלך על הודו וכוש כך מלך <span style="color: red;">על כל</span> העולם <span style="color: red;">כולו</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כי הוא רודה בכל עבר הנהר מתפסח ועד עזה רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> תפסח בסוף העולם ועזה בסוף העולם וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תפסח ועזה בהדי הדדי הוו קיימי <span style="color: red;">וכשם</span> שמלך על תפסח <span style="color: red;">ועזה</span> כך מלך על כל העולם כולו
<b>מינכן 140</b>: מהודו ועד כוש רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' הודו וכוש גבי הד(..)[ד][י] הוו קיימי וחד אמ'</span> הודו בסוף העולם וכוש בסוף <span style="color: red;">[העולם קימאן] דאמרי לשבח אמ'</span> כשם שמלך על הודו <span style="color: red;">ועל כוש</span> כך מלך <span style="color: red;">על כל</span> העולם <span style="color: red;">כולו ואמ' לה לגנאי לא מלך אלא על הודו ועל כוש</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כי הוא רודה בכל עבר הנהר מתפסח ועד עזה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' תפסח [ועזה] גבי הדדי יתבי וחד אמ'</span> תפסח בסוף העולם ועזה בסוף העולם כשם שמלך על תפסח ועל עזה כך מלך על כל העולם כולו
<b>מינכן 95</b>: מהודו ועד כוש <span style="color: red;">[רב]</span> ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> הודו בסוף העולם וכוש בסוף העולם וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הודו וכוש <span style="color: red;">בהדי</span> הדדי <span style="color: red;">וכשם</span> שמלך על הודו <span style="color: red;">ועל כוש</span> כך מלך <span style="color: red;">על כל</span> העולם <span style="color: red;">כולו</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> כי הוא רודה בכל עבר הנהר מתפסח ועד עזה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> תפסח בסוף העולם <span style="color: red;">(וחד אמ')[ו]עזה</span> בסוף העולם וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תפסח ועזה בהדי הדדי <span style="color: red;">וכשם</span> שמלך על תפסח <span style="color: red;">ועזה</span> כך מלך על כל העולם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מהדו</span> ועד כוש רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> הודו בסוף העולם וכוש בסוף העולם וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הודו וכוש <span style="color: red;">בהדי</span> הדדי <span style="color: red;">קימן וכשם</span> שמלך על הודו וכוש כך מלך <span style="color: red;">על כל</span> העולם <span style="color: red;">כולו</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כי הוא רודה בכל עבר הנהר מתפסח ועד עזה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> תפסח בסוף העולם ועזה בסוף העולם וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תפסח ועזה בהדי הדדי <span style="color: red;">קימן וכשם</span> שמלך על תפסח <span style="color: red;">ועזה כאלו</span> מלך על כל העולם כולו
<b>אוקספורד 366</b>: מהודו ועד כוש רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> הודו בסוף העולם וכוש <span style="color: red;">בסופו</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הודו וכוש גבי הדדי הוו קיימי <span style="color: red;">אלא</span> כשם שמלך על <span style="color: red;">אלו</span> כך מלך <span style="color: red;">על כל</span> העולם כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כי הוא רודה בכל עבר הנהר מתפסח ועד עזה <span style="color: red;">וחד אמ' גבי ?ה?ד?די</span> הוו קיימי <span style="color: red;">אלא</span> כשם שמלך על <span style="color: red;">אלו</span> כך מלך על כל העולם כולו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[מהודו</span> ועד כוש רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">אמ' הודו</span> בסוף העולם וכוש בסוף העולם וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הודו וכוש <span style="color: red;">בהדי</span> הדדי <span style="color: red;">קיימין וכשם שמל</span> על הודו <span style="color: red;">ועל כוש</span> כך מלך <span style="color: red;">כל העול' כולו</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ' [כי</span> הוא <span style="color: red;">רודה[</span> בכל עבר הנהר מתפסח ועד עזה חד <span style="color: red;">אמ'</span> תפסח בסוף העולם ועזה בסוף העולם וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תפסח ועזה <span style="color: red;">הוי קיימי</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">וכשם</span> שמלך על תפסח ועל עזה כך מלך על כל העולם כולו
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: <span style="color: red;">..מהודו ו..</span> כוש רב <span style="color: red;">?וש?מואל</span> חד <span style="color: red;">אמ' ...</span> בסוף <span style="color: red;">?ה?.. וכ' ..................................</span>

<b>וילנא</b>: שבע ועשרים ומאה מדינה אמר רב חסדא בתחילה מלך על שבע ולבסוף מלך על עשרים ולבסוף מלך על מאה אלא מעתה ושני חיי עמרם שבע ושלשים ומאת שנה מאי דרשת ביה שאני הכא דקרא יתירא הוא מכדי כתיב מהודו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה למה לי ש"מ לדרשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבע <span style="color: red;">ועשרי'</span> ומאה מדינה אמר רב חסדא בתחילה מלך על שבע ולבסוף מלך על עשרים ולבסוף מלך על מאה אלא מעתה ושני חיי עמרם שבע ושלשים ומאת שנה מאי דרשת ביה <span style="color: red;">שני</span> הכא דקרא יתירא הוא מכדי כתיב מהודו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה למה לי <span style="color: red;">שמ' מינה לדרשא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבע ועשרים ומאה מדינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בתחילה מלך על שבע ולבסוף מלך על <span style="color: red;">עשרי'</span> ולבסוף מלך על מאה אלא מעתה ושני חיי עמרם שבע <span style="color: red;">ושלשי'</span> ומאת שנה מאי דרשת ביה <span style="color: red;">שני</span> הכא דקרא יתירא הוא מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> מהודו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה למה לי <span style="color: red;">שמ' מינה לדרשא</span>
<b>גטינגן 3</b>: שבע ועשרים ומאה מדינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף כתחלה</span> מלך על שבע ולבסוף על עשרים ולבסוף על מאה אלא מעתה ושני חיי עמרם שבע ושלשים ומאת שנה <span style="color: red;">התם</span> מאי דרשת ביה שאני <span style="color: red;">התם</span> דקרא יתירא הוא מכדי <span style="color: red;">כת'</span> מהודו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה למה לי <span style="color: red;">שמע מינה לדרשא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שבע ועשרים ומאה מדינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">כתחילה</span> מלך על שבע ולבסוף מלך על עשרים ולבסוף מלך על מאה אלא מעתה ושני חיי עמרם שבע ושלשים ומאת שנה <span style="color: red;">התם</span> מאי דרשת ביה שאני הכא דקרא יתירא הוא מכדי <span style="color: red;">כת'</span> מהודו ועד כוש שבע <span style="color: red;">ועשר'</span> ומאה מדינה למה לי <span style="color: red;">שמע מינ' לדרשא</span>
<b>מינכן 140</b>: שבע ועשרים ומאה מדינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בתחלה</span> מלך על שבע ולבסוף מלך על עשרים ולבסוף מלך על מאה אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> ושני חיי עמרם שבע ושלשים ומאת שנה <span style="color: red;">התם</span> מאי דרשת ביה שאני הכא דקרא <span style="color: red;">יתירה היא</span> מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> מהודו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה <span style="color: red;">לימ'</span> לי <span style="color: red;">[אלא]</span> ש"מ <span style="color: red;">לדרשא [כדקאמרי']</span>
<b>מינכן 95</b>: שבע ועשרים <span style="color: red;">ומא'</span> מדינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בתחלה</span> מלך על שבע <span style="color: red;">ועשרים</span> ולבסוף על מאה אלא מעתה ושני חיי עמרם שבע ושלשים <span style="color: red;">ומאה</span> שנה מאי דרשת ביה שאני הכא דקרא יתירא הוא מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> מהודו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה למה לי ש"מ <span style="color: red;">לדרשא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שבע ועשרים ומאה מדינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בתחלה</span> מלך על שבע ולבסוף מלך על עשרים ולבסוף מלך על מאה אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> ושני חיי עמרם שבע ושלשים ומאת שנה מאי <span style="color: red;">דרישת</span> ביה שאני הכא דקרא יתירא הוא <span style="color: red;">מיכדי כת' מהדו</span> ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">שמע מנה לדרשא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שבע ועשרים ומאה מדינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">כתחלה</span> מלך על שבע ולבסוף מלך על עשרים ולבסוף על מאה אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> ושני חיי עמרם שבע <span style="color: red;">ושמונים</span> ומאת שנה <span style="color: red;">התם</span> דרשת ביה שאני הכא דקרא יתירא מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> מהודו ועד כוש שבע ועשרים <span style="color: red;">ומאת</span> למה לי <span style="color: red;">אלא</span> ש"מ <span style="color: red;">לדרשא כדקאמרי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[שבע וע' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בתחיל'</span> מלך על שבע ולבסוף על <span style="color: red;">עשרי' ולבסוף[ (שבע ועשרים)</span> ולבסוף על מאה <span style="color: red;">[אלא</span> מעתה ושני חיי עמרם <span style="color: red;">שלש ושלשי'[</span> ושלשים ומאת שנה <span style="color: red;">התם</span> מאי דרשת ביה <span style="color: red;">שני</span> הכא דקרא יתירא הוא מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה למה לי ש"מ <span style="color: red;">לדרשא\?</span>
<b>JTS: ENA 3650/5–6</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שלשה מלכו בכיפה ואלו הן אחאב ואחשורוש ונבוכדנצר אחאב דכתיב חי ה' אלהיך אם יש גוי וממלכה אשר לא שלח אדוני שם לבקשך וגו' ואי לא דהוה מליך עלייהו היכי מצי משבע להו נבוכדנצר דכתיב והיה הגוי והממלכה אשר לא יתן את צוארו בעול מלך בבל אחשורוש הא דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר ג'</span> מלכו בכיפה ואלו הן אחאב ואחשורוש <span style="color: red;">ונבוכד נצר</span> אחאב <span style="color: red;">דכתי'</span> חי ה' אלהיך אם יש גוי וממלכה אשר לא שלח לבקשך ואי לא דהוה מליך <span style="color: red;">עליהו</span> היכי מצי משבע להו <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> דכתיב והיה הגוי <span style="color: red;">וממלכה</span> אשר לא יתן את צוארו בעול מלך בבל אחשורוש הא <span style="color: red;">דאמרן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן שלשה מלכו בכיפה ואלו הן אחאב ואחשורוש <span style="color: red;">ונבוכד נצר</span> אחאב דכתיב חי ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> אם יש גוי וממלכה אשר לא שלח לבקשך ואי לא דהוה מליך <span style="color: red;">עליהו</span> היכי מצי משבע להו <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> דכתיב והיה הגוי והממלכה אשר לא יתן את צוארו בעול מלך בבל אחשורוש הא <span style="color: red;">דאמרן</span>
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן שלשה מלכו בכיפה אחאב <span style="color: red;">בן עמרי ונבוכד נצר ואחשורוש</span> אחאב <span style="color: red;">דכת'</span> חי <span style="color: red;">יי אלהים</span> אם יש גוי וממלכה אשר לא שלח <span style="color: red;">אדני</span> שם לבקשך <span style="color: red;">ואמרו אין והשביע את הגוי ואת הממלכה כי לא ימצאכה ואם לאו דמלך</span> היכי מצי משבע להו <span style="color: red;">נבוכד נצר דכת'</span> והיה הגוי והממלכה <span style="color: red;">אשר לא יעבדו את נבוכד נצר עבדי</span> אשר לא יתן את צוארו בעול מלך בבל <span style="color: red;">בחרב וברעב ובדבר אפקוד וגומ'</span> אחשורוש הא <span style="color: red;">דאמרן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן שלשה מלכו בכיפה <span style="color: red;">אילו</span> הן אחאב <span style="color: red;">בן עמרי ונבוכד נצר ואחשורוש</span> אחאב <span style="color: red;">בן עמרי דכת'</span> חי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אם יש גוי וממלכה <span style="color: red;">וגו' והשביע את הממלכה וא' הג' כי לא ימצ'</span> ואי <span style="color: red;">לאו</span> דהוה <span style="color: red;">מלך עילויהו</span> היכי מצי משבע להו <span style="color: red;">נבוכ' נצר דכת'</span> והיה הגוי והממלכה <span style="color: red;">אשר לא יעבדו אתו וג'</span> אחשורוש הא <span style="color: red;">דאמרן</span>
<b>מינכן 140</b>: תנו רבנן שלשה מלכו <span style="color: red;">תחת הכיפה</span> אחאב <span style="color: red;">בר עמרי</span> ונבוכדנצר <span style="color: red;">ואחשורוש</span> אחאב <span style="color: red;">מנין</span> דכתיב חי <span style="color: red;">אדני</span> אם יש גוי וממלכה אשר לא שלח <span style="color: red;">אדני</span> שם לבקשך וגו' <span style="color: red;">ואם לא[ו] [דהוה מלך עליהו] לא הוה</span> מצי משבע <span style="color: red;">עליהו</span> נבוכדנצר <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה הגוי והממלכה <span style="color: red;">אשר לא יעבדו את נבוכדנצר</span> מלך בבל <span style="color: red;">וגו'</span> אחשורוש הא <span style="color: red;">דאמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן שלשה מלכו <span style="color: red;">בקופה</span> אחאב <span style="color: red;">ונבוכד נצר ואחשורוש</span> אחאב <span style="color: red;">דכתי'</span> חי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אם יש גוי וממלכה אשר לא שלח אדוני שם לבקשך <span style="color: red;">והשבי' את הממלכה ואת הגוי וכו'</span> ואי <span style="color: red;">לאו דמליך</span> עלייהו היכי <span style="color: red;">הוה</span> מצי <span style="color: red;">[משבע להו] שלח נבוכד נצר דכתי'</span> והיה הגוי והממלכה <span style="color: red;">אשר יעבדו אותו את נבוכד נצר</span> אחשורוש הא <span style="color: red;">דאמרן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן שלשה מלכו בכיפה <span style="color: red;">[פ' בכל העולם כולו כלומ' תחת השמים שעשוי ככיפה]</span> אחאב <span style="color: red;">בן עמרי</span> ונבוכדנצר <span style="color: red;">ואחשורוש</span> אחאב <span style="color: red;">בן עמרי דכת'</span> חי <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך אם יש גוי וממלכה אשר לא שלח אדוני שם לבקשך <span style="color: red;">ואמרו אין והשביע את [2]הגוי ואת [1]הממלכה אי לאו</span> דהוה מליך <span style="color: red;">עילויהו מי הוה</span> מצי משבע להו נבוכדנצר <span style="color: red;">דכת'</span> והיה הגוי והממלכה <span style="color: red;">אשר לא יעבדו אתו את נבוכדנצר וג'</span> אחשורוש הא <span style="color: red;">דאמרן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שלשה מלכו בכיפה <span style="color: red;">אלו</span> הן אחאב <span style="color: red;">בן עמרי ונבוכדנאצר ואחשורוש</span> אחאב <span style="color: red;">בן עמרי היינו דקאמר ליה עובדיה לאליהו</span> חי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אם יש גוי וממלכה <span style="color: red;">וגוי</span> אשר לא שלח אדוני שם לבקשך <span style="color: red;">ואמרו אין והשביע את הממלכה ואת הגוי אשר לא ימצאנה</span> ואי <span style="color: red;">לאו</span> דהוה <span style="color: red;">מלך עילוייהו</span> היכי <span style="color: red;">מצו לא שבוענהו נבוכדנצ' דכתי'</span> והיה הגוי והממלכה <span style="color: red;">אשר לא יעבדו את נבוכדנאצר</span> מלך בבל אחשורוש הא <span style="color: red;">דאמרן</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו <span style="color: red;">רבנן] תנו רבנ'</span> שלשה מלכו בכיפה אחאב <span style="color: red;">בן עמ' ונבוכ'נצר ואחשורוש</span> אחאב <span style="color: red;">בן עמרי דכת'</span> אם יש גוי וממלכה אשר לא שלח אדוני שם לבקשך <span style="color: red;">ואמרו אין והשביע את הממלכה ואת הגוי כי (כ)לא ?ימצא?כ?ה</span> ואי לא <span style="color: red;">הוה</span> מליך <span style="color: red;">עילוי'</span> היכי <span style="color: red;">הוה</span> מצי משבע להו <span style="color: red;">נבוכ'נצר דכת'</span> והיה הגוי והממלכה <span style="color: red;">אשר לא יעבדו את נבוכד נצר וג'</span> אחשורוש הא <span style="color: red;">דאמרן</span>
<b>JTS: ENA 3650/5–6</b>: תנו <span style="color: red;">רב..?ן? ................... ................... ..חאב</span> ונבוכדנצר <span style="color: red;">דכת' (כי) ..........</span>

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: (סימן שסד"ך)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן שסדך</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">סימן שסדך</span>

<b>וילנא</b>: ותו ליכא והא איכא שלמה לא סליק מלכותיה הניחא למ"ד מלך והדיוט אלא למ"ד מלך והדיוט ומלך מאי איכא למימר שלמה מילתא אחריתי הוה ביה שמלך על העליונים ועל התחתונים שנאמר וישב שלמה על כסא ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו ליכא והא <span style="color: red;">איכ'</span> שלמה לא סליק <span style="color: red;">מלכותי'</span> הניחא למ"ד מלך והדיוט אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלך והדיוט ומלך מאי איכא למימר שלמה מילתא אחריתי הוה ביה שמלך על העליונים ועל התחתונים שנאמר וישב שלמה על כסא ה'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותו <span style="color: red;">ליכ'</span> והא איכא <span style="color: red;">שלמ'</span> לא סליק מלכותיה הניחא למ"ד מלך והדיוט אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלך והדיוט ומלך מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> שלמה מילתא אחריתי הוה ביה שמלך על העליונים ועל התחתונים שנאמר וישב שלמה על כסא ה'
<b>גטינגן 3</b>: ותו ליכא והא איכא שלמה <span style="color: red;">שלמה</span> לא סליק מלכותיה <span style="color: red;">אתא אשמדאי וטרדיה</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלך והדיוט אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלך והדיוט ומלך מאי איכא למימר <span style="color: red;">שאני</span> שלמה <span style="color: red;">דמילתא</span> אחריתי הוה ביה שמלך על <span style="color: red;">התחתונים</span> ועל <span style="color: red;">העליונים דכת'</span> וישב שלמה על כסא <span style="color: red;">יי למלך</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותו ליכא והא איכא שלמה לא סליק מלכותיה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלך והדיוט <span style="color: red;">ותו לא שפיר</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> מלך והדיוט ומלך מאי איכא למימר שלמה מילתא אחריתי הוה ביה שמלך על העליונים ועל התחתונים <span style="color: red;">דכת'</span> וישב שלמה על כסא <span style="color: red;">יי</span>
<b>מינכן 140</b>: ותו ליכא והא איכא שלמה <span style="color: red;">שלמה</span> לא סליק <span style="color: red;">ליה</span> מלכותיה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלך והדיוט <span style="color: red;">ותו לא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלך והדיוט ומלך מאי איכא למימר <span style="color: red;">שני</span> שלמה <span style="color: red;">דמלתא</span> אחריתי הוה ביה שמלך על העליונים ועל התחתונים <span style="color: red;">דכתי'</span> וישב שלמה על כסא <span style="color: red;">יי</span>
<b>מינכן 95</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכא שס?ד?ך והאיכא</span> שלמה <span style="color: red;">שלמה</span> לא סליק מלכותיה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלך והדיוט <span style="color: red;">ותו לא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלך והדיוט ומלך מאי איכא למימר <span style="color: red;">שאני</span> שלמה <span style="color: red;">דמילתא</span> אחריתי הוה ביה שמלך על העליונים ועל התחתונים <span style="color: red;">שנ'</span> וישב שלמה על כסא <span style="color: red;">יי למלך</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ותוליכא</span> והא איכא שלמה לא סליק <span style="color: red;">מלכותיו דבא אשמדאי וטרטיה הא ניחא למאן דאמ'</span> מלך והדיוט <span style="color: red;">ותולא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלך והדיוט ומלך מאי איכא למימר <span style="color: red;">שאני</span> שלמה <span style="color: red;">דמילתא יתירתא הויא</span> ביה <span style="color: red;">דמלך</span> על העליונים ועל התחתונים <span style="color: red;">שנ'</span> וישב שלמה על כסא <span style="color: red;">ייי למלך תחת דוד אביו ויצלח וישמעו אליו כל ישראל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכא</span> שלמה <span style="color: red;">שלמה</span> לא סליק מלכותיה הניחא למ"ד מלך והדיוט <span style="color: red;">הוה</span> אלא למ"ד מלך והדיוט ומלך מאי איכא <span style="color: red;">למימ' שאני</span> שלמה <span style="color: red;">למילתא</span> אחריתי <span style="color: red;">הויא</span> ביה <span style="color: red;">מלך</span> על העליונים ועל התחתונים <span style="color: red;">שנ'</span> וישב שלמה על כסא <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 134</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכ' שלמ' שלמה</span> לא סליק מלכותיה הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> מלך והדיוט <span style="color: red;">ותו לא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> מלך והדיוט ומלך מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' שאני</span> שלמה <span style="color: red;">דמילתא</span> אחריתי הוה ביה שמלך על <span style="color: red;">עליוני'</span> ועל <span style="color: red;">התחתו' דכת'</span> וישב שלמה על כסא <span style="color: red;">יי</span>

<b>וילנא</b>: והא הוה סנחריב דכתיב מי בכל אלהי הארצות האלה אשר הצילו את ארצם מידי הא איכא ירושלים דלא כבשה והא איכא דריוש דכתיב דריוש מלכא כתב לכל עממיא אומיא ולישניא די דיירין בכל ארעא שלמכון יסגא הא איכא שבע דלא מלך עלייהו דכתיב שפר קדם דריוש והקים על מלכותא לאחשדרפניא מאה ועשרין והא איכא כורש דכתיב כה אמר כורש מלך פרס כל ממלכות הארץ נתן לי ה' התם אשתבוחי הוא דקא משתבח בנפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא הוה סנחריב דכתיב מי בכל אלהי <span style="color: red;">הארצו'</span> האלה אשר הצילו את ארצם מידי הא איכא <span style="color: red;">ירושלם</span> דלא כבשה והא איכא דריוש דכתיב <span style="color: red;">ודריוש</span> מלכא <span style="color: red;">שלח</span> לכל עממיא אומיא ולישניא די דיירין בכל ארעא שלמכון יסגא הא איכא שבע דלא מלך עלייהו דכתיב שפר <span style="color: red;">קד'</span> דריוש <span style="color: red;">והקם מלכות</span> לאחשדרפניא מאה <span style="color: red;">ועשרים</span> והא איכא כורש דכתיב כה <span style="color: red;">אמ' ה'</span> כורש מלך פרס כל <span style="color: red;">ממלכו'</span> הארץ נתן לי ה' <span style="color: red;">הת'</span> אשתבוחי הוא דקא משתבח <span style="color: red;">בנפשי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא הוה סנחריב <span style="color: red;">דכתי'</span> מי בכל אלהי הארצות האלה אשר הצילו את ארצם מידי הא איכא <span style="color: red;">ירושלם</span> דלא כבשה והא איכא דריוש דכתיב <span style="color: red;">ודריוש</span> מלכא <span style="color: red;">שלח</span> לכל עממיא אומיא ולישניא די דיירין בכל ארעא שלמכון יסגא הא איכא שבע דלא מלך עלייהו דכתיב שפר קדם דריוש <span style="color: red;">והקם מלכות</span> לאחשדרפניא מאה <span style="color: red;">ועשרים</span> והא איכא כורש דכתיב כה אמר <span style="color: red;">ה'</span> כורש מלך פרס כל ממלכות הארץ נתן לי ה' התם אשתבוחי הוא דקא משתבח בנפשיה
<b>גטינגן 3</b>: והא <span style="color: red;">איכא</span> סנחריב <span style="color: red;">דכת'</span> מי בכל אלהי הארצות הא איכא <span style="color: red;">ירושלם</span> דלא כבשה והא <span style="color: red;">הוה</span> דריוש <span style="color: red;">דכת'</span> דריוש מלכא <span style="color: red;">שלח</span> לכל עממיא הא איכא שבע דלא מלך <span style="color: red;">דכת'</span> שפר קדם דריוש <span style="color: red;">והקם</span> על מלכותא לאחשדרפניא מאה ועשרין והא איכא כורש <span style="color: red;">דכת'</span> כה אמר כורש מלך פרס כל ממלכות הארץ נתן לי <span style="color: red;">יי אלהי השמים והוא פקד עלי</span> התם אשתבוחי הוא דקא משתבח <span style="color: red;">אנפשיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> סנחריב <span style="color: red;">דכת'</span> מי בכל <span style="color: red;">אלה'י</span> הארצות <span style="color: red;">וג' (ו)הא</span> איכא <span style="color: red;">ירושל'</span> דלא כבשה והא איכא דריוש <span style="color: red;">מלכא דכת' באדין</span> דריוש מלכא כתב לכל עממיא אומיא <span style="color: red;">ולשניא דידאירין</span> בכל ארעא שלמכון יסגא <span style="color: red;">(..)הא</span> איכא שבע דלא מלך <span style="color: red;">עליהו דכת'</span> שפר קדם דריוש <span style="color: red;">והקם</span> על מלכותא לאחשדרפניא מאה ועשרין <span style="color: red;">דילהוון בכל מלכותא</span> והא איכא כורש <span style="color: red;">דכת'</span> כה אמר כורש מלך פרס כל ממלכות הארץ נתן לי <span style="color: red;">וג' שבוחי</span> הוא דקא <span style="color: red;">משבח</span> בנפשיה
<b>מינכן 140</b>: והא <span style="color: red;">איכא</span> סנחריב דכתיב מי בכל <span style="color: red;">[אלהי]</span> הארצות אשר הצילו את ארצם מידי <span style="color: red;">כי יציל יי את ירושלם</span> הא איכא <span style="color: red;">ירושלם</span> דלא כבשה והא איכא דריוש <span style="color: red;">דכתי' ודריוש</span> מלכא <span style="color: red;">שלח</span> לכל עממיא אומיא ולישניא <span style="color: red;">וגו' [הא] האוי</span> שבע דלא <span style="color: red;">מליך עליהו דכתי'</span> שפר קדם דריוש <span style="color: red;">והקם</span> על מלכותא לאחשדרפניא מאה <span style="color: red;">ועשרים די להון בכל מלכותא</span> והא איכא כורש <span style="color: red;">דכתי' (............ יי ל..שיחו)</span> כה אמר כורש מלך פרס כל ממלכות הארץ נתן לי <span style="color: red;">יי אלהי השמים וגו'</span> התם אשתבוחי הוא דקא משתבח בנפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> סנחריב <span style="color: red;">דכתי'</span> מי בכל אלהי הארצות <span style="color: red;">וכו' האיכא ירושלם</span> דלא כבשה <span style="color: red;">והאיכא</span> דריוש <span style="color: red;">דכתי' ודריוש</span> מלכא <span style="color: red;">שלח</span> לכל עממיא <span style="color: red;">וגו' האיכא</span> שבע דלא מלך עלייהו <span style="color: red;">דכתי'</span> שפר קדם דריוש <span style="color: red;">והקם</span> על <span style="color: red;">מלכותי' אחשדרפניא</span> מאה ועשרין <span style="color: red;">והאיכא</span> כורש <span style="color: red;">דכתי'</span> כה אמר כורש מלך פרס כל ממלכות הארץ נתן לי <span style="color: red;">אלהי השמים</span> התם <span style="color: red;">(?ה?)[ש]בוחי</span> הוא דקא <span style="color: red;">משבח לנפשיה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: והא <span style="color: red;">איכא</span> סנחריב <span style="color: red;">דכת'</span> מי בכל אלהי הארצות האלה אשר <span style="color: red;">הציל</span> את <span style="color: red;">ארצו</span> מידי הא <span style="color: red;">הויא ירושלם</span> דלא <span style="color: red;">(..)[כ]ביש לה דכת' כי יציל ייי את ירושלם מידי</span> והא איכא <span style="color: red;">דרווש דכת' באדין דרווש [מלכא]</span> כתב לכל עממיא אומיא ולישניא <span style="color: red;">דידירין</span> בכל ארעא שלמכון <span style="color: red;">יסגי</span> הא <span style="color: red;">הואי</span> שבע <span style="color: red;">הלא הוה מליך עליהו דכת'</span> שפר קדם דריוש והקים על מלכותא לאחשדרפניא מאה ועשרין והא איכא כורש <span style="color: red;">דכת'</span> כה אמר כורש מלך פרס כל ממלכות הארץ נתן לי <span style="color: red;">ייי אלהי השמים וג'</span> התם <span style="color: red;">שבוחי</span> הוא דקא <span style="color: red;">משבח נפשיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא <span style="color: red;">איכא</span> סנחריב <span style="color: red;">דכתי'</span> מי בכל אלהי הארצות אשר הצילו את ארצם הא <span style="color: red;">הויא ירושלם</span> דלא <span style="color: red;">כביש לה</span> והא איכא דריוש <span style="color: red;">דכתי' ודריוש</span> מלכא <span style="color: red;">שלח</span> לכל עממיא <span style="color: red;">וגו'</span> הא <span style="color: red;">הוה</span> שבע דלא <span style="color: red;">מליך עלויהו דכתי'</span> שפר קדם דריוש <span style="color: red;">והקם</span> על מלכותא <span style="color: red;">לאחשרפניא</span> מאה ועשרין והא איכא כורש <span style="color: red;">דכתי'</span> כה אמר כורש מלך פרס כל ממלכות הארץ נתן לי <span style="color: red;">יי אישתבוחי</span> הוא דקא משתבח בנפשיה
<b>וטיקן 134</b>: והא <span style="color: red;">איכ' סנחרי' דכת' ומי</span> בכל <span style="color: red;">א'לק'י הארצו'</span> אשר הצילו <span style="color: red;">וג'</span> הא <span style="color: red;">הואי</span> ירושלים <span style="color: red;">(ו)[ד]לא כיבשה</span> והא <span style="color: red;">איכ'</span> דריוש <span style="color: red;">דכת' ודריוש מלך</span> לכל עממיא אומיא <span style="color: red;">ולשניא וג'</span> הא <span style="color: red;">הואי</span> שבע דלא מלך <span style="color: red;">עילווהי דכת'</span> שפר קדם דריוש <span style="color: red;">מלכין והקם</span> על <span style="color: red;">מלכות' על אחשדרפ'</span> מאה <span style="color: red;">ועשרי'</span> והא <span style="color: red;">איכ'</span> כורש <span style="color: red;">דכת'</span> כה אמר כורש מלך פרס כל ממלכות הארץ נתן לי <span style="color: red;">יי א'לק'י השמי' וג'</span> התם <span style="color: red;">שבוחי משבח בנפשי'</span>

<b>וילנא</b>: בימים ההם כשבת המלך וכתיב בתריה בשנת שלש למלכו אמר רבא מאי כשבת לאחר שנתיישבה דעתו אמר בלשצר חשב וטעה אנא חשיבנא ולא טעינא מאי היא דכתיב כי לפי מלאת לבבל שבעים שנה אפקוד אתכם וכתיב למלאות לחרבות ירושלם שבעים שנה חשוב ארבעין וחמש דנבוכדנצר ועשרים ותלת דאויל מרודך ותרתי דידיה הא שבעים אפיק מאני דבי מקדשא ואשתמש בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בימים ההם כשבת המלך וכתיב בשנת שלש למלכו אמר רבא מאי כשבת לאחר שנתיישבה דעתו אמר בלשצר חשב וטעה אנא חשיבנא ולא טעינא מאי היא דכתיב כי לפי מלאת לבבל שבעים שנה <span style="color: red;">אפקד</span> אתכם וכתיב למלאות <span style="color: red;">לחורבות</span> ירושלם שבעים שנה חשוב ארבעין וחמש <span style="color: red;">דנבוכד נצר</span> ועשרים ותלת דאויל <span style="color: red;">מדורך</span> ותרתי דידיה הא <span style="color: red;">שבעי'</span> אפיק מאני דבי מקדשא ואשתמש בהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בימים ההם כשבת המלך וכתיב בשנת שלש למלכו אמר רבא מאי כשבת לאחר שנתיישבה דעתו <span style="color: red;">אמ'</span> בלשצר חשב וטעה אנא חשיבנא ולא טעינא מאי היא <span style="color: red;">דכתי'</span> כי לפי מלאת לבבל שבעים שנה <span style="color: red;">אפקד</span> אתכם וכתיב למלאות <span style="color: red;">לחורבות</span> ירושלם שבעים שנה חשוב ארבעין וחמש <span style="color: red;">דנבוכד נצר ועשרי'</span> ותלת דאויל מרודך ותרתי דידיה הא <span style="color: red;">שבעי'</span> אפיק מאני דבי מקדשא ואשתמש בהו
<b>גטינגן 3</b>: בימים ההם כשבת המלך <span style="color: red;">וכת'</span> בשנת שלש למלכו מאי כשבת <span style="color: red;">אמ' רבה כשנתישבה</span> דעתו <span style="color: red;">אמ' בלשאצר</span> חשב וטעה אנא חשיבנא ולא טעינא מאי היא <span style="color: red;">דכת' כה אמר יי</span> כי לפי מלאת לבבל שבעים שנה <span style="color: red;">אפקד</span> אתכם <span style="color: red;">חשב</span> ארבעין וחמש <span style="color: red;">דנבוכד נצר ועשרין</span> ותלת דאויל <span style="color: red;">מדורך</span> ותרתי דידיה הא <span style="color: red;">שבעין</span> אפיק מאני <span style="color: red;">דבית</span> מקדשא <span style="color: red;">ואישתמש</span> בהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בימים ההם כשבת המלך <span style="color: red;">אחשורוש וכת'</span> בשנת שלש למלכו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי כשבת <span style="color: red;">כשנתיישבה</span> דעתו <span style="color: red;">א'</span> בלשצר חשב וטעה אנא חשיבנא ולא טעינא מאי היא <span style="color: red;">דכת' כי כה אמר יי</span> לפי מלאת לבבל שבעים שנה אפקוד אתכם <span style="color: red;">חשב</span> ארבעין וחמש <span style="color: red;">דנבוכד נצר ועשרין</span> ותלת דאויל מרודך ותרתי דידיה הא <span style="color: red;">שבעין</span>
<b>מינכן 140</b>: בימים ההם כשבת המלך <span style="color: red;">אחשורוש [וכת'</span> בשנת שלש <span style="color: red;">למלכו] אמ'</span> רבא מאי כשבת <span style="color: red;">המלך אחשורוש כשנתישבה</span> דעתו <span style="color: red;">עליו אמ'</span> בלשצר חשב וטעה אנא חשיבנא ולא טעינא מאי היא <span style="color: red;">דחשבה בלשצר וטעה דכתי' כה אמר יי</span> לפי מלאת לבבל שבעים שנה <span style="color: red;">אפקד</span> אתכם <span style="color: red;">חשב [2]אפיק מאני דקודשא ומשתמש בהו חשב</span> ארבעין וחמש דנבוכדנצר <span style="color: red;">ועשרין</span> ותלת דאויל מרודך ותרתי דידיה <span style="color: red;">הרי שבעין</span>
<b>מינכן 95</b>: בימים ההם כשבת המלך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כשנתיישבה</span> דעתו <span style="color: red;">אמ'</span> בלשצר חשב וטעה אנא <span style="color: red;">חשיבנ'</span> ולא <span style="color: red;">?טע?י?נא</span> מאי <span style="color: red;">[היא] (בלשצר וחושב') דכתי'</span> כי לפי מלאת לבבל שבעים שנה <span style="color: red;">אפקד</span> אתכם <span style="color: red;">וכתי' למלאת</span> לחרבות ירושלם שבעים שנה <span style="color: red;">חשב</span> ארבעין וחמש <span style="color: red;">דנבוכד נצר ועשרין</span> ותלת דאויל <span style="color: red;">מדורך</span> ותרתי דידיה הא <span style="color: red;">שבעין</span> אפיק מאני <span style="color: red;">בית</span> מקדשא ואשתמש בהו
<b>קולומביה 294–295</b>: בימים ההם כשבת המלך <span style="color: red;">אחשורוש וכת'</span> בשנת שלש למלכו <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> מאי כשבת <span style="color: red;">כשנתישבה</span> דעתו <span style="color: red;">אמ'</span> בלשצר <span style="color: red;">מנא וטעא</span> אנא <span style="color: red;">מנינא</span> ולא טעינא מאי היא <span style="color: red;">דכת' כה אמר ייי</span> כי לפי מלאת לבבל שבעים שנה <span style="color: red;">אפקד</span> אתכם <span style="color: red;">מאי לבבל למלכות בבל דלארבעין וחמיש לנבוכדנצר עסרין ותלתה</span> דאויל מרודך ותרתי דידיה <span style="color: red;">[*פ' בלשצר*]</span> הא <span style="color: red;">שבעין מיד</span> אפיק <span style="color: red;">מני בית</span> מקדשא ואשתמש בהו
<b>אוקספורד 366</b>: בימים ההם כשבת המלך <span style="color: red;">אחשורוש וכתי'</span> בשנת שלש למלכו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כשבת לאחר <span style="color: red;">שנתישבה</span> דעתו <span style="color: red;">אמ' בלש(ו)צר מנה</span> וטעה אנא <span style="color: red;">מנינא</span> ולא טעינא מאי היא <span style="color: red;">דכתי' כה אמר יי</span> כי לפי מלאת לבבל <span style="color: red;">שבעי'</span> שנה אפקוד אתכם <span style="color: red;">חשיב</span> ארבעין וחמש <span style="color: red;">של נבוכדנצר עשרים</span> ותלת דאויל <span style="color: red;">מדורך</span> ותרתי דידיה הא <span style="color: red;">שבעין</span> אפיק מאני <span style="color: red;">דבית</span> מקדשא <span style="color: red;">ואישתמיש</span> בהו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בימי' הה' כשב'</span> המלך <span style="color: red;">וג' וכת'</span> בשנת שלש <span style="color: red;">א'</span> רבא מאי כשבת <span style="color: red;">כשנתיישבה</span> דעתו <span style="color: red;">א'</span> בלשצר חשב וטעה אנא חשיבנא ולא <span style="color: red;">טעינ'</span> מאי היא <span style="color: red;">דכת' כה אמר יי</span> לפי מלאת לבבל <span style="color: red;">שבעי'</span> שנה אפקוד אתכם <span style="color: red;">חשב</span> ארבעין וחמש <span style="color: red;">דנבוכד נצר עשרי'</span> ותלת <span style="color: red;">דאוי' [מדורך] תרתי דידי'</span> הא <span style="color: red;">שבעין (גופי')</span> אפיק מאני דבי מקדשא <span style="color: red;">ואישתמש</span> בהו
<b>JTS: ENA 3650/5–6</b>: <span style="color: red;">........ ..?ל?</span> כשבת <span style="color: red;">כשנתישבה</span> דעתו <span style="color: red;">אמ' ?ב?.. ...... ..?צ?ר ....... ..א כול'</span>

<b>וילנא</b>: ונבוכדנצר מנלן דארבעין וחמש שנין מלך דאמר מר גלו בשבע גלו בשמונה גלו בשמונה עשרה גלו בתשע עשרה גלו בשבע לכיבוש יהויקים גלות יהויכין שהיא שמונה לנבוכדנצר גלו בשמונה עשרה לכיבוש יהויקים גלות צדקיהו שהיא תשע עשרה לנבוכדנצר דאמר מר שנה ראשונה כיבש נינוה שניה כיבש יהויקים וכתיב ויהי בשלשים ושבע שנה לגלות יהויכין מלך יהודה בשנים עשר חדש בעשרים וחמשה לחדש נשא אויל מרודך מלך בבל [בשנת מלכותו] את ראש יהויכין מלך יהודה ויוצא אותו מבית הכלא תמני ותלתין ושבע הרי ארבעין וחמש דנבוכדנצר ועשרין ותלת דאויל מרודך גמרא ותרתי דידיה הא שבעין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ונבוכד נצר</span> מנלן דארבעין וחמש שנין מלך <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גלו בשבע גלו בשמונה <span style="color: red;">עשר'</span> גלו בתשע עשרה גלו <span style="color: red;">בשב'</span> לכיבוש יהויכין שהיא שמונה <span style="color: red;">לנבוכד נאצר</span> גלו בשמונה <span style="color: red;">עשרה לכיבוש יהויקים גלות צדקיהו</span> שהיא תשע עשרה <span style="color: red;">לנבוכד נאצר</span> דאמר מר שנה ראשונה כיבש <span style="color: red;">ננוה שנייה</span> כיבש יהויקים וכתיב ויהי בשלשים ושבע שנה לגלות יהויכין מלך יהודה בשנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> בעשרים <span style="color: red;">ושבעה</span> לחדש נשא אויל <span style="color: red;">מדורך</span> מלך בבל את ראש יהויכין מלך יהודה <span style="color: red;">ויוציא</span> אותו מבית הכלא תמני ותלתין ושבע הרי ארבעין וחמש <span style="color: red;">דנבוכד נצר</span> ועשרין ותלת דאויל <span style="color: red;">מדורך</span> גמרא ותרתי דידיה הא שבעין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ונבוכד נצר</span> מנלן דארבעין וחמש שנין מלך <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גלו בשבע גלו בשמונה גלו בשמונה עשרה גלו בתשע עשרה גלו בשבע לכיבוש יהויקים גלות יהויכין שהיא שמונה <span style="color: red;">לנבוכד נאצר</span> גלו בשמונה עשרה לכיבוש יהויקים גלות צדקיהו שהיא תשע עשרה <span style="color: red;">לנבוכד נאצר</span> דאמר מר שנה ראשונה כיבש <span style="color: red;">ננוה שנייה</span> כיבש יהויקים <span style="color: red;">וכתי'</span> ויהי בשלשים ושבע שנה לגלות יהויכין מלך יהודה בשנים עשר <span style="color: red;">חודש בעשרי' ושבעה</span> לחדש נשא אויל מרודך מלך בבל את ראש יהויכין מלך <span style="color: red;">יהוד' ויוציא</span> אותו מבית הכלא תמני ותלתין ושבע הרי ארבעין וחמש <span style="color: red;">דנבוכד נצר</span> ועשרין ותלת דאויל מרודך גמרא ותרתי דידיה הא שבעין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ונבוכד נצר</span> מנלן דארבעין וחמש מלך <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גלו בשבע גלו <span style="color: red;">בשמנה</span> גלו <span style="color: red;">בשמנה</span> עשרה גלו בתשע עשרה גלו בשבע לכיבוש יהויקים <span style="color: red;">שהוא שמנה למלכות נבוכד נצר גלו בשמנה עשרה לכיבוש יהויקים</span> שהיא תשע עשרה <span style="color: red;">למלכו' נבוכד נצר דאמ'</span> מר שנה ראשונה כיבש נינוה שניה כיבש יהויקים <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי בשלשים ושבע שנה לגלות יהויכין מלך יהודה נשא אויל <span style="color: red;">מדורך</span> את ראש יהויכין מלך יהודה ויוצא אותו מבית <span style="color: red;">כלא</span> תמני ותלתין ושבע <span style="color: red;">הא</span> ארבעין וחמש ועשרין ותלת דאויל <span style="color: red;">מדורך</span> גמרא ותרתי דידיה הא שבעין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ונבוכד נצר מנ' לן</span> דארבעין וחמש מלך <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גלו בשבע גלו בשמונה גלו בשמונה עשרה גלו בתשע עשרה גלו בשבע לכיבוש יהויקים <span style="color: red;">שהיא שנת שמונה לנבוכד נצר גלו בשמנה עשרה לכיבוש יהויקים שהיא שנת</span> תשע עשרה <span style="color: red;">לנבוכד נצר דאמ'</span> מר שנה ראשונה כיבש נינוה <span style="color: red;">שנייה</span> כיבש יהויקים <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי <span style="color: red;">בשלש' [ו?שבע?] ?(יו)[?ש?]נה</span> לגלות יהויכין מלך יהודה תמני ותלתין <span style="color: red;">ושב הא</span> ארבעין וחמש ועשרין ותלת דאויל מרודך גמרא ותרתי דידיה הא שבעין
<b>מינכן 140</b>: ונבוכדנצר <span style="color: red;">מנא לן</span> דארבעין וחמש מלך <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גלו בשבע גלו בשמונה גלו בשמונה <span style="color: red;">עשר</span> גלו <span style="color: red;">בתשע(ה) עשר [ומי שלש גליות הויא והא שני גליות הואי אלא]</span> גלו בשבע <span style="color: red;">לכבוש</span> יהויקים <span style="color: red;">שהיא [שנת] שמונה ל[מלכות ]נבוכדנצר</span> גלו בשמונה <span style="color: red;">עשר</span> לכיבוש <span style="color: red;">(הארץ שהיא גלות)</span> יהויקים <span style="color: red;">שהיא שנת תשע עשרה למלכות נבוכדנצר דאמ'</span> מר שנה ראשונה <span style="color: red;">כבש</span> נינוה שניה <span style="color: red;">עלה וכבש את</span> יהויקים <span style="color: red;">[והינו] דכתי'</span> ויהי בשלשים ושבע שנה לגלות <span style="color: red;">יהויקים[כין]</span> מלך יהודה <span style="color: red;">בשני</span> עשר חדש בעשרים וחמשה לחדש נשא אויל מרודך מלך בבל <span style="color: red;">בשנת מלכותו</span> את ראש <span style="color: red;">יהויקים[כין]</span> מלך יהודה תמני ותלתין ושבע <span style="color: red;">הא</span> ארבעין וחמש ועשרין ותלת דאויל מרודך <span style="color: red;">[גמרא]</span> ותרתי דידיה <span style="color: red;">[דבלשצר]</span> הא שבעין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונבוכד נצר</span> מנלן <span style="color: red;">דמלך (עשרין) ארבעין</span> וחמש <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גלו בשבע גלו <span style="color: red;">בשמנה</span> גלו <span style="color: red;">בשמנה</span> עשרה גלו בתשע עשרה גלו בשבע <span style="color: red;">לכבוש</span> יהויקים <span style="color: red;">שהוא שמנה למלכות נבוכד נצר וכן שמנה עשר לכבוש יהויקים שהוא תשעה עשר למלכות נבוכד נצר דאמ'</span> מר שנה ראשונה <span style="color: red;">כבש ננוה שנייה כבש</span> יהויקים <span style="color: red;">[דכתי']</span> ויהי בשלשים ושבע שנה לגלות יהויכין מלך יהודה בשנים עשר חדש <span style="color: red;">בעשרי' ושבעה</span> לחדש נשא אויל <span style="color: red;">מדורך</span> מלך <span style="color: red;">?(?ר?)[ב]בל בשנת מלכו</span> את ראש <span style="color: red;">יו[י]כין וגו'</span> תמני ותלתין ושבע <span style="color: red;">הא</span> ארבעין וחמש ועשרין ותלת דאויל <span style="color: red;">מדורך</span> גמרא ותרתי <span style="color: red;">הוו</span> שבעין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ארבעין וחמיש לנבוכדנצר מנא לן דאמ'</span> מר גלו בשבע גלו בשמונה <span style="color: red;">וגלו</span> בשמונה עשרה <span style="color: red;">וגלו</span> בתשע עשרה גלו בשבע לכיבוש יהויקים <span style="color: red;">שהיא שמונה למלכות נבוכדנצר [*פ' ירמיה זה העם אשר הגלה נבוכד' בשנת שבע יהודים שלשת אלפים וג' ובספר מלכים הוא אומ' בשנת שמונה הא כיצד שנה שביעית למלכות יהויקים</span> שהיא <span style="color: red;">שמינית למלכות נבוכדנצר*]</span> גלו בשמונה עשרה לכיבוש יהויקים <span style="color: red;">שהיא שנת תשע עשרה למלכות נבוכד נצר [*גלו בשמונה עשרה פ' [ירמיה[ בשנת שמונה עשרה לנבוכדנצר וג' לירושלם נפש שמונה מאות וכו' וכת' ((ב)[ל]תריה) למעלה מפיסוק זה ובחדש החמישי בעשרים בחדש היא שנת תשע עשרה למלך נבוכדנצר וכו' עד ואת יתר ההמון הגלה נבוזראדן רב טבחים הא כיצד שנת שמונה עשרה למלכות י?הוי?כין</span> שהיא תשע עשרה <span style="color: red;">למלכות נבוכדנצר ש'ר'י'*] דאמ'</span> מר שנה ראשונה כיבש נינוה <span style="color: red;">שנייה</span> כיבש יהויקים <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי בשלשים ושבע שנה לגלות יהויכין מלך יהודה בשנים עשר חדש בעשרים וחמשה לחדש נשא אויל מרודך מלך בבל <span style="color: red;">בשנת מלכו</span> את ראש יהויכין מלך יהודה ויוצא <span style="color: red;">אתו</span> מבית <span style="color: red;">הכלוא</span> תמני ותלתין ושבע <span style="color: red;">הא</span> ארבעין <span style="color: red;">וחמיש עסרין</span> ותלת דאויל מרודך <span style="color: red;">גמארא</span> ותרתי דידיה <span style="color: red;">[*פ' בלשצר*]</span> הא שבעין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומנא לן בנבוכדנאצר דארבעי'</span> וחמש מלך <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גלו <span style="color: red;">[בשבעה גלו]</span> בשמונה גלו בשמונה עשרה גלו בתשע עשרה <span style="color: red;">ומי הואי ארבע גליות והא שני גליות הואי אלא</span> גלו בשבע לכיבוש יהויקים <span style="color: red;">שהיא שנת</span> שמונה <span style="color: red;">לנבוכדנאצר</span> גלו בשמונה <span style="color: red;">עשר לגלות</span> יהויקים <span style="color: red;">שהיא שנת [תשע]</span> עשרה <span style="color: red;">למלכות נבוכדנאצר ואמ'</span> מר שנה ראשונה כיבש נינוה כיבש יהויקים <span style="color: red;">והיינו דכתי'</span> ויהי בשלשים ושבע לגלות יהויכין מלך יהודה בשנים עשר חדש <span style="color: red;">בעשרי' ושבעה</span> לחדש נשא אויל <span style="color: red;">מדורך</span> מלך בבל <span style="color: red;">בשנת מלכותו</span> את ראש יהויכין מלך יהודה <span style="color: red;">תמני[א]</span> ותלתין <span style="color: red;">ושב הא</span> ארבעין וחמש ועשרין ותלת דאויל <span style="color: red;">מדורך</span> גמרא ותרתי דידיה <span style="color: red;">דבלשצר</span> הא שבעין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[ו]נבוכד נצ' [מנלן] דארבעי'</span> וחמש מלך <span style="color: red;">דא'</span> מר גלו בשבע גלו בשמונה גלו בשמונה <span style="color: red;">עשר</span> גלו <span style="color: red;">בתשעה עשר</span> גלו בשבע <span style="color: red;">לכיבו' יהויקי' שהוא</span> שמונה <span style="color: red;">למלכות נבוכד נצר גלו בשמונה עשר לכיבוש יהויקים שהוא</span> תשע <span style="color: red;">עשר' למלכו' נבוכד נצר [דאמ' מר]</span> שנה ראשונה כיבש נינוה <span style="color: red;">שנייה</span> כיבש <span style="color: red;">יהויקי' דכת'</span> ויהי <span style="color: red;">בשלשי'</span> ושבע שנה לגלות <span style="color: red;">יהויכי'</span> מלך יהודה בשנים עשר חדש <span style="color: red;">בעשרי'</span> וחמשה לחדש נשא אויל <span style="color: red;">?מ?ד?ו?ר?ך (גמרא</span> מלך בבל <span style="color: red;">בשנת מלכותו)</span> את ראש יהויכין מלך יהודה ויוצא אותו מבית <span style="color: red;">כלא</span> תמני <span style="color: red;">ותלתי' ושב</span> הרי <span style="color: red;">ארבעי'</span> וחמש <span style="color: red;">עשרין</span> ותלת <span style="color: red;">ד(ו)אויל ?מ?ד?ו?ר?ך</span> גמרא ותרתי <span style="color: red;">דידי' הוי</span> שבעין

<b>וילנא</b>: אמר השתא ודאי תו לא מיפרקי אפיק מאני דבי מקדשא ואשתמש בהו היינו דקאמר ליה דניאל ועל מרי שמיא התרוממת ולמאניא די בייתיה היתיו קדמך וכתיב ביה בליליא קטיל בלשאצר מלכא [כשדאי] וכתיב ודריוש מדאה קבל מלכותא כבר שנין שתין ותרתין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר השתא ודאי תו לא מיפרקי אפיק מאני דבי מקדשא ואשתמש בהו היינו דקאמר ליה דניאל ועל מרי שמיא התרוממת <span style="color: red;">ולמניא</span> די בייתיה היתיו קדמך <span style="color: red;">וכתי'</span> ביה בליליא קטיל <span style="color: red;">בלשצר</span> מלכא וכתיב ודריוש מדאה <span style="color: red;">קביל</span> מלכותא כבר שנין שתין ותרתין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר השתא ודאי תו לא מיפרקי אפיק מאני דבי מקדשא ואשתמש בהו היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה דניאל ועל מרי שמיא התרוממת <span style="color: red;">ולמניא</span> די בייתיה היתיו קדמך <span style="color: red;">וכתי'</span> ביה בליליא קטיל <span style="color: red;">בלשצר</span> מלכא <span style="color: red;">וכתי'</span> ודריוש מדאה <span style="color: red;">קביל מלכות'</span> כבר שנין שתין ותרתין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">כיון דחזא דמלו שבעין שנין ולא אפרוק אמ' תוב</span> לא <span style="color: red;">מפרקי</span> אפיק מאני דבי מקדשא <span style="color: red;">ואשתמ'</span> בהו <span style="color: red;">והיינו דקאמ'</span> ליה דניאל <span style="color: red;">ובלשצר על</span> מרי שמיא התרוממת <span style="color: red;">ולמניא</span> די <span style="color: red;">ביתיה</span> היתיו קדמך <span style="color: red;">אנת ורברבנך שגלתך ולחנתך חמרא שתין בהון וכת'</span> ביה בליליא קטיל בלשאצר מלכא ודריוש מדאה <span style="color: red;">קביל</span> מלכותא כבר שנין שתין ותרתין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כיון דחזא דמלו שבעין שנין ולא איפרוק אמ'</span> תו לא <span style="color: red;">מיתפרקי</span> אפיק מאני דבי מקדשא <span style="color: red;">ואישתמש</span> בהו היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה דניאל <span style="color: red;">על</span> מרי שמיא התרוממת ולמאניא <span style="color: red;">דיביתיה וג' וכת'</span> ביה בליליא קטיל <span style="color: red;">בלשצר</span> מלכא <span style="color: red;">דכשדאי וג' וכת' דריוש</span> מדאה <span style="color: red;">קביל</span> מלכותא <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">כיון דחזא דמלו שבעין שנין ולא איפרקו אמ'</span> תו לא <span style="color: red;">מפרקי</span> אפיק <span style="color: red;">מני</span> דבי מקדשא ואשתמש בהו <span style="color: red;">[ו]הינו דקאמ'</span> ליה דניאל ועל מרי שמיא התרוממת ולמאניא די <span style="color: red;">ביתיה איתיו</span> קדמך <span style="color: red;">וגו' [וכתי']</span> ביה בליליא קטיל <span style="color: red;">בלשצר</span> מלכא <span style="color: red;">כשדאה [וכתי']</span> ודריוש מדאה קבל מלכותא כבר שנין שתין ותרתין <span style="color: red;">(..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיון דחזו דמלי שבעין ולא איתפרוק אמ' מדלא אתפרוק</span> תו לא <span style="color: red;">מיפריקי</span> אפיק מאני מקדשא ואשתמש בהו היינו <span style="color: red;">דקא"ל</span> דניאל ועל מרי <span style="color: red;">שמי' התרוממ' ולמאנייא</span> די בייתיה <span style="color: red;">אייתיו</span> קדמך <span style="color: red;">וכתי'</span> ביה בליליא קטיל <span style="color: red;">בלשצר</span> מלכא <span style="color: red;">כשדאי וכתי' דריוש מלכא קביל</span> מלכותא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כיון דחזא דמלו שבעין שנין ולא איפרוק</span> אמר <span style="color: red;">מדלא איפרוק</span> השתא <span style="color: red;">תולא</span> מיפרקי אפיק <span style="color: red;">מני</span> דבי מקדשא ואשתמש בהו <span style="color: red;">והינו דקא אמ'</span> ליה דניאל ועל מרי שמיא <span style="color: red;">התרוממתה ולמניא</span> די <span style="color: red;">[ביתיה]</span> היתיו קדמך <span style="color: red;">וג' וכת'</span> ביה בליליא קטיל <span style="color: red;">בלשצר</span> מלכא <span style="color: red;">כשדאה</span> ודריוש מדאה <span style="color: red;">קביל</span> מלכותא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כיון דמלאי שבעין ולא ?איפרו(?ן?)[ק] אמ' מדלא איפרוק</span> תו לא <span style="color: red;">מפרקי</span> אפיק <span style="color: red;">ואייתי מני בית</span> מקדשא <span style="color: red;">ואישתמש</span> בהו <span style="color: red;">והיינו דקאמ'</span> ליה דניאל <span style="color: red;">לבלשצר</span> ועל <span style="color: red;">מארי</span> שמיא התרוממת ולמאניא די <span style="color: red;">ביתיה</span> היתיו קדמך <span style="color: red;">וכתי'</span> ביה בליליא קטיל <span style="color: red;">בלשצר</span> מלכא <span style="color: red;">?כש?ד?אה וכתי'</span> ודריוש מדאה קבל מלכותא כבר שנין שתין ותרתין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כיון דחזא דמלי' שבעין שנין ולא איפריקו [אמר]</span> השתא ודאי לא <span style="color: red;">איתפריקו</span> אפיק מאני דבי מקדשא <span style="color: red;">ואישמש</span> בהו <span style="color: red;">והיינו דקא' לי' (ל)דני' [לבלשצר]</span> ועל מרי שמיא התרוממת <span style="color: red;">ולמניא</span> די <span style="color: red;">בביתיה אתיו</span> קדמך <span style="color: red;">וכת'</span> ביה בליליא קטיל <span style="color: red;">בלשצר</span> מלכא <span style="color: red;">כשדא' ודריוש'</span> מדאה קבל <span style="color: red;">מלכות' וג'</span>

<b>וילנא</b>: רבי אבא בר כהנא פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה זה מרדכי הצדיק ולחוטא נתן ענין לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני האלהים זה מרדכי ואסתר דכתיב ותשם אסתר את מרדכי על בית המן רבה בר עופרן פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי משם מלך ושרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אבא בר כהנא פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא לאדם שטוב לפניו נתן חכמה <span style="color: red;">דעת</span> ושמחה זה מרדכי הצדיק ולחוטא נתן <span style="color: red;">עיניו</span> לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני <span style="color: red;">האלקים</span> זה מרדכי ואסתר דכתיב ותשם אסתר את מרדכי על בית המן רבה בר עופרן פתח לה <span style="color: red;">פתחא להא</span> פרשתא מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי <span style="color: red;">ממנה</span> מלך ושרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי אבא בר כהנא פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא לאדם שטוב לפניו נתן חכמה <span style="color: red;">דעת</span> ושמחה זה מרדכי הצדיק ולחוטא נתן <span style="color: red;">עיניו</span> לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני <span style="color: red;">האלקים</span> זה מרדכי ואסתר דכתיב ותשם אסתר את מרדכי על בית המן רבה בר עופרן פתח לה <span style="color: red;">פתחא להא</span> פרשתא מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי <span style="color: red;">ממנה</span> מלך ושרים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא <span style="color: red;">[כי לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה ולחוטא נתן ענין לאסוף ולכנוס לתת לטוב לפני האלהים] כי</span> לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה זה מרדכי ולחוטא נתן ענין לאסוף <span style="color: red;">ולכנו'</span> זה המן לתת לטוב לפני האלהים זה מרדכי <span style="color: red;">שנ'</span> ותשם אסתר את מרדכי על בית המן רבה בר <span style="color: red;">עפרון</span> פתח לה להאי פרשתא מהכא ושמתי כסאי <span style="color: red;">בעיל'</span> והאבדתי משם מלך ושרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא <span style="color: red;">כי לאדם שטוב לפניו כי לאד'</span> שטוב לפניו זה מרדכי ולחוטא נתן <span style="color: red;">עינין</span> לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני <span style="color: red;">האלה'ים</span> זה מרדכי <span style="color: red;">שנ'</span> ותשם אסתר את מרדכי על בית המן <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">עפרון</span> פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי משם מלך ושרים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא פתח לה <span style="color: red;">פתחא</span> להאי פרשתא מהכא <span style="color: red;">כי</span> לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה זה מרדכי ולחוטא נתן ענין לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני האלהים זה מרדכי <span style="color: red;">דכתי'</span> ותשם אסתר <span style="color: red;">למרדכי</span> על בית המן רבה בר <span style="color: red;">אדא</span> פתח לה <span style="color: red;">פתחא</span> להאי פרשתא מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי משם מלך ושרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא <span style="color: red;">כי ל?א?דם</span> שטוב לפניו נתן חכמה ודעת <span style="color: red;">ושמח'</span> זה מרדכי ולחוטא נתן <span style="color: red;">עניין</span> לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני האלהים זה מרדכי <span style="color: red;">דכתי'</span> ותשם אסתר את מרדכי על בית המן <span style="color: red;">רבא</span> פתח לה <span style="color: red;">פתחא</span> להאי פרשתא מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי משם מלך ושרים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא פתח לה <span style="color: red;">פתחא להאיי</span> פרשתא מהכא <span style="color: red;">כי</span> לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה זה מרדכי ולחוטא נתן ענין לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני האלהים זה מרדכי <span style="color: red;">דכת'</span> ותשם אסתר את מרדכי על בית המן <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">אפדון</span> פתח לה <span style="color: red;">פתחא להאיי</span> פרשתא מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי משם מלך ושרים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא פתח <span style="color: red;">האי</span> פיתחא <span style="color: red;">כי לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה וגו' כי</span> לאדם שטוב לפניו זה מרדכי ולחוטא נתן ענין <span style="color: red;">רע</span> לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני האלהים זה מרדכי <span style="color: red;">דכתי'</span> ותשם אסתר את מרדכי על בית המן <span style="color: red;">ראבא</span> בר <span style="color: red;">אפדון</span> פתח <span style="color: red;">ליה</span> פיתחא להאי פרשתא מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי משם מלך ושרים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">פת'</span> לה פיתחא להאי פרשתא מהכא <span style="color: red;">כי לאדם שטוב לפניו וג' לטוב</span> לפניו זה מרדכי ולחוטא נתן <span style="color: red;">עינין</span> זה המן לתת לטוב לפני <span style="color: red;">הא'לק'ים</span> זה מרדכי <span style="color: red;">דכת'</span> ותשם אסתר את מרדכי על בית המן רבה בר <span style="color: red;">עפרון</span> פתח לה פיתחא להאי <span style="color: red;">פרשת'</span> מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי <span style="color: red;">מש'</span> מלך <span style="color: red;">ושרי'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 49/2–3</b>: <span style="color: red;">סימ' טוב כיון וקפץ תליסר תתקלקל ר'</span> אבא בר כהנא פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא <span style="color: red;">כי לאדם שטוב לפניו נתן ?ח?כ?מה ודעת ושמחה ולחוטא נתן עניין לאסוף (נתן עניין) ולכנוס לתת לטוב לפני האלהים כי</span> לאדם שטוב לפניו נתן חכמה ודעת ושמחה זה מרדכי ולחוטא נתן <span style="color: red;">עניין</span> לאסוף ולכנוס זה המן לתת לטוב לפני האלהים זה מרדכי <span style="color: red;">דכתי'</span> ותשם אסתר את מרדכי על בית המן <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">אפרון</span> פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא ושמתי כסאי בעילם והאבדתי משם מלך <span style="color: red;">??ו?שרים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">פת' ל' פית' לה' פרש' מהכ.. ...... ......................................... ..?ע?ת והשמ' ..ה</span> מרדכי ולחוטא נתן <span style="color: red;">עיניין</span> לאסוף ולכנוס זה <span style="color: red;">ה.. ..... .......................................... ..?ת?</span> ותשם אסתר את מרדכי על בית המן <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">עפרון ...... ..................................... ..?כ?סאי</span> בעילם <span style="color: red;">והאב..?ת?י</span> משם מלך ושרים

<b>וילנא</b>: אמר איהו מיטעא טעי אנא חשיבנא ולא טעינא מי כתיב למלכות בבל לבבל כתיב מאי לבבל לגלות בבל כמה בצירן תמני חשיב ועייל חילופייהו חדא דבלשצר וחמש דדריוש וכורש ותרתי דידיה הא שבעין כיון דחזי דמלו שבעין ולא איפרוק אמר השתא ודאי תו לא מיפרקי אפיק מאני דבי מקדשא ואשתמש בהו בא שטן וריקד ביניהן והרג את ושתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר איהו מיטעא טעי אנא חשיבנא ולא טעינא מי כתיב למלכות בבל לבבל כתיב מאי לבבל לגלות בבל כמה בצירן תמני חשיב ועייל חילופייהו חדא דבלשצר וחמש דדריוש וכורש ותרתי <span style="color: red;">דידי</span> הא שבעין כיון <span style="color: red;">דחזו</span> דמלו שבעין ולא איפרוק אמר השתא ודאי תו לא מיפרקי אפיק מאני דבי מקדשא ואשתמש בהו בא שטן וריקד ביניהן והרג את ושתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> איהו מיטעא טעי אנא חשיבנא ולא טעינא מי <span style="color: red;">כתי' למלכו'</span> בבל לבבל <span style="color: red;">כתי'</span> מאי לבבל לגלות בבל כמה בצירן תמני חשיב ועייל חילופייהו חדא דבלשצר וחמש דדריוש וכורש ותרתי <span style="color: red;">דידי</span> הא שבעין כיון <span style="color: red;">דחזו</span> דמלו שבעין ולא איפרוק אמר השתא ודאי תו לא מיפרקי אפיק מאני דבי מקדשא ואשתמש בהו בא שטן <span style="color: red;">ודיקד</span> ביניהן והרג את ושתי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> איהו <span style="color: red;">מנה וטעה</span> אנא <span style="color: red;">מנינא</span> ולא טעינא מי <span style="color: red;">כת'</span> למלכות בבל מאי לבבל <span style="color: red;">גלות</span> בבל כמה <span style="color: red;">בצרן</span> תמני חשיב ועייל <span style="color: red;">תמני חילופיהו</span> חדא דבלשצר וחמש דדריוש וכורש ותרתי דידיה הא שבעין כיון <span style="color: red;">דחזא</span> דמלו שבעין ולא <span style="color: red;">איתפרקו אמ'</span> ודאי <span style="color: red;">תולא מפרקו</span> אפיק <span style="color: red;">מני דבית</span> מקדשא ואשתמש <span style="color: red;">בהון</span> בא שטן <span style="color: red;">ורקד ביניהם</span> והרג את ושתי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> איהו מיטעא טעי אנא חשיבנא ולא טעינא מי <span style="color: red;">כת'</span> למלכות בבל <span style="color: red;">?לב?ב?ל כת'</span> מאי לבבל לגלות בבל כמה בצירן תמני חשיב ועייל <span style="color: red;">תמני חילופיהו</span> חדא דבלשצר וחמש דדריוש וכורש ותרתי דידיה הא שבעין כיון <span style="color: red;">דחזא</span> דמלו שבעין <span style="color: red;">שנין</span> ולא <span style="color: red;">איתפרוק אמ'</span> השתא ודאי תו לא <span style="color: red;">מתפרקי</span> אפיק מאני דבי מקדשא <span style="color: red;">ואישתמש</span> בהו בא <span style="color: red;">סטן ורקד</span> ביניהן והרג את ושתי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">..)[אמ'</span> איהו <span style="color: red;">מטע?א?</span> טעי אנא <span style="color: red;">....... ..נא</span> ולא טעינא מי <span style="color: red;">כתי'</span> למלכות <span style="color: red;">בבל] (............................... ..)[לבבל כתי' שנ' לפי ?מ?לאת לבבל ...] [שבעים שנה</span> מאי לבבל לגלות בבל <span style="color: red;">שהוא גלות יהו[י[כין] סוף סוף לגלות בבל כתיב</span> כמה <span style="color: red;">בצ[י]רן תמניא</span> חשיב ועייל <span style="color: red;">תמניא</span> חילופייהו חדא דבלשצר <span style="color: red;">ותרתי</span> דדריוש <span style="color: red;">ותלתא דכורש</span> ותרתי דידיה הא שבעין כיון <span style="color: red;">דחזא</span> דמלו שבעין <span style="color: red;">שנין</span> ולא <span style="color: red;">איפרקו אמ'</span> השתא ודאי תו לא <span style="color: red;">מפרקי</span> אפיק מאני <span style="color: red;">דקודשא</span> ואשתמש בהו בא שטן וריקד <span style="color: red;">ביניהם</span> והרג את ושתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> איהו מיטעא <span style="color: red;">טעא</span> אנא חשיבנא ולא <span style="color: red;">טעינ' מיכתי'</span> למלכות בבל לבבל <span style="color: red;">כתי'</span> מאי לבבל לגלות בבל כמה בצירן תמני חשיב ועייל <span style="color: red;">תמני שני חילופיהן</span> חדא דבלשצר וחמש דדריוש <span style="color: red;">מדאה ודכורש קדמאה</span> ותרתי דידיה הא שבעין כיון דמלו שבעין ולא <span style="color: red;">פרוק אמ'</span> השתא ודאי תו לא <span style="color: red;">מתפרקי</span> אפיק מאני <span style="color: red;">דבית</span> מקדשא ואשתמש בהו בא שטן <span style="color: red;">והרקיד ביניהם</span> והרג את ושתי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> איהו <span style="color: red;">[*פ' אחשורוש*] מנא וטעא</span> אנא <span style="color: red;">מנינא</span> ולא טעינא <span style="color: red;">מאי כת'</span> למלכות בבל לבבל <span style="color: red;">כת'</span> לגלות בבל כמה <span style="color: red;">בצרן [+נ'א' פישא+] [*פ' יתירא*]</span> תמני <span style="color: red;">עייל תמני חילופיהו</span> חדא דבלשצר <span style="color: red;">ו(חמיש) [ותרתי]</span> דדריוש <span style="color: red;">ותלת דכורש</span> ותרתי דידיה <span style="color: red;">[*פ' אחשורוש*]</span> הא שבעין כיון <span style="color: red;">דחזא</span> דמלו שבעין <span style="color: red;">שנין</span> ולא איפרוק <span style="color: red;">אמ' מדהשתא לא איפרוק</span> תו לא מיפרקי אפיק <span style="color: red;">מני</span> דבי מקדשא <span style="color: red;">ואשתמיש</span> בהו <span style="color: red;">אתא</span> שטן וריקד ביניהן והרג את ושתי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> איהו <span style="color: red;">מטעא טעא</span> אנא חשיבנא ולא טעינא מי <span style="color: red;">כתי'</span> למלכות בבל לבבל <span style="color: red;">כתי' לפי מלאת לבבל שבעי' שנה</span> מאי לבבל לגלות בבל <span style="color: red;">שהוא גלות יהויכין סוף סוף</span> כמה בצירן תמני חשיב ועייל <span style="color: red;">תמני חלופייהו</span> חדא <span style="color: red;">לבלשצר ותרתי</span> דדריוש <span style="color: red;">תלת דכורש</span> ותרתי דידיה הא שבעין כיון <span style="color: red;">דחזא</span> דמלו שבעין ולא איפרוק <span style="color: red;">אמ' מדלא איפרוק השתא ודאי</span> לא <span style="color: red;">מיפרוק</span> אפיק <span style="color: red;">ואייתי</span> מאני <span style="color: red;">בי</span> מקדשא <span style="color: red;">ואישתמש</span> בהו בא שטן וריקד <span style="color: red;">ביניהון</span> והרג את ושתי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> איהו מיטעא טעי אנא חשיבנא ולא <span style="color: red;">טעינ'</span> מי <span style="color: red;">כת' למלכו'</span> בבל לבבל <span style="color: red;">כת'</span> מאי לבבל <span style="color: red;">לגלו'</span> בבל כמה בצירן תמני חשיב ועייל <span style="color: red;">תמני חילופי'</span> חדא דבלשצר <span style="color: red;">וחמש'</span> דדריוש וכורש ותרתי <span style="color: red;">דידי'</span> הא <span style="color: red;">שבעי'</span> כיון <span style="color: red;">דחזאי דמלאי שבעי'</span> ולא <span style="color: red;">איתפריקו א' השת'</span> ודאי תו לא מיפרקי אפיק מאני דבי <span style="color: red;">מקדש' ואישתמ'</span> בהו בא שטן <span style="color: red;">ורקד</span> ביניהן והרג את ושתי

<b>וילנא</b>: והא שפיר חשיב איהו נמי מיטעא טעי דאיבעי ליה למימני מחרבות ירושלים סוף סוף כמה בצירן (חדיסר) איהו כמה מלך ארביסר בארביסר דידיה איבעי ליה למיבני בית המקדש אלמה כתיב באדין בטילת עבידת בית אלהא די בירושלם אמר רבא שנים מקוטעות הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא שפיר חשיב איהו נמי מיטעא טעי דאיבעי ליה למימני מחרבות <span style="color: red;">ירושלם</span> סוף סוף <span style="color: red;">כמה בצירן חדיסר</span> איהו כמה מלך <span style="color: red;">בארביסר</span> בארביסר דידיה איבעי ליה למיבני בית המקדש <span style="color: red;">אלמא</span> כתיב באדין בטילת <span style="color: red;">עבודת</span> בית אלהא <span style="color: red;">דבירושלם</span> אמר רבא שנים מקוטעות הוו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא שפיר חשיב איהו נמי מיטעא טעי דאיבעי ליה למימני מחרבות <span style="color: red;">ירוש'</span> סוף סוף כמה בצירן <span style="color: red;">חדיסר</span> איהו כמה מלך <span style="color: red;">בארביס'</span> בארביסר דידיה איבעי ליה למיבני בית המקדש <span style="color: red;">אלמ' כתי'</span> באדין בטילת <span style="color: red;">עבודת</span> בית אלהא <span style="color: red;">דבירושלם</span> אמר רבא שנים מקוטעות הוו
<b>גטינגן 3</b>: והא שפיר <span style="color: red;">חשב</span> איהו נמי <span style="color: red;">מטעה טעה</span> דאיבעי <span style="color: red;">לה למי(ב)[מ]נא</span> מחרבות <span style="color: red;">ירושלם</span> סוף סוף <span style="color: red;">כמה בצירן חד סרי</span> איהו כמה מלך <span style="color: red;">ארבסר בארבסר</span> דידיה איבעי ליה <span style="color: red;">למבני</span> בית <span style="color: red;">המקד' אלמא כת'</span> באדין בטילת עבידת בית אלהא <span style="color: red;">דבירושלם והוה עד שנת תרתין למלכות דריוש מלך פרס אמ'</span> רבא שנים מקוטעות <span style="color: red;">הוה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא שפיר <span style="color: red;">חשב</span> איהו נמי <span style="color: red;">מטעא טעה דבעא</span> ליה למימני מחרבות <span style="color: red;">ירושל' וסוף</span> סוף <span style="color: red;">כי חשבת להו כמה בצירן חד סרי ואיהו</span> כמה מלך <span style="color: red;">ארבסר ובארבסר</span> דידיה איבעי ליה <span style="color: red;">לאיבנויי</span> בית <span style="color: red;">מקדש' אלמא כת'</span> באדין בטילת עבידת בית <span style="color: red;">אלה'א דיבירושלם והות בטלא עד שנת תרתין למלכות דריוש אמ'</span> רבא שנים מקוטעות הוו
<b>מינכן 140</b>: והא שפיר <span style="color: red;">חשב</span> איהו נמי <span style="color: red;">מטעא טעה</span> דאיבעי ליה <span style="color: red;">לממני מחורבן ירושלם</span> סוף סוף <span style="color: red;">כמה בצירן חד סרי ואיהו</span> כמה מלך <span style="color: red;">ארבסרי [ו]בארביסרי</span> דידיה איבעי ליה <span style="color: red;">לאיבנויי</span> בית המקדש <span style="color: red;">אלמא</span> כתיב <span style="color: red;">בדין</span> בטילת עבידת בית אלהא <span style="color: red;">[דבירושלם] והוה בטלה עד שנת תרתין למלכות דריוש מלך פרס אמ'</span> רבא שנים <span style="color: red;">מקוטעים היו</span>
<b>מינכן 95</b>: והא שפיר <span style="color: red;">חשב</span> איהו נמי מיטעא <span style="color: red;">טעא דבעי</span> ליה למימני מחרבות <span style="color: red;">ירושלם וסוף</span> סוף <span style="color: red;">כמה בצירן חד סרי</span> איהו כמה מלך <span style="color: red;">ארבסר בארבסר אבעי</span> ליה <span style="color: red;">לאיבנויי בי'</span> המקדש <span style="color: red;">אלמ' כתי'</span> באדין בטילת <span style="color: red;">עב?י?דת</span> בית אלהא <span style="color: red;">רבא והות בטילת עד שנת שנים מלך פרס אמ'</span> רבא שנים מקוטעות <span style="color: red;">היו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: והא שפיר <span style="color: red;">חשב [*פ' לשון תימה*]</span> איהו נמי מיטעא <span style="color: red;">טעא</span> דאיבעי ליה <span style="color: red;">לממנא לחרבות [+נ'א' מחרבות+ *פ' והוא מגלות שהיתה בשנת תשע עשרה לנבוכד'*] ירושלם</span> סוף סוף כמה <span style="color: red;">בצרן [*פ' בצרן לשון חסרון כלומ' כמה חסר מן המנין*] [+נ'א' פישא+] חד סרי</span> איהו <span style="color: red;">[**פ' אחשורוש]</span> כמה מלך ארביסר בארביסר דידיה איבעי ליה <span style="color: red;">לאיבנויי בי מקדשא אלמא כת'</span> באדין בטילת עבידת בית אלהא <span style="color: red;">דיבירושלם והות בטלה עד שנת תרתין למלכות דריוש מלך פרס אמ' ראבא</span> שנים מקוטעות <span style="color: red;">היו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא שפיר חשיב <span style="color: red;">אינהו ומיטעי</span> מיטעא <span style="color: red;">הוה</span> דאיבעי ליה למימני מחרבות <span style="color: red;">ירושלם</span> סוף סוף <span style="color: red;">כמה בצירן חד סרי</span> איהו כמה מלך ארביסר <span style="color: red;">ובארביסר דיליה (איבעי) איבעי</span> ליה <span style="color: red;">לאיבנויי</span> בית המקדש <span style="color: red;">אלמא כתי'</span> באדין בטילת עבידת בית אלהא <span style="color: red;">דיבירושלם והוה בטלא עד שנת תרתין למלכות דריוש מלך פרס אמ'</span> רבא שנים מקוטעות <span style="color: red;">הויא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הא קחשי' שפי'</span> איהו נמי מיטעא טעי דאיבעי <span style="color: red;">להו</span> למימני <span style="color: red;">מחרבו' ירוש' וסוף</span> סוף <span style="color: red;">כמה בצירן חד סרי</span> איהו <span style="color: red;">נמי</span> כמה מלך <span style="color: red;">ארבסר בארבס' דידי'</span> איבעי ליה <span style="color: red;">לאיבנויי בי' מקדשא אלמ' כת'</span> באדין בטילת <span style="color: red;">עיבידא</span> בית <span style="color: red;">א'לק'נא דבירוש' והות בטילת עד שנת תרתין [למלכות דריוש מלך פרס] וג' א'</span> רבא <span style="color: red;">שני'</span> מקוטעות <span style="color: red;">הואי</span>

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: מלך זו ושתי ושרים זה המן ועשרת בניו רב דימי בר יצחק פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא כי עבדים אנחנו ובעבדותנו לא עזבנו אלהינו ויט עלינו חסד לפני מלכי פרס אימתי בזמן המן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מלך <span style="color: red;">זהו</span> ושתי ושרים זה המן <span style="color: red;">ועשרה</span> בניו רב דימי בר יצחק פתח לה <span style="color: red;">להא פרשה</span> כי <span style="color: red;">עבדי'</span> אנחנו <span style="color: red;">ובעבדותינו</span> לא עזבנו אלהינו ויט עלינו חסד לפני מלכי פרס אימתי בזמן המן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מלך <span style="color: red;">זהו</span> ושתי ושרים זה המן ועשרת בניו רב דימי בר יצחק פתח לה <span style="color: red;">להא פרשה</span> כי עבדים אנחנו <span style="color: red;">ובעבדותינו</span> לא עזבנו <span style="color: red;">אלדינו</span> ויט עלינו חסד לפני מלכי פרס אימתי בזמן המן
<b>גטינגן 3</b>: מלך זו ושתי <span style="color: red;">שרים</span> זה המן <span style="color: red;">ובניו</span> רב דימי בר יצחק פתח לה להאי פרשתא מהכא כי עבדים אנחנו ובעבדותנו לא עזבנו אלהינו ויט עלינו חסד <span style="color: red;">[לפני</span> מלכי פרס <span style="color: red;">לתת לנו מחיה לרומם את בית אלהנו ולהעמיד את חרבותיו ולתת לנו גדר ביהודה וירושלם] כי עבדים אנחנו בימי פרעה ובעבדותנו לא עזבנו אלהינו בימי נבוכד נצר ויט עלינו חסד בימי</span> המן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">נאם יי</span> מלך זו ושתי ושרים זה המן ועשרת בניו רב דימי בר יצחק פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא כי עבדים אנחנו <span style="color: red;">ובעבדותינו</span> לא עזבנו <span style="color: red;">אלה'ינו</span> ויט עלינו חסד לפני מלכי פרס אימתי <span style="color: red;">ויט עלינו חסד בימי מרדכי ואסתר</span>
<b>מינכן 140</b>: מלך זו ושתי <span style="color: red;">שרים</span> זה המן ועשרת בניו רב דימי בר יצחק פתח לה <span style="color: red;">פתחא</span> להאי פרשתא מהכא כי עבדים אנחנו <span style="color: red;">ובעבדותינו</span> לא עזבנו אלהינו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מלך זו ושתי ושרים זה המן ועשרת בניו רב <span style="color: red;">אבודימי</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא כי עבדים <span style="color: red;">?(?אל??)</span> אנחנו <span style="color: red;">ובעבדתינו</span> לא עזבנו אלהינו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">נאם ייי</span> מלך זו ושתי ושרים זה המן ועשרת בניו רב דימי בר יצחק פתח לה <span style="color: red;">פתחא להאיי</span> פרשתא מהכא כי עבדים אנחנו <span style="color: red;">ובעבדותינו</span> לא עזבנו אלהינו ויט עלינו חסד לפני מלכי פרס <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נאם יי</span> מלך <span style="color: red;">זה</span> ושתי ושרים זה המן ועשרת בניו רב דימי בר יצחק פתח לה פיתחא מהכא
<b>וטיקן 134</b>: מלך זו ושתי <span style="color: red;">ושרי'</span> זה המן ועשרת בניו רב דימי בר יצחק פתח לה פיתחא להאי פרשתא מהכא כי <span style="color: red;">עבדי'</span> אנחנו ובעבדותנו לא עזבנו <span style="color: red;">א'לק'ינו</span> ויט עלינו חסד <span style="color: red;">[לפני</span> מלכי פרס <span style="color: red;">לתת לנו מחיה] לרומם את בי' ולהעמיד את חרבותיו ולתת לנו גדר ביהודה ובירוש'</span> אימתי <span style="color: red;">ויט עלינו חסד בימי מרדכי</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 49/2–3</b>: <span style="color: red;">ביום אחד</span> מלך זו ושתי <span style="color: red;">שרים</span> זה המן <span style="color: red;">ו(ש)[ע]שרת</span> בניו <span style="color: red;">??ב?ב</span> דימי בר יצחק פתח לה <span style="color: red;">פתחא</span> להאי פרשתא מהכא כי עבדים אנחנו <span style="color: red;">ובעבדותינו</span> לא עזבנו אלהינו ויט עלינו חסד לפני <span style="color: red;">מלך</span> פרס <span style="color: red;">לתת לנו מחיה לרומם את בית אלהינו ולהעמיד את חורבותיו ולתת לנו ביהודה ובירושלם</span> אימתי <span style="color: red;">ויט עלינו בימי מרדכי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).133 +</b>: מלך <span style="color: red;">?ז?ו</span> ושתי <span style="color: red;">ושרי.. ....... ................................... ..דימי</span> בר יצחק <span style="color: red;">פת'</span> לה <span style="color: red;">פית' לה' פרש'</span> מהכא <span style="color: red;">כי עבדי?ם? אנחנו ובע.. ....... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי ועוד שנה אחרת לבבל ועמד דריוש והשלימה אמר רבא אף דניאל טעה בהאי חושבנא דכתיב בשנת אחת למלכו אני דניאל בינותי בספרים מדקאמר בינותי מכלל דטעה מ"מ קשו קראי אהדדי כתיב מלאות לבבל וכתיב לחרבות ירושלם אמר רבא לפקידה בעלמא והיינו דכתיב כה אמר כורש מלך פרס כל ממלכות הארץ נתן לי ה' אלהי השמים והוא פקד עלי לבנות לו בית בירושלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי ועוד שנה אחרת לבבל ועמד דריוש והשלימה אמר רבא אף דניאל טעה בהאי חושבנא <span style="color: red;">דכתי'</span> בשנת אחת למלכו אני דניאל בינותי בספרים מדקאמר בינותי מכלל דטעה <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">כתי' למלאות</span> לבבל <span style="color: red;">וכתי' לחרבו'</span> ירושלם אמר רבא לפקידה בעלמא והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> כה <span style="color: red;">אמ'</span> כורש מלך פרס כל <span style="color: red;">ממלכו'</span> הארץ נתן לי ה' <span style="color: red;">אלקי</span> השמים והוא פקד עלי לבנות <span style="color: red;">לי</span> בית בירושלם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי ועוד שנה אחרת לבבל ועמד דריוש והשלימה אמר רבא אף דניאל טעה בהאי חושבנא <span style="color: red;">דכתי'</span> בשנת אחת למלכו אני דניאל בינותי בספרים מדקאמר בינותי מכלל דטעה <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">כתי' למלאות</span> לבבל <span style="color: red;">וכתי' לחרבו'</span> ירושלם אמר רבא לפקידה בעלמא והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> כה אמר כורש מלך פרס כל ממלכות הארץ נתן לי ה' <span style="color: red;">אלקי</span> השמים והוא פקד עלי לבנות <span style="color: red;">לי</span> בית בירושלם
<b>גטינגן 3</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">עוד</span> שנה <span style="color: red;">אחת</span> לבבל ועמד דריוש והשלימה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף דניאל טעה בהאי חושבנא <span style="color: red;">דכת'</span> בשנת אחת למלכו אני דניאל בינותי בספרים <span style="color: red;">מדקא'</span> בינותי מכלל דטעה <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">כת' לפי מלאת</span> לבבל <span style="color: red;">וכת'</span> לחרבות ירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפקידה בעלמא והיינו <span style="color: red;">דכת' בשנת אחת לכורש מלך פרס</span> נתן לי <span style="color: red;">יי</span> אלהי השמים והוא פקד עלי לבנות <span style="color: red;">בית יי</span> בירושלם <span style="color: red;">אשר ביהודה מי בכם מכל עמו יהי יי אלהיו עמו ויעל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">עוד</span> שנה <span style="color: red;">אחת ?(?ד?)[ל]בבל עמד</span> דריוש והשלימה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף דניאל טעה בהאי חושבנא <span style="color: red;">דכת'</span> בשנת אחת למלכו אני דניאל בינותי בספרים <span style="color: red;">מדקא'</span> בינותי מכלל דטעה <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">דכת' מלאת</span> לבבל <span style="color: red;">וכת' למלאות</span> לחרבות ירושלם <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לפקידה בעלמא והיינו <span style="color: red;">דכת' בשנת אחת לכורש מלך פרס וכת'</span> כה אמר כורש מלך פרס <span style="color: red;">וג' מי בכם מכל עמו יהי יי אלה'יו עמו ויעל וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">עוד</span> שנה אחרת <span style="color: red;">יש לבלשצר עמד</span> דריוש והשלימה <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> רבא אף דניאל <span style="color: red;">[מטעא]</span> טעה בהאי חושבנא דכתיב בשנת אחת <span style="color: red;">למלכות דריוש</span> אני דניאל בינותי בספרים <span style="color: red;">מדקאמ'</span> בינותי מכלל דטעה <span style="color: red;">מכל מקום קש(יא)[ו]</span> קראי אהדדי <span style="color: red;">כתי' כי לפי מלאת</span> לבבל <span style="color: red;">וכתי'</span> לחרבות ירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לפקידא</span> בעלמא <span style="color: red;">[ו]הינו</span> דכתיב <span style="color: red;">בשנת אחת לכורש מלך פרס לכלות דבר יי מפי ירמיה העיר יי את [רוח] כורש מלך פרס ויעבר קול בכל מלכותו וגם במכתב לאמר</span> כה אמר כורש מלך פרס כל ממלכות הארץ נתן לי <span style="color: red;">יי</span> אלהי השמים והוא פקד עלי לבנות <span style="color: red;">לי</span> בית בירושלם <span style="color: red;">אשר ביהודה [וכתי'] מי בכם מכל עמו יהי אלהיו עמו ויעל לירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">עוד</span> שנה אחרת לבבל ועמד דריוש והשלימה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף דניאל טעה בהאי חושבנא <span style="color: red;">דכתי'</span> בשנת אחת למלכו אני דניאל בינותי בספרים <span style="color: red;">מדקאמ'</span> בינותי מכלל דטעה <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">כתי' מלאת</span> לבבל <span style="color: red;">וכתי' למלאת</span> לחרבות ירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפקידה בעלמא והיינו <span style="color: red;">דכתי' בשנ' אחת לכורש מלך פרס וכתי'</span> כה אמר כורש מלך פרס <span style="color: red;">וכתי' מי בכם מכל עמו יהי יי אלהיו עמו ויעל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">עוד</span> שנה <span style="color: red;">אחת היתה</span> לבבל <span style="color: red;">עלה</span> דריוש והשלימה <span style="color: red;">אמ' ראבא ואף</span> דניאל <span style="color: red;">טעא</span> בהאי חושבנא <span style="color: red;">דכת'</span> בשנת אחת למלכו אני דניאל בינותי בספרים <span style="color: red;">מספר השנים אשר היה דבר ייי אל ירמיהו וג' מדאמ'</span> בינותי <span style="color: red;">מיכלל</span> דטעה <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשו <span style="color: red;">קראיי</span> אהדדי <span style="color: red;">כת' (פ)[כ]י לפי מלאת</span> לבבל וכתיב <span style="color: red;">למלאות</span> לחרבות ירושלם <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> לפקידה בעלמא <span style="color: red;">ולא לגאולה והינו דכת' ובשנת אחת לכורש מלך פרס לכלות דבר ייי בפי ירמיהו וג' וכת'</span> כה אמר כורש מלך פרס <span style="color: red;">וג' מי בכם מכל עמו ייי אלהיו עמו ויעל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">עוד</span> שנה אחרת <span style="color: red;">יש לבלשצר עמד</span> דריוש והשלימה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא דניאל <span style="color: red;">בההוא מניינא מיטעא טעא דכתי'</span> בשנת אחת למלכו אני דניאל בינותי בספרים <span style="color: red;">מדקאמ'</span> בינותי מכלל <span style="color: red;">דאיהו נמי מיטעא טעה מכל מקו'</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">כתי' מלאת</span> לבבל <span style="color: red;">שבעים שנה אפקוד אתכם וכתי'</span> לחרבות ירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפקידה <span style="color: red;">בעלמ'</span> והיינו <span style="color: red;">דכתי' בשנת אחת לכורש מלך פרס לכלות דבר יי מפי ירמיה וכתי'</span> כה <span style="color: red;">אמ'</span> כורש מלך פרס <span style="color: red;">וכתי' מי בכם מכל עמו יהי אלהיו עמו ויעל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">עוד</span> שנה <span style="color: red;">אחת</span> לבבל <span style="color: red;">עמד</span> דריוש והשלימה <span style="color: red;">א'</span> רבא אף <span style="color: red;">דניא'ל נמי</span> טעה בהאי חושבנא <span style="color: red;">דכת'</span> בשנת אחת למלכו אני <span style="color: red;">דניא'ל</span> בינותי <span style="color: red;">בספ' [במספר השנים אשר היה דבר ה' אל ירמיה הנביא למלאו' לחורבות ירושלי' שבעים שנה מדקאמ'] מדקא'</span> בינותי מכלל דטעה <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">כת' לפי</span> מלאות לבבל <span style="color: red;">וכת' לחרבו' ירושלים א' רב'</span> לפקידה <span style="color: red;">בעלמ' ולא לגאולה [ו]הינו דכת' בשנת אחת לכורש מלך פרס לכלות את דבר יי מפי ירמי' העיר יי את רוח כורש מלך פרס ויעבר (כ)[ק]ול בכל מלכותו ??ו?כת' מי בכם בכל עמו יהי א'לק'יו עמו ויעל</span>

<b>וילנא</b>: דרש רב נחמן בר רב חסדא מאי דכתיב כה אמר ה' למשיחו לכורש אשר החזקתי בימינו וכי כורש משיח היה אלא א"ל הקב"ה למשיח קובל אני לך על כורש אני אמרתי הוא יבנה ביתי ויקבץ גליותי והוא אמר מי בכם מכל עמו ויעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רב נחמן בר רב חסדא מאי דכתיב כה אמר ה' למשיחו לכורש <span style="color: red;">אש'</span> החזקתי בימינו וכי כורש משיח היה אלא <span style="color: red;">אמ' לו הקדוש ברוך הוא</span> למשיח קובל אני לך על כורש אני אמרתי הוא יבנה ביתי ויקבץ גליותי והוא <span style="color: red;">אמ'</span> מי בכם מכל עמו ויעל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש רב נחמן בר רב חסדא מאי דכתיב כה אמר ה' למשיחו לכורש אשר החזקתי בימינו וכי כורש משיח היה אלא <span style="color: red;">אמ' לו הקדוש ברוך הוא</span> למשיח קובל אני לך על כורש אני אמרתי הוא יבנה ביתי ויקבץ גליותי והוא אמר מי בכם מכל עמו
<b>גטינגן 3</b>: דרש רב נחמן בר רב חסדא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> למשיחו לכורש אשר החזקתי בימינו <span style="color: red;">אטו</span> כורש משיח <span style="color: red;">הוא אמ' לו הק'ב'ה'</span> למשיח קובל אני <span style="color: red;">עליך</span> על כורש אני אמרתי הוא יבנה <span style="color: red;">את</span> ביתי <span style="color: red;">וגלותי יקבץ</span> והוא <span style="color: red;">אמ'</span> מי בכם מכל עמו <span style="color: red;">יהי יי אלהיו עמו</span> ויעל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש רב נחמן בר רב חסדא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> למשיחו לכורש אשר החזקתי בימינו <span style="color: red;">לרד לפניו גוים וג' אטו</span> כורש משיח <span style="color: red;">הוא אמ' לו הק'ב'ה'</span> למשיח קובל אני על כורש אני אמרתי הוא יבנה ביתי ויקבץ <span style="color: red;">גלותי</span> והוא <span style="color: red;">שלח ואמ'</span> מי בכם מכל עמו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: דרש רב נחמן בר רב חסדא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> למשיחו לכורש אשר החזקתי בימינו <span style="color: red;">אטו</span> כורש משיח <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' [לו] הק'ב'ה'</span> למשיח <span style="color: red;">משיח</span> קובל אני <span style="color: red;">עליך</span> על כורש אני אמרתי הוא יבנה <span style="color: red;">עירי וגלותי ישלח</span> והוא <span style="color: red;">אמ'</span> מי בכם מכל עמו <span style="color: red;">יהי אלהיו עמו</span> ויעל
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר רב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> למשיחו <span style="color: red;">לכור'</span> אשר החזקתי בימינו <span style="color: red;">וגו' אטו</span> כורש משיח <span style="color: red;">הוא אמ' הק'ב'ה'</span> למשיח קובל אני על כורש <span style="color: red;">מלך פרס</span> אני אמרתי הוא יבנה <span style="color: red;">עירי וגלותי ישלח</span> והוא <span style="color: red;">אמ'</span> מי בכם מכל עמו <span style="color: red;">יהי יי אלהיו עמו</span> ויעל
<b>קולומביה 294–295</b>: דרש רב נחמן בר רב חסדא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כה אמר <span style="color: red;">ייי</span> למשיחו לכורש <span style="color: red;">אטו</span> כורש <span style="color: red;">משיחו הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> למשיח קובל אני לך על כורש אני אמרתי הוא יבנה ביתי <span style="color: red;">והוא יקבץ</span> גליותי <span style="color: red;">ישלח</span> והוא <span style="color: red;">אמ'</span> מי בכם מכל עמו <span style="color: red;">יהי אלהיו עמו</span> ויעל
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רב נחמן בר רב חסדא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> למשיחו לכורש אשר החזקתי בימינו וכי כורש משיח <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' לו ה'ב'ה'</span> למשיח קובל אני <span style="color: red;">עליך</span> על כורש אני אמרתי הוא יבנה ביתי ויקבץ <span style="color: red;">גלותי</span> והוא <span style="color: red;">אמ'</span> מי בכם מכל עמו <span style="color: red;">יהי אלהיו עמו</span> ויעל
<b>וטיקן 134</b>: דרש רב נחמן בר רב חסדא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> למשיחו לכורש אשר <span style="color: red;">החזיקו</span> בימינו <span style="color: red;">אטו</span> כורש משיח <span style="color: red;">הוא (דכת') א' לו הק'</span> למשיח קובל אני על כורש אני אמרתי הוא <span style="color: red;">יבנ' את</span> ביתי ויקבץ <span style="color: red;">גלותי הוא</span> אמר מכל עמו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..יהוא</span> יבנה ביתי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.391</b>: <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> למשיח קובל אני לך על <span style="color: red;">כ..רש</span> אני אמרתי הוא יבנה <span style="color: red;">את</span> ביתי ויקבץ <span style="color: red;">גלותי</span> והוא <span style="color: red;">אומר</span> מי בכם מכל עמו <span style="color: red;">יהי יי אלהיו עמו</span> ויעל <span style="color: red;">לירושלם [אשר ביהודה] ויבנה את בית יי אלהי יש' הו האל'</span>

<b>וילנא</b>: חיל פרס ומדי הפרתמים וכתיב למלכי מדי ופרס אמר רבא אתנויי אתנו בהדדי אי מינן מלכי מינייכו איפרכי ואי מינייכו מלכי מינן איפרכי בהראותו את עושר כבוד מלכותו א"ר יוסי בר חנינא מלמד שלבש בגדי כהונה כתיב הכא יקר תפארת גדולתו וכתיב התם לכבוד ולתפארת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חיל פרס ומדי וכתיב למלכי מדי ופרס אמר רבא אתנויי אתנו בהדדי אי מינן מלכי מינייכו איפרכי ואי מינייכו מלכי מינן איפרכי בהראותו את עושר כבוד מלכותו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בר חנינא מלמד שלבש בגדי כהונה כתיב הכא יקר תפארת גדולתו וכתיב <span style="color: red;">הת'</span> לכבוד ולתפארת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חיל פרס ומדי <span style="color: red;">וכתי'</span> למלכי מדי ופרס אמר רבא אתנויי אתנו <span style="color: red;">אהדדי</span> אי מינן מלכי מינייכו איפרכי ואי מינייכו מלכי מינן איפרכי בהראותו את עושר כבוד מלכותו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי בר חנינא מלמד שלבש בגדי כהונה כתיב הכא יקר תפארת גדולתו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם לכבוד ולתפארת
<b>גטינגן 3</b>: חיל פרס ומדי הפרתמים <span style="color: red;">וכת'</span> למלכי מדי ופרס <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> אתנויי אתנו <span style="color: red;">בהדי הדדי אי מיניכו הפרכי מינן מלכי אי מיניכו מלכי מינן הפרכי</span> בהראותו את <span style="color: red;">עשר</span> כבוד מלכותו <span style="color: red;">ואת יקר תפארת גדולתו ימים רבים שמונים ומאת יום אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מלמד שלבש בגדי כהונה <span style="color: red;">וישב עליהם כת'</span> הכא <span style="color: red;">ואת</span> יקר תפארת <span style="color: red;">גדלתו וכת'</span> התם לכבוד ולתפארת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חיל פרס ומדי הפרתמים <span style="color: red;">וכת'</span> למלכי מדי ופרס <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> אתנויי אתנו <span style="color: red;">בהדי הדדי אי מינן מלכי מיניכו איפרכי ואי מיניכו מלכי מינן איפרכי</span> בהראותו את עושר כבוד מלכותו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">[בר' חנינ']</span> מלמד שלבש בגדי כהונה <span style="color: red;">וישב כת'</span> הכא <span style="color: red;">את</span> יקר תפארת גדולתו <span style="color: red;">וכת'</span> התם לכבוד ולתפארת
<b>מינכן 140</b>: חיל פרס ומדי הפרתמים <span style="color: red;">וכתי'</span> למלכי מדי ופרס <span style="color: red;">אמ' רב חסדא א(י)תנויי</span> אתנו <span style="color: red;">בהדי הדדי אי מינן מלכי מיניכו הפרכי אימניכו מלכי מינן הפרכי</span> בהראותו את עושר כבוד מלכותו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא מלמד שלבש בגדי כהונה <span style="color: red;">וישב עליהן כתי'</span> הכא <span style="color: red;">את עשר כבוד מלכותו ואת</span> יקר תפארת <span style="color: red;">וכתי'</span> התם לכבוד ולתפארת
<b>מינכן 95</b>: חיל פרס ומדי הפרתמים <span style="color: red;">וכתי'</span> למלכי מדי ופרס <span style="color: red;">אמ' רב חסד'</span> אתנויי אתנו בהדדי <span style="color: red;">אי מינייכו מלכי מנן הפרכי אי מינייכו הפרכי מינן מלכי</span> בהראותו את עושר כבוד מלכותו <span style="color: red;">ואת יקר תפארת</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מלמד שלבש בגדי כהונה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">את</span> יקר תפארת גדולתו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם לכבוד ולתפארת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כתיב</span> חיל פרס ומדי וכתיב למלכי מדי ופרס <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> אתנויי אתנו <span style="color: red;">בהדי הדדי אימינן מלכי מיניכו איפרכי ואי מינן איפרכי מניכו מלכי בהראתו</span> את <span style="color: red;">עשר</span> כבוד מלכותו <span style="color: red;">ואת יקר תפארת גדולתו אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> מלמד שלבש בגדי כהונה <span style="color: red;">וישב כת'</span> הכא תפארת <span style="color: red;">וכת'</span> התם לכבוד ולתפארת
<b>אוקספורד 366</b>: חיל פרס ומדי <span style="color: red;">וכתי'</span> למלכי <span style="color: red;">פרס ומדי אמ' רב חסדא</span> אתנויי אתנו <span style="color: red;">בהדי הדדי אי מינייכו מלכי מינן איפרכי</span> אי מינן מלכי מינייכו איפרכי בהראותו את עושר כבוד <span style="color: red;">?מלכו(?כ?)[ת]ו אמ' רב יוסף</span> בר חנינא מלמד שלבש בגדי <span style="color: red;">כהונא וישב כתי'</span> הכא <span style="color: red;">ואת</span> יקר תפארת <span style="color: red;">וכתי'</span> התם לכבוד ולתפארת
<b>וטיקן 134</b>: חיל פרס ומדי <span style="color: red;">וכת'</span> למלכי מדי ופרס <span style="color: red;">א' רב חסדא</span> אתנויי אתנו <span style="color: red;">בהדי הדדי אי מינן מלכי מיניכו הפרכי ואי מיניכו מלכי מינן הפרכי</span> בהראותו את עושר א"ר <span style="color: red;">זוטי בר' חני'</span> מלמד שלבש בגדי כהונה <span style="color: red;">וישב כת'</span> הכא יקר תפארת <span style="color: red;">וכת'</span> התם לכבוד ולתפארת
<b>CUL: T-S C 7.118 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מ'?.. ..... ..?סי</span> בר <span style="color: red;">ח?נינה ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: חיל פרס ומדי <span style="color: red;">.................................................. ..?ד?די</span> אי מינן <span style="color: red;">?מ?לכי מניכו ............................ ..כי</span> מינן <span style="color: red;">הפ?ר?כ?י? בהראתו ......... ..שר אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">......................... ..?ד?י</span> כהונה <span style="color: red;">וישב כת'</span> הכא יקר תפארת <span style="color: red;">וכת'</span> התם לכבוד <span style="color: red;">..........................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.391</b>: חיל פרס ומדי <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> אתנויי אתנו בהדדי אי מינן מלכי <span style="color: red;">מינים אפרכי</span> בהראותו את עושר כבוד מלכותו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא שלבש <span style="color: red;">בג.. כה?ו?נה וישב כת'</span> הכא <span style="color: red;">את</span> יקר תפארת <span style="color: red;">........ ..?תו? וכת'</span> התם לכבוד ולתפארת
<b>JTS: ENA 3650/5–6</b>: <span style="color: red;">ואת יקר תפארת ??גד?ולתו</span> מלמד שלבש <span style="color: red;">..ם כול'</span>

<b>וילנא</b>: ובמלאות הימים האלה וגו' רב ושמואל חד אמר מלך פיקח היה וחד אמר מלך טיפש היה מאן דאמר מלך פיקח היה שפיר עבד דקריב רחיקא ברישא דבני מאתיה כל אימת דבעי מפייס להו ומאן דאמר טיפש היה דאיבעי ליה לקרובי בני מאתיה ברישא דאי מרדו ביה הנך הני הוו קיימי בהדיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובמלאת</span> הימים האלה <span style="color: red;">וגומר</span> רב ושמואל חד אמר מלך פיקח היה וחד אמר מלך טיפש היה מאן דאמר מלך פיקח היה שפיר עבד דקריב רחיקא ברישא דבני מאתיה כל אימת דבעי מפייס להו <span style="color: red;">ומא' דאמ'</span> טיפש היה דאיבעי ליה לקרובי בני מאתיה ברישא דאי מרדו ביה הנך הני הוו קיימי <span style="color: red;">בהדי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ובמלאת</span> הימים האלה וגו' רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך פיקח היה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך טיפש היה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלך פיקח היה שפיר עבד דקריב רחיקא ברישא דבני מאתיה כל אימת דבעי מפייס להו <span style="color: red;">וחד אמר</span> טיפש היה דאיבעי ליה לקרובי בני מאתיה ברישא דאי מרדו ביה הנך הני הוו קיימי <span style="color: red;">בהדי</span>
<b>גטינגן 3</b>: ובמלאות הימים האלה <span style="color: red;">עשה המלך לכל העם הנמצאים בשושן</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך <span style="color: red;">פקח</span> היה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך טיפש היה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלך <span style="color: red;">פקח</span> היה שפיר עבד דקריב <span style="color: red;">רחיקי</span> ברישא <span style="color: red;">ובני</span> מאתיה <span style="color: red;">מיכף כייפין ליה וכל</span> אימת דבעי מפייס להו ומאן <span style="color: red;">דאמ' מלך</span> טיפש <span style="color: red;">היה</span> בני מאתיה <span style="color: red;">איבעי קריביה</span> ברישא דאי <span style="color: red;">הוו מרדי</span> ביה הוו קיימי <span style="color: red;">הני</span> בהדיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ימים רבים שמונים ומאת יום ובמלאת</span> הימים האלה <span style="color: red;">וג'</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך פיקח <span style="color: red;">הוה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך טיפש היה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלך פיקח שפיר עבד דקריב <span style="color: red;">רחיקי</span> ברישא דבני מאתיה <span style="color: red;">מיכף כייפין ליה</span> כל אימת דבעי מפייס להו <span style="color: red;">מאן דאמ' מלך</span> טיפש <span style="color: red;">היה</span> בני מאתיה <span style="color: red;">איבעי ליה לקרובי</span> ברישא דאי <span style="color: red;">הוו</span> מרדו ביה הנך הוו קיימי <span style="color: red;">הני</span> בהדיה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ימים רבים שמונים ומאת יום [וכתי'] ובמלאת</span> הימים האלה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך <span style="color: red;">פקח הוה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך טיפש היה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלך <span style="color: red;">פקח</span> היה שפיר עבד דקריב <span style="color: red;">רחיקי</span> ברישא <span style="color: red;">בני</span> מאתיה <span style="color: red;">מכנף כניפי ל[י]ה</span> כל אימת דבעי <span style="color: red;">[להו]</span> מפייס להו <span style="color: red;">מאן דאמ' מלך</span> טיפש <span style="color: red;">היה</span> בני מאתיה <span style="color: red;">איבעי ליה לקרובי</span> ברישא דאי <span style="color: red;">הוו מרדי</span> ביה הנך הוו קיימי <span style="color: red;">הני בהדי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ימים רבים ובמלאת</span> הימים האלה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך <span style="color: red;">פקח הוה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך טיפש <span style="color: red;">הוה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלך פיקח <span style="color: red;">הוה</span> שפיר <span style="color: red;">עביד</span> דקריב <span style="color: red;">רחיקי</span> ברישא דבני <span style="color: red;">מתיה מיכף כייפין ליה</span> כל אימת דבעי מפייס להו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> טיפש <span style="color: red;">הוה איבעי</span> ליה לקרובי בני מאתיה ברישא דאי <span style="color: red;">הוו מרדין</span> ביה הנך הוו <span style="color: red;">קיימין הני</span> בהדיה
<b>קולומביה 294–295</b>: ובמלאות הימים האלה <span style="color: red;">עשה המלך [לכל העם הנמצ' בשושן הב' מש' שב' ימים]</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך <span style="color: red;">פקח הוה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מלך <span style="color: red;">טפש הוה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלך <span style="color: red;">פקח הוה</span> שפיר עבד דקריב <span style="color: red;">רחיקי</span> ברישא דבני מאתיה <span style="color: red;">מיכף כיפין ליה</span> כל אימת דבעי מפייס להו ומאן <span style="color: red;">דאמ' טפש הוה (ל)[ד]בני</span> מאתיה <span style="color: red;">איבעי לקרובי</span> ברישא דאי מרדו ביה הנך הוו <span style="color: red;">קימי הני</span> בהדיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ימים רבים שמונים ומאת יום וכתי' ובמלאת</span> הימים האלה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' פקח</span> היה וחד <span style="color: red;">אמ' טפש</span> היה <span style="color: red;">למ"ד פקח</span> היה שפיר עבד דקריב <span style="color: red;">רחיקי</span> ברישא <span style="color: red;">בני מתא מיכף כיפי ליה</span> כל אימת דבעי להו <span style="color: red;">מקרב ומ"ד טפש</span> היה דאיבעי ליה לקרובי בני <span style="color: red;">מתא</span> ברישא דאי מרדו הנך <span style="color: red;">עילויה קימו הני והוו</span> בהדיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כת' ימי' רבי' וכת' ובמלאת הימי'</span> רב <span style="color: red;">ושמוא'ל</span> חד <span style="color: red;">א'</span> מלך פיקח היה וחד <span style="color: red;">א'</span> מלך טיפש <span style="color: red;">הי'</span> מאן <span style="color: red;">דא'</span> מלך פיקח היה שפיר עבד דקריב <span style="color: red;">רחיקי</span> ברישא <span style="color: red;">בני מאתי מיכף כייפין ליה מאן דא' מלך</span> טיפש <span style="color: red;">היה</span> בני מאתיה <span style="color: red;">מיבעי ליה לאיקרובי</span> ברישא דאי <span style="color: red;">הוו מרדי</span> ביה הנך הוו קיימי <span style="color: red;">הנך בהדי</span>
<b>CUL: T-S C 7.118 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?רב</span> ושמואל <span style="color: red;">ח?ד אמ' ............ ..?קח ה?יה</span> וחד <span style="color: red;">......... ..יפש</span> היה <span style="color: red;">..?ן? דאמ' ?פ?יקח</span> היה <span style="color: red;">........... ..בד</span> דקריב <span style="color: red;">רחיק?י?</span> ברישא דבני <span style="color: red;">?מאתיה? מיכ?ף? כיפין ..........? א?ימת דבע?י?</span> מפייס <span style="color: red;">..הו</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> טיפש היה <span style="color: red;">.......... ..?א?..יה איבעי ליה לקרובי</span> ברישא דאי <span style="color: red;">מרדי</span> ביה <span style="color: red;">?הנך</span> הוו <span style="color: red;">?..מי?ן ?...</span> בהדיה
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: <span style="color: red;">..רבים שמונים ומאת יום</span> ובמלאות הימים האלה רב <span style="color: red;">.......................... ..פיקיח</span> היה וחד <span style="color: red;">אמ' טיפיש</span> היה מאן <span style="color: red;">דאמ' פיקיח</span> היה <span style="color: red;">......................... ..ב רחיקי</span> ברישא <span style="color: red;">בני</span> מאתיה <span style="color: red;">מיכף כייפין ליה</span> כל אימת <span style="color: red;">............................... ..אן דאמ' טיפיש היה</span> בני מאתיה <span style="color: red;">מיבעי ליה לקרובי .......................................... ..ימי הני והוו</span> בהדיה
<b>CUL: T-S NS 329.391</b>: <span style="color: red;">ימי.. ............. ..?ש?מנים ומאת יום ובמלאת הימי.. ...... ..?א?לה עשה המלך לכל העם ה?נ?מצאים ?ב?.. ...... ..?ן? הבירה למגדול ועד קטן משתה שב?ע?.. ...... ..?מ?ים בחצר גנת ביתן המלך</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> פיקח <span style="color: red;">הוה ?וח?ד ..מ'</span> טיפש <span style="color: red;">הוה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פיקח <span style="color: red;">הוה</span> שפיר <span style="color: red;">עב?ד? ויקריב רחיקי</span> ברישא <span style="color: red;">בני</span> מאתיה <span style="color: red;">?מ?יכף כיפין ליה</span> כל אימת דבעי מפייס להו <span style="color: red;">ומ?אן? דאמ'</span> טיפש <span style="color: red;">הוה</span> בני מאתיה <span style="color: red;">איבעי ליה ..קרובי ?ב?רי?ש?א</span> דאי <span style="color: red;">ה(..?ה?)[וו] מרדי</span> ביה הנך הוו <span style="color: red;">קימין הני</span> בהדיה

<b>וילנא</b>: שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה אמר להם אמרו אתם אמרו לו מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע אם כן שבשושן יהרגו שבכל העולם כולו אל יהרגו אמרו לו אמור אתה אמר להם מפני שהשתחוו לצלם אמרו לו וכי משוא פנים יש בדבר אמר להם הם לא עשו אלא לפנים אף הקב"ה לא עשה עמהן אלא לפנים והיינו דכתיב כי לא ענה מלבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי</span> מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור <span style="color: red;">כלייה אמ'</span> להם אמרו אתם אמרו לו מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע אם כן שבשושן <span style="color: red;">יהרוגו</span> שבכל העולם כולו אל <span style="color: red;">יהרוגו</span> אמרו לו אמור אתה <span style="color: red;">אמ'</span> להם מפני שהשתחוו לצלם אמרו לו וכי משוא פנים יש בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> להם הם לא עשו אלא <span style="color: red;">לפני'</span> אף <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> לא עשה עמהן אלא לפנים והיינו דכתיב כי לא ענה מלבו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">רבי שמעון בן יוחי</span> מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור <span style="color: red;">כלייה אמ'</span> להם אמרו אתם אמרו לו מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע אם כן שבשושן <span style="color: red;">יהרוגו</span> שבכל העולם כולו אל <span style="color: red;">יהרוגו</span> אמרו לו אמור אתה <span style="color: red;">אמ'</span> להם מפני שהשתחוו לצלם אמרו לו וכי משוא פנים יש בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> להם הם לא עשו אלא לפנים אף <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> לא עשה עמהן אלא לפנים והיינו דכתיב כי לא ענה מלבו
<b>גטינגן 3</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי</span> מפני מה נתחייבו <span style="color: red;">שנאיהם</span> של ישראל כליה <span style="color: red;">אמ'</span> להם אמרו <span style="color: red;">לי</span> אתם אמרו לו מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע <span style="color: red;">אמ' להם</span> אם כן שבשושן יהרגו שבכל העולם אל יהרגו אמרו לו אמור <span style="color: red;">לנו</span> אתה <span style="color: red;">אמ' להו</span> מפני שהשתחוו לצלם אמרו לו וכי משוא פנים יש בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> להם הם לא עשו אלא לפנים אף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לא עשה אלא לפנים והיינו <span style="color: red;">דכת'</span> כי לא ענה מלבו <span style="color: red;">ויגה בני איש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאלו את <span style="color: red;">ר' שמע' בן יוחי</span> מפני מה נתחייבו <span style="color: red;">שונאיהם</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> שבאותו הדור <span style="color: red;">כלייה אמ'</span> להם אמרו אתם אמרו לו מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע <span style="color: red;">אמ' להם</span> אם כן שבשושן יהרגו שבכל העולם כולו <span style="color: red;">לא</span> יהרגו אמרו לו אמור אתה <span style="color: red;">אמ(רו לו)['להם]</span> מפני <span style="color: red;">שנשתחוו</span> לצלם אמרו לו וכי משוא פנים יש בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> להם הם לא עשו אלא לפנים אף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לא עשה עמהן אלא לפנים <span style="color: red;">והינו דכת'</span> כי לא ענה מלבו <span style="color: red;">ויגה בני איש</span>
<b>מינכן 140</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי</span> מפני מה נתחייבו <span style="color: red;">שנאיהן</span> של ישראל <span style="color: red;">[באותו הדור]</span> כליה <span style="color: red;">אמ'</span> להם אמרו אתם <span style="color: red;">[אמררו]</span> לו מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע <span style="color: red;">אמ' להם</span> אם כן שבשושן יהרגו שבכל העולם כולו אל יהרגו אמרו לו אמור <span style="color: red;">לנו</span> אתה <span style="color: red;">אמ'</span> להם מפני שהשתחוו לצלם <span style="color: red;">[בבל] אמ'</span> לו וכי משוא פנים יש בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> להם הם לא עשו אלא לפנים אף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לא עשה <span style="color: red;">עמהם</span> אלא לפנים <span style="color: red;">והינו דכתי'</span> כי לא ענה מלבו <span style="color: red;">ויגה בני איש</span>
<b>מינכן 95</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי</span> מפני מה נתחייבו <span style="color: red;">שונאיהם</span> של ישראל <span style="color: red;">[שבאותו הדור] כלייה אמ'</span> להם אמרו אתם אמרו לו מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע <span style="color: red;">אמ' להם</span> אם כן שבשושן יהרגו שבכל העולם כולו <span style="color: red;">לא</span> יהרגו אמרו לו אמור אתה <span style="color: red;">אמ'</span> להם מפני <span style="color: red;">שנשתחוו</span> לצלם אמרו לו וכי משוא פנים יש בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> להם הם לא עשו אלא לפנים אף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לא עשה <span style="color: red;">עמהם</span> אלא לפנים והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> כי לא ענה מלבו <span style="color: red;">ויגה בני איש</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי</span> מפני מה נתחייבו שונאיהן <span style="color: red;">שלישראל באותו</span> הדור <span style="color: red;">כלייה</span> אמר להם אמרו <span style="color: red;">לי</span> אתם אמרו לו מפני שנהנו מסעודתו <span style="color: red;">שלאותו (..)[ר]שע דכת' עשה המלך לכל העם הנמצאים בשושן הבירה וג' ואין עם אלא ישראל דכתיב עם זו יצרתי לי וג' אמ' להם</span> אם כן שבשושן יהרגו שבכל העולם כולו אל יהרגו אמרו לו אמור <span style="color: red;">לנו</span> אתה <span style="color: red;">אמ'</span> להם מפני שהשתחוו לצלם אמרו לו וכי משוא פנים יש בדבר אמר להם הם לא עשו אלא לפנים אף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לא עשה <span style="color: red;">עמהם</span> אלא לפנים <span style="color: red;">והינו דכת'</span> כי לא ענה מלבו
<b>אוקספורד 366</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי</span> מפני מה נתחייבו <span style="color: red;">שונאיהם</span> של <span style="color: red;">אותו</span> הדור <span style="color: red;">כלייה אמ'</span> להם אמרו <span style="color: red;">לי</span> אתם אמרו לו מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע <span style="color: red;">אמ' להם א"כ של שושן</span> יהרגו <span style="color: red;">ושל כל</span> העולם <span style="color: red;">לא</span> יהרגו אמרו לו אמור <span style="color: red;">לנו</span> אתה <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">(.....) שנשתחוו</span> לצלם <span style="color: red;">בבל</span> אמרו לו וכי משוא פנים יש בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הן</span> לא עשו אלא לפנים אף <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> לא עשה אלא לפנים <span style="color: red;">היינו היינו דכתי'</span> כי לא ענה מלבו <span style="color: red;">ויגה בני איש</span>
<b>וטיקן 134</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי</span> מפני נתחייבו <span style="color: red;">שנאי'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> שבאותו הדור <span style="color: red;">כלייה א' להן</span> אמרו אתם אמרו לו מפני <span style="color: red;">(שסיעתו) [שנהנו מסעודתו]</span> של אותו רשע <span style="color: red;">א' להם</span> אם כן <span style="color: red;">שבשוש'</span> יהרגו שבכל <span style="color: red;">העול' כו' לא</span> יהרגו אמרו לו אמור <span style="color: red;">לנו</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> להם מפני שהשתחוו לצלם אמרו לו וכי משוא פנים יש <span style="color: red;">(בתורה) [בדבר] א' להן הן</span> לא עשו אלא <span style="color: red;">לפני' ואף הק'</span> לא עשה <span style="color: red;">להם</span> אלא <span style="color: red;">לפני' והי' דכת'</span> כי לא ענה מלבו <span style="color: red;">ויגא בני איש</span>
<b>CUL: T-S C 7.118 +</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' ש?מ?..ון בן יוחי</span> מפני מה נתחייבו ישראל <span style="color: red;">...... ..?ו?תו</span> הדור <span style="color: red;">........? אמ?ר ......</span> אמרו אתם אמרו לו <span style="color: red;">מפ?נ?י ?ש?נה?נ?..?סע?.. ........ ..?שלא?..?ת?ו רשע אמר להן</span> אם כן שבשושן יהרגו שבכל העולם כולו <span style="color: red;">?לא?</span> יהרגו אמרו לו אמור אתה אמר <span style="color: red;">להן</span> מפני שהשתחוו <span style="color: red;">ל?צ?לם</span> אמרו לו וכי משוא פנים יש <span style="color: red;">ב?ד?בר</span> אמר <span style="color: red;">ל?הן ה?ם</span> לא עשו אלא לפנים אף <span style="color: red;">הקד' ב'ה'</span> לא <span style="color: red;">עש?ה?</span> עמהן אלא לפנים <span style="color: red;">והינו דכ'</span> כי לא ענה מלבו
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' ............................................ ..?י?יבו שונאיהם שליש'</span> שבאותו הדור <span style="color: red;">כלאיה</span> אמר <span style="color: red;">ל.. ............................ ..?ר?ו</span> לו מפני <span style="color: red;">שניהנו</span> מסעודתו <span style="color: red;">שלאותו</span> רשע <span style="color: red;">אמר לה?ם? ................... ..?שן? ..הרגו ושבכל</span> העולם כולו אל יהרגו אמרו לו <span style="color: red;">רבינו א?מ?.. ...................</span> להם מפני שהשתחוו <span style="color: red;">ל(..)[צ]לם בבבל</span> אמרו לו וכי <span style="color: red;">מש?וא?.. ....................</span> אמר <span style="color: red;">להן הן</span> לא עשו אלא לפנים אף <span style="color: red;">הק' ב'ה'</span> לא עשה <span style="color: red;">?לא?.. .......................</span> ענה מלבו <span style="color: red;">ויגא בני איש</span>
<b>CUL: T-S NS 329.391</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי</span> מפני מה נתחייבו שונאיהן <span style="color: red;">שליש' באותו</span> הדור <span style="color: red;">כלייה אמ'</span> להם אמרו אתם אמרו לו מפני שנהנו <span style="color: red;">מ?ס?עודתו שלאותו</span> רשע <span style="color: red;">אמ' להן</span> אם כן <span style="color: red;">שבש..?שן?</span> יהרגו שבכל <span style="color: red;">שבכ?ל?</span> העולם <span style="color: red;">כולן לא</span> יהרגו אמרו לו אמור אתה <span style="color: red;">אמ'</span> להם מפני שהשתחוו לצלם אמרו לו וכי <span style="color: red;">משאוי</span> פנים יש בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> להם הם לא <span style="color: red;">[עשו]</span> אלא לפנים אף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לא עשה <span style="color: red;">עלהם</span> אלא לפנים <span style="color: red;">דכת'</span> כי לא ענה מלבו <span style="color: red;">ויגה בני איש</span>

<b>וילנא</b>: בחצר גנת ביתן המלך רב ושמואל חד אמר הראוי לחצר לחצר הראוי לגינה לגינה הראוי לביתן לביתן וחד אמר הושיבן בחצר ולא החזיקתן בגינה ולא החזיקתן עד שהכניסן לביתן והחזיקתן במתניתא תנא הושיבן בחצר ופתח להם שני פתחים אחד לגינה ואחד לביתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בחצר <span style="color: red;">גינת</span> ביתן המלך רב ושמואל חד אמר הראוי לחצר לחצר הראוי לגינה לגינה הראוי לביתן לביתן וחד אמר הושיבן בחצר ולא החזיקתן בגינה ולא החזיקתן עד שהכניסן לביתן והחזיקתן במתניתא תנא הושיבן בחצר ופתח להם שני <span style="color: red;">פתחי'</span> אחד לגינה ואחד לביתן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בחצר <span style="color: red;">גינת</span> ביתן המלך רב ושמואל חד אמר הראוי לגינה לגינה הראוי לביתן לביתן וחד אמר הושיבן בחצר ולא החזיקתן בגינה ולא החזיקתן עד שהכניסן לביתן והחזיקתן במתניתא תנא הושיבן בחצר ופתח להם שני פתחים אחד לגינה ואחד לביתן
<b>גטינגן 3</b>: בחצר <span style="color: red;">גינת</span> ביתן המלך רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> הראוי לחצר לחצר הראוי לגינה לגינה הראוי לביתן לביתן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הושיבן <span style="color: red;">לחצר</span> ולא <span style="color: red;">החזקתן לגינה</span> ולא <span style="color: red;">החזקתן</span> עד שהכניסן לביתן במתניתא תנא הושיבן בחצר ופתח <span style="color: red;">להן</span> שני פתחים אחד לגינה ואחד לביתן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בחצר <span style="color: red;">גינת</span> ביתן המלך רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> הראוי לחצר <span style="color: red;">בחצר</span> הראוי לגינה <span style="color: red;">בגינה</span> הראוי לביתן לביתן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הושיבן בחצר ולא <span style="color: red;">החזקתן והושיבן</span> בגינה ולא <span style="color: red;">החזקתן</span> עד שהכניסן לביתן במתניתא תנא הושיבן בחצר ופתח להם שני פתחים אחד לגינה ואחד לביתן
<b>מינכן 140</b>: בחצר <span style="color: red;">גינת</span> ביתן המלך רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> הראוי לחצר לחצר הראוי לגינה לגינה הראוי לביתן לביתן <span style="color: red;">[וחד אמ'</span> הושיבן בחצר ולא החזיקתן בגינה ולא <span style="color: red;">החזיק'</span> עד שהכניסן <span style="color: red;">לביתן]</span> במתניתא תנא הושיבן בחצר ופתח להם שני פתחים <span style="color: red;">אחת</span> לגינה <span style="color: red;">ואחת</span> לביתן
<b>מינכן 95</b>: בחצר <span style="color: red;">גינת</span> ביתן המלך רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> הראוי לחצר לחצר הראוי לגינה לגינה הראוי לביתן לביתן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הושיבן <span style="color: red;">לחצר</span> ולא החזיקתן <span style="color: red;">הושיבן</span> בגינה ולא החזיקתן עד <span style="color: red;">שהושיבן</span> לביתן <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא הושיבן <span style="color: red;">לחצר</span> ופתח להם שני פתחים אחד לגינה ואחד לביתן
<b>קולומביה 294–295</b>: בחצר גנת ביתן המלך רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> הראוי לחצר לחצר <span style="color: red;">והראוי לגנה לגנה והראוי</span> לביתן לביתן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הושיבן בחצר ולא החזיקתן <span style="color: red;">הושיבן בגנה</span> ולא החזיקתן עד שהכניסן לביתן במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> הושיבן בחצר ופתח להם שני פתחים אחד <span style="color: red;">לגנה</span> ואחד לביתן
<b>אוקספורד 366</b>: בחצר <span style="color: red;">גינת</span> ביתן המלך רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> הראוי לחצר לחצר הראוי <span style="color: red;">לגנה לגנה</span> הראוי לביתן לביתן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הושיבן בחצר ולא <span style="color: red;">החזיקן בגנה</span> ולא החזיקתן עד שהכניסן לביתן במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> הושיבן בחצר ופתח <span style="color: red;">להן</span> שני <span style="color: red;">פתחי'</span> אחד <span style="color: red;">לגנה</span> ואחד לביתן
<b>וטיקן 134</b>: בחצר <span style="color: red;">גינת</span> ביתן המלך רב <span style="color: red;">ושמוא'ל</span> חד <span style="color: red;">א' הראוי לביתן לביתן</span> הראוי לחצר לחצר הראוי לגינה לגינה וחד <span style="color: red;">א'</span> הושיבן <span style="color: red;">לחצר</span> ולא <span style="color: red;">החזק' הושיבן לגינה</span> ולא <span style="color: red;">החזקתן</span> עד שהכניסן לביתן <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">הוושיבן לחצר</span> ופתח להם שני <span style="color: red;">פתחי' חד</span> לגינה <span style="color: red;">וחד</span> לביתן
<b>CUL: T-S C 7.118 +</b>: בחצר <span style="color: red;">גינת</span> ביתן המלך <span style="color: red;">?ר?ב</span> ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' חד אמ'</span> הראוי לחצר <span style="color: red;">ל?ח?צר</span> הראוי לגינה לגינה <span style="color: red;">והראוי</span> לביתן <span style="color: red;">לב..תן</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הושיבן בחצר ולא <span style="color: red;">החזקתן הושיבן</span> בגינה ולא <span style="color: red;">החזקתן</span> עד שהכניסן לביתן <span style="color: red;">במתנית?א?</span> תנא הושיבן בחצר <span style="color: red;">ופ?ת?ח לה?ן?</span> שני פתחים אחד לגינה ואחד לביתן
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: בחצר <span style="color: red;">גינת</span> ביתן המלך <span style="color: red;">........................ ..?א?מ'</span> הראוי לחצר לחצר לגינה לגינה לביתן לביתן וחד <span style="color: red;">אמ' ..... ..?שי?..?ן? ..........</span> ולא <span style="color: red;">חזקתן</span> בגינה ולא <span style="color: red;">חזקתן בבי.. .......... ..חזקתן</span> עד שהכניסן <span style="color: red;">לבתים במ?תני?תא</span> תנא הושיבן בחצר ופתח <span style="color: red;">להן ש.. ................... ..?ת?</span> לגינה <span style="color: red;">ואחת</span> לביתן
<b>CUL: T-S NS 329.391</b>: בחצר <span style="color: red;">גינת (..)[ב]יתן</span> המלך רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> הראוי לחצר לחצר <span style="color: red;">הראו?י?</span> לגינה לגינה הראוי לביתן לביתן וחד <span style="color: red;">?אמ?.. ....... ..שיבן בחצרו לא החזקתן הושיבן בגינ?ה?.. .......... ..?ה?חזקתן</span> עד שהכניסן לביתן במתניתא <span style="color: red;">תנ?א? הו..בן</span> בחצר ופתח <span style="color: red;">להן</span> שני פתחים אחד לגינה <span style="color: red;">........ ..לביתן</span>
<b>JTS: ENA 3650/5–6</b>: בחצר <span style="color: red;">גינת</span> ביתן המלך רב ושמואל חד

<b>וילנא</b>: חור כרפס ותכלת מאי חור רב אמר חרי חרי ושמואל אמר מילת לבנה הציע להם כרפס אמר ר' יוסי בר חנינא כרים של פסים על גלילי כסף ועמודי שש מטות זהב וכסף תניא ר' יהודה אומר הראוי לכסף לכסף הראוי לזהב לזהב אמר לו ר' נחמיה א"כ אתה מטיל קנאה בסעודה אלא הם של כסף ורגליהן של זהב בהט ושש א"ר אסי אבנים שמתחוטטות על בעליהן וכן הוא אומר אבני נזר מתנוססות על אדמתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חור כרפס ותכלת מאי חור רב אמר חרי חרי ושמואל אמר <span style="color: red;">מלת</span> לבנה הציע להם כרפס אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר חנינא כרים של פסים על גלילי כסף ועמודי שש מטות זהב וכסף תניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר הראוי לכסף לכסף הראוי לזהב לזהב <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">רבי נחמי' אם כן</span> אתה מטיל קנאה בסעודה אלא הם של כסף ורגליהן של זהב בהט ושש <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אסי <span style="color: red;">אבני' שמתחוטטו'</span> על בעליהן וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> אבני נזר מתנוססות על אדמתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חור כרפס ותכלת מאי חור רב אמר חרי חרי ושמואל אמר <span style="color: red;">מלת</span> לבנה הציע להם כרפס אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר חנינא כרים של פסים על גלילי כסף ועמודי שש מטות זהב וכסף תניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הראוי לכסף לכסף הראוי לזהב לזהב אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה <span style="color: red;">אם כן</span> אתה מטיל קנאה בסעודה אלא הם של כסף ורגליהן של זהב בהט ושש <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי אבנים שמתחוטטות על בעליהן וכן הוא אומר אבני נזר מתנוססות על אדמתו
<b>גטינגן 3</b>: חור כרפס ותכלת מאי חור רב <span style="color: red;">אמ'</span> חרי חרי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מילת לבנה הציע להם כרפס <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כרים של פסים <span style="color: red;">אחוז בחבלי בוץ וארגמן</span> על גלילי כסף ועמודי שש מטות זהב וכסף תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה הראוי לכסף לכסף הראוי לזהב לזהב <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' נחמיה <span style="color: red;">וכי קנאה</span> אתה מטיל בסעודה אלא <span style="color: red;">הן</span> של כסף <span style="color: red;">ורגליהם</span> של זהב <span style="color: red;">על רצפת</span> בהט ושש <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי בר' חנינא</span> אבנים <span style="color: red;">המתחטטו'</span> על בעליהן וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אבני נזר מתנוססות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חור כרפס ותכלת מאי חור רב <span style="color: red;">אמ'</span> חרי חרי <span style="color: red;">ושמו' אמ' כלי</span> מילת לבנה הציע להם כרפס <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כרים של פסים <span style="color: red;">אחוז בחבלי בוץ וארג' וג'</span> תניא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> הראוי לכסף לכסף הראוי לזהב לזהב <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">נחוניא אם כן</span> אתה מטיל <span style="color: red;">דבר קינאה</span> בסעודה אלא <span style="color: red;">הן</span> של כסף ורגליהן של זהב בהט ושש <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי בר' חנינ'</span> אבנים <span style="color: red;">מתחוטטות</span> על בעליהן וכן הוא <span style="color: red;">או' כי</span> אבני נזר מתנוססות על אדמתו
<b>מינכן 140</b>: חור כרפס ותכלת מאי חור רב <span style="color: red;">אמ'</span> חרי חרי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מילת לבנה הציע להם כרפס <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כרים של פסים <span style="color: red;">אחוז בחבלי בוץ וארגמן וגו' [מטות</span> זהב <span style="color: red;">וכסף]</span> תניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הראוי לכסף לכסף הראוי לזהב לזהב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נחמיה <span style="color: red;">אם כן [אתה] קנאה</span> מטיל בסעודה אלא הם של כסף <span style="color: red;">ורגליהם</span> של זהב בהט ושש <span style="color: red;">[מאי בהט] אמ' ר' יוסי בר חנינא</span> אבנים <span style="color: red;">מתחוטטות</span> על בעליהן וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אבני נזר מתנוססות על אדמתו
<b>מינכן 95</b>: חור כרפס ותכלת מאי חור רב <span style="color: red;">אמ'</span> חרי חרי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מילת לבנה הציע להם כרפס <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא כרים של פסים <span style="color: red;">אחוז בחבלי בוץ וארגמן</span> תניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הראוי <span style="color: red;">לזהב זהב הראוי</span> לכסף לכסף <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">נחמי' אם כן</span> אתה מטיל קנאה בסעודה אלא <span style="color: red;">הן</span> של כסף ורגליהן של זהב בהט ושש א"ר <span style="color: red;">יוסי ב"ר חנינא</span> אבנים שמתחוטטות על בעליהן וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> אבני נזר <span style="color: red;">מתנוססו'</span> על אדמתו
<b>קולומביה 294–295</b>: חור כרפס ותכלת מאי חור רב אמר <span style="color: red;">חורי *[פ' יריעות מנוקבין כדי שיראו זה את זה]* חורי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מילת לבנה <span style="color: red;">*[פ'א' בגדים נאים הראויים לבני דורן]*</span> הציע <span style="color: red;">להן</span> כרפס <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> כרים <span style="color: red;">שלפסים</span> מטות זהב וכסף תניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הראוי <span style="color: red;">לזהב לזהב והראוי</span> לכסף לכסף <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נחמיה <span style="color: red;">אם כן קנאה</span> אתה מטיל בסעודה אלא <span style="color: red;">הן שלכסף</span> ורגליהן <span style="color: red;">שלזהב על רצפת</span> בהט ושש <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי בר חנינא</span> אבנים שמתחוטטות <span style="color: red;">[*פ' עינוג מלש' כבן שמתחטא על אביו תרג' כי הילדים רכים ארי ?ט?..א מחטיין*]</span> על בעליהן וכן הוא <span style="color: red;">אומ' כי</span> אבני נזר מתנוססות <span style="color: red;">[*פ' מתגדלות ומתרוממות*]</span> על אדמתו
<b>אוקספורד 366</b>: חור כרפס ותכלת מאי חור רב <span style="color: red;">ושמואל חד אמ' חורי חורי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מילת לבנה הציע <span style="color: red;">להן</span> כרפס <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> כרים של פסים מטות זהב וכסף תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה הראוי לכסף לכסף הראוי לזהב לזהב <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' נחמיה <span style="color: red;">וכי קנאה</span> אתה מטיל בסעודה אלא <span style="color: red;">הן</span> של כסף <span style="color: red;">ורגליהם</span> של זהב <span style="color: red;">רצפת</span> בהט ושש <span style="color: red;">מאי בהט</span> א"ר <span style="color: red;">יוסי בר' חנינא</span> אבנים <span style="color: red;">מחוטטות</span> על בעליהן וכן הוא <span style="color: red;">אומ' ואבני</span> נזר מתנוססות על אדמתו
<b>וטיקן 134</b>: חור כרפס <span style="color: red;">ותכ'</span> מאי חור רב <span style="color: red;">א' ?ח?ר?י</span> חרי <span style="color: red;">ושמוא'ל א'</span> מילת לבנה הציע להם כרפס <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> כרים של <span style="color: red;">פסי' אחוז בחבלי בוז תני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הראוי לכסף לכסף הראוי לזהב לזהב <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">נחמי' אם כן</span> אתה מטיל <span style="color: red;">דבר</span> קנאה <span style="color: red;">בסעוד'</span> אלא הם של כסף <span style="color: red;">ורגלי</span> של זהב בהט ושש א"ר <span style="color: red;">יוסי בר' חנינ' אבני' מתחטטות</span> על בעליהן וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> אבני נזר <span style="color: red;">מתנוססו'</span>
<b>CUL: T-S C 7.118 +</b>: חור <span style="color: red;">כר' ותכ'</span> מאי חור <span style="color: red;">?ר?ב אמ' חורי ושמואל (חור) אמ' ?מ?ילת</span> לבנה הציע <span style="color: red;">להן</span> כרפס <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי כרים <span style="color: red;">שלפסים ..מ..טות</span> זהב וכסף תניא ר' <span style="color: red;">יודה או'</span> הראוי לכסף לכסף <span style="color: red;">והראוי ל?זהב לזהב?.. ............... ..?יה?.. ................... ..?יל?.. ................... א?לא? הן שלכ?ס?ף ורגל?יה?ן שלזהב ?ע?.. ...... ..?צ?פת</span> בהט <span style="color: red;">ו.. ........... ר' יוסי בר חנינה אבני..?שמתחו?.. ........ ..?ע?ל</span> בעליהן <span style="color: red;">............. כי</span> אבני נזר <span style="color: red;">מתנו?סס?..</span> על <span style="color: red;">אדמ..ן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: חור כרפס ותכלת רב <span style="color: red;">אמ' חורי ח?ו?.. .......................... ..?לת לב?.. היציע להן</span> כרפס <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> כרים <span style="color: red;">.........................................</span> תניא ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> הראוי לכסף לכסף <span style="color: red;">והראוי לזה.. ..................................... קינאה</span> אתה מטיל בסעודה אלא <span style="color: red;">הן שלכסף ורגליה?ן? .................................. אמ' ר' יוסי בר חנינה</span> אבנים <span style="color: red;">מתוהטטות</span> על <span style="color: red;">בעלי?הן? ................................</span> נזר מתנוססות על אדמתו
<b>CUL: T-S NS 329.391</b>: חור כרפס ותכלת מאי חור <span style="color: red;">ר?ב?.. ......... חורי חורי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מילת לבנה הציע <span style="color: red;">להן</span> כרפס <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בר חנינא כרים <span style="color: red;">שלפסים אחוז בחבלי בוץ וארגמן</span> על גלילי כסף <span style="color: red;">(...... ..)[תנא]</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הראוי לכסף <span style="color: red;">לכס?ף?</span> לזהב לזהב <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' נחמיה <span style="color: red;">אם כן</span> אתה מטיל קנאה בסעודה אלא <span style="color: red;">הן שלכסף ורגליהם שלזהב</span> בהט ושש <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי בר חנינא</span> אבנים <span style="color: red;">מתוחוטטות</span> על בעליהן וכן הוא <span style="color: red;">אומ' כי</span> אבני נזר מתנוססות על <span style="color: red;">אדמתן</span>

<b>וילנא</b>: ודר וסוחרת רב אמר דרי דרי ושמואל אמר אבן טובה יש בכרכי הים ודרה שמה הושיבה באמצע סעודה ומאירה להם כצהרים דבי רבי ישמעאל תנא שקרא דרור לכל בעלי סחורה והשקות בכלי זהב וכלים מכלים שונים משונים מיבעי ליה אמר רבא יצתה בת קול ואמרה להם ראשונים כלו מפני כלים ואתם שונים בהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודר וסוחרת רב אמר דרי דרי ושמואל אמר אבן טובה יש בכרכי הים <span style="color: red;">ודרא</span> שמה הושיבה באמצע סעודה ומאירה להם דבי רבי ישמעאל תנא שקרא דרור לכל בעלי סחורה והשקות בכלי זהב וכלים מכלים שונים משונים מיבעי <span style="color: red;">לי</span> אמר רבא יצתה בת קול ואמרה להם <span style="color: red;">ראשוני'</span> כלו מפני <span style="color: red;">כלי ואת' שוני' בהן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ודר וסוחרת רב <span style="color: red;">אמ'</span> דרי דרי ושמואל אמר אבן טובה יש בכרכי הים <span style="color: red;">ודרא</span> שמה הושיבה באמצע סעודה ומאירה להם דבי רבי ישמעאל תנא שקרא דרור לכל בעלי סחורה והשקות בכלי זהב וכלים מכלים שונים משונים <span style="color: red;">איבעי לי אמ'</span> רבא יצתה בת קול ואמרה להם ראשונים כלו מפני <span style="color: red;">כלי</span> ואתם שונים <span style="color: red;">בהן</span>
<b>גטינגן 3</b>: ודר וסוחרת רב <span style="color: red;">אמ'</span> דרי דרי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אבן טובה יש בכרכי הים <span style="color: red;">ודורא</span> שמה הושיבה באמצע <span style="color: red;">הסעודה והאירה</span> להם כצהרים דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא שקרא דרור לכל בעלי סחורה והשקות בכלי זהב וכלים מכלים שונים <span style="color: red;">שונים</span> משונים <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא יצתה בת קול ואמרה להם ראשונים כלו מפני <span style="color: red;">כלי</span> ואתם שונים <span style="color: red;">בהן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ודר וסוחרת רב <span style="color: red;">אמ'</span> דרי דרי <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אבן טובה יש בכרכי הים <span style="color: red;">ודורה</span> שמה הושיבה באמצע סעודה <span style="color: red;">והאירה להן [כצהרים]</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא שקרא דרור לכל בעלי סחורה והשקות בכלי זהב וכלים מכלים שונים משונים מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא יצתה בת קול ואמרה להם ראשונים כלו מפני <span style="color: red;">כליי</span> ואתם <span style="color: red;">שונין בהן</span>
<b>מינכן 140</b>: ודר וסוחרת רב <span style="color: red;">אמ'</span> דרי דרי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אבן טובה יש בכרכי הים <span style="color: red;">ודורה</span> שמה הושיבה באמצע <span style="color: red;">הסעודה והאירה</span> להם כצהרים דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא <span style="color: red;">ש(..)[קר]א</span> דרור לכל בעלי סחורה והשקות בכלי זהב וכלים מכלים שונים <span style="color: red;">שונים</span> משונים <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">[אמ' רבה] יצאה</span> בת קול ואמרה <span style="color: red;">[לו רשע]</span> ראשונים כלו מפני <span style="color: red;">כלי</span> ואתם שונים <span style="color: red;">בם</span>
<b>מינכן 95</b>: ודר <span style="color: red;">וסחרת</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> דרי דרי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אבן טובה יש בכרכי הים <span style="color: red;">ודירה</span> שמה <span style="color: red;">והושיבה</span> באמצע סעודה <span style="color: red;">והאירה</span> להם <span style="color: red;">?דב(?ר)[יר?]'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> שקרא דרור לכל בעלי סחורה והשקות בכלי זהב וכלים מכלים שונים משונים מיבעי ליה יצתה בת קול ואמרה להם ראשונים כלו מפני <span style="color: red;">כליי</span> ואתם <span style="color: red;">שוני'</span> בהם
<b>קולומביה 294–295</b>: ודר רב <span style="color: red;">אמ' דארי [*פ' שורות שורות שלמרגליות*] דארי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אבן טובה יש בכרכי הים <span style="color: red;">ודורא</span> שמה <span style="color: red;">הניחה</span> באמצע סעודה <span style="color: red;">והאירה [+נ'א' והיתה מאירה להן+]</span> להם כצהרים <span style="color: red;">וסוחרת</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">תאנא</span> שקרא דרור <span style="color: red;">[*פ' כלומ' שמע גזירתן*]</span> לכל בעלי סחורה <span style="color: red;">[+נ'א' סעודה+]</span> והשקות בכלי זהב וכלים מכלים שונים משונים מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">אחרים [*פ' בלשצר לא מת בלא עתו אלא על שנשתמש בכלי בית המקד' ואתם משתמשין בהן פעם שנייה*]</span> כלו מפני <span style="color: red;">כלי</span> ואתם <span style="color: red;">שונין בהן [*פ' כלומ' ואתם משתמשין בהן פעם שנייה*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ודר וסוחרת רב <span style="color: red;">אמ' דארי דארי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אבן טובה יש בכרכי הים <span style="color: red;">ודורה</span> שמה <span style="color: red;">הניחה להן בסעודה והאירה להן</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">תאנא</span> שקרא דרור לכל בעלי סחורה והשקות בכלי זהב <span style="color: red;">וגו'</span> וכלים מכלים שונים משונים <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">לו רשע אחרים</span> כלו מפני <span style="color: red;">כלי</span> ואתם שונים <span style="color: red;">בהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: ודר וסוחרת רב <span style="color: red;">א'</span> דרי דרי <span style="color: red;">ושמוא'ל א'</span> אבן טובה יש בכרכי הים <span style="color: red;">ודירה</span> שמה הושיבה באמצע סעודה <span style="color: red;">והאירה</span> להם <span style="color: red;">כצהרי'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא שקרא דרור לכל בעלי <span style="color: red;">סעודה</span> והשקות בכלי זהב <span style="color: red;">שוני' משוני'</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">א'</span> רבא יצתה בת קול ואמרה להם <span style="color: red;">ראשוני'</span> כלו מפני <span style="color: red;">כליי</span> ואתם <span style="color: red;">שוני'</span> בהם
<b>CUL: T-S C 7.118 +</b>: ודר <span style="color: red;">וסוח?ר?ת ........... דארי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אבן <span style="color: red;">טו?בה?</span> יש בכרכי הים <span style="color: red;">ודו?ר?.. ..............</span> הושיבה <span style="color: red;">באמ?צע?</span> סעודה <span style="color: red;">וה?א?.. ..... להן</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמ.. ............</span> שקרא דרור לכל בעלי סחורה והשקות בכלי <span style="color: red;">ז?ה?ב ו?כלים? ........ ש?ונים? שונ..ם</span> משונים מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ר?ב?</span> יצתה <span style="color: red;">?ב?..?קול? ואמר.. ........... אחרים ?כ?..?נ?י כלי ?ו?אתם</span> שונים <span style="color: red;">בהן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: ודר וסוחרת רב <span style="color: red;">אמ' דא?ר?.. ............................... אמ'</span> אבן <span style="color: red;">אחת</span> יש בכרכי הים <span style="color: red;">ודורא</span> שמה <span style="color: red;">הניחה ל?ה?.. ................................. להן דברי ר'</span> ישמעאל תנא שקרא דרור לכל בעלי <span style="color: red;">ס.. .................................. ........ ..הב ?וכ?.. ..................................................</span> בת קול ואמרה <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S Misc. 22.163</b>: ואתם שונים בהם
<b>CUL: T-S NS 329.391</b>: ודר <span style="color: red;">וסחרת</span> רב <span style="color: red;">אמ' דארי דארי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' ?א?בן טובא</span> יש בכרכי <span style="color: red;">?ה?ים ודורא</span> שמה הושיבה <span style="color: red;">באמצ?ע?</span>

<b>וילנא</b>: ויין מלכות רב אמר רב מלמד שכל אחד ואחד השקהו יין שגדול הימנו בשנים והשתיה כדת (אין אונס) מאי כדת א"ר חנן משום ר"מ כדת של תורה מה דת של תורה אכילה מרובה משתיה אף סעודתו של אותו רשע אכילה מרובה משתיה אין אונס אמר רבי אלעזר מלמד שכל אחד ואחד השקהו מיין מדינתו לעשות כרצון איש ואיש אמר רבא לעשות כרצון מרדכי והמן מרדכי דכתיב איש יהודי המן איש צר ואויב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויין <span style="color: red;">מלכו'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> מלמד שכל אחד ואחד השקהו יין שגדול הימנו בשנים והשתיה כדת <span style="color: red;">אין אונס</span> מאי כדת <span style="color: red;">אמר רבי תנן</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כדת של תורה מה דת של תורה אכילה <span style="color: red;">מרוב' משתייה</span> אף סעודתו של אותו רשע אכילה מרובה <span style="color: red;">משתייה</span> אין אונס <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> מלמד שכל אחד ואחד השקהו מיין מדינתו לעשות כרצון איש ואיש אמר <span style="color: red;">רב' לעשו'</span> כרצון מרדכי והמן מרדכי דכתיב איש יהודי המן איש צר ואויב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויין מלכות רב מלמד שכל אחד ואחד השקהו יין שגדול הימנו בשנים והשתיה כדת <span style="color: red;">אין אונס</span> מאי כדת <span style="color: red;">אמר רבי חכין</span> משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> כדת של תורה מה דת של תורה אכילה מרובה <span style="color: red;">משתייה</span> אף סעודתו של אותו רשע אכילה מרובה <span style="color: red;">משתייה</span> אין אונס אמר רבי אלעזר מלמד שכל אחד ואחד השקהו מיין מדינתו לעשות כרצון איש ואיש אמר רבא לעשות כרצון מרדכי והמן מרדכי דכתיב איש יהודי המן איש צר ואויב
<b>גטינגן 3</b>: ויין מלכות רב <span style="color: red;">כיד המלך אמ'</span> רב מלמד שכל אחד ואחד השקהו יין <span style="color: red;">שהוא גדול ממנו</span> והשתיה כדת <span style="color: red;">אין אונס</span> מאי כדת <span style="color: red;">תאנא ר' מאיר אומ'</span> כדת של תורה מה דת של תורה אכילה מרובה משתיה אף סעודתו של אותו רשע אכילה מרובה משתיה אין אונס מלמד שכל אחד ואחד השקהו <span style="color: red;">יין ממדינתו</span> לעשות כרצון איש ואיש לעשות כרצון מרדכי והמן מרדכי <span style="color: red;">דכת'</span> איש יהודי <span style="color: red;">היה בשושן הבירה ושמו מרדכי</span> המן <span style="color: red;">דכת'</span> איש צר ואויב <span style="color: red;">המן הרע הזה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויין מלכות רב <span style="color: red;">כיד המלך אמ'</span> רב מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">השקוהו</span> יין שגדול <span style="color: red;">ממנו</span> בשנים והשתיה כדת <span style="color: red;">אין אונס</span> מאי כדת <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא</span> כדת של תורה מה דת של תורה אכילה מרובה <span style="color: red;">משתייה</span> אף סעודתו של <span style="color: red;">אחשורוש הרשע</span> אכילה מרובה משתיה אין אונס <span style="color: red;">אמ' רב</span> מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">השקוהו יין</span> מיין מדינתו לעשות כרצון איש ואיש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעשות כרצון מרדכי והמן מרדכי <span style="color: red;">דכת'</span> איש יהודי המן <span style="color: red;">דכת'</span> איש צר ואויב
<b>מינכן 140</b>: ויין מלכות רב <span style="color: red;">כיד המלך אמ'</span> רב מלמד <span style="color: red;">שלכל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">השקה[ו]</span> יין שגדול הימנו והשתיה כדת <span style="color: red;">אין אונס [מאי כדת] אמ' ר' חנין</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כדת של תורה מה דת של תורה אכילה מרובה משתיה אף סעודתו של <span style="color: red;">אחשורוש</span> אכילה מרובה משתיה אין אונס <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מלמד <span style="color: red;">של כל</span> אחד ואחד השקהו <span style="color: red;">יין</span> מדינתו לעשות כרצון איש ואיש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעשות כרצון מרדכי והמן מרדכי <span style="color: red;">דכתי'</span> איש יהודי <span style="color: red;">היה בשושן הבירה</span> המן <span style="color: red;">מנין דכתי'</span> איש צר ואויב <span style="color: red;">המן הרע הזה</span>
<b>מינכן 95</b>: ויין מלכות רב <span style="color: red;">כיד המלך אמ'</span> רב מלמד שכל אחד ואחד השקהו יין שגדול <span style="color: red;">ממנו</span> בשנים <span style="color: red;">והשתייה</span> כדת <span style="color: red;">אין אונס</span> מאי כדת <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כדת של תורה מה דת של תורה אכילה מרובה <span style="color: red;">משתייה</span> אף סעודתו של אותו רשע אכילה מרובה <span style="color: red;">משתייה</span> אין אונס <span style="color: red;">אמ' רב</span> מלמד שכל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> השקהו מיין מדינתו לעשות <span style="color: red;">??כ?רצון</span> איש ואיש <span style="color: red;">אמ' רב</span> לעשות כרצון מרדכי והמן מרדכי <span style="color: red;">דכתי'</span> איש יהודי <span style="color: red;">והמן דכתי'</span> איש צר ואויב <span style="color: red;">המן הרע</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ויין מלכות רב <span style="color: red;">כיד המלך אמ'</span> רב מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">השקוהו</span> יין שגדול <span style="color: red;">ממנו כיצד מי שהיה בן ארבעים שנה היו משקין אותו יין בן חמשים שנה לכך נאמ' רב שהיה היין גדול משותיו</span> והשתיה כדת מאי כדת <span style="color: red;">אמ' רב חנין</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר כדתה שלתורה</span> מה <span style="color: red;">דתה שלתורה</span> אכילה מרובה <span style="color: red;">משתייה</span> אף סעודתו <span style="color: red;">שלאותו</span> רשע <span style="color: red;">*פ' אחשורוש*</span> אכילה מרובה <span style="color: red;">משתייה</span> אין <span style="color: red;">אנס אמ' רבא</span> מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">השקוהו יין ממדינתו</span> לעשות כרצון איש ואיש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעשות כרצון מרדכי והמן מרדכי <span style="color: red;">דכת'</span> איש יהודי המן <span style="color: red;">דכת'</span> איש צר ואויב <span style="color: red;">המן הרע הזה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ויין מלכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב מלמד שכל אחד ואחד השקהו יין <span style="color: red;">שהוא גדול ממנו</span> והשתיה כדת מאי כדת <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כדת של תורה מה דת של תורה אכילה מרובה <span style="color: red;">משתייה</span> אין אונס <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מלמד שכל אחד ואחד השקהו <span style="color: red;">יין של</span> מדינתו <span style="color: red;">כי כן יסד המלך</span> כרצון איש ואיש לעשות כרצון מרדכי והמן מרדכי <span style="color: red;">דכתי'</span> איש יהודי המן <span style="color: red;">דכתי'</span> איש צר ואויב
<b>וטיקן 134</b>: ויין <span style="color: red;">מלכו' א'</span> רב מלמד שכל אחד ואחד השקהו יין שגדול הימנו <span style="color: red;">והשתייה</span> כדת <span style="color: red;">אין אונס</span> מאי כדת א"ר <span style="color: red;">חנין משו' ר' מאיר</span> כדת של תורה <span style="color: red;">מאי כדת</span> של תורה אכילה <span style="color: red;">של תורה</span> מרובה <span style="color: red;">משתייה ואף סעוד' אחשורוש</span> אכילה מרובה <span style="color: red;">משתיי'</span> אין אונס <span style="color: red;">א' רבא</span> מלמד שכל אחד ואחד השקהו <span style="color: red;">יין ממדינתו לעשו'</span> כרצון איש ואיש <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לעשו'</span> כרצון מרדכי והמן מרדכי <span style="color: red;">דכת'</span> איש יהודי <span style="color: red;">היה בשושן</span> המן <span style="color: red;">דכת'</span> איש צר ואויב <span style="color: red;">המן הרע הזה</span>
<b>CUL: T-S C 7.118 +</b>: ויין <span style="color: red;">מל?כו?ת</span> רב <span style="color: red;">?כיד? ה.. ........ ..?אמ' ר?ב מל.. ..... ..?ד שכ?ל</span> אחד ואחד השקהו יין <span style="color: red;">...... ממנו</span> והשתיה כדת <span style="color: red;">אין או'</span> מאי כדת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנן <span style="color: red;">מ?ש?ום ר' מאיר כדתה שלתורה</span> מה דת <span style="color: red;">שלתורה</span> אכילה מרובה <span style="color: red;">מ?ש?תיה</span> אף <span style="color: red;">סעו..תו שלאותו</span> רשע אכילה מרובה <span style="color: red;">מש?תיה?</span> אין אונס <span style="color: red;">?א?מ' ?ר?בא</span> מלמד שכל <span style="color: red;">?א?חד</span> ואחד השקהו <span style="color: red;">יין ... ..?מ?דינתו לע?ש?ו?ת?</span> כרצון <span style="color: red;">(ו)איש</span> ואיש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעשות כרצון מרדכי והמן מרדכי <span style="color: red;">דכת'</span> איש יהודי המן <span style="color: red;">דכ'</span> איש <span style="color: red;">?צ?ר ?ואו?..ב</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מלמד <span style="color: red;">שכ.. ..................................................</span> כדת <span style="color: red;">אין אונס מא.. ..................................................</span> אכילה מרובה <span style="color: red;">משת.. ....... ..ף סעוד?תו? ש?ל?אותו</span> רשע <span style="color: red;">........................ שתייה</span> אין אונס <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">ה.. ......................</span> מדינתו לעשות כרצון איש ואיש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעשות <span style="color: red;">?כ?.. ......................</span> מרדכי והמן מרדכי <span style="color: red;">כת'</span> איש יהודי <span style="color: red;">והמן כת'</span> איש <span style="color: red;">צ.. ......................</span>
<b>CUL: T-S Misc. 22.163</b>: ויין <span style="color: red;">מלכ?ו?ת</span> רב <span style="color: red;">כיד המלך אמ'</span> רב <span style="color: red;">מ.. ................ ..ד</span> ואחד השקהו יין <span style="color: red;">ש..ל ממ?נו? והשת.. ...... ..ת ?מ?אי כד?ת? ?כ?דת</span> של תורה מה דת של תורה אכילה מרובה <span style="color: red;">משתי..</span> אף <span style="color: red;">סעו?ד?תו</span> של אותו רשע <span style="color: red;">א?כ?..לה</span> מרובה <span style="color: red;">משתייה</span> אין אונס <span style="color: red;">אמ' רבא ............. ..?ל?.. ...... ..וא?חד?</span> השקהו מיין <span style="color: red;">מד.. ..... ?לעשות כרצון?</span> איש <span style="color: red;">ואי?ש? אמ' רב?א ל?.. ..... כ?רצו?ן מרדכ?י? והמ..? מ?רדכי דכ'</span> איש <span style="color: red;">........ וג' ?ה?מן דכ' ......</span> צר <span style="color: red;">..אויב וג'</span>

<b>וילנא</b>: גם ושתי המלכה עשתה משתה נשים בית המלכות בית הנשים מיבעי ליה אמר רבא שניהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גם ושתי המלכה <span style="color: red;">עשת'</span> משתה נשים בית המלכות בית הנשים מיבעי ליה אמר רבא שניהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גם ושתי המלכה <span style="color: red;">עשת'</span> משתה נשים בית המלכות בית <span style="color: red;">הנשי'</span> מיבעי ליה אמר רבא שניהן
<b>גטינגן 3</b>: גם ושתי המלכה עשתה משתה נשים בית המלכות בית הנשים <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'ר' אבא בר כהנא מלמד ששניהם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: גם ושתי המלכה עשתה משתה נשים בית המלכות בית הנשים מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר כהנא מלמד ששניהם</span>
<b>מינכן 140</b>: גם ושתי המלכה עשתה משתה נשים בית המלכות <span style="color: red;">אשר למלך אחשורוש</span> בית הנשים מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' רב[י] אבא בר כהנא [מלמד] [ש]שניהם</span>
<b>מינכן 95</b>: גם ושתי המלכה עשתה משתה נשים בית המלכות בית הנשים מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בר כהנא מלמד ששניהם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: גם ושתי המלכה עשתה משתה נשים בית המלכות בית הנשים מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר כהנא שניהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גם ושתי המלכה <span style="color: red;">וגו' בית</span> המלכות בית הנשים מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ר אבא בר חנא מלמד ששניהם</span>
<b>וטיקן 134</b>: גם ושתי המלכה עשתה משתה <span style="color: red;">נשי' בי'</span> המלכות בית <span style="color: red;">הנשי'</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בר כהנ' שניהם</span>
<b>CUL: T-S C 7.118 +</b>: גם ושתי <span style="color: red;">המל'</span> עשתה משתה נשים בית <span style="color: red;">המלכ' ?ב?ית</span> הנשים מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר כהנא</span> שניהן
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: המלכה עשתה <span style="color: red;">מש' נש' בי' המ' בית</span> המלכות בית <span style="color: red;">הנש?י?.. ....................... ר' אבה בר כהנא מלמד ששניהם</span>
<b>CUL: T-S Misc. 22.163</b>: <span style="color: red;">ג.. ...........</span> המלכה עשתה <span style="color: red;">..?ת?ה</span> נשים <span style="color: red;">ב?ית?.. ......... ?בית?</span> המלכות בית <span style="color: red;">ה?נ?שים</span> מיבעי <span style="color: red;">......... בר כהנא שניהם</span>

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: לדבר עבירה נתכוונו היינו דאמרי אינשי איהו בקרי ואתתיה בבוציני ביום השביעי כטוב לב המלך ביין אטו עד השתא לא טב לביה בחמרא אמר רבא יום השביעי שבת היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לדבר עבירה נתכוונו היינו דאמרי אינשי איהו בקרי <span style="color: red;">ואתיה</span> בבוציני ביום השביעי כטוב לב המלך ביין אטו עד השתא לא טב לביה בחמרא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא יום השביעי שבת היה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לדבר עבירה נתכוונו היינו דאמרי אינשי איהו בקרי ואתתיה בבוציני ביום השביעי כטוב לב המלך ביין אטו עד השתא לא טב לביה בחמרא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא יום השביעי שבת <span style="color: red;">היתה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">נתכונו</span> לדבר עבירה <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> היינו דאמרי אינשי איהו <span style="color: red;">ביקרי ואיתתיה ביבוציני</span> ביום השביעי כטוב לב המלך ביין אטו עד <span style="color: red;">יום השביעי</span> לא <span style="color: red;">היה לבו טוב ביין אמ'</span> רבא יום השביעי שבת <span style="color: red;">היתה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לדבר עבירה נתכוונו <span style="color: red;">אמ' רבא הינו</span> דאמרי אינשי איהו <span style="color: red;">בי קרי ואיתתיה בי בוציני</span> ביום השביעי כטוב לב המלך ביין אטו עד <span style="color: red;">יום השביעי לאו טוב לב המלך ביין אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שביעי</span> שבת היה
<b>מינכן 140</b>: לדבר עבירה <span style="color: red;">נתכונו אמ' רב פפא הינו דאמ'</span> אינשי איהו <span style="color: red;">בקרי[ו]איתתיה בבוצינ(..)[י]</span> ביום השביעי כטוב לב המלך ביין <span style="color: red;">וכי</span> עד <span style="color: red;">יום שביעי</span> לא <span style="color: red;">טוב לבו ביין אלא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שביעי</span> שבת היה
<b>מינכן 95</b>: לדבר עבירה נתכוונו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> היינו דאמרי אינשי איהו <span style="color: red;">בי קרי ואיתתיה בוציני</span> ביום השביעי כטוב לב המלך ביין אטו עד <span style="color: red;">יום שביעי</span> לא <span style="color: red;">טוב לבו ביין אמ'</span> רבא יום שבת היה
<b>קולומביה 294–295</b>: לדבר עבירה נתכוונו <span style="color: red;">אמ' רב פפא הינו</span> דאמרי <span style="color: red;">אינאשי הוא בקארי</span> ואתתיה בבוציני ביום השביעי כטוב לב המלך ביין אטו עד <span style="color: red;">יום השביעי</span> לא טב לביה בחמרא <span style="color: red;">אלא אמ' ראבא</span> יום השביעי שבת היה
<b>אוקספורד 366</b>: לדבר עבירה נתכוונו היינו דאמרי אינשי איהו <span style="color: red;">בי קרי ואיתתיה בי בוציני</span> ביום השביעי <span style="color: red;">וגו'</span> אטו עד <span style="color: red;">יום השביעי</span> לא טב לביה <span style="color: red;">ביין אמ'</span> רבא יום <span style="color: red;">שביעי</span> שבת היה
<b>וטיקן 134</b>: לדבר עבירה <span style="color: red;">ניתכוונו א' רב פפא הינו דאמ'</span> אינשי איהו בקרי <span style="color: red;">ואיתתיה</span> בבוציני <span style="color: red;">ביו'</span> השביעי <span style="color: red;">אלא</span> עד <span style="color: red;">יום שביעי</span> לא <span style="color: red;">טוב לבו ביין א"ר אבא</span> יום השביעי שבת היה
<b>CUL: T-S C 7.118 +</b>: לדבר <span style="color: red;">?ע?בירה נתכונו אמ' רב פפא הינו</span> דאמרי <span style="color: red;">אינאשי איה.. בקארי ואיתתיה בבוציני..</span> ביום השביעי כטוב לב <span style="color: red;">המל'</span> ביין אטו עד <span style="color: red;">יום השביעי</span> לא טב <span style="color: red;">ליביה</span> בחמרא <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבא יום השביעי שבת היה
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: לדבר עבירה <span style="color: red;">נ?ת?.. ............................ הינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">עד דאיהו בי קארי ........................................</span> כטוב לב המלך ביין אטו עד <span style="color: red;">ליום השב.. ......................................... שביעי</span> שבת היה
<b>CUL: T-S Misc. 22.163</b>: לדבר <span style="color: red;">?עב?.. ......... .......... אמ' רב פפא</span> היינו <span style="color: red;">דאמ.. ......... .............. ..י ואיתתיה בבו?צי?ני</span> ביום <span style="color: red;">...... ................... ..?ך? ביין ע.. יום הש.. ...... לא טב לבו</span> ביין עד <span style="color: red;">יום השביעי</span> לא טב <span style="color: red;">לבו ביין אמ'</span> רבא יום השביעי שבת היה

<b>וילנא</b>: שישראל אוכלין ושותין מתחילין בד"ת ובדברי תשבחות אבל עובדי כוכבים שאוכלין ושותין אין מתחילין אלא בדברי תיפלות וכן בסעודתו של אותו רשע הללו אומרים מדיות נאות והללו אומרים פרסיות נאות אמר להם אחשורוש כלי שאני משתמש בו אינו לא מדיי ולא פרסי אלא כשדיי רצונכם לראותה אמרו לו אין ובלבד שתהא ערומה שבמדה שאדם מודד בה מודדין לו מלמד שהיתה ושתי הרשעה מביאה בנות ישראל ומפשיטן ערומות ועושה בהן מלאכה בשבת היינו דכתיב אחר הדברים האלה כשוך חמת המלך אחשורוש זכר את ושתי ואת אשר עשתה ואת אשר נגזר עליה כשם שעשתה כך נגזר עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שישראל אוכלין ושותין מתחילין <span style="color: red;">בדברי תורה</span> ובדברי <span style="color: red;">תושבחות</span> אבל <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאוכלין ושותין אין מתחילין אלא בדברי תיפלות וכן בסעודתו של אותו רשע הללו אומרים מדיות נאות והללו <span style="color: red;">אומרי'</span> פרסיות נאות אמר <span style="color: red;">להן</span> אחשורוש כלי שאני משתמש בו אינו לא <span style="color: red;">מדי</span> ולא פרסי אלא <span style="color: red;">כשדי</span> רצונכם לראותה אמרו לו אין ובלבד שתהא ערומה שבמדה שאדם מודד בה מודדין לו מלמד שהיתה ושתי הרשעה מביאה בנות ישראל ומפשיטן ערומות ועושה בהן מלאכה בשבת היינו דכתיב אחר <span style="color: red;">הדברי'</span> האלה כשוך חמת המלך אחשורוש זכר את ושתי ואת אשר עשתה ואת אשר נגזר <span style="color: red;">עלי'</span> כשם <span style="color: red;">שעשת'</span> כך נגזר עליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שישראל אוכלין ושותין מתחילין <span style="color: red;">בדברי תורה</span> ובדברי <span style="color: red;">תושבחות</span> אבל <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאוכלין ושותין אין מתחילין אלא בדברי תיפלות וכן <span style="color: red;">בסעודתן</span> של אותו רשע הללו <span style="color: red;">אומרי'</span> מדיות נאות והללו אומרים פרסיות נאות אמר <span style="color: red;">להן</span> אחשורוש כלי שאני משתמש בו אינו לא <span style="color: red;">מדי</span> ולא פרסי אלא <span style="color: red;">כשדי</span> רצונכם לראותה אמרו לו אין ובלבד שתהא <span style="color: red;">ערומ'</span> שבמדה שאדם מודד בה מודדין לו <span style="color: red;">מלמ'</span> שהיתה ושתי הרשעה מביאה בנות ישראל <span style="color: red;">ומפשיטתן</span> ערומות ועושה בהן מלאכה בשבת היינו דכתיב אחר הדברים האלה כשוך חמת המלך אחשורוש זכר את ושתי ואת אשר עשתה ואת אשר נגזר עליה כשם <span style="color: red;">שעשת</span> כך נגזר עליה
<b>גטינגן 3</b>: מלמד שהיתה ושתי הרשעה מביאה בנות ישראל <span style="color: red;">ומפשטן</span> ערומות ועושה בהן מלאכה <span style="color: red;">בשבת לפיכך נגזר עליה שתשרף ערומה</span> בשבת <span style="color: red;">והיינו דכת'</span> אחר הדברים האלה כשוך חמת המלך אחשורוש זכר את ושתי ואת אשר עשתה ואת אשר נגזר עליה <span style="color: red;">כאשר עשתה כן</span> נגזר עליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מלמד שהיתה ושתי הרשעה מביאה בנות <span style="color: red;">ישר' ומפשטתן</span> ערומות ועושה בהן מלאכה <span style="color: red;">בשבת לפיכך עליה נגזר שתישחט ערומה</span> בשבת <span style="color: red;">והינו דכת'</span> אחר הדברים <span style="color: red;">האל' כשך</span> חמת המלך אחשורוש זכר את ושתי <span style="color: red;">את</span> אשר עשתה ואת אשר נגזר עליה כשם שעשתה כך נגזר עליה
<b>מינכן 140</b>: מלמד שהיתה ושתי הרשעה מביאה בנות ישראל <span style="color: red;">ומפשטתן</span> ערומות ועושה בהן מלאכה <span style="color: red;">בשבת לפיכך נגזר עליה שתשחט</span> בשבת <span style="color: red;">[ערומה] והינו דכתי'</span> אחר הדברים האלה כשוך חמת המלך אחשורוש זכר את ושתי ואת אשר עשתה ואת אשר נגזר עליה <span style="color: red;">כאשר עשתה כן</span> נגזר עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מלמ' שהית'</span> ושתי הרשעה מביאה בנות ישראל <span style="color: red;">ומפשטתן</span> ערומות ועושה בהן מלאכה <span style="color: red;">בשבת לפיכך נגזר עליה שתשחט ערומה</span> בשבת היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> אחר הדברים האלה <span style="color: red;">כשך</span> חמת <span style="color: red;">וגו'</span> כשם שעשתה <span style="color: red;">כן</span> נגזר עליה
<b>קולומביה 294–295</b>: מלמד שהיתה ושתי הרשעה מביאה בנות ישראל <span style="color: red;">ומפשטתן</span> ערומות ועושה בהן מלאכה <span style="color: red;">בשבת לפיכך נגזר עליה שתישחט ערומה</span> בשבת <span style="color: red;">והינו דכת'</span> אחר הדברים האלה <span style="color: red;">כשך</span> חמת המלך אחשורוש זכר את <span style="color: red;">(א)[ו]שתי</span> ואת אשר עשתה ואת אשר נגזר עליה <span style="color: red;">כאשר עשתה כן</span> נגזר עליה
<b>אוקספורד 366</b>: מלמד שהיתה ושתי הרשעה מביאה בנות ישראל ומפשיטן ערומות <span style="color: red;">והיה עושה</span> בהן מלאכה <span style="color: red;">תוך השבת לפי' נגזר עליה שתשחט</span> בשבת <span style="color: red;">ערומה והיינו דכתי'</span> זכר את ושתי ואת אשר עשתה ואת אשר נגזר עליה <span style="color: red;">כאשר עשתה כן</span> נגזר עליה
<b>וטיקן 134</b>: מלמד שהיתה ושתי הרשעה מביאה <span style="color: red;">בנו' ישר' ומפשיטתן</span> ערומות ועושה <span style="color: red;">בהם</span> מלאכה <span style="color: red;">ביום השבת לפיכך נגז' עלי' שתתפשט ערומה ביו' השבת</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> אחר <span style="color: red;">הדברי' וג'</span> אשר עשתה <span style="color: red;">ואשר</span> נגזר <span style="color: red;">עלי'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">..שר' ... ..... בש.. ..... ..... ..שב.. ..... ..?ש?ר ע.. ..?כ?ן נג.. ......</span>
<b>CUL: T-S C 7.118 +</b>: מלמד שהיתה ושתי הרשעה
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: מלמד שהיתה ושתי <span style="color: red;">ה.. ........................... ..מפשטתן</span> ערומות ועושה בהן מלאכה <span style="color: red;">בשבת לפי כך ..?י?ג.. ................... ..ט ערומה</span> בשבת <span style="color: red;">והינו דכ'</span> זכר את ושתי ואת אשר <span style="color: red;">עשת.. ................... ..ר</span> עליה <span style="color: red;">כאשר עשתה כן</span> נגזר עליה
<b>CUL: T-S Misc. 22.163</b>: מלמד שהיתה ושתי הרשעה מביאה בנות <span style="color: red;">יש' ומפשיטתן</span> ערומות ועושה בהן מלאכה <span style="color: red;">בשבת לפיכך ..... ..ר עליה שתישחט ערומה</span> בשבת <span style="color: red;">והינו דכ'</span> אחר הדברים האלה <span style="color: red;">כשך</span> חמת <span style="color: red;">וג' כאשר עשתה כן</span> נגזר עליה

<b>וילנא</b>: ותמאן המלכה ושתי מכדי פריצתא הואי דאמר מר שניהן לדבר עבירה נתכוונו מ"ט לא אתאי א"ר יוסי בר חנינא מלמד שפרחה בה צרעת במתניתא תנא [בא גבריאל ועשה לה זנב] ויקצף המלך מאד אמאי דלקה ביה כולי האי אמר רבא שלחה ליה בר אהורייריה דאבא אבא לקבל אלפא חמרא שתי ולא רוי וההוא גברא אשתטי בחמריה מיד וחמתו בערה בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותמאן המלכה ושתי מכדי פריצתא הואי דאמר מר שניהן לדבר עבירה נתכוונו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אתאי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי בר חנינא מלמד שפרחה בה צרעת במתניתא תנא <span style="color: red;">בא</span> גבריאל ועשה לה <span style="color: red;">זנב</span> ויקצף המלך מאד אמאי דלקה ביה כולי האי אמר רבא שלחה ליה בר אהורייריה דאבא אבא לקבל אלפא חמרא שתי ולא רוי <span style="color: red;">וההו'</span> גברא אשתטי בחמריה מיד וחמתו בערה בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותמאן המלכה ושתי מכדי פריצתא הואי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר שניהן לדבר עבירה נתכוונו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא אתאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא מלמד שפרחה בה צרעת במתניתא תנא <span style="color: red;">בא</span> גבריאל ועשה לה <span style="color: red;">זנב</span> ויקצף המלך מאד אמאי דלקה ביה כולי האי אמר רבא שלחה ליה בר אהורייריה דאבא אבא לקבל אלפא חמרא שתי ולא רוי וההוא גברא אשתטי בחמריה מיד וחמתו בערה בו
<b>גטינגן 3</b>: ותמאן המלכה ושתי <span style="color: red;">לבא בדבר המלך אשר ביד הסריסים</span> מכדי <span style="color: red;">פריצותא</span> הואי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">שניהם</span> לדבר עבירה <span style="color: red;">נתכונו מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אתת אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מלמד שפרחה בה צרעת במתניתא תנא <span style="color: red;">בא</span> גבריאל ועשה לה <span style="color: red;">זנב</span> ויקצף המלך מאד <span style="color: red;">וחמתו בערה בו מאי</span> כולי האי <span style="color: red;">דקא דלקא ואזלא</span> שלחה ליה בר <span style="color: red;">אהודייריה</span> דאבא אבא לקבל אלפא חמרא שתי ולא רוי וההוא גברא אשתטי <span style="color: red;">ליה בכסא דחמריא</span> מיד וחמתו בערה בו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותמאן המלכה ושתי <span style="color: red;">לבוא וג'</span> מכדי <span style="color: red;">פריצותא</span> הואי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">שניהם</span> לדבר עבירה נתכוונו <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא אתאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מלמד שפרחה בה צרעת במתניתא תנא <span style="color: red;">בא</span> גבריאל ועשה לה <span style="color: red;">זנב</span> ויקצף המלך מאד <span style="color: red;">וחמתו בערה בו</span> אמאי כולי האי <span style="color: red;">(?ד?)קא דלקא ביה חמתיה ואזלא אמ'</span> רבא שלחה ליה בר אהורייריה דאבא אבא <span style="color: red;">לקביל</span> אלפא חמרא שתי ולא רוי וההוא גברא <span style="color: red;">אישתטי ליה</span> בחמריה מיד וחמתו בערה בו
<b>מינכן 140</b>: ותמאן המלכה ושתי מכדי <span style="color: red;">פריצותא הוא דאמ'</span> מר <span style="color: red;">שניהם</span> לדבר עבירה <span style="color: red;">נתכונו מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אתאת אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא מלמד שפרחה בה צרעת במתניתא תנא <span style="color: red;">בא</span> גבריאל ועשה לה <span style="color: red;">זנב ויקצוף</span> המלך מאד <span style="color: red;">וחמתו בערה בו מאי</span> כולי האי <span style="color: red;">דקא דלקא ליה חמתיה ואזלא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שלחא</span> ליה <span style="color: red;">לומ'</span> בר <span style="color: red;">אהורי(?כ?)[ר]יה</span> דאבא אבא לקבל אלפא חמרא שתי ולא רוי וההוא גברא <span style="color: red;">אשטתי ליה</span> בחמריה מיד וחמתו בערה בו
<b>מינכן 95</b>: ותמאן המלכה ושתי מכדי <span style="color: red;">פריצותא</span> הואי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">שניהם</span> לדבר עבירה נתכוונו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא אתאי א"ר יוסי בר חנינא מלמד שפרחה בה צרעת <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">בא</span> גבריאל ועשה לה <span style="color: red;">זנב</span> ויקצף המלך מאד <span style="color: red;">וחמתו בערה בו</span> אמאי כולי האי <span style="color: red;">דקא דלקא ביה חמתיה אמ'</span> רבא שלחה בר <span style="color: red;">אהורירי'</span> דאבא לקבל אלפא חמרא שתי ולא <span style="color: red;">מרוי ההוא</span> גברא אשתטי <span style="color: red;">ליה</span> בחמריה מיד וחמתו בערה בו
<b>קולומביה 294–295</b>: ותמאן המלכה ושתי <span style="color: red;">לבא וג' מיכדי פריצותא</span> הואי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">שניהם</span> לדבר עבירה נתכוונו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אתת אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> מלמד שפרחה <span style="color: red;">במצחה</span> צרעת במתניתא <span style="color: red;">תאנא בא</span> גבריאל ועשה לה <span style="color: red;">זנב כל כך עשה לה הק'ב'ה' ב(..)[ע]לילותיו בשביל שלא הניחה אחשורוש להיבנות בית המקדש אמרה לו מה שהחריבו אבותי אתה מבקש לבנותו ולא עוד אלא כדי שלא להשאיר לה שם ושארית</span> ויקצף המלך מאד <span style="color: red;">וחמתו בערה בו מאי שלחה ליה דכולי</span> האי <span style="color: red;">קא דלקא ביה אלא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכי שלחא</span> ליה בר <span style="color: red;">אהוריאריה [*ופירש בערוך שומר ארוות סוסים תרג' אבוס אוריא*]</span> דאבא <span style="color: red;">את</span> אבא <span style="color: red;">לקביל</span> אלפא חמרא שתי ולא <span style="color: red;">הוה</span> רוי וההוא גברא אשתטי <span style="color: red;">ליה</span> בחמריה מיד וחמתו בערה בו
<b>אוקספורד 366</b>: ותמאן המלכה ושתי מכדי <span style="color: red;">פריצותא</span> הואי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">שניהם</span> לדבר עבירה נתכוונו <span style="color: red;">אמאי</span> לא <span style="color: red;">אתת</span> א"ר יוסי בר חנינא מלמד שפרחה בה צרעת במתניתא <span style="color: red;">תאנא בא</span> גבריאל ועשה לה <span style="color: red;">זנב</span> ויקצף המלך מאד <span style="color: red;">וחמתו בערה בו מאי</span> כולי האי <span style="color: red;">דדלקה ביה ואזלא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכי</span> שלחה ליה בר <span style="color: red;">?אהו?ר?יי?ר?יה</span> דאבא אבא לקבל אלפא חמרא שתי ולא <span style="color: red;">רוה</span> וההוא גברא <span style="color: red;">משתמיט ליה בחמרא</span> מיד וחמתו בערה בו
<b>וטיקן 134</b>: ותמאן המלכה ושתי מכדי <span style="color: red;">פריצותא</span> הואי <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">שני'</span> לדבר <span style="color: red;">עביר' ניתכוונו מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אתי'</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> מלמד שפרחה צרעת <span style="color: red;">במצחה</span> במתניתא תנא <span style="color: red;">בא גברי'</span> ועשה לה <span style="color: red;">זנב ויקצוף</span> המלך מאד <span style="color: red;">מאי</span> כולי האי <span style="color: red;">דקא דלקא בי' ואזלא א' רבה שלח(ל)[ה]</span> ליה בר <span style="color: red;">אהוריירי'</span> דאבא אבא לקבל אלפא חמרא שתי ולא רוי <span style="color: red;">דההוא</span> גברא <span style="color: red;">אישתטי ליה</span> בחמריה מיד <span style="color: red;">וחמתה</span> בערה בו
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">...... ..תא ..... ..... ..נו ?מ?.. ..... ..?מ?ד ....... ..?ב?ריא.. ...... ..ולי ?ה?.. ..... ..לחה.. ...... ..?א?לפ.. ..... ..... ..?ב?רא ..... ..?ב?ו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: ותמאן המלכה <span style="color: red;">ו?ש?.. .................... ..?צ?תא</span> הואי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">שניהם</span> לדבר עבירה <span style="color: red;">ניתכוונו מאי .............................</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> מלמד שפרחה בה צרעת במתניתא <span style="color: red;">תנ?א?.. .......................</span> לה <span style="color: red;">זנב ויקצ?ף? ...... ..?לך?</span> מאד <span style="color: red;">וחמתו בערה בו מאי שלחה .......... ..?לי הא?י קא דלק.. .................. אמ'</span> רבא שלחה בר אהורייריה <span style="color: red;">?דא?בה</span> אבא לקבל <span style="color: red;">?אל?.. ............................. ביה</span> ולא <span style="color: red;">ראוי</span> וההוא גברא <span style="color: red;">אישתטי ליה</span> בחמריה <span style="color: red;">................................</span>
<b>CUL: T-S Misc. 22.163</b>: ותמאן <span style="color: red;">...... ..?כה? ושתי מיכדי פריצתה</span> הואי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">.......</span> לדבר עבירה <span style="color: red;">ניתכונו מאי.. ......... ........ אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ח?נינ?ה</span> מלמד שפרחה <span style="color: red;">..... ..עת</span> במתניתא תנא <span style="color: red;">בא</span> גבריאל ועשה <span style="color: red;">....... ויקצוף</span> המלך <span style="color: red;">מאוד וחמתו ..... בו מאי</span> כולי האי <span style="color: red;">דקא דלקא בי.. א.. ...</span> שלחה <span style="color: red;">?ל?יה</span> בר <span style="color: red;">אחוריריה</span> דאבא <span style="color: red;">א..א ..... ..אלפא חמ?ר?ה שתה</span> ולא <span style="color: red;">הוה.. ............. ......... ..תטי ?ל?..ה בחמ?רי?.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: ויאמר המלך לחכמים מאן חכמים רבנן יודעי העתים שיודעין לעבר שנים ולקבוע חדשים אמר להו דיינוה לי אמרו היכי נעביד נימא ליה קטלה למחר פסיק ליה חמריה ובעי לה מינן נימא ליה שבקה קא מזלזלה במלכותא אמרו לו מיום שחרב בית המקדש וגלינו מארצנו ניטלה עצה ממנו ואין אנו יודעין לדון דיני נפשות זיל לגבי עמון ומואב דיתבי בדוכתייהו כחמרא דיתיב על דורדייה וטעמא אמרו ליה דכתיב שאנן מואב מנעוריו ושוקט הוא אל שמריו ולא הורק מכלי אל כלי ובגולה לא הלך על כן עמד טעמו בו וריחו לא נמר מיד והקרוב אליו כרשנא שתר אדמתא תרשיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויאמר המלך לחכמים מאן חכמים רבנן יודעי העתים שיודעין לעבר שנים ולקבוע <span style="color: red;">חדשי' אמ'</span> להו דיינוה לי <span style="color: red;">אמרי</span> היכי נעביד נימא ליה קטלה למחר פסיק ליה חמריה ובעי לה מינן נימא ליה <span style="color: red;">שבקא</span> קא <span style="color: red;">מזלזלא</span> במלכותא אמרו לו מיום שחרב בית המקדש וגלינו <span style="color: red;">מארצינו</span> ניטלה עצה ממנו ואין אנו יודעין לדון דיני נפשות זיל <span style="color: red;">לגביה</span> עמון ומואב דיתבי <span style="color: red;">בדוכתיהו בחמרא</span> דיתיב על דורדייה וטעמא אמרו ליה <span style="color: red;">דכתי'</span> שאנן מואב מנעוריו ושוקט הוא אל שמריו <span style="color: red;">לא</span> הורק מכלי אל כלי ובגולה לא הלך על כן עמד טעמו בו וריחו לא <span style="color: red;">נמ'</span> מיד והקרוב אליו כרשנא <span style="color: red;">שת'</span> אדמתא תרשיש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויאמר המלך לחכמים מאן חכמים רבנן יודעי העתים שיודעין לעבר שנים ולקבוע חדשים <span style="color: red;">אמ'</span> להו דיינוה לי <span style="color: red;">אמרי</span> היכי נעביד נימא ליה קטלה למחר פסיק ליה חמריה ובעי לה מינן נימא ליה <span style="color: red;">שבקא</span> קא <span style="color: red;">מזלזלא</span> במלכותא אמרו לו מיום שחרב בית המקדש וגלינו <span style="color: red;">מארצינו</span> ניטלה עצה ממנו ואין אנו יודעין לדון דיני נפשות זיל <span style="color: red;">לגכיה</span> עמון ומואב דיתבי <span style="color: red;">בדוכתיהו</span> כחמרא דיתיב על דורדייה <span style="color: red;">וטעמ'</span> אמרו ליה דכתיב שאנן מואב מנעוריו ושוקט הוא אל שמריו <span style="color: red;">לא</span> הורק מכלי אל כלי ובגולה לא הלך על כן עמד טעמו בו וריחו לא נמר מיד והקרוב אליו כרשנא שתר אדמתא תרשיש
<b>גטינגן 3</b>: ויאמר המלך לחכמים <span style="color: red;">יודעי העתים</span> מאן חכמים רבנן יודעי העתים <span style="color: red;">שיודעים</span> לעבר שנים ולקבוע חדשים <span style="color: red;">כדת מה לעשות במלכה ושתי אמ'</span> להו דיינוה לי אמרו היכי נעביד <span style="color: red;">אם נימא</span> ליה <span style="color: red;">קטלא</span> למחר <span style="color: red;">פכח</span> ליה חמריה <span style="color: red;">ומידכר ליה</span> ובעי לה מינן <span style="color: red;">ואם</span> נימא ליה שבקה <span style="color: red;">אמ' מזלזילנא</span> במלכותא <span style="color: red;">מוטב דליסליק נפשין</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> מיום שחרב בית המקדש וגלינו מארצנו <span style="color: red;">נטלה</span> עצה ממנו ואין אנו יודעין לדון דיני נפשות <span style="color: red;">אלא</span> זיל לגבי עמון ומואב <span style="color: red;">דאיהו יתבי באתרייהו [בדוכתייהו]</span> כחמרא <span style="color: red;">אדורדיה</span> וטעמא אמרו ליה <span style="color: red;">דכת'</span> שאנן מואב מנעוריו <span style="color: red;">ושקט</span> הוא אל שמריו ולא הורק מכלי אל כלי ובגולה לא הלך על כן עמד טעמו בו וריחו לא נמר והקרוב אליו כרשנא שתר אדמתא תרשיש <span style="color: red;">מרס מרסנא ממוכן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויאמר המלך <span style="color: red;">לחכמ' יודעי העתים</span> מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> רבנן יודעי העתים <span style="color: red;">שיודעים</span> לעבר שנים ולקבוע חדשים <span style="color: red;">כדת מה לעשות במלכה ושתי אמ'</span> להו <span style="color: red;">דיינוהא ניהלי אמרי</span> היכי נעביד <span style="color: red;">אינימא</span> ליה <span style="color: red;">[דלי]קטלה</span> למחר <span style="color: red;">כי פקח חמרא מיניה מדכר לה</span> ובעי לה מינן <span style="color: red;">ואינימא (ד)[ל]יה דלישבקה לימא [אמ']</span> קא <span style="color: red;">מזלזלנא (</span> במלכותא <span style="color: red;">מוטב לסלוקי נפשין</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> מיום שחרב בית המקדש וגלינו <span style="color: red;">מארצינו</span> ניטלה עצה ממנו ואין אנו יודעין לדון דיני נפשות <span style="color: red;">אלא</span> זיל <span style="color: red;">לבני [+?ל?א ג' עמו?ן?+] (עמון) (ו)מואב</span> דיתבי <span style="color: red;">אדוכתיהו</span> כחמרא <span style="color: red;">אדורדייה [ו]טעמא</span> אמרו ליה <span style="color: red;">דכת'</span> שאנן מואב מנעוריו ושוקט הוא אל שמריו ולא הורק מכלי אל כלי ובגולה לא הלך על כן עמד טעמו בו וריחו לא נמר והקרוב אליו כרשנא שתר אדמתא <span style="color: red;">תרש' מרס מרסנא ממוכן</span>
<b>מינכן 140</b>: ויאמר המלך לחכמים <span style="color: red;">יודעי העתים</span> מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> רבנן <span style="color: red;">יודע(..)[?י?]</span> העתים <span style="color: red;">שיודעים</span> לעבר שנים ולקבוע חדשים <span style="color: red;">כדת מה לעשות במלכה ושתי אמ'</span> להו <span style="color: red;">דינוה((..)) [נהלי] אמ[רי] איהו</span> היכי נעביד נימא ליה קטלה למחר <span style="color: red;">פ(כ)[ר]ח</span> ליה חמריה <span style="color: red;">[דכיר ליה]</span> ובעי לה מינן נימא ליה שבקה <span style="color: red;">[השתא לימא לן לא איכפת לכו בזילותא דמלכות']</span> קא <span style="color: red;">מזלזלינן</span> במלכותא <span style="color: red;">[אלא] מוטב דסליק נפשי(ה)[ן]</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> מיום שחרב בית המקדש וגלינו <span style="color: red;">מארצינו נטלה</span> עצה ממנו ואין אנו <span style="color: red;">יודעים</span> לדון דיני נפשות <span style="color: red;">אלא</span> זיל לגבי עמון ומואב דיתבי <span style="color: red;">בדוכתיהו</span> כחמרא <span style="color: red;">דיתבי אדורדיה</span> וטעמא <span style="color: red;">אמ' לך [אין] דכתי'</span> שאנן מואב מנעוריו ושוקט הוא אל שמריו <span style="color: red;">[ולא</span> הורק מכלי אל כלי ובגולה לא הלך על כן עמד טעמו בו וריחו לא נמר <span style="color: red;">מיד]</span> והקרוב אליו כרשנא שתר אדמתא תרשיש <span style="color: red;">מרס מרסנא ממוכן</span>
<b>מינכן 95</b>: ויאמר המלך לחכמים <span style="color: red;">יודעי העתים</span> מאן חכמים <span style="color: red;">יודעי העתים</span> רבנן יודעי לעבר שנים <span style="color: red;">?ולקב?ו?ע</span> חדשים <span style="color: red;">כדת מה לעשות במלכה ושתי על אשר לא עשתה את מאמר אמ' להם</span> דיינוה <span style="color: red;">אמרי</span> היכי נעביד <span style="color: red;">אי אמינא</span> ליה קטלה למחר <span style="color: red;">פכח</span> ליה חמריה <span style="color: red;">ומדכר לה</span> ובעי לה מינן <span style="color: red;">אי אמינ'</span> ליה שבקה <span style="color: red;">לימ'</span> קא <span style="color: red;">מזלזלא</span> במלכותא <span style="color: red;">מוטב לסלוקי אנפשין</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> מיום שחרב בית המקדש וגלינו <span style="color: red;">מארצינו</span> ניטלה עצה ממנו ואין אנו יודעין לדון דיני נפשות <span style="color: red;">אלא</span> זיל לגבי עמון ומואב כחמרא דיתיב <span style="color: red;">אדורדייה וטעמ'</span> אמרו ליה <span style="color: red;">דכתי'</span> שאנן מואב מנעוריו <span style="color: red;">ושקט על</span> שמריו <span style="color: red;">וגו'</span> מיד והקרוב אליו כרשנא שתר אדמתא תרשיש <span style="color: red;">מרס מרסנא ממוכן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ויאמר המלך לחכמים מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> רבנן יודעי העתים שיודעין לעבר שנים ולקבוע חדשים <span style="color: red;">כדת מה לעשות במלכה ושתי אמ'</span> להו <span style="color: red;">דינו הנה</span> לי <span style="color: red;">אמרי</span> היכי נעביד <span style="color: red;">אי נימא ליה שבקה זילא במלכותא אי</span> נימא ליה קטלה למחר <span style="color: red;">קא פצח מחמריה ומדכר לה וקא תבע</span> לה מינן <span style="color: red;">מוטב דליסליק נפשין מניה</span> אמרו לו מיום שחרב בית המקדש וגלינו <span style="color: red;">מארצינו</span> ניטלה <span style="color: red;">עיצה</span> ממנו ואין אנו יודעין לדון דיני נפשות <span style="color: red;">אלא</span> זיל <span style="color: red;">גבי</span> עמון ומואב <span style="color: red;">דידעי למידן דאנון יתבין</span> כחמרא <span style="color: red;">אדורדייה</span> וטעמא אמרו ליה <span style="color: red;">[*ירמיה*]</span> שאנן מואב מנעוריו ושוקט הוא אל שמריו ולא הורק מכלי אל כלי ובגולה לא הלך על כן עמד טעמו בו וריחו לא נמר <span style="color: red;">והקרב</span> אליו כרשנא שתר אדמתא
<b>אוקספורד 366</b>: ויאמר המלך לחכמים מאן חכמים רבנן יודעי העתים שיודעין לעבר שנים ולקבוע חדשים <span style="color: red;">כדת מה לעשות אמ'</span> להו דיינוה <span style="color: red;">ניהלי אמרי</span> היכי <span style="color: red;">ליעביד נימא</span> ליה <span style="color: red;">לקטלה</span> למחר <span style="color: red;">פקע</span> ליה <span style="color: red;">חמרא</span> ובעי לה שבקה <span style="color: red;">השתא לימא לא איכפת לכו בזילותא דמלכא אלא מוטב לסלק נפשין</span> אמרו לו מיום שחרב בית המקדש וגלינו מארצנו ניטלה עצה <span style="color: red;">הימנו</span> ואין אנו יודעין לדון דיני נפשות <span style="color: red;">אלא</span> זיל <span style="color: red;">גבי</span> עמון ומואב דיתבי כחמרא על דורדייה <span style="color: red;">וטעמ'</span> אמרו ליה <span style="color: red;">דכתי'</span> שאנן מואב מנעוריו <span style="color: red;">ושקט</span> הוא אל שמריו <span style="color: red;">לא</span> הורק מכלי אל כלי ובגולה לא הלך על כן עמד טעמו בו מיד והקרוב אליו כרשנא שתר אדמתא תרשיש <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ויאמר המלך <span style="color: red;">לחכמי' [מאן</span> חכמים רבנן יודעי <span style="color: red;">העיתים]</span> שיודעין לעבר <span style="color: red;">שני' ולקבו' חדשי' כדת מה לעשות א'</span> להו <span style="color: red;">דייניה ניהליה</span> אמרו היכי נעביד <span style="color: red;">אינימ'</span> ליה <span style="color: red;">קטלי'</span> למחר <span style="color: red;">כי פקח</span> ליה <span style="color: red;">חמרי' ומדכר ליה בעי ליה</span> מינן <span style="color: red;">אינימ'</span> ליה <span style="color: red;">שיבקיה ק'מזלזלינא ביה</span> במלכותא <span style="color: red;">מוטב דלסליק נפשין</span> אמרו <span style="color: red;">לי'</span> מיום שחרב <span style="color: red;">בי'</span> המקדש וגלינו <span style="color: red;">מארצי'</span> ניטלה <span style="color: red;">עיצה</span> ממנו ואין אנו יודעין לדון דיני נפשות <span style="color: red;">אלא</span> זיל לגבי עמון ומואב <span style="color: red;">דיתי' אדוכתיהו</span> כחמרא <span style="color: red;">אדורדייה וטעמ'</span> אמרו ליה <span style="color: red;">שנ' שנאן</span> מואב <span style="color: red;">ושקט</span> הוא <span style="color: red;">על</span> שמריו <span style="color: red;">וג'</span> ולא <span style="color: red;">הור(ד)[ק]</span> מכלי אל כלי <span style="color: red;">וג'</span> והקרוב אליו כרשנא
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">וי.. ..... ..... ..?י?ם ל.. ...... ..... ..?ל?ע?ש?.. ...... ..... ..ד ני?מ?.. ..... ..... ..מרי.. ..... ..?ש?בק.. ...... ...... ..סלי.. ...... ...... ..מק.. ..... ..... ..נו ו?א?.. ..... .....</span> זיל <span style="color: red;">..... ..... ..ו כח.. ..... ..... ..דכת' ..... ..... ..מרי.. ...... ..... ..ל</span> כן <span style="color: red;">...... ..... ..?א?ליו ...... .....</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: <span style="color: red;">..?א?מר</span> המלך לחכמים <span style="color: red;">יודעי העיתים מאי</span> חכמים <span style="color: red;">.............................. ..הן יודעין</span> לעבר שנים ולקבוע חדשים <span style="color: red;">כדת מה ............................ ..י אמ'</span> להו <span style="color: red;">דינו ניהלי אמרי</span> היכי נעביד <span style="color: red;">?א?י א?מ?נא .......................... ..קח</span> ליה חמריה <span style="color: red;">ומידכר דכיר לה</span> ובעי לה מינן נימא <span style="color: red;">........................ ..א יימר לא איכפת לכו בזילותא דמלכותא מוטב לסליק ........................ ..מיום</span> שחרב בית המקדש וגלינו <span style="color: red;">מארצינו</span> ניטלה עצה <span style="color: red;">......................... ..?ע?ין</span> לדון דיני נפשות <span style="color: red;">לך אצל</span> עמון ומואב <span style="color: red;">והינו דכ'</span> שאנן <span style="color: red;">.................................................. ..רוב ?א?ליו כר?שנ?א</span>

<b>וילנא</b>: א"ר לוי כל פסוק זה על שום קרבנות נאמר כרשנא אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה רבש"ע כלום הקריבו לפניך כרים בני שנה כדרך שהקריבו ישראל לפניך שתר כלום הקריבו לפניך שתי תורין אדמתא כלום בנו לפניך מזבח אדמה תרשיש כלום שימשו לפניך בבגדי כהונה דכתיב בהו תרשיש ושהם וישפה מרס כלום מירסו בדם לפניך מרסנא כלום מירסו במנחות לפניך ממוכן כלום הכינו שלחן לפניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> לוי כל פסוק זה על שום קרבנות נאמר כרשנא אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם כלם</span> הקריבו לפניך כרים בני שנה כדרך שהקריבו ישראל לפניך שתר כלום הקריבו לפניך שתי תורין אדמתא כלום בנו לפניך מזבח אדמה תרשיש כלום שימשו לפניך בבגדי כהונה דכתיב בהו תרשיש <span style="color: red;">שהם</span> וישפה מרס כלום מירסו בדם לפניך מרסנא כלום מירסו במנחות לפניך ממוכן כלום הכינו שלחן לפניך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> לוי כל פסוק זה על שום קרבנות נאמר כרשנא אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם</span> כלום הקריבו לפניך כרים בני שנה כדרך שהקריבו ישראל לפניך שתר כלום הקריבו לפניך שתי תורין אדמתא כלום בנו לפניך מזבח אדמה תרשיש כלום שימשו לפניך בבגדי כהונה דכתיב בהו תרשיש <span style="color: red;">שהם</span> וישפה מרס כלום מירסו בדם לפניך מרסנא כלום מירסו במנחות לפניך ממוכן כלום הכינו שלחן לפניך
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי פסוק זה על <span style="color: red;">שם</span> קרבנות <span style="color: red;">נאמ'</span> כרשנא אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> כלום הקריבו לפניך <span style="color: red;">אומות העולם</span> כרים בני שנה כדרך שהקריבו ישראל שתר כלום הקריבו לפניך <span style="color: red;">תורים ובני יונה ואדמתא</span> כלום בנו מזבח אדמה <span style="color: red;">לפניך</span> תרשיש כלום שימשו בבגדי כהונה <span style="color: red;">לפניך דכת'</span> בהו תרשיש <span style="color: red;">שהם</span> וישפה מרס כלום <span style="color: red;">מרסו</span> בדם מרסנא <span style="color: red;">מרסו במנחות</span> ממוכן כלום הכינו שלחן <span style="color: red;">ולחם הפנים לפניך</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי פסוק זה על שום קרבנות נאמר אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבו' של עו'</span> כלום הקריבו <span style="color: red;">אומות העול' לפניך פרים</span> בני שנה כדרך שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> לפניך שתר כלום הקריבו שתי <span style="color: red;">תורים ובני יונה לפניך</span> אדמתא כלום בנו מזבח אדמה <span style="color: red;">לפניך</span> תרשיש כלום <span style="color: red;">שמשו</span> בבגדי כהונה <span style="color: red;">דכת'</span> תרשיש <span style="color: red;">שוהם</span> וישפה מרס כלום <span style="color: red;">מרסו</span> בדם מרסנא כלום <span style="color: red;">מרסו במנחות</span> ממוכן כלום הכינו <span style="color: red;">שולחן ולחם הפנים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי פסוק זה על <span style="color: red;">שם [ה]קרבנות נאמ' [כרשנא]</span> אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> כלום הקריבו <span style="color: red;">אומות העולם לפניך</span> כרים בני שנה כדרך שהקריבו ישראל לפניך <span style="color: red;">[שתר]</span> כלום הקריבו לפניך <span style="color: red;">[שתי] תורים [ו]בני יונה [אדמתא]</span> כלום בנו מזבח אדמה <span style="color: red;">לפניך [שנ' מזבח אדמה תעשה לי תרשיש]</span> כלום <span style="color: red;">שמשו</span> בבגדי כהונה <span style="color: red;">לפניך דכתי'</span> תרשיש <span style="color: red;">שוהם</span> וישפה <span style="color: red;">[מרס]</span> כלום <span style="color: red;">מרסו ידיהם</span> בדם מרסנא כלום <span style="color: red;">מרסו</span> לפניך <span style="color: red;">במנחות</span> ממוכן כלום הכינו שלחן <span style="color: red;">לחם הפנים לפניך</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר לוי פסוק זה על <span style="color: red;">שם</span> קרבנות נאמר כרשנא אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> כלום הקריבו לפניך <span style="color: red;">אומות העולם</span> כרים בני שנה כדרך <span style="color: red;">שעשו</span> ישראל <span style="color: red;">במדבר</span> שתר כלום הקריבו לפניך <span style="color: red;">תורים ובני יונה</span> כלום <span style="color: red;">(ה)[ב]נו</span> מזבח <span style="color: red;">אבנים</span> תרשיש כלום <span style="color: red;">שמשו</span> בבגדי כהונה <span style="color: red;">כדרך שעשו ישראל</span> מרס כלום <span style="color: red;">מרסו</span> בדם מרסנא כלום <span style="color: red;">מרסו במנחות</span> ממוכן כלום הכינו שלחן <span style="color: red;">ולחם הפנים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">פיסוק</span> זה <span style="color: red;">כולו</span> על <span style="color: red;">שם</span> קרבנות נאמר כרשנא אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו שלעולם</span> כלום הקריבו לפניך <span style="color: red;">אומות העולם</span> כרים בני שנה <span style="color: red;">כמות</span> שהקריבו ישראל לפניך שתר כלום הקריבו לפניך <span style="color: red;">תורים ובני יונה</span> אדמתא כלום בנו לפניך מזבח אדמה <span style="color: red;">דכת' מזבח אדמה</span> תרשיש כלום שימשו לפניך בבגדי כהונה <span style="color: red;">דכת' בו</span> תרשיש <span style="color: red;">שהם</span> וישפה מרס כלום מירסו <span style="color: red;">לפניך</span> בדם מרסנא כלום מירסו לפניך <span style="color: red;">במנחות</span> ממוכן כלום הכינו <span style="color: red;">לפניך</span> שלחן <span style="color: red;">שללחם הפנים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר לוי פסוק זה <span style="color: red;">כולו</span> על <span style="color: red;">שם</span> קרבנות <span style="color: red;">נאמ'</span> כרשנא אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה' רבונו של עולם</span> כלום הקריבו לפניך <span style="color: red;">אומות העולם</span> כרים בני שנה כדרך שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> לפניך שתר כלום הקריבו לפניך שתי <span style="color: red;">תורים ובני יונה</span> אדמתא כלום בנו לפניך מזבח אדמה <span style="color: red;">שנ' מזבח אדמה תעשה לי</span> תרשיש כלום <span style="color: red;">שמשו</span> לפניך <span style="color: red;">[ב]בגדי</span> כהונה <span style="color: red;">דכתי'</span> תרשיש <span style="color: red;">שהם</span> וישפה מרס כלום <span style="color: red;">מרסו בדים</span> בדם מרסנא כלום <span style="color: red;">מרסו</span> לפניך <span style="color: red;">במנחות</span> ממוכן כלום הכינו <span style="color: red;">לפניך</span> שלחן <span style="color: red;">על לחם הפנים</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ר לוי <span style="color: red;">פסו'</span> זה על שום <span style="color: red;">קרבנו' נאמ'</span> אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק' רבו' של עול'</span> כלום הקריבו לפניך <span style="color: red;">אומות העול' אילים</span> בני שנה כדרך שהקריבו לפניך שתר כלום הקריבו <span style="color: red;">תורי' ובני יונה</span> אדמתא כלום בנו מזבח אדמה <span style="color: red;">לפני'</span> תרשיש כלום שימשו בבגדי כהונה <span style="color: red;">דכת'</span> תרשיש <span style="color: red;">שהם</span> וישפה מרס <span style="color: red;">כולם מרסו מרס מרסנ' כלו' מרסו במנחו'</span> ממוכן <span style="color: red;">כלו'</span> הכינו שלחן <span style="color: red;">בלחם הפני' לפני'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">א'ר' ...... ..... ..רו ?מ?.. ....... ..... ..ם ה.. ....... ............ ..הקרי.. ............ ..?נ?יך</span> שתר <span style="color: red;">............ ..?ר?י' ובנ.. .............. ..ת'</span> כלום <span style="color: red;">?בנ?ו? ............. ..שיש.. ............. ..שו</span> לפניך <span style="color: red;">............ ..?ו? תר?ש?.. ............</span> וישפה <span style="color: red;">............. ..מרס.. ............ ..?מ?רסו במנחו' ............ ..?כ?לום .............. ולחם הפני'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: <span style="color: red;">........................................ ..פסוק זה.. ................ ..ם</span> קרבנות <span style="color: red;">?נא?מר אמר?ו? .......................................... ..רבונו של ?ע?..</span> כלום <span style="color: red;">היקריבו לפני?ך? אומות ה?ע?..לם ......................................... ..קרי?ב?ו</span> לפניך <span style="color: red;">יש'</span> כלום <span style="color: red;">היקריבו</span> תורין <span style="color: red;">ובני יונה .................................................. ..?ב?ח אדמה תעשה לי</span> כלום שימשו <span style="color: red;">...................................... ..?ת?ר..ש שוהם</span> וישפה כלום <span style="color: red;">מרסו</span> בדם כלום <span style="color: red;">...................................... ..ו</span> שלחן <span style="color: red;">לחם ..פנים לפניך</span>

<b>וילנא</b>: ויאמר ממוכן תנא ממוכן זה המן ולמה נקרא שמו ממוכן שמוכן לפורענות אמר רב כהנא מכאן שההדיוט קופץ בראש להיות כל איש שורר בביתו אמר רבא אלמלא אגרות הראשונות לא נשתייר משונאיהן של ישראל שריד ופליט אמרי מאי האי דשדיר לן להיות כל איש שורר בביתו פשיטא אפילו קרחה בביתיה פרדשכא ליהוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויאמר ממוכן תנא ממוכן זה המן ולמה <span style="color: red;">נקר'</span> שמו ממוכן שמוכן לפורענות <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מכאן שההדיוט קופץ בראש להיות כל איש שורר בביתו אמר רבא אלמלא <span style="color: red;">איגרו' הראשונו'</span> לא נשתייר משונאיהן של ישראל שריד ופליט אמרי מאי האי דשדיר לן להיות כל איש שורר בביתו פשיטא אפילו קרחה בביתיה פרדשכא ליהוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויאמר ממוכן תנא ממוכן זה המן ולמה נקרא שמו ממוכן שמוכן לפורענות <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מיכן</span> שההדיוט קופץ בראש להיות כל איש שורר בביתו <span style="color: red;">א'</span> רבא אלמלא <span style="color: red;">איגרו' הראשונו'</span> לא נשתייר משונאיהן של <span style="color: red;">ישר'</span> שריד ופליט אמרי מאי האי <span style="color: red;">דשרי</span> לן <span style="color: red;">להיו'</span> כל איש שורר בביתו <span style="color: red;">פשיט' אפי'</span> קרחה בביתיה פרדשכא ליהוי
<b>גטינגן 3</b>: ויאמר ממוכן <span style="color: red;">לפני המלך והשרים לא על המלך לבדו עותה ושתי המלכה</span> תנא ממוכן זה המן ולמה נקרא שמו ממוכן <span style="color: red;">שממוכן</span> לפורענות <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר</span> כהנא מכאן <span style="color: red;">שהדיוט</span> קופץ בראש להיות כל איש שורר בביתו <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר כהנא אילמלא איגרות</span> הראשונות לא נשתייר <span style="color: red;">משנאיהם</span> של ישראל שריד ופליט אמרי מאי האי <span style="color: red;">קא משדר</span> לן להיות כל איש שורר בביתו <span style="color: red;">אמרי</span> פשיטא קרחה בביתיה <span style="color: red;">פרדכשא</span> ליהוי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויאמר ממוכן <span style="color: red;">לפני המלך</span> תנא ממוכן זה המן <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו ממוכן <span style="color: red;">שהיה ממוכן</span> לפורענות <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר</span> כהנא <span style="color: red;">מיכן שהדיוט</span> קופץ בראש להיות כל איש <span style="color: red;">סורר</span> בביתו <span style="color: red;">א' ר' אבא בר כהנא אילמלא איגרות ראשונות</span> לא נשתייר <span style="color: red;">משנאיהם</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> שריד ופליט מאי <span style="color: red;">שלח להו</span> להיות כל איש <span style="color: red;">סורר</span> בביתו <span style="color: red;">אמרי פשי' אפי' קרחא</span> בביתיה <span style="color: red;">פרדכשא</span> ליהוי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[מיד]</span> ויאמר ממוכן <span style="color: red;">לפני המלך</span> תנא ממוכן זה המן ולמה נקרא שמו ממוכן שמוכן לפורענות <span style="color: red;">[מכדי זוטרא מכולהו הוה מאי טעמ' קפץ ואשתעי ברישא] אמ' ר' אבא בר</span> כהנא <span style="color: red;">מיכן</span> שההדיוט קופץ בראש להיות כל איש שורר בביתו <span style="color: red;">אמ' ר' אבא</span> אלמלא אגרות הראשונות לא נשתייר משונאיהן של ישראל שריד ופליט מאי <span style="color: red;">כתי' באגרות ראשונות</span> להיות כל איש שורר בביתו <span style="color: red;">אמרי הא למה לי למימר</span> פשיטא <span style="color: red;">דקרחא בביתיה (קרחא בביתא) פרדכשא להוי</span>
<b>מינכן 95</b>: ויאמר ממוכן <span style="color: red;">לפני המלך</span> תנא ממוכן זה המן ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">(המן)</span> ממוכן <span style="color: red;">שהי' מוכן</span> לפורענות <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר</span> כהנא <span style="color: red;">מיכן שהדיוט</span> קופץ בראש <span style="color: red;">(להו)</span> להיות כל איש שורר בביתו <span style="color: red;">א"ר אבא בר כהנא</span> אלמלא <span style="color: red;">כתבים הראשונים</span> לא נשתייר <span style="color: red;">משנאיהם</span> של ישראל שריד ופליט <span style="color: red;">אמרו</span> מאי <span style="color: red;">שלח להו</span> להיות כל איש שורר בביתו <span style="color: red;">אפי' קרחא</span> בביתיה <span style="color: red;">פרדכשא</span> ליהוי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כדת מה לעשות במלכה ושתי התחיל המלך אומר להם מה אתם אומרים שייעשה ומכולם לא השיב אותו אלא ממוכן שנ' ויאמר ממוכן ויאמר ממוכן תאנא</span> ממוכן זה המן ולמה נקרא שמו ממוכן <span style="color: red;">שהיה מוכן</span> לפורענות <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר</span> כהנא מכאן <span style="color: red;">שהדיוט</span> קופץ להיות כל איש <span style="color: red;">שרר</span> בביתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אלמלא <span style="color: red;">איגרות</span> הראשונות לא נשתייר משונאיהן <span style="color: red;">שלישראל</span> שריד ופליט מאי <span style="color: red;">שלח להו</span> להיות כל איש שורר בביתו פשיטא <span style="color: red;">אפלו קרחא</span> בביתיה <span style="color: red;">פרכשא ניהו [*פ' שלטון יהיה*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיד</span> ויאמר ממוכן <span style="color: red;">לפני המלך תאנא</span> ממוכן זה המן ולמה נקרא שמו ממוכן <span style="color: red;">שהוא ממוכן</span> לפורענות <span style="color: red;">א"ר אבא בר</span> כהנא מכאן שההדיוט קופץ בראש שורר בביתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אלמלא אגרות הראשונות לא נשתייר <span style="color: red;">משונאיהם</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> שריד ופליט מאי <span style="color: red;">כתי' בהו</span> להיות כל איש שורר בביתו פשיטא <span style="color: red;">אפי'</span> קרחה בביתיה פרדשכא <span style="color: red;">ל[י]הוי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ויאמ'</span> ממוכן <span style="color: red;">תאנא</span> ממוכן זה המן ולמה נקרא שמו ממוכן <span style="color: red;">שהיה ממוכן לפורענו' א"ר אבא בר</span> כהנא <span style="color: red;">מוכן שהדיוט</span> קופץ בראש להיות כל איש <span style="color: red;">סורר</span> בביתו <span style="color: red;">א"ר אבא בר כהנ' אילמ' איגרות הרא'</span> לא <span style="color: red;">נשתיירו משנאיהם</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> שריד <span style="color: red;">פליט שלח להו</span> להיות כל איש שורר בביתו <span style="color: red;">מאי אמ' פשי' אפי'</span> קרחה <span style="color: red;">בביתי'</span> פרדשכא ליהוי
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">?.............??? המ.. ............. ..כן</span> זה המן <span style="color: red;">............. ..כן ש.. ............. ..ן לפ[ו]רענות ............. ..?ט? קופ.. ............. ..?ל?היות</span> כל <span style="color: red;">............. ..אבא.. .............. ..יגרות ................ מ?ש?.. ............. ..ל ישר'</span> שריד <span style="color: red;">.............</span> כל <span style="color: red;">?א?.. ............ ..בביתו א?מרי? ............. ..ת[י]ה פ.. ............ ..?ל?יהוי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: <span style="color: red;">ויאמר ממוכן תאנא ................................ ..ניקרא</span> שמו ממוכן <span style="color: red;">שהיה ממוכן</span> לפורענות <span style="color: red;">אמ' ר' ................................ ..?א?ן שהד?י?וט</span> קופץ להיות כל איש שורר בביתו <span style="color: red;">אמ' ........................................ ..שונות</span> לא <span style="color: red;">נישתייר</span> משונאיהן <span style="color: red;">שלישראל</span> שריד <span style="color: red;">........................................... ..ל</span> איש שורר בביתו אפילו <span style="color: red;">קרחא</span> בביתיה <span style="color: red;">...........................................</span>

<b>וילנא</b>: ויפקד המלך פקידים א"ר מאי דכתיב כל ערום יעשה בדעת וכסיל יפרוש אולת כל ערום יעשה בדעת זה דוד דכתיב ויאמרו לו עבדיו יבקשו לאדני המלך נערה בתולה כל מאן דהוה ליה ברתא אייתה ניהליה וכסיל יפרוש אולת זה אחשורוש דכתיב ויפקד המלך פקידים כל מאן דהוה ליה ברתא איטמרה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויפקד המלך פקידים <span style="color: red;">אמר רבי</span> מאי דכתיב כל ערום יעשה בדעת וכסיל יפרוש אולת כל ערום <span style="color: red;">יעש'</span> בדעת זה דוד דכתיב ויאמרו לו עבדיו יבקשו לאדני המלך נערה בתולה כל מאן דהוה ליה ברתא אייתה <span style="color: red;">נהליה</span> וכסיל יפרוש אולת זה אחשורוש דכתיב ויפקד המלך פקידים כל מאן דהוה ליה ברתא איטמרה מיניה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויפקד המלך פקידים <span style="color: red;">אמ' רבי</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כל ערום יעשה בדעת וכסיל יפרוש אולת כל ערום יעשה בדעת זה דוד <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמרו לו עבדיו יבקשו לאדני המלך נערה בתולה כל מאן דהוה <span style="color: red;">לי'</span> ברתא אייתה <span style="color: red;">נהליה</span> וכסיל יפרוש אולת זה אחשורוש <span style="color: red;">דכתי'</span> ויפקד המלך פקידים כל מאן דהוה ליה ברתא איטמרה מיניה
<b>גטינגן 3</b>: ויפקד המלך פקידים <span style="color: red;">בכל מדינות מלכותו אמ' רב נחמן אמ' רב</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כל ערום יעשה בדעת זה דוד <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמרו לו עבדיו יבקשו לאדני המלך נערה בתולה <span style="color: red;">ומאן</span> דהוה ליה ברתא <span style="color: red;">חזיה [אתיה]</span> וכסיל <span style="color: red;">יפרש</span> אולת זה אחשורוש <span style="color: red;">דכת'</span> ויפקד המלך פקידים <span style="color: red;">בכל מדינות מלכותו ויקבצו את כל נערה בתולה</span> מאן דהוה ליה ברתא <span style="color: red;">אטמרא</span> מיניה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויפקד המלך פקידים <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' רב</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כל ערום יעשה בדעת וכסיל יפרוש <span style="color: red;">איולת</span> כל ערום יעשה בדעת זה דוד <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמרו לו עבדיו יבקשו <span style="color: red;">לאדוני</span> המלך נערה בתולה מאן דהוה ליה ברתא <span style="color: red;">אתייה</span> ניהליה וכסיל <span style="color: red;">יפר'</span> אולת זה אחשורוש <span style="color: red;">כת' באחשור'</span> ויפקד המלך <span style="color: red;">פקיד'</span> מאן דהוה ליה ברתא <span style="color: red;">אטמרה</span> מיניה
<b>מינכן 140</b>: ויפקד המלך פקידים <span style="color: red;">בכל מדינות מלכותו ויקבצו את כל נערה בתולה ו[אמ' רב נחמן ]אמ' רב</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כל ערום יעשה בדעת וכסיל יפרוש אולת <span style="color: red;">מאי</span> כל ערום יעשה בדעת זה דוד <span style="color: red;">דכתי'</span> יבקשו לאדני המלך נערה בתולה <span style="color: red;">וגו'</span> כל מאן דהוה ליה <span style="color: red;">בת יפה אפקה ליה [ניהליה]</span> וכסיל יפרוש אולת זה אחשורוש <span style="color: red;">דכתי'</span> ויפקד המלך פקידים <span style="color: red;">וגו'</span> מאן דהוה ליה ברתא <span style="color: red;">[שפירתא] אטמרת(א)</span> מיניה
<b>מינכן 95</b>: ויפקד המלך פקידים <span style="color: red;">בכל מדינות מלכות' ויקבצו כל נערה בתולה אמ' רב נחמן</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כל ערום יעשה בדעת וכסיל יפרוש אולת כל ערום יעשה בדעת זה דוד <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמרו לו עבדיו יבקשו <span style="color: red;">לאדוני המל'</span> נערה בתולה מאן דהוה ליה ברתא <span style="color: red;">אייתי ליה</span> וכסיל יפרוש אולת זה אחשורוש <span style="color: red;">דכתי'</span> ויפקד המלך פקידים <span style="color: red;">בכל מדינות מלכותו</span> מאן דהוה ליה ברתא איטמרה מיניה
<b>קולומביה 294–295</b>: ויפקד המלך פקידים <span style="color: red;">וג' אמ' רב נחמן אמ' רב</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כל ערום יעשה בדעת וכסיל <span style="color: red;">יפרוס</span> אולת כל ערום יעשה בדעת זה <span style="color: red;">דויד דכת'</span> יבקשו לאדני המלך נערה בתולה כל מאן דהוה ליה ברתא <span style="color: red;">אפקה</span> וכסיל <span style="color: red;">יפרוס</span> אולת זה אחשורוש <span style="color: red;">דכת'</span> ויפקד המלך פקידים כל <span style="color: red;">מן</span> דהוה ליה ברתא <span style="color: red;">אטמרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ויפקד המלך פקידים <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' רב</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כל ערום יעשה בדעת זה דוד <span style="color: red;">מלך ישראל דכתי'</span> ויאמרו לו עבדיו יבקשו <span style="color: red;">לאדוני</span> המלך נערה בתולה <span style="color: red;">וכל</span> מאן דהוה ליה ברתא <span style="color: red;">אתייה</span> ניהליה וכסיל יפרוש אולת <span style="color: red;">דכתי'</span> ויפקד המלך פקידים <span style="color: red;">דמאן</span> דהוה ליה ברתא איטמרה מיניה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ויפק' המ' א' רב נחמן בר יצחק</span> כל ערום <span style="color: red;">[יעשה]</span> בדעת וכסיל <span style="color: red;">יפרוס איולת</span> כל ערום יעשה בדעת זה דוד <span style="color: red;">דכת' ויאמ'</span> עבדיו יבקשו <span style="color: red;">לאדוני המל' נערות וג' [מאן</span> דהוה ליה <span style="color: red;">ברתה אייתי ליה] וכסי'</span> יפרוש <span style="color: red;">איולת</span> זה <span style="color: red;">אחשורו' דכת' ויפק' המ' פקי'</span> דהוה ליה <span style="color: red;">ברתי' אטמרה מיני'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: ויפקד <span style="color: red;">............ ..?י?נות.. .............. ..רב נחמ' אמ' .............. ..עש.. ............. ..כסיל</span> יפרוש <span style="color: red;">............ ..?ה? בד?ע?.. ............ ..שנ'</span> ויאמרו <span style="color: red;">............. ..י המ.. ............. ..גו'</span> מאן <span style="color: red;">............ ..?מ?יית?י?.. ........... ..ליה</span> וכסיל <span style="color: red;">............... ..?ו?רו?ש?.. ............ ..פקד</span> המלך <span style="color: red;">.............. ..רתא.. ............. ..מרה</span> מיניה
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: <span style="color: red;">..?ך?</span> פקידים <span style="color: red;">וגו' ?א?מ' רב נחמן אמ' רב</span> מאי <span style="color: red;">דכת' ........................................... ..לת</span> כל ערום יעשה בדעת זה דוד <span style="color: red;">דכ'</span> ויאמרו <span style="color: red;">........................................... ..?ע?רה ?ב?תולה וכל ..?א?ן</span> דהוה ליה ברתא <span style="color: red;">מתייה ...........................................</span> ויפקד המלך פקידים <span style="color: red;">וגו' וכל</span> מאן <span style="color: red;">דהוי</span>

<b>וילנא</b>: איש יהודי היה בשושן הבירה וגו' איש ימיני מאי קאמר אי ליחוסא קאתי ליחסיה ואזיל עד בנימין אלא מאי שנא הני תנא כולן על שמו נקראו בן יאיר בן שהאיר עיניהם של ישראל בתפלתו בן שמעי בן ששמע אל תפלתו בן קיש שהקיש על שערי רחמים ונפתחו לו קרי ליה יהודי אלמא מיהודה קאתי וקרי ליה ימיני אלמא מבנימין קאתי אמר רב נחמן מרדכי מוכתר בנימוסו היה אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יהושע בן לוי אביו מבנימין ואמו מיהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איש יהודי היה בשושן הבירה וגו' איש ימיני מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי <span style="color: red;">לייחוסא</span> קאתי ליחסיה ואזיל עד <span style="color: red;">בנימן</span> אלא מאי שנא הני תנא כולן על שמו נקראו בן יאיר בן שהאיר עיניהם של ישראל בתפלתו בן שמעי בן ששמע אל <span style="color: red;">תפילתו</span> בן קיש שהקיש על שערי רחמים ונפתחו לו קרי ליה יהודי אלמא מיהודה קאתי וקרי ליה ימיני אלמא <span style="color: red;">מבנימן</span> קאתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מרדכי מוכתר בנימוסו היה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה אמ'</span> ר' יהושע בן לוי אביו <span style="color: red;">מבנימן</span> ואמו מיהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איש יהודי היה בשושן הבירה וגו' איש ימיני מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי <span style="color: red;">לייחוסיה</span> קאתי ליחסיה ואזיל עד <span style="color: red;">בנימן</span> אלא מאי שנא הני תנא כולן על שמו נקראו בן יאיר בן שהאיר עיניהם של ישראל בתפלתו בן שמעי בן ששמע אל <span style="color: red;">תפילתו</span> בן קיש שהקיש על שערי רחמים ונפתחו לו קרי ליה יהודי אלמא מיהודה קאתי וקרי ליה ימיני אלמא <span style="color: red;">מבנימן</span> קאתי <span style="color: red;">אמ' דב</span> נחמן מרדכי מוכתר בנימוסו היה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה אמר רבי</span> יהושע בן לוי אביו <span style="color: red;">מבנימן</span> ואמו מיהודה
<b>גטינגן 3</b>: איש יהודי היה בשושן הבירה <span style="color: red;">ושמו מרדכי בן יאיר בן שמעי בן קיש מה נפשך</span> אי <span style="color: red;">ליחוסי קא אתי ליחוסי וליזיל</span> עד <span style="color: red;">בנימן</span> אלא מאי שנא הני תנא כולן על שמו נקראו בן יאיר בן שהאיר עיניהם של ישראל <span style="color: red;">בהלכה</span> בן שמעי בן ששמע אל תפלתו בן קיש <span style="color: red;">בן שנקש</span> על <span style="color: red;">דלתי</span> רחמים <span style="color: red;">ופתחו</span> לו <span style="color: red;">קרו</span> ליה יהודי אלמא מיהודה <span style="color: red;">קא אתי וקרו</span> ליה ימיני אלמא <span style="color: red;">מבנימן קא אתי אמ'</span> רב נחמן מרדכי מוכתר <span style="color: red;">בנימוסי הוה אמ' רבה תלת מילי בעיי מן שמיא תרתי יהבו לי וחדא לא יהבו לי חוכמתיה דרבה</span> בר <span style="color: red;">רב הונא ועותריה דרב חסדא ויהבו לי וענוותנותיה דרבה בר בר</span> חנה <span style="color: red;">ולא יהבו לי וכולהו איתנהו במרדכי ורבה בר בר חנה ואיתימא</span> ר' יהושע בן לוי אביו <span style="color: red;">מבנימן ואימיה</span> מיהודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איש יהודי היה בשושן הבירה <span style="color: red;">מה נפשך</span> אי <span style="color: red;">ליחוסי קא אתי ליחסי וליתי</span> עד <span style="color: red;">בנימן</span> אלא מאי שנא הני תנא <span style="color: red;">כולם</span> על שמו נקראו בן יאיר בן שהאיר עיניהם של <span style="color: red;">ישר'</span> בן שמעי בן ששמע אל <span style="color: red;">תפילתו</span> בן קיש <span style="color: red;">בן שנקש</span> על <span style="color: red;">דלתי</span> רחמים ונפתחו לו קרי ליה יהודי אלמא מיהודה <span style="color: red;">קא אתי</span> וקרי ליה ימיני <span style="color: red;">אלמ' מבנימן קא אתי אמ'</span> רב נחמן מרדכי מוכתר <span style="color: red;">בנימוסי הוה כעדי</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה ורבה</span> בר <span style="color: red;">רב הונא אמ'</span> ר' יהושע בן לוי אביו <span style="color: red;">מבנימן</span> ואמו מיהודה
<b>מינכן 140</b>: איש יהודי היה בשושן הבירה <span style="color: red;">ושמו מרדכי בן יאיר בן שמעי בן קיש</span> איש ימיני <span style="color: red;">מה נפשך</span> אי <span style="color: red;">ליחוסין</span> קאתי <span style="color: red;">ליחוסיה וליתיה</span> עד <span style="color: red;">בנימן [בר יעקב]</span> אלא מאי שנא הני תנא כולן על שמו נקראו בן יאיר בן <span style="color: red;">ש[ה]איר</span> עיניהם של ישראל בתפלתו בן שמעי בן ששמע אל תפלתו בן קיש <span style="color: red;">בן שנקש</span> על <span style="color: red;">דלתי</span> רחמים ונפתחו לו <span style="color: red;">איש יהודי</span> קרי ליה יהודי אלמא מיהודה קאתי וקרי ליה ימיני אלמא <span style="color: red;">מבנימן קא אתי אמ'</span> רב נחמן מרדכי מוכתר <span style="color: red;">בנימוסי הוה כעדי [*פ' מיופה בעדי עדיים כלו נאה בכל מדות נאות*] [ורבה</span> בר <span style="color: red;">רב הונא עדיף מיניה] אמ' רבה בר בר חנה ואיתימא</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אומ'</span> אביו <span style="color: red;">מבנימן</span> ואמו מיהודה
<b>מינכן 95</b>: איש יהודי היה בשושן הבירה <span style="color: red;">[מה נפשך]</span> אי <span style="color: red;">לייחוסי אתי ליחסי' וליזיל</span> עד <span style="color: red;">בנימן</span> אלא מאי שנא הני תנא <span style="color: red;">כלם נקראו</span> על שמו בן יאיר בן שהאיר עיניהם של ישראל <span style="color: red;">בתפלה</span> בן שמעי בן ששמע אל <span style="color: red;">תפילתו</span> בן קיש <span style="color: red;">בן שנקש</span> על שערי רחמים <span style="color: red;">ופתחו ליה איש ימיני</span> קרי ליה יהודי אלמא מיהודה קאתי וקרי ליה ימיני אלמא <span style="color: red;">מבנימן</span> קאתי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מרדכי מוכתר בנימוסי הוה אמ' רב נחמן</span> אביו <span style="color: red;">מבנימן</span> ואמו מיהודה
<b>קולומביה 294–295</b>: איש יהודי היה בשושן הבירה <span style="color: red;">וג מא נפשך</span> אי <span style="color: red;">ליחוסיה קא אתי</span> ליחסיה <span style="color: red;">וליזיל</span> עד בנימין אלא מאי שנא הני <span style="color: red;">תאנא</span> כולן על שמו נקראו <span style="color: red;">מרדכי</span> בן יאיר בן שהאיר <span style="color: red;">עיניהן שלישראל</span> בתפלתו בן שמעי בן ששמע אל תפלתו בן קיש <span style="color: red;">בן שהקיש [+נ"א שנקש+]</span> על <span style="color: red;">דלתי</span> רחמים <span style="color: red;">ופתחו</span> לו <span style="color: red;">איש ימיני מזרע מימינים ומשמאילים אמ'</span> רב נחמן מרדכי מוכתר בנימוסו היה <span style="color: red;">כעדי דרבא</span> בר <span style="color: red;">רב הונא ורבא</span> בר <span style="color: red;">רב הונא עדיף מניה [*פ' בענותנותא*] קרי ליה יהודי אלמא מיהודה קא אתי וקרי ליה ימיני אלמא מבנימין קא אתי אמר</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמו מיהודה ואביו</span> מבנימין
<b>אוקספורד 366</b>: איש יהודי היה בשושן הבירה וגו' מאי <span style="color: red;">נפשך</span> אי <span style="color: red;">ליחוסיה קא אתי לייחסיה וליזיל</span> עד <span style="color: red;">בנימן בר יעקב</span> אלא מאי שנא הני <span style="color: red;">תאנא</span> כולן על שמו נקראו בן יאיר בן שהאיר עיניהם של ישראל בתפלתו בן שמעי בן ששמע אל תפלתו בן קיש <span style="color: red;">בן שנקש</span> על <span style="color: red;">דלתי</span> רחמים <span style="color: red;">ופתחו</span> לו <span style="color: red;">יהודי קארי</span> ליה אלמא מיהודה <span style="color: red;">קא אתי וקארי</span> ליה ימיני אלמא <span style="color: red;">מבנימן קא אתי אמ'</span> רב נחמן מרדכי מוכתר <span style="color: red;">בנימוס?י? הוה</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא ורבה</span> בר <span style="color: red;">רב הונא ועדיף מינייהו אמ' רבה בר רב חנה א"ר</span> יהושע בן לוי אביו מבנימין ואמו מיהודה
<b>וטיקן 134</b>: איש יהודי היה בשושן <span style="color: red;">מה נפשך</span> אי <span style="color: red;">לדיחסיה</span> קאתי <span style="color: red;">ליחסי' וליתי</span> עד <span style="color: red;">בנימן ואי לאו ליחסיה קאתי</span> אלא מאי שנא הני תנא <span style="color: red;">כולם</span> על שמו נקראו יאיר שהאיר <span style="color: red;">עיני'</span> של <span style="color: red;">ישר' בתפילתו</span> בן שמעי בן ששמע <span style="color: red;">א'ל תפילתו</span> בן קיש <span style="color: red;">בן ש(ב)[נ]קש</span> על <span style="color: red;">דלתי רחמי'</span> ונפתחו לו <span style="color: red;">איש ימיני</span> קרי ליה יהודי וקרי <span style="color: red;">לי'</span> ימיני <span style="color: red;">אלמ' מבנימן</span> קאתי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מרדכי מוכתר <span style="color: red;">בנימוסי הוה בעידי</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונ' דא' רבא תלת מילי בעי דמשמיא יהבו לי' תרתי וחד לא יהבו לי' חכמת' דרב הונ' ועותרי' דרב חסד' יהבו ליה עינוותנותי' דרבה</span> בר <span style="color: red;">רב הונ' לא יהבו לי' ורבה בר בר חנה ואיתי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי אביו <span style="color: red;">מבנימן ואימי'</span> מיהודה
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">.............. ..שן ה.. .............. נפשך</span> אי <span style="color: red;">.............. ..ליתי.. ............. ..מין</span> אלא <span style="color: red;">.................................... ..בן</span> יאיר <span style="color: red;">................................ ..ה</span> בן שמעי <span style="color: red;">.............. ..בן קי?ש?.. ............ ..קש ?על ד?לתי .............. ..ליה י.. .............. ..י</span> ליה <span style="color: red;">..מיני .............. ..ודה ............. ..קרי</span> ליה <span style="color: red;">.............. ..?ן? קא.. ............. רב נחמן .............. הוה ............. ..?ר?בה</span> בר <span style="color: red;">רב ............... ..ה ע.. ............. ..?י?ניה</span> ר' <span style="color: red;">יהוש' ................ ..ין ו.. .............. ..יהוד'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: <span style="color: red;">................................................. ..יה</span> בשושן הבירה <span style="color: red;">מה נפשך</span> אי <span style="color: red;">.............................................. ..?ד?</span> בנימין <span style="color: red;">ואילא מ.. ......... ..נא</span> הני <span style="color: red;">תאנא</span> כולן <span style="color: red;">.............................................. ..יר</span> עיניהם <span style="color: red;">שליש.. ............ ..כה</span> בן <span style="color: red;">שמעי</span> בן <span style="color: red;">.............................................. ..נקש</span> על <span style="color: red;">דלת.. .......................... איש ימיני קארי ..?יה ?..?הודי ו?.. .................... ..?י?ני קארי ליה ?יה?.. ...................................... וקארי</span> ליה ימיני <span style="color: red;">א?למ?א</span> מבנימין <span style="color: red;">אתי אמ'</span> רב <span style="color: red;">נח?מ?.. ..................................... בנימוסי הוה כעדי</span> רבה בר <span style="color: red;">רב חונה ורבה</span> בר <span style="color: red;">ר.. .....................................</span> יהושע בן לוי אביו מבנימין ואמו מיהודה

<b>וילנא</b>: ורבנן אמרי משפחות מתגרות זו בזו משפחת יהודה אומרת אנא גרים דמתיליד מרדכי דלא קטליה דוד לשמעי בן גרא ומשפחת בנימין אמרה מינאי קאתי רבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן אמרי משפחות מתגרות זו בזו משפחת יהודה אומרת אנא גרים דמתיליד מרדכי דלא קטליה דוד לשמעי בן גרא ומשפחת <span style="color: red;">בנימן</span> אמרה מינאי קאתי רבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן אמרי משפחות מתגרות זו בזו משפחת יהודה אומרת אנא גרים דמתיליד מרדכי דלא קטליה דוד לשמעי בן גרא ומשפחת <span style="color: red;">בנימן</span> אמרה מינאי קאתי רבא
<b>גטינגן 3</b>: ורבנן אמרי משפחות מתגרות זו בזו משפחת יהודה <span style="color: red;">אמרה</span> אנא <span style="color: red;">גרמי למיתי</span> מרדכי דלא קטליה דוד לשמעי בן גרא ומשפחת <span style="color: red;">בנימן</span> אמרה <span style="color: red;">מיני קא אתי ורבא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורבנן אמרי משפחות מתגרות זו בזו משפחת <span style="color: red;">יהוד' אמרה</span> אנא <span style="color: red;">גרמי למיתי</span> מרדכי דלא קטליה דוד לשמעי בן גרא ומשפחת <span style="color: red;">בנימן קאמרה</span> מינאי <span style="color: red;">קא אתי ורבא</span>
<b>מינכן 140</b>: ורבנן אמרי <span style="color: red;">שתי</span> משפחות <span style="color: red;">נתגרות</span> זו בזו משפחת יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אנא <span style="color: red;">גרמי למיתי למרדכי</span> דלא קטליה דוד <span style="color: red;">[לשמעי</span> בן גרא ומשפחת בנימין <span style="color: red;">אומר' מיני קא אתי</span> רבא
<b>מינכן 95</b>: ורבנן אמרי משפחות מתגרות זו בזו משפחת יהודה <span style="color: red;">אמרה</span> אנא <span style="color: red;">גרמי למיתי</span> מרדכי דלא <span style="color: red;">קטל</span> דוד לשמעי בן גרא ומשפחת <span style="color: red;">בנימן קאמרה מנאי</span> קאתי <span style="color: red;">ורבא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ורבנן אמרי <span style="color: red;">שתי</span> משפחות מתגרות זו בזו משפחת יהודה <span style="color: red;">אמרה</span> אנא <span style="color: red;">גרמא למיתי</span> מרדכי דלא קטליה <span style="color: red;">דויד</span> לשמעי בן גרא ומשפחת בנימין אמרה <span style="color: red;">אנא גרמי מנאי קא אתי</span> רבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> אמרי משפחות מתגרות <span style="color: red;">זה בזה</span> משפחת יהודה אומרת אנא <span style="color: red;">גרמי למיתב</span> מרדכי דלא קטליה דוד לשמעי בן גרא ומשפחת <span style="color: red;">בנימן</span> אמרה <span style="color: red;">מני קא אתי</span> רבא
<b>וטיקן 134</b>: ורבנן <span style="color: red;">(דקיסרי') אמרי</span> אנא <span style="color: red;">גרמית דניתי</span> מרדכי דלא קטליה דוד <span style="color: red;">לשמעי'</span> בן גרא <span style="color: red;">ומשפ' בנימן</span> אמרה מינאי קאתי <span style="color: red;">רבה</span>
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: ורבנן אמרי משפחות מתגרות זו בזו משפחת <span style="color: red;">יהוד' אמרה</span> אנא <span style="color: red;">גרמי למיתי</span> מרדכי דלא קטליה דוד לשמעי בן גרא ומשפחת <span style="color: red;">בינימין</span> אמרה <span style="color: red;">מיני</span> קאתי
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: ורבנן <span style="color: red;">.....................................</span> זו בזו <span style="color: red;">משפח(ות)[ת]</span> יהודה <span style="color: red;">אמרה מנאי קא אתי דאנ?א?.. ...................................</span> דלא קטליה דוד לשמעי בן גרא ומשפחת <span style="color: red;">בינימין א.. ..................................</span>

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר כנסת ישראל אמרה לאידך גיסא ראו מה עשה לי יהודי ומה שילם לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא קטליה דוד לשמעי דאתיליד מיניה מרדכי דמיקני ביה המן ומה שילם לי ימיני דלא קטליה שאול לאגג דאתיליד מיניה המן דמצער לישראל רבי יוחנן אמר לעולם מבנימן קאתי ואמאי קרי ליה יהודי על שום שכפר בע"ז שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי כדכתיב איתי גוברין יהודאין וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> אמרה לאידך גיסא ראו מה עשה לי יהודי ומה שילם לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא קטליה דוד לשמעי דאתיליד מיניה מרדכי דמיקני ביה המן ומה שילם לי ימיני דלא קטליה שאול לאגג דאתיליד מיניה המן דמצער לישראל רבי יוחנן אמר לעולם מבנימן קאתי ואמאי קרי ליה יהודי על שום שכפר <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> שכל הכופר <span style="color: red;">בעבוד' זרה</span> נקרא יהודי כדכתיב איתי גוברין יהודאין <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר כנסת ישראל אמרה לאידך גיסא ראו מה עשה לי יהודי ומה שילם לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא קטליה דוד לשמעי דאתיליד מיניה מרדכי דמיקני ביה המן ומה שילם לי ימיני דלא קטליה שאול לאגג דאתיליד מיניה המן דמצער <span style="color: red;">לישר'</span> רבי יוחנן אמר לעולם מבנימן קאתי ואמאי קרי ליה יהודי על שום שכפר <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> שכל הכופר <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> נקרא יהודי כדכתיב איתי גוברין יהודאין וגו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת <span style="color: red;">היא דקאמרה</span> ראו מה עשה לי יהודי ומה שילם לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא <span style="color: red;">קטליה דוד לשמעי בן גרא דאלמלי</span> קטליה דוד לשמעי <span style="color: red;">בן גרא לא הוה מתיליד</span> מרדכי דמיקני ביה <span style="color: red;">בהמן וגרם להו צערא לישראל</span> ומה שילם לי ימיני <span style="color: red;">דאילמלי קטליה [שאול]</span> לאגג <span style="color: red;">לא הוה מתיליד</span> המן <span style="color: red;">דמקני במרדכי ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם מבנימן <span style="color: red;">קא אתי אמאי</span> קרי ליה יהודי על <span style="color: red;">שם</span> שכפר בע"ז שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי <span style="color: red;">דכת'</span> איתי גוברין יהודאין <span style="color: red;">די מנית יתהון על עבידת מדינת בבל שדרך משך ועבד נגו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת <span style="color: red;">ישר' הוא דקאמרה</span> לאידך גיסא ראו מה עשה לי יהודי ומה שילם לי <span style="color: red;">בן</span> ימיני מה עשה לי יהודי דלא <span style="color: red;">קטליה דוד לשמעי בן גרא דאילמלא</span> קטליה דוד לשמעי <span style="color: red;">בן גרא לא הוה מיתיליד</span> מרדכי <span style="color: red;">דמקני</span> ביה <span style="color: red;">בהמן וגרם צערא לישר'</span> ומה שילם לי <span style="color: red;">בן</span> ימיני דלא קטליה <span style="color: red;">שאול לאגג דאילמלא קטליה</span> שאול לאגג <span style="color: red;">לא הוה מתיליד</span> המן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם מבנימן קאתי <span style="color: red;">ואלא אמאי</span> קרי ליה יהודי על <span style="color: red;">שם</span> שכפר בע"ז שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי <span style="color: red;">שנ'</span> איתי גוברין יהודאין <span style="color: red;">דמניתה יתהון [לא ?אי?ת?נא פלחין] וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">היא דקא אמרת להך גיסא ולהך</span> גיסא ראו מה עשה לי יהודי ומה <span style="color: red;">שלם</span> לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא <span style="color: red;">קטליה דוד לשמעי] לשמעי בן גרא [דאלמלא</span> קטליה דוד לשמעי <span style="color: red;">בן גרא] לא [הוה] מתיליד</span> מרדכי <span style="color: red;">דאיקני</span> ביה <span style="color: red;">בהמן וגרם האי צערא לישראל</span> ומה <span style="color: red;">שלם</span> לי ימיני דלא קטליה <span style="color: red;">שאול לאגג דאלמלא קטליה</span> שאול לאגג <span style="color: red;">לא הוה מתיליד</span> המן <span style="color: red;">דקני [ביה במרדכי וגרים להו צערא לישראל] בישראל [ו]ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' לעו'</span> מבנימן <span style="color: red;">קא אתי</span> ואמאי קרי ליה יהודי על <span style="color: red;">שם</span> שכפר בע"ז שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי <span style="color: red;">דכתיב</span> איתי גוברין יהודאין <span style="color: red;">דמניתא יתהון</span> וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">היא דקאמר'</span> לאידך גיסא ראו מה עשה לי יהודי ומה <span style="color: red;">שלם</span> לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא <span style="color: red;">קטליה דוד לשמעי בן גרא אלמלא</span> קטליה דוד לשמעי <span style="color: red;">בן גרא לא הוה מתיליד</span> מרדכי <span style="color: red;">דמרגיש</span> ביה <span style="color: red;">בהמן וגרם צערא</span> ומה <span style="color: red;">שלם</span> לי ימיני דלא קטליה <span style="color: red;">שאול לאגג שאלמלא קטליה</span> שאול לאגג <span style="color: red;">לא הוה מתיליד</span> המן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מבנימן קאתי <span style="color: red;">אמאי</span> קרי ליה יהודי על שכפר בע"ז שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי <span style="color: red;">דכתי' איתאי</span> גוברין יהודאין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">קא</span> אמרה לאידך גיסא ראו מה עשה לי יהודי ומה <span style="color: red;">שלם</span> לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא <span style="color: red;">קטליה דויד לשמעי בן גרא דאלמלא</span> קטליה דוד לשמעי <span style="color: red;">בן גרא לא הוה מתיליד</span> מרדכי <span style="color: red;">דאיקני</span> ביה המן <span style="color: red;">וגרם להו צערא לישראל</span> ומה <span style="color: red;">שלם</span> לי ימיני דלא קטליה <span style="color: red;">שאול לאגג דאלמלא קטליה</span> שאול לאגג <span style="color: red;">לא הוה מתיליד</span> המן <span style="color: red;">דאיגרי בהו בישראל [וגרם להו צערא אמרו בפשיעותא ההיא אשכח אגג אמתא ושכיב עימה ואתעברת וילידת בר ונפק מזרעיה המן רשיעא ר' יוחנן] ר'</span> יוחנן אמר לעולם <span style="color: red;">מבנימין קא אתי</span> ואמאי <span style="color: red;">קארי</span> ליה יהודי על שכפר בע"ז שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי <span style="color: red;">שנ'</span> איתי <span style="color: red;">גברין</span> יהודאין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">היא דקא</span> אמרה <span style="color: red;">להך גיסא ולהך</span> גיסא ראו מה עשה לי יהודי ומה <span style="color: red;">שלם</span> לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא <span style="color: red;">קטליה דוד לשמעי בן גרא דאלמלא</span> קטליה דוד לשמעי <span style="color: red;">בן גרא לא הוה מתיליד</span> מרדכי <span style="color: red;">דמקני</span> ביה המן <span style="color: red;">וגרים להו צערא לישראל</span> ומה <span style="color: red;">שלם</span> לי ימיני דלא קטליה <span style="color: red;">שאול לאגג דאלמלא קטליה</span> שאול לאגג <span style="color: red;">לא הוה מתיליד</span> המן <span style="color: red;">ומקני ביה במרדכי וגרם ליה צערא</span> לישראל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם מבנימן <span style="color: red;">קא אתי</span> ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה יהודי על שכפר בע"ז שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי <span style="color: red;">דכתי' אתי גברין</span> יהודאין <span style="color: red;">די מנית יתהון על עבידת</span> וגו'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> כנסת <span style="color: red;">ישר' היא דקאמרה</span> לאידך גיסא ראו מה עשה לי <span style="color: red;">דהו'</span> ומה שילם לי <span style="color: red;">הימי'</span> מה עשה לי יהודי דלא <span style="color: red;">קטלי'</span> דוד לשמעי <span style="color: red;">בן גרא לא הוה מתייליד</span> מרדכי <span style="color: red;">דמקני</span> ביה <span style="color: red;">בהמן דגרם צערא לישר'</span> ומה שילם לי ימיני <span style="color: red;">דאילמלא קטליה</span> שאול לאגג <span style="color: red;">לא הו' מתייליד</span> המן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מבנימן קאתי <span style="color: red;">אמאי</span> קרי ליה יהודי על שכפר בע"ז שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי <span style="color: red;">דכת'</span> איתי <span style="color: red;">גברין יהודאי לא'לק'ך לא פלחין ולצלם דהבא דיהקם לא סגדין</span>
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> כנסת <span style="color: red;">ישר' היא דקאמרה</span> לאידך גיסא ראו מה עשה לי יהודי ומה שילם לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא <span style="color: red;">קטליה דוד לשמעי ואילמלא</span> קטליה דוד לשמעי <span style="color: red;">לא הוה מיתייליד</span> מרדכי <span style="color: red;">דמקני</span> ביה <span style="color: red;">בהמן וגרם להו צערא לישר'</span> ומה שילם לי ימיני <span style="color: red;">דאילמל' קטליה</span> שאול לאגג <span style="color: red;">לא הוה מיתייליד</span> המן <span style="color: red;">דקא מצער להו לישר' ר' יוח' אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">מבינימן</span> קאתי ואמאי קרי ליה יהודי על שכפר <span style="color: red;">בע'ז'</span> שכל הכופר <span style="color: red;">בע'ז'</span> נקרא יהודי <span style="color: red;">דכת' אייתו</span> גוברין יהודאין <span style="color: red;">דימניתה על מדינת בבל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת <span style="color: red;">יש' היא דקא</span> אמרה לאידך <span style="color: red;">גיסא ולאידך .................................</span> יהודי ומה שילם לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא <span style="color: red;">קטל.. ................................. דאילמלי</span> קטליה <span style="color: red;">דויד</span> לשמעי <span style="color: red;">בן גרא מי הוה מיתליד.. ................................... ו..ים להו צערא .................................................. הו?ה? מיתליד ה?מ?ן ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">................. ..בנימין ?ק?.. ......................................... ?ש?כפר בעב?וד?ה זרה</span> שכל הכופר <span style="color: red;">?ב?עבודה ז?ר?.. .......................................... יהודאין וג'</span>

<b>וילנא</b>: רבי שמעון בן פזי כי הוה פתח בדברי הימים אמר הכי כל דבריך אחד הם ואנו יודעין לדורשן ואשתו היהודיה ילדה את ירד אבי גדור ואת חבר אבי שוכו ואת יקותיאל אבי זנוח ואלה בני בתיה בת פרעה אשר לקח מרד אמאי קרי לה יהודיה על שום שכפרה בע"ז דכתיב ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור ואמר רבי יוחנן שירדה לרחוץ מגילולי בית אביה ילדה והא רבויי רביתיה לומר לך שכל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון בן פזי כי הוה פתח בדברי הימים אמר הכי כל דבריך אחד הם ואנו <span style="color: red;">יודעי'</span> לדורשן ואשתו <span style="color: red;">היהודי' ילד'</span> את ירד אבי גדור ואת חבר אבי <span style="color: red;">סוכו</span> ואת יקותיאל אבי זנוח <span style="color: red;">אלה</span> בני בתיה בת פרעה אשר לקח <span style="color: red;">לו</span> מרד אמאי קרי לה <span style="color: red;">יהודית</span> על שום שכפרה <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> דכתיב ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור ואמר רבי יוחנן שירדה לרחוץ מגילולי בית אביה ילדה והא רבויי <span style="color: red;">רביתי'</span> לומר לך שכל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> ילדו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי שמעון בן פזי כי הוה פתח בדברי הימים <span style="color: red;">אמ'</span> הכי כל דבריך אחד הם ואנו יודעין לדורשן ואשתו היהודיה ילדה את ירד אבי גדור ואת חבר אבי <span style="color: red;">סוכו</span> ואת יקותיאל אבי זנוח <span style="color: red;">אלה</span> בני בתיה בת פרעה אשר לקח <span style="color: red;">לו</span> מרד אמאי קרי לה יהודיה על שום שכפרה <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> דכתיב ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור ואמר רבי יוחנן שירדה לרחוץ מגילולי בית אביה ילדה והא רבויי רביתיה לומר לך שכל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> ילדו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן פזי כי הוה פתח בדברי הימים <span style="color: red;">אמ'</span> הכי כל דבריך <span style="color: red;">אחת הן</span> ואנו יודעין לדורשן ואשתו היהודיה ילדה את ירד אבי גדור ואת חבר אבי <span style="color: red;">סוכו</span> ואת יקותיאל אבי זנוח <span style="color: red;">כל אלה</span> בני בתיה בת פרעה אשר לקח מרד <span style="color: red;">וכי יהודיה שמה והלא בתיה שמה ואמאי</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> יהודיה על שום שכפרה בע"ז <span style="color: red;">דכת'</span> ותרד בת פרעה לרחוץ על <span style="color: red;">היאר אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר' שמעון בן יוחאי</span> שירדה לרחוץ <span style="color: red;">מגלולי</span> בית אביה ילדה <span style="color: red;">את ירד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן פזי כי הוה פתח בדברי הימים <span style="color: red;">אמ'</span> הכי כל דבריך <span style="color: red;">אחת הן</span> ואנו יודעין לדורשן <span style="color: red;">שנ'</span> ואשתו היהודיה ילדה את ירד אבי גדור ואת חבר אבי <span style="color: red;">סוכו</span> ואת יקותיאל אבי זנוח <span style="color: red;">אלה</span> בני בתיה בת פרעה <span style="color: red;">וג' וכי יהודייה שמה והלא בתיה שמה אלא</span> על שום שכפרה <span style="color: red;">בעב' זר' דכת'</span> ותרד בת פרעה לרחוץ על <span style="color: red;">היאר אמ' ר' יוח' משום ר' שמע' בן יוחי</span> שירדה לרחוץ מגילולי בית אביה ילדה <span style="color: red;">את ירד אבי גדור ילדה הא</span> רביתיה <span style="color: red;">אלא</span> לומר לך <span style="color: red;">כל</span> המגדל יתום <span style="color: red;">או יתומה</span> בתוך ביתו מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו ילדו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">(אמ') ר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">כד</span> הוה פתח <span style="color: red;">(ר' שמע' בן לקיש)</span> בדברי הימים <span style="color: red;">אומ'</span> הכי כל דבריך <span style="color: red;">אמת הן</span> ואנו יודעין לדורשן ואשתו <span style="color: red;">היהודי(?ת?)[ה]</span> ילדה את ירד אבי גדור ואת חבר אבי <span style="color: red;">סוכו</span> ואת יקותיאל אבי זנוח <span style="color: red;">כל אלה</span> בני בתיה בת פרעה אשר <span style="color: red;">(..)ל(..)[קח] לו</span> מרד <span style="color: red;">וכי יה[ו]דית שמה והלא בתיה שמה ולמה נקרא שמה יהודית</span> שכפרה בע"ז <span style="color: red;">דכתי'</span> ותרד בת פרעה לרחוץ על <span style="color: red;">היאר אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר' שמעון בן יוחאי [מלמד]</span> שירדה לרחוץ מגילולי <span style="color: red;">[בית]</span> אביה ילדה <span style="color: red;">את ירד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן פזי כי הוה פתח בדברי הימים <span style="color: red;">אמ'</span> הכי כל דבריך <span style="color: red;">אחת הן</span> ואנו יודעין <span style="color: red;">לדרשן</span> ואשתו היהודיה ילדה את ירד <span style="color: red;">אביגדור</span> ואת חבר <span style="color: red;">וכי יהודיה שמה והלא בתיה שמה אלא</span> על שכפרה בע"ז <span style="color: red;">דכתי'</span> ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור <span style="color: red;">א"ר שמעון בן יוחי מלמד</span> שירדה לרחוץ מגילולי אביה ילדה <span style="color: red;">את ירד אביגדור ילדה</span> והא רבויי רביתיה לומר לך שכל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו <span style="color: red;">מעל'</span> עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו ילדו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר</span> פזי <span style="color: red;">כד</span> הוה פתח בדברי הימים אמר הכי כל דבריך אחד הם ואנו <span style="color: red;">יודעים לדרשם</span> ואשתו <span style="color: red;">היהודייה</span> ילדה את ירד אבי גדור ואת חבר אבי שוכו ואת יקותיאל אבי זנוח ואלה בני בתיה בת פרעה אשר לקח מרד <span style="color: red;">היהודייה והלא בתיה שמה ואמאי</span> קרי לה <span style="color: red;">יהודייה</span> על <span style="color: red;">שם</span> שכפרה <span style="color: red;">בע'ז' שנ'</span> ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר' שמעון בן יוחאי</span> שירדה לרחוץ מגילולי בית אביה ילדה <span style="color: red;">את ירד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכדא"ר</span> שמעון בן פזי כי הוה פתח <span style="color: red;">פזי אמ' אבא</span> בדברי הימים <span style="color: red;">אמ'</span> כל דבריך אחד <span style="color: red;">הן</span> ואנו יודעין לדורשן ואשתו <span style="color: red;">היהודית</span> ילדה את ירד אבי <span style="color: red;">גדוד</span> ואת חבר אבי <span style="color: red;">סוכה</span> ואת יקותיאל אבי זנוח <span style="color: red;">אלה</span> בני בתיה בת פרעה אשר לקח מרד <span style="color: red;">וכי יהודית שמה והלא בתיה בת פרעה שמה ולא נקראת שמה יהודית אלא</span> על <span style="color: red;">שם</span> שכפרה בע"ז <span style="color: red;">דכתי'</span> ותרד בת פרעה לרחוץ על היאור <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר' שמעון בן יוחאי מלמד</span> שירדה לרחוץ <span style="color: red;">מגלולי</span> בית אביה ילדה והא רבויי רביתיה <span style="color: red;">אלא לומ'</span> לך שכל המגדל יתום בתוך ביתו מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו' כאלו</span> ילדו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור' שמע'</span> כי הוה פתח בדברי <span style="color: red;">הימי' א'</span> הכי כל <span style="color: red;">דבריו אחת הן</span> ואנו יודעין <span style="color: red;">לדורשין</span> ואשתו היהודיה <span style="color: red;">ילד</span> את ירד <span style="color: red;">ואת אביגדור</span> ואת חבר אבי <span style="color: red;">סוכו</span> ואת <span style="color: red;">יקותי'</span> אבי זנוח <span style="color: red;">כל אלה ילדה ביתיה</span> בת <span style="color: red;">פרע' וכי יהודיה שמה והלא בתיה שמה</span> אמאי <span style="color: red;">קרו לי' יהודי'</span> שכפרה בע"ז <span style="color: red;">דכת'</span> ותרד <span style="color: red;">את</span> בת <span style="color: red;">פרע'</span> לרחוץ על <span style="color: red;">היאר מלמד</span> שירדה <span style="color: red;">לטבול</span> מגילולי <span style="color: red;">בי'</span> אביה ילדה <span style="color: red;">והלא רבויא דביתיה אלא לומ'</span> לך <span style="color: red;">כל</span> המגדל יתום <span style="color: red;">ויתומ'</span> בתוך ביתו מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">ילדה</span>
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">פלי</span> כי הוה פתח בדברי הימים <span style="color: red;">אמ'</span> הכי כל דבריך <span style="color: red;">אחת הן</span> ואנו יודעין לדורשן ואשתו <span style="color: red;">היהודי(..)[יה]</span> ילדה את ירד <span style="color: red;">אביגדור</span> ואת חבר אבי <span style="color: red;">סוכו</span> ואת יקותיאל אבי זנוח <span style="color: red;">כל אלה</span> בני בתיה בת פרעה אשר לקח <span style="color: red;">לו</span> מרד <span style="color: red;">וכי יהודייה שמה והלא ביתיה שמה אלא</span> אמאי קרי לה <span style="color: red;">יהודייה</span> שכפרה <span style="color: red;">בע'ז' כדכת'</span> ותרד בת <span style="color: red;">פרע'</span> לרחוץ על היאור <span style="color: red;">א'ר' יוח' משו' ר' שמעו' בן יוחי מלמד</span> שירדה לרחוץ מגילולי אביה ילדה <span style="color: red;">את ירד</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן פזי כי הוה <span style="color: red;">?פ?תח .......................................... אמ'</span> הכי כל דבריך <span style="color: red;">אחת הן</span> ואנו <span style="color: red;">יו?ד?ע?ין? ...............................................</span> את ירד אבי גדור ואת חבר אבי <span style="color: red;">סוכו וא..?קות?.. .......................................</span> בת פרעה אשר לקח מרד <span style="color: red;">וכ.. ..... ..הודייה שמ?ה?.. ...................................... נקרא שמה יהודייה</span> על שום שכפרה <span style="color: red;">בעב' זר' ד.. ..................................</span> על <span style="color: red;">היאר אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מישום ר' שמע' בן יוחי מלמ?ד?.. .................................</span> בית אביה ילדה והא <span style="color: red;">דברי דביתיה</span> לומר לך <span style="color: red;">..........................................</span> ביתו מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו

<b>וילנא</b>: ירד זה משה ולמה נקרא שמו ירד שירד להם לישראל מן בימיו גדור שגדר פרצותיהן של ישראל חבר שחיבר את ישראל לאביהן שבשמים סוכו שנעשה להם לישראל כסוכה יקותיאל שקוו ישראל לאל בימיו זנוח שהזניח עונותיהן של ישראל אבי אבי אבי אב בתורה אב בחכמה אב בנביאות ואלה בני בתיה אשר לקח מרד וכי מרד שמו והלא כלב שמו אמר הקב"ה יבא כלב שמרד בעצת מרגלים וישא את בת פרעה שמרדה בגלולי בית אביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ירד זה משה ולמה נקרא שמו ירד שירד להם לישראל מן בימיו גדור שגדר פרצותיהן של ישראל חבר שחיבר את ישראל לאביהן שבשמים סוכו שנעשה להם לישראל <span style="color: red;">כסוכ'</span> יקותיאל שקוו <span style="color: red;">ישר'</span> לאל בימיו זנוח שהזניח עונותיהן של <span style="color: red;">ישר'</span> אבי אבי אבי אב בתורה אב בחכמה אב בנביאות <span style="color: red;">אלה</span> בני בתיה <span style="color: red;">אש'</span> לקח <span style="color: red;">לו</span> מרד וכי מרד שמו והלא כלב שמו <span style="color: red;">אמ' הקדוש ברו' הוא</span> יבא כלב שמרד בעצת <span style="color: red;">מרגלי'</span> וישא את בת פרעה שמרדה בגלולי <span style="color: red;">בי'</span> אביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ירד זה משה ולמה נקרא שמו ירד שירד להם לישראל מן בימיו גדור שגדר פרצותיהן של ישראל חבר שחיבר את ישראל לאביהן שבשמים סוכו שנעשה להם לישראל כסוכה יקותיאל שקוו ישראל לאל בימיו זנוח שהזניח עונותיהן של ישראל אבי אבי אבי אב בתורה אב בחכמה אב בנביאות <span style="color: red;">אלה</span> בני בתיה אשר לקח <span style="color: red;">לו</span> מרד וכי מרד שמו והלא כלב שמו אמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> יבא כלב שמרד בעצת <span style="color: red;">מרגלי'</span> וישא את בת פרעה שמרדה בגלולי בית אביה
<b>גטינגן 3</b>: ירד זה משה ולמה נקרא שמו ירד שירד <span style="color: red;">מן</span> לישראל בימיו <span style="color: red;">ילדה והא רבויי רביתיה לומר לך כל המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו מעלה עליו הכת' כאלו ילדו</span> גדור שגדר פרצותיהן של ישראל חבר שחיבר את ישראל <span style="color: red;">לאביהם</span> שבשמים סוכו שנעשה לישראל כסוכה <span style="color: red;">בימיו</span> יקותיאל שקוו לאל בימיו זנוח שהזניח <span style="color: red;">עונותיהם</span> של ישראל אבי אבי אבי אב בתורה אב בחכמה אב <span style="color: red;">בנביאים אלה</span> בני בתיה <span style="color: red;">בת פרעה</span> אשר לקח <span style="color: red;">לו</span> מרד וכי מרד שמו והלא כלב שמו <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> יבא כלב שמרד בעצת מרגלים וישא <span style="color: red;">בתיה</span> בת פרעה שמרדה בגלולי בית אביה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ירד זה משה <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו ירד שירד <span style="color: red;">מן לישר'</span> בימיו גדור שגדר <span style="color: red;">פירצותיהן</span> של <span style="color: red;">ישר' בימיו</span> חבר שחיבר את <span style="color: red;">ישר'</span> לאביהן שבשמים סוכו שנעשה <span style="color: red;">להן לישר'</span> כסוכה יקותיאל <span style="color: red;">שקיוו ישר'</span> לאל בימיו זנוח שהזניח עונותיהן של <span style="color: red;">ישר'</span> אבי אבי אבי אב בתורה אב בחכמה אב בנביאות <span style="color: red;">אלה</span> בני בתיה <span style="color: red;">בת פרעה</span> אשר לקח <span style="color: red;">לו</span> מרד וכי מרד שמו והלא כלב שמו <span style="color: red;">אלא אמ' הק'ב'ה'</span> יבא כלב שמרד בעצת מרגלים וישא <span style="color: red;">בתיה</span> בת פרעה שמרדה <span style="color: red;">בגילולי</span> בית אביה
<b>מינכן 140</b>: ירד זה משה <span style="color: red;">[ולמה</span> נקרא שמו <span style="color: red;">ירד]</span> שירד לישראל מן בימיו <span style="color: red;">ילדה והא רבויי רביתיה [אלא] לומר לך שכל המגדל יתום ויתומה ב[תוך]ביתו מעלה עליו הכתוב כאלו [הוא] ילדו [אבי]</span> גדור שגדר פרצותיהן של ישראל <span style="color: red;">[חבר</span> שחיבר את <span style="color: red;">ישראל]</span> לאביהן שבשמים סוכו שנעשה לישראל כסוכה יקותיאל <span style="color: red;">שקיוו [ישראל]</span> לאל בימיו זנוח שהזניח עונותיהן של ישראל אבי אבי אבי אב בתורה אב בחכמה אב <span style="color: red;">בנביאים אלה</span> בני בתיה <span style="color: red;">בת פרעה</span> אשר לקח <span style="color: red;">לו</span> מרד וכי מרד שמו והלא כלב שמו <span style="color: red;">אלא אמ' הק'ב'ה'</span> יבא כלב שמרד בעצת <span style="color: red;">המרגלים</span> וישא בת פרעה שמרדה בגלולי <span style="color: red;">[בית]</span> אביה
<b>מינכן 95</b>: ירד זה משה ולמה <span style="color: red;">נקר'</span> שמו ירד שירד <span style="color: red;">מן</span> לישראל בימיו <span style="color: red;">אביגדור</span> שגדר פרצותיהן של ישראל <span style="color: red;">בימיו</span> חבר שחיבר את ישראל <span style="color: red;">לאביהם</span> שבשמים <span style="color: red;">אביסוכו</span> שנעשה <span style="color: red;">להן</span> לישראל כסוכה <span style="color: red;">בימיו</span> יקותיאל <span style="color: red;">שקיוו</span> ישראל לאל בימיו <span style="color: red;">אביזנוח</span> שהזניח <span style="color: red;">עונותיהם</span> של ישראל אבי אבי אבי אב בתורה <span style="color: red;">(ב)</span> אב בחכמה אב בנביאות <span style="color: red;">אלה</span> בני בתיה <span style="color: red;">בת פרעה</span> אשר לקח מרד וכי מרד שמו והלא כלב שמו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> יבא כלב שמרד בעצת מרגלים וישא בת פרעה שמרדה <span style="color: red;">בגילולי</span> אביה
<b>קולומביה 294–295</b>: ירד זה משה ולמה נקרא שמו ירד שירד <span style="color: red;">להן</span> לישראל מן בימיו <span style="color: red;">ילדה והא רבויי רביתיה אלא לומר לך שכל המגדל יתום בתוך ביתו מעלה עליו הכת' כאלו ילדו</span> גדור שגדר פרצותיהן <span style="color: red;">שלישראל</span> חבר שחיבר את ישראל לאביהן שבשמים סוכו שנעשה <span style="color: red;">להן</span> לישראל כסוכה יקותיאל שקוו ישראל לאל בימיו זנוח שהזניח עונותיהן <span style="color: red;">שלישראל</span> אבי אבי אבי אב בתורה אב בחכמה אב בנביאות ואלה בני בתיה <span style="color: red;">בת פרעה</span> אשר לקח מרד וכי מרד <span style="color: red;">לקחה</span> והלא כלב <span style="color: red;">לקחה ולמה נקרא</span> שמו <span style="color: red;">מרד</span> שמרד בעצת <span style="color: red;">מרגלים אמ' הק'ב'ה' יבוא מרד שמרד מיעצת</span> מרגלים וישא <span style="color: red;">בתיה</span> בת פרעה שמרדה בגלולי בית אביה
<b>אוקספורד 366</b>: ירד זה משה ולמה נקרא שמו ירד שירד <span style="color: red;">להם מן</span> לישראל בימיו <span style="color: red;">גדוד ?שגד?ר?</span> פרצותיהן של <span style="color: red;">ישר'</span> חבר <span style="color: red;">שחבר</span> את ישראל לאביהן שבשמים <span style="color: red;">סוכה</span> שנעשה <span style="color: red;">להן</span> כסוכה יקותיאל שקוו <span style="color: red;">ישר' לאביהן</span> בימיו זנוח שהזניח עונותיהן של <span style="color: red;">ישר'</span> אבי אבי אב בחכמה אב בנביאות <span style="color: red;">אב בתורה אלה</span> בני בתיה <span style="color: red;">בת פרעה</span> אשר לקח מרד וכי מרד שמו והלא כלב שמו <span style="color: red;">אמ' ה'ב'ה'</span> יבא כלב שמרד בעצת מרגלים וישא <span style="color: red;">בתיה</span> בת פרעה שמרדה <span style="color: red;">בגילולי</span> בית אביה
<b>וטיקן 134</b>: ירד זה <span style="color: red;">מש'</span> ולמה נקרא שמו ירד שירד <span style="color: red;">מן לישר'</span> בימיו <span style="color: red;">ילדה והא רבויה דביתי' לומ' לך שכל המגדל יתום ויתומ' בתוך ביתו מעלה עליו הכת' כאילו הוא ילדו</span> גדור שגדר <span style="color: red;">פירצותי'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> חבר שחיבר את <span style="color: red;">ישר' לאביה' שבשמי'</span> סוכו שנעשה <span style="color: red;">לישר'</span> כסוכה <span style="color: red;">יקותיא'ל שקיוו ישר' לא'ל</span> בימיו זנוח שהזניח <span style="color: red;">עוונותי'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> אבי אבי אבי אב <span style="color: red;">תורה</span> אב בחכמה <span style="color: red;">א(?ת?)[ב]</span> בנביאות אשר לקח <span style="color: red;">לו</span> מרד וכי מרד שמו והלא כלב שמו <span style="color: red;">א' הק'</span> יבא כלב שמרד בעצת מרגלים <span style="color: red;">[וישא] בתיה</span> בת פרעה שמרדה <span style="color: red;">בגילולי</span> אביה
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: ירד זה משה ולמה נקרא שמו ירד שירד <span style="color: red;">מן לישר'</span> בימיו <span style="color: red;">ילדה והא רבוי.. ........ רביתיה לומ' לך שכל המגדל יתום בתוך ביתו מעלה עליו הכת' כאילו ילדו אביגדור</span> שגדר <span style="color: red;">פירצותיהן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> חבר שחיבר את <span style="color: red;">ישר' לאביהם שבשמי'</span> סוכו שנעשה <span style="color: red;">לישר'</span> כסוכה יקותיאל <span style="color: red;">שקיוו ישר' ?לא?ל?</span> בימיו <span style="color: red;">?א?בי ?ז?נוח</span> שהזניח <span style="color: red;">עונותיהם</span> של <span style="color: red;">ישר' בימי?ו?</span> אבי <span style="color: red;">אב?י אבי?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: <span style="color: red;">ואת י?ר?.. ...........................................</span> ירד שירד <span style="color: red;">מן</span> לישראל <span style="color: red;">?בי?מיו</span> גדור <span style="color: red;">שגד.. ............................................</span> את <span style="color: red;">יש'</span> לאביהן <span style="color: red;">שבש'</span> סוכו שנעשה <span style="color: red;">להן ל.. ............................................</span> בימיו זנוח <span style="color: red;">שהיזניח ?ע?..?ו?תיהן שליש' בי.. ...........................................</span> אב בחכמה אב בנביאות <span style="color: red;">אלה</span> בני <span style="color: red;">ביתי?ה?.. ........................................... לקחה</span> והלא כלב <span style="color: red;">לקחה אמ' הק' ב'ה' י?ב?.. .................................................</span> בת פרעה <span style="color: red;">ש?מ?ר.. ...... ..?ב?גילולי</span> בית <span style="color: red;">אביה..</span>

<b>וילנא</b>: אשר הגלה מירושלם אמר רבא שגלה מעצמו ויהי אומן את הדסה קרי לה הדסה וקרי לה אסתר תניא ר"מ אומר אסתר שמה ולמה נקרא שמה הדסה על שם הצדיקים שנקראו הדסים וכן הוא אומר והוא עומד בין ההדסים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשר הגלה מירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שגלה מעצמו ויהי אומן את הדסה קרי לה הדסה וקרי לה אסתר תניא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר אסתר שמה <span style="color: red;">ולמ'</span> נקרא שמה הדסה על שם הצדיקים <span style="color: red;">שנקרא</span> הדסים וכן הוא אומר והוא עומד בין ההדסים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשר הגלה מירושלם אמר רבא שגלה מעצמו ויהי אומן את הדסה קרי לה הדסה וקרי לה אסתר תניא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר אסתר שמה ולמה נקרא שמה הדסה על שם הצדיקים וכן הוא אומר והוא עומד בין ההדסים
<b>גטינגן 3</b>: אשר הגלה מירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שגלה מעצמו ויהי אומן את הדסה <span style="color: red;">היא אסתר בת דודו</span> קרי לה הדסה וקרי לה אסתר תניא <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אסתר שמה ולמה נקרא שמה הדסה על שם הצדיקים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והוא עומד בין ההדסים <span style="color: red;">אשר במצולה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אשר הגלה <span style="color: red;">מירושלים אמ'</span> רבא שגלה מעצמו ויהי אומן את הדסה <span style="color: red;">קר(ו)[י]</span> לה הדסה <span style="color: red;">וקר(ו)[י]</span> לה אסתר תניא <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אסתר שמה <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמה הדסה על <span style="color: red;">שום צדיקים שנ'</span> והוא עומד בין ההדסים
<b>מינכן 140</b>: אשר הגלה מירושלם <span style="color: red;">עם הגולה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ש[גלה ]מעצמו</span> ויהי אומן את הדסה <span style="color: red;">היא אסתר בת דודו</span> קרי לה אסתר <span style="color: red;">וקרי לה הדסה [סי.. .............]</span> תניא <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אסתר שמה ולמה נקרא שמה הדסה על שם הצדיקים <span style="color: red;">שקרואים</span> הדסים <span style="color: red;">שנ'</span> והוא עומד בין ההדסים <span style="color: red;">אשר במצולה מאי מצולה תורה דכתי' הוי כל צמא לכו למים</span>
<b>מינכן 95</b>: אשר הגלה מירושלם <span style="color: red;">אמ' רב</span> שגלה מעצמו ויהי אומן את הדסה קרי לה הדסה וקרי לה אסתר תניא <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אסתר שמה ולמה <span style="color: red;">נקראת</span> שמה הדסה על שם הצדיקים וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> והוא עומד בין ההדסים <span style="color: red;">בין המצילות</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אשר הגלה מירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שגלה מעצמו ויהי <span style="color: red;">אמן</span> את הדסה קרי לה הדסה וקרי לה אסתר <span style="color: red;">סימן מ'ד'נ'ז'ק'</span> תניא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר אסתר שמה ולמה נקרא שמה הדסה על שם <span style="color: red;">צדיקים</span> וכן הוא אומר והוא עומד בין ההדסים
<b>אוקספורד 366</b>: אשר הגלה מירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שגלה מעצמו ויהי אומן את הדסה <span style="color: red;">היא אסתר</span> קרי לה הדסה <span style="color: red;">וקארי</span> לה אסתר תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אסתר שמה ולמה נקרא שמה הדסה על <span style="color: red;">שום צדיקים</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והוא עומד בין ההדסים <span style="color: red;">אשר במצולה</span>
<b>וטיקן 134</b>: אשר הגלה <span style="color: red;">מירושלי' אמ'</span> רבא שגלה מעצמו ויהי אומן את הדסה קרי <span style="color: red;">ליה</span> הדסה וקרי לה אסתר <span style="color: red;">מ'נ'ו'ז'ק' סי' תני' ר' מאיר או'</span> אסתר שמה ולמה נקרא שמה הדסה על שם הצדיקים וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> והוא עומד בין ההדסים
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: <span style="color: red;">................................................</span> שגלה <span style="color: red;">מעצמ.. .............. ..מן</span> את הדסה <span style="color: red;">................................................</span> אסתר <span style="color: red;">?ת?.. ........................ ..סתר</span> שמה <span style="color: red;">.................................... ..?ע?..?ש?.. .................................... ..?ע?ומד</span> בין <span style="color: red;">ההד.. ................... ..?מ?צו?ל?ה</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר הדסה שמה ולמה נקראת שמה אסתר על שם שהיתה מסתרת דבריה שנאמר אין אסתר מגדת את עמה וגו' ר' נחמיה אומר הדסה שמה ולמה נקראת אסתר שהיו אומות העולם קורין אותה על שום אסתהר בן עזאי אומר אסתר לא ארוכה ולא קצרה היתה אלא בינונית כהדסה ר' יהושע בן קרחה אמר אסתר ירקרוקת היתה וחוט של חסד משוך עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' אמ'</span> הדסה שמה ולמה נקראת שמה אסתר על שם שהיתה מסתרת דבריה שנאמר אין אסתר מגדת את עמה וגו' ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> הדסה <span style="color: red;">שמא</span> ולמה נקראת אסתר שהיו <span style="color: red;">אומו'</span> העולם קורין אותה על שום אסתהר בן עזאי אומר אסתר לא ארוכה ולא קצרה היתה אלא בינונית <span style="color: red;">כהדס' רבי</span> יהושע בן קרחה אמר אסתר ירקרוקת היתה וחוט של חסד משוך עליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יהודה <span style="color: red;">אמר</span> הדסה שמה ולמה נקראת <span style="color: red;">שמה</span> אסתר שהיו <span style="color: red;">אומו'</span> העולם קורין אותה על שום אסתהר בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> אסתר לא ארוכה ולא קצרה היתה אלא בינונית כהדסה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אמ'</span> אסתר ירקרוקת היתה וחוט של חסד משוך עליה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הדסה שמה ולמה <span style="color: red;">נקרא</span> שמה אסתר שהיתה מסתרת <span style="color: red;">את</span> דבריה <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> אין אסתר מגדת <span style="color: red;">מולדתה ואת</span> עמה <span style="color: red;">כאשר צוה עליה מרדכי ור'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> הדסה שמה ולמה <span style="color: red;">נקרא שמה</span> אסתר שהיו אומות העולם קורין אותה על <span style="color: red;">שם איסתהר ובן</span> עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">ארוכ'</span> ולא קצרה אלא בינונית כהדסה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אסתר <span style="color: red;">ירקרקת</span> היתה וחוט של חסד משוך עליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> הדסה שמה <span style="color: red;">למה נקרא</span> שמה אסתר על שהיתה מסתרת דבריה <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> אין אסתר מגדת <span style="color: red;">מולדתה וא'</span> עמה ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> הדסה שמה <span style="color: red;">למה נקרא שמה</span> אסתר שהיו <span style="color: red;">אומ' העו' קוראין</span> אותה על שום <span style="color: red;">אסתחר</span> בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> לא ארוכה ולא קצרה אלא בינונית כהדסה ר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> אסתר <span style="color: red;">ירקרקת</span> היתה וחוט של חסד משוך עליה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> הדסה שמה ולמה נקראת שמה אסתר שהיתה מסתרת דבריה <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> אין אסתר מגדת <span style="color: red;">מולדתה וכו']</span> ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> הדסה שמה ולמה <span style="color: red;">נקרא שמה</span> אסתר שהיו אומות העולם קורין אותה על <span style="color: red;">שם</span> אסתהר <span style="color: red;">[כוכב חמה]</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> אסתר לא ארוכה ולא קצרה אלא בינונית <span style="color: red;">כהדס</span> ר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> אסתר <span style="color: red;">ירקרקת</span> היתה וחוט של חסד משוך עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> הדסה שמה ולמה <span style="color: red;">נקרא</span> שמה אסתר <span style="color: red;">שהית' מס(..)תרת את (עצמה)</span> דבריה <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> אין אסתר מגדת <span style="color: red;">את מולדתה ואת</span> עמה ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> הדסה שמה ולמה <span style="color: red;">נקרא שמה</span> אסתר שהיו אומות העולם קורין אותה אסתהר בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> אסתר לא ארוכה ולא קצרה אלא בינונית כהדסה ר' <span style="color: red;">שמעון</span> בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> אסתר <span style="color: red;">ירקרקת</span> היתה וחוט של חסד משוך עליה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הדסה שמה ולמה <span style="color: red;">נקרא</span> שמה אסתר שהיתה מסתרת <span style="color: red;">את</span> דבריה <span style="color: red;">שנ'</span> אין אסתר מגדת <span style="color: red;">מולדתה ואת</span> עמה ר' נחמיה אומר הדסה שמה ולמה <span style="color: red;">נקרא שמה</span> אסתר שהיו אומות <span style="color: red;">העולים</span> קורין אותה אסתהר <span style="color: red;">[*פיר' סיהרא כלומ' יפה כלבנה תרג' לבנה סיהרא *]</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> אסתר לא <span style="color: red;">קצרה</span> ולא <span style="color: red;">ארוכה</span> היתה אלא בינונית <span style="color: red;">היתה</span> כהדסה ר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> אסתר <span style="color: red;">ירקרוקית</span> היתה <span style="color: red;">אלא חוט שלחסד</span> משוך עליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הדסה שמה ולמה <span style="color: red;">נקרא</span> שמה אסתר <span style="color: red;">שמסתרת את</span> דבריה <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> אין אסתר מגדת <span style="color: red;">מולדתה ואת</span> עמה ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> הדסה שמה ולמה נקראת <span style="color: red;">שמה</span> אסתר שהיו אומות העולם קורין אותה על שום אסתהר <span style="color: red;">כוכב חמה</span> בן <span style="color: red;">עזה אומ'</span> אסתר לא ארוכה ולא קצרה אלא בינונית כהדסה ר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> אסתר <span style="color: red;">ירקרוקית</span> היתה וחוט של חסד משוך עליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> הדסה שמה ולמה <span style="color: red;">נקרא שמ'</span> אסתר שהיתה מסתרת <span style="color: red;">דברי' וכן הוא או'</span> אין אסתר מגדת <span style="color: red;">וג' רב נחמן או'</span> הדסה שמה ולמה <span style="color: red;">נקרא שמה</span> אסתר שהיו <span style="color: red;">או'</span> העולם קורין אותה <span style="color: red;">כוכב נוגה</span> על <span style="color: red;">שם איסתהר</span> בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> לא ארוכה ולא קצרה אלא בינונית כהדסה ר' <span style="color: red;">שמעון</span> בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> אסתר <span style="color: red;">ירקרת</span> היתה וחוט של חסד משוך עליה
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: <span style="color: red;">?ר יהו?דה אמ' ..................................</span> שמה אסתר <span style="color: red;">ע?ל שו?ם שה?י?תה</span> מסתרת <span style="color: red;">את</span> דבריה <span style="color: red;">.................................. ..מגדת מולדתה</span> ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> הדסה שמה ולמה <span style="color: red;">.................................. ..ו</span> אומות העולם קורין אותה <span style="color: red;">אסתחר</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ' ................................. ..קצרה</span> אלא בינונית כהדסה ר' <span style="color: red;">י(..)[הו]שע או'</span> אסתר <span style="color: red;">.............................. ..?ט? שלחסד</span> משוך עליה

<b>וילנא</b>: כי אין לה אב ואם ובמות אביה ואמה למה לי אמר רב אחא עיברתה מת אביה ילדתה מתה אמה ובמות אביה ואמה לקחה מרדכי לו לבת תנא משום ר"מ אל תקרי לבת אלא לבית וכן הוא אומר ולרש אין כל כי אם כבשה אחת קטנה אשר קנה ויחיה ותגדל עמו ועם בניו יחדו מפתו תאכל ומכוסו תשתה ובחיקו תשכב ותהי לו כבת משום דבחיקו תשכב הוות ליה (לבת) אלא (לבית) הכי נמי לבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אין לה אב ואם ובמות אביה למה לי אמר רב אחא <span style="color: red;">עיברת'</span> מת אביה ילדתה <span style="color: red;">מת אמ</span> ובמות <span style="color: red;">אבית</span> ואמה <span style="color: red;">לקח'</span> מרדכי לו לבת תנא משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אל תקרי לבת אלא לבית וכן הוא אומר ולרש אין כל כי אם <span style="color: red;">ככשה</span> אחת <span style="color: red;">קטנ'</span> אשר קנה <span style="color: red;">אותה</span> ויחיה ותגדל עמו ועם בניו יחדו מפתו תאכל ומכוסו <span style="color: red;">תשת'</span> ובחיקו תשכב <span style="color: red;">ותהו</span> לו <span style="color: red;">לבת</span> משום דבחיקו תשכב הוות ליה <span style="color: red;">לבת</span> אלא <span style="color: red;">לבית הכא</span> נמי לבית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אין לה אב ואם ובמות אביה למה לי <span style="color: red;">א'</span> רב אחא <span style="color: red;">עיברת'</span> מת אביה ילדתה <span style="color: red;">מת</span> אמה ובמות אביה ואמה <span style="color: red;">לקח'</span> מרדכי לו לבת תנא משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אל תקרי לבת אלא לבית וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ולרש אין כל כי אם כבשה אחת <span style="color: red;">קטנ'</span> אשר קנה <span style="color: red;">אותה</span> ויחיה ותגדל עמו ועם בניו יחדו מפתו תאכל ומכוסו <span style="color: red;">תשת'</span> ובחיקו תשכב ותהי לו <span style="color: red;">לבת</span> משום דבחיקו תשכב הוות ליה <span style="color: red;">לבת</span> אלא <span style="color: red;">לבית הכא</span> נמי לבית
<b>גטינגן 3</b>: כי אין לה אב ואם ובמות אביה ואמה למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> עיברתה <span style="color: red;">אמה</span> מת אביה ילדתה <span style="color: red;">אמה</span> מתה אמה לקחה מרדכי לו לבת תנא משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> לבת אלא לבית וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ולרש אין כל כי אם <span style="color: red;">כבש'</span> אחת קטנה אשר קנה ויחיה ותגדל עמו ועם בניו יחדו מפתו תאכל ומכוסו תשתה ובחיקו תשכב ותהי לו כבת <span style="color: red;">אל תיקרי כבת</span> אלא <span style="color: red;">כבית הכא</span> נמי לבית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אין לה אב ואם ובמות אביה למה לי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> עיברתה <span style="color: red;">אמה</span> מת אביה ילדתה <span style="color: red;">אמה</span> מתה אמה לקחה מרדכי לו לבת תנא <span style="color: red;">משמיה דר' מאיר</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> לבת אלא לבית וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ולרש אין כל כי אם כבשה <span style="color: red;">אח' וג' אל תיקרי כבת</span> אלא <span style="color: red;">כבית הכא</span> נמי <span style="color: red;">לבת</span> לבית
<b>מינכן 140</b>: כי אין לה אב ואם <span style="color: red;">[וכתי']</span> ובמות אביה ואמה <span style="color: red;">[וכו'] אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> עיברתה <span style="color: red;">אמה</span> מת אביה ילדתה <span style="color: red;">אמה</span> מתה לקחה מרדכי לו לבת <span style="color: red;">תאנא</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אל <span style="color: red;">תקרא</span> לבת אלא לבית וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ולרש אין כל כי אם כבשה אחת קטנה אשר קנה <span style="color: red;">[ויחייה]</span> ותגדל עמו ועם בניו <span style="color: red;">יחד</span> מפתו תאכל ומכוסו תשתה ובחיקו תשכב ותהי לו <span style="color: red;">(כ)[ל]בת [(כ)[ל]בת] סלקא דעתך אל לבית הכא</span> נמי לבית
<b>מינכן 95</b>: כי אין לה אב ואם למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא עברתה אמה ומת</span> אביה ילדתה <span style="color: red;">ומתה</span> אמה לקחה מרדכי לו לבת תנא משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אל תקרי לבת אלא לבית וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ולרש אין כל כי אם כבשה <span style="color: red;">וגו' ויהי</span> לו <span style="color: red;">לבת אל תקרי לבת</span> אלא <span style="color: red;">לבית הכא</span> נמי לבית
<b>קולומביה 294–295</b>: כי אין לה אב ואם <span style="color: red;">וכת'</span> ובמות אביה ואמה <span style="color: red;">הא תו</span> למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> עיברתה <span style="color: red;">אמה</span> מת אביה ילדתה מתה <span style="color: red;">היא</span> לקחה מרדכי לו לבת תנא משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אל <span style="color: red;">תקרא</span> לבת אלא לבית וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ולרש אין כל כי אם כבשה אחת קטנה <span style="color: red;">וג</span> ותהי לו כבת <span style="color: red;">אל תקרא כבת</span> אלא <span style="color: red;">כבית</span> הכי נמי לבית
<b>אוקספורד 366</b>: כי אין לה אב ואם ובמות אביה ואמה <span style="color: red;">לקחה מרדכי לו לבת אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא עברתה אמה</span> מת אביה ילדתה מתה אמה לקחה מרדכי לו לבת <span style="color: red;">תאנא</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אל תקרי לבת אלא לבית וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ולרש אין כל כי אם כבשה אחת קטנה אשר קנה <span style="color: red;">ויחייה</span> ותגדל עמו ועם <span style="color: red;">בני יחדיו מפיתו</span> תאכל ומכוסו תשתה ובחיקו תשכב ותהי לו <span style="color: red;">לבת</span> אלא <span style="color: red;">כבית הכא</span> נמי <span style="color: red;">כבית</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי אין לה אב ואם <span style="color: red;">הא תו</span> למה לי <span style="color: red;">א'</span> רב עיברתה <span style="color: red;">אמה</span> מת אביה ילדתה מתה אמה לו לבת <span style="color: red;">תני'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> לבת אלא לבית וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ולרש אין כל <span style="color: red;">[כי</span> אם <span style="color: red;">כותה</span> אחת קטנה אשר קנה ויחיה ותגדל עמו ועם בניו <span style="color: red;">יחדיו מפיתו</span> תאכל <span style="color: red;">וכוסו</span> תשתה ובחיקו תשכב ותהי לו <span style="color: red;">לבת מה התם לבית [אף] הכא</span> נמי <span style="color: red;">לבת</span> לבית
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: כי אין לה אב ואם ובמות אביה <span style="color: red;">............................. ..לו לבת הא תוב</span> למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> עיברתה מת <span style="color: red;">.............................</span> אמה לקחה מרדכי לו לבת <span style="color: red;">תאנא מישום ר' מאיר או' ............................. ..?ל?בית</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ולרש אין כל כי אם כבשה אחת

<b>וילנא</b>: ואת שבע הנערות וגו' אמר רבא שהיתה מונה בהן ימי שבת וישנה ואת נערותיה וגו' אמר רב שהאכילה מאכל יהודי ושמואל אמר שהאכילה קדלי דחזירי ור' יוחנן אמר זרעונים וכן הוא אומר ויהי המלצר נושא את פת בגם ונותן להם זרעונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואת שבע הנערות <span style="color: red;">וגומר</span> אמר רבא שהיתה מונה בהן ימי שבת וישנה ואת נערותיה <span style="color: red;">וגומ'</span> אמר רב שהאכילה מאכל יהודי ושמואל אמר שהאכילה קדלי דחזירי <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">זירעונים</span> וכן הוא אומר ויהי המלצר נושא את פת בגם <span style="color: red;">ונתן לה</span> זרעונים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואת שבע הנערות <span style="color: red;">וגומר</span> אמר רבא שהיתה מונה בהן ימי שבת וישנה ואת נערותיה <span style="color: red;">וגומ'</span> אמר רב שהאכילה מאכל יהודי ושמואל אמר שהאכילה קדלי דחזירי <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">זירעונים</span> וכן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ויהי המלצר נושא את <span style="color: red;">פתבגם ונתן לה</span> זרעונים
<b>גטינגן 3</b>: ואת שבע הנערות <span style="color: red;">הראויות לתת לה מבית המלך אמ'</span> רבא שהיתה מונה בהן <span style="color: red;">ימות השבת</span> וישנה ואת נערותיה <span style="color: red;">לטוב בית הנ(..)[שים] אמ' רבא</span> שהאכילה מאכל <span style="color: red;">יהודים</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קדלי דחזירי ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> זרעונים וכן הוא <span style="color: red;">אומ' (ו)(ת)[וי]הי</span> המלצר נושא את פת בגם <span style="color: red;">ויין משתיהם</span> ונותן להם זרעונים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">את</span> שבע הנערות <span style="color: red;">א'</span> רבא שהיתה מונה בהן ימי שבת וישנה ואת <span style="color: red;">נערתיה לטוב מאי לטוב אמ'</span> רב שהאכילה מאכל יהודי <span style="color: red;">ושמו' אמ' (ק)[כ]תלי</span> דחזירי ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' זרענים</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויהי המלצר נושא את פת בגם <span style="color: red;">ויין משתיהן</span> ונותן להם <span style="color: red;">זרענים</span>
<b>מינכן 140</b>: ואת שבע הנערות <span style="color: red;">הראויות לתת לה מבית המלך אמ'</span> רבא שהיתה מונה בהן ימי <span style="color: red;">השבת</span> וישנה ואת נערותיה <span style="color: red;">לטוב מאי לטוב רב אמ'</span> שהאכילה מאכל <span style="color: red;">יהודית</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קדלי דחזירי ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> זרעונים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויהי המלצר נושא את פת בגם <span style="color: red;">ויין משתי' וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואת שבע הנערות <span style="color: red;">הראויות לתת לה אמ'</span> רבא שהיתה מונה בהן ימי שבת וישנה ואת נערותיה <span style="color: red;">לטוב מאי לטוב אמ' שהאכילוה</span> מאכל יהודי ושמואל <span style="color: red;">אמ' כותלי</span> דחזירי ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> זרעונים וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ויהי המלצר נושא את פת בגם <span style="color: red;">ואת יין משתיה'</span> ונותן להם זרעונים
<b>קולומביה 294–295</b>: ואת שבע הנערות <span style="color: red;">אמ' ראבא מלמד</span> שהיתה מונה בהן ימי <span style="color: red;">השבת וישניה</span> ואת נערותיה <span style="color: red;">לטוב בית הנשים אמ'</span> רב שהאכילה מאכל יהודי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קדלי דחזירי ור' <span style="color: red;">יונתן אומ'</span> זרעונים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויהי המלצר נושא את <span style="color: red;">פתבגם ויין משתיהם</span> ונותן להם זרעונים
<b>אוקספורד 366</b>: ואת שבע הנערות <span style="color: red;">הראויות אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מלמד</span> שהיתה מונה בהן ימי שבת וישנה ואת נערותיה <span style="color: red;">לטוב מאי לטוב אמ'</span> רב <span style="color: red;">שהאכילן</span> מאכל יהודי ושמואל <span style="color: red;">אמ' כותלי</span> דחזירי ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' שהאכילה</span> זרעונים וכן הוא אומר ויהי המלצר נושא את פת בגם <span style="color: red;">ויין משתיהן</span> ונותן להם זרעונים
<b>וטיקן 134</b>: ואת שבע הנערות <span style="color: red;">א'</span> רבא שהיתה מונה בהן ימי שבת <span style="color: red;">וישניה</span> ואת <span style="color: red;">נערותי' טוב זה שבת דכת' טוב להודות ליי</span> וגו' <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שהאכלתו</span> מאכל <span style="color: red;">יהודי' ושמוא'ל א'</span> קדלי דחזירי ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> זרעונים וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ויהי המלצר נושא פת בגם <span style="color: red;">ויין משתה וג'</span>

<b>וילנא</b>: ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור ר' חייא בר אבא אמר סטכת רב הונא אמר שמן זית שלא הביא שליש תניא רבי יהודה אומר אנפקינון שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו שמשיר את השיער ומעדן את הבשר בערב היא באה ובבקר היא שבה אמר רבי יוחנן מגנותו של אותו רשע למדנו שבחו שלא היה משמש מטתו ביום ותהי אסתר נשאת חן אר"א מלמד שלכל אחד ואחד נדמתה לו כאומתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא אמר סטכת רב הונא אמר שמן זית שלא הביא שליש תניא רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אנפקינון שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו שמשיר את <span style="color: red;">השיע'</span> ומעדן את הבשר בערב היא באה ובבקר היא שבה אמר רבי יוחנן מגנותו של אותו רשע למדנו שבחו שלא היה משמש מטתו ביום ותהי אסתר נשאת חן <span style="color: red;">אמר רבי אלעזר</span> מלמד שלכל אחד ואחד נדמתה לו כאומתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">סנוכת</span> רב הונא אמר שמן זית שלא הביא שליש תניא רבי יהודה אומר אנפקינון שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו שמשיר את השיער ומעדן את הבשר בערב היא באה ובבקר היא שבה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מגנותו של אותו רשע למדנו שבחו שלא היה משמש מטתו ביום ותהי אסתר נשאת חן <span style="color: red;">אמ' רבי אלעזר</span> מלמד שלכל אחד ואחד נדמתה לו כאומתו
<b>גטינגן 3</b>: ששה חדשים בשמן המור <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר חמא סטבת ור' ירמיה בר אבא אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אנפקנון</span> שמן זית שלא הביא שליש <span style="color: red;">למה</span> סכין אותו <span style="color: red;">מפני</span> שמשיר את <span style="color: red;">השער</span> ומעדן את הבשר בערב היא באה ובבקר היא שבה <span style="color: red;">אל בית הנשים שנית אמ' ר'</span> יוחנן מגנותו של אותו רשע למדנו שבחו שלא <span style="color: red;">שימש</span> מטתו <span style="color: red;">אלא בלילה</span> ותהי אסתר נשאת חן <span style="color: red;">בעיני כל ראיה אמ' ר' אלעזר</span> מלמד <span style="color: red;">שכל</span> אחד ואחד נדמתה לו <span style="color: red;">באומתו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור רב הונא <span style="color: red;">בר חייא אמ' סטכת ר' ירמיה בר אבא אמ'</span> שמן זית <span style="color: red;">(זך)</span> שלא הביא שליש תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' אנפיקינון</span> שמן זית שלא הביא שליש <span style="color: red;">למה</span> סכין <span style="color: red;">אתו</span> שמשיר את <span style="color: red;">השער</span> ומעדן את הבשר בערב היא באה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> מגנותו של אותו רשע <span style="color: red;">את למד צניעותו</span> שלא <span style="color: red;">שימש מיטתו</span> ביום ותהי אסתר נשאת חן <span style="color: red;">אמ ר' אלע'</span> מלמד <span style="color: red;">שכל</span> אחד ואחד נדמתה לו כאומתו
<b>מינכן 140</b>: ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור רב הונא <span style="color: red;">בר חייא אמ' נוסכת רב ירמיה (אמ') בר אבא [אמ']</span> שמן זית שלא הביא <span style="color: red;">שליש..</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' ?אנפ?י?קנון</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו <span style="color: red;">מפני</span> שמשיר <span style="color: red;">השער</span> ומעדן הבשר בערב היא באה ובבקר היא שבה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מגנותו של אותו רשע למדנו שבחו שלא היה משמש מטתו ביום <span style="color: red;">[אלא בלילה]</span> ותהי אסתר <span style="color: red;">נושאת</span> חן <span style="color: red;">בעיני כל רואיה אמ' ר' אלעזר</span> מלמד <span style="color: red;">שכל</span> אחד ואחד נדמתה <span style="color: red;">(ש)לו</span> כאומתו
<b>מינכן 95</b>: ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור רב הונא <span style="color: red;">בר חייא אמ' סטכת רב ירמיה בר אבא אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אנפיקנון</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו שמשיר את <span style="color: red;">השער (מ)[ומ]עדן</span> את הבשר בערב היא באה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מגנותו של אותו רשע למדנו <span style="color: red;">(שבחו) צניעותו</span> שלא היה משמש מטתו ביום ותהי אסתר <span style="color: red;">נושאת</span> חן <span style="color: red;">בעיני כל רואיה א"ר אלעזר</span> מלמד <span style="color: red;">שכל</span> אחד ואחד נדמתה לו כאומתו
<b>קולומביה 294–295</b>: ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור רב הונא <span style="color: red;">בר חייא אמ' סטכת [+נ'א' סטמת+] ר' ירמיה בר אבא אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אנפקנין [*פ' מורא דכיא והוא תמרון שעושין להשיר השיער*]</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין <span style="color: red;">אותן בו</span> שמשיר את השיער ומעדן את הבשר בערב היא באה ובבקר היא שבה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מגנותו <span style="color: red;">שלאותו</span> רשע למדנו שבחו שלא <span style="color: red;">שימש</span> מטתו ביום ותהי אסתר נשאת חן <span style="color: red;">בעיני כל ראיה אמ' ר' אלעזר שכל</span> אחד ואחד נדמתה לו <span style="color: red;">באומתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור רב הונא <span style="color: red;">בר' חייא אמ' סטכת רב ירמיה בר אבא אמ'</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אנסקנון</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו שמשיר את <span style="color: red;">השער</span> ומעדן את הבשר בערב היא באה ובבקר היא שבה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מגנותו של אותו רשע למדנו <span style="color: red;">צניעותו</span> שלא <span style="color: red;">שימש ביום</span> מטתו <span style="color: red;">אלא בלילה</span> ותהי אסתר נשאת חן <span style="color: red;">בעיני כל רואיה א"ר אלעזר</span> מלמד <span style="color: red;">שכל</span> אחד ואחד נדמתה לו כאומתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שש' חדשי'</span> בשמן המור מאי שמן המור רב הונא <span style="color: red;">בר רב חייא א' מתכת ורב ירמיה בר אבא א'</span> שמן זית שלא הביא שליש תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אנפקינון <span style="color: red;">שמן זית שלא הביא שליש תני' ר' יהודה או' אנפקינון</span> שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו שמשיר את <span style="color: red;">השער</span> ומעדן את הבשר בערב היא באה ובבקר היא <span style="color: red;">שב' א"ר</span> יוחנן מגנותו של אותו רשע למדנו שבחו שלא <span style="color: red;">שימש</span> מטתו ביום ותהי אסתר נשאת חן <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> מלמד <span style="color: red;">שכל</span> אחד ואחד נדמתה לו <span style="color: red;">באומתו</span>

<b>וילנא</b>: ותלקח אסתר אל המלך אחשורוש אל בית מלכותו בחדש העשירי הוא חדש טבת ירח שנהנה גוף מן הגוף ויאהב המלך את אסתר מכל הנשים ותשא חן וחסד לפניו מכל הבתולות אמר רב ביקש לטעום טעם בתולה טעם טעם בעולה טעם ויעש המלך משתה גדול עבד משתיא ולא גליא ליה דלי כרגא ולא גליא ליה שדר פרדישני ולא גליא ליה ובהקבץ בתולות שנית וגו' אזיל שקל עצה ממרדכי אמר אין אשה מתקנאה אלא בירך חבירתה ואפי' הכי לא גליא ליה דכתיב אין אסתר מגדת מולדתה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותלקח אסתר אל המלך אחשורוש אל בית מלכותו בחדש העשירי הוא <span style="color: red;">חודש</span> טבת ירח שנהנה גוף מן הגוף ויאהב המלך אסתר מכל הנשים ותשא חן וחסד לפניו מכל הבתולות אמר <span style="color: red;">רב'</span> ביקש לטעום טעם בתולה טעם טעם בעולה טעם ויעש המלך משתה גדול עבד משתיא ולא גליא ליה דלי כרגא ולא גליא ליה שדר פרדישני ולא גליא ליה ובהקבץ בתולות שנית <span style="color: red;">וגומר</span> אזיל שקל עצה ממרדכי אמר אין אשה <span style="color: red;">מתקנא</span> אלא בירך חבירתה <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי לא גליא ליה דכתיב אין אסתר מגדת <span style="color: red;">את מולדתה וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותלקח אסתר אל המלך אחשורוש אל בית מלכותו בחדש העשירי הוא <span style="color: red;">חודש</span> טבת ירח שנהנה גוף מן הגוף ויאהב המלך את <span style="color: red;">אסת'</span> מכל <span style="color: red;">הנשי'</span> ותשא חן וחסד לפניו מכל הבתולות אמר <span style="color: red;">רבא</span> ביקש לטעום טעם בתולה טעם טעם בעולה טעם ויעש המלך משתה גדול עבד משתיא ולא גליא ליה דלי כרגא ולא גליא ליה שדר פרדישני ולא גליא ליה ובהקבץ בתולות שנית וגו' אזיל שקל עצה ממרדכי <span style="color: red;">אמ'</span> אין אשה <span style="color: red;">מתקנא</span> אלא בירך חבירתה <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי לא גליא ליה דכתיב אין אסתר מגדת <span style="color: red;">את מולדתה וגומר</span>
<b>גטינגן 3</b>: ותלקח אסתר אל המלך אחשורוש אל בית מלכותו בחדש העשירי הוא חדש טבת <span style="color: red;">בשנת שבע למלכותו אמ' רב חסדא</span> ירח <span style="color: red;">שהגוף נהנה</span> מן הגוף ויאהב המלך את אסתר מכל הנשים ותשא חן וחסד לפניו מכל הבתולות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בקש</span> לטעום טעם בתולה <span style="color: red;">טועם</span> טעם בעולה <span style="color: red;">טוע'</span> ויעש המלך משתה גדול <span style="color: red;">לכל שריו ועבדיו את משתה אסתר והנחה למדינות עשה ויתן משאת כיד המלך</span> עבד משתיא ולא גליא ליה דלי כרגא ולא גליא ליה שדר <span style="color: red;">פרדכשני</span> ולא גליא ליה ובהקבץ בתולות שנית <span style="color: red;">ומרדכי ישב בשער המלך</span> שקל עצה ממרדכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין אשה <span style="color: red;">מתקנא</span> אלא בירך חבירתה <span style="color: red;">ואפלו</span> הכי אין אסתר מגדת מולדתה <span style="color: red;">ואת עמה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותלקח אסתר אל המלך אחשורוש <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> ירח <span style="color: red;">שהגוף נהנה</span> מן הגוף ויאהב המלך את אסתר <span style="color: red;">אמ' רבה</span> ביקש לטעום טעם בתולה טעם טעם בעולה טעם ויעש המלך משתה גדול עבד <span style="color: red;">משתייא</span> ולא גליא ליה דלי כרגא ולא גליא ליה שדר <span style="color: red;">פרדשני</span> ולא גליא ליה ובהקבץ בתולות שנית <span style="color: red;">מרדכי יוש'</span> שקל <span style="color: red;">עיצה</span> ממרדכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין אשה מתקנאה אלא בירך חבירתה ואפי' הכי אין אסתר מגדת מולדתה וגו'
<b>מינכן 140</b>: ותלקח אסתר אל המלך אחשורוש אל בית מלכותו בחדש העשירי הוא חדש טבת <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> ירח <span style="color: red;">שהגוף נהנה</span> מן הגוף ויאהב המלך את אסתר <span style="color: red;">וגו' [קרי לה אשה וקרי לה בתולה] אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא בקש</span> לטעום טעם בתולה <span style="color: red;">טועם</span> טעם בעולה <span style="color: red;">טועם</span> ויעש המלך משתה גדול <span style="color: red;">וגו'</span> עבד משתיא ולא גליא ליה <span style="color: red;">ויתן משאת כיד המלך שדר דורון לפרדשני ולא גליא ליה והנחה למדינות עשה דלא</span> כרגא ולא גליא ליה ובהקבץ בתולות שנית וגו' <span style="color: red;">שני למיזל לגביה למיסב עצה מיניה</span> שקל עצה ממרדכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">האשה מתקנא</span> אלא בירך <span style="color: red;">של חברתה אפילו</span> הכי לא <span style="color: red;">גליה</span> ליה <span style="color: red;">דכתי'</span> אין אסתר מגדת מולדתה <span style="color: red;">ואת עמה</span>
<b>מינכן 95</b>: ותלקח אסתר אל בית <span style="color: red;">המלך וגו' אמ' רב חסדא</span> ירח <span style="color: red;">שהגוף נהנה</span> מן הגוף ויאהב המלך את אסתר <span style="color: red;">אמ' רבה בקש</span> לטעום טעם בתולה <span style="color: red;">טועם</span> טעם בעולה <span style="color: red;">טועם</span> ויעש <span style="color: red;">המל'</span> משתה גדול עבד משתיא ולא גליא ליה דלי כרגא ולא גליא ליה שדר <span style="color: red;">פרדשנא</span> ולא גליא ליה ובהקבץ בתולות שנית שקל עצה ממרדכי <span style="color: red;">א"ל</span> אין אשה מתקנאה אלא בירך <span style="color: red;">חברתה</span> ואפי' הכי אין אסתר מגדת מולדתה <span style="color: red;">ואת עמה כאשר צוה עליה מרדכי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ותלקח אסתר אל המלך אחשורוש בחדש העשירי <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> ירח <span style="color: red;">שהגוף נהנה</span> מן הגוף ויאהב המלך את אסתר מכל הנשים <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ביקש לטעום טעם בתולה <span style="color: red;">וטעם</span> טעם בעולה <span style="color: red;">וטעם</span> ויעש המלך משתה גדול עבד משתיא ולא גליא ליה <span style="color: red;">והנחה למדינות עשה דשבק נמי אכדגא ולא גליא ליה ויתן משאת כיד המלך שדר נמי פרדשני [*פ' דרונות*]</span> ולא גליא ליה ובהקבץ בתולות שנית <span style="color: red;">אמ'</span> אין אשה <span style="color: red;">מתקנא</span> אלא בירך <span style="color: red;">חברתה ואפלו</span> הכי אין <span style="color: red;">א(ת)[ס]תר</span> מגדת מולדתה <span style="color: red;">ואת עמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותלקח אסתר <span style="color: red;">וגו'</span> הוא חדש טבת <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> ירח <span style="color: red;">שהגוף נהנה</span> מן הגוף ויאהב המלך את אסתר <span style="color: red;">קרי לה אשה וקרי לה בתולה אמ' רבא בקש</span> לטעום טעם בתולה <span style="color: red;">טועם</span> טעם בעולה <span style="color: red;">טועם</span> ויעש המלך משתה גדול עבד משתיא ולא גליא ליה <span style="color: red;">והנחה למדינות עשה דל כירגא ולא גליא ליה ויתן משאת כיד המלך שדר פרשדני</span> ולא גליא ובהקבץ בתולות שנית <span style="color: red;">אזל</span> שקל עצה ממרדכי <span style="color: red;">א"ל</span> אין אשה <span style="color: red;">מתקנא</span> אלא <span style="color: red;">בידי חברתה</span> ואפי' הכי אין אסתר מגדת מולדתה
<b>וטיקן 134</b>: ותלקח אסתר <span style="color: red;">א' רב חסדא</span> ירח <span style="color: red;">שהגוף נהנה</span> מן הגוף <span style="color: red;">ויאה'</span> המלך את אסתר <span style="color: red;">א' רבא</span> ביקש לטעום טעם בתולה טעם <span style="color: red;">ביקש לטעום</span> טעם בעולה טעם ויעש <span style="color: red;">המל'</span> משתה עבד משתיא <span style="color: red;">עבד</span> ולא גליא ליה <span style="color: red;">דליכרגא</span> ולא גליא ליה שדר <span style="color: red;">פרדישנא</span> ולא גליא ליה ובהקבץ בתולות שנית שקל עצה ממרדכי <span style="color: red;">א"ל</span> אין אשה <span style="color: red;">מתקנא</span> אלא <span style="color: red;">?בי?ר?ך</span> חבירתה <span style="color: red;">אפי'</span> הכי אין <span style="color: red;">אסת'</span> מגדת מולדתה
<b>CUL: T-S AS 93.492</b>: <span style="color: red;">........................................ ה.. ..................................... ש?כ?.. .................................. הגו.. ...................................</span> לפניו <span style="color: red;">................................ חיסדא א.. ............................</span> המלך משתה <span style="color: red;">ג.. ......................</span> עבד <span style="color: red;">מישתיא ו.. ..................... פרדשא</span> ולא <span style="color: red;">ייג?ל?.. .................. א?שה? ניתקנה אילא ?ב?.. ............ ...... ..ת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר מאי דכתיב לא יגרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אלעזר מאי דכתיב לא יגרע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא יגרע
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא יגרע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' אמ' ר' חנינא</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא יגרע
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא</span> מאי דכתיב לא יגרע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר חנינא</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא יגרע
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא יגרע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר חנינא</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא יגרע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר יצחק א"ר יוחנן</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא יגרע
<b>CUL: T-S AS 93.492</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אלעזר <span style="color: red;">........... ................. ..ן</span>

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: מצדיק עיניו בשכר צניעות שהית' בה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול ובשכר צניעות שהיה בו בשאול זכה ויצאת ממנו אסתר ומאי צניעות היתה בה ברחל דכתיב ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה הוא וכי אחי אביה הוא והלא בן אחות אביה הוא אלא אמר לה מינסבא לי אמרה ליה אין מיהו אבא רמאה הוא ולא יכלת ליה אמר לה אחיו אנא ברמאות אמרה ליה ומי שרי לצדיקי לסגויי ברמיותא אמר לה אין עם נבר תתבר ועם עקש תתפל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצדיק <span style="color: red;">עינו</span> בשכר צניעות <span style="color: red;">שהיתה</span> בה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול ובשכר צניעות שהיה בו בשאול זכה ויצאת ממנו אסתר ומאי צניעות היתה בה ברחל דכתיב ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה הוא וכי אחי אביה הוא והלא בן אחות אביה הוא אלא אמר לה <span style="color: red;">מינסבת</span> לי אמרה ליה אין מיהו אבא רמאה הוא ולא יכלת ליה אמר <span style="color: red;">ליה</span> אחיו אנא ברמאות אמרה ליה ומי שרי לצדיקי לסגויי ברמיותא אמר לה אין עם נבר תתבר ועם עקש תתפל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מצדיק <span style="color: red;">עינו</span> בשכר צניעות <span style="color: red;">שהיתה</span> בה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול ובשכר צניעות שהיה בו בשאול זכה ויצאת ממנו אסתר ומאי צניעות היתה בה ברחל דכתיב ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה הוא וכי אחי אביה הוא והלא בן אחות אביה הוא אלא אמר לה <span style="color: red;">מינסבת</span> לי אמרה ליה אין מיהו אבא רמאה הוא ולא יכלת ליה אמר <span style="color: red;">ליה</span> אחיו אנא ברמאות אמרה ליה ומי שרי לצדיקי לסגויי ברמיותא אמר לה אין עם נבר תתבר ועם עקש תתפל
<b>גטינגן 3</b>: מצדיק <span style="color: red;">עינו ואת מלכים לכסא ויושיבם לנצח ויגבהו</span> בשכר צניעות <span style="color: red;">שהיתה</span> בה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול ובשכר צניעות שהיה בשאול זכה <span style="color: red;">ויצאה</span> ממנו אסתר ומאי צניעות <span style="color: red;">שהיתה</span> ברחל <span style="color: red;">דכת'</span> ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה <span style="color: red;">הוא וכי בן רבקה</span> הוא וכי אחי אביה הוא והלא בן אחות אביה הוא אלא <span style="color: red;">כיון דאמ' לה בן רבקה אני אמ'</span> לה <span style="color: red;">מינסבת</span> לי אמרה ליה אין <span style="color: red;">מי נסיבנא לך אלא</span> אבא רמאה הוא ולא יכלת ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לה אחיו אנא ברמאות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ומי שרי <span style="color: red;">להו</span> לצדיקי <span style="color: red;">למעבד רמאותא אמ'</span> לה אין <span style="color: red;">דכת'</span> עם נבר תתבר ועם עקש תתפל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מצדיק <span style="color: red;">עינו ואת מלכים לכסא</span> בשכר צניעות <span style="color: red;">שהיתה</span> בה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול ובשכר צניעות שהיה בו בשאול זכה ויצאת ממנו אסתר ומאי צניעות היתה בה ברחל <span style="color: red;">דכת'</span> ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה <span style="color: red;">וג'</span> וכי אחי אביה הוא והלא בן <span style="color: red;">רבקה</span> הוא אלא <span style="color: red;">כיון דאמ' לה בן רבקה אני אמ'</span> לה <span style="color: red;">מנסבת</span> לי אמרה ליה אין <span style="color: red;">מנסיבנא לך אלא</span> אבא רמאה הוא ולא יכלת ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לה אחיו אנא <span style="color: red;">ברמאותא</span> ומי שרי לצדיקי <span style="color: red;">למיעבד רמאותא אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">דכת'</span> עם נבר תתבר ועם עקש תתפל
<b>מינכן 140</b>: מצדיק <span style="color: red;">עינ[י]ו</span> בשכר צניעות <span style="color: red;">שהיתה</span> בה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול ובשכר צניעות שהיה בו בשאול זכה <span style="color: red;">ויצא[ה]</span> ממנו אסתר <span style="color: red;">ומה</span> צניעות היתה בה ברחל דכתיב ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה הוא וכי <span style="color: red;">[אחי</span> אביה <span style="color: red;">הוא] [ו]הלא</span> בן אחות אביה הוא אלא <span style="color: red;">כיון דאמ' לה [בן רבקה אני אמרה ליה אמאי אתית אמ'</span> לה <span style="color: red;">מנסבת לי] מנסבת</span> לי אמרה ליה אין <span style="color: red;">מנסבינא לך אלא</span> אבא <span style="color: red;">רמאי</span> הוא <span style="color: red;">ואת לא</span> יכלת ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לה אחיו <span style="color: red;">אני</span> ברמאות אמרה ליה ומי שרי <span style="color: red;">להו לצדיקיא למעבד רמאות אמ'</span> לה אין <span style="color: red;">דבתי'</span> עם <span style="color: red;">חסיד תתחסד</span> ועם עקש תתפל <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מצדיק <span style="color: red;">עינו ואת מלכים לכסא</span> בשכר צניעות <span style="color: red;">שהיה</span> בה ברחל <span style="color: red;">[זכת?ה?</span> ויצא ממנה שאול ובשכר צניעות <span style="color: red;">שהיתה</span> בו בשאול זכה <span style="color: red;">ויצתה</span> ממנו אסתר ומאי צניעות <span style="color: red;">הוה</span> בה <span style="color: red;">ברחל] דכתי'</span> ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה הוא והלא בן אחות אביה הוא אלא <span style="color: red;">כיון דאמ' לה בן רבקה הוא אמ'</span> לה <span style="color: red;">מינסבת</span> לי אמרה ליה <span style="color: red;">הן (אמרה) מינסיבא לך אלא</span> אבא רמאה הוא ולא יכלת ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לה אחיו אנא <span style="color: red;">ברמאותא</span> ומי שרי לצדיקי <span style="color: red;">למעבד רמאותא אמ'</span> לה <span style="color: red;">הן דכתיב</span> עם <span style="color: red;">חסיד תתחסד</span> ועם עקש <span style="color: red;">תתפתל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מצדיק עיניו <span style="color: red;">ואת מלכים לכסא בשביל</span> צניעות <span style="color: red;">שהיתה</span> בה ברחל זכתה ויצא ממנה שאול <span style="color: red;">ובשביל</span> צניעות <span style="color: red;">שהיתה</span> בו בשאול זכה ויצאת ממנו אסתר <span style="color: red;">מאי</span> צניעות <span style="color: red;">שהיתה</span> בה ברחל <span style="color: red;">כת'</span> ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה הוא וכי אחי אביה הוא והלא בן אחות אביה הוא אלא <span style="color: red;">כיון דקא אמ' לה בן רבקה אני אמ'</span> לה <span style="color: red;">מינסיבת</span> לי אמרה ליה אין <span style="color: red;">מינסיבת לך מיהו [*פ' לא כן בתמיהה*]</span> אבא רמאה הוא ולא <span style="color: red;">יכילת</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לה אחיו <span style="color: red;">אני</span> ברמאות אמרה ליה ומי שרי לצדיקי <span style="color: red;">למעבד הכי אמ'</span> לה <span style="color: red;">דכת'</span> עם נבר תתבר ועם עקש <span style="color: red;">תתפתל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מצדיק <span style="color: red;">עינו</span> בשכר צניעות <span style="color: red;">שהיתה</span> בה ברחל זכתה <span style="color: red;">ויצתה</span> ממנה שאול ובשכר צניעות <span style="color: red;">שהיתה</span> בו בשאול זכה <span style="color: red;">ויצא</span> ממנו אסתר <span style="color: red;">מאי צניעותא דהוה</span> בה ברחל כי אחי אביה הוא וכי אחי אביה הוא והלא בן אחות אביה הוא אלא <span style="color: red;">כיון דאתא ואמ' בן רבקה אני אמרה ליה אמאי אתיא אמ'</span> לה <span style="color: red;">מינסבת</span> לי אמרה ליה אין <span style="color: red;">אינסובי מנסיבנא לך אלא</span> אבא רמאה הוא ולא <span style="color: red;">מצית למוקים ביה אמ'</span> לה אחיו אנא ברמאות ומי <span style="color: red;">שרא להו</span> לצדיקי <span style="color: red;">למיעבד הכי</span> אין <span style="color: red;">דכתי'</span> עם נבר <span style="color: red;">תתברר</span> ועם עקש תתפל
<b>וטיקן 134</b>: מצדיק <span style="color: red;">עינו וג' בשביל צניעו' שהיתה</span> בה <span style="color: red;">רחל</span> זכתה <span style="color: red;">ויצא'</span> ממנה שאול <span style="color: red;">ובזכות</span> צניעות שהיה בשאול זכה <span style="color: red;">ויצאה</span> ממנו אסתר <span style="color: red;">ומה צניעו' הית'</span> בה ברחל <span style="color: red;">דכת'</span> ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה <span style="color: red;">הוא וכי בן רבקה</span> והלא בן אחות אביה הוא אלא <span style="color: red;">כיון דא"ל בן רבקה אני א'</span> לה <span style="color: red;">מנסבת</span> לי אמרה ליה אין <span style="color: red;">נסיבנא לך אלא</span> אבא רמאה הוא ולא יכלת <span style="color: red;">לי' א"ל אנא</span> אחיו <span style="color: red;">ברמאו' א"ל</span> ומי שרי <span style="color: red;">לצדיקי' למיעבד רמאותיה א"ל</span> אין <span style="color: red;">דכת'</span> עם <span style="color: red;">חסיד תתחסד</span>
<b>CUL: T-S AS 93.492</b>: <span style="color: red;">ואת המלכי.. ....... .......................... ..ות שה.. ..... ............................ ..יעות.. ...... .......................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר לה ומאי רמיותא אמרה ליה אית לי אחתא דקשישא מינאי ולא מנסיב לי מקמה מסר לה סימנים כי מטא ליליא אמרה השתא מיכספא אחתאי מסרתינהו ניהלה והיינו דכתיב ויהי בבקר והנה היא לאה מכלל דעד השתא לאו לאה היא אלא מתוך סימנין שמסרה רחל ללאה לא הוה ידע עד השתא לפיכך זכתה ויצא ממנה שאול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לה ומאי <span style="color: red;">רמיותיה</span> אמרה ליה אית לי אחתא דקשישא מינאי ולא מנסיב לי מקמה מסר לה <span style="color: red;">סימנין</span> כי מטא ליליא אמרה השתא מיכספא אחתאי מסרתינהו ניהלה והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי בבקר והנה היא לאה מכלל דעד השתא לאו לאה היא אלא מתוך סימנין שמסרה רחל ללאה לא הוה ידע עד <span style="color: red;">השת'</span> לפיכך זכתה ויצא ממנה שאול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לה ומאי <span style="color: red;">רמיותיה</span> אמרה ליה אית לי אחתא דקשישא מינאי ולא מנסיב לי מקמה מסר לה <span style="color: red;">סימנין</span> כי מטא ליליא <span style="color: red;">אמר'</span> השתא מיכספא אחתאי מסרתינהו ניהלה והיינו דכתיב ויהי בבקר והנה היא לאה מכלל דעד השתא לאו לאה היא אלא מתוך סימנין שמסרה רחל ללאה לא הוה ידע עד השתא לפיכך זכתה ויצא ממנה שאול
<b>גטינגן 3</b>: ומאי <span style="color: red;">רמאותיה</span> אמרה ליה <span style="color: red;">דאית</span> לי <span style="color: red;">אחאתא</span> דקשישא מינאי <span style="color: red;">ומעייל לה נהלך</span> מסר לה <span style="color: red;">סימנין</span> כי <span style="color: red;">מעייל לה לאה סברא</span> השתא מיכספא אחתאי מסרתינהו <span style="color: red;">נהלה להנהו סימנין והינו דכת'</span> ויהי בבקר והנה היא לאה מכלל דעד השתא לאו לאה היא אלא מתוך סימנין <span style="color: red;">שמסרן יעקב לרחל ורחל מסרתן</span> ללאה <span style="color: red;">ולא</span> הוה ידע זכתה ויצא ממנה שאול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומאי <span style="color: red;">רמאותיה מיהת דאית ליה</span> אחתא דקשישא <span style="color: red;">מיני ומעייל לה ניהלך</span> מסר לה <span style="color: red;">סימני</span> כי <span style="color: red;">קא מעייל לאה סברא</span> השתא <span style="color: red;">מכספא</span> אחתאי <span style="color: red;">מסרה לה להנהו סימני היינו דכת'</span> ויהי בבקר והנה היא לאה מכלל דעד <span style="color: red;">האידנא לא הוה ידע דלאה</span> היא אלא <span style="color: red;">דמתוך</span> סימנין <span style="color: red;">שמסר יעקב לרחל ורחל מסרתן</span> ללאה לא הוה ידע זכתה ויצא ממנה שאול
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">רמאותיה מאי היא</span> אמרה ליה <span style="color: red;">דאית</span> לי אחתא <span style="color: red;">דקש[י]שא</span> מינאי <span style="color: red;">ומעייל לה ניהלך בההיא שעתא</span> מסר לה <span style="color: red;">[יעקב לרחל] סימנא</span> כי <span style="color: red;">קא מעייל לה ללאה סברה [רחל] עתה תכלם</span> אחתאי <span style="color: red;">[ו]מכספא [עמדה] [ו]מסרתינהו להנהו סימנא ללאה [אחתה] והינו דכתי'</span> ויהי בבקר והנה היא לאה מכלל דעד השתא <span style="color: red;">לא הוה</span> לאה <span style="color: red;">דלאו</span> הוה ידע לפיכך זכתה ויצא ממנה שאול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומה רמאותא אית ליה אמר'</span> ליה אית <span style="color: red;">ליה אחתי</span> דקשישא מינאי <span style="color: red;">ומעייל לה ניהלך</span> מסר לה <span style="color: red;">סימנין</span> כי <span style="color: red;">קא מעייל לה ללאה סברא</span> השתא מיכספא <span style="color: red;">אחתי מסרה לה הנהו סימנין היינו דכתי'</span> ויהי בבקר והנה היא לאה מכלל דעד <span style="color: red;">האידנא לא הוה ידע דלא</span> לאה היא <span style="color: red;">דמתוך</span> סימנין <span style="color: red;">שמסר יעקב לרחל ורחל מסרתן</span> ללאה לא הוה ידע זכתה ויצא ממנה שאול
<b>קולומביה 294–295</b>: ומאי <span style="color: red;">רמיותיה</span> אמרה ליה אית לי אחתא דקשישא <span style="color: red;">[*פ' גדולה*] מנאי דמעייל לה מה לך</span> מסר לה סימנים <span style="color: red;">[*פ' שלש מצוות שהנשים חייבות בהן נדה וחלה והדלקת נר שבת *] ההיא שעתא</span> כי <span style="color: red;">קא מיעיילי לה ללאה סברא רחל</span> השתא <span style="color: red;">לכיסופא דאחתה מסרתה ניה לה להנהו סימנין והינו דכת'</span> ויהי בבקר והנה היא לאה <span style="color: red;">אמאי</span> דעד השתא לאו לאה היא אלא <span style="color: red;">מיהנך</span> סימנין <span style="color: red;">שמסר יעקב לרחל ורחל מסרתן</span> ללאה לא הוה ידע <span style="color: red;">לה</span> עד <span style="color: red;">ההיא שעתא לפי כך</span> זכתה ויצא ממנה שאול
<b>אוקספורד 366</b>: ומאי <span style="color: red;">רמאותיה מיחת דאית</span> לי אחתא דקשישא מינאי <span style="color: red;">כי מטא ההוא יומא מיבעי מעייל ליה לנסבא</span> מסר לה <span style="color: red;">סימנין יעקב לרחל</span> כי מטא <span style="color: red;">ההוא יומא ועייל לה ללאה</span> אמרה <span style="color: red;">רחל</span> השתא מיכספא <span style="color: red;">אחתי תאנא אותן סימנין שמסר יעקב לרחל מסרתן רחל ללאה</span> והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי בבקר והנה היא לאה מכלל דעד השתא לאו לאה היא אלא מתוך סימנין <span style="color: red;">שמסר יעקב לרחל ורחל מסרתן</span> ללאה לא הוה ידע <span style="color: red;">לה</span> זכתה <span style="color: red;">יצתה</span> ממנה שאול
<b>וטיקן 134</b>: ומאי <span style="color: red;">רמאותי'</span> אמרה <span style="color: red;">לי'</span> אית לי <span style="color: red;">אחתנא</span> דקשישא מינאי <span style="color: red;">ומעייל ליה ניהלך</span> מסר לה <span style="color: red;">סימנא</span> כי <span style="color: red;">קא מעייל לה לאה סברה</span> השתא מיכספא אחתאי <span style="color: red;">ומסרתינהו ניהלה להנהו סימנין הדא היא דכת'</span> ויהי בבקר והנה היא לאה מכלל דעד <span style="color: red;">האידנא</span> לאו אלא מתוך <span style="color: red;">סימ' שמסר יעקב לרחל ורחל מסרתן</span> ללאה זכתה ויצא ממנה שאול

<b>וילנא</b>: ומה צניעות היתה בשאול דכתיב ואת דבר המלוכה לא הגיד לו אשר אמר שמואל זכה ויצאת ממנו אסתר ואמר רבי אלעזר כשהקב"ה פוסק גדולה לאדם פוסק לבניו ולבני בניו עד סוף כל הדורות שנאמר ויושיבם לנצח ויגבהו (וגו') ואם הגיס דעתו הקב"ה משפילו שנאמר ואם אסורים בזקים וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומ'</span> צניעות היתה בשאול דכתיב ואת דבר המלוכה לא הגיד לו <span style="color: red;">כאשר</span> אמר שמואל זכה ויצאת ממנו <span style="color: red;">אסתר</span> ואמר רבי אלעזר <span style="color: red;">כשהקדוש ברוך הוא</span> פוסק גדולה <span style="color: red;">לאד'</span> פוסק לבניו ולבני בניו עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">שנ'</span> ויושיבם לנצח ויגבהו <span style="color: red;">וגו'</span> ואם הגיס דעתו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> משפילו שנאמר ואם אסורים <span style="color: red;">בזיקים וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומה צניעות היתה בשאול <span style="color: red;">דכתי'</span> ואת דבר המלוכה לא הגיד לו אשר אמר שמואל זכה ויצאת ממנו אסתר ואמר רבי אלעזר <span style="color: red;">כשהקדוש ברוך הוא</span> פוסק גדולה לאדם פוסק לבניו ולבני בניו עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויושיבם לנצח ויגבהו <span style="color: red;">אם</span> הגיס דעתו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> משפילו <span style="color: red;">שנ'</span> ואם אסורים <span style="color: red;">בזיקים וגומ'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> צניעות <span style="color: red;">שהיה בו</span> בשאול <span style="color: red;">דכת' ויאמר שאול אל דודו הגד הגיד לנו כי נמצאו האתונות</span> ואת דבר המלוכה לא הגיד לו <span style="color: red;">לפיכך</span> זכה <span style="color: red;">ויצאה</span> ממנו <span style="color: red;">אסתר דכת' אין</span> אסתר <span style="color: red;">מגדת מולדתה ואת עמה ואמ' ר' אלעז' אמ' ר' חנינא כשהק'ב'ה'</span> פוסק גדולה <span style="color: red;">לצדיק</span> פוסק <span style="color: red;">לו ולזרעו</span> עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">שנ' לא יגרע מצדיק עינו ואת מלכים לכסא</span> ויושיבם לנצח ויגבהו ואם הגיס <span style="color: red;">בו הק'ב'ה'</span> משפילו <span style="color: red;">שנ'</span> ואם אסורים בזקים <span style="color: red;">ילכדו בחבלי עוני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> צניעות <span style="color: red;">היה בו</span> בשאול <span style="color: red;">דכת' ויאמר שאול אל דודו הגד היגיד לנו כי נמצאו האתונות</span> ואת דבר המלוכה לא הגיד לו זכה <span style="color: red;">ויצאה</span> ממנו <span style="color: red;">אסתר דכת' אין</span> אסתר <span style="color: red;">מגדת מולדת' וג' אמ' ר' אלע' אמ' ר' חנינא כשהק'ב'ה'</span> פוסק גדולה <span style="color: red;">לצדיק</span> פוסק <span style="color: red;">לו ולבניו</span> ולבני בניו עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">שנ'</span> ויושיבם לנצח ויגבהו <span style="color: red;">אם</span> הגיס דעתו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> משפילו <span style="color: red;">שנ' אם</span> אסורים <span style="color: red;">בזיקים ילכדו בחבלי עוני</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> צניעות <span style="color: red;">היה</span> בשאול <span style="color: red;">דכתי' ויאמר שאול אל דודו הגיד הגיד לי כי נמצאו האתונות</span> ואת דבר המלוכה לא הגיד לו זכה <span style="color: red;">ויצתה</span> ממנו <span style="color: red;">אסתר דכתי' אין</span> אסתר <span style="color: red;">מגדת מולדתה אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא כשהק'ב'ה'</span> פוסק גדולה <span style="color: red;">לצדיק</span> פוסק <span style="color: red;">לו ולבניו ולזרעו</span> עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">שנ' לא יגרע מצדיק עינו [וכו']</span> ואם <span style="color: red;">מגיס</span> דעתו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> משפילו <span style="color: red;">שנ' אם</span> אסורים בזקים <span style="color: red;">ילכדו בחבלי עוני</span>
<b>מינכן 95</b>: ומה צניעות <span style="color: red;">שהייתה בו</span> בשאול <span style="color: red;">דכתי' ויאמר שאול אל אבנר הגד הגיד לנו כי נמצאו האתונות</span> ואת דבר המלוכה לא הגיד לו זכה <span style="color: red;">ויצא ממנה אסתר דכתי' אין</span> אסתר <span style="color: red;">מגדת מולדתה ואת עמה א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר חנינא כשהק'ב'ה'</span> פוסק גדולה לאדם פוסק <span style="color: red;">לו ולבניו</span> ולבני בניו עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">שנ'</span> ויושיבם לנצח ויגבהו ואם <span style="color: red;">מגיס</span> דעתו <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> משפילו <span style="color: red;">שנ'</span> ואם אסורים <span style="color: red;">בזיקים ילכדון בחבלי עוני</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> צניעות <span style="color: red;">הות ביה</span> בשאול <span style="color: red;">דכת' ויאמר שאול אל דודו הגד הגיד לנו כי נמצאו האתונות</span> ואת דבר המלוכה לא הגיד לו <span style="color: red;">לפי כך</span> זכה ויצאת ממנו <span style="color: red;">אסתר אסתר דכת' אין</span> אסתר <span style="color: red;">מגדת מולדתה ואת עמה אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה כשהק'ב'ה'</span> פוסק גדולה לאדם <span style="color: red;">הוא</span> פוסק <span style="color: red;">לו ולבנו ולבן בנו</span> עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">שנ'</span> ויושיבם לנצח ויגבהו ואם הגיס דעתו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> משפילו <span style="color: red;">שנ'</span> ואם אסורים בזקים <span style="color: red;">ילכדון בחבלי עוני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי צניעותא דהוה ביה</span> בשאול <span style="color: red;">דכתי' ויאמר שאול אל דודו הגד הוגד לנו כי נמצאו האתונות</span> ואת דבר המלוכה לא הגיד לו אשר אמר שמואל זכה <span style="color: red;">ויצאה</span> ממנו <span style="color: red;">אסתר ואסתר מאי היא דכתי' אין</span> אסתר <span style="color: red;">מגדת מולדתה ואת עמה א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר חנינא כשהק'ב'ה'</span> פוסק גדולה לאדם פוסק <span style="color: red;">לו ולבנו</span> עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">שנ'</span> ויושיבם לנצח ויגבהו ואם הגיס דעתו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> משפילו <span style="color: red;">שנ' אם</span> אסורים <span style="color: red;">ילכדו בחבלי עוני</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> צניעות <span style="color: red;">שהיה בו</span> בשאול <span style="color: red;">דכת' ויאמר שאול אל דודו הגיד לנו כי נמצאו וג'</span> ואת דבר המלוכה לא הגיד לו זכה <span style="color: red;">ויצת'</span> ממנו <span style="color: red;">אסתר דכת' אין</span> אסתר <span style="color: red;">מגד' מולדתה ואת עמה וג' א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א'ר חנינא כשהק'</span> פוסק גדולה <span style="color: red;">לצדיק</span> פוסק <span style="color: red;">לו ולזרעו</span> עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">שנ' לא יגרע מצדיק עינו</span> ואם הגיס דעתו <span style="color: red;">הק'</span> משפילו <span style="color: red;">שנ' אם אסור בזיקים ילכדו בחבלי עוני</span>
<b>CUL: T-S AS 93.492</b>: <span style="color: red;">............................................... .............................................. ..ן ........................................... ......................................... ..ום</span>

<b>וילנא</b>: ואת מאמר מרדכי אסתר עושה אמר רבי ירמיה שהיתה מראה דם נדה לחכמים כאשר היתה באמנה אתו אמר רבה בר לימא (משמיה דרב) שהיתה עומדת מחיקו של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואת מאמר מרדכי אסתר עושה אמר רבי ירמיה שהיתה מראה דם <span style="color: red;">נידה</span> לחכמים כאשר היתה באמנה אתו אמר רבה בר לימא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> שהיתה עומדת מחיקו של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואת מאמר מרדכי אסתר עושה אמר רבי ירמיה שהיתה מראה דם <span style="color: red;">נידה</span> לחכמים כאשר היתה באמנה אתו אמר רבה בר <span style="color: red;">לימ' משמיה דרב</span> שהיתה עומדת מחיקו של <span style="color: red;">אחשורו'</span> וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי
<b>גטינגן 3</b>: ואת מאמר מרדכי אסתר עושה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> שהיתה מראה דם לחכמים כאשר היתה באמנה אתו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">ליואי</span> שהיתה עומדת מחיקו של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">את</span> מאמר מרדכי אסתר עושה <span style="color: red;">וג' אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> שהיתה <span style="color: red;">מראת</span> דם <span style="color: red;">לחכמ'</span> כאשר היתה באמנה אתו <span style="color: red;">אמ' ר' אבא</span> בר <span style="color: red;">לחמא</span> שהיתה עומדת מחיקו של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי
<b>מינכן 140</b>: ואת מאמר מרדכי אסתר עושה <span style="color: red;">אמ' רב' [חנינא] בר אבא [מלמד]</span> שהיתה מראה דם לחכמים כאשר היתה באמנה אתו <span style="color: red;">אמ' ר' אבא</span> בר לימא <span style="color: red;">[מלמד]</span> שהיתה עומדת <span style="color: red;">מחקו</span> של אחשורוש וטובלת ויושבת <span style="color: red;">בחקו</span> של מרדכי
<b>מינכן 95</b>: ואת מאמר מרדכי אסתר עושה <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> שהיתה מראה דם נדה לחכמים כאשר היתה באמנה אתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">לימ'</span> שהיתה <span style="color: red;">יושבת בחיקו</span> של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי
<b>קולומביה 294–295</b>: ואת מאמר מרדכי אסתר <span style="color: red;">עשה אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> שהיתה מראה דם <span style="color: red;">לחכם</span> כאשר היתה באמנה אתו <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> בר לימא <span style="color: red;">היתה</span> עומדת מחיקו <span style="color: red;">שלאחשורוש והולכת</span> וטובלת ויושבת בחיקו <span style="color: red;">שלמרדכי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואת מאמר מרדכי אסתר עושה <span style="color: red;">א"ר חנינא בר אבא מלמד</span> שהיתה מראה דם לחכמים כאשר היתה באמנה אתו <span style="color: red;">א"ר אבא</span> בר לימא <span style="color: red;">מלמד</span> שהיתה עומדת <span style="color: red;">בחיקו</span> של אחשורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי
<b>וטיקן 134</b>: ואת מאמר <span style="color: red;">(א)</span> מרדכי אסתר עושה <span style="color: red;">א' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">בר (א)[ר]בא [מלמד</span> שהיתה <span style="color: red;">מראת</span> דם <span style="color: red;">[ל[חכמים</span> כאשר היתה <span style="color: red;">באומנה אתו]</span> בר לימא שהיתה עומדת מחיקו של <span style="color: red;">אחשורו'</span> וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי
<b>CUL: T-S AS 93.492</b>: <span style="color: red;">....................................... ..ירמיה .................................... ..?ה?יתה ............................... ..ה</span> מחיקו <span style="color: red;">.......................</span> של מרדכי
<b>CUL: T-S F 1(2).13</b>: היתה באמנה <span style="color: red;">?א?יתו אמ' רבה..ר</span> לימא <span style="color: red;">מלמד</span> שהיתה עומדת מחיקו <span style="color: red;">של?א?..שורש</span> וטובלת ויושבת בחיקו <span style="color: red;">שלמרדכי</span>

<b>וילנא</b>: בימים ההם ומרדכי יושב בשער המלך קצף בגתן ותרש אמר ר' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן הקציף הקב"ה אדון על עבדיו לעשות רצון צדיק ומנו יוסף שנאמר ושם אתנו נער עברי וגו' עבדים על אדוניהן לעשות נס לצדיק ומנו מרדכי דכתיב ויודע הדבר למרדכי וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בימים ההם ומרדכי יושב בשער המלך קצף בגתן ותרש אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא אמר רבי יוחנן הקציף <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אדון על עבדיו לעשות רצון צדיק ומנו יוסף שנאמר ושם אתנו נער עברי <span style="color: red;">וגומר</span> עבדים על <span style="color: red;">אדוניהם</span> לעשות נס לצדיק ומנו <span style="color: red;">מרדכי</span> דכתיב ויודע הדבר למרדכי <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בימים ההם ומרדכי יושב בשער המלך קצף בגתן ותרש <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חייא בר אבא אמר רבי יוחנן הקציף <span style="color: red;">הקדוש ברוך הו'</span> אדון על עבדיו <span style="color: red;">לעשו'</span> רצון צדיק ומנו יוסף <span style="color: red;">שנאמ'</span> ושם אתנו נער עברי <span style="color: red;">וגומ' עבדי'</span> על <span style="color: red;">אדוניהם</span> לעשות נס לצדיק ומנו <span style="color: red;">מרדכי</span> דכתיב ויודע הדבר למרדכי <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>גטינגן 3</b>: בימים ההם ומרדכי <span style="color: red;">ישב</span> בשער המלך קצף בגתן ותרש <span style="color: red;">שני סריסי המלך משמרי הסף ויבקשו לשלוח יד במלך אחשורוש אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הקציף <span style="color: red;">הק'ב'ה' מלך</span> על עבדיו לעשות רצון צדיק ומנו יוסף <span style="color: red;">והקציף הק'ב'ה'</span> עבדים על <span style="color: red;">אדוניהם</span> לעשות <span style="color: red;">רצון צדיק ומנו מרדכי</span> ויודע הדבר למרדכי <span style="color: red;">ויגד לאסתר המלכה ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בימים ההם <span style="color: red;">מרדכי</span> יושב בשער המלך קצף <span style="color: red;">בגת' ותר' אמ'</span> ר' חייא בר אבא הקציף <span style="color: red;">הק'ב'ה' אדונים</span> על <span style="color: red;">עבדים</span> לעשות רצון צדיק ומנו יוסף <span style="color: red;">הקציף הק'ב'ה'</span> עבדים על <span style="color: red;">אדוניהם</span> לעשות <span style="color: red;">רצון צדיק ומנו מרדכי דכת'</span> ויודע הדבר למרדכי
<b>מינכן 140</b>: בימים ההם ומרדכי יושב בשער המלך <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הקציף <span style="color: red;">הק'ב'ה' אדונים</span> על <span style="color: red;">עבדים</span> לעשות <span style="color: red;">רצון צדיק</span> ומנו <span style="color: red;">(רב) יוסף [דכת' ושם אתנו נער עברי עבד וכו'] הקציף עבדים על אדנים [בגתן ותרש] לעשות רצון צדיק ומנו מרדכי שנ'</span> ויודע הדבר למרדכי
<b>מינכן 95</b>: בימים ההם ומרדכי יושב בשער המלך קצף <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא הקציף <span style="color: red;">הק'ב'ה' מלך</span> על <span style="color: red;">עם</span> לעשות רצון צדיק ומנו יוסף עבדים על <span style="color: red;">אדוניהם</span> לעשות <span style="color: red;">רצון צדיק ומנו מרדכי</span> ויודע הדבר למרדכי
<b>קולומביה 294–295</b>: בימים ההם ומרדכי <span style="color: red;">ישב</span> בשער המלך קצף בגתן ותרש <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הקציף <span style="color: red;">הק'ב'ה' מלך</span> על עבדיו לעשות רצון <span style="color: red;">לצדיק</span> ומנו יוסף <span style="color: red;">הקציף</span> עבדים על <span style="color: red;">אדוניהם</span> לעשות <span style="color: red;">רצון</span> לצדיק ומנו מרדכי <span style="color: red;">מלך על עבדיו פרעה קצף על עבדיו עבדים על אדוניהם קצף בגתן ותרש</span> ויודע הדבר למרדכי
<b>אוקספורד 366</b>: בימים ההם ומרדכי יושב <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא הקציף <span style="color: red;">ה'ב'ה' מלך</span> על עבדיו לעשות <span style="color: red;">רצון צדיק מלך על ?עב?ד?יו לעשות רצון צדיק ומנו יוסף דכתי' ושם אתנו נער עברי וגו' עבדים על אדוניהם קצף בגתן ותרש לעשות רצון צדיק ומנו מרדכי דכתי'</span> ויודע הדבר למרדכי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בימי'</span> ההם <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הקציף <span style="color: red;">הק' אדוני'</span> על עבדיו לעשות <span style="color: red;">רצון צדיק ומנו מרדכי שנ'</span> ויודע <span style="color: red;">מרדכי</span>
<b>CUL: T-S AS 93.492</b>: בימים <span style="color: red;">..................... בג?ת?ן</span> ותרש <span style="color: red;">היקציף ................... ..צדיק</span> ומנו יוסף <span style="color: red;">........... ..?ה?ם</span> לעשות <span style="color: red;">רצון צ.. ...... ........ ..?ד?כי ויגד לאס..?ר? ה?מ?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).13</b>: <span style="color: red;">בי?מי?ם</span> ההם ומרדכי יושב בשער המלך קצף בגתן ותרש אמר <span style="color: red;">בר</span> חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">ר' יונתן</span> הקציף <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' מלך</span> על עבדיו לעשות רצון צדיק עבדים על <span style="color: red;">אדוניהם</span> לעשות <span style="color: red;">רצון צדיק מלך על עבדיו פרעה קצף על עבדיו לעשות רצון צדיק ולא שנו ושם אתנו נער עברי יוסף עבדים על אדוניהם קצף בגתן ותרש לעשות רצון מרדכי</span> ויודע הדבר למרדכי

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן בגתן ותרש שני טרסיים הוו והיו מספרין בלשון טורסי ואומרים מיום שבאת זו לא ראינו שינה בעינינו בא ונטיל ארס בספל כדי שימות והן לא היו יודעין כי מרדכי מיושבי לשכת הגזית היה והיה יודע בשבעים לשון אמר לו והלא אין משמרתי ומשמרתך שוה אמר לו אני אשמור משמרתי ומשמרתך והיינו דכתיב ויבקש הדבר וימצא שלא נמצאו במשמרתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן בגתן ותרש שני טרסיים הוו והיו מספרין בלשון טורסי <span style="color: red;">ואומר'</span> מיום שבאת זו לא ראינו שינה בעינינו בא ונטיל ארס בספל כדי שימות והן לא היו יודעין כי מרדכי מיושבי לשכת הגזית היה והיה יודע בשבעים לשון אמר לו והלא אין משמרתי ומשמרתך שוה אמר לו אני אשמור משמרתי ומשמרתך והיינו דכתיב ויבקש הדבר וימצא שלא נמצאו במשמרתן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> בגתן ותרש שני <span style="color: red;">טורסיים</span> הוו והיו מספרין בלשון טורסי <span style="color: red;">ואומ'</span> מיום שבאת זו לא ראינו שינה בעינינו <span style="color: red;">בוא</span> ונטיל ארס בספל כדי שימות והן לא היו <span style="color: red;">יודעי' בי</span> מרדכי מיושבי לשכת הגזית היה והיה יודע בשבעים לשון אמר לו והלא אין משמרתי ומשמרתך שוה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני אשמור משמרתי ומשמרתך והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבקש הדבר וימצא שלא נמצאו במשמרתן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא אמ'ר'</span> בגתן ותרש שני טרסיים <span style="color: red;">היו</span> והיו <span style="color: red;">מספרים</span> בלשון <span style="color: red;">טרסיים ואומרין זה לזה</span> מיום שבאת זו לא ראינו שינה <span style="color: red;">מעינינו בוא</span> ונטיל ארס בספל כדי שימות <span style="color: red;">והם אינם יודעים שמרדכי</span> מיושבי לשכת הגזית היה <span style="color: red;">שהיה</span> יודע בשבעים לשון <span style="color: red;">אמ'</span> לו והלא אין משמרתי ומשמרתך שוה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני <span style="color: red;">אשמר</span> משמרתי ומשמרתך והיינו <span style="color: red;">דכת'</span> ויבקש הדבר וימצא <span style="color: red;">ויתלו שניהם על עץ</span> שלא <span style="color: red;">נמצא[ו]</span> במשמרתן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא</span> בגתן ותרש שני טרסיים <span style="color: red;">היו</span> והיו <span style="color: red;">מספרים</span> בלשון <span style="color: red;">טרסיים והיו אומ' זה לזה</span> מיום <span style="color: red;">שבאתה</span> זו לא ראינו שינה בעינינו <span style="color: red;">אלא בוא</span> ונטיל ארס בספל כדי שימות <span style="color: red;">הוא והוא</span> והן <span style="color: red;">אינן</span> יודעין <span style="color: red;">שמרדכי</span> מיושבי לשכת הגזית היה והיה יודע <span style="color: red;">שבעים לשונות אמ'</span> לו והלא אין משמרתי ומשמרתך שוה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני אשמור משמרתי ומשמרתך <span style="color: red;">היינו דכת'</span> ויבקש הדבר וימצא שלא <span style="color: red;">נמצא במשמרתו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן בגתן ותרש שני <span style="color: red;">תרסיים היו</span> והיו <span style="color: red;">מספרים</span> בלשון <span style="color: red;">תרסי ואומ' זה לזה</span> מיום <span style="color: red;">שבאתה אסתר לכאן</span> לא ראינו שינה בעינינו בא ונטיל <span style="color: red;">לו</span> ארס בספל <span style="color: red;">המים</span> כדי שימות <span style="color: red;">והם אינם יודעים שמרדכי</span> מיושבי לשכת הגזית היה והיה יודע <span style="color: red;">שבעים</span> לשון <span style="color: red;">דאמ' מר אין מושיבין בסנהדרי אלא בעלי חכמה בעלי קומה בעלי מראית בעלי זקנה בעלי כשפים כדי שלא יהו סנהדרין שומעין מפי התורגמן אמ'</span> לו והלא אין משמרתי ומשמרתך שוה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני <span style="color: red;">אשמר</span> משמרתי ומשמרתך <span style="color: red;">והינו דכתי' ויבוקש</span> הדבר וימצא <span style="color: red;">ויתלו</span> שלא <span style="color: red;">נמצא כל אחד ואחד במשמרתו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חייא בר אבא</span> בגתן ותרש שני <span style="color: red;">תרסיים היו</span> והיו <span style="color: red;">מספרים</span> בלשון <span style="color: red;">תרסי והיו או' זה לזה</span> מיום שבאת זו <span style="color: red;">לכאן</span> לא ראינו שינה בעינינו <span style="color: red;">אלא</span> בא ונטיל <span style="color: red;">לו</span> ארס בספל כדי שימות והן <span style="color: red;">אינן</span> יודעין <span style="color: red;">שמרדכי</span> מיושבי לשכת הגזית והיה יודע <span style="color: red;">לספר</span> בשבעים לשון <span style="color: red;">אמ'</span> לו והלא אין משמרתי ומשמרתך שוה <span style="color: red;">א"ל</span> אני <span style="color: red;">אשמר</span> משמרתי ומשמרתך והיינו <span style="color: red;">דכתי' ויבוקש</span> הדבר וימצא <span style="color: red;">וגו'</span> שלא <span style="color: red;">נמצא' במשמרת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בגתנא</span> ותרש שני טרסיים <span style="color: red;">היו</span> והיו <span style="color: red;">מספרים</span> בלשון <span style="color: red;">טרסית ואומרין זה לזה</span> מיום <span style="color: red;">שבאתה</span> זו לא ראינו שינה בעינינו <span style="color: red;">בוא</span> ונטיל <span style="color: red;">לו אירס</span> בספל כדי שימות והן <span style="color: red;">אינן</span> יודעין <span style="color: red;">שמרדכי</span> מיושבי לשכת הגזית היה <span style="color: red;">ויודע</span> בשבעים לשון <span style="color: red;">אמ'</span> לו והלא אין <span style="color: red;">[+נ'א' אינו דומה משמרתי למשמרתך +]</span> משמרתי ומשמרתך <span style="color: red;">שווה אמ'</span> לו אני אשמור <span style="color: red;">שלי ושלך והינו דכת'</span> ויבקש הדבר וימצא <span style="color: red;">ויתלו שניהם על עץ</span> שלא <span style="color: red;">נמצא במשמרתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר חייא בר אבא</span> בגתן ותרש שני <span style="color: red;">סריסי המלך</span> הוו <span style="color: red;">והוו מספרים לשון טרסי ואומ' זה לזה</span> מיום <span style="color: red;">שזו באתה</span> לא ראינו שינה בעינינו <span style="color: red;">בוא</span> ונטיל <span style="color: red;">לו</span> ארס בספל <span style="color: red;">של מים</span> כדי שימות <span style="color: red;">והם</span> לא היו <span style="color: red;">יודעי' שמרדכי מיושב</span> לשכת הגזית <span style="color: red;">הוה</span> והיה יודע <span style="color: red;">בשבעי' לשונות אמ'</span> לו והלא אין משמרתי ומשמרתך שוה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני אשמור <span style="color: red;">משמרתך ואתה תשמור משמרתי</span> והיינו <span style="color: red;">דכתי' ויבוקש</span> הדבר וימצא שלא <span style="color: red;">נמצא במשמרתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא בר אבא</span> בגתן ותרש שני טרסיים <span style="color: red;">היו</span> והיו <span style="color: red;">מספרים</span> בלשון <span style="color: red;">טרסיים ואומרי' זה לזה</span> מיום <span style="color: red;">שבאה</span> זו לא ראינו שינה <span style="color: red;">בעיני' בוא</span> ונטיל <span style="color: red;">לו</span> ארס בספל כדי שימות <span style="color: red;">והם אינן יודעי' שמרדכי</span> מיושבי <span style="color: red;">לישכת</span> הגזית היה <span style="color: red;">והי'</span> יודע בשבעים לשון <span style="color: red;">א'</span> לו והלא אין <span style="color: red;">משמרתך א'</span> לו אני אשמור <span style="color: red;">משמרת</span> ומשמרתך <span style="color: red;">והינו דכת' ויבוקש</span> הדבר וימצא שלא <span style="color: red;">נמצא אחד במשמרתו</span>
<b>CUL: T-S AS 93.492</b>: <span style="color: red;">......... ...</span> ותרש שני <span style="color: red;">ט?ו?.. ..................... ..סיים ?א?.. ................................. ..?ב?ו?א?.. .....................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).13</b>: אמר <span style="color: red;">ר' חייא בר אבא</span> בגתן ותרש שני טרסיים <span style="color: red;">היו</span> והיו <span style="color: red;">מספרים</span> בלשון <span style="color: red;">טרסית</span> ואומרים <span style="color: red;">זה לזה</span> מיום שבאת זו לא ראינו שינה בעינינו <span style="color: red;">ב[ו]א וניטיל לו</span> בספל כדי שימות <span style="color: red;">המלך אמ'</span> לו והלא אין <span style="color: red;">משמרתי למשמרתך</span> שוה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני אשמור משמרתי ומשמרתך <span style="color: red;">והן לא היו יודעין שמרדכי מיושבי לשכת הגזית הי.. ........ והי.. יודיע בשבעים לשון והינו</span> דכתיב <span style="color: red;">ויבוק?ש?</span> הדבר <span style="color: red;">וי?מ?צא וג' [והוא הי.. ..שבי לשכת הגזית]</span> שלא <span style="color: red;">נמצא במשמרתו</span>

<b>וילנא</b>: אחר הדברים האלה (אחר מאי) אמר רבא אחר שברא הקב"ה רפואה למכה דאמר ר"ל אין הקב"ה מכה את ישראל אא"כ בורא להם רפואה תחילה שנאמר כרפאי לישראל ונגלה עון אפרים אבל אומות העולם אינו כן מכה אותן ואח"כ בורא להם רפואה שנאמר ונגף ה' את מצרים נגוף ורפוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחר הדברים האלה <span style="color: red;">אחר מאי אמ'</span> רבא אחר שברא <span style="color: red;">הק"בה</span> רפואה למכה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר"ל אין <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מכה את <span style="color: red;">ישרא' אלא א"כ הקדוש ברוך הוא</span> בורא להם רפואה תחילה <span style="color: red;">שנ' ברפאי</span> לישראל ונגלה עון אפרים אבל אומות העולם אינו כן מכה אותן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בורא להם רפואה שנאמר ונגף ה' את מצרים נגוף ורפוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחר <span style="color: red;">הדברי'</span> האלה <span style="color: red;">אחר מאי אמ'</span> רבא אחר שברא <span style="color: red;">הקבה</span> רפואה למכה אין <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מכה את ישראל <span style="color: red;">אלא אם כן הקדוש ברוך הוא</span> בורא להם רפואה שנאמר כרפאי לישראל ונגלה עון אפרים אבל אומות העולם אינו כן מכה אותן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בורא להם רפואה <span style="color: red;">שנ'</span> ונגף ה' את מצרים נגוף ורפוא
<b>גטינגן 3</b>: אחר הדברים האלה <span style="color: red;">גדל המלך אחשורוש את המן בן המדתא האגגי וינשאהו אחר מאי</span> אחר שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רפואה למכה <span style="color: red;">אמ'ר' שמעון בן לוי</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מכה את ישראל <span style="color: red;">עד שברא</span> להם רפואה <span style="color: red;">תחלה למכה שנ'</span> כרפאי לישראל <span style="color: red;">(ונגלה עון אפרים) ואחר כך ונגלה</span> עון אפרים אבל אומות העולם אינו כן מכה <span style="color: red;">אותם ואחר כך</span> בורא להם <span style="color: red;">רפואה שנ'</span> ונגף <span style="color: red;">יי</span> את מצרים נגוף ורפוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אחר <span style="color: red;">הדבר' האל' גדל המלך אחשור' את המן בן המדתא אחר מאי אמ'</span> רבא אחר <span style="color: red;">שהקדים הק'ב'ה'</span> רפואה למכה <span style="color: red;">דא' ריש לקיש</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מכה את <span style="color: red;">ישר' אלא אם כן</span> בורא להם רפואה תחילה <span style="color: red;">שנ'</span> כרפאי <span style="color: red;">לישר'</span> ונגלה <span style="color: red;">עון אפרים וג'</span> אבל <span style="color: red;">אומ'</span> העולם אינו כן מכה <span style="color: red;">אותם ואחרכך</span> בורא להם רפואה <span style="color: red;">שנ'</span> ונגף <span style="color: red;">יי</span> את מצרים נגוף ורפוא <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: אחר הדברים האלה <span style="color: red;">גדל אחר מאי</span> אחר שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רפואה <span style="color: red;">לצדיקים ולמכתן של ישראל דאמ' ר' שמע' בן לקיש</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מכה <span style="color: red;">לישראל אלא אם כן</span> בורא להם רפואה <span style="color: red;">תחלה שנ'</span> כרפאי לישראל <span style="color: red;">[ואחר כך] ונגלה</span> עון אפרים אבל אומות העולם אינו כן <span style="color: red;">[אלא]</span> מכה <span style="color: red;">אותם ואחר</span> בורא להם רפואה <span style="color: red;">שנ'</span> ונגף <span style="color: red;">יי</span> את מצרים נגוף ורפוא <span style="color: red;">[בתחילה נגוף ואחר כך רפוא]</span>
<b>מינכן 95</b>: אחר הדברים האלה <span style="color: red;">מאי אחר אמ'</span> רבא אחר <span style="color: red;">שהקדים הק'ב'ה'</span> רפואה למכה <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מכה <span style="color: red;">ישר' אלא אם כן</span> בורא להם רפואה <span style="color: red;">תחלה שנ'</span> כרפאי לישראל ונגלה עון אפרים אבל אומות העולם אינו כן <span style="color: red;">(בורא</span> להם רפואה <span style="color: red;">תחלה) בתחלה מכה אותן ואחר כך בורא להן רפואה שנ'</span> ונגף <span style="color: red;">יי</span> את מצרים נגוף <span style="color: red;">ורפא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אחר הדברים האלה <span style="color: red;">גדל המלך אחשורוש אחר מאי אמ'</span> רבא אחר שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רפואה למכה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מכה את ישראל <span style="color: red;">אלא אם כן ברא להן</span> רפואה <span style="color: red;">תחלה שנ'</span> כרפאי לישראל ונגלה <span style="color: red;">עון</span> אפרים אבל אומות העולם אינו כן <span style="color: red;">אלא מכה אותן ואחר כך בורא להן רפואה שנ'</span> ונגף <span style="color: red;">ייי</span> את מצרים נגוף <span style="color: red;">ורפא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אחר <span style="color: red;">הדברי'</span> האלה <span style="color: red;">גדל אחר מאי</span> אחר <span style="color: red;">מגיד</span> שברא <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> רפואה למכה <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> אין <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מכה את ישראל <span style="color: red;">אלא א"כ הקדים</span> להם רפואה <span style="color: red;">שנ'</span> כרפאי לישראל <span style="color: red;">ואח"כ ונגלה</span> עון אפרים אבל אומות העולם אינו כן <span style="color: red;">אלא</span> מכה <span style="color: red;">אותם</span> ואח"כ <span style="color: red;">רופא אותם שנ'</span> ונגף <span style="color: red;">יי</span> את מצרים נגוף ורפוא <span style="color: red;">בתחלה נגוף ואח"כ רפוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: אחר <span style="color: red;">הדברי'</span> האלה <span style="color: red;">גדל אחר מאי</span> אחר שברא <span style="color: red;">הק'</span> רפואה למכה <span style="color: red;">דא' ר'יש לקיש</span> אין <span style="color: red;">הק'</span> מכה את <span style="color: red;">ישר' אלא אם כן</span> בורא להם רפואה <span style="color: red;">שנ' ??ב?רפאי לישר'</span> אבל <span style="color: red;">לאומו' העול'</span> אינו כן מכה <span style="color: red;">אותו ואחר כך</span> בורא להם רפואה <span style="color: red;">שנ'</span> ונגף את מצרים נגוף ורפוא
<b>CUL: T-S F 1(2).13</b>: אחר הדברים האלה <span style="color: red;">גדל המלך אחשורש אחרי מאי אמ' רבה</span> אחר שברא <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> רפואה למכה דאמר <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> אין <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> מכה את ישראל <span style="color: red;">אלא אם כן הקדים [להן]</span> רפואה <span style="color: red;">למכה שנ'</span> כרפאי לישראל <span style="color: red;">ואחר כך נגלה (עון אפרים)</span> עון אפרים אבל אומות העולם אינו כן <span style="color: red;">אלא מכה אותם ואחר כך רופא אותם שנ'</span> ונגף <span style="color: red;">יי</span> את מצרים נגוף <span style="color: red;">ורפ[ו]א בתחלה נגוף ולבסוף רפוא</span>

<b>וילנא</b>: ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו אמר רבא בתחילה במרדכי לבדו ולבסוף בעם מרדכי ומנו רבנן ולבסוף בכל היהודים הפיל פור הוא הגורל תנא כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה אמר נפל לי פור בירח שמת בו משה ולא היה יודע שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו אמר רבא בתחילה במרדכי לבדו ולבסוף בעם מרדכי ומנו רבנן ולבסוף בכל היהודים הפיל פור הוא הגורל תנא כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה אמר נפל לי פור בירח שמת בו משה ולא היה יודע שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו אמר רבא בתחילה במרדכי לבדו ולבסוף בעם מרדכי ומנו רבנן ולבסוף בכל היהודים הפיל פור הוא הגורל תנא כיון שנפל פור בחודש אדר שמח שמחה גדולה <span style="color: red;">אמ'</span> נפל לי פור בירח שמת בו משה ולא היה יודע שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד
<b>גטינגן 3</b>: ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו <span style="color: red;">אמ' רבה כתחלה</span> במרדכי ולבסוף בעם מרדכי <span style="color: red;">ומאי נינהו</span> רבנן ולבסוף בכל היהודים הפיל פור הוא הגורל <span style="color: red;">לפני המן מיום ליום</span> תנא כיון שנפל <span style="color: red;">לו</span> פור <span style="color: red;">בירח</span> אדר <span style="color: red;">היה</span> שמח שמחה גדולה <span style="color: red;">אמ'</span> נפל לי פור בירח שמת בו משה <span style="color: red;">רבן והוא אינו</span> יודע שבשבעה באדר מת <span style="color: red;">משה</span> ובשבעה באדר נולד <span style="color: red;">משה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כתחילה</span> במרדכי לבדו ולבסוף בעם מרדכי <span style="color: red;">ומאי ניהו</span> רבנן ולבסוף בכל היהודים הפיל פור הוא הגורל תנא כיון שנפל <span style="color: red;">לו</span> פור <span style="color: red;">בירח</span> אדר <span style="color: red;">היה</span> שמח שמחה גדולה <span style="color: red;">וא'</span> נפל לי פור בירח שמת בו משה <span style="color: red;">רבן והוא לא ידע</span> שבשבעה באדר מת <span style="color: red;">משה</span> ובשבעה באדר נולד <span style="color: red;">משה</span>
<b>מינכן 140</b>: ויבז בעיניו <span style="color: red;">לשלח</span> יד <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">?כ?תחלה</span> במרדכי לבדו ולבסוף בעם מרדכי <span style="color: red;">ומאי ניהו</span> רבנן ולבסוף בכל היהודים <span style="color: red;">שנ' להשמיד להרוג ולאבד [את כל היהודים]</span> הפיל פור הוא הגורל תנא כיון שנפל <span style="color: red;">לו</span> פור <span style="color: red;">בירח</span> אדר <span style="color: red;">היה</span> שמח שמחה גדולה <span style="color: red;">אמ'</span> נפל לי פור בירח שמת משה <span style="color: red;">רבן והוא אינו</span> יודע <span style="color: red;">שבשעה שנולד בה מת בשבעה</span> באדר <span style="color: red;">נולד</span> ובשבעה באדר <span style="color: red;">מת</span>
<b>מינכן 95</b>: ויבז בעיניו <span style="color: red;">(ב)[ל]שלוח</span> יד במרדכי לבדו בתחילה במרדכי ולבסוף בעם מרדכי <span style="color: red;">ומאי ניהו</span> רבנן ולבסוף בכל היהודים הפיל פור הוא הגורל תנא כיון שנפל <span style="color: red;">לו</span> פור <span style="color: red;">בירח</span> שמת בו משה <span style="color: red;">שמח והוא אינו</span> יודע שבשבעה באדר <span style="color: red;">נולד בו משה</span> ובשבעה באדר <span style="color: red;">מת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו <span style="color: red;">אמ' ראבא בתחלה למרדכי</span> ולבסוף בעם מרדכי <span style="color: red;">ומאן נינהו</span> רבנן ולבסוף בכל היהודים הפיל פור הוא הגורל <span style="color: red;">תניא</span> כיון שנפל <span style="color: red;">לו</span> פור <span style="color: red;">באדר היה</span> שמח <span style="color: red;">(והוא)</span> שמחה גדולה <span style="color: red;">אמ'</span> נפל לי פור בירח שמת בו משה <span style="color: red;">רבן והוא אינו</span> יודע שבשבעה באדר מת ובשבעה באדר נולד
<b>אוקספורד 366</b>: ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כתחלה</span> במרדכי <span style="color: red;">ואח"כ</span> בעם מרדכי <span style="color: red;">ומאי ניהו</span> רבנן ולבסוף <span style="color: red;">להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים</span> הפיל פור הוא הגורל <span style="color: red;">תאנא</span> כיון שנפל <span style="color: red;">לו</span> פור <span style="color: red;">בירח</span> אדר <span style="color: red;">היה</span> שמח שמחה גדולה <span style="color: red;">אמ' נפלי</span> לי פור בירח שמת בו משה <span style="color: red;">והוא לא הוה ידע שבז'</span> באדר מת <span style="color: red;">משה</span> ובשבעה באדר נולד <span style="color: red;">משה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ויבז בעיניו <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">כתחי'</span> במרדכי לבדו ולבסוף בעם מרדכי <span style="color: red;">מאי ניהו</span> רבנן ולבסוף בכל <span style="color: red;">היהודי'</span> הפיל פור <span style="color: red;">תאנא</span> כיון שנפל <span style="color: red;">לו בירח</span> אדר <span style="color: red;">היה</span> שמח שמחה <span style="color: red;">גדו' א'</span> נפל לי פור <span style="color: red;">ביר'</span> שמת משה <span style="color: red;">רבן והוא אינו</span> יודע שבשבעה באדר מת <span style="color: red;">משה</span> ובשבעה באדר נולד <span style="color: red;">משה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).13</b>: ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו <span style="color: red;">את</span> רבא <span style="color: red;">?ב?תחלה</span> במרדכי לבדו <span style="color: red;">ואחר כך (את)</span> בעם <span style="color: red;">?מר?דכי ומאי נינהו</span> רבנן ולבסוף <span style="color: red;">להשמיד</span>

<b>וילנא</b>: ישנו עם אחד אמר רבא ליכא דידע לישנא בישא כהמן אמר ליה תא ניכלינהו אמר ליה מסתפינא מאלהיו דלא ליעביד בי כדעבד בקמאי אמר ליה ישנו מן המצות אמר ליה אית בהו רבנן אמר ליה עם אחד הן שמא תאמר קרחה אני עושה במלכותך מפוזרין הם בין העמים שמא תאמר אית הנאה מינייהו מפורד כפרידה זו שאינה עושה פירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ישנו עם אחד אמר רבא ליכא דידע לישנא בישא כהמן אמר ליה תא ניכלינהו אמר ליה מסתפינא מאלהיו דלא ליעביד בי כדעבד בקמאי אמר ליה ישנו מן המצות אמר ליה אית בהו רבנן אמר ליה עם אחד הן שמא תאמר קרחה אני עושה במלכותך מפוזרין הם בין העמים שמא תאמר אית הנאה <span style="color: red;">מיניהו</span> מפורד <span style="color: red;">כפירדה</span> זו שאינה עושה פירות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ישנו עם אחד אמר רבא ליכא דידע לישנא בישא כהמן אמר ליה תא <span style="color: red;">ניבלינהו</span> אמר ליה מסתפינא <span style="color: red;">מאלהיהו</span> דלא ליעביד בי כדעבד בקמאי אמר ליה ישנו מן המצות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אית בהו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עם אחד הן שמא תאמר קרחה אני עושה במלכותך מפוזרין הם בין העמים שמא תאמר אית הנאה <span style="color: red;">מיניהו</span> מפורד <span style="color: red;">כפירדה</span> זו שאינה עושה פירות
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ויאמר המן למלך אחשורוש</span> ישנו עם אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ליכא דידע <span style="color: red;">לאישתעויי</span> לישנא בישא כהמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תא <span style="color: red;">(..)כלינהו אמ'</span> ליה מסתפינא <span style="color: red;">מאלהיהם שכל המתגרה בהם אלהיהם עושה בו דין דילמ' עביד בההוא גברא כי דעבד בהו</span> בקמאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ישנו</span> ישנו מן המצות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אית בהו <span style="color: red;">צדיקי דמבעי רחמי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כולם</span> עם אחד הן שמא תאמר קרחה אני עושה במלכותך מפוזרין <span style="color: red;">הן</span> בין העמים שמא תאמר <span style="color: red;">איכא</span> הנאה <span style="color: red;">מיניהו למלכות ת"ל</span> מפורד <span style="color: red;">כפרדה</span> זו שאינה עושה פירות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ויאמר המן למלך אחשורוש</span> ישנו עם אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ליכא <span style="color: red;">איניש</span> דידע <span style="color: red;">לאישתעויי</span> לישנא בישא כהמן <span style="color: red;">הרשע אמ'</span> ליה תא ניכלינהו <span style="color: red;">א' לו</span> מסתפינא <span style="color: red;">מאלה'יהן דילמ' עביד בההוא גברא כדעביד</span> בקמאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ישנו</span> ישנו מן המצות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אית בהו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עם אחד <span style="color: red;">הוא ושמא</span> תאמר קרחה אני עושה <span style="color: red;">במלכותי תל' לומ' מפוזר מפוזרים</span> הם בין העמים שמא תאמר <span style="color: red;">איכא</span> הנאה <span style="color: red;">מיניהו תל' לומ'</span> מפורד <span style="color: red;">כפירדה</span> זו שאינה עושה פירות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ויאמר המן למלך אחשורוש</span> ישנו עם אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ליכא דידע <span style="color: red;">לאישתעויי</span> לישנא בישא כהמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ניכלינ(י)הו [ניהלן] אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מסתפנא מאלההון דלמא עביד ביה בההוא גברא כדעביד בהו</span> בקמאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ישנו מן המצות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דלמא</span> אית בהו רבנן <span style="color: red;">דמבעי רחמי אמ'</span> ליה עם אחד <span style="color: red;">הוא ושמא</span> תאמר <span style="color: red;">קרחא אתה</span> עושה במלכותך <span style="color: red;">מפו(?ר?ד)[זר] מפוזרים</span> הם בין העמים שמא תאמר <span style="color: red;">איכא</span> הנאה <span style="color: red;">מיניהו</span> מפורד <span style="color: red;">כפרדה</span> שאינה עושה פירות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויאמר המן למלך אחשורוש</span> ישנו עם אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ליכא <span style="color: red;">איניש</span> דידע <span style="color: red;">לאישתעויי</span> לישנא בישא כהמן <span style="color: red;">א"ל</span> תא <span style="color: red;">ליכלינהו א"ל</span> מסתפינא <span style="color: red;">מאלההון דילמא עביד בההוא גברא כדעביד בהו</span> בקמאי <span style="color: red;">א"ל</span> ישנו מן המצות אית בהו רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> עם אחד <span style="color: red;">הם</span> שמא תאמר קרחה <span style="color: red;">אתה</span> עושה במלכותך <span style="color: red;">[שמא</span> תאמר <span style="color: red;">איכא</span> הנאה <span style="color: red;">מיניהו ת"ל] ת"ל</span> מפורד <span style="color: red;">כפירדה</span> זו שאינה עושה פירות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ויאמר המן למלך אחשורוש אמ' ראבא האי מאן דלא ידע לאשתעויי</span> לישנא בישא כהמן <span style="color: red;">לא לישתעי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[*פ' המן אמ' לאחשור'*]</span> תא <span style="color: red;">לי כלינהו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[*פ*] [*פ' מתירא אני תרג' זחלתי ואירא מטול הכי אסתפינא *]</span> מסתפינא <span style="color: red;">מאלהיהו דלמא עביד בההוא גברא כי היכי דעבד בקמאיי אמ' להו ישנו</span> ישנו מן <span style="color: red;">המצוות אמ'</span> ליה אית בהו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עם אחד הן <span style="color: red;">ושמא</span> תאמר קרחה <span style="color: red;">[*פ' שלא תאמר מלכותי תהא בנויה מהם כלומ' שאניח המקום אין בו יהודיים מלשון בקרחתו או בגבחתו *] את עביד במלכותך מפוזר</span> מפוזרין <span style="color: red;">הן</span> בין העמים <span style="color: red;">ושמא</span> תאמר <span style="color: red;">איכא מיניהו הנאה ומפורד כפרדה</span> זו שאינה עושה פירות <span style="color: red;">כלומ' שאינה יולדת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ויאמר המן למלך אחשורוש</span> ישנו עם אחד <span style="color: red;">מפוזר אמ'</span> רבא ליכא דידע <span style="color: red;">לאישתעויי</span> לישנא בישא כהמן <span style="color: red;">א"ל</span> תא <span style="color: red;">ואיגרי בהו אמ' לו מתירא אני שכל המתגרה בהם אלהיהם עושה בו דין אמ' לו</span> ישנו מן המצות <span style="color: red;">א"ל דילמ'</span> אית רבנן <span style="color: red;">בגוייהו דמיבעי רחמי עלייהו א"ל</span> עם אחד הן <span style="color: red;">ושמא</span> תאמר קרחה אני עושה <span style="color: red;">במלכותך מפוזר</span> מפוזרין <span style="color: red;">הן</span> בין העמים <span style="color: red;">דילמ' תימא איכא</span> הנאה מינייהו מפורד <span style="color: red;">כפרדה</span> זו שאינה עושה פירות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ויאמר המן למל' א'</span> רבא ליכא דידע <span style="color: red;">?לאישתעו?י?י</span> לישנא <span style="color: red;">ביש' ??ב?המן א"ל</span> תא <span style="color: red;">ליכלינהו א"ל מסתפינ' מא'לק'הון דילמ' עבוד מההוא גבר'</span> כדעבד <span style="color: red;">בהוא בקדמאי א"ל</span> ישנו מן המצות <span style="color: red;">א"ל</span> אית בהו רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> עם אחד הן שמא תאמר קרחה אני עושה <span style="color: red;">במלכותי מפוזר</span> מפוזרין <span style="color: red;">הן</span> בין <span style="color: red;">העמי'</span> שמא תאמר <span style="color: red;">איכ'</span> הנאה <span style="color: red;">מיני'</span> מפורד <span style="color: red;">כפירדה</span> זו שאינה עושה פירות

<b>וילנא</b>: ושמא תאמר איכא מדינתא מינייהו ת"ל בכל מדינות מלכותך ודתיהם שונות מכל עם דלא אכלי מינן ולא נסבי מינן ולא מנסבי לן ואת דתי המלך אינם עושים דמפקי לכולא שתא בשה"י פה"י ולמלך אין שוה להניחם דאכלו ושתו ומבזו ליה למלכות ואפילו נופל זבוב בכוסו של אחד מהן זורקו ושותהו ואם אדוני המלך נוגע בכוסו של אחד מהן חובטו בקרקע ואינו שותהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמא תאמר איכא מדינתא <span style="color: red;">מיניהו תלמוד לומר</span> בכל מדינות מלכותך ודתיהם שונות מכל עם דלא אכלי מינן ולא נסבי מינן ולא מנסבי לן ואת דתי המלך אינם עושים דמפקי <span style="color: red;">לכולה</span> שתא <span style="color: red;">בשהי פהי</span> ולמלך אין שוה להניחם <span style="color: red;">דאכלי</span> ושתו ומבזו ליה <span style="color: red;">למלכא</span> ואפילו <span style="color: red;">נופלז בוב</span> בכוסו של אחד מהן זורקו ושותהו ואם אדוני המלך נוגע בכוסו של אחד מהן חובטו בקרקע ואינו שותהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ושמא תאמ' איכא מדינתא מיניהו תלמוד לומ'</span> בכל מדינות מלכותך ודתיהם שונות מכל עם דלא אכלי <span style="color: red;">מינן ולא שתו</span> מינן ולא נסבי מינן ולא מנסבי לן ואת דתי המלך אינם עושים דמפקי <span style="color: red;">לכולה</span> שתא <span style="color: red;">בשהי פהי</span> ולמלך אין שוה להניחם <span style="color: red;">דאכלי</span> ושתו ומבזו ליה <span style="color: red;">למלכ' ואפי'</span> נופל זבוב בכוסו של אחד מהן זורקו ושותהו ואם אדוני המלך נוגע בכוסו של אחד מהן חובטו בקרקע ואינו שותהו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שמא</span> תאמר איכא <span style="color: red;">חדא</span> מדינתא <span style="color: red;">מיניהו</span> ת"ל בכל מדינות מלכותך ודתיהם שונות מכל עם דלא אכלי <span style="color: red;">מינן ולא שתי</span> מינן ולא נסבי מינן ולא <span style="color: red;">מנסבינן מיניהו</span> ואת דתי המלך אינם עושים דמפקי <span style="color: red;">ליה לשתא בשיהי פיהי ולא יהבי כרגא</span> ולמלך אין שוה להניחם דאכלו ושתו <span style="color: red;">ורוו ונפקי ומבזי למלכא דבר אחר ולמלך אין שוה להניחם שאפלו זבוב</span> נופל <span style="color: red;">לכוסו</span> של אחד <span style="color: red;">מהם</span> זורקו ושותהו ואם <span style="color: red;">אדני</span> המלך נוגע בכוסו של אחד <span style="color: red;">מהם</span> חובטו בקרקע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שמא</span> תאמר איכא <span style="color: red;">חדא</span> מדינתא <span style="color: red;">מיניהו תל' לומ'</span> בכל מדינות מלכותך ודתיהם שונות מכל עם דלא אכלי <span style="color: red;">מינן ולא שתו</span> מינן ולא <span style="color: red;">מנס(כ)[ב]י</span> מינן ולא <span style="color: red;">מנס(כ)[ב]ינן מיניהו</span> ואת דתי המלך <span style="color: red;">אינן</span> עושים דמפקי <span style="color: red;">לשתא בשיהי פיהי ולא יהבי כרגא למלכא</span> ולמלך אין שוה להניחם <span style="color: red;">דאכלי</span> ושתו <span style="color: red;">ורוו</span> ומבזו ליה <span style="color: red;">למלכא ועוד דב' אח' שאפילו</span> נופל זבוב בכוסו של אחד <span style="color: red;">מהם</span> זורקו ושותהו ואם אדוני המלך נוגע בכוסו של אחד <span style="color: red;">מהם</span> חובטו בקרקע ואינו <span style="color: red;">שותה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שמא</span> תאמר איכא <span style="color: red;">חדא</span> מדינתא <span style="color: red;">מיניהו [או אסקרתא חדא מיניהו בין העמים שמא תאמר שהם חוץ למלכותך ואי אתה יכול להם</span> ת"ל <span style="color: red;">בכל]</span> בכל מדינות מלכותך ודתיהם שונות מכל עם דלא אכלי <span style="color: red;">מינן ודלא שתי</span> מינן ולא נסבי מינן ולא <span style="color: red;">נסבינן מיניהו</span> ואת דתי המלך אינם עושים דמפקי <span style="color: red;">לן כולה</span> שתא <span style="color: red;">בשהי פיהי [ולא יהבי כרגא]</span> ולמלך אין שוה להניחם דאכלו ושתו <span style="color: red;">ורוו ונפקי ויתבי [בשוקא]</span> ומבזו ליה <span style="color: red;">למלכא דבר אחר ולמלך אין שוה להניחם שאפילו זבוב</span> נופל <span style="color: red;">לתוך כוס</span> של אחד <span style="color: red;">מהם</span> זורקו <span style="color: red;">ושותיהו</span> ואם <span style="color: red;">אדני</span> המלך נוגע בכוסו של אחד <span style="color: red;">מהם</span> חובטו בקרקע ואינו שותהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמא</span> תאמר איכא <span style="color: red;">חדא</span> מדינתא מינייהו ת"ל בכל מדינות מלכותך ודתיהם <span style="color: red;">ש(נ)[ו]נות</span> מכל עם דלא אכלי <span style="color: red;">מינן ולא שתו</span> מינן ולא <span style="color: red;">מינסבי</span> מינן ולא <span style="color: red;">מינסבינן מינייהו</span> ואת דתי המלך אינם עושים דמפקי <span style="color: red;">ליה לשתא בשיהי פיהי ולא יהבי כרגא</span> ולמלך אין שוה להניחם <span style="color: red;">דאכלי</span> ושתו <span style="color: red;">וקא מבזו</span> ליה <span style="color: red;">למלכא ועוד (ב) דבר אחר שאפי' זבוב</span> נופל <span style="color: red;">לו</span> בכוסו של אחד <span style="color: red;">מהם</span> זורקו ושותהו ואם אדוני המלך נוגע בכוסו של אחד <span style="color: red;">מהם</span> חובטו בקרקע
<b>קולומביה 294–295</b>: ושמא תאמר איכא <span style="color: red;">מאתא חדא מיניהו איכא מדינתא חדא מיניהו</span> בכל מדינות <span style="color: red;">מלכותיך</span> ודתיהם שונות מכל עם דלא אכלי <span style="color: red;">בהדן ולא שאתי בהדן ולא נסבי</span> מינן ולא <span style="color: red;">מינסיבן לן</span> ואת דתי המלך אינם עושים דמפקי <span style="color: red;">לה לשתא בשיהי פיהי [*פיר' בשיהי פיהי כלומר מתעללין עלילות להיבטל ממלאכת המלך ואומרים היום שבת היום פסח היום עצרת היום חג הסכות *]</span> ולמלך אין שוה להניחם דאכלו ושתו <span style="color: red;">ורוו ונפקין ויתבין ומבזין</span> ליה <span style="color: red;">למלכא בשוקא ד'א' ולמלך אין שווה להניחם שאפלו זבוב</span> נופל בכוסו <span style="color: red;">שלאחד</span> מהן זורקו <span style="color: red;">ושותיהו ואלו</span> אדוני המלך נוגע בכוסו <span style="color: red;">שלאחד</span> מהן חובטו <span style="color: red;">[*פ' שופכו*]</span> בקרקע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דילמ' תימא</span> איכא <span style="color: red;">מדינתא חדא מינייהו או אסקרתא חדא</span> מינייהו <span style="color: red;">בין העמים ושמא תאמ' שהן חוץ למלכותך ואין אתה רשאי להן</span> בכל מדינות מלכותך ודתיהם שונות מכל עם דלא אכלי <span style="color: red;">בהדן ולא שתן בהדן ולא מינסבי</span> מינן ולא <span style="color: red;">מינסבי לן מינייהו</span> ואת דתי המלך אינם עושים דמפקי <span style="color: red;">לה לשתא בשהי פהי ולא יהבי דרגא</span> ולמלך אין שוה להניחם <span style="color: red;">דאכלי</span> ושתו <span style="color: red;">ויתבי בשוקא ומבזי</span> ליה <span style="color: red;">למלכא ד"א ולמלך אין שוה להניחם שאפי' זבוב</span> נופל <span style="color: red;">לתוך כוסו</span> של אחד מהן זורקו ושותהו ואם אדוני המלך נוגע בכוסו של אחד <span style="color: red;">מהם חבטו</span> בקרקע ואינו שותהו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שמא</span> תאמר <span style="color: red;">איכ' חד מדינת' מיניהו</span> בכל מדינות <span style="color: red;">מלכות' ודתי'</span> דלא אכלי <span style="color: red;">מינן דלא שתי</span> מינן ולא נסבי <span style="color: red;">לן</span> ולא <span style="color: red;">מינסבי מינן</span> ואת דתי המלך <span style="color: red;">אינן עושין ומוקמי להו לשתא בשיהי פיהי</span> ולמלך אין שוה להניחם <span style="color: red;">דאכול ושתי ורור ונפקין ותיבין ומבזי לי' למלכא ד"א ולמה אין שוה שאפי' זבוב</span> נופל <span style="color: red;">לתוך כוסו</span> זורקו ושותהו ואם אדוני <span style="color: red;">המל'</span> נוגע בכוסו של אחד מהן חובטו בקרקע

<b>וילנא</b>: אם על המלך טוב יכתב לאבדם ועשרת אלפים ככר כסף וגו' אמר ריש לקיש גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו והיינו דתנן באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם על המלך טוב <span style="color: red;">יכתוב</span> לאבדם ועשרת אלפים ככר כסף <span style="color: red;">וגומר</span> אמר ריש לקיש גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו והיינו דתנן באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אם על המלך טוב יכתב לאבדם <span style="color: red;">ועשר' אלפי'</span> ככר כסף וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהן לשקליו והיינו דתנן באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים
<b>גטינגן 3</b>: אם על המלך טוב יכתב לאבדם <span style="color: red;">ועשר'</span> אלפים ככר כסף <span style="color: red;">אשקל על ידי עשי [המלאכה להביא אל גנזי] המלך</span> אמר <span style="color: red;">השתא לא ידענא כמה הוו כי נפקי ממצרים שית מאה אלפי הוו ועל כל חד מיניהו יהיבנא לך מאה דינרי זהב אמ'</span> ריש לקיש גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן <span style="color: red;">הרש'</span> לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים <span style="color: red;">הק'ב'ה' שקליהם</span> לשקליו והיינו דתנן באחד באדר משמיעין <span style="color: red;">את</span> השקלים ועל הכלאים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואם</span> על המלך טוב יכתב לאבדם <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד <span style="color: red;">היה</span> המן <span style="color: red;">הרשע</span> לשקול שקלים על <span style="color: red;">ישר'</span> לפיכך הקדים <span style="color: red;">הק'ב'ה' שקליהם</span> לשקליו והיינו דתנן באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים
<b>מינכן 140</b>: אם על המלך טוב יכתב לאבדם ועשרת אלפים וגו' <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן</span> לקיש גלוי וידוע <span style="color: red;">היה</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' ית'</span> שעתיד המן <span style="color: red;">הרשע</span> לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים <span style="color: red;">שקליהם</span> לשקליו <span style="color: red;">והינו</span> דתנן באחד <span style="color: red;">בא(חד)[דר]</span> משמיעין על השקלים ועל הכלאים
<b>מינכן 95</b>: אם על המלך טוב יכתב לאבדם <span style="color: red;">א"ר שמעון בן</span> לקיש גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים <span style="color: red;">הק'ב'ה' שקליהם</span> לשקליו והיינו דתנן באחד באדר משמיעין על <span style="color: red;">(הכלאי)</span> השקלים ועל הכלאים
<b>קולומביה 294–295</b>: אם על המלך טוב יכתב לאבדם ועשרת אלפים ככר כסף <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן <span style="color: red;">הרשע</span> לשקול שקלים <span style="color: red;">בישראל</span> לפיכך הקדים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שקליהן לשקליו <span style="color: red;">והינו</span> דתנן באחד באדר <span style="color: red;">משמעין [*פ'</span> משמיעין <span style="color: red;">קול בכל גבול ישראל להביא</span> השקלים <span style="color: red;">למקדש כלומר מכריזין *] על השקלים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אם על המלך טוב יכתב לאבדם <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ל'</span> גלוי וידוע <span style="color: red;">למי שאמ'</span> והיה העולם שעתיד המן <span style="color: red;">זה הרשע</span> לשקול שקלים על ישראל <span style="color: red;">לפי'</span> הקדים שקליהן לשקליו והיינו דתנן באחד באדר משמיעין על השקלים ועל הכלאים
<b>וטיקן 134</b>: אם על המלך טוב יכתב לאבדם <span style="color: red;">א' רי' לקי'</span> גלוי וידוע לפני <span style="color: red;">הק'</span> שעתיד המן <span style="color: red;">הרשע</span> לשקול <span style="color: red;">שקלי'</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> לפיכך הקדים <span style="color: red;">הק' שקלי'</span> לשקליו <span style="color: red;">הינו</span> דתנן באחד באדר <span style="color: red;">משמיעי'</span> על <span style="color: red;">השקלי'</span> ועל <span style="color: red;">הכלאי'</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן אמרי משפחות מתגרות זו בזו משפחת יהודה אומרת אנא גרים דמתיליד מרדכי דלא קטליה דוד לשמעי בן גרא ומשפחת בנימין אמרה מינאי קאתי רבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן אמרי משפחות מתגרות זו בזו משפחת יהודה אומרת אנא גרים דמתיליד מרדכי דלא קטליה דוד לשמעי בן גרא ומשפחת <span style="color: red;">בנימן</span> אמרה מינאי קאתי רבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן אמרי משפחות מתגרות זו בזו משפחת יהודה אומרת אנא גרים דמתיליד מרדכי דלא קטליה דוד לשמעי בן גרא ומשפחת <span style="color: red;">בנימן</span> אמרה מינאי קאתי רבא
<b>גטינגן 3</b>: ורבנן אמרי משפחות מתגרות זו בזו משפחת יהודה <span style="color: red;">אמרה</span> אנא <span style="color: red;">גרמי למיתי</span> מרדכי דלא קטליה דוד לשמעי בן גרא ומשפחת <span style="color: red;">בנימן</span> אמרה <span style="color: red;">מיני קא אתי ורבא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורבנן אמרי משפחות מתגרות זו בזו משפחת <span style="color: red;">יהוד' אמרה</span> אנא <span style="color: red;">גרמי למיתי</span> מרדכי דלא קטליה דוד לשמעי בן גרא ומשפחת <span style="color: red;">בנימן קאמרה</span> מינאי <span style="color: red;">קא אתי ורבא</span>
<b>מינכן 140</b>: ורבנן אמרי <span style="color: red;">שתי</span> משפחות <span style="color: red;">נתגרות</span> זו בזו משפחת יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אנא <span style="color: red;">גרמי למיתי למרדכי</span> דלא קטליה דוד <span style="color: red;">[לשמעי</span> בן גרא ומשפחת בנימין <span style="color: red;">אומר' מיני קא אתי</span> רבא
<b>מינכן 95</b>: ורבנן אמרי משפחות מתגרות זו בזו משפחת יהודה <span style="color: red;">אמרה</span> אנא <span style="color: red;">גרמי למיתי</span> מרדכי דלא <span style="color: red;">קטל</span> דוד לשמעי בן גרא ומשפחת <span style="color: red;">בנימן קאמרה מנאי</span> קאתי <span style="color: red;">ורבא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ורבנן אמרי <span style="color: red;">שתי</span> משפחות מתגרות זו בזו משפחת יהודה <span style="color: red;">אמרה</span> אנא <span style="color: red;">גרמא למיתי</span> מרדכי דלא קטליה <span style="color: red;">דויד</span> לשמעי בן גרא ומשפחת בנימין אמרה <span style="color: red;">אנא גרמי מנאי קא אתי</span> רבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> אמרי משפחות מתגרות <span style="color: red;">זה בזה</span> משפחת יהודה אומרת אנא <span style="color: red;">גרמי למיתב</span> מרדכי דלא קטליה דוד לשמעי בן גרא ומשפחת <span style="color: red;">בנימן</span> אמרה <span style="color: red;">מני קא אתי</span> רבא
<b>וטיקן 134</b>: ורבנן <span style="color: red;">(דקיסרי') אמרי</span> אנא <span style="color: red;">גרמית דניתי</span> מרדכי דלא קטליה דוד <span style="color: red;">לשמעי'</span> בן גרא <span style="color: red;">ומשפ' בנימן</span> אמרה מינאי קאתי <span style="color: red;">רבה</span>
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: ורבנן אמרי משפחות מתגרות זו בזו משפחת <span style="color: red;">יהוד' אמרה</span> אנא <span style="color: red;">גרמי למיתי</span> מרדכי דלא קטליה דוד לשמעי בן גרא ומשפחת <span style="color: red;">בינימין</span> אמרה <span style="color: red;">מיני</span> קאתי
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: ורבנן <span style="color: red;">.....................................</span> זו בזו <span style="color: red;">משפח(ות)[ת]</span> יהודה <span style="color: red;">אמרה מנאי קא אתי דאנ?א?.. ...................................</span> דלא קטליה דוד לשמעי בן גרא ומשפחת <span style="color: red;">בינימין א.. ..................................</span>

<b>וילנא</b>: ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך והעם לעשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך והעם לעשות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך והעם לעשות
<b>גטינגן 3</b>: ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך
<b>מינכן 140</b>: ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך
<b>מינכן 95</b>: ויאמר המלך הכסף נתון לך
<b>קולומביה 294–295</b>: ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך
<b>אוקספורד 366</b>: ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך
<b>וטיקן 134</b>: ויאמר המלך להמן הכסף נתון <span style="color: red;">לו</span>

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר כנסת ישראל אמרה לאידך גיסא ראו מה עשה לי יהודי ומה שילם לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא קטליה דוד לשמעי דאתיליד מיניה מרדכי דמיקני ביה המן ומה שילם לי ימיני דלא קטליה שאול לאגג דאתיליד מיניה המן דמצער לישראל רבי יוחנן אמר לעולם מבנימן קאתי ואמאי קרי ליה יהודי על שום שכפר בע"ז שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי כדכתיב איתי גוברין יהודאין וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> אמרה לאידך גיסא ראו מה עשה לי יהודי ומה שילם לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא קטליה דוד לשמעי דאתיליד מיניה מרדכי דמיקני ביה המן ומה שילם לי ימיני דלא קטליה שאול לאגג דאתיליד מיניה המן דמצער לישראל רבי יוחנן אמר לעולם מבנימן קאתי ואמאי קרי ליה יהודי על שום שכפר <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> שכל הכופר <span style="color: red;">בעבוד' זרה</span> נקרא יהודי כדכתיב איתי גוברין יהודאין <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר כנסת ישראל אמרה לאידך גיסא ראו מה עשה לי יהודי ומה שילם לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא קטליה דוד לשמעי דאתיליד מיניה מרדכי דמיקני ביה המן ומה שילם לי ימיני דלא קטליה שאול לאגג דאתיליד מיניה המן דמצער <span style="color: red;">לישר'</span> רבי יוחנן אמר לעולם מבנימן קאתי ואמאי קרי ליה יהודי על שום שכפר <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> שכל הכופר <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> נקרא יהודי כדכתיב איתי גוברין יהודאין וגו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת <span style="color: red;">היא דקאמרה</span> ראו מה עשה לי יהודי ומה שילם לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא <span style="color: red;">קטליה דוד לשמעי בן גרא דאלמלי</span> קטליה דוד לשמעי <span style="color: red;">בן גרא לא הוה מתיליד</span> מרדכי דמיקני ביה <span style="color: red;">בהמן וגרם להו צערא לישראל</span> ומה שילם לי ימיני <span style="color: red;">דאילמלי קטליה [שאול]</span> לאגג <span style="color: red;">לא הוה מתיליד</span> המן <span style="color: red;">דמקני במרדכי ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם מבנימן <span style="color: red;">קא אתי אמאי</span> קרי ליה יהודי על <span style="color: red;">שם</span> שכפר בע"ז שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי <span style="color: red;">דכת'</span> איתי גוברין יהודאין <span style="color: red;">די מנית יתהון על עבידת מדינת בבל שדרך משך ועבד נגו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת <span style="color: red;">ישר' הוא דקאמרה</span> לאידך גיסא ראו מה עשה לי יהודי ומה שילם לי <span style="color: red;">בן</span> ימיני מה עשה לי יהודי דלא <span style="color: red;">קטליה דוד לשמעי בן גרא דאילמלא</span> קטליה דוד לשמעי <span style="color: red;">בן גרא לא הוה מיתיליד</span> מרדכי <span style="color: red;">דמקני</span> ביה <span style="color: red;">בהמן וגרם צערא לישר'</span> ומה שילם לי <span style="color: red;">בן</span> ימיני דלא קטליה <span style="color: red;">שאול לאגג דאילמלא קטליה</span> שאול לאגג <span style="color: red;">לא הוה מתיליד</span> המן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם מבנימן קאתי <span style="color: red;">ואלא אמאי</span> קרי ליה יהודי על <span style="color: red;">שם</span> שכפר בע"ז שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי <span style="color: red;">שנ'</span> איתי גוברין יהודאין <span style="color: red;">דמניתה יתהון [לא ?אי?ת?נא פלחין] וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">היא דקא אמרת להך גיסא ולהך</span> גיסא ראו מה עשה לי יהודי ומה <span style="color: red;">שלם</span> לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא <span style="color: red;">קטליה דוד לשמעי] לשמעי בן גרא [דאלמלא</span> קטליה דוד לשמעי <span style="color: red;">בן גרא] לא [הוה] מתיליד</span> מרדכי <span style="color: red;">דאיקני</span> ביה <span style="color: red;">בהמן וגרם האי צערא לישראל</span> ומה <span style="color: red;">שלם</span> לי ימיני דלא קטליה <span style="color: red;">שאול לאגג דאלמלא קטליה</span> שאול לאגג <span style="color: red;">לא הוה מתיליד</span> המן <span style="color: red;">דקני [ביה במרדכי וגרים להו צערא לישראל] בישראל [ו]ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' לעו'</span> מבנימן <span style="color: red;">קא אתי</span> ואמאי קרי ליה יהודי על <span style="color: red;">שם</span> שכפר בע"ז שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי <span style="color: red;">דכתיב</span> איתי גוברין יהודאין <span style="color: red;">דמניתא יתהון</span> וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">היא דקאמר'</span> לאידך גיסא ראו מה עשה לי יהודי ומה <span style="color: red;">שלם</span> לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא <span style="color: red;">קטליה דוד לשמעי בן גרא אלמלא</span> קטליה דוד לשמעי <span style="color: red;">בן גרא לא הוה מתיליד</span> מרדכי <span style="color: red;">דמרגיש</span> ביה <span style="color: red;">בהמן וגרם צערא</span> ומה <span style="color: red;">שלם</span> לי ימיני דלא קטליה <span style="color: red;">שאול לאגג שאלמלא קטליה</span> שאול לאגג <span style="color: red;">לא הוה מתיליד</span> המן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מבנימן קאתי <span style="color: red;">אמאי</span> קרי ליה יהודי על שכפר בע"ז שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי <span style="color: red;">דכתי' איתאי</span> גוברין יהודאין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">קא</span> אמרה לאידך גיסא ראו מה עשה לי יהודי ומה <span style="color: red;">שלם</span> לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא <span style="color: red;">קטליה דויד לשמעי בן גרא דאלמלא</span> קטליה דוד לשמעי <span style="color: red;">בן גרא לא הוה מתיליד</span> מרדכי <span style="color: red;">דאיקני</span> ביה המן <span style="color: red;">וגרם להו צערא לישראל</span> ומה <span style="color: red;">שלם</span> לי ימיני דלא קטליה <span style="color: red;">שאול לאגג דאלמלא קטליה</span> שאול לאגג <span style="color: red;">לא הוה מתיליד</span> המן <span style="color: red;">דאיגרי בהו בישראל [וגרם להו צערא אמרו בפשיעותא ההיא אשכח אגג אמתא ושכיב עימה ואתעברת וילידת בר ונפק מזרעיה המן רשיעא ר' יוחנן] ר'</span> יוחנן אמר לעולם <span style="color: red;">מבנימין קא אתי</span> ואמאי <span style="color: red;">קארי</span> ליה יהודי על שכפר בע"ז שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי <span style="color: red;">שנ'</span> איתי <span style="color: red;">גברין</span> יהודאין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">היא דקא</span> אמרה <span style="color: red;">להך גיסא ולהך</span> גיסא ראו מה עשה לי יהודי ומה <span style="color: red;">שלם</span> לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא <span style="color: red;">קטליה דוד לשמעי בן גרא דאלמלא</span> קטליה דוד לשמעי <span style="color: red;">בן גרא לא הוה מתיליד</span> מרדכי <span style="color: red;">דמקני</span> ביה המן <span style="color: red;">וגרים להו צערא לישראל</span> ומה <span style="color: red;">שלם</span> לי ימיני דלא קטליה <span style="color: red;">שאול לאגג דאלמלא קטליה</span> שאול לאגג <span style="color: red;">לא הוה מתיליד</span> המן <span style="color: red;">ומקני ביה במרדכי וגרם ליה צערא</span> לישראל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם מבנימן <span style="color: red;">קא אתי</span> ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה יהודי על שכפר בע"ז שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי <span style="color: red;">דכתי' אתי גברין</span> יהודאין <span style="color: red;">די מנית יתהון על עבידת</span> וגו'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> כנסת <span style="color: red;">ישר' היא דקאמרה</span> לאידך גיסא ראו מה עשה לי <span style="color: red;">דהו'</span> ומה שילם לי <span style="color: red;">הימי'</span> מה עשה לי יהודי דלא <span style="color: red;">קטלי'</span> דוד לשמעי <span style="color: red;">בן גרא לא הוה מתייליד</span> מרדכי <span style="color: red;">דמקני</span> ביה <span style="color: red;">בהמן דגרם צערא לישר'</span> ומה שילם לי ימיני <span style="color: red;">דאילמלא קטליה</span> שאול לאגג <span style="color: red;">לא הו' מתייליד</span> המן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מבנימן קאתי <span style="color: red;">אמאי</span> קרי ליה יהודי על שכפר בע"ז שכל הכופר בע"ז נקרא יהודי <span style="color: red;">דכת'</span> איתי <span style="color: red;">גברין יהודאי לא'לק'ך לא פלחין ולצלם דהבא דיהקם לא סגדין</span>
<b>Wien, SB: Cod. 273</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> כנסת <span style="color: red;">ישר' היא דקאמרה</span> לאידך גיסא ראו מה עשה לי יהודי ומה שילם לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא <span style="color: red;">קטליה דוד לשמעי ואילמלא</span> קטליה דוד לשמעי <span style="color: red;">לא הוה מיתייליד</span> מרדכי <span style="color: red;">דמקני</span> ביה <span style="color: red;">בהמן וגרם להו צערא לישר'</span> ומה שילם לי ימיני <span style="color: red;">דאילמל' קטליה</span> שאול לאגג <span style="color: red;">לא הוה מיתייליד</span> המן <span style="color: red;">דקא מצער להו לישר' ר' יוח' אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">מבינימן</span> קאתי ואמאי קרי ליה יהודי על שכפר <span style="color: red;">בע'ז'</span> שכל הכופר <span style="color: red;">בע'ז'</span> נקרא יהודי <span style="color: red;">דכת' אייתו</span> גוברין יהודאין <span style="color: red;">דימניתה על מדינת בבל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).195 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> כנסת <span style="color: red;">יש' היא דקא</span> אמרה לאידך <span style="color: red;">גיסא ולאידך .................................</span> יהודי ומה שילם לי ימיני מה עשה לי יהודי דלא <span style="color: red;">קטל.. ................................. דאילמלי</span> קטליה <span style="color: red;">דויד</span> לשמעי <span style="color: red;">בן גרא מי הוה מיתליד.. ................................... ו..ים להו צערא .................................................. הו?ה? מיתליד ה?מ?ן ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">................. ..בנימין ?ק?.. ......................................... ?ש?כפר בעב?וד?ה זרה</span> שכל הכופר <span style="color: red;">?ב?עבודה ז?ר?.. .......................................... יהודאין וג'</span>

<b>וילנא</b>: בו כטוב בעיניך אמר רבי אבא משל דאחשורוש והמן למה הדבר דומה לשני בני אדם לאחד היה לו תל בתוך שדהו ולאחד היה לו חריץ בתוך שדהו בעל חריץ אמר מי יתן לי תל זה בדמים בעל התל אמר מי יתן לי חריץ זה בדמים לימים נזדווגו זה אצל זה אמר לו בעל חריץ לבעל התל מכור לי תילך אמר לו טול אותה בחנם והלואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בו כטוב בעיניך אמר רבי אבא משל דאחשורוש והמן למה הדבר דומה לשני בני <span style="color: red;">אד'</span> לאחד היה לו תל בתוך שדהו ולאחד <span style="color: red;">היית</span> לו חריץ בתוך שדהו בעל חריץ אמר מי יתן לי תל זה בדמים <span style="color: red;">כעל</span> התל אמר מי יתן לי חריץ זה בדמים לימים נזדווגו זה אצל זה אמר לו בעל חריץ לבעל התל מכור לי תילך אמר לו טול בחנם והלואי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בו כטוב בעיניך אמר רבי אבא משל דאחשורוש והמן למה הדבר דומה לשני בני אדם לאחד היה לו תל בתוך שדהו ולאחד היה לו חריץ בתוך שדהו בעל חריץ אמר מי יתן לי תל זה בדמים בעל התל אמר מי יתן לי חריץ זה בדמים לימים נזדווגו זה אצל זה אמר לו בעל חריץ לבעל התל מכור לי תילך אמר לו טול בחנם והלואי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר כהנא</span> משל דאחשורוש והמן למה הדבר דומה לשני בני אדם <span style="color: red;">אחד יש</span> לו תל בתוך שדהו <span style="color: red;">ואחד יש</span> לו חריץ בתוך שדהו בעל <span style="color: red;">התל או' מי יתן לי</span> חריץ <span style="color: red;">זה בדמים ובעל חריץ אומ'</span> מי יתן לי תל זה בדמים לימים נזדווגו זה אצל זה <span style="color: red;">אמ'</span> לו בעל חריץ מכור לי תילך <span style="color: red;">זה אמ'</span> לו טול בחנם <span style="color: red;">ולואי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר כהנא</span> משל דאחשורוש והמן למה <span style="color: red;">הוא</span> דומה לשני בני אדם לאחד <span style="color: red;">יש לו חריץ בתוך שדהו ולאחד יש</span> לו תל בתוך שדהו בעל <span style="color: red;">חריץ או'</span> מי יתן לי תל זה בדמים <span style="color: red;">ובעל</span> התל <span style="color: red;">או'</span> מי יתן לי חריץ זה בדמים לימים נזדווגו זה אצל זה <span style="color: red;">אמ'</span> לו בעל חריץ לבעל התל מכור לי תילך <span style="color: red;">זה בדמים אמ'</span> לו טול בחנם <span style="color: red;">ולואי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר רב כהנא אחשורוש [ו](.. ........... ..)[ה]מן</span> למה הדבר דומה לשני בני אדם <span style="color: red;">אחד יש</span> לו תל בתוך שדהו <span style="color: red;">ואחד יש</span> לו חריץ בתוך שדהו בעל <span style="color: red;">התל אומ' מי יתן לי</span> חריץ <span style="color: red;">זה ובעל החריץ אומ'</span> מי יתן לי תל זה בדמים לימים <span style="color: red;">נזדוגו</span> זה <span style="color: red;">לזה אמ'</span> בעל <span style="color: red;">החריץ</span> לבעל התל מכור לי <span style="color: red;">אותו התל ובעל התל אמ'</span> טול <span style="color: red;">אותו</span> בחנם והלואי <span style="color: red;">שיוציאנו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אבא בר כהנא</span> משל דאחשורוש והמן למה הדבר דומה לשני בני אדם לאחד <span style="color: red;">יש</span> לו תל בתוך שדהו <span style="color: red;">[ואחד יש</span> לו חריץ בתוך <span style="color: red;">שדהו]</span> בעל <span style="color: red;">התל או' לו מי יתן</span> חריץ <span style="color: red;">בדמים ובעל (התל) [?הח?..ץ] אומ' לו</span> מי יתן <span style="color: red;">(חריץ)</span> לי תל זה בדמים לימים <span style="color: red;">נזדוגו</span> זה אצל זה <span style="color: red;">אמ'</span> לו בעל <span style="color: red;">החריץ</span> לבעל התל מכור לי <span style="color: red;">תלך בדמים א"ל</span> טול בחנם <span style="color: red;">ולואי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר כהנא</span> משל דאחשורוש והמן למה <span style="color: red;">הוא</span> דומה לשני בני אדם <span style="color: red;">אחד</span> היה לו תל בתוך שדהו ולאחד היה לו חריץ בתוך שדהו בעל <span style="color: red;">התל אומ' מי יתן לי</span> חריץ <span style="color: red;">זה ובעל חריץ אומ'</span> מי יתן לי תל זה לימים נזדווגו זה אצל זה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בעל <span style="color: red;">החריץ</span> לבעל התל מכור לי תילך <span style="color: red;">אמ'</span> לו טול <span style="color: red;">אותו</span> בחנם <span style="color: red;">ולואי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר אבא בר כהנא</span> משל דאחשורוש והמן למה הדבר דומה לשני בני אדם <span style="color: red;">אחד יש</span> לו תל בתוך שדהו <span style="color: red;">ואחד יש</span> לו חריץ בתוך שדהו בעל <span style="color: red;">התל הוא אומ' מי יתן לי</span> חריץ <span style="color: red;">זה ובעל החריץ אומ'</span> מי יתן <span style="color: red;">לי חריץ זה ובעל החריץ אומ' מי יתן</span> לי תל זה לימים נזדווגו <span style="color: red;">שניהם</span> זה אצל זה <span style="color: red;">אמ'</span> לו בעל <span style="color: red;">החריץ</span> לבעל התל מכור לי <span style="color: red;">תל(..) זה אמ'</span> לו טול <span style="color: red;">אותו</span> בחנם <span style="color: red;">ולאוי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר אבא בר כהנא</span> משל <span style="color: red;">אחשורו'</span> והמן למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לשני בני אדם <span style="color: red;">אחד יש</span> לו תל בתוך שדהו <span style="color: red;">ואחד יש</span> לו חריץ בתוך שדהו בעל <span style="color: red;">התל או' מי יתן לי</span> חריץ <span style="color: red;">ובעל חריץ או'</span> מי יתן לי תל זה בדמים <span style="color: red;">לימי'</span> נזדווגו זה אצל זה <span style="color: red;">או'</span> לו בעל חריץ לבעל התל מכור לי תילך <span style="color: red;">זה או'</span> לו טול <span style="color: red;">אותו בחינם ו[ה]לואי</span>

<b>וילנא</b>: ויסר המלך את טבעתו אמר רבי אבא בר כהנא גדולה הסרת טבעת יותר מארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות שנתנבאו להן לישראל שכולן לא החזירום למוטב ואילו הסרת טבעת החזירתן למוטב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויסר המלך את טבעתו אמר רבי <span style="color: red;">אב'</span> בר כהנא גדולה הסרת טבעת יותר מארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות שנתנבאו להן <span style="color: red;">לישר'</span> שכולן לא החזירום למוטב ואילו <span style="color: red;">חסרת טבע'</span> החזירתן למוטב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויסר המלך את טבעתו אמר רבי אבא בר כהנא גדולה הסרת טבעת יותר מארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות שנתנבאו להן לישראל שכולן לא החזירום למוטב ואילו הסרת טבעת החזירתן למוטב
<b>גטינגן 3</b>: ויסר המלך את טבעתו <span style="color: red;">מעל ידו אמ' ר'</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">גדול</span> הסרת טבעת יותר מארבעים <span style="color: red;">ושמנה נביאים ושבע נביאות שנתנבאו להם</span> לישראל <span style="color: red;">שכולם</span> לא <span style="color: red;">החזירו אותם</span> למוטב ואילו הסרת טבעת <span style="color: red;">החזרתן</span> למוטב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויסר המלך את טבעתו <span style="color: red;">מעל ידו אמ' ר'</span> אבא בר כהנא גדולה הסרת טבעת <span style="color: red;">של אותו רשע</span> יותר מארבעים <span style="color: red;">ושמנה נביאים ושבע נביאות שנתנבאו להם לישר' דאילו ארבעים ושמנה</span> ושבע נביאות לא <span style="color: red;">החזרתן</span> למוטב ואילו הסרת <span style="color: red;">הטבעת החזרתן</span> למוטב
<b>מינכן 140</b>: ויסר המלך את טבעתו <span style="color: red;">מעל ידו אמ' ר'</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">טובה</span> הסרת <span style="color: red;">הטבעת לישראל</span> יותר מארבעים <span style="color: red;">ושמונה נביאים ושבע נביאות שנתנבאו להם</span> לישראל <span style="color: red;">שכולם</span> לא <span style="color: red;">החזירון</span> למוטב <span style="color: red;">וזו</span> הסרת <span style="color: red;">הטבעת</span> החזירתן למוטב
<b>מינכן 95</b>: ויסר המלך את טבעתו <span style="color: red;">מעל ידו א"ר</span> אבא בר כהנא גדולה הסרת טבעת יותר מארבעים <span style="color: red;">ושמנה נביאים ושבע נביאות שנתנבאו להם לישראל דאילו ארבעים ושמנה</span> נביאים ושבע נביאות שנתנבאו להן לישראל לא <span style="color: red;">החזירו אותן</span> למוטב ואילו הסרת טבעת <span style="color: red;">החזירן</span> למוטב
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ויסר המלך את טבעתו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר כהנא גדולה הסרת <span style="color: red;">הטבעת</span> מארבעים <span style="color: red;">ושמונה נביאים</span> ושבע נביאות שנתנבאו להן לישראל <span style="color: red;">דאילו ארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות</span> לא החזירום למוטב ואילו הסרת <span style="color: red;">הטבעת</span> החזירתן למוטב
<b>אוקספורד 366</b>: ויסר המלך את טבעתו <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר כהנא גדולה הסרת <span style="color: red;">הטבעת זו</span> יותר מארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות שנתנבאו להן לישראל <span style="color: red;">שארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות שעמדו להן לישראל</span> לא <span style="color: red;">החזירו את ישראל</span> למוטב <span style="color: red;">ואלו</span> הסרת <span style="color: red;">הטבעת הזה החזירן</span> למוטב
<b>וטיקן 134</b>: ויסר המלך את <span style="color: red;">טבע' כו' א"ר</span> אבא <span style="color: red;">גדול'</span> הסרת <span style="color: red;">טבע'</span> יותר <span style="color: red;">מארבעי' ושמונ' נביאי' ושבע נב(ו)[י]אות שנתנבאו להם לישר' שארבעי' ושמונ' נביאי'</span> שנתנבאו <span style="color: red;">להם לישר'</span> לא <span style="color: red;">החזירו אותם</span> למוטב ואילו הסרת <span style="color: red;">טבע' החזירו'</span> למוטב

<b>וילנא</b>: ת"ר ארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות נתנבאו להם לישראל ולא פחתו ולא הותירו על מה שכתוב בתורה חוץ ממקרא מגילה מאי דרוש אמר רבי חייא בר אבין אמר רבי יהושע בן קרחה ומה מעבדות לחירות אמרי' שירה ממיתה לחיים לא כל שכן אי הכי הלל נמי נימא לפי שאין אומרים הלל על נס שבחוצה לארץ יציאת מצרים דנס שבחוצה לארץ היכי אמרינן שירה כדתניא עד שלא נכנסו ישראל לארץ הוכשרו כל ארצות לומר שירה משנכנסו ישראל לארץ לא הוכשרו כל הארצות לומר שירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות נתנבאו להם לישראל ולא פחתו ולא הותירו על מה שכתוב בתורה חוץ ממקרא מגילה מאי דרוש אמר רבי חייא בר אבין אמר רבי יהושע בן קרחה ומה מעבדות <span style="color: red;">לחרות אמרינן</span> שירה ממיתה <span style="color: red;">לחיי'</span> לא כל שכן אי הכי הלל נמי נימא לפי שאין <span style="color: red;">אומר'</span> הלל על נס <span style="color: red;">שבחוצ'</span> לארץ יציאת <span style="color: red;">מצרי'</span> דנס שבחוצה לארץ היכי אמרינן שירה כדתניא עד שלא נכנסו ישראל לארץ הוכשרו כל ארצות לומר שירה <span style="color: red;">משנכנס</span> לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לא הוכשרו כל הארצות לומר שירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות נתנבאו להם לישראל ולא פחתו ולא הותירו על מה שכתוב בתורה חוץ ממקרא מגילה מאי דרוש אמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמד</span> רבי יהושע בן קרחה ומה מעבדות לחירות אמרי' שירה ממיתה לחיים לא כל שכן אי הכי הלל נמי נימא לפי שאין <span style="color: red;">אומ'</span> הלל על נס <span style="color: red;">שבחוצ'</span> לארץ יציאת <span style="color: red;">מצרי'</span> דנס שבחוצה לארץ היכי <span style="color: red;">אמרי'</span> שירה כדתניא עד שלא נכנסו ישראל לארץ הוכשרו כל ארצות לומר שירה <span style="color: red;">משנכנס</span> ישראל לארץ לא הוכשרו כל הארצות לומר שירה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעים <span style="color: red;">ושמנה</span> נביאים ושבע נביאות <span style="color: red;">שנתנבאו</span> להם לישראל <span style="color: red;">לא</span> פחתו ולא הותירו על מה <span style="color: red;">שכת' בתור' אפלו אות אחת</span> חוץ ממקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מאי דרוש <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אבין אמ'ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה מעבדות לחירות <span style="color: red;">אומרין</span> שירה ממיתה לחיים לא כל שכן אי הכי הלל נמי <span style="color: red;">לימא אמ'ר' יצחק</span> לפי שאין <span style="color: red;">אומ' שירה</span> על <span style="color: red;">הנס</span> שבחוצה לארץ <span style="color: red;">מתקיף לה רב נחמן בר יצחק הרי</span> יציאת מצרים דנס שבחוצה לארץ <span style="color: red;">היא וקא</span> אמרינן <span style="color: red;">שירה התם כי דתניא</span> עד שלא נכנסו לארץ הוכשרו כל ארצות לומר שירה משנכנסו לארץ לא הוכשרו כל <span style="color: red;">ארצות</span> לומר שירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעים ושמונה <span style="color: red;">(ושבע) נביא(ות)[ים]</span> ושבע נביאות <span style="color: red;">שנתנבאו</span> להם <span style="color: red;">לישר' לא</span> פחתו ולא הותירו <span style="color: red;">אפי' אות אחת</span> על מה שכתוב בתורה חוץ ממקרא מגילה מאי דרוש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא אמ' ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">קל וחומר מעבדות לחירות מה</span> מעבדות לחירות <span style="color: red;">אמרינן</span> שירה ממיתה לחיים לא כל שכן <span style="color: red;">איהכי</span> הלל נמי <span style="color: red;">לימא אמ' ר' יצחק</span> לפי שאין <span style="color: red;">אומ'</span> הלל על נס שבחוצה לארץ <span style="color: red;">מתקיף לה רב נחמן בר יצחק והרי</span> יציאת <span style="color: red;">מצר'</span> דנס שבחוצה לארץ <span style="color: red;">הוא וקא</span> אמרינן <span style="color: red;">התם</span> כדתניא עד שלא נכנסו <span style="color: red;">ישר'</span> לארץ הוכשרו כל ארצות לומר שירה משנכנסו לארץ לא הוכשרו כל <span style="color: red;">ארצות</span> לומר שירה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעים <span style="color: red;">ושמנה</span> נביאים ושבע נביאות נתנבאו להם לישראל ולא פחתו ולא הותירו על מה שכתוב בתורה חוץ ממקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מאי <span style="color: red;">דרישת ביה אמ' ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא קל וחומר</span> ומה מעבדות לחירות <span style="color: red;">אומ'</span> שירה ממיתה לחיים לא כל שכן אי הכי הלל נמי <span style="color: red;">לימא אמ' ר' יצחק לומר</span> שאין <span style="color: red;">אומ'</span> הלל על נס <span style="color: red;">העשוי בחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">מתקיף לה רב נחמן [בר יצחק] והרי</span> יציאת מצרים דנס <span style="color: red;">העשוי בחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">הוא [ו]קאמרינן [הלילא] התם</span> כדתניא עד שלא נכנסו ישראל לארץ הוכשרו כל <span style="color: red;">הארצות</span> לומר שירה משנכנסו ישראל לארץ לא הוכשרו כל הארצות לומר שירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעים <span style="color: red;">ושמנה</span> נביאים ושבע נביאות נתנבאו <span style="color: red;">להן</span> לישראל <span style="color: red;">לא</span> פחתו ולא הותירו על מה שכתוב בתורה <span style="color: red;">אפי' אות אחת</span> חוץ ממקרא מגילה מאי דרוש <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא א"ר</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מעבדות לחירות <span style="color: red;">או'</span> שירה <span style="color: red;">ממות</span> לחיים לא כל שכן אי הכי הלל נמי <span style="color: red;">לימא א"ר יצחק</span> לפי שאין <span style="color: red;">או'</span> הלל על נס שבחוצה לארץ <span style="color: red;">מתקיף לה רב נחמן והרי</span> יציאת מצרים שבחוצה לארץ <span style="color: red;">הוה וקאמ' התם היינו טעמא דעד</span> שלא נכנסו לארץ <span style="color: red;">הותרו</span> כל <span style="color: red;">הארצות</span> לומר שירה משנכנסו לארץ לא הוכשרו לומר שירה <span style="color: red;">אלא ארץ ישראל בלבד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן</span> ארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות נתנבאו <span style="color: red;">להן</span> לישראל ולא פחתו <span style="color: red;">מן התורה</span> ולא הותירו על מה שכתוב בתורה <span style="color: red;">אפלו אות אחת</span> חוץ ממקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מאי דרוש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא [*+נ'א' אבון ואיתימא ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">קל+*] קל וחומר</span> ומה מעבדות לחירות <span style="color: red;">אמרינן</span> שירה ממיתה לחיים לא כל שכן אי הכי הלל נמי נימא <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> לפי שאין <span style="color: red;">אומרין שירה</span> על נס <span style="color: red;">העשוי בחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">מתקיף ליה רב נחמן בר יצחק והרי</span> יציאת מצרים דנס <span style="color: red;">העשוי</span> שבחוצה לארץ <span style="color: red;">הוא וקא</span> אמרינן <span style="color: red;">התם כד קא טעמא כד תניא</span> עד שלא נכנסו לארץ הוכשרו כל <span style="color: red;">הארצות</span> לומר שירה משנכנסו לארץ לא הוכשרו כל הארצות לומר שירה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות <span style="color: red;">שנתנבאו להן לישר' לא</span> פחתו ולא הותירו על מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בתורה <span style="color: red;">אפי' אות אחת</span> חוץ ממקרא <span style="color: red;">מגלה</span> מאי דרוש <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן קרחה <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה מעבדות לחירות <span style="color: red;">אומרי'</span> שירה <span style="color: red;">ממות</span> לחיים לא כל שכן <span style="color: red;">א"ה הלילא</span> נמי <span style="color: red;">לימ' א"ר יצחק</span> לפי שאין <span style="color: red;">אומ'</span> הלל על נס <span style="color: red;">העשוי בחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">מתקיף לה רב נחמ' בר יצחק והרי</span> יציאת מצרים דנס <span style="color: red;">העשוי בחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">הוא וקאמרי' הלילא התם</span> כדתניא עד שלא נכנסו לארץ הוכשרו כל <span style="color: red;">הארצות לומ'</span> שירה משנכנסו לארץ לא הוכשרו כל הארצות <span style="color: red;">לומ'</span> שירה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעי' ושמונ' נביאי'</span> ושבע נביאות <span style="color: red;">שנתנבאו</span> להם <span style="color: red;">לישר' לא</span> פחתו ולא הותירו על מה <span style="color: red;">שכת' בתור' אפי' אות אח'</span> חוץ <span style="color: red;">ממקר' מגי'</span> מאי דרוש <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא א"ר יוחנן [א' ר' יהושוע</span> בן קרחה <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">מה מעבדו' לחירו' או'</span> שירה <span style="color: red;">ממית'</span> לחיים לא כל שכן אי הכי הלל נמי <span style="color: red;">לומ' א"ר יצחק לומ'</span> שאין <span style="color: red;">או' שיר'</span> על נס <span style="color: red;">שבחוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">מתקיף לה רב נחמן בר יצח' הרי יציא' מצרי'</span> דנס <span style="color: red;">שבחוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">וקאמרי' התם כדתני'</span> עד שלא נכנסו לארץ <span style="color: red;">הוכש'</span> כל <span style="color: red;">ארצו' לומ' שיר'</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן אמר קרייתא זו הלילא רבא אמר בשלמא התם הללו עבדי ה' ולא עבדי פרעה אלא הכא הללו עבדי ה' ולא עבדי אחשורוש אכתי עבדי אחשורוש אנן בין לרבא בין לר"נ קשיא והא תניא משנכנסו לארץ לא הוכשרו כל הארצות לומר שירה כיון שגלו חזרו להכשירן הראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן אמר <span style="color: red;">קרייתה</span> זו <span style="color: red;">הלילה מתקיף לה</span> רבא בשלמא התם הללו עבדי ה' ולא עבדי <span style="color: red;">פרע'</span> אלא הכא הללו עבדי ה' ולא עבדי אחשורוש אכתי עבדי <span style="color: red;">אחשורו'</span> אנן בין לרבא <span style="color: red;">בין לרב נחמן</span> קשיא והא <span style="color: red;">תני'</span> משנכנסו לארץ לא הוכשרו כל <span style="color: red;">הארצו'</span> לומר שירה כיון שגלו חזרו <span style="color: red;">להיכשירן</span> הראשון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' קרייתה</span> זו <span style="color: red;">הלילה מתקיף לה</span> רבא בשלמא התם הללו עבדי ה' ולא עבדי פרעה אלא הכא הללו עבדי ה' ולא עבדי אחשורוש אכתי עבדי אחשורוש אנן בין <span style="color: red;">לרבא בין לרב נחמן</span> קשיא והא תניא משנכנסו לארץ לא הוכשרו כל הארצות לומר שירה כיון שגלו חזרו <span style="color: red;">להיכשירן</span> הראשון
<b>גטינגן 3</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' קריאתה</span> זו <span style="color: red;">היא</span> הלילא <span style="color: red;">אמ' ליה רבא בשלמא</span> התם הללו עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדי פרעה הכא הללו <span style="color: red;">עבדי יי</span> ולא עבדי אחשורוש אכתי עבדי <span style="color: red;">דאחשורוש</span> אנן בין לרבא <span style="color: red;">ובין לרב נחמן והתניא</span> משנכנסו <span style="color: red;">ישראל</span> לארץ לא הוכשרו כל <span style="color: red;">ארצות</span> לומר שירה כיון <span style="color: red;">דגלו</span> חזרו להכשירן הראשון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' קריאתה</span> זו <span style="color: red;">היא</span> הלילא <span style="color: red;">(מתקיף לה)</span> רבא <span style="color: red;">[אמ'] בשלמ'</span> התם הללו עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדי פרעה <span style="color: red;">אבל</span> הכא הללו עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדי אחשורוש <span style="color: red;">ואכתי</span> עבדי אחשורוש אנן בין לרבא <span style="color: red;">ובין לרב נחמן קשיא דתניא משנכנסו ישר' לארץ וכו' ליש' אחר'</span> בין <span style="color: red;">לרבא בין לרב נחמן הא דתניא</span> משנכנסו לארץ לא הוכשרו כל <span style="color: red;">ארצות</span> לומר שירה כיון שגלו חזרו <span style="color: red;">להתירן</span> הראשון
<b>מינכן 140</b>: רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ' קריאתה</span> זו <span style="color: red;">היא הלילה מתקיף לה</span> רבא <span style="color: red;">[מי דמי]</span> בשלמא התם הללו עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדי פרעה אלא הכא <span style="color: red;">[מאי נימא]</span> הללו עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדי אחשורוש אכתי עבדי אחשורוש אנן <span style="color: red;">[ואלא קשיא]</span> בין <span style="color: red;">לרב[י] חייא בר אבין בין לרב נחמן בר יצחק הא [ד]תניא</span> משנכנסו <span style="color: red;">ישראל</span> לארץ לא הוכשרו כל הארצות לומר שירה כיון שגלו חזרו <span style="color: red;">להתירן</span> הראשון
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ?קר?י?תה היא</span> הלילא <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם הללו עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדי פרעה הכא <span style="color: red;">היכי נימ'</span> הללו עבדי <span style="color: red;">יי עבדי יי</span> ולא עבדי אחשורוש אכתי עבדי אחשורוש אנן בין <span style="color: red;">לרבא בין לרב נחמן והתניא</span> משנכנסו לארץ לא הוכשרו <span style="color: red;">בכל</span> הארצות לומר שירה כיון שגלו חזרו <span style="color: red;">להיתרן הראשו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' קריאתה זה הוא</span> הלילא <span style="color: red;">מתקיף ליה רבא בשלמא [*פ' כלומ' לא תיקנו קריאת המגלה היינו אומ' הלל בפורים כמו שאנו אומ' הלל בפסח מתקיף ליה</span> רבא <span style="color: red;">וכי אלו לא תיקנו קריאת המגלה היינו אומ' בו הלל כמו שאנו אומ' בפסח *]</span> התם הללו עבדי <span style="color: red;">ייי</span> ולא עבדי פרעה אלא הכא <span style="color: red;">מי נימא</span> הללו עבדי <span style="color: red;">ייי</span> ולא עבדי אחשורוש <span style="color: red;">[*פ' בתמיהה*] איכתי</span> עבדי אחשורוש אנן <span style="color: red;">[*פ' הולכך לא אמרינן הלילא בפורים *]</span> בין <span style="color: red;">לרבא בין לרב נחמן הא</span> תניא משנכנסו לארץ לא הוכשרו כל הארצות לומר שירה כיון שגלו חזרו להכשירן הראשון
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' קריאתה</span> זו <span style="color: red;">היא</span> הלילא <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רבא <span style="color: red;">מי דמי בשלמ'</span> התם הללו עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדי פרעה הכא <span style="color: red;">מאי נימא</span> הללו עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדי אחשורוש אכתי עבדי אחשורוש אנן <span style="color: red;">ולא קשיא</span> בין <span style="color: red;">לרבא בין לרב נחמן הא דתניא</span> משנכנסו <span style="color: red;">ישראל</span> לארץ לא הוכשרו כל הארצות <span style="color: red;">לומ'</span> שירה כיון שגלו חזרו להכשירן הראשון
<b>וטיקן 134</b>: רב נחמן <span style="color: red;">א' קרית [מגילה]</span> זו <span style="color: red;">הלילה א'</span> רבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם הללו עבדי <span style="color: red;">יי</span> ולא עבדי פרעה הכא <span style="color: red;">עבדי יי</span> ולא עבדי <span style="color: red;">אחשורש</span> אכתי עבדי <span style="color: red;">אחש'</span> אנן בין לרבא <span style="color: red;">בין לרב נחמן בר יצחק והתני'</span> משנכנסו <span style="color: red;">ישר'</span> לארץ <span style="color: red;">[לא]</span> הוכשרו כל <span style="color: red;">ארצו' לומ' שיר'</span> כיון שגלו חזרו <span style="color: red;">להתירן</span> הראשון

<b>וילנא</b>: ותו ליכא והכתיב ויהי איש אחד מן הרמתים צופים אחד ממאתים צופים שנתנבאו להם לישראל מיהוה טובא הוו כדתניא הרבה נביאים עמדו להם לישראל כפלים כיוצאי מצרים אלא נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה ושלא הוצרכה לא נכתבה רבי שמואל בר נחמני אמר אדם הבא משתי רמות שצופות זו את זו רבי חנין אמר אדם הבא מבני אדם שעומדין ברומו של עולם ומאן נינהו בני קרח דכתיב ובני קרח לא מתו תנא משום רבינו מקום נתבצר להם בגיהנם ועמדו עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו ליכא והכתיב ויהי איש אחד מן הרמתים אחד ממאתים <span style="color: red;">צופי'</span> שנתנבאו להם לישראל מיהוה טובא הוו כדתניא הרבה נביאים עמדו להם לישראל כפלים כיוצאי מצרים אלא נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה ושלא הוצרכה לא נכתבה רבי שמואל בר נחמני אמר אדם הבא משתי רמות שצופות זו את זו רבי חנין אמר אדם הבא מבני אדם שעומדין ברומו של עולם ומאן נינהו בני קרח דכתיב ובני קרח לא מתו תנא משום רבינו מקום נתבצר להם בגיהנם ועמדו עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והכתי'</span> ויהי איש אחד מן הרמתים אחד ממאתים <span style="color: red;">צופי'</span> שנתנבאו להם לישראל <span style="color: red;">מי הוה</span> טובא הוו כדתניא הרבה נביאים עמדו להם לישראל כפלים כיוצאי מצרים אלא נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה ושלא הוצרכה לא נכתבה רבי שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> אדם הבא משתי רמות שצופות זו את זו <span style="color: red;">ר'</span> חנין <span style="color: red;">אמ' אד'</span> הבא מבני אדם שעומדין ברומו של עולם ומאן נינהו בני קרח דכתיב ובני קרח לא מתו תנא משום רבינו מקום נתבצר להם בגיהנם ועמדו עליו
<b>גטינגן 3</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והכת'</span> ויהי איש אחד מן הרמתים צופים <span style="color: red;">מהר אפרים ואמ' ר' אבהו איש</span> אחד <span style="color: red;">הבא</span> ממאתים צופים שנתנבאו להם לישראל <span style="color: red;">מהוה</span> טובא הוו <span style="color: red;">כי דתניא</span> הרבה נביאים <span style="color: red;">נתנבאו</span> להם לישראל <span style="color: red;">כיוצאי מצרים ואמרי לה</span> כפלים כיוצאי מצרים אלא נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה <span style="color: red;">שלא</span> הוצרכה <span style="color: red;">לדורות</span> לא נכתבה <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> אדם הבא משתי רמות <span style="color: red;">שצ[ו]פות ורואות</span> זו את זו <span style="color: red;">ר'</span> חנין <span style="color: red;">אמ'</span> אדם הבא <span style="color: red;">משני בני</span> אדם שעומדין ברומו של עולם ומאן נינהו בני קרח <span style="color: red;">דכת'</span> ובני קרח לא מתו <span style="color: red;">ותניא</span> משום <span style="color: red;">רבנו אמרו</span> מקום נתבצר להם בגיהנם <span style="color: red;">וישבו</span> עליו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא כת'</span> ויהי איש אחד מן <span style="color: red;">הרמת' ואמ' ר' אבהו</span> אחד ממאתים צופים שנתנבאו <span style="color: red;">להן לישר' אין</span> מיהוה טובא הוו כדתניא הרבה נביאים <span style="color: red;">נתנבאו להן לישר' כיוצאי מצרים ואמרי לה</span> כפלים כיוצאי מצרים נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה <span style="color: red;">שלא</span> הוצרכה <span style="color: red;">לדורות</span> לא נכתבה <span style="color: red;">ר' שמו' אמ'</span> אדם <span style="color: red;">שבא</span> משתי רמות שצופות <span style="color: red;">ורואות</span> זו את זו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנין אדם הבא <span style="color: red;">משני בני</span> אדם שעומדין ברומו של עולם <span style="color: red;">ומאי ניהו</span> בני קרח <span style="color: red;">דכת'</span> ובני קרח לא מתו <span style="color: red;">ותניא</span> משום רבינו <span style="color: red;">אמרו</span> מקום נתבצר להם בגיהנם <span style="color: red;">וישבו</span> עליו
<b>מינכן 140</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא כתי'</span> ויהי <span style="color: red;">[איש]</span> אחד מן הרמתים צופים <span style="color: red;">ואמ' ר' אבהו איש [אחד] הבא</span> ממאתים צופים שנתנבאו להם לישראל <span style="color: red;">(מי הוה) [אין אינבויי]</span> טובא הוו <span style="color: red;">[אינבאי]</span> כדתניא הרבה נביאים <span style="color: red;">נתנבאו</span> להם לישראל <span style="color: red;">כיוצאי מצרים ואמרי לה</span> כפלים כיוצאי מצרים אלא נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה <span style="color: red;">שלא</span> הוצרכה <span style="color: red;">לדורות</span> לא נכתבה <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> אדם הבא משתי רמות <span style="color: red;">[גדולות]</span> שצופות <span style="color: red;">[ורואות]</span> זו את זו <span style="color: red;">רב חנן אמ' [אדם]</span> הבא <span style="color: red;">משני בני</span> אדם <span style="color: red;">שיושבין</span> ברומו של עולם <span style="color: red;">ומאי ניהו</span> בני קרח דכתיב ובני קרח לא מתו <span style="color: red;">ותנא [משום רבנו אמרו]</span> מקום נתבצר להם בגיהנם <span style="color: red;">וישבו</span> עליו
<b>מינכן 95</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והכתי'</span> ויהי איש אחד מן הרמתים צופים <span style="color: red;">וגו' א"ר אבהו</span> אחד ממאתים <span style="color: red;">הצופים</span> שנתנבאו להם לישראל <span style="color: red;">מי הוו</span> טובא כדתניא הרבה נביאים <span style="color: red;">נתנבאו</span> להם לישראל כיוצאי מצרים נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה <span style="color: red;">שלא</span> הוצרכה <span style="color: red;">לדורות</span> לא נכתבה <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> אדם הבא משתי <span style="color: red;">רומות</span> שצופות <span style="color: red;">זו לזו ורואות</span> זו את זו <span style="color: red;">א"ר חנן [א"ר]</span> אדם הבא <span style="color: red;">משני בני</span> אדם שעומדין ברומו של עולם ומאן נינהו בני קרח <span style="color: red;">דכתי'</span> ובני קרח לא מתו <span style="color: red;">ותנא</span> משום רבינו מקום נתבצר להם <span style="color: red;">וישבו</span> עליו
<b>קולומביה 294–295</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא כת'</span> ויהי איש אחד מן הרמתים צופים <span style="color: red;">ואמ' רבי אבהו איש</span> אחד <span style="color: red;">הבא</span> ממאתים צופים שנתנבאו <span style="color: red;">להן</span> לישראל <span style="color: red;">אין מהוה</span> טובא הוו כדתניא הרבה נביאים <span style="color: red;">נתנבאו להן</span> לישראל <span style="color: red;">כיוצאי מצרים ואמרי לה</span> כפלים כיוצאי מצרים אלא נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה <span style="color: red;">שלא נצרכה לדורות</span> לא נכתבה <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' מן הרמתים</span> אדם הבא משתי <span style="color: red;">רומות</span> שצופות <span style="color: red;">ורואות</span> זו את זו <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אדם הבא <span style="color: red;">[מ]שני</span> אדם שעומדין ברומו <span style="color: red;">שלעולם</span> ומאן נינהו בני קרח <span style="color: red;">דכת'</span> ובני קרח לא מתו <span style="color: red;">ותניא</span> משום רבינו <span style="color: red;">אמרו</span> מקום נתבצר <span style="color: red;">[*פ' מלשון גובה כמו שנ' ערי מבצר *]</span> להם בגיהנם <span style="color: red;">וישבו</span> עליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותוליכא והאיכא</span> ויהי איש אחד מן הרמתים <span style="color: red;">וא"ר אבהו</span> אחד ממאתים צופים שנתנבאו להם <span style="color: red;">לישר' אין אנבויי</span> טובא <span style="color: red;">אינבאי</span> כדתניא הרבה נביאים <span style="color: red;">נתנבאו להן לישר' כיוצאי מצרים ואמרי לה</span> כפלים כיוצאי מצרים אלא <span style="color: red;">מיהו</span> נבואה <span style="color: red;">שנצרכה</span> לדורות נכתבה <span style="color: red;">שלא</span> הוצרכה <span style="color: red;">לדורות</span> לא נכתבה <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר אבא</span> אדם הבא משתי רמות <span style="color: red;">גדולות</span> שצופות <span style="color: red;">ורואות</span> זו את זו <span style="color: red;">ר' חנן א"ר אבא</span> אדם הבא <span style="color: red;">משני בני</span> אדם שעומדין ברומו של עולם ומאן <span style="color: red;">ניהו</span> בני קרח <span style="color: red;">כדכתי'</span> ובני קרח לא מתו <span style="color: red;">ותאנא</span> משום <span style="color: red;">רבנו רבנו</span> מקום נתבצר להם <span style="color: red;">בגהינם וישבו</span> עליו
<b>וטיקן 134</b>: ותו <span style="color: red;">ליכ' והכת'</span> איש <span style="color: red;">אח'</span> מן <span style="color: red;">הרמתי' [ו]א"ר אבהו</span> אחד <span style="color: red;">ממאתי' צופי'</span> שנתנבאו להם <span style="color: red;">לישר' [אין</span> מיהוה טובא הוו כדתניא הרבה <span style="color: red;">נביאי' נתנבאו להן לישר' כיוצאי מצרים ואמרי לה</span> כפלים כיוצאי <span style="color: red;">מצרים] כיוצאי מצרי'</span> אלא <span style="color: red;">נבוא' [שהוצרכה</span> לדורות <span style="color: red;">נכתב' נבוא' שלא (נכתבה)</span> הוצרכה <span style="color: red;">לדורות</span> לא <span style="color: red;">נכתבה] (שהכתבה לדורו' הוצרכ') ר' שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">נחמ' א'</span> אדם הבא משתי רמות שצופות <span style="color: red;">ורואות</span> זו את זו <span style="color: red;">ר' חני' א'</span> אדם <span style="color: red;">שבא משני בני</span> אדם <span style="color: red;">שעומ'</span> ברומו של <span style="color: red;">עול' ומאי ניהו</span> בני קרח <span style="color: red;">[דכת'</span> ובני <span style="color: red;">קרח]</span> לא מתו <span style="color: red;">ותאנא משו'</span> רבינו <span style="color: red;">אמ'</span> מקום <span style="color: red;">צצבצר</span> להם בגיהנם <span style="color: red;">וישבו</span> עליו <span style="color: red;">[ואומרי' מש' אמ' ותורתו אמת והן בדאין]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 177</b>: <span style="color: red;">........................................... ..עמ.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: שבע נביאות מאן נינהו שרה מרים דבורה חנה אביגיל חולדה ואסתר שרה דכתיב אבי מלכה ואבי יסכה ואמר ר' יצחק יסכה זו שרה ולמה נקרא שמה יסכה שסכתה ברוח הקדש שנאמר כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה ד"א יסכה שהכל סוכין ביופיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבע נביאות מאן נינהו שרה מרים דבורה חנה אביגיל חולדה ואסתר שרה דכתיב אבי מלכה ואבי יסכה ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק יסכה זו שרה ולמה <span style="color: red;">נקר'</span> שמה יסכה שסכתה ברוח הקדש <span style="color: red;">שנ'</span> כל אשר <span style="color: red;">תאמ'</span> אליך שרה <span style="color: red;">שמ'</span> בקולה <span style="color: red;">דבר אחר</span> יסכה שהכל <span style="color: red;">סכין</span> ביופיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבע נביאות מאן נינהו שרה מרים דבורה חנה אביגיל חולדה ואסתר שרה <span style="color: red;">דכתי'</span> אבי מלכה ואבי יסכה <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יצחק יסכה זו שרה ולמה נקרא שמה יסכה שסכתה ברוח הקדש כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה <span style="color: red;">דבר אחר</span> יסכה שהכל <span style="color: red;">סכין</span> ביופיה
<b>גטינגן 3</b>: שבע נביאות <span style="color: red;">מאי</span> נינהו שרה מרים דבורה <span style="color: red;">וחנה ואביגיל וחולדה</span> ואסתר שרה <span style="color: red;">דכת'</span> אבי מלכה ואבי יסכה <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יצחק יסכה <span style="color: red;">שהכל סוכין ביפיה וכן הוא אומ' ויראו אותה שרי פרעה ואמ' ר' יצחק יסכה</span> זו שרה ולמה נקרא שמה יסכה <span style="color: red;">שסוכה</span> ברוח הקדש <span style="color: red;">והיינו דכת'</span> כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שמרן גלם סימ'</span> שבע נביאות <span style="color: red;">מאי ניהו</span> שרה מרים דבורה חנה אביגיל חולדה ואסתר שרה <span style="color: red;">דכת' בת הרן</span> אבי מלכה ואבי יסכה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק יסכה זו שרה ולמה נקרא שמה יסכה <span style="color: red;">שסוכה</span> ברוח <span style="color: red;">הקודש הינו דכת'</span> כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה <span style="color: red;">דבר אחר</span> יסכה שהכל סוכין ביופיה <span style="color: red;">דכת' ויראו אתה שרי פרעה וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: שבע נביאות <span style="color: red;">מאי</span> נינהו שרה מרים דבורה חנה אביגיל חולדה ואסתר שרה דכתיב אבי מלכה ואבי יסכה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק יסכה זו שרה ולמה נקרא שמה יסכה <span style="color: red;">שסוכה</span> ברוח הקדש <span style="color: red;">והינו דכתי'</span> כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה <span style="color: red;">דבר אחר</span> יסכה שהכל סוכין <span style="color: red;">ביפיה והינו דכתי' ויראו אותה שרי פרעה ויהללו אותה אל פרעה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן עמרו גלב</span> שבע נביאות מאן נינהו שרה מרים דבורה חנה אביגיל חולדה ואסתר שרה <span style="color: red;">דכתי' בת הרן</span> אבי מלכה ואבי יסכה <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק יסכה זו שרה ולמה נקרא שמה יסכה <span style="color: red;">שסוכה</span> ברוח הקדש <span style="color: red;">והיינו דכתי'</span> כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה ד"א יסכה שהכל <span style="color: red;">סוכי'</span> ביופיה <span style="color: red;">דכתי' ויראו אותה שרי פרעה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שבע נביאות מאן נינהו שרה מרים דבורה חנה אביגיל חולדה <span style="color: red;">אסתר</span> שרה <span style="color: red;">דכת'</span> אבי מלכה ואבי יסכה <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יצחק יסכה זו שרה ולמה נקרא שמה יסכה <span style="color: red;">שסוכה [*פ' תרג' וישקף ואסתכי *]</span> ברוח <span style="color: red;">הקודש וכן הוא אומ'</span> כל אשר תאמר אליך שרה <span style="color: red;">שמ' בקלה ד'א'</span> יסכה שהכל <span style="color: red;">סכין ביפיה והינו דכת' ויראו אתה שרי פרעה ויהללו אותה אל פרעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שבע נביאות <span style="color: red;">שעמדו להן לישראל</span> מאן <span style="color: red;">ניהו</span> שרה מרים דבורה חנה אביגיל חולדה <span style="color: red;">אסתר</span> שרה <span style="color: red;">דכתי'</span> אבי מלכה ואבי יסכה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק יסכה זו שרה ולמה נקרא שמה יסכה <span style="color: red;">שסוכה</span> ברוח הקדש <span style="color: red;">והיינו דכתי'</span> כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה ד"א יסכה שהכל סוכין ביופיה <span style="color: red;">והיינו דכתי' ויראו אותה שרי פרעה</span>
<b>וטיקן 134</b>: שבע <span style="color: red;">נביאו' מאי ניהו ש'מ'ר'ן' ג'ל'ש' סי'</span> שרה מרים <span style="color: red;">דבור'</span> חנה אביגיל חולדה ואסתר שרה <span style="color: red;">דכת'</span> אבי מלכה ואבי יסכה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק יסכה זו שרה ולמה נקרא שמה יסכה <span style="color: red;">שסכה</span> ברוח <span style="color: red;">הקודש הינו דכת'</span> כל אשר תאמר אליך שרה שמע <span style="color: red;">קולה</span> ד"א יסכה שהכל סוכין <span style="color: red;">ביופי' וכן הוא או' ויראו אותה שרי פרעה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 177</b>: <span style="color: red;">....................................... ..?י?ם דבורה ח.. ................... .............................. דכתי'</span> אבי מלכה ואבי <span style="color: red;">י.. ............ ................. ..?ס?כה</span> זו שרה <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמה <span style="color: red;">שרה.. ........... ................ ..תה ביופיה דבר אחר שרה ש..כל סכי?ן? ?...............??? ?הוא ?אומ?י?ר ויראו אותה שרי פרעה ............... אל פרעה ואי ?בע?י?ת אימא מיהכא</span> כל אשר <span style="color: red;">......................</span> שמע בקולה

<b>וילנא</b>: מרים דכתיב ותקח מרים הנביאה אחות אהרן ולא אחות משה אמר ר"נ אמר רב שהיתה מתנבאה כשהיא אחות אהרן ואומרת עתידה אמי שתלד בן שיושיע את ישראל ובשעה שנולד נתמלא כל הבית כולו אורה עמד אביה ונשקה על ראשה אמר לה בתי נתקיימה נבואתיך וכיון שהשליכוהו ליאור עמד אביה וטפחה על ראשה ואמר לה בתי היכן נבואתיך היינו דכתיב ותתצב אחותו מרחוק לדעה לדעת מה יהא בסוף נבואתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מרים דכתיב ותקח מרים הנביאה אחות אהרן ולא אחות משה אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר רב שהיתה מתנבאה כשהיא <span style="color: red;">אחו'</span> אהרן ואומרת עתידה אמי שתלד בן שיושיע את ישראל ובשעה שנולד נתמלא כל הבית כולו אורה עמד אביה ונשקה על ראשה אמר לה בתי נתקיימה נבואתיך וכיון שהשליכוהו ליאור עמד אביה וטפחה על ראשה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה בתי היכן <span style="color: red;">נבואותיך</span> היינו דכתיב ותתצב אחותו <span style="color: red;">למרחוק</span> לדעה לדעת מה יהא בסוף נבואתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מרים דכתיב ותקח מרים <span style="color: red;">הנביאח</span> אחות אהרן ולא אחות משה <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> אמר רב שהיתה מתנבאה כשהיא אחות אהרן ואומרת עתידה אמי שתלד בן שיושיע את ישראל ובשעה שנולד נתמלא כל הבית כולו אורה עמד אביה ונשקה על ראשה <span style="color: red;">אמ'</span> לה בתי נתקיימה נבואתיך וכיון שהשליכוהו ליאור עמד אביה וטפחה על ראשה ואמר לה בתי היכן <span style="color: red;">נבואותיך</span> היינו דכתיב ותתצב אחותו <span style="color: red;">למרחוק</span> לדעה לדעת מה יהא בסוף נבואתה
<b>גטינגן 3</b>: מרים <span style="color: red;">דכת'</span> ותקח מרים הנביאה <span style="color: red;">אחות אהרן</span> אחות אהרן ולא אחות משה <span style="color: red;">אמ' רב עמרם אמ' רב ואמרי לה אמ' רב נחמן אמ'</span> רב <span style="color: red;">כשנתנבתה מרים</span> אחות אהרן <span style="color: red;">היתה שעדין לא נולד משה</span> ואומרת עתידה <span style="color: red;">אימה (זו)</span> שתלד בן <span style="color: red;">שהוא מושיע</span> את ישראל <span style="color: red;">בשעה</span> שנולד <span style="color: red;">משה</span> נתמלא הבית כולו אורה עמד אביה ונשקה <span style="color: red;">את</span> ראשה <span style="color: red;">אמ'</span> לה בתי נתקיימה נבואתיך <span style="color: red;">כיון שהטילו[הו] לים עמדה אמה</span> וטפחה <span style="color: red;">לה</span> על ראשה <span style="color: red;">אמרה</span> לה בתי <span style="color: red;">[בתי]</span> היכן נבואתיך <span style="color: red;">והיינו דכת'</span> ותתצב אחותו מרחוק לדעה <span style="color: red;">מה יעשה לו לידע</span> מה יהא בסוף נבואתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מרים <span style="color: red;">דכת'</span> ותקח מרים <span style="color: red;">הנביא' אח' אהרן את התף בידה</span> אחות אהרן ולא אחות משה <span style="color: red;">אמ' רב עמרם אמ'</span> רב <span style="color: red;">מלמד</span> שהיתה מתנבאה כשהיא אחות אהרן <span style="color: red;">ואמרה</span> עתידה <span style="color: red;">אימה</span> שתלד בן <span style="color: red;">שמושיע</span> את <span style="color: red;">ישר' בשעה</span> שנולד <span style="color: red;">משה</span> נתמלא כל הבית כולו אורה עמד אביה ונשקה על ראשה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה בתי נתקיימה <span style="color: red;">נבואתך כיון שהטילוהו לים עמדה אמה</span> וטפחה <span style="color: red;">לה</span> על ראשה <span style="color: red;">אמרה</span> לה בתי היכן נבואתיך <span style="color: red;">הינו דכת'</span> ותתצב אחותו מרחוק לדעה <span style="color: red;">לידע</span> מה יהא בסוף נבואתה
<b>מינכן 140</b>: מרים <span style="color: red;">דכתי'</span> ותקח מרים הנביאה אחות אהרן ולא אחות משה <span style="color: red;">אמ' רב עמרם אמ' רב ואמרי לה אמ' רב נחמן אמ'</span> רב <span style="color: red;">[מרים היא פועה ולמה נקרא שמה פועה שהיתה פועה ברוח הקדש] מלמד</span> שהיתה <span style="color: red;">מרים מתנבאת כשהיתה</span> אחות אהרן ואומרת עתידה אמי שתלד בן <span style="color: red;">שהוא מושיע</span> את <span style="color: red;">ישר' בשעה</span> שנולד <span style="color: red;">משה</span> נתמלא כל הבית כולו אורה עמד אביה ונשקה על ראשה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה בתי נתקיימה נבואתיך <span style="color: red;">כיון שהטילוהו</span> ליאור <span style="color: red;">עמדה אמה</span> וטפחה על ראשה <span style="color: red;">אמרה</span> לה היכן נבואתיך <span style="color: red;">והינו דכתי'</span> ותתצב אחותו מרחוק לדעה <span style="color: red;">וגו' לידע</span> מה יהא בסוף נבואתה
<b>מינכן 95</b>: מרים <span style="color: red;">דכתי'</span> ותקח מרים הנביאה <span style="color: red;">אחות אהרן</span> אחות אהרן ולא אחות משה <span style="color: red;">אמ' רב עמרם אמ' רב נחמן</span> שהיתה <span style="color: red;">מתנבא'</span> כשהיא אחות אהרן <span style="color: red;">ואמרה</span> עתידה אמי שתלד בן <span style="color: red;">שהוא מושיע</span> את ישראל <span style="color: red;">בשעה</span> שנולד <span style="color: red;">משה</span> נתמלא הבית כולו אורה עמד אביה ונשקה על ראשה <span style="color: red;">אמ'</span> לה בתי נתקיימה נבואתיך <span style="color: red;">(והיינו דכתי' ותתצב אחותו מרחוק) כשהטילוהו</span> ליאור <span style="color: red;">עמדה אמה</span> וטפחה <span style="color: red;">לה</span> על ראשה <span style="color: red;">אמרה</span> לה בתי היכן <span style="color: red;">נביאותיך והיינו דכת'</span> ותתצב אחותו מרחוק לדעה <span style="color: red;">מה</span> יהא בסוף נבואתה
<b>קולומביה 294–295</b>: מרים <span style="color: red;">דכת'</span> ותקח מרים הנביאה <span style="color: red;">אחות אהרן</span> אחות אהרן ולא אחות משה <span style="color: red;">אמ' רב עמרם אמ' רב ואמרי לה אמ' רב נחמן אמ'</span> רב <span style="color: red;">מלמד כשהיתה</span> אחות אהרן <span style="color: red;">היתה מתנבאה</span> ואומרת עתידה <span style="color: red;">אמא</span> שתלד בן <span style="color: red;">שמושיע</span> את ישראל <span style="color: red;">כיון</span> שנולד <span style="color: red;">משה</span> נתמלא הבית <span style="color: red;">[כולו]</span> אורה עמד אביה <span style="color: red;">ונישקה</span> על ראשה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה בתי נתקיימה נבואתיך <span style="color: red;">כיון שהיטילו אותו</span> ליאור <span style="color: red;">עמדה אימה וטיפחה [*פ' הכת אותה תרג' ספקתי על ירך טפחנא על ירכנא*] לה</span> על ראשה <span style="color: red;">ואמרה</span> בתי <span style="color: red;">הינו</span> נבואתיך <span style="color: red;">והינו דכת'</span> ותתצב אחותו מרחוק לדעה <span style="color: red;">מה יעשה לו לידע</span> מה יהא <span style="color: red;">בסוף</span> בסוף נבואתה
<b>אוקספורד 366</b>: מרים <span style="color: red;">דכתי'</span> ותקח מרים הנביאה <span style="color: red;">אחות אהרן</span> אחות אהרן ולא אחות משה <span style="color: red;">אמ' רב עמרם אמ' רב ואמרי לה אמ' רב נחמן אמ'</span> רב <span style="color: red;">מרים היא פועה ולמה נקרא שמה פועה שהיתה פועה ??ב?רוח הקדש</span> ואומרת עתידה <span style="color: red;">אימא</span> שתלד בן <span style="color: red;">שמושיע</span> את ישראל <span style="color: red;">כיון</span> שנולד <span style="color: red;">משה</span> נתמלא כל הבית <span style="color: red;">כלו אור</span> עמד אביה ונשקה <span style="color: red;">אמ'</span> לה בתי נתקיימה נבואתיך <span style="color: red;">והיינו דכתי'</span> ותתצב אחותו מרחוק מה יהא <span style="color: red;">בסוף נביאותה</span>
<b>וטיקן 134</b>: מרים <span style="color: red;">דכת'</span> ותקח <span style="color: red;">מרי' הנבי' אחות אהרן</span> אחות אהרן ולא אחות משה <span style="color: red;">א' רב עמרם א'</span> רב <span style="color: red;">מלמד שהית' מרי'</span> מתנבאה <span style="color: red;">[כשהייתה] אחו'</span> אהרן <span style="color: red;">ואו' עתיד' אימ'</span> שתלד בן <span style="color: red;">שהוא מושיע</span> את <span style="color: red;">ישר' בשעה</span> שנולד <span style="color: red;">שנתמלא</span> כל הבית כולו אורה עמד אביה ונשקה על ראשה <span style="color: red;">א'</span> לה בתי נתקיימה <span style="color: red;">נבואתך כיון שהטילוהו</span> ליאור <span style="color: red;">עמדה אמה</span> וטפחה <span style="color: red;">לה</span> על ראשה בתי היכן נבואתיך <span style="color: red;">הינו דכת'</span> ותתצב אחותו מרחוק <span style="color: red;">וג'</span> לדעת מה <span style="color: red;">יהיה</span> בסוף <span style="color: red;">נבואת'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 177</b>: מרים <span style="color: red;">מנלן דכתי</span> ותקח <span style="color: red;">..................... ..חות א?ה?רן</span> אחות אהרן ולא אחות משה <span style="color: red;">..................... ..רב ואמרי לה אמ רב עמרם אמ</span> רב <span style="color: red;">.................. ..ת</span> אהרן <span style="color: red;">היתה ניתנבא' ואומ..</span> עתידה <span style="color: red;">.............. ..?ת?לד</span> בן <span style="color: red;">שהוא מושיע</span> את ישראל <span style="color: red;">ואותו היום .......... משה ?נית?..?ל?א</span> כל הבית כולו <span style="color: red;">אור ועמד</span> אביה <span style="color: red;">...... ..קה</span> על ראשה <span style="color: red;">אמ</span> לה בתי <span style="color: red;">ניתקימת נבוא?ת?יך כיון שהיטילו לים באתה אימה וטפחא</span> על ראשה <span style="color: red;">אמ</span> לה <span style="color: red;">נבואתיך</span> היכן <span style="color: red;">היא כין הוא אומ?י?ר</span> ותתצב <span style="color: red;">אחתו מרחק</span> לדעה <span style="color: red;">מה יעשה לו לדיעה</span> מה <span style="color: red;">י?ה?יה</span> בסוף נבואתה

<b>וילנא</b>: דבורה דכתיב ודבורה אשה נביאה אשת לפידות מאי אשת לפידות שהיתה עושה פתילות למקדש והיא יושבת תחת תומר מאי שנא תחת תומר אמר ר' שמעון בן אבשלום משום יחוד דבר אחר מה תמר זה אין לו אלא לב אחד אף ישראל שבאותו הדור לא היה להם אלא לב אחד לאביהן שבשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבורה דכתיב ודבורה אשה נביאה אשת לפידות מאי אשת לפידות שהיתה <span style="color: red;">עוש'</span> פתילות למקדש והיא יושבת תחת תומר מאי שנא תחת תומר אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אבשלום משום <span style="color: red;">ייחוד</span> דבר אחר מה תמר זה אין לו אלא לב אחד אף ישראל שבאותו הדור לא היה להם אלא לב אחד לאביהן שבשמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דבורה דכתיב ודבורה אשה נביאה אשת לפידות מאי אשת לפידות שהיתה עושה פתילות <span style="color: red;">למקד'</span> והיא יושבת תחת תומר מאי שנא תחת תומר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן אבשלום משום <span style="color: red;">ייחוד</span> דבר אחר מה תמר זה אין לו אלא לב אחד אף ישראל שבאותו הדור לא היה להם אלא לב אחד לאביהן שבשמים
<b>גטינגן 3</b>: דבורה <span style="color: red;">דכת'</span> ודבורה אשה נביאה אשת לפידות מאי אשת לפידות <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק דבי ר' אמי</span> שהיתה עושה <span style="color: red;">פתילו'</span> למקדש והיא יושבת תחת <span style="color: red;">תמר דבורה</span> מאי שנא תחת <span style="color: red;">תמר אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן אבשלום משום <span style="color: red;">חשד</span> דבר אחר מה תמר <span style="color: red;">זה צלו מועט אף תלמידי חכמים שהיו באותו הדור היו מועטין דבר אחר מה תמר</span> זה אין לו אלא לב אחד אף ישראל <span style="color: red;">אין</span> להם אלא לב אחד <span style="color: red;">לאביהם</span> שבשמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דבורה <span style="color: red;">דכת'</span> ודבורה אשה נביאה אשת לפידות מאי אשת לפידות <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק [אמרי] דבי ר' אמי מלמד</span> שהיתה עושה פתילות למקדש והיא יושבת <span style="color: red;">תח' תמר</span> מאי שנא תחת תומר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן אבשלום משום <span style="color: red;">ייחוד</span> דבר אחר מה <span style="color: red;">תומר זה צילו מועט אף תלמ' חכמ' שבאותו הדור היו מועטין דבר אחר מה תומר</span> זה אין לו <span style="color: red;">?(???)[א]לא</span> לב אחד אף <span style="color: red;">ישר' אין</span> להם אלא לב אחד לאביהן שבשמים
<b>מינכן 140</b>: דבורה <span style="color: red;">דכתי'</span> ודבורה אשה נביאה אשת לפידות <span style="color: red;">אמ' רב יצחק דבי ר' אמי</span> שהיתה עושה פתילות למקדש והיא יושבת תחת <span style="color: red;">תמר</span> מאי שנא תחת <span style="color: red;">תמר אמ'</span> ר' שמעון בן אבשלום משום יחוד <span style="color: red;">ד'א'</span> מה תמר <span style="color: red;">זה צלו מועט אף תלמידי חכמים שבאותו הדור מועטין ד'א' מה תמר</span> זה אין לו אלא לב אחד אף ישראל <span style="color: red;">[שבאותו הדור] אין</span> להם אלא לב אחד <span style="color: red;">לאביהם</span> שבשמים
<b>מינכן 95</b>: דבורה <span style="color: red;">דכתי'</span> ודבורה אשה נביאה אשת לפידות מאי אשת לפידות <span style="color: red;">מאי אשת לפידות א"ר יצחק דבי ר' אמי</span> שהיתה עושה <span style="color: red;">פתילים למשכן שילה</span> והיא יושבת תחת <span style="color: red;">תמר דבורה א"ר</span> שמעון בן אבשלום משום <span style="color: red;">ייחוד [ד"א</span> מה <span style="color: red;">תומר זה צלו מועט אף צדיקים שבאותו הדור מועטין] דבר אחר תחת תומר מה תומר</span> זה אין לו לב אחד אף ישראל <span style="color: red;">אין</span> להם אלא לב אחד <span style="color: red;">לאביהם</span> שבשמים
<b>קולומביה 294–295</b>: דבורה <span style="color: red;">דכת'</span> ודבורה אשה נביאה אשת לפידות מאי אשת לפידות <span style="color: red;">אמ' רב</span> שהיתה עושה פתילות <span style="color: red;">למשכן שילו</span> והיא יושבת תחת תומר <span style="color: red;">דבורה</span> מאי שנא תחת תומר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן אבשלום <span style="color: red;">תחת</span> משום <span style="color: red;">ייחוד תומר</span> מה תמר <span style="color: red;">זה צלו מועט אף תלמידי חכמ' שבאותו הדור היו מועטין ד'א' מה תומר</span> זה אין לו אלא לב אחד <span style="color: red;">[*פ' כלומ' גרעינה אחת*]</span> אף ישראל <span style="color: red;">אין להן</span> אלא לב אחד לאביהן שבשמים
<b>אוקספורד 366</b>: דבורה <span style="color: red;">דכתי'</span> ודבורה אשה נביאה <span style="color: red;">אשת לפידות א"ר יצחק דבי ר' אמי מלמד</span> שהיתה עושה פתילות למקדש והיא יושבת תחת תומר <span style="color: red;">דבורה</span> מאי שנא תומר <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן אבשלום <span style="color: red;">משו' ייחוד ד"א</span> מה תמר <span style="color: red;">זו צלו מועט אף תלמידי חכמי' שבאותו הדור מעטים ד"א תומר מה תמר</span> זה אין לו אלא לב אחד אף ישראל שבאותו הדור <span style="color: red;">אין</span> להם אלא לב אחד <span style="color: red;">לאביהם</span> שבשמים
<b>וטיקן 134</b>: דבורה <span style="color: red;">דכת'</span> ודבורה אשה נביאה <span style="color: red;">וג' מהו</span> אשת <span style="color: red;">לפידו'</span> שהיתה עושה פתילות למקדש והיא <span style="color: red;">יושב'</span> מאי שנא תחת תומר <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן <span style="color: red;">אבשלו' משו' ייחוד [ד"א]</span> מה <span style="color: red;">תומר זה צילו מועט אף תלמי' חכמי' שבאותו הדור היו מועטי' ד"א מה תומר</span> זה אין לו אלא לב אחד אף <span style="color: red;">ישר' אין</span> להם לב אחד <span style="color: red;">לאביה' שבשמי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 177</b>: דבורה <span style="color: red;">מנלן דכתי</span> ודבורה אשה נביאה אשת לפידות מאי לפידות <span style="color: red;">אמ יצחק ??ד?בי רב ..?מ?י שעשתה</span> פתילות <span style="color: red;">למשכן שילו</span> והיא יושבת תחת <span style="color: red;">תמר דבורה</span> מאי שנא <span style="color: red;">תמר אמ יצחק דבי רב אמי</span> מה תמר <span style="color: red;">זה צילו מועטת אף צדיקים שבאותו הדור מועטין ה.. דבר אחר מה תמר</span> זה אין לו <span style="color: red;">אילא</span> לב אחד אף ישראל <span style="color: red;">שבאות..</span> הדור <span style="color: red;">אין להן אילא</span> לב אחד <span style="color: red;">כנגד אביהן</span> שבשמים

<b>וילנא</b>: חנה דכתיב ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי בה' רמה קרני בה' רמה קרני ולא רמה פכי דוד ושלמה שנמשחו בקרן נמשכה מלכותן שאול ויהוא שנמשחו בפך לא נמשכה מלכותן אין קדוש כה' כי אין בלתך אמר רב יהודה בר מנשיא אל תקרי בלתך אלא לבלותך שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם מעשה ידיו מבלין אותו אבל הקדוש ברוך הוא מבלה מעשה ידיו ואין צור כאלהינו אין צייר כאלהינו אדם צר צורה על גבי הכותל ואינו יכול להטיל בה רוח ונשמה קרבים ובני מעים אבל הקב"ה צר צורה בתוך צורה ומטיל בה רוח ונשמה קרבים ובני מעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חנה דכתיב ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי <span style="color: red;">ביי'</span> רמה קרני <span style="color: red;">ביי'</span> רמה קרני ולא רמה פכי דוד ושלמה שנמשחו בקרן נמשכה מלכותן שאול ויהוא שנמשחו בפך לא נמשכה מלכותן אין קדוש <span style="color: red;">כיי'</span> כי אין בלתך אמר רב יהודה בר <span style="color: red;">מנשי</span> אל תקרי בלתך אלא לבלותך שלא <span style="color: red;">כמידת הקדוש ברוך הוא מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם מעשה ידיו מבלין אותו אבל הקדוש ברוך הוא מבלה מעשה ידיו <span style="color: red;">אין</span> צור <span style="color: red;">כאלקינו</span> אין צייר <span style="color: red;">כאלקינו</span> אדם צר צורה על גבי הכותל ואינו יכול להטיל בה רוח ונשמה קרבים ובני מעים אבל <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> צר צורה בתוך צורה ומטיל בה רוח ונשמה קרבים ובני מעים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חנה דכתיב ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי <span style="color: red;">ביי</span> רמה קרני <span style="color: red;">ביי</span> רמה קרני ולא רמה פכי דוד ושלמה שנמשחו בקרן <span style="color: red;">נמשבה</span> מלכותן שאול ויהוא שנמשחו בפך לא <span style="color: red;">נמשכ'</span> מלכותן אין קדוש <span style="color: red;">כיי</span> כי אין בלתך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בר <span style="color: red;">מנשי</span> אל תקרי בלתך אלא לבלותך שלא <span style="color: red;">כמידת הקדוש ברוך הוא מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם מעשה ידיו מבלין אותו אבל הקדוש ברוך <span style="color: red;">הוא</span> הוא מבלה מעשה ידיו <span style="color: red;">אין</span> צור <span style="color: red;">כאלקינו</span> אין צייר <span style="color: red;">כאלקינו</span> אדם צר צורה על גבי הכותל ואינו יכול להטיל בה רוח <span style="color: red;">ונשמ'</span> קרבים ובני מעים אבל <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> צר צורה בתוך צורה ומטיל בה רוח ונשמה קרבים ובני מעים
<b>גטינגן 3</b>: חנה <span style="color: red;">דכת'</span> ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי <span style="color: red;">ביי</span> רמה קרני <span style="color: red;">[רמה קרני]</span> ולא רמה פכי דוד ושלמה שנמשחו בקרן נמשכה מלכותן שאול ויהוא שנמשחו בפך לא נמשכה מלכותן אין קדוש <span style="color: red;">כיי</span> כי אין בלתך <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהודה בר <span style="color: red;">מנשי</span> אל <span style="color: red;">תיקרי אין</span> בלתך אלא <span style="color: red;">בלותיך</span> שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם מעשה ידיו מבלין אותו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מבלה <span style="color: red;">את מעשיו</span> ואין צור כאלהינו <span style="color: red;">אמ'ר' יהודה בר מנשי</span> אין צייר כאלהינו <span style="color: red;">שלא כמדת הק'ב'ה' מדת בשר ודם מדת בשר ודם</span> צר צורה על גבי <span style="color: red;">כותל</span> ואינו יכול להטיל בה רוח ונשמה קרבים ובני <span style="color: red;">מעין הק'ב'ה'</span> צר צורה בתוך צורה ומטיל בה רוח ונשמה קרבים ובני מעים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חנה <span style="color: red;">דכת'</span> ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי <span style="color: red;">ביי</span> רמה קרני <span style="color: red;">באלה'י וגו'</span> רמה קרני ולא רמה פכי דוד ושלמה שנמשחו בקרן נמשכה מלכותן שאול ויהוא שנמשחו בפך לא נמשכה מלכותן אין קדוש <span style="color: red;">כיי</span> כי אין בלתך <span style="color: red;">א' ר' יהוד' בן מנשה</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בלתך אלא <span style="color: red;">כי(..) אין לבלותיך</span> שלא <span style="color: red;">כמידת הק'ב'ה' מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם מעשה ידיו מבלין <span style="color: red;">אתו</span> אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מבלה <span style="color: red;">את מעשיו אין</span> צור <span style="color: red;">כאלה'ינו אמ' ר' יהוד' בן מנשה</span> אין צייר <span style="color: red;">כאלה'ינו שלא כמידת הק'ב'ה' מידת בש' ודם מידת בשר ודם</span> צר צורה על גבי הכותל ואינו יכול להטיל בה רוח <span style="color: red;">ונשמ' קרביים</span> ובני <span style="color: red;">מעיין</span> אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> צר צורה בתוך צורה ומטיל בה רוח ונשמה <span style="color: red;">קרביים</span> ובני <span style="color: red;">מעיין</span>
<b>מינכן 140</b>: חנה <span style="color: red;">דכתי'</span> ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי <span style="color: red;">ביי</span> רמה קרני ולא רמה פכי דוד ושלמה שנמשחו בקרן נמשכה מלכותן שאול ויהוא שנמשחו בפך לא נמשכה מלכותן אין קדוש <span style="color: red;">כיי</span> כי אין בלתך <span style="color: red;">א'מ' ר'</span> יהודה בר <span style="color: red;">מנשי</span> אל <span style="color: red;">תיקרי [כי אין]</span> בלתך אלא <span style="color: red;">[כי אין] בלותך בא וראה</span> שלא כמדת <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם מעשה ידיו מבלין אותו <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> מבלה מעשה ידיו ואין צור כאלהינו <span style="color: red;">[אמ' רב יהודה בר מנשה אל תקרי אין צור אלא]</span> אין צייר כאלהינו <span style="color: red;">בא וראה שלא כמדת הק'ב'ה' מדת בשר ודם מדת בשר ודם אדם</span> צר צורה על גבי הכותל ואינו יכול להטיל בה רוח ונשמה <span style="color: red;">וקרבין [ובני מעים]</span> אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> צר צורה בתוך צורה ומטיל בה רוח ונשמה <span style="color: red;">וקרבין</span> ובני מעים
<b>מינכן 95</b>: חנה <span style="color: red;">דכתי'</span> ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי <span style="color: red;">ביי</span> רמה קרני <span style="color: red;">באלהי</span> רמה קרני ולא רמה פכי דוד ושלמה שנמשחו בקרן נמשכה <span style="color: red;">מלכותם</span> שאול ויהוא שנמשחו בפך לא נמשכה <span style="color: red;">מלכותם</span> אין קדוש <span style="color: red;">כיי</span> כי אין בלתך <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">בן</span> מנשיא אל תקרי <span style="color: red;">כי אין</span> בלתך אלא <span style="color: red;">בלותיך</span> שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם <span style="color: red;">מעשיו</span> מבלין אותו אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה' אינו כך כי</span> הוא מבלה <span style="color: red;">את מעשיו</span> ואין צור כאלהינו <span style="color: red;">א"ר יהודה בן מנש'</span> אין צייר כאלהינו <span style="color: red;">שלא כמדת הק'ב'ה' מדת בשר ודם מדת בשר ודם</span> צר צורה על גבי הכותל ואינו יכול להטיל <span style="color: red;">בו נשמה קריביים</span> ובני <span style="color: red;">מעיין</span> אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'ו</span> צר צורה בתוך צורה <span style="color: red;">ונותן</span> בה רוח ונשמה <span style="color: red;">קריביין</span> ובני <span style="color: red;">מעיין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: חנה <span style="color: red;">דכת'</span> ותתפלל חנה <span style="color: red;">ותאמ'</span> עלץ לבי <span style="color: red;">בייי</span> רמה קרני <span style="color: red;">בייי</span> רמה קרני ולא רמה פכי <span style="color: red;">דויד</span> ושלמה שנמשחו <span style="color: red;">מן הקרן</span> נמשכה מלכותן שאול ויהוא שנמשחו <span style="color: red;">מן הפך [*פ' הוא כלי חרס קטן *]</span> לא נמשכה מלכותן אין קדוש <span style="color: red;">כייי</span> כי אין <span style="color: red;">בלתיך אמ' ר'</span> יהודה בר <span style="color: red;">מנשי</span> אל <span style="color: red;">תקרא בלתיך</span> אלא <span style="color: red;">בלותיך בוא וראה</span> שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם <span style="color: red;">מעשיו</span> מבלין אותו אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מבלה <span style="color: red;">את</span> מעשה ידיו ואין צור כאלהינו <span style="color: red;">אמ' ר' יהודה בר מנשי</span> אין צייר כאלהינו <span style="color: red;">בוא וראה שלא כמדת הק'ב'ה' מדת בשר ודם מדת בשר ודם</span> צר צורה על גבי הכותל <span style="color: red;">ואין</span> יכול להטיל בה רוח ונשמה קרבים ובני מעים אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> צר צורה בתוך צורה ומטיל בה רוח ונשמה קרבים ובני מעים
<b>אוקספורד 366</b>: חנה <span style="color: red;">דכתי'</span> ותתפלל חנה ותאמר <span style="color: red;">וגו'</span> רמה קרני ולא רמה <span style="color: red;">פני</span> דוד ושלמה שנמשחו בקרן נמשכה מלכותן שאול ויהוא שנמשחו <span style="color: red;">בכיך</span> לא נמשכה מלכותן אין קדוש <span style="color: red;">כיי</span> כי אין בלתך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בר <span style="color: red;">מנשה</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בלתך אלא <span style="color: red;">בלותיך בוא וראה</span> שלא כמדת <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם מעשה ידיו מבלין אותו אבל <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> הוא מבלה <span style="color: red;">את מעשיו</span> ואין צור כאלהינו <span style="color: red;">אמר רב יהודה בר מנשה אל תיקרי אין צור אלא</span> אין צייר כאלהינו <span style="color: red;">מנהגו של עולם</span> אדם צר צורה על הכותל ואינו יכול להטיל בה רוח ונשמה קרבים ובני מעים אבל <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> צר צורה בתוך צורה ומטיל בה רוח ונשמה קרבים ובני מעים
<b>וטיקן 134</b>: חנה <span style="color: red;">דכת'</span> ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי <span style="color: red;">ביי</span> רמה קרני <span style="color: red;">בא'לק'י</span> רמה קרני ולא פכי דוד ושלמה <span style="color: red;">נמשחו</span> בקרן <span style="color: red;">משכה מלכותם</span> שאול ויהוא <span style="color: red;">נמשחו</span> בפך לא <span style="color: red;">משכה מלכות'</span> אין קדוש <span style="color: red;">כיי</span> כי אין בלתך אל <span style="color: red;">תיק'</span> בלתך <span style="color: red;">כי אין לבלותיך</span> שלא <span style="color: red;">כמידת הק' מידת</span> בשר ודם מעשה ידיו מבלין אותו אבל <span style="color: red;">הק'</span> מבלה מעשה ידיו ואין צור <span style="color: red;">כא'לק'י' א' רב יהודה בר מנשי</span> אין צייר <span style="color: red;">כא'לק'י' שלא כמידת הק' מידת בשר ודם אדם</span> צר צורה על גבי הכותל ואינו יכול להטיל בה רוח ונשמה אבל <span style="color: red;">הק'</span> צר צורה בתוך צורה ומטיל בה רוח ונשמה <span style="color: red;">קריבים</span> ובני <span style="color: red;">מעיים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 177</b>: חנה <span style="color: red;">מנלן דכתי</span> ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי <span style="color: red;">ביי</span> רמה קרני <span style="color: red;">ביי</span> רמה קרני ולא רמה <span style="color: red;">פקי אילא הכי קאמא דויד</span> ושלמה <span style="color: red;">שמשחו מן הקרן משכה ?מלכות?ו?</span> שאול ויהוא <span style="color: red;">שמשחו מן הפך</span> לא <span style="color: red;">משכה</span> מלכותן אין קדוש <span style="color: red;">כיי</span> כי אין בלתך <span style="color: red;">אמ</span> יהודה בר <span style="color: red;">מנישי</span> אל תקרי בלתך <span style="color: red;">אילא בלותך בוא וראה</span> שלא <span style="color: red;">מידת ה'ק' ב'ה' כמידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם מעשה ידיו מבלין אותו <span style="color: red;">ה'ק' ב'ה'</span> מבלה <span style="color: red;">את</span> מעשה <span style="color: red;">ידי.. אין</span> צור כאלהינו <span style="color: red;">אמ יהודה בר מנישי אל תקרי צור ............... צ.. .................................................. ......... ..קריבין</span> ובני <span style="color: red;">מ.. ....... ..?א?.. ............................................. .......</span> בה רוח ונשמה <span style="color: red;">קריבין ו.. ..........................................</span>

<b>וילנא</b>: אביגיל דכתיב והיה היא רוכבת על החמור ויורדת בסתר ההר בסתר ההר מן ההר מיבעי ליה אמר רבה בר שמואל על עסקי דם הבא מן הסתרים נטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביגיל דכתיב והיה היא רוכבת על <span style="color: red;">החמו'</span> ויורדת בסתר ההר בסתר ההר מן ההר מיבעי ליה אמר רבה בר שמואל על עסקי דם הבא מן הסתרים נטלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביגיל <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה היא רוכבת על <span style="color: red;">החמו'</span> ויורדת בסתר ההר בסתר ההר מן ההר מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל על עסקי דם הבא מן הסתרים נטלה
<b>גטינגן 3</b>: אביגיל <span style="color: red;">דכת' והיא</span> רוכבת על החמור ויורדת בסתר ההר בסתר ההר מן ההר מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר שמואל על עסקי <span style="color: red;">הדם</span> הבא מן הסתרים נטלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אביגיל <span style="color: red;">דכת'</span> והיה היא רוכבת על החמור ויורדת בסתר ההר בסתר ההר מן ההר מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ</span> רבה בר <span style="color: red;">שמו'</span> על <span style="color: red;">עיסקי הדם</span> הבא מן הסתרים נטלה
<b>מינכן 140</b>: אביגיל <span style="color: red;">דכתי' והיא</span> רוכבת על החמור ויורדת בסתר ההר מן ההר מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר שמואל על עסקי דם הבא <span style="color: red;">מהסתרים [מלמד] [ש]נטלה</span>
<b>מינכן 95</b>: אביגיל <span style="color: red;">דכתי' והנה</span> היא רוכבת על החמור ויורדת <span style="color: red;">(בתחתית ההר)</span> בסתר ההר מן ההר מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר שמואל על <span style="color: red;">עיסקי הדם</span> הבא מן הסתרים נטלה
<b>קולומביה 294–295</b>: אביגיל <span style="color: red;">דכת'</span> והיה היא רוכבת על החמור ויורדת בסתר ההר בסתר ההר מן ההר מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר שמואל על עסקי דם הבא <span style="color: red;">מבית</span> הסתרים נטלה
<b>אוקספורד 366</b>: אביגיל <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה <span style="color: red;">האיש רוכב[ת]</span> על החמור ויורדת בסתר ההר בסתר ההר מן ההר מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר שמואל על עסקי דם הבא מן הסתרים <span style="color: red;">מלמד שנטלה</span>
<b>וטיקן 134</b>: אביגיל <span style="color: red;">דכת'</span> היא <span style="color: red;">(כ)[ר]וכבת</span> על החמור <span style="color: red;">כו'</span> בסתר ההר מן ההר מיבעי <span style="color: red;">לי' א'</span> רבה בר <span style="color: red;">שמוא'ל</span> על עסקי דם <span style="color: red;">[הבא</span> מן <span style="color: red;">הסתרים]</span> נטלה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 177</b>: <span style="color: red;">..יה</span> היא רוכבת על החמור ויורדת <span style="color: red;">בסת.. .............................. ..ן</span> ההר מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ ראבה</span> בר שמואל על <span style="color: red;">עס.. ................. הבאה ?מ?..סתרים מלמיד שהוציאתו</span>

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: דם והראתה לו אמר לה וכי מראין דם בלילה אמרה לו וכי דנין דיני נפשות בלילה אמר לה מורד במלכות הוא ולא צריך למידייניה אמרה לו עדיין שאול קיים ולא יצא טבעך בעולם אמר לה ברוך טעמך וברוכה את אשר כליתני [היום הזה] מבא בדמים דמים תרתי משמע אלא מלמד שגילתה את שוקה והלך לאורה ג' פרסאות אמר לה השמיעי לי אמרה לו לא תהיה זאת לך לפוקה זאת מכלל דאיכא אחריתי ומאי ניהו מעשה דבת שבע ומסקנא הכי הואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דם והראתה לו אמר לה וכי מראין דם בלילה אמרה לו וכי דנין דיני נפשות בלילה אמר לה מורד במלכות הוא ולא צריך למידייניה אמרה לו עדיין שאול קיים ולא יצא <span style="color: red;">טיבעך</span> בעולם אמר לה ברוך טעמך <span style="color: red;">וברוכ'</span> את אשר <span style="color: red;">כליתיני מבוא</span> בדמים דמים תרתי משמע אלא מלמד שגילתה את <span style="color: red;">שוק'</span> והלך לאורה <span style="color: red;">שלש</span> פרסאות אמר לה <span style="color: red;">השמעי</span> לי אמרה לו לא תהיה <span style="color: red;">לך</span> זאת לפוקה זאת מכלל דאיכא אחריתי ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> מעשה דבת שבע ומסקנא הכי הואי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דם והראתה לו אמר לה וכי מראין דם בלילה <span style="color: red;">אמ'</span> לו וכי דנין דיני נפשות בלילה אמר לה מורד במלכות הוא ולא צריך למידייניה אמרה לו עדיין שאול קיים ולא יצא <span style="color: red;">טיבעך</span> בעולם אמר לה ברוך טעמך <span style="color: red;">וברוכ'</span> את אשר <span style="color: red;">כליתיני מבוא</span> בדמים דמים תרתי משמע אלא מלמד שגילתה את שוקה והלך לאורה <span style="color: red;">שלש</span> פרסאות <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">השמעי</span> לי אמרה לו לא תהיה <span style="color: red;">לך</span> זאת לפוקה זאת מכלל דאיכא אחריתי ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> מעשה דבת שבע ומסקנא הכי הואי
<b>גטינגן 3</b>: דם <span style="color: red;">מחיקה</span> והראתה לו <span style="color: red;">אמ' ליה ראה לי דם זו אמ'</span> לה וכי <span style="color: red;">רואין</span> דם בלילה אמרה לו וכי דנין דיני נפשות בלילה <span style="color: red;">אמ'</span> לה מורד במלכות <span style="color: red;">הוה</span> ולא צריך למידייניה אמרה <span style="color: red;">ליה עדין</span> שאול <span style="color: red;">קים</span> ולא יצא <span style="color: red;">טיבעך</span> בעולם <span style="color: red;">אמ'</span> לה ברוך טעמך וברוכה את אשר כליתני <span style="color: red;">היום מבוא בדמים מבוא</span> בדמים <span style="color: red;">מבוא בדם מיבעי ליה תרין דם נדה ושפיכות דמים גלתה</span> את שוקה והלך לאורה <span style="color: red;">שלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">אמ'</span> לה השמיעי לי אמרה <span style="color: red;">ליה</span> לא תהיה זאת לך לפוקה זאת מכלל דאיכא <span style="color: red;">מילתא</span> אחריתי <span style="color: red;">[+גרש</span> ומאי ניהו מעשה דבת שבע ומסקנא הכי <span style="color: red;">הוה+] אין איכא מעשה דבת שבע אמ' לה ומיתצילנא מינה אמרה לו הן דכת'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דם <span style="color: red;">מחיקה</span> והראתה לו <span style="color: red;">אמ'</span> לה וכי <span style="color: red;">רואין</span> דם בלילה אמרה לו וכי דנין דיני נפשות בלילה <span style="color: red;">אמ'</span> לה מורד במלכות <span style="color: red;">הוה</span> ולא צריך למידייניה אמרה לו עדיין שאול קיים ולא יצא <span style="color: red;">טיבעך</span> בעולם <span style="color: red;">היינו דא'</span> לה ברוך טעמך וברוכה את אשר כליתני <span style="color: red;">היום מבוא בדמים מאי מבוא</span> בדמים <span style="color: red;">תרי</span> דמים <span style="color: red;">דם נידה ושפיכות דמים איכא דאמ'</span> מלמד שגילתה את שוקה והלך לאורה <span style="color: red;">שלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">אמ'</span> לה השמיעי לי אמרה לו לא תהיה זאת לך לפוקה <span style="color: red;">ולמכשול לב</span> זאת <span style="color: red;">לא תהיה לך</span> מכלל דאיכא <span style="color: red;">מילתא</span> אחריתי <span style="color: red;">אין איכא</span> מעשה דבת שבע ומסקנא הכי הואי
<b>מינכן 140</b>: דם <span style="color: red;">מחקה</span> והראתה לו <span style="color: red;">אמ'</span> לה וכי <span style="color: red;">רואין</span> דם בלילה אמרה לו וכי דנין דיני נפשות בלילה <span style="color: red;">אמ'</span> לה מורד במלכות <span style="color: red;">הוה [ונגמר דיניה ביום] דלא</span> צריך <span style="color: red;">למדייניה</span> אמרה לו <span style="color: red;">עדין</span> שאול קיים ולא יצא טבעך בעולם <span style="color: red;">אמ'</span> לה ברוך טעמך וברוכה את אשר <span style="color: red;">כליתיני היום [הזה]</span> מבא <span style="color: red;">בדמים מאי מבא</span> בדמים <span style="color: red;">בשני</span> דמים <span style="color: red;">אמ' רב בדם נדה ובדם שפיכות דמים דאמ' מר</span> שגילתה את שוקה והלך <span style="color: red;">[דוד]</span> לאורה <span style="color: red;">שלש</span> פרסאות <span style="color: red;">אמ'</span> לה השמיעי לי אמרה <span style="color: red;">ליה [ו]לא</span> תהיה <span style="color: red;">לך</span> זאת לפוקה <span style="color: red;">ולמכשול</span> זאת מכלל דאיכא אחריתי <span style="color: red;">מאי היא מעשה דבת שבע אמ' לה ומתצלנא מנה אמרה ליה אין והיתה נפש אדני צרורה בצרור החיים ומסקנא היכי הוה</span>
<b>מינכן 95</b>: דם <span style="color: red;">מחיקה</span> והראתה לו <span style="color: red;">אמ'</span> לה וכי <span style="color: red;">רואין</span> דם בלילה אמרה לו וכי דנין דיני נפשות בלילה <span style="color: red;">אמ'</span> לה מורד במלכות הוא ולא צריך למידייניה אמרה לו עדיין שאול קיים ולא יצא <span style="color: red;">טיבעך</span> בעולם <span style="color: red;">אמ'</span> לה ברוך טעמך וברוכה את אשר כליתני <span style="color: red;">היום הזה</span> מבא בדמים <span style="color: red;">תרי</span> דמים <span style="color: red;">דם נדה ושפיכות דמים</span> מלמד שגילתה את שוקה והלך לאורה <span style="color: red;">שלש</span> פרסאות <span style="color: red;">אמ'</span> לה השמיעי לי אמרה לו לא תהיה <span style="color: red;">לך</span> זאת לך לפוקה מכלל דאיכא <span style="color: red;">מילתא</span> אחריתי <span style="color: red;">דאיכא</span> מעשה דבת שבע <span style="color: red;">מסקנ' היכי</span> הואי
<b>קולומביה 294–295</b>: דם <span style="color: red;">מחיקה</span> והראתה לו <span style="color: red;">לדויד אמ'</span> לה וכי <span style="color: red;">רואין</span> דם בלילה אמרה לו וכי דנין דיני נפשות בלילה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">האיי</span> מורד במלכות הוא <span style="color: red;">וגמיר דיניה וקאיי</span> ולא צריך למידייניה אמרה לו עדיין שאול קיים ולא יצא טבעך בעולם <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">וברוך</span> טעמך וברוכה את <span style="color: red;">לייי</span> אשר <span style="color: red;">כליתיני היום הזה מבוא בדמים מאי מבוא</span> בדמים <span style="color: red;">דם נדה ודם שפיכות דמים גילתה [*פ' כדי להראות לו דם *]</span> את שוקה והלך <span style="color: red;">אורה שלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">*[כלומ' מרוב יפיה] [הלך אורה למרחוק וכיון שראה יפיה תבעה אמ']* אמ'</span> לה <span style="color: red;">השמעי</span> לי אמרה לו <span style="color: red;">ולא</span> תהיה זאת לך לפוקה זאת מכלל דאיכא אחריתי <span style="color: red;">אין איכא נמי</span> מעשה דבת שבע ומסקנא <span style="color: red;">היכי</span> הואי
<b>אוקספורד 366</b>: דם <span style="color: red;">מחיקה</span> והראתה לו <span style="color: red;">אמ'</span> לה וכי <span style="color: red;">רואין</span> דם בלילה אמרה לו וכי דנין דיני נפשות בלילה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">האי</span> מורד במלכות <span style="color: red;">וניגמר דיניה ביום</span> אמרה לו שאול קיים ולא יצא <span style="color: red;">טיבעך</span> בעולם <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">ברוכה</span> את <span style="color: red;">וברוך טעמך</span> אשר כליתני <span style="color: red;">?(?ב?)[ה]יום הזה מבוא בדמים מאי מבוא</span> בדמים <span style="color: red;">אמ' רב תרי</span> דמים <span style="color: red;">דם נדה ודם שפיכות דמים גלתה</span> את שוקה והלך <span style="color: red;">דוד</span> לאורה <span style="color: red;">שלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">אמ'</span> לה השמיעי לי אמרה לו <span style="color: red;">ולא</span> תהיה זאת לך לפוקה זאת מכלל דאיכא אחריתי <span style="color: red;">אין איכא מעשה ??ד?בת ?שב?ת? ומסקאנא היכי הואי</span>
<b>וטיקן 134</b>: דם <span style="color: red;">מחיקה והיראתה לך א'</span> לה וכי <span style="color: red;">רואין</span> דם בלילה אמרה <span style="color: red;">ליה</span> וכי דנין דיני <span style="color: red;">נפשו'</span> בלילה <span style="color: red;">א'</span> לה מורד <span style="color: red;">(</span> במלכות <span style="color: red;">הוה</span> ולא צריך <span style="color: red;">למידייני'</span> אמרה <span style="color: red;">לי'</span> עדיין שאול קיים ולא יצא <span style="color: red;">טיבעך</span> בעולם <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">ברו(כ')[ך]</span> טעמך וברוכה את אשר <span style="color: red;">מנ' היו'</span> מבא <span style="color: red;">בדמי' והושיע ידי לי מאי מבא בדמי' מבא בדם מיבעי לי' תרי דם נידה ושפיכו' דמי' [ואימ' אימ']</span> מלמד <span style="color: red;">שגלתה</span> את שוקה והלך לאורה <span style="color: red;">שלש [פרסאו'] א'</span> לה השמיעי לי אמרה לו לא תהיה זאת לך לפוקה <span style="color: red;">ולמכשול לב</span> זאת מכלל <span style="color: red;">דאיכ' מילתא</span> אחריתי <span style="color: red;">אין איכא נמי מעש'</span> דבת שבע ומסקנא <span style="color: red;">היכי הוי[]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 177</b>: דם <span style="color: red;">מחיק.. .................... ... אמ?ר? לו</span> וכי <span style="color: red;">רואין</span> דם בלילה אמרה לו וכי <span style="color: red;">?ד?.. ..................... ?נפ?שות</span> בלילה אמר לה <span style="color: red;">מוריד מלכות</span> הוא <span style="color: red;">ו.. .......................... ..?י?ומא ונקטליה</span> אמרה לו <span style="color: red;">עד איין מל.. .............................. טיבך</span> בעולם <span style="color: red;">אי הכי</span> ברוך <span style="color: red;">יי אשר מנעני ............................</span> טעמך וברוכה את אשר <span style="color: red;">כליתיני היום הזה מב?ו?.. .......................</span> תרתי <span style="color: red;">משמ..חדא האיי ואידך כי הוה אתי גלת.. ..................... אורה שלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">אמ</span> לה <span style="color: red;">השמיעיני</span> אמרה <span style="color: red;">?ל?.. ...................</span> זאת לך לפוקה <span style="color: red;">מיכלל</span> דאיכא אחריתי <span style="color: red;">?ו?הא איכא מע?ש?.. ............... מיתצלנא מיניה</span>

<b>וילנא</b>: והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים כי הוות מיפטרא מיניה אמרה ליה והטיב ה' לאדוני וזכרת את אמתך אמר רב נחמן היינו דאמרי אינשי איתתא בהדי שותא פילכא איכא דאמרי שפיל ואזיל בר אווזא ועינוהי מיטייפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים כי <span style="color: red;">הות מיפטרה</span> מיניה אמרה ליה <span style="color: red;">והיה כי ייטיב</span> ה' לאדוני וזכרת את אמתך אמר רב נחמן היינו דאמרי אינשי איתתא בהדי שותא <span style="color: red;">פילכ'</span> איכא <span style="color: red;">דאמר'</span> שפיל ואזיל בר <span style="color: red;">אוזזא</span> ועינוהי מיטייפי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים כי <span style="color: red;">הות מיפטרה</span> מיניה אמרה ליה <span style="color: red;">והיה כי ייטיב</span> ה' לאדוני וזכרת את אמתך אמר רב נחמן היינו דאמרי אינשי איתתא בהדי שותא פילכא איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> שפיל ואזיל בר <span style="color: red;">אוזזא</span> ועינוהי מיטייפי
<b>גטינגן 3</b>: והיתה נפש <span style="color: red;">אדני</span> צרורה בצרור החיים <span style="color: red;">את יי אלהיך והיטיב יי לאדני</span> וזכרת את אמתך <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">[אתתא]</span> בהדי <span style="color: red;">שותה</span> פילכא <span style="color: red;">כדאמרי אינשי</span> שפיל ואזיל בר אווזא <span style="color: red;">ועיניה מטייפי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים <span style="color: red;">וכת' לא תהיה זאת לך לפוקה ולמכשול לב לאדוני ולשפוך דם חנם להושיע אדני לו</span> והטיב <span style="color: red;">יי לאדני</span> וזכרת את אמתך <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הינו דאמ'</span> אינשי איתתא בהדי שותא <span style="color: red;">פילכה</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' היינו דאמ' אינשי</span> שפיל ואזיל בר אווזא <span style="color: red;">ועיניה מטייפי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמרה ליה</span> והיתה נפש <span style="color: red;">אדני</span> בצרור החיים <span style="color: red;">[כי הוה קא אזלה</span> אמרה <span style="color: red;">ליה]</span> והטיב <span style="color: red;">יי</span> לאדוני וזכרת את אמתך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' הינו</span> דאמרי אינשי איתתא בהדי שותא פילכא איכא דאמרי שפיל ואזיל בר אווזא <span style="color: red;">ועיניה בארעא</span> מיטייפי
<b>מינכן 95</b>: והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים <span style="color: red;">וכתי'</span> וזכרת את אמתך <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן היינו דאמרי אינשי איתתא בהדי <span style="color: red;">רשות' פלכא איכ'</span> דאמרי שפיל ואזיל בר אווזא <span style="color: red;">ועיניה מטייפי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[*שמו'*] והית[ה]</span> נפש אדוני צרורה בצרור החיים <span style="color: red;">את ייי אלהיך וג' והיטיב ייי</span> לאדוני וזכרת את אמתך <span style="color: red;">[*פ' בתמיהה*] אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי <span style="color: red;">אינאשי</span> בהדי שותא <span style="color: red;">פלכא [+נ'א' פלקא+] אינמי</span> שפיל ואזיל בר אווזא <span style="color: red;">ועיניה</span> מיטייפי
<b>אוקספורד 366</b>: והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים כי <span style="color: red;">הוה קא מרה</span> ליה והטיב <span style="color: red;">יי</span> לאדוני וזכרת את אמתך <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן היינו דאמרי אינשי בהדי שותא פילכא <span style="color: red;">ואינמי</span> שפיל ואזיל בר אווזא <span style="color: red;">ועיינוהי מטופי</span>
<b>וטיקן 134</b>: והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים <span style="color: red;">וא' יי א'לה'יך והטה יי לאדו' וזכרת'</span> את אמתך <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן היינו דאמרי אינשי בהדי שותא פילכא <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> שפיל ואזיל בר אווזא <span style="color: red;">ועיניה</span> מיטייפי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 177</b>: <span style="color: red;">ניתנבא ברוח הקודש ואומרת ה?י?תה ...... ..?א?דני</span> צרורה בצרור החיים <span style="color: red;">את ?י(?ה?)י אלהיך והיה כי ייטיב יי לאדני .....</span> וזכרת את אמתך <span style="color: red;">אמ</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק הינו</span> דאמרי אינשי בהדי <span style="color: red;">שות..</span> פילכא <span style="color: red;">ואי נמי</span> שפיל <span style="color: red;">ואזי</span> בר <span style="color: red;">אוזי ועיני מיתייפי</span>

<b>וילנא</b>: חולדה דכתיב וילך חלקיהו הכהן ואחיקם ועכבור וגו' ובמקום דקאי ירמיה היכי מתנביא איהי אמרי בי רב משמיה דרב חולדה קרובת ירמיה היתה ולא הוה מקפיד עליה ויאשיה גופיה היכי שביק ירמיה ומשדר לגבה אמרי דבי רבי שילא מפני שהנשים רחמניות הן ר' יוחנן אמר ירמיה לא הוה התם שהלך להחזיר עשרת השבטים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חולדה דכתיב וילך <span style="color: red;">חלקיה</span> הכהן ואחיקם ועכבור <span style="color: red;">וגומר</span> ובמקום דקאי ירמיה היכי <span style="color: red;">מיתנביא</span> איהי אמרי בי רב משמיה דרב חולדה קרובת <span style="color: red;">ירמיהו</span> היתה ולא הוה מקפיד עליה ויאשיה <span style="color: red;">גופי'</span> היכי שביק <span style="color: red;">ירמיהו</span> ומשדר לגבה אמרי דבי רבי שילא מפני שהנשים רחמניות הן <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">ירמיהו</span> לא הוה <span style="color: red;">הת'</span> שהלך להחזיר <span style="color: red;">עשר' שבטי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חולדה <span style="color: red;">דכתי'</span> וילך <span style="color: red;">חלקיה</span> הכהן ואחיקם ועכבור וגו' ובמקום דקאי ירמיה היכי <span style="color: red;">מינביא</span> איהי אמרי בי רב <span style="color: red;">משמ'</span> דרב חולדה קרובת <span style="color: red;">ירמיהו</span> היתה ולא הוה מקפיד <span style="color: red;">עלוה</span> ויאשיה <span style="color: red;">גופי'</span> היכי שביק <span style="color: red;">ירמיהו</span> ומשדר לגבה אמרי דבי רבי שילא מפני שהנשים רחמניות הן <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">ירמיהו</span> לא הוה <span style="color: red;">תמן</span> שהלך להחזיר עשרת <span style="color: red;">שבטים</span>
<b>גטינגן 3</b>: חולדה <span style="color: red;">דכת'</span> וילך <span style="color: red;">חלקיה</span> הכהן ואחיקם ועכבור <span style="color: red;">ושפן ועשהאל [מעשיה] אל חולדה הנביאה אשת שלום בן תקוה בן חרחם שומר הבגדים והיא יושבת בירושלם במשנה וידברו אליה כזאת</span> ובמקום <span style="color: red;">דקאים</span> ירמיה היכי <span style="color: red;">מנביאה איה(ו)[י]</span> אמרי בי רב משמיה דרב חולדה קרובת ירמיה היתה ולא הוה מקפיד עליה ויאשיה גופיה היכי שביק ירמיה ומשדר לגבה אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא מפני שהנשים רחמניות הן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ירמיה <span style="color: red;">הוא דלא</span> הוה התם שהלך להחזיר <span style="color: red;">את</span> השבטים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חולדה <span style="color: red;">דכת'</span> וילך חלקיהו הכהן ואחיקם ועכבור <span style="color: red;">ושפן ועשייה אל חולדה הנביאה</span> ובמקום דקאי ירמיה היכי <span style="color: red;">מתנבאה</span> איהי אמרי בי רב משמיה דרב חולדה קרובת ירמיה היתה ולא <span style="color: red;">היה</span> מקפיד עליה ויאשיה גופיה היכי שביק ירמיה ומשדר לגבה אמרי דבי <span style="color: red;">ר' שילה</span> מפני שהנשים רחמניות הן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ירמיהו</span> לא הוה התם שהלך להחזיר עשרת השבטים <span style="color: red;">[והחזירן]</span>
<b>מינכן 140</b>: חולדה <span style="color: red;">דכתי'</span> וילך <span style="color: red;">חלקיה</span> הכהן ואחיקם ועכבור <span style="color: red;">ושפן ומעשיה אל חולדה הנביאה</span> וגו' ובמקום <span style="color: red;">[דקאי]</span> ירמיה היכי <span style="color: red;">מנבייא איה(ו)[י]</span> אמרי בי רב משמיה דרב חולדה קרובת ירמיה היתה ולא <span style="color: red;">היה</span> מקפיד עליה ויאשיה גופיה היכי שביק ירמיה ומשדר לגבה אמרי דבי <span style="color: red;">רב</span> שילא מפני שהנשים רחמניות הן <span style="color: red;">ורב[י] [יוחנן] אמ'</span> ירמיה <span style="color: red;">הוא דלא</span> הוה התם שהלך להחזיר עשרת השבטים
<b>מינכן 95</b>: חולדה <span style="color: red;">דכתי'</span> וילך חלקיהו הכהן ואחיקם ועכבור <span style="color: red;">ושפן ועשייה (א(ח)[ל]) אל חולדה הנביאה</span> ובמקום דקאי ירמיה היכי <span style="color: red;">מתנבאה</span> איהי אמרי בי רב משמיה דרב חולדה קרובת ירמיה <span style="color: red;">היית'</span> ולא <span style="color: red;">היה</span> מקפיד עליה <span style="color: red;">ויאשיהו</span> גופיה היכי שביק <span style="color: red;">ירמיהו</span> ומשדר לגבה <span style="color: red;">א"ר ש[י]לא</span> מפני שהנשים רחמניות הן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ירמיה <span style="color: red;">הוא דלא</span> הוה שהלך להחזיר <span style="color: red;">את עשרת</span> השבטים
<b>קולומביה 294–295</b>: חולדה <span style="color: red;">דכת'</span> וילך חלקיהו הכהן ואחיקם ועכבור <span style="color: red;">ושפן ועשיה אל חולדה הנביאה וג'</span> ובמקום <span style="color: red;">דאיכא ירמיהו</span> היכי מתנביא איהי אמרי <span style="color: red;">בירב</span> משמיה דרב חולדה קרובת ירמיה היתה ולא <span style="color: red;">היה</span> מקפיד עליה <span style="color: red;">ויאשיהו</span> גופיה היכי שביק <span style="color: red;">ירמיהו</span> ומשדר לגבה אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא מפני שהנשים רחמניות הן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ירמיה לא הוה התם שהלך להחזיר עשרת השבטים
<b>אוקספורד 366</b>: חולדה <span style="color: red;">דכתי'</span> וילך <span style="color: red;">חלקיה</span> הכהן ואחיקם ועכבור <span style="color: red;">ושפן ועשייה אל חולדה הנביאה אצל שלום בן תקוה</span> וגו' ובמקום <span style="color: red;">דקאים</span> ירמיה היכי <span style="color: red;">מינבאה</span> איהי אמרי <span style="color: red;">בבי</span> רב משמיה דרב חולדה קרובת <span style="color: red;">ירמיהו</span> היתה ולא <span style="color: red;">היה</span> מקפיד עליה ויאשיה גופיה <span style="color: red;">הכי</span> שביק ירמיה <span style="color: red;">משדר לה לחולדה</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא מפני שהנשים רחמניות הן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ירמיה <span style="color: red;">הוא ולא</span> הוה <span style="color: red;">תמן ולהחזיר עשרה</span> השבטים <span style="color: red;">הלך</span>
<b>וטיקן 134</b>: חולדה <span style="color: red;">דכת'</span> וילך <span style="color: red;">חלקי'</span> הכהן ואחיקם ועכבור <span style="color: red;">ושפן ומעשיה אל חולדה הנביאה אשת שלום בן תקוה בן חרחם שומר הבגדי' והיא יושבת בירוש' א"ר אבהו באתר</span> דקאי ירמיה היכי <span style="color: red;">מתנבאה</span> איהי אמרי בי רב משמיה דרב חולדה <span style="color: red;">קריבת ירמי'</span> היתה ולא מקפיד <span style="color: red;">עלי'</span> ויאשיה היכי שביק ירמיה <span style="color: red;">ומהדר</span> לגבה אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא מפני שהנשים רחמניות הן ר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> ירמיה <span style="color: red;">הוא דלא</span> הוה התם שהלך להחזיר <span style="color: red;">עשרה השבטי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 177</b>: <span style="color: red;">חולדא מנלן דכתי'</span> וילך חלקיהו הכהן ואחיקם ועכבור <span style="color: red;">ושפן ועשיה אל חולדה הנביאה אשת שלום בן תקוה בן הרחם שמר הבגדים והיא יושבת בירושלם במשנה במקום</span> ירמיה היכי <span style="color: red;">ניתנבא חולדה אמ?ר?.. ..... ..בירב מישמא</span> דרב קרובת ירמיה היתה ולא הוה <span style="color: red;">...... ..?פ?יד</span> עליה דבי רבי שילא <span style="color: red;">אמרי נשים מרחמניות</span> הן <span style="color: red;">רבי ..... ..נן א?מ? אותו היום</span> לא <span style="color: red;">היה ירמיה להיכן הלך להחזירן עשרה שבטים</span>

<b>וילנא</b>: ומנלן דאהדור דכתיב כי המוכר אל הממכר לא ישוב אפשר יובל בטל ונביא מתנבא עליו שיבטל אלא מלמד שירמיה החזירן ויאשיהו בן אמון מלך עליהן דכתיב ויאמר מה הציון הלז אשר אני רואה ויאמרו אליו אנשי העיר הקבר איש האלהים אשר בא מיהודה ויקרא את הדברים האלה אשר עשית על המזבח בבית אל וכי מה טיבו של יאשיהו על המזבח בבית אל אלא מלמד שיאשיהו מלך עליהן רב נחמן אמר מהכא גם יהודה שת קציר לך בשובי שבות עמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנלן דאהדור דכתיב כי המוכר אל הממכר לא <span style="color: red;">יושב איפש'</span> יובל בטל ונביא מתנבא עליו שיבטל אלא מלמד <span style="color: red;">שירמיהו</span> החזירן <span style="color: red;">ויאשיה</span> בן אמון מלך עליהן דכתיב ויאמר מה הציון הלז אשר אני רואה ויאמרו אליו אנשי העיר הקבר איש האלהים אשר בא מיהודה ויקרא את הדברים האלה אשר עשית על המזבח <span style="color: red;">בביתאל</span> וכי מה טיבו של יאשיהו על המזבח <span style="color: red;">בביתאל</span> אלא מלמד שיאשיהו מלך עליהן רב נחמן <span style="color: red;">אמ' מהכ'</span> גם יהודה שת קציר לך בשובי שבות עמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומנלן דאהדור דכתיב כי המוכר <span style="color: red;">זול</span> הממכר לא ישוב <span style="color: red;">איפשר</span> יובל בטל ונביא מתנבא עליו שיבטל אלא מלמד <span style="color: red;">שירמיהו</span> החזירן <span style="color: red;">ויאשיה</span> בן אמון מלך עליהן דכתיב ויאמר מה הציון הלז אשר אני רואה ויאמרו אליו אנשי העיר הקבר איש <span style="color: red;">האלדים</span> אשר בא מיהודה ויקרא את הדברים האלה אשר עשית על המזבח <span style="color: red;">בביתאל</span> וכי מה טיבו של יאשיהו על המזבח <span style="color: red;">בביתאל</span> אלא מלמד שיאשיהו מלך עליהן רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא גם <span style="color: red;">יהוד'</span> שת קציר לך בשובי שבות עמי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנלן דהדור דכת'</span> כי המוכר אל הממכר לא ישוב <span style="color: red;">איפשר</span> יובל בטל ונביא מתנבא עליו <span style="color: red;">ש[י]ביטל</span> אלא מלמד שירמיה החזירן ויאשיהו בן אמון מלך <span style="color: red;">עליהם מנא לן דכת'</span> ויאמר מה הציון הלז אשר אני רואה ויאמרו אליו אנשי העיר הקבר איש האלהים אשר בא מיהודה ויקרא את הדברים אשר עשית על המזבח בבית אל וכי מה טיבו של <span style="color: red;">יאשיה</span> על המזבח בבית אל אלא מלמד <span style="color: red;">שיאשיה בן אמון</span> מלך <span style="color: red;">עליהם</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> מהכא גם יהודה שת קציר לך בשובי שבות עמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומנלן דאהדור <span style="color: red;">דכת'</span> כי המוכר אל הממכר לא ישוב <span style="color: red;">איפשר</span> יובל בטל <span style="color: red;">ומתנבא</span> עליו שיבטל אלא מלמד שירמיה החזירן <span style="color: red;">(ויואש) [ויאשיהו]</span> בן אמון מלך עליהן <span style="color: red;">מנלן דכת'</span> ויאמר מה הציון הלז אשר אני רואה וכי מה טיבו של יאשיהו <span style="color: red;">בביתאל</span> אלא מלמד <span style="color: red;">שירמיה החזירן ויאשיהו</span> מלך עליהן <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> מהכא גם יהודה שת קציר לך בשובי שבות עמי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ומנא לן דהדור דכתי'</span> כי המוכר אל הממכר לא ישוב <span style="color: red;">איפשר [ד]יובל</span> בטל ונביא מתנבא עליו שיבטל אלא מלמד שירמיה החזירן <span style="color: red;">ויאשיה</span> בן אמון מלך <span style="color: red;">עליהם מנא לן דכתי'</span> ויאמר מה הציון הלז אשר אני רואה ויאמרו אליו אנשי <span style="color: red;">(יהודה)</span> העיר הקבר איש האלהים אשר בא מיהודה ויקרא את הדברים האלה אשר עשית על המזבח בבית אל וכי מה טיבו של יאשיהו <span style="color: red;">[על המזבח]</span> בבית אל אלא <span style="color: red;">[מלמד] שירמיהו החזירן (מלמד) (?ש?)[ו]יאשיהו בן אמון</span> מלך <span style="color: red;">עליהם</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> מהכא גם יהודה שת קציר לך <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומנלן <span style="color: red;">דהחזיר דכתי'</span> כי המוכר אל הממכר לא ישוב אפשר יובל בטל ונביא מתנבא עליו שיבטל אלא מלמד שירמיה החזירן <span style="color: red;">ויאשיה</span> מלך <span style="color: red;">עליהם שנ'</span> ויאמר מה הציון הלז אשר אני רואה <span style="color: red;">וגו'</span> וכי מה טיבו של יאשיהו <span style="color: red;">בביתאל</span> אלא מלמד <span style="color: red;">שירמיה החזיר' ויאשיהו</span> מלך עליהן רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> מהכא גם יהודה שת קציר <span style="color: red;">לה</span> בשובי שבות עמי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ומנא לן דהדור דכת'</span> כי <span style="color: red;">[*יחזקאל*]</span> המוכר אל <span style="color: red;">המ[מ]כר</span> לא ישוב <span style="color: red;">[*פ' משיגלה לא ישוב ויראה עוד את השדה שמכר ולמה יתאבל*]</span> אפשר יובל בטל ונביא מתנבא עליו שיבטל אלא מלמד החזירן ויאשיהו בן אמון מלך <span style="color: red;">עליהם ומנא לן דכת'</span> מה הציון הלז אשר אני <span style="color: red;">ראה</span> ויאמרו אליו אנשי העיר הקבר איש האלהים אשר בא מיהודה ויקרא את הדברים האלה אשר עשית על המזבח <span style="color: red;">בית</span> אל וכי מה טיבו <span style="color: red;">שליאשיהו</span> בבית אל <span style="color: red;">והלא בית אל מעשרת השבטים היתה</span> אלא מלמד <span style="color: red;">שהחזירן ירמיהו ויאשיהו</span> מלך <span style="color: red;">עליהם</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> מהכא גם יהודה שת קציר לך בשובי שבות עמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומנא לן דהדור דכתי'</span> כי המוכר <span style="color: red;">ממכר</span> לא ישוב <span style="color: red;">איפשר דיובל</span> בטל ונביא מתנבא עליו שיבטל אלא מלמד <span style="color: red;">שירמיהו</span> החזירן <span style="color: red;">ויאשיה</span> בן <span style="color: red;">אמוץ</span> מלך <span style="color: red;">עליהם מנאלן דכתי'</span> ויאמר מה הציון הלז אשר אני רואה וכי מה טיבו של יאשיהו על המזבח בבית אל אלא מלמד <span style="color: red;">שירמיה החזירן ויאשיה בן ?אמו?(ץ)[ן]?</span> מלך <span style="color: red;">עליהם</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> מהכא גם יהודה שת קציר לך בשובי שבות עמי
<b>וטיקן 134</b>: ומנלן דאהדור <span style="color: red;">דכת'</span> כי המוכר אל הממכר לא ישוב <span style="color: red;">איפשר</span> יובל <span style="color: red;">(יתן) [בטל]</span> ונביא מתנבא עליו <span style="color: red;">שביטל</span> אלא מלמד <span style="color: red;">שירמי'</span> החזירן <span style="color: red;">ויאשי'</span> בן <span style="color: red;">אמוץ</span> מלך <span style="color: red;">עלייהו מנלן דכת' ויאמרו</span> מה הציון הלז אשר אני רואה ויאמרו אליו אנשי העיר הקבר <span style="color: red;">א[י]ש הא'לק'י'</span> אשר <span style="color: red;">בה וג'</span> וכי מה טיבו של <span style="color: red;">יאשי' בבית'</span> אלא מלמד שיאשיהו <span style="color: red;">בן אמו'</span> מלך <span style="color: red;">עליה'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק א'</span> מהכא גם <span style="color: red;">יהוד'</span> שת <span style="color: red;">קצ(ו)[י]ר</span> לך <span style="color: red;">וג'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 177</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">המוכיר</span> אל הממכר לא ישוב <span style="color: red;">עוד בחיים חייתם איפשר דיוביל בטיל</span> ונביא <span style="color: red;">ניתנבא</span> עליו <span style="color: red;">שייבטיל אילא מלמיד שירמיהו</span> החזירן <span style="color: red;">[ו]יאשיהו</span> בן אמון מלך <span style="color: red;">עליהם</span> ויאמר מה <span style="color: red;">החוציון</span> הלז אשר אני רואה <span style="color: red;">ויאמר לו קבר</span> איש האלהים אשר בא מיהודה ויקרא את הדברים האלה אשר <span style="color: red;">קרא</span> על המזבח בבית אל וכי מה טיבו של יאשיהו בבית אל <span style="color: red;">אילא מלמיד שירמיהו החזירן ויאשיהו בן אמון</span> מלך <span style="color: red;">עליהם</span>

<b>וילנא</b>: אסתר דכתיב ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה אלא שלבשתה רוח הקדש כתיב הכא ותלבש וכתיב התם ורוח לבשה את עמשי וגו' אמר רב נחמן לא יאה יהירותא לנשי תרתי נשי יהירן הויין וסניין שמייהו חדא שמה זיבורתא וחדא שמה כרכושתא זיבורתא כתיב בה ותשלח ותקרא לברק ואילו איהי לא אזלה לגביה כרכושתא כתיב בה אמרו לאיש ולא אמרה אמרו למלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסתר דכתיב ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה אלא שלבשתה רוח <span style="color: red;">הקודש</span> כתיב הכא ותלבש וכתיב התם ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשאי וגומר</span> אמר רב נחמן לא יאה יהירותא לנשי תרתי נשי יהירן הויין וסניין <span style="color: red;">שמיהו</span> חדא שמה זיבורתא וחדא שמה כרכושתא זיבורתא כתיב בה ותשלח ותקרא לברק <span style="color: red;">ואלו</span> איהי לא אזלה לגביה כרכושתא כתיב בה אמרו לאיש ולא <span style="color: red;">אמ'</span> אמרו למלך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אסתר דכתיב ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה אלא שלבשתה רוח <span style="color: red;">הקודש</span> כתיב הכא ותלבש וכתיב התם ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשאי</span> וגו' אמר רב נחמן לא יאה יהירותא לנשי תרתי נשי יהירן הויין וסניין <span style="color: red;">שמיהו</span> חדא שמה זיבורתא וחדא שמה כרכושתא זיבורתא כתיב בה ותשלח ותקרא לברק <span style="color: red;">ואלו</span> איהי לא אזלה לגביה כרכושתא כתיב בה אמרו לאיש ולא <span style="color: red;">אמ'</span> אמרו למלך
<b>גטינגן 3</b>: אסתר <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר <span style="color: red;">מלכות</span> מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ'ר' אלעזר אמ'ר' חנינא שלבשה</span> רוח הקדש <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">ותלב' אסתר וכת'</span> התם ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשאי אמ'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">נאה להו יוהרא</span> לנשי <span style="color: red;">תרתין הוין יוהרא ואישתניו שמיהו</span> חדא שמה זיבורתא וחדא שמה כרכושתא זיבורתא <span style="color: red;">כת'</span> בה <span style="color: red;">[ותשלח]</span> ותקרא לברק <span style="color: red;">בן אבינעם</span> ואילו איהי לא <span style="color: red;">אזלא לגבא</span> כרכושתא <span style="color: red;">כת'</span> בה אמרו לאיש <span style="color: red;">אשר שלח אתכם אלי</span> ולא אמרה <span style="color: red;">להו</span> אמרו למלך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אסתר <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי ביום השלישי ותלבש <span style="color: red;">אס' מלכות</span> מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' אמ' ר' חנינא שלבשה</span> רוח <span style="color: red;">הקודש כת' [הכא]</span> ותלבש <span style="color: red;">אסתר וכת' [התם]</span> ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשאי ראש השל' אמ'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">נאה להי יוהרא</span> לנשי תרתי נשי <span style="color: red;">הויין דיהירן ושניין</span> שמייהו חדא שמה <span style="color: red;">זבורתא</span> וחדא שמה כרכושתא <span style="color: red;">זבורתא דכת'</span> ותשלח ותקרא לברק <span style="color: red;">בן אבינ'</span> ואילו איהי לא <span style="color: red;">אזלא</span> לגביה כרכושתא <span style="color: red;">כת'</span> בה אמרו לאיש <span style="color: red;">אשר שלח אתכם אלי</span> ולא אמרה <span style="color: red;">להו</span> אמרו למלך
<b>מינכן 140</b>: אסתר <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר <span style="color: red;">מלכות</span> מלכות בגדי מלכות מיבעי <span style="color: red;">לה אמ' ר' אלעזר אמ' ר' חנינא</span> שלבשתה רוח הקדש <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ותלבש <span style="color: red;">אסתר וכתי'</span> התם ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשא ראש השלישי [ו]אמ'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">נאי להו יוהרא</span> לנשי תרתי <span style="color: red;">הוין בהי דיהירן ו(..)[ס]ני שמיהי</span> חדא זיבורתא וחדא כרכושתא <span style="color: red;">[ב]זיבורתא כתי'</span> בה <span style="color: red;">(ושלחה)</span> ותשלח ותקרא לברק <span style="color: red;">בן אבינועם מקדש נפתלי ואלו [איהי]</span> לא <span style="color: red;">אזלא</span> לגביה כרכושתא <span style="color: red;">דכתי' [בה] כה אמר יי</span> אמרו לאיש <span style="color: red;">אשר שלח אתכם אלי</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> אמרה <span style="color: red;">להו כה תאמרו</span> למלך
<b>מינכן 95</b>: אסתר <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ר אלעזר א"ר חנינא שלבשה</span> רוח הקדש <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ותלבש <span style="color: red;">אסתר מלכות וכתי'</span> התם ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשאי אמ'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">נאי להו יוהרא</span> לנשי <span style="color: red;">תרתין הויין יהיראן וסני</span> שמייהו חדא שמה זיבורתא וחדא שמה כרכושתא זיבורתא <span style="color: red;">דכתי'</span> ותשלח ותקרא <span style="color: red;">בן אבינועם</span> ואילו <span style="color: red;">איהו</span> לא <span style="color: red;">אזלא</span> לגביה <span style="color: red;">כרכ[ו]שתא דכתי' ותאמר אליהם כה אמר אלהי ישראל</span> אמרו לאיש <span style="color: red;">אשר שלח אתכם אלי ואילו למלך לא</span> אמרה <span style="color: red;">להו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אסתר <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר <span style="color: red;">מלכות</span> מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר אמ' ר' חנינה מלמד</span> שלבשתה רוח <span style="color: red;">הקודש</span> כתיב הכא ותלבש <span style="color: red;">אסתר מלכות</span> וכתיב התם ורוח לבשה את עמשי <span style="color: red;">ראש השלישים</span> אמר רב נחמן לא <span style="color: red;">נאה להו יקארא</span> לנשי תרתי <span style="color: red;">הויין בהו בנשי</span> יהירן <span style="color: red;">ושני שמיהו</span> חדא שמה <span style="color: red;">?(..)[?ז?]יבורתא [*פ' צרעה*]</span> וחדא שמה כרכושתא <span style="color: red;">[*תרג' ירושלמי החלד והעכבר ית כרכשתא וית סלמנדרא*]</span> זיבורתא <span style="color: red;">דכת'</span> בה ותשלח ותקרא לברק <span style="color: red;">בן אבינועם</span> ואילו איהי לא <span style="color: red;">אזלא</span> לגביה כרכושתא כתיב בה אמרו לאיש <span style="color: red;">אשר שלח אתכם אלי</span> ולא אמרה <span style="color: red;">להו</span> אמרו למלך
<b>אוקספורד 366</b>: אסתר <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר <span style="color: red;">מלכות</span> מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ר אלעזר א"ר חנינא מלמד</span> שלבשתה רוח הקדש <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ותלבש <span style="color: red;">אסתר מלכות וכתי'</span> התם ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשאי ראש השלישים ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">לאו נאה יוהרא</span> לנשי תרתי <span style="color: red;">הויאן בהי יהיראן ואשני</span> חדא שמה <span style="color: red;">זיבורת'</span> וחדא שמה כרכושתא <span style="color: red;">בזיבורתא כתי'</span> בה ותשלח ותקרא לברק <span style="color: red;">בן אבינועם</span> ואילו איהי לא <span style="color: red;">אזלא</span> לגביה <span style="color: red;">בכרכושתא כתי'</span> בה אמרו לאיש <span style="color: red;">אשר שלח אתכם אלי</span> ולא <span style="color: red;">קאמרה להן</span> למלך
<b>וטיקן 134</b>: אסתר <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי <span style="color: red;">ביו' השלי ותלב'</span> אסתר מלכות בגדי <span style="color: red;">מלכו'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי' א"ר אלעז' א"ר חני' שלבשת'</span> רוח <span style="color: red;">הקודש כת'</span> הכא ותלבש <span style="color: red;">אסת' מלכו' וכת'</span> התם ורוח לבשה <span style="color: red;">עמשאי וג' א'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">נאה להי יהירא</span> לנשי <span style="color: red;">תרתין הויין</span> יהירן וסניין <span style="color: red;">שמה[תייהו]</span> חדא שמה <span style="color: red;">זיבורת'</span> וחדא שמה כרכושתא <span style="color: red;">זיבורת' כת'</span> בה ותשלח ותקרא לברק <span style="color: red;">בן אבינעם</span> ואילו <span style="color: red;">איה(ו)[י]</span> לא <span style="color: red;">אזלא לגבי</span> כרכושתא אמרו לאיש <span style="color: red;">אשר שלח אתכם אלי</span> ולא <span style="color: red;">אמר' להו</span> אמרו למלך
<b>AIU: III A.46</b>: <span style="color: red;">....... ..השלי'</span> ותלבש <span style="color: red;">?א?סתר</span> מלכות <span style="color: red;">כת'</span> הכא ותלבש <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">ורו?ח? ?לב?שה וכו'</span> את <span style="color: red;">עמשא ראש ..שלישים כ?ו? א.. ............ ..נחמן</span> לא <span style="color: red;">נאה להי ?יוהר?א</span> לנשי תרתי <span style="color: red;">הויין [יהורא] .............. ..ש.. שמיהו</span> חדא שמה זיבורתא <span style="color: red;">?וחדא ש?מה כרכשתא ?זיב?ורתא [*דבורה*] דכת'</span> בה ותקרא לברק <span style="color: red;">?ב?ן ?אב?ינועם</span> ואילו איהי לא <span style="color: red;">אזלא</span> לגביה כרכושתא <span style="color: red;">[*חולדה*] כת'</span> בה אמרו לאיש <span style="color: red;">אשר שלח</span> ולא אמרה <span style="color: red;">להו</span> אמרו למלך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 177</b>: אסתר <span style="color: red;">מנלן דכתי</span> ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר <span style="color: red;">המלכות</span> מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ רבי אלעזר א.. רבי חנינה מלמיד שלבשתו</span> רוח <span style="color: red;">הקודש כתי</span> הכא <span style="color: red;">ויהי ..?י?ום השלישי</span> ותלבש <span style="color: red;">אסתר המלכות וכתי</span> התם <span style="color: red;">רוח</span> לבשה את <span style="color: red;">עמשא ראש השלישי אמ'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">ניא להי נוארא</span> לנשי תרתי <span style="color: red;">איתא ב?ה?ו יהירא וסני שמיהי חד ש.. קרקושתא וחד</span> שמה <span style="color: red;">?ז?ב?ו?רתא ב?ק?רקושתא ?כ?תי</span> אמרו לאיש <span style="color: red;">אשר ?ש?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן חולדה מבני בניו של יהושע היתה כתיב הכא בן חרחס וכתיב התם בתמנת חרס איתיביה רב עינא סבא לרב נחמן שמונה נביאים והם כהנים יצאו מרחב הזונה ואלו הן נריה ברוך ושריה מחסיה ירמיה חלקיה חנמאל ושלום רבי יהודה אומר אף חולדה הנביאה מבני בניה של רחב הזונה היתה כתיב הכא בן תקוה וכתיב התם את תקות חוט השני אמר ליה עינא סבא ואמרי לה פתיא אוכמא מיני ומינך תסתיים שמעתא דאיגיירא ונסבה יהושע ומי הוו ליה זרעא ליהושע והכתיב נון בנו יהושע בנו בני לא הוו ליה בנתן הוו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן חולדה מבני בניו של יהושע היתה כתיב הכא בן חרחס וכתיב התם בתמנת חרס איתיביה רב עינא סבא לרב נחמן שמונה נביאים והם כהנים יצאו מרחב הזונה ואלו הן נריה ברוך ושריה מחסיה ירמיה חלקיה חנמאל ושלום רבי יהודה אומר אף חולדה הנביאה מבני בניה של רחב הזונה היתה כתיב הכא בן תקוה וכתיב התם את תקות חוט השני אמר ליה עינא סבא ואמרי לה פתיא אוכמא מיני ומינך תסתיים שמעתא <span style="color: red;">דאיגיירה</span> ונסבה יהושע ומי <span style="color: red;">הוה</span> ליה זרעא ליהושע והכתיב נון בנו יהושע בנו בני לא הוו ליה בנתן הוו ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן חולדה מבני בניו של יהושע היתה כתיב הכא בן חרחס וכתיב התם בתמנת חרס איתיביה רב עינא סבא לרב נחמן שמונה נביאים והם כהנים יצאו מרחב הזונה ואלו הן נריה ברוך ושריה מחסיה ירמיה חלקיה חנמאל ושלום רבי יהודה אומר אף חולדה הנביאה מבני בניה של רחב הזונה היתה כתיב הכא בן תקוה וכתיב התם את תקות חוט השני אמר ליה עינא סבא ואמרי לה פתיא אוכמא מיני ומינך תסתיים שמעתא <span style="color: red;">דאיגיירה</span> ונסבה יהושע ומי <span style="color: red;">הוה</span> ליה זרעא ליהושע <span style="color: red;">והכתי'</span> נון בנו יהושע בנו בני לא הוו ליה בנתן הוו ליה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב</span> חולדה <span style="color: red;">הנביאה</span> מבני בניו של יהושע <span style="color: red;">בן נון</span> היתה <span style="color: red;">כת'</span> הכא בן <span style="color: red;">חרחם וכת'</span> התם <span style="color: red;">ויקברו אותו בגבול נחלתו</span> בתמנת <span style="color: red;">סרח אשר בהר אפרים וכת' תמנת</span> חרס איתיביה רב עינא סבא לרב <span style="color: red;">נחמן ואמרי לה רב עניא סבא לרב</span> נחמן <span style="color: red;">שמנה</span> נביאים <span style="color: red;">והן</span> כהנים יצאו מרחב הזונה <span style="color: red;">בנסם דנחש סימן</span> ואלו הן <span style="color: red;">ברוך</span> נריה <span style="color: red;">שריה</span> מחסיה ירמיה <span style="color: red;">וחלקיה ח[נ](נ)[מ]אל</span> ושלום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף חולדה הנביאה מבני בניה <span style="color: red;">שלרחב</span> הזונה היתה <span style="color: red;">כת'</span> הכא בן תקוה <span style="color: red;">וכת'</span> התם את תקות חוט השני <span style="color: red;">הזה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">עניא</span> סבא ואמרי לה פתיא אוכמא מיני ומינך תסתיים שמעתא דאיגיירא ונסבה יהושע ומי <span style="color: red;">הוה</span> ליה זרעא ליהושע <span style="color: red;">והכת'</span> נון בנו יהושע בנו בני לא <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">אבל בנתא הויין</span> ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב</span> חולדה מבני בניו של יהושע היתה <span style="color: red;">כת'</span> הכא בן <span style="color: red;">חרחם וכת'</span> התם <span style="color: red;">ויקברו אתו בגבול נחלתו</span> בתמנת <span style="color: red;">סרח כת' חרם וכת' סרח</span> איתיביה רב עינא סבא לרב <span style="color: red;">נחמן ואמרי לה רב ייבא סבא לרב</span> נחמן שמונה נביאים והם כהנים יצאו מרחב הזונה <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">ברוך ונריה שריה ומחסיה</span> ירמיה <span style="color: red;">וחלקיה</span> חנמאל ושלום <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אף חולדה מבני <span style="color: red;">בני(ו)[ה]</span> של רחב הזונה היתה <span style="color: red;">כת'</span> הכא בן תקוה <span style="color: red;">וכת'</span> התם את תקות חוט השני <span style="color: red;">הזה תקשרי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב נחמן ענייא [עינא]</span> סבא ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> פתיא אוכמא מיני ומינך תסתיים שמעתא <span style="color: red;">גיירא</span> ונסבה יהושע ומי <span style="color: red;">הוה</span> ליה זרעא ליהושע <span style="color: red;">והא כת'</span> נון בנו יהושע בנו בני לא הוו ליה <span style="color: red;">בנתא</span> הוו ליה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב חלדה [הנביאה]</span> מבני בניו של יהושע היתה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">ב(..)ן ?הח?רחם וכתי'</span> התם <span style="color: red;">ויקברו אותו בגבול נחלתו בתמנת סרח כתי' סרח וכתי' חרס אמ' ר' אלעזר בתחלה כחרס ולבסוף פרותיה מסריחין</span> איתיביה רב עינא סבא לרב <span style="color: red;">נחמן ואמרי לה רב עינא לרב</span> נחמן שמונה נביאים והם כהנים יצאו מרחב הזונה ואלו <span style="color: red;">הם ברוך ונריה שריה</span> מחסיה ירמיה חלקיה חנמאל ושלום <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אף חולדה מבני בניה של רחב הזונה היתה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא בן <span style="color: red;">תקות וכתי'</span> התם את תקות חוט השני <span style="color: red;">הזה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב נחמן</span> עינא סבא ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> פתיא אוכמא מיני ומינך תסתיים שמעתא <span style="color: red;">אגיורי</span> דאיגיירא ונסבה יהושע ומי <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">בנין</span> ליהושע <span style="color: red;">והא כתי'</span> נון בנו יהושע בנו בני לא <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">[אבל]</span> בנתן הוו ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב</span> חולדה מבני בניו של יהושע <span style="color: red;">הייתה כתי'</span> הכא בן <span style="color: red;">חר?ס? וכתי'</span> התם <span style="color: red;">ויקברו אותו בגבול נחלתו</span> בתמנת <span style="color: red;">סרח בהר אפרים וכתי' בתמנת חר?ס?</span> איתיביה רב עינא סבא לרב נחמן <span style="color: red;">שמנה</span> נביאים והם כהנים יצאו מרחב הזונה ואלו הן <span style="color: red;">ברוך</span> נריה <span style="color: red;">ושרי' ומחסיה</span> ירמיה חלקיה חנמאל ושלום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף חולדה מבני בניה של רחב הזונה <span style="color: red;">הייתה כתי'</span> הכא בן תקוה <span style="color: red;">וכתי'</span> את תקות חוט השני <span style="color: red;">אמרי לה</span> עינא סבא ואמרי לה פתיא אוכמא <span style="color: red;">מינאי</span> ומינך תסתיים <span style="color: red;">(מילתא)</span> שמעתא <span style="color: red;">גייר(א)[ה]</span> ונסבה <span style="color: red;">ליה</span> יהושע ומי <span style="color: red;">הוה</span> ליה ליהושע <span style="color: red;">זרעא והכתי'</span> נון בנו יהושע בנו <span style="color: red;">בנן</span> לא הוו ליה <span style="color: red;">אבל בנתא הויין</span> ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב</span> חולדה מבני בניו <span style="color: red;">שליהושע בן נון</span> היתה כתיב הכא <span style="color: red;">אשת שלום בן תקוה</span> בן חרחס <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">ויקברו אתו בגבול נחלתו</span> בתמנת <span style="color: red;">סרח וכת' בתמנת</span> חרס <span style="color: red;">אותיביה</span> רב עינא סבא לרב <span style="color: red;">נחמן ואמרי לה רב ?ע???נא סבא לרב</span> נחמן שמונה נביאים והם כהנים יצאו <span style="color: red;">מן רחב</span> הזונה ואלו הן <span style="color: red;">ברוך בן</span> נריה <span style="color: red;">שריה</span> מחסיה ירמיה חלקיה חנמאל <span style="color: red;">שלום ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף חולדה מבני בניה <span style="color: red;">שלרחב</span> היתה <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">אשת שלום</span> בן תקוה <span style="color: red;">וכת'</span> התם את תקות חוט השני <span style="color: red;">הזה וג' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">עניא</span> סבא ואמרי לה פתיא <span style="color: red;">אוכאמא</span> מיני ומינך תסתיים שמעתא דאיגיירא <span style="color: red;">רחב</span> ונסבה יהושע ומי <span style="color: red;">הוה</span> ליה זרעא ליהושע <span style="color: red;">והא כת'</span> נון בנו יהושע בנו בני לא <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">בנתא הוי</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב</span> חולדה <span style="color: red;">הנביאה</span> מבני בניו של יהושע <span style="color: red;">הוה כתי'</span> הכא בן <span style="color: red;">הרחם וכתי'</span> התם <span style="color: red;">ויקברו אותו בגבול נחלתו</span> בתמנת <span style="color: red;">סרח וכתי' חרם</span> איתיביה רב עינא סבא לרב נחמן שמונה נביאים והם כהנים מרחב הזונה ואלו <span style="color: red;">הם ברוך ונריה</span> ושריה <span style="color: red;">ומחסיה</span> ירמיה חלקיה <span style="color: red;">חננאל</span> ושלום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף חולדה הנביאה מבני בניה של רחב הזונה היתה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא בן תקוה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם את תקות חוט השני <span style="color: red;">א"ל רב</span> עינא סבא ואמרי לה פתיא אוכמא מיני ומינך תסתיים <span style="color: red;">שמעתתא איגיורי איגיירא</span> ונסבה יהושע ומי הוו ליה <span style="color: red;">בני</span> ליהושע <span style="color: red;">והא כתי'</span> נון בנו יהושע בנו בני לא הוו ליה <span style="color: red;">בנאתא</span> הוו ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' רב</span> חולדה מבני בניו של <span style="color: red;">יהוש' כת'</span> הכא בן <span style="color: red;">חרחם וכת'</span> התם <span style="color: red;">ויקברו אותו בגבול נחלתו בנמנת סרח כת' סרח וכת' חרס איתיבי' רב עוקבא סבא לרב נחמן ואמרי לה</span> רב עינא סבא לרב <span style="color: red;">שמונ' נביאי'</span> והם <span style="color: red;">כהני'</span> יצאו מרחב הזונה <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">ברוך בן</span> נריה <span style="color: red;">שריה מחסי'</span> ירמיה <span style="color: red;">בן</span> חלקיה חנמאל <span style="color: red;">בן שלום ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף חולדה מבני בניה של רחב <span style="color: red;">הז(י)ונה</span> היתה <span style="color: red;">כת'</span> הכא בן <span style="color: red;">תקות וכת'</span> התם <span style="color: red;">אל</span> תקות חוט <span style="color: red;">וג' א"ל עניא</span> סבא ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> פתיא אוכמא <span style="color: red;">מינאי</span> ומינך <span style="color: red;">תסתיי'</span> שמעתא <span style="color: red;">דאיתגיירא</span> ונסבה יהושע <span style="color: red;">[ומי הוה</span> ליה זרעא <span style="color: red;">ליהושוע] והכת'</span> נון בנו יהושע בנו בני לא הוו <span style="color: red;">לי' בנאתא הויין</span> ליה
<b>AIU: III A.46</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב</span> חולדה מבני בניו <span style="color: red;">שליהושע</span> היתה <span style="color: red;">כת'</span> הכא בן חרחס <span style="color: red;">וכת</span> התם <span style="color: red;">ויקברו אותו בנחלתו</span> בתמנת <span style="color: red;">חרס בהר אפרים [כת' חרס וכת'] וכת' בתמנת סרח [אמ' ר' אלע..?ר? בתחלה כחרס ולבסוף פירותיה מסריחין] אותיביה</span> רב עינא סבא לרב <span style="color: red;">נחמן ואמ' לה רב עניא סבא לרב</span> נחמן שמונה <span style="color: red;">כהנים והן</span> נביאים יצאו <span style="color: red;">מן רחב</span> הזונה ואלו הן <span style="color: red;">ברוך בן</span> נריה <span style="color: red;">ונריה שריה ומחסיה</span> ירמיה חלקיה חנמאל <span style="color: red;">שלום ר' יודה ?א?ו'</span> אף חולדה מבני בניה <span style="color: red;">שלרחב</span> הזונה היתה <span style="color: red;">כת' ?ה?..א</span> בן <span style="color: red;">תקות וכת'</span> התם את תקות חוט השני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">עניא</span> סבא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה פתיא <span style="color: red;">[*?פי' ?כלי חרש שחור*]</span> אוכמא <span style="color: red;">מני</span> ומינך תסתיים שמעתא דאיגיירא <span style="color: red;">רחב</span> ונסבה יהושע ומי <span style="color: red;">הוה</span> ליה זרעא ליהושע <span style="color: red;">והכת'</span> נון בנו יהושע בנו בני לא הוו ליה <span style="color: red;">בנאתא</span> הוו ליה

<b>וילנא</b>: ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך והעם לעשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך והעם לעשות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך והעם לעשות
<b>גטינגן 3</b>: ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך
<b>מינכן 140</b>: ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך
<b>מינכן 95</b>: ויאמר המלך הכסף נתון לך
<b>קולומביה 294–295</b>: ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך
<b>אוקספורד 366</b>: ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך
<b>וטיקן 134</b>: ויאמר המלך להמן הכסף נתון <span style="color: red;">לו</span>

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: בו כטוב בעיניך אמר רבי אבא משל דאחשורוש והמן למה הדבר דומה לשני בני אדם לאחד היה לו תל בתוך שדהו ולאחד היה לו חריץ בתוך שדהו בעל חריץ אמר מי יתן לי תל זה בדמים בעל התל אמר מי יתן לי חריץ זה בדמים לימים נזדווגו זה אצל זה אמר לו בעל חריץ לבעל התל מכור לי תילך אמר לו טול אותה בחנם והלואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בו כטוב בעיניך אמר רבי אבא משל דאחשורוש והמן למה הדבר דומה לשני בני <span style="color: red;">אד'</span> לאחד היה לו תל בתוך שדהו ולאחד <span style="color: red;">היית</span> לו חריץ בתוך שדהו בעל חריץ אמר מי יתן לי תל זה בדמים <span style="color: red;">כעל</span> התל אמר מי יתן לי חריץ זה בדמים לימים נזדווגו זה אצל זה אמר לו בעל חריץ לבעל התל מכור לי תילך אמר לו טול בחנם והלואי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בו כטוב בעיניך אמר רבי אבא משל דאחשורוש והמן למה הדבר דומה לשני בני אדם לאחד היה לו תל בתוך שדהו ולאחד היה לו חריץ בתוך שדהו בעל חריץ אמר מי יתן לי תל זה בדמים בעל התל אמר מי יתן לי חריץ זה בדמים לימים נזדווגו זה אצל זה אמר לו בעל חריץ לבעל התל מכור לי תילך אמר לו טול בחנם והלואי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר כהנא</span> משל דאחשורוש והמן למה הדבר דומה לשני בני אדם <span style="color: red;">אחד יש</span> לו תל בתוך שדהו <span style="color: red;">ואחד יש</span> לו חריץ בתוך שדהו בעל <span style="color: red;">התל או' מי יתן לי</span> חריץ <span style="color: red;">זה בדמים ובעל חריץ אומ'</span> מי יתן לי תל זה בדמים לימים נזדווגו זה אצל זה <span style="color: red;">אמ'</span> לו בעל חריץ מכור לי תילך <span style="color: red;">זה אמ'</span> לו טול בחנם <span style="color: red;">ולואי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר כהנא</span> משל דאחשורוש והמן למה <span style="color: red;">הוא</span> דומה לשני בני אדם לאחד <span style="color: red;">יש לו חריץ בתוך שדהו ולאחד יש</span> לו תל בתוך שדהו בעל <span style="color: red;">חריץ או'</span> מי יתן לי תל זה בדמים <span style="color: red;">ובעל</span> התל <span style="color: red;">או'</span> מי יתן לי חריץ זה בדמים לימים נזדווגו זה אצל זה <span style="color: red;">אמ'</span> לו בעל חריץ לבעל התל מכור לי תילך <span style="color: red;">זה בדמים אמ'</span> לו טול בחנם <span style="color: red;">ולואי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר רב כהנא אחשורוש [ו](.. ........... ..)[ה]מן</span> למה הדבר דומה לשני בני אדם <span style="color: red;">אחד יש</span> לו תל בתוך שדהו <span style="color: red;">ואחד יש</span> לו חריץ בתוך שדהו בעל <span style="color: red;">התל אומ' מי יתן לי</span> חריץ <span style="color: red;">זה ובעל החריץ אומ'</span> מי יתן לי תל זה בדמים לימים <span style="color: red;">נזדוגו</span> זה <span style="color: red;">לזה אמ'</span> בעל <span style="color: red;">החריץ</span> לבעל התל מכור לי <span style="color: red;">אותו התל ובעל התל אמ'</span> טול <span style="color: red;">אותו</span> בחנם והלואי <span style="color: red;">שיוציאנו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אבא בר כהנא</span> משל דאחשורוש והמן למה הדבר דומה לשני בני אדם לאחד <span style="color: red;">יש</span> לו תל בתוך שדהו <span style="color: red;">[ואחד יש</span> לו חריץ בתוך <span style="color: red;">שדהו]</span> בעל <span style="color: red;">התל או' לו מי יתן</span> חריץ <span style="color: red;">בדמים ובעל (התל) [?הח?..ץ] אומ' לו</span> מי יתן <span style="color: red;">(חריץ)</span> לי תל זה בדמים לימים <span style="color: red;">נזדוגו</span> זה אצל זה <span style="color: red;">אמ'</span> לו בעל <span style="color: red;">החריץ</span> לבעל התל מכור לי <span style="color: red;">תלך בדמים א"ל</span> טול בחנם <span style="color: red;">ולואי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר כהנא</span> משל דאחשורוש והמן למה <span style="color: red;">הוא</span> דומה לשני בני אדם <span style="color: red;">אחד</span> היה לו תל בתוך שדהו ולאחד היה לו חריץ בתוך שדהו בעל <span style="color: red;">התל אומ' מי יתן לי</span> חריץ <span style="color: red;">זה ובעל חריץ אומ'</span> מי יתן לי תל זה לימים נזדווגו זה אצל זה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בעל <span style="color: red;">החריץ</span> לבעל התל מכור לי תילך <span style="color: red;">אמ'</span> לו טול <span style="color: red;">אותו</span> בחנם <span style="color: red;">ולואי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר אבא בר כהנא</span> משל דאחשורוש והמן למה הדבר דומה לשני בני אדם <span style="color: red;">אחד יש</span> לו תל בתוך שדהו <span style="color: red;">ואחד יש</span> לו חריץ בתוך שדהו בעל <span style="color: red;">התל הוא אומ' מי יתן לי</span> חריץ <span style="color: red;">זה ובעל החריץ אומ'</span> מי יתן <span style="color: red;">לי חריץ זה ובעל החריץ אומ' מי יתן</span> לי תל זה לימים נזדווגו <span style="color: red;">שניהם</span> זה אצל זה <span style="color: red;">אמ'</span> לו בעל <span style="color: red;">החריץ</span> לבעל התל מכור לי <span style="color: red;">תל(..) זה אמ'</span> לו טול <span style="color: red;">אותו</span> בחנם <span style="color: red;">ולאוי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר אבא בר כהנא</span> משל <span style="color: red;">אחשורו'</span> והמן למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לשני בני אדם <span style="color: red;">אחד יש</span> לו תל בתוך שדהו <span style="color: red;">ואחד יש</span> לו חריץ בתוך שדהו בעל <span style="color: red;">התל או' מי יתן לי</span> חריץ <span style="color: red;">ובעל חריץ או'</span> מי יתן לי תל זה בדמים <span style="color: red;">לימי'</span> נזדווגו זה אצל זה <span style="color: red;">או'</span> לו בעל חריץ לבעל התל מכור לי תילך <span style="color: red;">זה או'</span> לו טול <span style="color: red;">אותו בחינם ו[ה]לואי</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא אינהו מיפרשי אלא אבהתייהו מנלן כדעולא דאמר עולא כל מקום ששמו ושם אביו בנביאות בידוע שהוא נביא בן נביא שמו ולא שם אביו בידוע שהוא נביא ולא בן נביא שמו ושם עירו מפורש בידוע שהוא מאותה העיר שמו ולא שם עירו בידוע שהוא מירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא אינהו מיפרשי אלא <span style="color: red;">אבהתיהו</span> מנלן כדעולא דאמר עולא כל מקום ששמו ושם אביו בנביאות בידוע שהוא נביא בן נביא שמו ולא שם אביו בידוע שהוא נביא ולא בן נביא שמו ושם עירו מפורש בידוע שהוא מאותה העיר שמו ולא שם עירו בידוע שהוא מירושלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא אינהו מיפרשי אלא <span style="color: red;">אבהתיהו</span> מנלן כדעולא דאמר עולא כל מקום ששמו ושם אביו בנביאות בידוע שהוא נביא בן נביא שמו ולא שם אביו בידוע שהוא נביא ולא בן נביא <span style="color: red;">וכל</span> שמו ושם עירו מפורש בידוע שהוא מאותה העיר שמו ולא שם עירו בידוע שהוא מירושלים
<b>גטינגן 3</b>: בשלמא אינהו <span style="color: red;">מפרשי</span> אלא <span style="color: red;">אבהתיהו</span> מנלן כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא כל ששמו ושם אביו בנביאות בידוע שהוא נביא בן נביא שמו ולא שם אביו בידוע שהוא נביא ולא בן נביא <span style="color: red;">כל ששמו</span> ושם עירו מפורש בידוע שהוא <span style="color: red;">נביא</span> מאותה העיר שמו ולא שם עירו בידוע שהוא <span style="color: red;">נביא מירושלם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> אינהו <span style="color: red;">לחיי דהא מפרשן</span> אלא <span style="color: red;">אבהתיהו</span> מנלן כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא כל ששמו ושם אביו <span style="color: red;">בנביאים</span> בידוע שהוא נביא בן נביא שמו ולא שם אביו <span style="color: red;">הוא עצמו</span> נביא ולא <span style="color: red;">(שם) אביו וכל ששמו</span> ושם עירו מפורש בידוע שהוא מאותה <span style="color: red;">עיר</span> שמו ולא שם עירו בידוע שהוא <span style="color: red;">מירושל'</span>
<b>מינכן 140</b>: בשלמא אינהו <span style="color: red;">מפרשי</span> אלא <span style="color: red;">אבהתינהו מנא לן ((.....)) [כד]עולא דאמ'</span> עולא כל ששמו ושם אביו <span style="color: red;">[מפורש]</span> בנביאות בידוע שהוא נביא בן נביא <span style="color: red;">[וכל ש]שמו [מפורש]</span> ולא שם אביו בידוע שהוא נביא ולא בן נביא <span style="color: red;">[ו]כל ששמו</span> ושם עירו מפורש בידוע שהוא <span style="color: red;">נביא</span> מאותה העיר שמו ולא שם עירו בידוע שהוא <span style="color: red;">[נביא] מירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">איהו מיפרשן אבל</span> אבהתייהו מנלן כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא כל ששמו ושם אביו בנביאות בידוע <span style="color: red;">שנביא</span> בן נביא שמו ולא שם אביו בידוע שהוא נביא ולא בן נביא <span style="color: red;">כל ששמו</span> ושם עירו מפורש בידוע שהוא מאותה העיר שמו ולא שם עירו בידוע שהוא <span style="color: red;">מירושלם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: בשלמא אינהו מיפרשי אלא <span style="color: red;">אבהתיהו מנא לן מדעולא דאמ'</span> עולא כל ששמו ושם אביו <span style="color: red;">בנבואה</span> בידוע שהוא נביא בן נביא שמו ולא שם אביו בידוע <span style="color: red;">שנביא הוא</span> ולא בן נביא <span style="color: red;">וכל ששמו</span> ושם עירו מפורש בידוע שהוא מאותה העיר שמו ולא שם עירו בידוע שהוא <span style="color: red;">מירושלם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> אינהו מיפרשי <span style="color: red;">אבהתיהו מנאלן</span> כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא כל ששמו ושם אביו <span style="color: red;">מפורש</span> בידוע שהוא נביא בן נביא <span style="color: red;">וכל ששמו מפורש</span> ולא שם אביו בידוע שהוא נביא ולא בן נביא <span style="color: red;">כל ששמו</span> ושם עירו מפורש בידוע שהוא <span style="color: red;">נביא</span> מאותה העיר שמו ולא שם עירו בידוע שהוא <span style="color: red;">נביא מירושלם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> אינהו <span style="color: red;">מפרשי</span> אלא <span style="color: red;">אבהתייהי</span> מנלן כדעולא <span style="color: red;">דא'</span> עולא כל ששמו ושם <span style="color: red;">אמו בנביאו'</span> בידוע שהוא נביא בן נביא <span style="color: red;">כל ששמו</span> ושם עירו <span style="color: red;">מפרש בידועו</span> שהוא מאותה העיר שמו ולא שם עירו בידוע שהוא <span style="color: red;">מירושלי'</span>
<b>AIU: III A.46</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> אינהו מיפרשי <span style="color: red;">[ש?מ?תיהו]</span> אלא <span style="color: red;">אבהתיהו מנ' לן מדעולא דאמ'</span> עולא כל ששמו ושם אביו <span style="color: red;">בנבואה</span> בידוע שהוא נביא בן נביא שמו ולא שם אביו בידוע שהוא <span style="color: red;">נבי..</span> ולא בן נביא <span style="color: red;">הוא וכל ששמו</span> ושם עירו מפורש בידוע שהוא מאותה העיר <span style="color: red;">וכל ששמו מפורש</span> ולא שם עירו בידוע שהוא <span style="color: red;">בירושל'</span>

<b>וילנא</b>: במתניתא תנא כל שמעשיו ומעשה אבותיו סתומין ופרט לך הכתוב באחד מהן לשבח כגון דבר ה' אשר היה אל צפניה בן כושי בן גדליה בידוע שהוא צדיק בן צדיק וכל שפרט לך הכתוב באחד מהן לגנאי כגון ויהי בחדש השביעי בא ישמעאל בן נתניה בן אלישמע בידוע שהוא רשע בן רשע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במתניתא תנא כל שמעשיו ומעשה אבותיו סתומין ופרט לך הכתוב באחד מהן לשבח כגון דבר ה' אשר היה אל צפניה בן כושי בן גדליה בידוע שהוא צדיק בן צדיק וכל שפרט לך <span style="color: red;">הכתו'</span> באחד מהן לגנאי כגון ויהי בחדש השביעי בא ישמעאל בן נתניה בן אלישמע בידוע <span style="color: red;">שהו'</span> רשע בן רשע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במתניתא תנא כל שמעשיו ומעשה אבותיו סתומין ופרט לך הכתוב באחד מהן לשבח כגון דבר ה' אשר היה אל צפניה בן כושי בן גדליה בידוע שהוא צדיק בן צדיק וכל שפרט לך הכתוב באחד מהן לגנאי כגון ויהי בחדש השביעי בא ישמעאל בן נתניה בן אלישמע בידוע שהוא רשע בן רשע
<b>גטינגן 3</b>: במתניתא תנא כל שמעשיו <span style="color: red;">סתומין</span> ומעשה אבותיו סתומין ופרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> באחד <span style="color: red;">מהם</span> לשבח כגון דבר <span style="color: red;">יי</span> אשר היה אל צפניה בן כושי בן גדליה <span style="color: red;">בן אמריה בן חלקיה</span> בידוע שהוא צדיק בן צדיק וכל <span style="color: red;">[ש]מעשיו סתומין ומעשה אבותיו סתומין ופרט</span> לך <span style="color: red;">הכת'</span> באחד <span style="color: red;">מהם</span> לגנאי כגון ויהי בחדש השביעי בא ישמעאל בן נתניה בן אלישמע <span style="color: red;">מזרע המלוכה (אשר העביר מזרעו למולך)</span> בידוע שהוא רשע בן רשע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא כל שמעשיו <span style="color: red;">סתומין</span> ומעשה אבותיו <span style="color: red;">סתומים</span> ופרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> באחד <span style="color: red;">מהם</span> לשבח כגון דבר <span style="color: red;">יי</span> אשר היה אל צפניה בן כושי בן גדליה <span style="color: red;">בן אמריה בן חלקיהו וג'</span> בידוע שהוא צדיק בן צדיק וכל <span style="color: red;">שמעשיו סתומים ומעשה אבותיו סתומים ופרט</span> לך <span style="color: red;">הכת'</span> באחד <span style="color: red;">מהם</span> לגנאי כגון ויהי בחדש השביעי בא ישמעאל בן נתניה בן אלישמע <span style="color: red;">מזרע המלוכה אשר העביר מזרעו למולך</span> בידוע שהוא רשע בן רשע
<b>מינכן 140</b>: במתניתא תנא כל שמעשיו <span style="color: red;">סתומים</span> ומעשה אבותיו <span style="color: red;">סתומים ופרש</span> לך הכתוב <span style="color: red;">אחד מהם</span> לשבח כגון דבר <span style="color: red;">יי</span> אשר היה אל צפניה <span style="color: red;">וגו'</span> בידוע שהוא צדיק בן צדיק וכל <span style="color: red;">שמעשיו סתומין ומעשה אבותיו סתומין ופרט</span> לך <span style="color: red;">הכתו'</span> באחד <span style="color: red;">מהם</span> לגנאי כגון ויהי בחדש השביעי בא ישמעאל בן נתניה בן <span style="color: red;">אלי(..)[ש[מ]ע] מזרע המלוכה מזרע אשר העביר מזרעו למולך</span> בידוע שהוא רשע בן רשע
<b>מינכן 95</b>: במתניתא תנא כל שמעשיו <span style="color: red;">סתומין</span> ומעשה אבותיו סתומין <span style="color: red;">[ו]פרט</span> לך הכתוב באחד מהן לשבח כגון דבר <span style="color: red;">יי</span> אשר היה אל צפניה בן גדליה בידוע שהוא צדיק בן צדיק <span style="color: red;">כל שמעשיו סתומי' ומעשה אבותיו סתומין ופרט</span> לך הכתוב באחד מהן לגנאי כגון ויהי בחדש השביעי בא ישמעאל בן נתניה <span style="color: red;">מזרע המלוכה שהעביר מזרעו למולך</span> בידוע שהוא רשע בן רשע
<b>קולומביה 294–295</b>: במתניתא תנא כל שמעשיו <span style="color: red;">סתומין</span> ומעשה אבותיו סתומין <span style="color: red;">ופירט</span> לך <span style="color: red;">הכת'</span> באחד מהן לשבח כגון דבר <span style="color: red;">ייי</span> אשר היה אל צפניה בן כושי בן גדליה <span style="color: red;">בן אמריה בן חלקיה</span> בידוע שהוא צדיק בן צדיק וכל <span style="color: red;">שמעשיו סתומים ומעשה אבותיו סתומים ופירט</span> לך <span style="color: red;">הכת'</span> באחד מהן לגנאי כגון בחדש השביעי בא ישמעאל בן נתניה בן אלישמע <span style="color: red;">מזרע המלוכה שהעביר מזרעו למולך</span> בידוע שהוא רשע בן רשע
<b>אוקספורד 366</b>: במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> כל שמעשיו <span style="color: red;">סתומין</span> ומעשה אבותיו סתומין ופרט לך <span style="color: red;">הכתו'</span> באחד <span style="color: red;">מהם</span> לשבח כגון דבר <span style="color: red;">יי</span> אשר היה אל צפניה בן כושי בן גדליה <span style="color: red;">בן אמריה בן חזקיה</span> בידוע <span style="color: red;">כי</span> צדיק בן צדיק וכל <span style="color: red;">שמעשיו סתומין ומעשה אבותיו סתומין ופרטלך הכתו'</span> באחד <span style="color: red;">מהם</span> לגנאי כגון ויהי בחדש השביעי בא ישמעאל בן נתניה בן <span style="color: red;">אלישע מזרע המלוכה אשר העביר מזרעו למולך</span> בידוע שהוא רשע בן רשע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא כל שמעשיו <span style="color: red;">סתומי'</span> ומעשה <span style="color: red;">אבותי' סתומי' ופרש</span> לך <span style="color: red;">הכת'</span> באחד <span style="color: red;">מהם</span> לשבח כגון דבר <span style="color: red;">יי</span> אשר היה אל צפניה בן כושי בן <span style="color: red;">גדלי'</span> בידוע שהוא צדיק בן צדיק וכל <span style="color: red;">שמעשיו סתומי' ומעשה אבותיו סתומי' ופרט</span> לך <span style="color: red;">הכת'</span> באחד <span style="color: red;">מהם</span> לגנאי כגון ויהי <span style="color: red;">?בח?ד?ש</span> השביעי בא <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> בן <span style="color: red;">נתני' מזרע המלוכ' אשר העביר מזרעו למולך</span> בידוע שהוא רשע בן רשע
<b>AIU: III A.46</b>: במתניתא <span style="color: red;">תנ?א?</span> כל שמעשיו ומעשה אבותיו <span style="color: red;">סתומ'</span> ופרט לך <span style="color: red;">..ת'</span> באחד <span style="color: red;">מה.. ............................. ..הי.. .......... ..?פני?..?בן? .......... ..ליה וכו' ביד?וע?</span> שהוא צדיק בן <span style="color: red;">..... ..יק</span> וכל <span style="color: red;">שמעשיו ומ..שה אבותיו ................. ..רט</span> לך <span style="color: red;">הכ?ת'?</span> באחד מהן לגנאי כגון <span style="color: red;">..?הי ב?..?ש? ............ ..?בא? ישמע?אל?</span> בן <span style="color: red;">....... ..?ב?ן</span> אלישמע <span style="color: red;">מז.. .......... ..שר ..עבי.. ?מ?זרעו למולך</span> בידוע שהוא רשע בן <span style="color: red;">רשע?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן מלאכי זה מרדכי ולמה נקרא שמו מלאכי שהיה משנה למלך מיתיבי ברוך בן נריה ושריה בן מעשיה ודניאל ומרדכי בלשן וחגי זכריה ומלאכי כולן נתנבאו בשנת שתים לדריוש תיובתא תניא אמר רבי יהושע בן קרחה מלאכי זה עזרא וחכ"א מלאכי שמו אמר רב נחמן מסתברא כמאן דאמר מלאכי זה עזרא דכתיב בנביאות מלאכי בגדה יהודה ותועבה נעשתה בישראל ובירושלם כי חלל יהודה קדש ה' אשר אהב ובעל בת אל נכר ומאן אפריש נשים נכריות עזרא דכתיב ויען שכניה בן יחיאל מבני עילם ויאמר לעזרא אנחנו מעלנו באלהינו ונושב נשים נכריות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן מלאכי זה מרדכי ולמה נקרא שמו מלאכי שהיה משנה למלך מיתיבי ברוך בן נריה ושריה בן מעשיה ודניאל ומרדכי בלשן וחגי זכריה ומלאכי כולן נתנבאו בשנת שתים לדריוש תיובתא תניא אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה מלאכי זה עזרא <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> מלאכי שמו אמר רב נחמן מסתברא כמאן דאמר מלאכי זה עזרא דכתיב בנביאות מלאכי בגדה יהודה ותועבה <span style="color: red;">נעשית</span> בישראל ובירושלם כי חלל יהודה קדש ה' אשר אהב ובעל בת אל נכר ומאן אפריש נשים נכריות עזרא דכתיב ויען שכניה בן יחיאל מבני עילם ויאמר לעזרא אנחנו מעלנו באלהינו ונושב <span style="color: red;">נשי'</span> נכריות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב נחמן מלאכי זה מרדכי ולמה נקרא שמו מלאכי שהיה משנה למלך מיתיבי ברוך בן נריה ושריה בן <span style="color: red;">מחסיה</span> ודניאל ומרדכי בלשן וחגי זכריה ומלאכי כולן נתנבאו בשנת שתים לדריוש תיובתא תניא אמר רבי יהושע בן קרחה מלאכי זה עזרא <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> מלאכי שמו אמר רב נחמן מסתברא כמאן דאמר מלאכי זה עזרא דכתיב בנביאות מלאכי בגדה יהודה ותועבה <span style="color: red;">נעשית</span> בישראל ובירושלם כי חלל יהודה קדש ה' אשר אהב ובעל בת אל נכר ומאן אפריש נשים נכריות עזרא דכתיב ויען <span style="color: red;">שכינה</span> בן יחיאל מבני עילם ויאמר לעזרא אנחנו מעלנו <span style="color: red;">באלדינו</span> ונושב <span style="color: red;">נשי' נכריו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מלאכי זה מרדכי <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו מלאכי <span style="color: red;">שהוא</span> משנה למלך <span style="color: red;">מתיבי</span> ברוך בן נריה ושריה בן <span style="color: red;">מחסיה וירמיה בן חלקיה</span> ודניאל <span style="color: red;">איש חמודות</span> ומרדכי בלשן וחגי <span style="color: red;">וזכריה</span> ומלאכי <span style="color: red;">כולם</span> נתנבאו בשנת שתים לדריוש <span style="color: red;">קא חשיב מרדכי וקא חשיב מלאכי</span> תיובתא תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> מלאכי זה עזרא <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מלאכי שמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלאכי זה עזרא <span style="color: red;">דכת' בנביאותיה דמלאכי</span> בגדה יהודה ותועבה נעשתה בישראל ובירושלם כי חלל יהודה קדש <span style="color: red;">יי</span> אשר אהב ובעל בת אל נכר ומאן אפריש נשים נכריות <span style="color: red;">מישראל</span> עזרא <span style="color: red;">דכת'</span> ויען שכניה בן יחיאל מבני עילם ויאמר לעזרא אנחנו מעלנו באלהינו ונושב נשים נכריות <span style="color: red;">מעמי הארץ ועתה יש מקוה לישראל על זאת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מלאכי זה מרדכי ולמה נקרא שמו מלאכי שהיה <span style="color: red;">שיני</span> למלך <span style="color: red;">מתיבי</span> ברוך בן נריה ושריה בן <span style="color: red;">מחסיה</span> ודניאל <span style="color: red;">איש חמודות</span> ומרדכי בלשן <span style="color: red;">חגי</span> זכריה ומלאכי <span style="color: red;">כולם</span> נתנבאו בשנת שתים לדריוש <span style="color: red;">קא חשיב מרדכי וקא חשיב מלאכי</span> תיובתא תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> מלאכי זה עזרא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מלאכי שמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלאכי זה עזרא <span style="color: red;">דכת' בנביאותיה דמלאכי</span> בגדה <span style="color: red;">יהוד'</span> ותועבה נעשתה <span style="color: red;">בישר' ובירושל'</span> כי חלל יהודה קדש <span style="color: red;">יי</span> אשר אהב ובעל בת אל נכר <span style="color: red;">וכת' ואמרתם על מה על כי יי העיד בינך ובין אשת נעוריך אשר אתה בגדתה בה וג'</span> ומאן אפריש נשים נכריות <span style="color: red;">מישר'</span> עזרא <span style="color: red;">דכת'</span> ויען שכניה בן יחיאל מבני עילם ויאמר לעזרא אנחנו מעלנו <span style="color: red;">באלה'ים</span> ונושב נשים נכריות <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מלאכי זה מרדכי ולמה נקרא שמו מלאכי <span style="color: red;">שהוא</span> משנה למלך <span style="color: red;">שנ' כי מרדכי היהודי משנה</span> מיתיבי ברוך בן נריה ושריה בן <span style="color: red;">מחסיה וירמיה בן חלקיה</span> ודניאל <span style="color: red;">איש חמודות</span> ומרדכי בלשן וחגי <span style="color: red;">וזכריה</span> ומלאכי <span style="color: red;">כולם</span> נתנבאו בשנת שתים לדריוש <span style="color: red;">קא חשיב מרדכי וקא חשיב מלאכי</span> תיובתא תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא אומ'</span> מלאכי זה עזרא <span style="color: red;">ויש אומ'</span> מלאכי שמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלאכי זה עזרא <span style="color: red;">דכתי' בנבואתיה דמלאכי</span> בגדה יהודה ותועבה נעשתה בישראל ובירושלם כי חלל יהודה קדש <span style="color: red;">יי</span> אשר אהב ובעל בת אל נכר <span style="color: red;">וכתי' וזאת שנית תעשו וגו' ואמרתם על מה וגו'</span> ומאן <span style="color: red;">איפריש</span> נשים נכריות <span style="color: red;">מישראל</span> עזרא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויען שכניה בן יחיאל מבני עילם ויאמר לעזרא אנחנו מעלנו באלהינו <span style="color: red;">ונושיב</span> נשים נכריות <span style="color: red;">מעמי הארץ ועתה יש (..)[מ]קוה [לישראל] על זאת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מלאכי זה מרדכי ולמה נקרא שמו מלאכי <span style="color: red;">[שהיה] (שלמ'ד)</span> משנה למלך <span style="color: red;">מתיבי</span> ברוך בן נריה ושריה בן <span style="color: red;">מחסיה</span> ודניאל ומרדכי בלשן <span style="color: red;">חגי</span> זכריה ומלאכי כולן נתנבאו בשנת שתים לדריוש <span style="color: red;">קחשיב מרדכי וקחשיב מלאכי תיובת'</span> תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע מלאכי זה עזרא <span style="color: red;">וחכמים או'</span> מלאכי שמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלאכי זה עזרא <span style="color: red;">דכתי' בנביאותיה דמלאכי</span> בגדה יהודה <span style="color: red;">ותועב'</span> נעשתה בישראל <span style="color: red;">וגו' מאן פריש</span> נשים נכריות <span style="color: red;">מישראל דכתי'</span> ויען שכניה בן יחיאל מבני עילם ויאמר לעזרא אנחנו מעלנו <span style="color: red;">ביי ונושיב</span> נשים נכריות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מלאכי זה מרדכי ולמה נקרא שמו מלאכי שהיה משנה למלך <span style="color: red;">מותיבי</span> ברוך בן נריה ושריה בן <span style="color: red;">מחסיה וירמיה בן חלקיה</span> ודניאל <span style="color: red;">איש חמודות</span> ומרדכי בלשן וחגי זכריה ומלאכי <span style="color: red;">כולם</span> נתנבאו בשנת שתים לדריוש <span style="color: red;">קא חשיב מרדכי וקא חשיב מלאכי</span> תיובתא תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> מלאכי זה עזרא <span style="color: red;">ורבנן אמרי</span> מלאכי שמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלאכי זה <span style="color: red;">הוא</span> עזרא <span style="color: red;">דכת' בנבואתיה דמלאכי</span> בגדה יהודה <span style="color: red;">ותועיבה</span> נעשתה בישראל <span style="color: red;">וזאת שנית תעשו וג' ואמרתם על מה על כי ייי העיד בינך וג'</span> ומאן אפריש נשים נכריות <span style="color: red;">מישראל</span> עזרא <span style="color: red;">דכת'</span> ויען שכניה בן יחיאל מבני עילם ויאמר לעזרא אנחנו מעלנו באלהינו ונושב נשים נכריות <span style="color: red;">[מעמי הארץ ועתה יש מקוה לישראל על זאת]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מלאכי זה מרדכי ולמה נקרא שמו מלאכי <span style="color: red;">מפני שהוא</span> משנה למלך מיתיבי ברוך בן נריה ושריה בן <span style="color: red;">מחסיה</span> ודניאל <span style="color: red;">איש חמודות</span> ומרדכי בלשן <span style="color: red;">חגי</span> זכריה ומלאכי <span style="color: red;">כלם</span> נתנבאו בשנת שתים לדריוש <span style="color: red;">קא חשיב מרדכי וקא חשיב</span> מלאכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מלאכי זה עזרא <span style="color: red;">דכתי' בה בנבואת</span> מלאכי בגדה יהודה ותועבה נעשתה בישראל ובירושלם ומאן אפריש נשים נכריות <span style="color: red;">מישראל</span> עזרא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויען שכניה בן יחיאל מבני עילם ויאמר לעזרא אנחנו מעלנו <span style="color: red;">באלהים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מלאכי זה מרדכי ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">מ(רד)[לא]כי שהוא</span> משנה למלך <span style="color: red;">מתיבי</span> ברוך בן נריה ושריה בן <span style="color: red;">מחסיה ודניא'ל איש חמודו' ?ומ?רד?כי</span> בלשן וחגי <span style="color: red;">זכרי'</span> ומלאכי <span style="color: red;">כולם</span> נתנבאו <span style="color: red;">לש(ב)[נ]' שתי'</span> לדריוש <span style="color: red;">קא חשיב מרדכי וקא חשיב מלאכי</span> תיובתא תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> מלאכי זה <span style="color: red;">עירא וחכמ' או'</span> מלאכי שמו רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק מסתבר'</span> כמאן <span style="color: red;">דא'</span> מלאכי זה עזרא <span style="color: red;">דכת' בנביאותיה ( דמלאכי</span> בגדה יהודה ותועבה <span style="color: red;">עשתה בישר' ובירוש'</span> כי חלל יהודה <span style="color: red;">קודש יי</span> אשר אהב ובעל בת אל נכר <span style="color: red;">(וכי) [ומאן]</span> אפריש נכריות <span style="color: red;">מישר'</span> עזרא <span style="color: red;">דכת'</span> ויען שכניה בן <span style="color: red;">יחיא'ל אחד</span> מבני עילם ויאמר לעזרא אנחנו מעלנו <span style="color: red;">בא'לק'ינו</span> ונושב <span style="color: red;">נכריו' מעמי הארץ ועתה יש תקוה על זאת</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">.......... ..?מו?</span> מלאכי <span style="color: red;">שהוא היה</span> משנה <span style="color: red;">?למ?.. .................................................. .............. ..כריה</span> ומלאכי כולן נתנבאו <span style="color: red;">ב.. .................................................. .................... ..ה או'</span> מלאכי זה <span style="color: red;">עזרה .................................................. ................... ..ביה בנבואתיה דמלאכי .................................................. ?ד?.. ................ ..ניה</span> בן יחיאל מבני עילם <span style="color: red;">וי..?מר?.. ................................................</span> נשים
<b>AIU: III A.46</b>: <span style="color: red;">א?..?רב? מלאכ?י זה? (ירמיה) [..רדכי]</span> ולמה נקרא שמו מלאכי שהיה <span style="color: red;">מש.. .....</span> למלך <span style="color: red;">?מיתיבי?</span> ברוך בן נריה ושריה בן <span style="color: red;">?מח?סיה ?ו?דניאל ו.. ...... ..כי ?ב?לשן</span> וחגי זכריה ומלאכי כולן נתנבאו בשנת שתים לדריוש <span style="color: red;">קא ח..יב מר..כי וק?א? חשיב מלאכי תיוב..? תני?.. ....... ..יהושע</span> בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> מלאכי זה עזרא <span style="color: red;">[(הוא..) והכמ' אומ'</span> מלאכי <span style="color: red;">?ש?מו אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> מסתברא <span style="color: red;">כמן דאמ'</span> מלאכי זה <span style="color: red;">עז..] דכת' בנבואתיה ד?מלאכ?י ..גדה</span> יהודה <span style="color: red;">ותוע' נעשת' בירוש..</span> כי חלל יהודה <span style="color: red;">את</span> קדש <span style="color: red;">... א.. ................ ..?על?..</span> בת אל <span style="color: red;">..?כר?.. .......... הפריש</span> נשים <span style="color: red;">נכר?יות?</span> עזרא <span style="color: red;">...</span> ויען שכניה בן <span style="color: red;">י.. .................... אנח?נו?</span> מעלנו <span style="color: red;">ונשב</span> נשים נכריות

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ארבע נשים יפיפיות היו בעולם שרה (ואביגיל רחב) ואסתר ולמאן דאמר אסתר ירקרוקת היתה מפיק אסתר ומעייל ושתי תנו רבנן רחב בשמה זינתה יעל בקולה אביגיל בזכירתה מיכל בת שאול בראייתה אמר רבי יצחק כל האומר רחב רחב מיד ניקרי א"ל רב נחמן אנא אמינא רחב רחב ולא איכפת לי אמר ליה כי קאמינא ביודעה ובמכירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ארבע נשים יפיפיות היו בעולם שרה <span style="color: red;">ואביגיל רחב</span> ואסתר ולמאן דאמר אסתר ירקרוקת היתה מפיק אסתר ומעייל ושתי תנו רבנן רחב <span style="color: red;">בשמ'</span> זינתה יעל בקולה אביגיל בזכירתה מיכל בת שאול בראייתה אמר רבי יצחק כל האומר רחב רחב מיד ניקרי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן אנא אמינא רחב רחב ולא איכפת לי אמר ליה כי קאמינא ביודעה ובמכירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן ארבע נשים יפיפיות היו בעולם שרה <span style="color: red;">ואביגיל רחב</span> ואסתר ולמאן דאמר אסתר ירקרוקת היתה מפיק אסתר ומעייל ושתי תנו רבנן רחב בשמה זינתה יעל בקולה אביגיל בזכירתה מיכל בת שאול בראייתה אמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק כל האומר רחב רחב מיד ניקרי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן אנא אמינא רחב רחב ולא איכפת לי אמר ליה כי קאמינא ביודעה ובמכירה
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ארבעת</span> נשים יפיפיות היו בעולם <span style="color: red;">סרגס סימן</span> שרה <span style="color: red;">ורחב ואביגיל</span> ואסתר <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אסתר <span style="color: red;">ירקרקת</span> היתה מפיק אסתר <span style="color: red;">ועייל</span> ושתי תנו רבנן רחב <span style="color: red;">כשמה</span> זינתה יעל בקולה אביגיל בזכירתה <span style="color: red;">ומיכל</span> בת שאול בראייתה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">[האומר]</span> רחב רחב מיד ניקרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן אנא אמינא רחב רחב ולא איכפת לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ביודעה ובמכירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן ארבע נשים יפיפיות היו בעולם <span style="color: red;">ואילו הן</span> שרה <span style="color: red;">רחב אביגיל</span> ואסתר ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסתר <span style="color: red;">ירקרקית</span> היתה <span style="color: red;">אפיק</span> אסתר <span style="color: red;">ועייל</span> ושתי תנו רבנן רחב בשמה זינתה יעל בקולה אביגיל בזכירתה מיכל בת שאול בראייתה <span style="color: red;">וא' ר'</span> יצחק כל האומר רחב רחב מיד <span style="color: red;">נקרי אמ' ליה</span> רב נחמן אנא אמינא ולא איכפת לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כי קאמינא ביודעה ובמכירה <span style="color: red;">ובמזכיר שמה</span>
<b>מינכן 140</b>: תנו רבנן ארבע <span style="color: red;">יפ[פ]יות</span> היו בעולם שרה <span style="color: red;">רחב אביגיל</span> ואסתר ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסתר <span style="color: red;">ירקרקת</span> היתה מפיק אסתר ומעייל ושתי תנו רבנן רחב בשמה זינתה יעל בקולה אביגיל בזכירתה מיכל בת שאול בראייתה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל <span style="color: red;">האומ'</span> רחב רחב <span style="color: red;">שתי פעמים</span> מיד <span style="color: red;">נקרה אמ' ליה</span> רב נחמן אנא אמינא ולא איכפת לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בי(ד)[ו]דעה ומכירה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן ארבע נשים יפיפיות <span style="color: red;">הן</span> בעולם <span style="color: red;">אילו הן</span> שרה <span style="color: red;">רחב אביגיל אסתר כמאן דאמ'</span> אסתר <span style="color: red;">ירקרקת הייתה אפיק</span> אסתר <span style="color: red;">ועייל</span> ושתי תנו רבנן רחב בשמה זינתה יעל בקולה אביגיל בזכירתה מיכל בת שאול בראייתה <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק כל <span style="color: red;">האו'</span> רחב רחב מיד <span style="color: red;">נקרי</span> א"ל רב נחמן אנא אמינא רחב רחב ולא <span style="color: red;">נקרינא א"ל</span> ביודעה <span style="color: red;">ומכירה ובמזכיר שמה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן ארבע נשים יפיפיות היו בעולם <span style="color: red;">ואלו הן</span> שרה <span style="color: red;">רחב אביגיל</span> ואסתר ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסתר <span style="color: red;">ירקרוקית</span> היתה מפיק אסתר ומעייל ושתי תנו רבנן רחב בשמה זינתה יעל בקולה אביגיל בזכירתה מיכל בת שאול בראייתה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק כל <span style="color: red;">האומ'</span> רחב רחב מיד <span style="color: red;">נקרה [*פ' כלומר רואה קרי *] אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">והא</span> אנא <span style="color: red;">קא</span> אמינא <span style="color: red;">כמה זמני</span> רחב רחב ולא איכפת לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ביודעה <span style="color: red;">ומכירה קא אמינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר ארבעה</span> נשים יפיפיות היו בעולם <span style="color: red;">ואלו הן</span> שרה <span style="color: red;">רחב אביגיל</span> ואסתר <span style="color: red;">ולמ"ד</span> ירקרוקת היתה מפיק אסתר ומעייל ושתי <span style="color: red;">ת"ר</span> רחב בשמה זינתה יעל בקולה אביגיל בזכירתה מיכל בת שאול <span style="color: red;">ברא(?וו?)[יי]תה א"ר</span> יצחק כל <span style="color: red;">האומ'</span> רחב רחב מיד <span style="color: red;">נקרי</span> א"ל רב נחמן אנא אמינא רחב רחב ולא איכפת לי <span style="color: red;">א"ל</span> ביודעה <span style="color: red;">ומכירה קאמינא</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ארבעה נשי'</span> יפיפיות היו בעולם שרה <span style="color: red;">רחב אביגיל</span> ואסתר ולמאן <span style="color: red;">דא'</span> אסתר <span style="color: red;">ירקרת</span> היתה מפיק אסתר <span style="color: red;">ועייל</span> ושתי תנו רבנן רחב בשמה יעל בקולה אביגיל בזכירתה מיכל בת שאול בראייתה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק כל <span style="color: red;">האו'</span> רחב רחב מיד <span style="color: red;">יקרי א'</span> רב נחמן אנא אמינא ולא איכפת לי <span style="color: red;">א"ל</span> ביודעה ובמכירה
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">....................................</span> רבנן <span style="color: red;">א?ר?בע</span> נשים יפיפיות היו בעולם <span style="color: red;">ואילו הן ?שר?.. ..................................... ..אסתר</span> ולמאן <span style="color: red;">דא.. ..............................</span> מפיק אסתר <span style="color: red;">ועייל</span> ושתי תנו רבנן רחב <span style="color: red;">בש?מ?ה ?זי?נתה</span> יעל <span style="color: red;">........................ ..כירתה ומיכל בראיית.. .........................</span> האומר רחב רחב מיד ניקרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אנא אמינא ולא <span style="color: red;">א.. ........ ..לי אמ' ?ל?יה ?[???דאמרי ?????]</span> ביודעה ובמכירה
<b>AIU: III A.46</b>: תנו <span style="color: red;">רב' ארב..?נשים? י.. ....... יפות</span> היו בעולם <span style="color: red;">ואלו הן</span> שרה <span style="color: red;">ר?חב? א?ביגי?ל</span> ואסתר ולמאן <span style="color: red;">דאמ' ?אסתר יר?קרק?ת הי?תה</span> מפיק אסתר ומעייל ושתי תנו <span style="color: red;">רב'</span> רחב <span style="color: red;">ב..מה</span> זינתה יעל בקולה אביגיל <span style="color: red;">לזכירתה</span> מיכל בת שאול בראייתה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק כל <span style="color: red;">האו'</span> רחב רחב מיד <span style="color: red;">נקרה אמ ליה</span> רב נחמן אנא אמינא רחב רחב ולא איכפת לי <span style="color: red;">אמ</span> ליה ביודעה <span style="color: red;">ומכירה קאמינא</span>

<b>וילנא</b>: ומרדכי ידע את כל אשר נעשה מאי אמר רב אמר גבה המן מאחשורוש ושמואל אמר גבר מלכא עילאה ממלכא תתאה ותתחלחל המלכה מאי ותתחלחל אמר רב שפירסה נדה ור' ירמיה אמר שהוצרכה לנקביה ותקרא אסתר להתך אמר רב התך זה דניאל ולמה נקרא שמו התך שחתכוהו מגדולתו ושמואל אמר שכל דברי מלכות נחתכין על פיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומרדכי ידע את כל אשר נעשה מאי אמר רב אמר גבה המן מאחשורוש ושמואל אמר גבר מלכא עילאה ממלכא תתאה ותתחלחל המלכה מאי ותתחלחל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שפרסה נידה</span> ור' ירמיה אמר שהוצרכה לנקביה ותקרא אסתר להתך אמר רב התך זה דניאל ולמה נקרא שמו התך שחתכוהו מגדולתו ושמואל אמר שכל דברי מלכות נחתכין על פיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומרדכי ידע את כל אשר נעשה <span style="color: red;">מאי נעש'</span> רב אמר גבה המן מאחשורוש ושמואל אמר גבר מלכא עילאה ממלכא תתאה ותתחלחל המלכה מאי ותתחלחל אמר רב <span style="color: red;">שפרסה נידה ורבי</span> ירמיה אמר שהוצרכה לנקביה ותקרא אסתר להתך אמר רב התך זה דניאל ולמה נקרא שמו התך שחתכוהו מגדולתו ושמואל <span style="color: red;">א'</span> שכל דברי מלכות נחתכין על פיו
<b>גטינגן 3</b>: ומרדכי ידע את כל אשר נעשה <span style="color: red;">ויקרע מרדכי את בגדיו ויצעק צעקה גדולה ומרה</span> מאי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב גבה המן מאחשורוש <span style="color: red;">רב שימי בר חייא אמ' גבה</span> מלכא עילאה ממלכא <span style="color: red;">תחתאה ותבאנה נערות אסתר וסריסיה ויגידו לה</span> ותתחלחל המלכה <span style="color: red;">מאד מאי</span> ותתחלחל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שפרסה</span> נדה <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא אמ'</span> שהוצרכה לנקביה ותקרא אסתר להתך <span style="color: red;">אמ'</span> רב התך זה דניאל ולמה נקרא שמו התך שחתכוהו מגדולתו <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> שכל דברי מלכות נחתכין על פיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומרדכי ידע את כל אשר נעשה מאי <span style="color: red;">ידע אמ'</span> רב גבה המן מאחשורוש <span style="color: red;">רב שימי בר חייא אמ' גבה</span> מלכא עילאה ממלכא <span style="color: red;">תחתאה ותבאנה נערות אסתר וסריסיה ויגידו לה</span> ותתחלחל המלכה <span style="color: red;">מאד אמ'</span> רב <span style="color: red;">שפרסה נידה רב</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא אמ'</span> שהוצרכה לנקביה ותקרא אסתר להתך <span style="color: red;">אמ'</span> רב התך זה דניאל ולמה נקרא שמו התך שחתכוהו מגדולתו <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> שכל דברי מלכות נחתכין על פיו
<b>מינכן 140</b>: ומרדכי ידע את כל אשר נעשה <span style="color: red;">מאי (צעקה גדולה ומרה) [נעשה]</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> גבה המן מאחשורוש <span style="color: red;">רב שימי בר חייא אמ' גבה</span> מלכא עילאה ממלכא תתאה <span style="color: red;">[די לא עביד דינא] ותבאנה נערות אסתר וגו' מאי ותחלחל</span> המלכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שפירסה נדה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא אמ'</span> שהוצרכה לנקביה <span style="color: red;">ותאמר</span> אסתר להתך <span style="color: red;">אמ'</span> רב התך זה דניאל ולמה נקרא שמו התך שחתכוהו מגדולתו <span style="color: red;">ואי איכא דאמרי</span> שכל דברי <span style="color: red;">(תורה) [מלכות]</span> נחתכין על פיו
<b>מינכן 95</b>: ומרדכי ידע את כל אשר נעשה <span style="color: red;">ויצעק צעקה</span> מאי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב גבה המן מאחשורוש <span style="color: red;">רב שימי בר חייא אמ' גבה</span> מלכא עילאה <span style="color: red;">ממלכ' תחתאה ותבאנה נערות אסתר וסריסיה וגו' מאי</span> ותתחלחל המלכה <span style="color: red;">מאד אמ'</span> רב <span style="color: red;">מלמד</span> שפירסה נדה <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא אמ'</span> שהוצרכה לנקביה ותקרא אסתר להתך <span style="color: red;">אמ'</span> רב התך זה דניאל <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו התך שחתכוהו מגדולתו <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> שכל דברי מלכות נחתכין על פיו
<b>קולומביה 294–295</b>: ומרדכי ידע את כל אשר נעשה <span style="color: red;">וג' ויצעק צעקה גדולה ומרה וג'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' אמ' רבא גבא</span> המן <span style="color: red;">ממלכא אחשורוש רב שימי בר חייא אמ' גבא</span> מלכא עילאה <span style="color: red;">מ(ל)[מ]לכא תחתאה ותבאנה נערות אסתר וג'</span> ותתחלחל המלכה <span style="color: red;">מאד אמ'</span> רב שפירסה נדה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא אמ'</span> שהוצרכה לנקביה <span style="color: red;">ויש אומ' שהיתה מעוברת והפילה</span> ותקרא אסתר להתך <span style="color: red;">אמ'</span> רב התך זה דניאל ולמה נקרא שמו התך שחתכוהו מגדולתו <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> שכל דברי מלכות נחתכין על פיו
<b>אוקספורד 366</b>: ומרדכי ידע את כל אשר נעשה <span style="color: red;">מאי נעשה אמ'</span> רב גבה המן <span style="color: red;">אחשורו' רב שימי בר חייא גבה</span> מלכא עילאה ממלכא תתאה <span style="color: red;">את דלא עביד דינא ותבאנה נערות אסתר אמ'</span> רב <span style="color: red;">שפירשה</span> נדה <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> שהוצרכה לנקביה ותקרא אסתר להתך <span style="color: red;">אמ'</span> רב התך זה דניאל ולמה נקרא שמו התך <span style="color: red;">שהתיכוהו</span> מגדולתו <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> שכל דברי מלכות נחתכין על פיו
<b>וטיקן 134</b>: ומרדכי ידע מאי <span style="color: red;">א'</span> גבה המן <span style="color: red;">מאחשו' ורב שימי מנהרדעא א' גבה</span> מלכא עילאה <span style="color: red;">למלכא</span> תתאה <span style="color: red;">ותבאנ' נערו' אסתר וג' מאי</span> ותתחלחל המלכה <span style="color: red;">מאד א'</span> רב שפירסה <span style="color: red;">נידה רב ירמי' בר אבא א' שהוצרכ'</span> לנקביה ותקרא אסתר להתך <span style="color: red;">א'</span> רב התך זה <span style="color: red;">דניא'ל</span> ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">??ח?תך</span> שחתכוהו מגדולתו <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> שכל דברי מלכות נחתכין על פיו
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">......................</span> את כל אשר נעשה <span style="color: red;">וגו' [ו?יצ?עק צע..ה גדולה ומרה]</span> מאי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> גבה המן <span style="color: red;">מאחש..ש רב שימי בר חייא אמ' גבה</span> מלכא עילאה <span style="color: red;">............. תחתאה ותבאנה נערות אסתר וסריסיה ויגידו לה</span> ותתחלחל המלכה <span style="color: red;">מאד מאי</span> ותתחלחל <span style="color: red;">המלכה אמ'</span> רב שפירסה <span style="color: red;">ני?דה? רב</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא אמ'</span> שהוצרכה לנקביה ותקרא אסתר להתך <span style="color: red;">אמ'</span> רב התך זה דניאל ולמה נקרא שמו התך שחתכוהו מגדולתו <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> שכל דברי מלכות נחתכין על פיו
<b>AIU: III A.46</b>: ומרדכי ידע את כל אשר נעשה מאי <span style="color: red;">אמ' אמ' רבא</span> גבה המן מאחשורוש <span style="color: red;">רב שימי בר חייה אמ גבה מ?ל?כא ע?י?לאה</span> ממלכא תתאה <span style="color: red;">ותבונ?ה? נערות וכו'</span> ותתחלחל <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">שפ..?רס?ה</span> נדה <span style="color: red;">רבי</span>

<b>וילנא</b>: לדעת מה זה ועל מה זה אמר רבי יצחק שלחה לו שמא עברו ישראל על חמשה חומשי תורה דכתיב בהן מזה ומזה הם כתובים ויגידו למרדכי את דברי אסתר ואילו איהו לא אזל לגביה מכאן שאין משיבין על הקלקלה לך כנוס את כל היהודים וגו' עד אשר לא כדת אמר רבי אבא שלא כדת היה שבכל יום ויום עד עכשיו באונס ועכשיו ברצון וכאשר אבדתי אבדתי כשם שאבדתי מבית אבא כך אובד ממך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לדעת <span style="color: red;">על</span> מה זה ועל מה זה אמר רבי יצחק שלחה לו שמא עברו ישראל על חמשה חומשי תורה דכתיב בהן מזה ומזה הם כתובים ויגידו למרדכי את דברי אסתר <span style="color: red;">ואלו</span> איהו לא אזל לגביה מכאן שאין משיבין על הקלקלה לך כנוס את כל היהודים וגו' עד אשר לא כדת אמר רבי אבא שלא כדת היה שבכל יום ויום עד עכשיו באונס ועכשיו ברצון וכאשר אבדתי אבדתי כשם שאבדתי מבית אבא כך אובד ממך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לדעת <span style="color: red;">על</span> מה זה ועל מה זה אמר רבי יצחק שלחה לו שמא עברו ישראל על חמשה חומשי תורה דכתיב בהן מזה ומזה הם כתובים ויגידו למרדכי את דברי אסתר <span style="color: red;">ואלו</span> איהו לא אזל לגביה מכאן שאין משיבין על הקלקלה לך <span style="color: red;">כנום</span> את כל היהודים וגו' עד אשר <span style="color: red;">לא כדת מאי אשר</span> לא כדת אמר רבי אבא שלא כדת היה שבכל יום ויום עד עכשיו באונס ועכשיו ברצון וכאשר אבדתי אבדתי כשם שאבדתי מבית אבא כך אובד ממך
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ותצוהו על מרדכי</span> לדעת מה זה ועל מה זה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא שלחא ליה</span> שמא עברו ישראל על חמשה חומשי תורה <span style="color: red;">דכת'</span> מזה ומזה הם כתובים ויגידו למרדכי את דברי אסתר ואילו איהו לא אזל <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר כהנא מיכן</span> שאין משיבין על הקלקלה לך כנוס את כל היהודים וגו' אשר <span style="color: red;">לא כדת מאי אשר</span> לא כדת <span style="color: red;">אמ' רב ירמיה בר אבא</span> שלא כדת <span style="color: red;">כל יום ויום [שבכל</span> יום <span style="color: red;">ויום]</span> באונס <span style="color: red;">ועכשו</span> ברצון <span style="color: red;">כאשר</span> אבדתי אבדתי כשם שאבדתי מבית אבא כך אובד ממך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ותצוהו על מרדכי</span> לדעת מה זה ועל מה זה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> שלחה <span style="color: red;">ליה</span> שמא עברו <span style="color: red;">ישר'</span> על חמשה חומשי תורה <span style="color: red;">דכת'</span> מזה ומזה הם כתובים ויגידו למרדכי את דברי אסתר ואילו איהו לא אזל <span style="color: red;">לגב[י]ה דאמ' ר' אבא בר כהנא מיכן</span> שאין משיבין על הקלקלה לך כנוס <span style="color: red;">וג' שלא</span> כדת שבכל יום ויום באונס ועכשיו ברצון וכאשר אבדתי אבדתי כשם שאבדתי מבית אבא כך אובד ממך
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ותצוהו על מרדכי</span> לדעת מה זה ועל מה זה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר נפחא שלחא ליה</span> שמא עברו <span style="color: red;">(עברו) [ישראל]</span> על <span style="color: red;">(חמשא)</span> חומשי תורה <span style="color: red;">שנ'</span> מזה ומזה הם כתובים ויגידו למרדכי את דברי אסתר <span style="color: red;">ואלו</span> איהו לא אזל <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר כהנא</span> מכאן שאין משיבין על הקלקלה לך כנוס את כל היהודים <span style="color: red;">הנמצאים</span> וגו' <span style="color: red;">מאי אשר</span> לא כדת <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה בר אבא כל יום ויום</span> באונס <span style="color: red;">ועכשו</span> ברצון וכאשר אבדתי אבדתי <span style="color: red;">כאשר אבדתי</span> מבית אבא <span style="color: red;">אבדתי</span> ממך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותצוהו על מרדכי</span> לדעת מה זה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק שלחה <span style="color: red;">ליה שמ(ו)[א] עברו</span> ישראל על חמשה חומשי תורה <span style="color: red;">דכתי' בהו</span> מזה ומזה הם כתובים ויגידו למרדכי את דברי אסתר ואילו איהו לא אזל <span style="color: red;">אמ' רב בר כהנא</span> מכאן שאין משיבין על הקלקלה לך כנוס את כל היהודים וגו' אשר <span style="color: red;">לא כדת מאי אשר</span> לא כדת <span style="color: red;">אמ' רב ירמיה בר</span> אבא שלא כדת שבכל יום ויום באונס ועכשיו ברצון וכאשר אבדתי אבדתי <span style="color: red;">אמרה</span> כשם שאבדתי מבית <span style="color: red;">אבי</span> כך <span style="color: red;">אבדתי</span> ממך
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ותצוהו אל מרדכי</span> לדעת מה זה ועל זה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> שלחה <span style="color: red;">ליה</span> שמא עברו ישראל על חמשה חומשי תורה <span style="color: red;">דכת'</span> מזה ומזה הם כתובים <span style="color: red;">ותאמר אסתר להתך ותצוהו אל מרד' וכת'</span> ויגידו למרדכי את דברי אסתר ואילו איהו <span style="color: red;">[*פ' התך*]</span> לא אזל <span style="color: red;">אמ' ר' אבא</span> מכאן שאין משיבין על הקלקלה לך כנוס את כל היהודים <span style="color: red;">וג' מאי אשר</span> לא כדת <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר כהנא</span> שלא כדת <span style="color: red;">כל יום ויום</span> שבכל יום ויום באונס <span style="color: red;">והיום</span> ברצון וכאשר אבדתי אבדתי כשם שאבדתי מבית אבא כך אובד ממך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותצוהו על מרדכי א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> שלחה <span style="color: red;">ליה</span> שמא <span style="color: red;">עברו</span> ישראל על חמשה חומשי תורה <span style="color: red;">דכתי' בה</span> מזה ומזה הם כתובים ויגידו למרדכי את דברי אסתר <span style="color: red;">ואלו</span> איהו לא אזל <span style="color: red;">א"ר אבא בר כהנא</span> מכאן שאין משיבין על הקלקלה לך כנוס את כל היהודים <span style="color: red;">מאי אשר</span> לא כדת <span style="color: red;">אמ' רבה בר ירמיה</span> שלא כדת <span style="color: red;">כל יום ויום שכל</span> יום ויום באונס ועכשיו ברצון וכאשר אבדתי אבדתי כשם שאבדתי מבית אבא כך <span style="color: red;">אבדתי</span> ממך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ותצוהו על מרדכי וגו' א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> שלחה <span style="color: red;">לי[']</span> שמא <span style="color: red;">ישר' עברו</span> על חמשה חומשי תורה <span style="color: red;">דכת'</span> מזה ומזה הם <span style="color: red;">כתובי' ויגי'</span> למרדכי <span style="color: red;">וג'</span> ואילו לא <span style="color: red;">אזיל [איהו] א"ר אבא בר כהנא מיכן</span> שאין משיבין על <span style="color: red;">ה(כ)[ק]ל(כ)){ק}לה</span> לך כנוס <span style="color: red;">מאי אשר</span> לא כדת <span style="color: red;">א"ר ירמי' בר אבא אשר לא</span> כדת <span style="color: red;">וכהלכה בכל</span> יום ויום באונס ועכשיו ברצון וכאשר אבדתי אבדתי כשם שאבדתי מבית <span style="color: red;">אב'</span> כך אובד ממך
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">ותצווהו על מרדכי</span> לדעת מה זה ועל מה זה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא שלחא ליה</span> שמא עברו <span style="color: red;">ישר'</span> על חמשה חומשי תורה <span style="color: red;">דכת'</span> מזה ומזה הם כתובים ויגידו למרדכי את דברי אסתר ואילו <span style="color: red;">איהי</span> לא אזל <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר כהנא מיכן</span> שאין משיבין על הקלקלה לך כנוס את כל היהודים <span style="color: red;">הנמצא' בשושן</span> וגו' <span style="color: red;">מאי אשר</span> לא כדת <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה בר אבא אשר לא</span> כדת שבכל יום ויום באונס ועכשיו ברצון וכאשר אבדתי אבדתי כשם שאבדתי מבית אבא כך <span style="color: red;">אובדתי</span> ממך

<b>וילנא</b>: ויעבור מרדכי אמר רב שהעביר יום ראשון של פסח בתענית ושמואל אמר דעבר ערקומא דמיא ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא מלמד שלבשתה רוח הקדש כתיב הכא ותלבש וכתיב התם ורוח לבשה את עמשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויעבור מרדכי אמר רב שהעביר יום ראשון של פסח בתענית ושמואל אמר דעבר ערקומא דמיא ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה אמר רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> אמר רבי חנינא מלמד שלבשתה רוח <span style="color: red;">הקודש</span> כתיב הכא ותלבש וכתיב התם ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשאי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויעבור מרדכי אמר רב שהעביר יום ראשון של פסח בתענית ושמואל אמר דעבר ערקומא דמיא ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא מלמד שלבשתה רוח <span style="color: red;">הקודש</span> כתיב הכא ותלבש וכתיב התם ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשאי</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ויעבר</span> מרדכי <span style="color: red;">ויעש ככל אשר צותה עליו אסתר אמ'</span> רב שהעביר יום <span style="color: red;">טוב הראשון</span> של פסח בתענית ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דעבר <span style="color: red;">עורקמא</span> דמיא ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר <span style="color: red;">מלכות</span> מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חנינא שלבשתה רוח הקדש <span style="color: red;">כת'</span> הכא ותלבש <span style="color: red;">וכת'</span> התם ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשאי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ויעבר</span> מרדכי <span style="color: red;">ויעש וג' אמ'</span> רב שהעביר יום <span style="color: red;">טוב</span> של פסח בתענית <span style="color: red;">ושמו' אמ' (וי)[ד]עבר עורקמא</span> דמיא ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר <span style="color: red;">מלכות</span> מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">שלבשה</span> רוח <span style="color: red;">הקודש כת'</span> הכא ותלבש <span style="color: red;">אסתר מלכות וכת'</span> התם ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשאי</span>
<b>מינכן 140</b>: ויעבור מרדכי <span style="color: red;">ויעש אמ'</span> רב שהעביר יום <span style="color: red;">טוב</span> של פסח בתענית ושמואל <span style="color: red;">אמ' שעבר</span> ערקומא דמיא <span style="color: red;">[ביומא דפסחא]</span> ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר <span style="color: red;">מלכות</span> מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא שלבשתה רוח הקדש <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ותלבש <span style="color: red;">אסתר וכתי'</span> התם ורוח לבשה את עמשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויעבר</span> מרדכי <span style="color: red;">ויעש אמ'</span> רב שהעביר <span style="color: red;">י"ט הראשון</span> של פסח בתענית ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דעבר <span style="color: red;">עורקמא</span> דמיא ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">שלבשה</span> רוח הקדש <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ותלבש <span style="color: red;">אסתר מלכות וכתי'</span> התם ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשאי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ויעבר</span> מרדכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שהעביר יום <span style="color: red;">טוב הראשון שלפסח</span> בתענית ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דעבר ערקומא <span style="color: red;">[*פ' נהר כלומ' שעבר בנהר לקבץ את כל ישראל לתענית *]</span> דמיא <span style="color: red;">ביומא דפסחא [+ד'א' ויעבר מרדכי אמ' לה והלא יום שלישי היה וכיצד יתענו בו ישראל אמרה לו זקן שביהודים זו היא חכמתך אם אין ישראל למי פסח ומי יעשה פסח מיד ויעבר מרדכי ככל אשר צותה אסתר שהעביר יום טוב הראשון שלפסח בתענית+] לבש ברכה כמים בשם צדיק זה עטרה סימן</span> ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר <span style="color: red;">מלכות</span> מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> מלמד שלבשתה רוח <span style="color: red;">הקודש כת'</span> הכא ותלבש <span style="color: red;">אסתר מלכות וכת'</span> התם ורוח לבשה את עמשי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ויעבר</span> מרדכי <span style="color: red;">ויעש אמ'</span> רב <span style="color: red;">שעבר על י"ט (ה)ראשון</span> של פסח <span style="color: red;">בתעני'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דעבר ערקומא דמיא <span style="color: red;">ביומא דפסחא</span> ויהי ביום השלישי מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מלמד <span style="color: red;">שלבשת(א)</span> רוח הקדש <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ותלבש <span style="color: red;">אסתר מלכות וכתי'</span> התם ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשאי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ויעבר</span> מרדכי <span style="color: red;">א'</span> רב שהעביר יום <span style="color: red;">טוב</span> של פסח בתענית <span style="color: red;">ושמוא'ל א' ?דעב?ר? עורקמא</span> דמיא ויהי <span style="color: red;">ביו' השלי'</span> ותלבש אסתר מלכות בגדי <span style="color: red;">מלכו'</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מלמד שלבשתה רוח <span style="color: red;">הקודש כת'</span> הכא ותלבש <span style="color: red;">אסתר מלכות וכת'</span> התם ורוח <span style="color: red;">לבשא</span> את <span style="color: red;">עמשא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">ויעבר</span> מרדכי <span style="color: red;">ויעש אמ'</span> רב שהעביר יום <span style="color: red;">טוב הראשון</span> של פסח בתענית ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דעבר <span style="color: red;">עורקמא</span> דמיא ויהי ביום השלישי ותלבש אסתר <span style="color: red;">מלכות</span> מלכות בגדי מלכות מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא שלבשתה רוח <span style="color: red;">הקודש כת'</span> הכא ותלבש <span style="color: red;">אסתר וכת'</span> התם ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשאי</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אלעזר אמר ר' חנינא לעולם אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך שהרי שני גדולי הדור ברכום שני הדיוטות ונתקיימה בהן ואלו הן דוד ודניאל דוד דברכיה ארונה דכתיב ויאמר ארונה אל המלך וגו' דניאל דברכיה דריוש דכתיב אלהך די אנת פלח ליה בתדירא הוא ישיזבינך ואמר רבי אלעזר אמר ר' חנינא אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קלל את שרה הנה הוא לך כסות עינים ונתקיים בזרעה ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי אלעזר אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא לעולם אל תהי ברכת <span style="color: red;">הדיו'</span> קלה בעיניך שהרי שני גדולי הדור ברכום שני הדיוטות ונתקיימה בהן ואלו הן דוד ודניאל דוד דברכיה ארונה דכתיב ויאמר ארונה אל המלך <span style="color: red;">וגומר</span> דניאל <span style="color: red;">דברכי'</span> דריוש דכתיב אלהך די אנת פלח ליה בתדירא הוא ישיזבינך <span style="color: red;">וא"ר אלעז' א"ר חנינ'</span> אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קלל את שרה הנה <span style="color: red;">הו'</span> לך כסות <span style="color: red;">עיני' ונתקיי' בזרע'</span> ויהי כי זקן יצחק <span style="color: red;">ותכהינה</span> עיניו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר רבי אלעזר <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חנינא לעולם אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך שהרי שני גדולי הדור ברכום שני הדיוטות ונתקיימה בהן ואלו הן דוד ודניאל דוד דברכיה ארונה <span style="color: red;">דכתיכ</span> ויאמר ארונה אל המלך <span style="color: red;">וגומ'</span> דניאל דברכיה דריוש דכתיב אלהך די אנת פלח ליה בתדירא הוא ישיזבינך
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">לבש ברכה כמים זה עטרה סימן ואמ'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חנינא לעולם אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך שהרי שני גדולי הדור ברכום שני <span style="color: red;">הדיוטים</span> ונתקיימה <span style="color: red;">בהון ואילו</span> הן דוד ודניאל דוד דברכיה ארונה <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר ארונה אל המלך <span style="color: red;">יי אלהיך ירצך</span> דניאל <span style="color: red;">דברכי'</span> דריוש <span style="color: red;">דכת'</span> אלהך די אנת פלח ליה <span style="color: red;">בתדירה</span> הוא <span style="color: red;">ישזבינך מפום אריותא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ראש השל' לבש ברכה במים בשם זה צדיק זה עטרה סימ' ואמ' ר' אלע' אמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">(צדיק אובד)</span> לעולם אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך שהרי שני גדולי הדור <span style="color: red;">בירכום</span> שני הדיוטות ונתקיימה בהן <span style="color: red;">ואילו</span> הן דוד ודניאל דוד דברכיה <span style="color: red;">ארונא דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">ארונא</span> אל המלך <span style="color: red;">יי אלה'יך ירצך ודניאל</span> דברכיה דריוש <span style="color: red;">דכת' אלה'(י)[ך]</span> די אנת פלח ליה בתדירא הוא <span style="color: red;">ישזבינך</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר אמ' ר'</span> חנינא לעולם אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך שהרי שני גדולי הדור ברכום שני הדיוטות ונתקיימה <span style="color: red;">בהם</span> ואלו <span style="color: red;">הם</span> דוד ודניאל דוד דברכיה ארונה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר ארונה אל המלך <span style="color: red;">דוד יי אלהיך ירצך</span> דניאל דברכיה דריוש <span style="color: red;">דכתי'</span> אלהך די אנת פלח ליה בתדירא הוא <span style="color: red;">ישזבינך ואמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא אל תהי קללת <span style="color: red;">[הדיוט]</span> קלה בעיניך שהרי אבימלך קלל את שרה <span style="color: red;">דכתי' והנה</span> הוא לך כסות עינים ונתקיים בזרעה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו <span style="color: red;">מראות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא לעולם אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך שהרי שני גדולי הדור ברכום שני הדיוטות ונתקיימה בהן <span style="color: red;">ואילו</span> הן דוד ודניאל דוד דברכיה ארונה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר ארונה אל המלך <span style="color: red;">יי אלהיך ירצך ודניאל</span> דברכיה דריוש <span style="color: red;">דכתי' אלהא</span> די אנת פלח ליה בתדירא הוא <span style="color: red;">ישזבינך</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר אמ' ר' חנינה</span> לעולם אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך שהרי שני גדולי הדור <span style="color: red;">בירכום</span> שני הדיוטות ונתקיימה בהן <span style="color: red;">הברכה</span> ואלו הן <span style="color: red;">דויד</span> ודניאל <span style="color: red;">דויד</span> דברכיה ארונה <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר ארונה אל המלך <span style="color: red;">ייי אלהיך ירציך</span> דניאל דברכיה דריוש <span style="color: red;">דכת'</span> אלהך די אנת פלח ליה בתדירא הוא ישיזבינך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא לעולם אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך שהרי שני גדולי הדור ברכום שני הדיוטות ונתקיימה <span style="color: red;">בהם ואל[ו]</span> הן דוד ודניאל <span style="color: red;">דדוד</span> דברכיה ארונה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר ארונה אל המלך <span style="color: red;">יי אלהיך ירצך</span> דניאל דברכיה דריוש <span style="color: red;">דכתי'</span> אלהך די אנת פלח ליה בתדירא הוא <span style="color: red;">ישזבינך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">סי' א"ר אלעז' א"ר</span> חנינא אל תהי ברכת הדיוט קלה <span style="color: red;">בעיני'</span> שהרי שני גדולי הדור <span style="color: red;">בר(בי)[כו]ם</span> שני הדיוטות ונתקיימה <span style="color: red;">בהם אילו</span> הן דוד <span style="color: red;">ודניא'ל</span> דוד <span style="color: red;">דברכי'</span> ארונה <span style="color: red;">היבוסי דכת'</span> ויאמר ארונה אל המלך <span style="color: red;">יי א'לה'יך ירצך דניא'ל</span> דברכיה דריוש <span style="color: red;">דכת' א'לק'א דאנת</span> פלח ליה בתדירא הוא ישיזבינך
<b>CUL: T-S AS 89.63</b>: ויאמר ארונה <span style="color: red;">אלהמלך יי אלהיך ירצך</span> דניאל דברכיה דריוש דכתיב אלהך <span style="color: red;">דיאנת פלחליה</span> פלח ליה בתדירא הוא ישיזבינך ואמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ</span> ר' חנינא אל <span style="color: red;">תהא</span> קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קלל את שרה <span style="color: red;">ונתקיים בזרעה דכתי</span> הנה הוא לך כסות עינים <span style="color: red;">וגו</span> ונתקיים <span style="color: red;">.......... ..ה..?ת?.. ..... ..יהי</span> כי זקן יצחק ותכהין <span style="color: red;">עי.. ...... ..מראות</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">לבש ברכה כמים בשם צדיק זה עטרה סי' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר אמ ר</span> חנינא לעולם אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך שהרי שני גדולי הדור ברכום שני הדיוטות ונתקיימה בהן <span style="color: red;">אילו</span> הן דוד ודניאל דוד דברכיה <span style="color: red;">ארונא דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">ארונא</span> אל המלך <span style="color: red;">יי א'ליך ירצך ודניאל</span> דברכיה דריוש <span style="color: red;">דכת' א'לה'ך</span> די אנת פלח ליה <span style="color: red;">בתדירה</span> הוא <span style="color: red;">ישזבינך</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אלעזר אמר ר' חנינא בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר דם מדת בשר ודם אדם שופת קדרה ואח"כ נותן לתוכה מים אבל הקב"ה נותן מים ואחר כך שופת הקדרה לקיים מה שנאמר לקול תתו המון מים בשמים ואמר ר"א אמר רבי חנינא כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם שנאמר ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי ואמר ר"א אמר רבי חנינא צדיק אבד לדורו אבד משל לאדם שאבדה לו מרגלית כל מקום שהיא מרגלית שמה לא אבדה אלא לבעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר <span style="color: red;">ודם</span> מדת בשר ודם אדם שופת קדרה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן <span style="color: red;">לתוכ'</span> מים אבל הקב"ה נותן מים ואחר כך שופת הקדרה לקיים מה שנאמר לקול תתו המון מים <span style="color: red;">בשמי' ואמ' ר' אלעזר</span> אמר רבי חנינא כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם שנאמר ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי ואמר <span style="color: red;">רבי אלעזר אמ'</span> רבי חנינא צדיק אבד לדורו אבד משל לאדם שאבדה לו מרגלית כל <span style="color: red;">מקו'</span> שהיא מרגלית שמה לא אבדה אלא לבעלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר רבי אלעזר אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הקבה</span> מדת בשר <span style="color: red;">ודם</span> מדת בשר ודם אדם שופת קדרה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן לתוכה מים אבל <span style="color: red;">הקבה</span> נותן מים ואחר כך שופת הקדרה לקיים מה שנאמר לקול תתו המון מים בשמים <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר א' ר'</span> חנינא כל <span style="color: red;">האומ'</span> דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר אמ' ר'</span> חנינא צדיק אבד לדורו אבד משל לאדם שאבדה לו מרגלית כל מקום שהיא מרגלית שמה לא אבדה אלא לבעלה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר <span style="color: red;">ודם</span> מדת בשר ודם שופת <span style="color: red;">את הקדירה ואחר כך</span> נותן <span style="color: red;">בה</span> מים אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נותן מים ואחר כך שופת <span style="color: red;">את הקדירה שנ'</span> לקול תתו המון מים בשמים <span style="color: red;">וגו' אמ'ר' אלעזר אמ'ר'</span> חנינא כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי <span style="color: red;">ואמ'ר' אלעזר אמ'ר'</span> חנינא צדיק אבד לדורו אבד משל לאדם שאבדה <span style="color: red;">ממנו</span> מרגלית כל מקום שהיא <span style="color: red;">הולכת</span> מרגלית <span style="color: red;">היא</span> לא אבדה אלא לבעלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא' ר' אלע' א'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא <span style="color: red;">כמידת הק'ב'ה' מידת</span> בשר <span style="color: red;">ודם מידת</span> בשר ודם אדם שופת <span style="color: red;">קדירה ואחר כך</span> נותן <span style="color: red;">בשר</span> לתוכה אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נותן <span style="color: red;">בשר ואחרכך</span> שופת <span style="color: red;">קדירה שנ'</span> לקול תתו המון מים בשמים <span style="color: red;">ויעלה נשיאים וא' ר' אלע' אמ' ר'</span> חנינא כל <span style="color: red;">האומ'</span> דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי <span style="color: red;">ואמ' ר' אלע' אמ' ר'</span> חנינא צדיק <span style="color: red;">אובד</span> לדורו אבד משל לאדם שאבדה <span style="color: red;">ממנו</span> מרגלית <span style="color: red;">בכל</span> מקום שהיא <span style="color: red;">הולכת</span> מרגלית שמה <span style="color: red;">והיא</span> לא אבדה אלא לבעלה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא בא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר <span style="color: red;">ודם</span> מדת בשר ודם אדם שופת קדרה <span style="color: red;">ואחר [כך]</span> נותן <span style="color: red;">מים</span> לתוכה <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> נותן מים ואחר כך שופת <span style="color: red;">קדרה שנ'</span> לקול תתו המון מים בשמים <span style="color: red;">וגו' אמ' ר' אלעזר אמ' ר'</span> חנינא כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר אמ' ר'</span> חנינא צדיק אבד לדורו אבד משל לאדם <span style="color: red;">שאבד ממנו שנאבדה ממנו</span> מרגלית <span style="color: red;">בכל</span> מקום מרגלית שמה <span style="color: red;">והיא</span> לא <span style="color: red;">נאבדה</span> אלא לבעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא בא וראה שלא <span style="color: red;">כמד' הק'ב'ה'</span> מדת בשר <span style="color: red;">ודם</span> מדת בשר ודם שופת <span style="color: red;">קדירה ואחרכך</span> נותן לתוכה מים אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נותן מים ואחר כך שופת <span style="color: red;">את הקדירה שנ'</span> לקול תתו המון מים <span style="color: red;">בשמי' [וכו'] וא"ר אלעזר א"ר</span> חנינא כל <span style="color: red;">האו'</span> דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי <span style="color: red;">וא"ר אלעזר א"ר</span> חנינא צדיק אבד לדורו אבד משל לאדם שאבדה מרגלית <span style="color: red;">בתו(ב)[ך] ביתו בכל</span> מקום <span style="color: red;">שהולכת</span> מרגלית שמה <span style="color: red;">והיא</span> לא אבדה אלא <span style="color: red;">בעלה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינה בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר <span style="color: red;">ודם</span> מדת בשר ודם אדם שופת <span style="color: red;">את הקדרה ואחר כך</span> נותן לתוכה מים אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נותן מים ואחר כך שופת <span style="color: red;">את</span> הקדרה <span style="color: red;">שנ'</span> לקול תתו המון מים בשמים <span style="color: red;">והדר ויעלה נשיאים מקצה הארץ וג' ואמ' ר' אלעזר אמ' ר' חנינה</span> כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר אמ' ר' חנינה</span> צדיק אבד לדורו אבד משל לאדם שאבדה <span style="color: red;">לו</span> מרגלית כל מקום <span style="color: red;">שהולכת</span> מרגלית שמה <span style="color: red;">והיא</span> לא אבדה אלא <span style="color: red;">מבעלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מדת בשר ודם אדם שופת קדרה ואח"כ נותן לתוכה מים אבל <span style="color: red;">ה'ב'ה' אינו כן</span> נותן מים <span style="color: red;">ואח"כ שופה קדרה</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> לקול תתו המון מים בשמים <span style="color: red;">וא"ר אלעזר</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי <span style="color: red;">וא"ר אלעזר א"ר</span> חנינא צדיק אבד לדורו אבד משל לאדם שאבדה <span style="color: red;">ממנו</span> מרגלית כל מקום <span style="color: red;">שהולכת היא</span> מרגלית <span style="color: red;">הוא והיא</span> לא אבדה אלא <span style="color: red;">לבעליה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק' מידת</span> בשר ודם אדם שופת <span style="color: red;">קדירה ואחר כך נותן [נותן לתוכו</span> מים אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נותן מים <span style="color: red;">ואח'כ' שופת] הק' שופת קדירה שנ'</span> לקול תתו המון מים בשמים <span style="color: red;">וג' א"ר אלעזר א"ר חני'</span> כל <span style="color: red;">האו'</span> דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי <span style="color: red;">וא"ר אלעז' א"ר חני'</span> צדיק <span style="color: red;">אובד</span> לדורו אבד משל לאדם שאבדה מרגלית כל מקום שהיא <span style="color: red;">הולכת מרגלי'</span> שמה <span style="color: red;">היא</span> לא אבדה אלא לבעלה
<b>CUL: T-S AS 89.63</b>: <span style="color: red;">ואמ ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">.................................................. ..?מיד?..בשר</span> ודם <span style="color: red;">.................................................. ..אבל ה'ק'ב'ה' .................................................. וגו .................................................. ..ם .................................................. ..לא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא <span style="color: red;">כמידת ה'ק'ב'ה' מידת</span> בשר <span style="color: red;">ודם מידת</span> בשר ודם אדם שופת <span style="color: red;">קדירה ואחר כך</span> נותן לתוכה מים <span style="color: red;">וה'ק'ב'ה'</span> נותן מים ואחר כך שופת <span style="color: red;">קדירה שנ'</span> לקול <span style="color: red;">תיתו</span> המון מים בשמים <span style="color: red;">ויעלה נשיאים מקצה הארץ אמ' ר' אלעזר אמ' ר' חנינה</span> כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם <span style="color: red;">שנ</span> ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר אמ' ר'</span> חנינא צדיק אבד לדורו אבד משל לאדם שאבדה <span style="color: red;">ממנו</span> מרגלית כל מקום שהיא <span style="color: red;">הולכת</span> מרגלית שמה <span style="color: red;">היא</span> לא <span style="color: red;">נאבדה</span> אלא לבעלה

<b>וילנא</b>: וכל זה איננו שוה לי אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא בשעה שראה המן את מרדכי יושב בשער המלך אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל זה איננו שוה לי אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא בשעה <span style="color: red;">שרואה</span> המן את מרדכי יושב בשער המלך אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וכל זה איננו שוה לי אמ' ר' אלעזר אמ' ר'</span> חנינא בשעה <span style="color: red;">שרואה</span> המן את מרדכי יושב בשער המלך <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר' אלעזר אמ'ר' חנינא מאי דכת'</span> וכל זה איננו שוה לי <span style="color: red;">מלמד שכל בית גנזיו של המן הרשע היו חקוקין לו על לבו ובשעה שהוא רואה את מרדכי אומ' וכל זה איננו שוה לי ומשום דרואה</span> את מרדכי יושב בשער המלך <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא' ר' אלע' אמ' ר' חנינא מאי דכת' כל</span> זה איננו שוה לי <span style="color: red;">מלמד שכל בית גנזיו של המן הרשע חקוקין לו על לבו ובשעה שהוא רואה את מרדכי היהודי יוש' בשע'</span> המלך <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר אמ' ר' חנינא מאי דכתיב</span> וכל זה איננו שוה לי <span style="color: red;">מלמד שכל בית גנזיו של אותו רשע חקוקין לו על לבו ובשעה ש(אני)[הוא] רואה מרדכי [אמ' וכל זה איננו] (אין) שוה לי כל זה בכל עת אני רואה את מרדכי היהודי יושב בשער משום דרואה</span> מרדכי יושב בשער המלך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר אלעזר א"ר חנינא מאי דכתי' כל</span> זה איננו <span style="color: red;">שוה לי משום דרואה</span> מרדכי יושב בשער המלך <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר אמ' ר' חנינה מאי דכת'</span> וכל זה איננו <span style="color: red;">שווה</span> לי <span style="color: red;">מלמד שכל גנזיו שלאותו רשע היו חקוקין לו על לבו ובשעה שהוא רואה את מרדכי</span> יושב בשער המלך <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר אלעזר א"ר חנינא מאי דכתי'</span> וכל זה איננו שוה לי <span style="color: red;">מלמד שכל גנזיו של אותו רשע היו חקוקים לו על לבו ובשעה שהוא רואה את מרדכי אומ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר אלעזר א"ר חני' מאי דכת'</span> וכל זה <span style="color: red;">אינינו</span> שוה לי <span style="color: red;">מלמד שכל גנזיו של המן הרשע היו חקוקי' על לבו ובשעה שהיה רואה את מרדכי או' וכל זה איננו שוה לי משום דרואה</span> את מרדכי יושב
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר אמ' ר' חנינא מאי דכת' כל</span> זה איננו <span style="color: red;">שווה</span> לי <span style="color: red;">מלמד שכל בית גנזיו של המן הרשע היו חקוקין לו על לבו ובשעה שהוא רואה את מרדכי</span> יושב בשער המלך <span style="color: red;">אומר</span>

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: כל זה אינו שוה לי כדרב חסדא דאמר רב חסדא זה בא בפרוזבולי וזה בא בפרוזבוטי אמר רב פפא וקרו ליה עבדא דמזדבן בטלמי וכל זה איננו שוה לי מלמד שכל גנזיו של אותו רשע חקוקין על לבו ובשעה שרואה את מרדכי יושב בשער המלך אמר כל זה איננו שוה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל זה אינו שוה לי כדרב חסדא דאמר רב חסדא זה בא בפרוזבולי וזה בא בפרוזבוטי אמר רב פפא וקרו ליה עבדא דמזדבן בטלמי וכל זה איננו שוה לי מלמד שכל גנזיו של אותו רשע חקוקין <span style="color: red;">לו</span> על לבו ובשעה שרואה את מרדכי יושב בשער המלך אמר כל זה איננו שוה לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל זה <span style="color: red;">איננו</span> שוה לי כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא זה בא בפרוזבולי וזה בא בפרוזבוטי מלמד שכל גנזיו של אותו רשע חקוקין <span style="color: red;">לו</span> על לבו ובשעה שרואה את מרדכי יושב בשער המלך <span style="color: red;">אמ'</span> כל זה איננו שוה לי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">וכל</span> זה <span style="color: red;">איננו</span> שוה <span style="color: red;">לי אלא פעם אחת נתן להם המלך ממון ושיגרם בראשי גיסות לכבוש מדינה אחת ונטל זה הממון והוציאו כשבא להוציאו על בעלי המלחמ' לא היה בידו כלום אבל מרדכי היה עשיר בא לו אצל מרדכי אמ' לו הלויני ממון שיש בידך אמ' לו לא אלוך עד שתמכור לי נפשך לעבד וקבל על עצמו והלוהו וכתב לו הכי בשטר המן זבין נפשיה למרדכי לעבדא בטולמא דנהמא והיינו דקאמ' ליה מרדכי עבדא דקני נכסי עבדא דמאן נכסי דמאן והיינו דאמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא זה בא <span style="color: red;">בפרס בולי</span> וזה בא <span style="color: red;">בפרס בוטי בולי אלו עשירי' דכת' ושברתי את גאון עזכם ותני רב יוסף אלו בולאות שביהודה בוטי אלו עניים דכת' העבט תעביטנו ואמ' רב פפא וקרו ליה עבדא דמזדבן בטולמא דנהמא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כל זה <span style="color: red;">איננו</span> שוה לי כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא זה בא <span style="color: red;">בפרוס בולי</span> וזה בא <span style="color: red;">בפרוס בוטי פעם אחת נתן להם המלך ממון ושיגרו ראשי גייסות לכבוש את המדינה נטל המן חציו של ממון ואכלו ולא נשתייר הימנו כלום וכשבא להוציא על בעלי המלחמה לא היה בידו כלום בא אצל</span> מרדכי <span style="color: red;">שכל הממון שלם בידו כשם שנתנו לו</span> המלך <span style="color: red;">אמ' לו המן למרדכי הלויני מן ממון</span> זה <span style="color: red;">שיש בידך אמ' לו איני מלווך אלא אם כן תמכור</span> לי <span style="color: red;">נפשך לעבד קיבל על נפשו והלווהו כתב ליה הכי בשטרא (ע)[המ]ן עבדא דמרדכי זבין נפשיה למרדכי בטולמא דנהמא והינו דקאמ' ליה מרדכי להמן עבדא דקני ניכסי עבדא דמן ניכסי דמן</span>
<b>מינכן 140</b>: כל זה <span style="color: red;">איננו</span> שוה לי <span style="color: red;">אלא</span> כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא זה בא <span style="color: red;">בפרסבולי</span> וזה בא <span style="color: red;">בפרסבוטי ב(..)[ולי] אלו [ה]עשירים וכן [הוא] אומ' ושברתי את גאון עזכם ונתתי [ותני רב יוסף] אלו בולאות שביהודה בוטי אלו [ה]עניים דכתי' העבט תעביטנו אלו העניים וקרו ליה עבדא דמזדבן בטולמי דנהמא</span>
<b>מינכן 95</b>: כל זה <span style="color: red;">איננו</span> שוה לי כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא זה בא <span style="color: red;">בפ(ור)[ר]וס בולי</span> וזה בא <span style="color: red;">בפרוס בוטי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וכל</span> זה <span style="color: red;">איננו</span> שוה לי כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא זה בא <span style="color: red;">בפרוזבולו [*פ' עשירים*]</span> וזה בא <span style="color: red;">בפרסבוטי [*פ' עניים*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכל</span> זה <span style="color: red;">איננו</span> שוה לי כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא זה <span style="color: red;">בפרוסבולי</span> וזה <span style="color: red;">בפרוסבוטי בולי אלו העשירים שנ' ושברתי את גאון עוזכם ותאני רב יוסף אלו בולאות שביהודה בוטי אלו העניים שנ' העבט תעביטנו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כו' פעם אחת נתן להם המלך ממון ושיגרם ראשי גייסות לכבוש את המדינה נטל המן ממו' שלו ואכלו ולא נשתייר ל(י)[ו] כלו' כשבא על בעלי המלחמה לא היה בידך כלום אבל מרדכי בעל ממון היה והיה שלם כשם שנתנו המלך בא המן אצל מרדכי א' לו הלויני מזה ממון שיש בידך א' לו איני מלווך אלא אם כן מכור לי נפשך לעבד קיבל על נפשו והילוהו לי ??כ?ת' הכי בשטר [המן] עבדא [זבן נפשיה] (ד)[ל]מרדכי בטולמא דנהמא והיינו דא"ל מרדכי להמן עבדא דקנא ניכסי עבדא דמאן ניכסי דמאן</span> כדרב חסדא זה בא <span style="color: red;">בפרסבולי</span> וזה בא <span style="color: red;">בפרוסבוטי בואלי</span> זה מרדכי <span style="color: red;">לשון עשירות בואטי</span> זה <span style="color: red;">המן לשון עניות</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: כל זה <span style="color: red;">איננו שווה לי [ו]דילמא כדרב חסדא [שפעם אחת וכו'] [שפעם אחת נתן להם המלך ממון ושיגרם ראשי גייסות לכבוש מדינה אחת נטל המן ח..ו של ממון ואכלו ולא נשתייר לו כלום כשבא להוציא על בעלי המלחמה לא היה בידו כלום אבל מרדכי בעל ממון היה והיה שלם כשם שנתנו לו המלך בא המן אצל מרדכי א' לו הלויני ?ממון? שבידך ... ..איני ?מלו?.. ..?אם? כן שתמכ.. ל.. .......... ..ד קיבל על נפ?ש?.. ................ ..א המן ...] דאמ' רב</span> חסדא זה בא <span style="color: red;">בפרס בולי</span> וזה בא <span style="color: red;">בפרס בוטי</span>

<b>וילנא</b>: ואמר ר' אלעזר אמר רבי חנינא עתיד הקב"ה להיות עטרה בראש כל צדיק וצדיק שנאמר ביום ההוא יהיה ה' צבאות לעטרת צבי [וגו'] מאי לעטרת צבי ולצפירת תפארה לעושין צביונו ולמצפין תפארתו יכול לכל ת"ל לשאר עמו למי שמשים עצמו כשירים ולרוח משפט זה הדן את יצרו וליושב על המשפט זה הדן דין אמת לאמתו ולגבורה זה המתגבר על יצרו משיבי מלחמה שנושאין ונותנין במלחמתה של תורה שערה [אלו ת"ח] שמשכימין ומעריבין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אמר רבי חנינא עתיד <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> להיות עטרה בראש כל צדיק וצדיק שנאמר ביום ההוא יהיה ה' צבאות לעטרת צבי מאי לעטרת צבי ולצפירת תפארה לעושין צביונו ולמצפין תפארתו יכול לכל ת"ל לשאר עמו למי שמשים עצמו <span style="color: red;">כשירי' ולרוח</span> משפט זה הדן דין אמת לאמתו ולגבורה זה המתגבר על יצרו משיבי מלחמה שנושאין ונותנין <span style="color: red;">במלחמת'</span> של <span style="color: red;">תור' שער'</span> שמשכימין ומעריבין בבתי כנסיות ובבתי <span style="color: red;">מדרשו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אמר רבי חנינא עתיד <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> להיות עטרה בראש כל צדיק וצדיק שנאמר ביום ההוא יהיה ה' צבאות לעטרת צבי מאי לעטרת צבי ולצפירת תפארה לעושין צביונו ולמצפין תפארתו יכול לכל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לשאר עמו למי שמשים עצמו כשירים <span style="color: red;">ולרוח</span> משפט זה הדן דין אמת לאמתו ולגבורה זה המתגבר על יצרו משיבי מלחמה שנושאין ונותנין במלחמתה של תורה שערה שמשכימין ומעריבין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להיות עטרה בראש כל צדיק וצדיק <span style="color: red;">שנ'</span> ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">יי</span> צבאות לעטרת צבי <span style="color: red;">ולצפירת תפארה</span> לעושין צביונו ולמצפין <span style="color: red;">לתפארתו</span> יכול לכל ת"ל <span style="color: red;">לשאר עמו למשים</span> עצמו כשירים ולרוח <span style="color: red;">משפט ליושב על המשפט לרוח</span> משפט זה <span style="color: red;">הרודה</span> את יצרו וליושב על המשפט זה הדן דין אמת לאמתו ולגבורה זה המתגבר על יצרו משיבי מלחמה <span style="color: red;">אלו</span> שנושאין ונותנין במלחמתה של תורה שערה <span style="color: red;">אלו</span> שמשכימין ומעריבין <span style="color: red;">לבתי</span> כנסיות <span style="color: red;">ולבתי</span> מדרשות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא'</span> ר' <span style="color: red;">אלע' אמ' ר'</span> חנינא עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להיות עטרה בראש כל צדיק וצדיק <span style="color: red;">שנ'</span> ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">יי</span> צבאות לעטרת צבי <span style="color: red;">ולצפי' תפארה לשאר עמו</span> מאי לעטרת צבי ולצפירת <span style="color: red;">תפאר'</span> לעושין צביונו ולמצפין תפארתו יכול לכל <span style="color: red;">תל' לו'</span> לשאר עמו למי שמשים עצמו כשירים ולרוח <span style="color: red;">משפט ליושב על המשפט [ו]לרוח</span> משפט זה הדן את יצרו <span style="color: red;">ליושב</span> על המשפט זה הדן דין אמת <span style="color: red;">לאמיתו</span> ולגבורה זה המתגבר על יצרו משיבי מלחמה <span style="color: red;">אילו תלמ' חכמ'</span> שנושאין ונותנין במלחמתה של תורה שערה <span style="color: red;">אילו תלמ' חכמ'</span> שמשכימין ומעריבין <span style="color: red;">לבתי</span> כנסיות <span style="color: red;">ולבתי</span> מדרשות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להיות עטרה בראש כל צדיק וצדיק <span style="color: red;">שנ'</span> ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">יי</span> צבאות לעטרת צבי <span style="color: red;">ולצפיר(ה)[ת] תפארה לשאר עמו</span> מאי לעטרת צבי <span style="color: red;">ולצפיר(ה)[ת]</span> תפארה לעושין צביונו ולמצפין תפארתו יכול לכל ת"ל <span style="color: red;">לשאר עמו [מאי</span> לשאר <span style="color: red;">עמו]</span> למי שמשים עצמו כשירים ולרוח <span style="color: red;">משפט ליושב על המשפט ולגבורה משיבי מלחמה שערה ולרוח</span> משפט זה <span style="color: red;">הרודה</span> את יצרו <span style="color: red;">בכל יום ליושב</span> על המשפט זה <span style="color: red;">דיין שדן</span> דין אמת לאמתו ולגבורה זה המתגבר על יצרו משיבי מלחמה <span style="color: red;">שערה משיבי מלחמה זה הנושא ונותן</span> במלחמתה של תורה שערה <span style="color: red;">זה אלו</span> שמשכימין ומעריבין <span style="color: red;">לבתי</span> כנסיות <span style="color: red;">ולבתי</span> מדרשות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להיות עטרה בראש כל צדיק וצדיק <span style="color: red;">שנ' (ו)היה</span> ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">יי</span> צבאות לעטרת צבי <span style="color: red;">ולצפירת תפארה לעושה</span> צביונו <span style="color: red;">ולמצפיר ?לתפא?ר?ה</span> יכול לכל ת"ל לשאר עמו למי שמשים עצמו כשירים ולרוח משפט וליושב על המשפט זה הדן דין אמת לאמתו ולגבורה זה המתגבר על יצרו משיבי מלחמה <span style="color: red;">שערה אילו תלמידי חכמים שמשכימים ומעריבים לבתי</span> כנסיות <span style="color: red;">ולבתי</span> מדרשות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה' לעשות [+נ'א' להיות+]</span> עטרה בראש כל צדיק וצדיק <span style="color: red;">שנ'</span> ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">ייי צב'</span> לעטרת צבי <span style="color: red;">ולצפירת תפארה לשאר עמו</span> מאי לעטרת צבי ולצפירת תפארה <span style="color: red;">לעושים רצונו [צביונו +נ'א' ולמחכים+] ולמצפים לתפארתו</span> יכול לכל <span style="color: red;">ת'ל'</span> לשאר עמו למי שמשים עצמו <span style="color: red;">כשיירים</span> ולרוח משפט זה <span style="color: red;">הרודה</span> את יצרו <span style="color: red;">בכל יום ליושב</span> על המשפט זה הדן דין אמת לאמתו ולגבורה זה המתגבר על יצרו <span style="color: red;">בכל יום</span> משיבי <span style="color: red;">המלחמה</span> שנושאין ונותנין במלחמתה <span style="color: red;">שלתורה</span> שערה שמשכימין ומעריבין <span style="color: red;">לבתי</span> כנסיות <span style="color: red;">ולבתי</span> מדרשות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא עתיד <span style="color: red;">ה'ב'ה' לתת</span> עטרה בראש כל צדיק וצדיק <span style="color: red;">שנ'</span> ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">יי</span> צבאות לעטרת צבי <span style="color: red;">ולצפירת תפארה לשאר עמו</span> מאי לעטרת צבי ולצפירת תפארה <span style="color: red;">לשאר עמו לעושים</span> צביונו <span style="color: red;">ולמצפים לתפארתו</span> יכול לכל ת"ל <span style="color: red;">לשאר עמו מאי</span> לשאר עמו <span style="color: red;">למשים</span> עצמו כשירים ולרוח <span style="color: red;">משפט ליושב על המשפט ולגבורה משיבי מלחמה שערה ולרוח</span> משפט זה הדן את יצרו <span style="color: red;">ליושב</span> על המשפט זה הדן דין אמת לאמתו ולגבורה זה המתגבר על יצרו משיבי מלחמה <span style="color: red;">שערה אלו</span> שנושאין ונותנין במלחמתה של תורה שערה <span style="color: red;">אלו תלמידי חכמי'</span> שמשכימין ומעריבין <span style="color: red;">לבתי</span> כנסיות <span style="color: red;">ולבתי</span> מדרשות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר עתיד <span style="color: red;">הק'</span> להיות עטרה בראש כל <span style="color: red;">צדי'</span> וצדיק <span style="color: red;">שנ'</span> ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">יי</span> צבאות לעטרת צבי <span style="color: red;">ולצפירת תפארה לשאר עמו</span> מאי לעטרת צבי <span style="color: red;">לעושים צביונו</span> ולצפירת <span style="color: red;">תפאר'</span> יכול לכל ת"ל <span style="color: red;">לשאר עמו</span> למי <span style="color: red;">שמשי'</span> עצמו כשירים ולרוח <span style="color: red;">משפט וגו' ולרוח ולרוח</span> משפט זה הדן את יצרו וליושב על המשפט זה <span style="color: red;">שדן</span> דין אמת <span style="color: red;">לאמיתו</span> ולגבורה זה <span style="color: red;">המתגב'</span> על יצרו <span style="color: red;">משיבי מלחמה זה שנושא ונותן</span> במלחמתה של תורה שערה <span style="color: red;">זה</span> שמשכימין ומעריבין בבתי כנסיות ובבתי מדרשות
<b>CUL: T-S AS 89.63</b>: <span style="color: red;">?ו?לגבורה</span> זה המתגבר על יצרו <span style="color: red;">ולמשיבי</span> מלחמה <span style="color: red;">אילו תלמידי חכמים</span> שנושאין ונותנין במלחמתה <span style="color: red;">שלתורה</span> שערה <span style="color: red;">אילו המשכימין</span> ומעריבין <span style="color: red;">לבתי כניסיות ולבתי</span> מדרשות
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא עתיד <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> להיות עטרה בראש כל צדיק וצדיק <span style="color: red;">שנ'</span> ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">יי</span> צבאות לעטרת צבי <span style="color: red;">ולצפירת תפארה</span> מאי לעטרת צבי <span style="color: red;">ולצפי' תפא'</span> לעושין צביונו ולמצפין <span style="color: red;">לתפארתו</span> יכול לכל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לשאר עמו <span style="color: red;">למשים</span> עצמו <span style="color: red;">כשיריים</span> ולרוח משפט זה הדן את יצרו וליושב על המשפט זה הדן דין אמת <span style="color: red;">לאמיתו</span> ולגבורה זה <span style="color: red;">המ?תג?בר</span> על יצרו משיבי מלחמה <span style="color: red;">אילו תלמידי חכמים</span> שנושאין ונותנין במלחמתה של תורה שערה <span style="color: red;">אילו תלמידי ?ח?כ' שמש.. ...... לבתי כניסיות ולבתי</span> מדרשות

<b>וילנא</b>: אמרה מדת הדין לפני הקב"ה רבונו של עולם מה נשתנו אלו מאלו אמר לה הקדוש ברוך הוא ישראל עסקו בתורה אומות העולם לא עסקו בתורה אמר ליה גם אלה ביין שגו ובשכר תעו פקו פליליה אין פקו אלא גיהנם שנאמר ולא תהיה זאת לך לפוקה ואין פליליה אלא דיינין שנאמר ונתן בפלילים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר' מידת</span> הדין לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> רבונו של עולם מה נשתנו אלו מאלו גם אלה ביין שגו ובשכר תעו פקו פליליה <span style="color: red;">אי'</span> פקו אלא גיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> ולא תהיה זאת לך לפוקה ואין פליליה אלא דיינין שנאמר ונתן בפלילים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרה <span style="color: red;">מידת</span> הדין לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> רבונו של עולם מה נשתנו אלו מאלו גם אלה ביין שגו ובשכר תעו פקו <span style="color: red;">פלילי'</span> אין פקו אלא גיהנם שנאמר ולא תהיה זאת לך לפוקה ואין פליליה אלא דיינין שנאמר ונתן בפלילים
<b>גטינגן 3</b>: אמרה מדת הדין לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם מה נשתנו אלו מאלו אמר לה <span style="color: red;">וגם</span> אלה ביין שגו ובשכר תעו <span style="color: red;">כהן ונביא שגו בשכר נבלעו מן היין תעו מן השכר שגו ברואה</span> פקו פליליה <span style="color: red;">ואין</span> פקו אלא גיהנם <span style="color: red;">שנ' לא</span> תהיה זאת לך לפוקה ואין פליליה אלא <span style="color: red;">משפט שנ'</span> ונתן בפלילים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרה <span style="color: red;">מידת</span> הדין לפני <span style="color: red;">הק' ב'ה' רבו'</span> של <span style="color: red;">עו'</span> מה נשתנו <span style="color: red;">אילו מאילו אמ'</span> לה <span style="color: red;">וגם</span> אלה ביין שגו ובשכר <span style="color: red;">וג'</span> פקו פליליה <span style="color: red;">ואין</span> פקו אלא גיהנם <span style="color: red;">שנ' לא</span> תהיה זאת לך לפוקה <span style="color: red;">ולמכשול לב אין פלילה</span> אלא <span style="color: red;">משפט שנ'</span> ונתן בפלילים
<b>מינכן 140</b>: אמרה מדת הדין לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם מה נשתנו אלו מאלו <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">וגם</span> אלה ביין שגו ובשכר תעו <span style="color: red;">וגו' ואין</span> פקו אלא גיהנם <span style="color: red;">שנ' ו(..)[ל]א(..))</span> תהיה <span style="color: red;">[זאת] ל(..)[ך]</span> לפוקה <span style="color: red;">וגו'</span> ואין פליליה אלא <span style="color: red;">משפט שנ'</span> ונתן בפלילים
<b>מינכן 95</b>: אמרה מדת הדין לפני <span style="color: red;">הקב'</span> רבונו של עולם מה נשתנו אלו <span style="color: red;">מאילו וגם</span> אלה ביין שגו ובשכר תעו <span style="color: red;">כהן ונביא וגו'</span> פקו פליליה אין פקו <span style="color: red;">אלו גהינם שנ'</span> ולא תהיה זאת לך לפוקה ואין פליליה אלא <span style="color: red;">משפט שנ'</span> ונתן בפלילים
<b>קולומביה 294–295</b>: אמרה מדת הדין לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו <span style="color: red;">שלעולם</span> מה נשתנו אלו מאלו <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">וגם</span> אלה ביין שגו ובשכר תעו <span style="color: red;">כהן ונביא [שגו בשכר][נבלעו מן היין תעו] תעו מן השכר שגו ברואה</span> פקו פליליה <span style="color: red;">ואין פוקה</span> אלא גיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> ולא תהיה זאת לך לפוקה ואין פליליה אלא <span style="color: red;">משפט שנ'</span> ונתן בפלילים
<b>אוקספורד 366</b>: אמרה מדת הדין לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> רבונו של עולם מה נשתנו אלו מאלו <span style="color: red;">אמ' להן וגם</span> אלה ביין שגו ובשכר תעו <span style="color: red;">וגו' ואין פוקה</span> אלא <span style="color: red;">גהינם שנ'</span> ולא תהיה זאת לך לפוקה <span style="color: red;">למכשול</span> ואין <span style="color: red;">פלילה</span> אלא <span style="color: red;">משפט שנ'</span> ונתן בפלילים
<b>וטיקן 134</b>: אמרה <span style="color: red;">מידת</span> הדין לפני <span style="color: red;">הק' רבו'</span> של עולם מה נשתנו <span style="color: red;">אילו מאילו א' להם וגם אילו</span> ביין שגו ובשכר תעו <span style="color: red;">וג' ואין פוקה</span> אלא <span style="color: red;">גיהנ' שנ'</span> ולא תהיה זאת לפוקה ואין <span style="color: red;">פלילה</span> אלא <span style="color: red;">משפט שנ'</span> ונתן בפלילים
<b>CUL: T-S AS 89.63</b>: אמרה <span style="color: red;">?מ?דת</span> הדין לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> רבונו <span style="color: red;">שלעולם</span> מה נשתנו <span style="color: red;">אילו מאילו</span> אמר לה גם אלה ביין שגו ובשכר תעו <span style="color: red;">וגו</span> פקו פליליה <span style="color: red;">ואין</span> פקו אלא גיהנם <span style="color: red;">שנ</span> ולא תהיה <span style="color: red;">?זאת?.. ..............................</span> אלא <span style="color: red;">משפ?ט?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: אמרה <span style="color: red;">מידת</span> הדין לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם מה נשתנו <span style="color: red;">אילו מאילו אמ'</span> לה גם <span style="color: red;">......... .................................................. ..?א?ין ?פ?ו?ק?ה ...... גיהינם שנ.. ................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ותעמד בחצר בית המלך הפנימית א"ר לוי כיון שהגיעה לבית הצלמים נסתלקה הימנה שכינה אמרה אלי אלי למה עזבתני שמא אתה דן על שוגג כמזיד ועל אונס כרצון או שמא על שקראתיו כלב שנאמר הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי חזרה וקראתו אריה שנאמר הושיעני מפי אריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותעמד בחצר בית המלך הפנימית <span style="color: red;">אמר רבי</span> לוי כיון שהגיעה לבית הצלמים נסתלקה <span style="color: red;">הימנ'</span> שכינה <span style="color: red;">אמר'</span> אלי אלי למה עזבתני שמא אתה דן על שוגג כמזיד ועל אונס כרצון או שמא על שקראתיו כלב <span style="color: red;">שנ'</span> הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי חזרה וקראתו אריה שנאמר הושיעני מפי אריה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותעמד בחצר בית המלך הפנימית <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי כיון שהגיעה לבית הצלמים נסתלקה הימנה שכינה אמרה אלי אלי למה עזבתני שמא אתה דן <span style="color: red;">שוגנ</span> כמזיד ועל אונס כרצון או שמא על שקראתיו כלב שנאמר הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי חזרה וקראתו אריה שנאמר הושיעני מפי אריה
<b>גטינגן 3</b>: ותעמד בחצר בית המלך הפנימית <span style="color: red;">וגו' אמ' ר'</span> לוי כיון <span style="color: red;">שהגיע</span> לבית הצלמים נסתלקה שכינה <span style="color: red;">ממנה</span> אמרה אלי אלי למה עזבתני <span style="color: red;">רחוק מישועתי דברי שאגתי</span> שמא אתה דן על שוגג כמזיד ועל אונס כרצון או שמא על שקראתיו כלב <span style="color: red;">שנ'</span> הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי חזרה וקראתו אריה <span style="color: red;">דכת'</span> הושיעני מפי אריה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותעמד בחצר <span style="color: red;">(ה)[ב]ית</span> המלך <span style="color: red;">הפנימ' אמ' ר'</span> לוי כיון שהגיעה לבית הצלמים נסתלקה שכינה <span style="color: red;">הימנה ואמרה</span> אלי אלי למה עזבתני <span style="color: red;">וג' אמרה לפניו רבו' של עו'</span> שמא אתה דן על שוגג כמזיד <span style="color: red;">או על</span> אונס כרצון או שמא על שקראתיו כלב <span style="color: red;">דכת'</span> הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי חזרה וקראתו אריה <span style="color: red;">דכת'</span> הושיעני מפי אריה <span style="color: red;">ומקר' ראמ' עניתני</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ותעמוד</span> בחצר בית המלך <span style="color: red;">הפנימי אמ' ר'</span> לוי כיון שהגיעה לבית הצלמים נסתלקה <span style="color: red;">הימינה</span> שכינה אמרה אלי אלי למה עזבתני <span style="color: red;">[רחוק מישועתי] דברי שאגתי אמרה לפניו רבונו של עולם</span> שמא אתה דן שוגג כמזיד ועל אונס כרצון או על שקראתיו כלב <span style="color: red;">שנ'</span> הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי חזרה וקראתו אריה <span style="color: red;">שנ'</span> הושיעני מפי אריה
<b>מינכן 95</b>: ותעמד בחצר בית המלך הפנימית <span style="color: red;">נכח בית המלך</span> א"ר לוי כיון שהגיעה לבית הצלמים נסתלקה הימנה שכינה <span style="color: red;">ואמרה</span> אלי אלי למה עזבתני שמא אתה דן שוגג כמזיד ועל אונס כרצון או שמא על שקראתיו כלב <span style="color: red;">(או שמ) דכתי'</span> הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי חזרה וקראתו אריה <span style="color: red;">דכתי'</span> הושיעני מפי אריה
<b>קולומביה 294–295</b>: ותעמד בחצר בית המלך הפנימית <span style="color: red;">עמדה להתפלל ואמרה</span> הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי <span style="color: red;">אמ' ר' לוי כיון שהגיעה לבית הצלמים נסתלקה שכינה ממנה ואמרה אלי אלי למה עזבתני שמא אתה דן על(..)[ש]וגג כמזיד ועל אונס כרצון או שמא על שקראתיו כלב שנ' הצילה מחר' נפ' מיד כלב יחי'</span> חזרה וקראתו אריה <span style="color: red;">שנ'</span> הושיעני מפי אריה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותעמוד</span> בחצר בית המלך הפנימית א"ר לוי כיון שהגיעה <span style="color: red;">אסתר</span> לבית הצלמים נסתלקה <span style="color: red;">ממנה</span> שכינה אמרה אלי אלי למה עזבתני <span style="color: red;">רחוק מישועתי דברי שאגתי</span> שמא אתה דן על שוגג כמזיד ועל אונס כרצון או שמא על שקראתיו כלב <span style="color: red;">שנ'</span> הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי חזרה וקראתו אריה <span style="color: red;">שנ'</span> הושיעני מפי אריה
<b>וטיקן 134</b>: ותעמד בחצר בית המלך <span style="color: red;">הפנימי'</span> כיון שהגיעה <span style="color: red;">לבתי צלמי'</span> נסתלקה שכינה <span style="color: red;">ממנה</span> אמרה <span style="color: red;">מיד א'לי א'לי</span> למה עזבתני <span style="color: red;">[רחוק מישועתי דברי שאגתי דברי שיגיוני מיבעי ליה אמרה לפניו רבונו של עולם שמא]</span> שמא אתה דן על שוגג כמזיד ועל אונס כרצון או שקראתיו כלב <span style="color: red;">שנ'</span> הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי חזרה וקראתו אריה <span style="color: red;">שנ' הושיע'</span> מפי אריה <span style="color: red;">מקרני ראימי' עניתני</span>
<b>CUL: T-S AS 89.63</b>: <span style="color: red;">.................................................. אמ ר'.. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).8</b>: <span style="color: red;">ותעמוד</span> בחצר בית המלך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי כיון שהגיעה לבית הצלמים נסתלקה <span style="color: red;">ממנה</span> שכינה אמרה אלי אלי למה עזבתני שמא אתה דן על שוגג כמזיד <span style="color: red;">על</span> אונס כרצון או שמא על <span style="color: red;">שקריתיו</span> כלב <span style="color: red;">נענשתי דכת'</span> הצילה מחרב נפשי <span style="color: red;">וג</span> חזרה <span style="color: red;">וקראה אותו</span> אריה הושיעני מפי אריה <span style="color: red;">וג</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">..?תעמוד?.. ..... ..צר</span> בית המלך הפנימית <span style="color: red;">?א"ר?.. ............ .................................................. מישועתי</span> שמא <span style="color: red;">?א?.. ...................... .................................................. ..?לה מחרב? נפש?י?</span> מיד כלב יחידתי חזרה <span style="color: red;">וק?רא?.. .................</span>

<b>וילנא</b>: ויהי כראות המלך את אסתר המלכה אמר רבי יוחנן ג' מלאכי השרת נזדמנו לה באותה שעה אחד שהגביה את צוארה ואחד שמשך חוט של חסד עליה ואחד שמתח את השרביט וכמה אמר רבי ירמיה שתי אמות היה והעמידו על שתים עשרה ואמרי לה על שש עשרה ואמרי לה על עשרים וארבע במתניתא תנא על ששים וכן אתה מוצא באמתה של בת פרעה וכן אתה מוצא בשיני רשעים דכתיב שיני רשעים שברת ואמר ריש לקיש אל תקרי שברת אלא שריבבת רבה בר עופרן אמר משום ר"א ששמע מרבו ורבו מרבו מאתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויהי כראות המלך את אסתר המלכה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">שלשה</span> מלאכי השרת נזדמנו לה באותה שעה אחד שהגביה את צוארה ואחד שמשך חוט של חסד עליה ואחד שמתח את השרביט וכמה אמר רבי ירמיה שתי אמות היה והעמידו על שתים עשרה ואמרי לה על שש עשרה ואמרי לה על עשרים וארבע במתניתא תנא על ששים וכן אתה מוצא באמתה של בת פרעה וכן אתה מוצא בשיני רשעים דכתיב שיני רשעים שברת ואמר ריש לקיש אל תקרי שברת אלא <span style="color: red;">שרבבת</span> רבה בר עופרן אמר משום <span style="color: red;">רבי אלעז'</span> ששמע מרבו ורבו מרבו מאתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויהי כראות המלך את אסתר המלכה אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">שלשה</span> מלאכי השרת נזדמנו לה באותה שעה אחד שהגביה את צוארה ואחד שמשך חוט של חסד עליה ואחד שמתח את השרביט וכמה אמר רבי ירמיה שתי אמות היה והעמידו על שתים עשרה ואמרי לה על שש עשרה ואמרי לה על עשרים וארבע במתניתא תנא על ששים וכן אתה מוצא באמתה של בת פרעה וכן אתה מוצא בשיני רשעים דכתיב שיני רשעים שברת ואמר ריש לקיש אל תקרי שברת אלא <span style="color: red;">שרבבת</span> רבה בר עופרן אמר משום <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> ששמע מרבו ורבו מרבו מאתים
<b>גטינגן 3</b>: ויהי כראות המלך את אסתר המלכה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שלשה</span> מלאכי השרת נזדמנו <span style="color: red;">לו</span> באותה שעה אחד שהגביה את צוארה ואחד שמשך <span style="color: red;">עליה</span> חוט של חסד ואחד שמתח <span style="color: red;">שרביטו</span> וכמה <span style="color: red;">מתח אמ' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> שתי אמות היה והעמידו על שתים עשרה ואמרי לה על שש עשרה <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי אמ' בשם רבן גמליאל</span> ששים וכן אתה מוצא באמתה של בת פרעה וכן <span style="color: red;">את</span> מוצא <span style="color: red;">בשני</span> רשעים <span style="color: red;">דכת' שני</span> רשעים שברת <span style="color: red;">ואמ' ר' שמעון בן</span> לקיש אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שברת אלא <span style="color: red;">שריבבתה</span> רבה בר <span style="color: red;">עפרון</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר אמ'</span> ששמע מרבו ורבו מרבו מאתים <span style="color: red;">אמה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויהי כראות המלך את אסתר המלכה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שלשה</span> מלאכי השרת נזדמנו לה באותה שעה אחד שהגביה את צוארה ואחד שמשך חוט של חסד עליה ואחד שמתח <span style="color: red;">שרביט</span> וכמה <span style="color: red;">מתח אמ' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> שתי אמות היה והעמידו על שתים עשרה ואמרי לה על שש עשרה <span style="color: red;">ר' יהוש' בן לוי אמ'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבעה ואמרי לה עשרים ושמנה א' רב חסדא אמ' רבן גמל' עד</span> ששים וכן אתה מוצא באמתה של בת פרעה וכן אתה מוצא בשיני רשעים <span style="color: red;">דכת' ושיני</span> רשעים שברת <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שברת אלא <span style="color: red;">שריבבתה</span> רבה בר <span style="color: red;">עפרון אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליע'</span> ששמע מרבו ורבו מרבו <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני</span> מאתים
<b>מינכן 140</b>: ויהי כראות המלך את אסתר המלכה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שלשה</span> מלאכי השרת נזדמנו <span style="color: red;">לאסתר</span> באותה שעה אחד שהגביה צוארה ואחד שמשך <span style="color: red;">עליה</span> חוט של חסד ואחד שמתח <span style="color: red;">שרביטו [של אחשורוש]</span> וכמה <span style="color: red;">מ(?ות?)[ת]ח[ו] שתי אמות אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא השרביט</span> שתי אמות היה <span style="color: red;">ומתחו</span> על שתים עשרה ואמרי לה על שש עשרה <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי אומ'</span> עשרים <span style="color: red;">[וארבעה ואמרי לה עשרים] ושמונה ורב חסדא אמ' אבימי</span> ששים וכן <span style="color: red;">את</span> מוצא <span style="color: red;">[באמתה</span> של בת פרעה וכן אתה <span style="color: red;">מוצא] בשני</span> רשעים שברת <span style="color: red;">אמ'ר' שמעון בן</span> לקיש אל תקרי שברת אלא <span style="color: red;">שרבבת רבא</span> בר <span style="color: red;">עפרון אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בן שמוע</span> ששמע מרבו ורבו מרבו מאתים
<b>מינכן 95</b>: ויהי כראות המלך את אסתר המלכה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שלשה</span> מלאכי השרת נזדמנו לה באותה שעה <span style="color: red;">אח'</span> שהגביה את צוארה ואחד <span style="color: red;">שמתח לה</span> חוט של חסד ואחד שמתח <span style="color: red;">שרביטו</span> וכמה <span style="color: red;">מתח אמ' רב</span> ירמיה שתי אמות <span style="color: red;">הוה</span> והעמידו על <span style="color: red;">שלש</span> עשרה <span style="color: red;">אמה ר' יהושע בן לוי אמ'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבעה ואמרי לה עשרים ושמנה רב אמ'</span> ששים וכן אתה מוצא <span style="color: red;">באמה</span> של בת פרעה וכן אתה מוצא <span style="color: red;">בשני</span> רשעים <span style="color: red;">וכתי' ושני</span> רשעים שברת אל תקרי שברת אלא <span style="color: red;">שרבבת אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">עפרון</span> משום <span style="color: red;">ר' ?אל?י?עזר</span> ששמע מרבו ורבו מרבו <span style="color: red;">עד</span> מאתים
<b>קולומביה 294–295</b>: ויהי כראות המלך את אסתר המלכה <span style="color: red;">עומדת בחצר נשאה חן בעיניו ויושט המלך לאסתר את שרביט הזהב אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שלשה [*פ' חסדיאל וחניאל ורחמיאל *]</span> מלאכי <span style="color: red;">שרת</span> נזדמנו לה באותה שעה אחד שהגביה את <span style="color: red;">צוארו</span> ואחד שמשך <span style="color: red;">עליה</span> חוט <span style="color: red;">שלחסד</span> ואחד שמתח את <span style="color: red;">שרביטו</span> וכמה <span style="color: red;">מתחו אמ' ר'</span> ירמיה שתי אמות היה והעמידו על שתים עשרה ואמרי לה על שש עשרה <span style="color: red;">אמה ר' יהושע בן לוי אומ'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבעה ואמרי לה עשרים ושמונה רב חסדא אמ' אמ' רבן גמליאל</span> ששים וכן <span style="color: red;">את</span> מוצא באמתה <span style="color: red;">שלבת</span> פרעה וכן <span style="color: red;">[את מוצא] בשני</span> רשעים <span style="color: red;">דכת' שני</span> רשעים <span style="color: red;">שברתה אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש אל <span style="color: red;">תקרא שברתה</span> אלא <span style="color: red;">שרבבתה [*פ' לשון משיכה*] רבא</span> בר <span style="color: red;">אפדון אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> ששמע מרבו ורבו מרבו <span style="color: red;">מאתים אמ' ר' תחליפא מצינו שהאריך השרביט שלשים ושתים אמות והנס האחרון גדול מן הראשון שכל שהיתה נכנסת היה השרביט קופץ כלומר מתקצר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ויהי כראות המלך את אסתר המלכה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שלשה</span> מלאכי השרת נזדמנו לה באותה שעה אחד שהגביה את צוארה ואחד שמשך <span style="color: red;">עליה</span> חוט של חסד ואחד שמתח <span style="color: red;">שרביטו של אחשורוש</span> וכמה <span style="color: red;">מתחו א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> שתי אמות היה והעמידו על שתים עשרה <span style="color: red;">ואמרי לה עשרים ושמונה ורב חסדא בר' אבימי אמ'</span> ששים וכן אתה מוצא באמתה של בת פרעה וכן אתה מוצא בשיני רשעים שברת <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שברת אלא <span style="color: red;">שרבבת</span> רבה בר <span style="color: red;">עפרון א"ר אליעזר</span> ששמע מרבו ורבו מרבו מאתים
<b>וטיקן 134</b>: ויהי <span style="color: red;">כראו' המל' א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">[שלשה]</span> מלאכי השרת נזדמנו לה <span style="color: red;">באות'</span> שעה אחד שהגביה <span style="color: red;">צואר(ו )[ה] על אותו רשע</span> ואחד שמשך <span style="color: red;">לה</span> חוט של חסד ואחד <span style="color: red;">שמתחלה שרביטו</span> וכמה <span style="color: red;">?מת?ה? א"ר ירמי'</span> שתי <span style="color: red;">אמו'</span> היה <span style="color: red;">ומעמי'</span> על שתים עשרה <span style="color: red;">ר' יהושע או' עשרי' וארבעה ואמרי לה עשרי' ושמונה רב חסדא א' אבימי ששי'</span> וכן אתה מוצא <span style="color: red;">באמת'</span> של בת פרעה וכן אתה מוצא בשיני <span style="color: red;">רשעי' שנ'</span> שיני <span style="color: red;">רשעי' שיברת</span> אל <span style="color: red;">תיקרי שיברת</span> אלא <span style="color: red;">שריבבתה</span> רבה בר <span style="color: red;">איפתון א'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ששמע מרבו ורבו מרבו מאתים
<b>CUL: T-S F 1(2).8</b>: ויהי כראות המלך את אסתר המלכה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח?נן? שלשה</span> מלאכי השרת <span style="color: red;">ניזדמנו</span> לה <span style="color: red;">ב?או?תה ?ש?ע?ה?</span> אחד שהגביה את <span style="color: red;">צוארו</span> ואחד <span style="color: red;">ש..שך עליה</span> חוט <span style="color: red;">שלחסד</span> ואחד שמתח <span style="color: red;">?ש?..?ב?יטו</span> וכמה <span style="color: red;">מתח אמ' ר</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבה שתים</span> אמות היה והעמידו על שתים עשרה ואמרי לה על שש עשרה <span style="color: red;">ר' יהשוע בן לוי</span> עשרים וארבע <span style="color: red;">ואמרי לה עשרים ושמונה רב חיסדא אמ'</span> ששים וכן אתה מוצא באמתה <span style="color: red;">שלבת</span> פרעה וכן אתה מוצא <span style="color: red;">בשני</span> רשעים <span style="color: red;">דכת' ושני (</span> רשעים שברת <span style="color: red;">ואמ' ר' שמעון בן</span> לקיש אל <span style="color: red;">תיקרא</span> שברת אלא <span style="color: red;">שירבבתה</span> רבה בר <span style="color: red;">עפרון אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ששמע מרבו ורבו מרבו מאתים
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מלך? ......... ..סתר</span> המלכה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שלשה</span> מלאכי <span style="color: red;">?ה?שרת .......................... ..?ש?עה</span> אחד <span style="color: red;">ש.. ........................................ ..שך עליה</span> חוט של חסד ואחד <span style="color: red;">שמ?ת?ח שרביטו</span> וכמה <span style="color: red;">............................ אבא</span> שתי <span style="color: red;">?אמ?ות ?ה?.. .......................... ..תים ע?ש?רה</span> ואמרי לה על שש עשרה <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי ................... ..?א?רבע ואמרי לה עשרים .............................. ..?ר?בן גמל'</span> ששים וכן אתה מוצא באמתה של בת פרעה <span style="color: red;">................. ..צא</span> בשיני רשעים <span style="color: red;">דכת' ושיני .......................... רשון</span> לקיש אל <span style="color: red;">תיקרא שיברת</span> אלא <span style="color: red;">שריבבתה</span> רבה <span style="color: red;">.......... ..?ן? אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ששמע מרבו ורבו <span style="color: red;">?מ?.. ............... ..ם</span>

<b>וילנא</b>: ויאמר לה המלך לאסתר המלכה מה בקשתך עד חצי המלכות ותעש חצי המלכות ולא כל המלכות ולא דבר שחוצץ למלכות ומאי ניהו בנין בית המקדש יבא המלך והמן אל המשתה ת"ר מה ראתה אסתר שזימנה את המן ר"א אומר פחים טמנה לו שנאמר יהי שלחנם לפניהם לפח ר' יהושע אומר מבית אביה למדה שנאמר אם רעב שונאך האכילהו לחם וגו' ר"מ אומר כדי שלא יטול עצה וימרוד ר' יהודה אומר כדי שלא יכירו בה שהיא יהודית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויאמר לה המלך לאסתר המלכה מה בקשתך עד חצי המלכות ותעש חצי המלכות ולא כל המלכות ולא דבר שחוצץ למלכות ומאי ניהו <span style="color: red;">בניין</span> בית המקדש יבא המלך והמן אל המשתה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה ראתה אסתר <span style="color: red;">שזמנה את</span> המן <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר פחים טמנה לו שנאמר יהי שלחנם לפניהם לפח <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר מבית אביה למדה שנאמר אם רעב שונאך האכילהו לחם <span style="color: red;">וגומר רבי מאיר</span> אומר כדי שלא יטול עצה וימרוד <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר כדי שלא יכירו בה שהיא יהודית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויאמר לה המלך לאסתר המלכה מה בקשתך עד חצי <span style="color: red;">המלכו'</span> ותעש חצי המלכות ולא כל המלכות ולא דבר שחוצץ למלכות ומאי ניהו <span style="color: red;">בניין</span> בית המקדש יבא המלך והמן אל המשתה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה ראתה אסתר <span style="color: red;">שזמנה את</span> המן <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר פחים טמנה לו שנאמר יהי שלחנם לפניהם לפח <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר מבית אביה למדה שנאמר אם רעב שונאך האכילהו לחם <span style="color: red;">וגומ' רבי מאיר</span> אומר כדי שלא יטול עצה וימרוד <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר כדי שלא יכירו בה שהיא יהודית
<b>גטינגן 3</b>: ויאמר לה המלך <span style="color: red;">מה לך אסתר</span> המלכה <span style="color: red;">ומה</span> בקשתך עד חצי המלכות ותעש <span style="color: red;">אמ' רבא</span> חצי המלכות ולא כל המלכות ולא דבר <span style="color: red;">שהיא חוצץ במלכותו ומה הוא</span> בית המקדש <span style="color: red;">ותאמר אסתר אם על המלך טוב</span> יבא המלך והמן אל המשתה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה ראתה אסתר שזימנה את המן <span style="color: red;">עזרה ישועה מאי יהודה ניחם יוסי שמעון קרחה גמל מודעא רבא אביי ורבא סימן ר' אליעזר אומ'</span> פחים טמנה לו <span style="color: red;">ללכדו שנא</span> יהי שלחנם לפניהם לפח <span style="color: red;">ולשלומים למוקש</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מבית אביה למדה <span style="color: red;">שנ'</span> אם רעב <span style="color: red;">שנאך</span> האכילהו לחם <span style="color: red;">ואם צמא השקהו מים כי גחלים אתה חותה על ראשו ויי ישלם לך אל תיקרי ישלם לך אלא ישלימנו לך ר' מאיר אומ'</span> כדי שלא יטול עצה וימרוד ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שלא יכירו בה שהיא יהודית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויאמר לה המלך <span style="color: red;">מה לך אסתר</span> המלכה <span style="color: red;">ומה</span> בקשתך עד חצי המלכות <span style="color: red;">אמ' רבה</span> חצי <span style="color: red;">מלכות</span> ולא דבר <span style="color: red;">שהוא חוצץ במלכותו</span> ומאי ניהו בית המקדש <span style="color: red;">ותאמר אסתר אם על המלך טוב וגו' תנו רבנן</span> מה ראתה אסתר שזימנה המן <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> פחים טמנה לו <span style="color: red;">ללכדו שנ'</span> יהי <span style="color: red;">שולחנם</span> לפניהם לפח <span style="color: red;">וגו'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מבית אביה למדה <span style="color: red;">שנ'</span> אם רעב <span style="color: red;">שנאך האכ' לח' ואם צמ' השק' מים כי גחל' אתה חותה על ראשו ויי ישלם לך אל תיקרי ישלם לך אלא ישלימנו לך ר' מאיר אומ'</span> כדי שלא <span style="color: red;">יתן</span> עצה וימרוד ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כדי שלא יכירו בה שהיא יהודית
<b>מינכן 140</b>: ויאמר לה המלך <span style="color: red;">מה לך אסתר</span> המלכה <span style="color: red;">ומה</span> בקשתך עד חצי המלכות <span style="color: red;">אמ' רבא</span> חצי המלכות ולא דבר <span style="color: red;">שהוא חוצץ המלכות</span> ומאי ניהו בית המקדש <span style="color: red;">ותאמר [אסתר] אם על המלך טוב</span> יבא המלך והמן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה ראתה אסתר <span style="color: red;">שזמנה [ל]המן ר' אלעזר אומ'</span> פחים טמנה לו <span style="color: red;">[ל]ל(?ב?)[כ]דו שנ'</span> יהי <span style="color: red;">שולחנם</span> לפניהם לפח ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מבית אביה <span style="color: red;">לימדה שנ'</span> אם רעב שונאך האכילהו לחם <span style="color: red;">וגו' כי גחלים אתה חותה על ראשו וגו' אל תקרי ישלם לך אלא ישלימנו לך ר' מאיר אומ'</span> כדי שלא יטול עצה וימרוד ר' <span style="color: red;">[יהודה] אומ'</span> כדי שלא יכירו בה שהיא יהודית
<b>מינכן 95</b>: ויאמר <span style="color: red;">לך</span> המלך <span style="color: red;">מה לך אסתר</span> המלכה <span style="color: red;">וגו' אמ' רב</span> חצי המלכות ולא דבר <span style="color: red;">שהוא חוצץ במלכותו</span> ומאי ניהו בית המקדש <span style="color: red;">ותאמר אסתר אם על המלך טוב וכו' תנו רבנן</span> מה ראתה אסתר שזימנה <span style="color: red;">את</span> המן <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> פחים טמנה <span style="color: red;">ללוכדו שנ'</span> יהי שלחנם לפניהם לפח ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> מבית אביה למדה <span style="color: red;">כתי'</span> אם רעב <span style="color: red;">שנאך</span> האכילהו לחם <span style="color: red;">ואם צמא השקהו מים כי גחלים אתה חותה על ראשו ויי ישלם לך אל(א ?י???) תקרי ישלם לך אלא ישלימנו לו ר' מאיר או'</span> כדי שלא יטול עצה וימרוד ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כדי שלא יכירו בה שהיא יהודית
<b>קולומביה 294–295</b>: ויאמר לה המלך <span style="color: red;">מה לך אסתר</span> המלכה <span style="color: red;">אמ' לה אני רואה ששאילתך גדולה היא ומה</span> בקשתך עד חצי המלכות <span style="color: red;">אמ' ראבא עד</span> חצי המלכות ולא כל המלכות ולא דבר <span style="color: red;">שהוא חוצץ במלכות</span> ומאי ניהו <span style="color: red;">זה</span> בית המקדש <span style="color: red;">עזר ישועה מאיר יהודה נוחם יוסי שמעון קרחא גמל מודעא (ד)[ר]בא דאביי סימן ותאמר אסתר אם על המלך טוב יבוא</span> המלך והמן <span style="color: red;">היום וג' ויאמר המלך מהרו את המן וג' תנו רבנן</span> מה ראתה אסתר שזימנה <span style="color: red;">את</span> המן <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> פחים טמנה לו <span style="color: red;">ללכדו שנ' [*תלים*]</span> יהי שלחנם לפניהם לפח <span style="color: red;">וג' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אושעיה</span> מבית אביה למדה <span style="color: red;">שנ'</span> אם רעב <span style="color: red;">שונאיך</span> האכילהו לחם <span style="color: red;">ואם צמא השקהו מים כי גחלים אתה חותה על ראשו וייי ישלם לך אל תקרא ישלם לך אלא ישלימנו לך ר' מאיר</span> אומר כדי שלא יטול עצה וימרוד ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שלא יכירו בה שהיא יהודית
<b>אוקספורד 366</b>: ויאמר לה המלך <span style="color: red;">מה לך אסתר</span> המלכה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> חצי המלכות ולא דבר <span style="color: red;">שהוא חוצץ במלכות מאי היא</span> בנין בית המקדש <span style="color: red;">ותאמר אסתר אם על המלך טוב</span> יבא המלך והמן ת"ר מה ראתה אסתר <span style="color: red;">שזמנה את</span> המן <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> פחים טמנה לו <span style="color: red;">ללכדו שנ'</span> יהי שלחנם לפניהם לפח <span style="color: red;">ולשלומים למוקש</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מבית אביה למדה <span style="color: red;">שנ'</span> אם רעב שונאך האכילהו לחם <span style="color: red;">ואם צמא השקהו מים ויי ישלם לך אל תיקרי ישלם לך אלא ישלימנו לך ר' מאיר אומ'</span> כדי שלא יטול עצה וימרוד ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שלא יכירו בה שהיא יהודית
<b>וטיקן 134</b>: ויאמר לה המלך <span style="color: red;">מה לך אסתר</span> המלכה חצי <span style="color: red;">מלכו'</span> ולא דבר <span style="color: red;">החוצץ במלכו'</span> ומאי ניהו <span style="color: red;">בי'</span> המקדש <span style="color: red;">ותאמר אסתר אם על [המלך] טוב( סי') [יבא</span> המלך והמן ת"ר מה ראתה אסתר שזימנה המן <span style="color: red;">לסעודה ר' אליעז'] ר' אלעז' או'</span> פחים טמנה לו <span style="color: red;">ללוכדו שנ'</span> יהי <span style="color: red;">?שולח?נ?ם לפניה'</span> לפח <span style="color: red;">וג'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש' או' מן בית</span> אביה למדה <span style="color: red;">שנ'</span> אם <span style="color: red;">רע' שנאך</span> האכילהו לחם <span style="color: red;">כי גחלי' אתה חותה על ראשו ויי ישלם לך אל תיקרי ישלם לך אלא ישלימנו לך ר' מאיר או'</span> כדי יטול עצה וימרוד ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כדי שלא יכירו בה שהיא יהודית
<b>CUL: T-S F 1(2).8</b>: ויאמר לה המלך <span style="color: red;">מה לך אסתר</span> המלכה <span style="color: red;">ומה</span> בקשתך עד חצי המלכות ולא דבר <span style="color: red;">שיהא חוצץ במלכות</span> ומאי <span style="color: red;">היא</span> בית <span style="color: red;">המ?קד?ש ?ו?תאמר אסתר אם על המלך טוב ..בא</span> המלך והמן <span style="color: red;">היום וג תנו ?ר?בנן</span> מה ראתה אסתר שזימנה את <span style="color: red;">את</span> המן <span style="color: red;">ר' אליעזר ור' יהושע ור' מאיר ור' יהודה ור' נחמיא ור' יוסי ור' שמעון ורבן גמליאל ר' אלעזר המודעי כל חד וחד אמ' מימרא ר אליעזר אומ'</span> פחים טמנה לו <span style="color: red;">ללכדו שנ'</span> יהי שלחנם לפניהם לפח ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מבית אביה למדה <span style="color: red;">שנ'</span> אם רעב שונאך האכילהו לחם <span style="color: red;">וג כי גחלים אתה חותה על ראשו ויי ישלם לך אל תיקרא ישלם לך אלא ישלימנו לך ר' מאיר אומ'</span> כדי שלא יטול עצה וימרוד ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שלא יכירו בה שהיא יהודית
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: ויאמר לה המלך <span style="color: red;">מה לך אסתר וגו' אמ' רבא</span> חצי <span style="color: red;">..מלכות</span> ולא דבר <span style="color: red;">שהוא חוצץ במלכותי</span> ומאי ניהו בית המקדש <span style="color: red;">ותאמר אסתר אם על ה?מ?לך טוב יבוא</span> המלך והמן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה ראתה אסתר שזימנה את המן <span style="color: red;">עזרא יהושע מאיר יהודה נחום יוסי שמעון קרחה גמליאל מודעא רבא אביי רבה סימן ר' אליעזר או'</span> פחים טמנה לו <span style="color: red;">ללכדו שנ'</span> יהי <span style="color: red;">שולחנם</span> לפניהם לפח ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> מבית אביה למדה אם רעב <span style="color: red;">שנאך</span> האכילהו לחם <span style="color: red;">ואם צמא השקהו מים כי גחלים אתה חותה על ראשו ויי ישלם לך אל תיקרא ישלם לך אלא ישלימנו לך ר' מאיר או'</span> כדי שלא יטול <span style="color: red;">עיצה</span> וימרוד ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כדי שלא יכירו בה שהיא יהודית

<b>וילנא</b>: ר' נחמיה אומר כדי שלא יאמרו ישראל אחות יש לנו בבית המלך ויסיחו דעתן מן הרחמים ר' יוסי אומר כדי שיהא מצוי לה בכל עת ר"ש בן מנסיא אומר אולי ירגיש המקום ויעשה לנו נס רבי יהושע בן קרחה אומר אסביר לו פנים כדי שיהרג הוא והיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה אומר כדי שלא יאמרו ישראל אחות יש לנו בבית המלך ויסיחו דעתן מן הרחמים ר' יוסי אומר כדי שיהא מצוי לה בכל עת <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן מנסיא אומר אולי ירגיש המקום ויעשה לנו נס רבי יהושע בן קרחה אומר אסביר לו פנים כדי שיהרג הוא והיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה אומר כדי שלא יאמרו ישראל אחות יש לנו בבית המלך ויסיחו דעתן מן <span style="color: red;">הדחמים רבי</span> יוסי אומר כדי שיהא מצוי בכל עת <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן מנסיא אומר אולי ירגיש המקום ויעשה לנו נס רבי יהושע בן קרחה אומר אסביר לו פנים כדי שיהרג הוא והיא
<b>גטינגן 3</b>: ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שלא יאמרו ישראל אחות יש לנו בבית המלך ויסיחו דעתן מן הרחמים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שיהא מצוי לה בכל עת <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">מנסי' אומ'</span> אולי ירגיש <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ויעשה לנו נס <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> אסביר לו פנים <span style="color: red;">ויהרג</span> הוא והיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כדי שלא יאמרו <span style="color: red;">ישר'</span> אחות לנו בבית המלך <span style="color: red;">ויסחו</span> דעתן מן הרחמים ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כדי שיהא מצוי לה בכל עת <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> אולי ירגיש המקום ויעשה לנו נס <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> אסביר <span style="color: red;">פנים</span> לו כדי <span style="color: red;">שתהרג</span> הוא והיא
<b>מינכן 140</b>: ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שלא יאמרו <span style="color: red;">היהודים</span> אחות יש לנו בבית המלך ויסיחו <span style="color: red;">דעתם</span> מן הרחמים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שיהא מצוי לה בכל עת <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא אומר אולי ירגיש המקום ויעשה לנו נס <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא אומ' אמרה</span> אסביר לו פנים כדי שיהרג <span style="color: red;">היא והוא</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כדי שלא יאמרו ישראל אחות יש לנו בבית המלך ויסיחו <span style="color: red;">דעתם</span> מן הרחמים ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהודה או'</span> כדי שיהא מצוי לה בכל עת <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">מנסיה או'</span> אולי ירגיש המקום ויעשה נס <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או' (כדי) מסברת</span> לו פנים כדי שיהרג הוא והיא
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שלא יאמרו ישראל אחות לנו בבית המלך ויסיחו <span style="color: red;">דעתם</span> מן הרחמים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שיהא מצוי לה בכל עת <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> אולי ירגיש המקום ויעשה נס <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ' הסבירה</span> לו פנים כדי <span style="color: red;">שייהרג</span> הוא והיא
<b>אוקספורד 366</b>: ר' <span style="color: red;">יהודה אומ'</span> כדי שלא יאמרו ישראל אחות יש לנו בבית המלך ויסיחו דעתן מן הרחמים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שיהא מצוי לה בכל עת <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> אולי ירגיש ויעשה נס <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן קרחה <span style="color: red;">אומ' כדי שהסבירה</span> לו פנים כדי שיהרג הוא והיא
<b>וטיקן 134</b>: ר' <span style="color: red;">נחמי' או'</span> כדי שלא יאמרו <span style="color: red;">ישר'</span> אחות לנו <span style="color: red;">בבי'</span> המלך ויסיחו <span style="color: red;">דעתם</span> מן <span style="color: red;">הרחמי'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> כדי שיהא מצוי לה בכל עת <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">מנסי' או'</span> אולי ירגיש המקום ויעשה לנו נס <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> אסביר לו <span style="color: red;">פני'</span> כדי <span style="color: red;">שיהרוג היא והוא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).8</b>: ר' <span style="color: red;">נחמיא אומ'</span> כדי שלא יאמרו ישראל אחות יש לנו בבית המלך ויסיחו דעתן מן הרחמים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' ?כ?די</span> שיהא מצוי לה בכל עת <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> אולי ירגיש המקום ויעשה נס <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ' הצבירה</span> לו פנים <span style="color: red;">כדיי</span> שיהרג <span style="color: red;">היא והוא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כדי שלא יאמרו <span style="color: red;">ישר'</span> אחות יש לנו בבית המלך ויסיחו דעתן מן הרחמים ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כדי שיהא מצוי לה בכל עת <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> אולי ירגיש המקום ויעשה נס <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או' מסביר</span> לו פנים כדי שיהרג הוא <span style="color: red;">[*אחשורוש*]</span> והיא

<b>וילנא</b>: רבן גמליאל אומר מלך הפכפכן היה אמר רבי גמליאל עדיין צריכין אנו למודעי דתניא ר' אליעזר המודעי אומר קנאתו במלך קנאתו בשרים רבה אמר לפני שבר גאון אביי ורבא דאמרי תרוייהו בחומם אשית את משתיהם וגו' אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו א"ל כמאן חזיא אסתר ועבדא הכי א"ל ככולהו תנאי וככולהו אמוראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבן גמליאל אומר מלך הפכפכן היה אמר <span style="color: red;">רבן</span> גמליאל עדיין צריכין אנו למודעי דתניא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> המודעי אומר קנאתו במלך קנאתו בשרים רבה אמר לפני שבר גאון אביי ורבא <span style="color: red;">דאמר תרויהו</span> בחומם אשית את משתיהם <span style="color: red;">וגומר</span> אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> כמאן חזיא אסתר <span style="color: red;">ועבדה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ככולהו תנאי וככולהו אמוראי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבן גמליאל אומר מלך <span style="color: red;">הפכפך</span> היה אמר <span style="color: red;">רבן</span> גמליאל עדיין צריכין אנו למודעי דתניא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> המודעי <span style="color: red;">או'</span> קנאתו במלך קנאתו בשרים רבה אמר לפני שבר גאון אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> בחומם אשית את משתיהם <span style="color: red;">וגומ'</span> אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> כמאן חזיא אסתר <span style="color: red;">ועבדה</span> הכי <span style="color: red;">אמר ליה</span> ככולהו תנאי וככולהו אמוראי
<b>גטינגן 3</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> מלך הפכפכן היה <span style="color: red;">אמ' רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">עדין</span> צריכין אנו למודעי ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> המודעי <span style="color: red;">אומ'</span> קנאתו במלך קנאתו בשרים רבה <span style="color: red;">אמ'</span> לפני שבר גאון אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בחומם אשית את משתיהם <span style="color: red;">והשכרתים למען יעל..ו וישנו שנת עולם ולא יקיצו</span> אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כמאן <span style="color: red;">ח..א..</span> אסתר ועבדא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ככולהו אמוראי <span style="color: red;">ותנאי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> מלך הפכפכן היה <span style="color: red;">אמ' רבן גמל'</span> עדיין צריכין אנו למודעי <span style="color: red;">שהיה</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> המודעי <span style="color: red;">אומ' קינאתו</span> במלך <span style="color: red;">וקינאתו</span> בשרים רבה <span style="color: red;">אמ'</span> לפני שבר גאון אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בחומם אשית את משתיהם <span style="color: red;">והשכרתים למען יעלוזו וישנו שנות עולם ?ו?לא יקיצו וג'</span> אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו <span style="color: red;">א' ליה כמן חזת</span> אסתר <span style="color: red;">דעבדא</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ככולהו תנאי וככולהו אמוראי
<b>מינכן 140</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> מלך הפכפכן היה <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן</span> גמליאל <span style="color: red;">עדין</span> אנו <span style="color: red;">צריכין</span> למודעי <span style="color: red;">[דתניא]</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> המודעי <span style="color: red;">אומ'</span> קנאתו במלך קנאתו בשרים <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לפני שבר גאון אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו בחומ'</span> אשית את משתיהם וגו' אשכחיה <span style="color: red;">רבא</span> בר אבוה לאליהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כמאן <span style="color: red;">חזאי [אסתר] ועבדה אמ'</span> ככולהו תנאי וככולהו <span style="color: red;">אימוראי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"ג או</span> מלך הפכפכן היה <span style="color: red;">אמ' רבן</span> גמליאל עדיין צריכין אנו למודעי <span style="color: red;">שהיה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> קנאתו במלך <span style="color: red;">וקנאתו</span> בשרים רבה <span style="color: red;">אמ'</span> לפני שבר גאון אביי ורבא דאמרי תרוייהו בחומם אשית משתיהם <span style="color: red;">והשכרתים ל(..)[מ]ען יעלוזו</span> וגו' רבה בר אבוה <span style="color: red;">אשכחיה</span> לאליהו <span style="color: red;">אמ'</span> כמאן <span style="color: red;">חזאי</span> אסתר א"ל <span style="color: red;">כי כולהו</span> תנאי <span style="color: red;">וכולהו</span> אמוראי
<b>קולומביה 294–295</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ' המלך</span> הפכפכן היה <span style="color: red;">אמ' רבן</span> גמליאל עדיין אנו <span style="color: red;">צריכין</span> למודעי ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> המודעי <span style="color: red;">אומ' קינאתו</span> במלך <span style="color: red;">וקינאתו</span> בשרים <span style="color: red;">ראבא אמ'</span> לפני שבר גאון <span style="color: red;">אבאיי</span> ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו בחמם</span> אשית את משתיהם <span style="color: red;">והשכרתים למען יעלוזו ויישנו שנת עולם ולא יקיצו</span> אשכחיה <span style="color: red;">ראבא</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> לאליהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כמאן חזיא אסתר <span style="color: red;">דעבדה אמ' ליה</span> ככולהו <span style="color: red;">תנאיי [*פ' בעלי משנה שהיו קודם*]</span> וככולהו אמוראי <span style="color: red;">[*פ' בעלי תלמוד שאחר חכמי משנה נקראין אמורי ן שהן בעלי אמירות*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן גמלי' אחשורוש הפכפך היה ואמ' רבן</span> גמליאל עדיין צריכין אנו למודעי דתניא ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> המודעי <span style="color: red;">אומ'</span> קנאתו במלך קנאתו בשרים רבה <span style="color: red;">אמ'</span> לפני שבר גאון אביי ורבא דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">בחמם</span> אשית את <span style="color: red;">משתיהן</span> אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו <span style="color: red;">אמרה</span> כמאן <span style="color: red;">חזאי</span> אסתר <span style="color: red;">ועברה אמ' לי כולהו</span> תנאי <span style="color: red;">וכי כולהו</span> אמוראי
<b>וטיקן 134</b>: רבן <span style="color: red;">גמלי' או'</span> מלך הפכפכן היה <span style="color: red;">א' רבן גמ'</span> עדיין אנו <span style="color: red;">צריכי'</span> למודעי ר' <span style="color: red;">אלעז' המוד' או'</span> קנאתו במלך קנאתו <span style="color: red;">בשרי'</span> רבה <span style="color: red;">א'</span> לפני שבר גאון אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרוי' ?ו?ב?חומם</span> אשית את משתיהם <span style="color: red;">[והשכרתים למען יעלוזו] וג' אשכחי'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב שילה</span> לאליהו א"ל כמאן <span style="color: red;">חזית</span> אסתר <span style="color: red;">(ו)[ד]עבדה [הכי]</span> א"ל <span style="color: red;">בכולהו</span> תנאי <span style="color: red;">?ו?ב?כולהו</span> אמוראי
<b>CUL: T-S F 1(2).8</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> מלך הפכפכן היה <span style="color: red;">אמ' רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">עד אין צריכין</span> למודעי <span style="color: red;">(א)</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> המודעי <span style="color: red;">אמ'</span> קנאתו במלך קנאתו בשרים רבה <span style="color: red;">אמ'</span> לפני שבר גאון <span style="color: red;">וג</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו בחמס</span> אשית את משתיהם אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו <span style="color: red;">ז"ל אמ' ליה</span> כמאן <span style="color: red;">חזייא</span> אסתר ועבדא <span style="color: red;">אמ' להו</span> ככולהו <span style="color: red;">תנאיי</span> וככולהו אמוראי
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> מלך הפכפכן היה <span style="color: red;">אמ' רבן גמל'</span> עדיין צריכין אנו למודעי ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> המודעי <span style="color: red;">או' קינאתו</span> במלך <span style="color: red;">קינאתו</span> בשרים <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לפני שבר גאון <span style="color: red;">לפני כשלון גובה רוח</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בחומם אשית את משתיהם אשכחיה רבה בר אבוה לאליהו <span style="color: red;">אמ' ליה כמה דחזיא</span> אסתר <span style="color: red;">ועבדה אמ' ליה כי כולהו</span> תנאי <span style="color: red;">וכולהו</span> אמוראי

<b>וילנא</b>: ויספר להם המן את כבוד עשרו ורוב בניו וכמה רוב בניו אמר רב ל' עשרה מתו ועשרה נתלו ועשרה מחזרין על הפתחים ורבנן אמרי אותן שמחזרין על הפתחים שבעים הויא דכתיב שבעים בלחם נשכרו אל תקרי שבעים אלא שבעים ורמי בר אבא אמר כולן מאתים ושמונה הוו שנאמר ורוב בניו ורוב בגימטריא מאתן וארביסר הוו אמר רב נחמן בר יצחק ורב כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויספר להם המן את כבוד <span style="color: red;">עושרו</span> ורוב בניו וכמה רוב בניו אמר רב <span style="color: red;">שלשים עשר'</span> מתו ועשרה נתלו ועשרה מחזרין על הפתחים ורבנן אמרי אותן שמחזרין על הפתחים שבעים הויא דכתיב שבעים בלחם נשכרו אל תקרי שבעים אלא שבעים ורמי בר אבא <span style="color: red;">א'</span> כולן מאתים ושמונה הוו שנאמר <span style="color: red;">ורב</span> בניו ורוב בגימטריא מאתן וארביסר הוו אמר רב נחמן בר יצחק ורב כתיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויספר להם המן את כבוד <span style="color: red;">עושרו</span> ורוב בניו וכמה <span style="color: red;">ורב</span> בניו אמר רב <span style="color: red;">שלשים</span> עשרה מתו ועשרה נתלו ועשרה מחזרין על הפתחים ורבנן אמרי אותן שמחזרין על הפתחים שבעים <span style="color: red;">היו</span> דכתיב שבעים בלחם נשכרו אל תקרי שבעים אלא שבעים ורמי בר אבא אמר כולן מאתים ושמונה הוו <span style="color: red;">שנאמ' ורב</span> בניו ורוב בגימטריא מאתן וארביסר הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ורב כתיב
<b>גטינגן 3</b>: ויספר להם המן את כבוד עשרו ורוב בניו וכמה רוב בניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא שלשים</span> עשרה מתו ועשרה נתלו ועשרה <span style="color: red;">שמחזירין</span> על הפתחים <span style="color: red;">רבנן</span> אמרי אותן <span style="color: red;">שמחזירין</span> על הפתחים שבעים <span style="color: red;">שנא</span> שבעים בלחם נשכרו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שבעים אלא שבעים <span style="color: red;">רמי</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' כולם</span> מאתים <span style="color: red;">ושמנה היו דכת' ורב</span> בניו <span style="color: red;">והא איכא וו יתירה דכת' ורוב</span> ורוב בגימטריא מאתן <span style="color: red;">וארבע עשרה</span> הוו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ורב כתיב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויספר להם המן את כבוד <span style="color: red;">עושרו ורב בני?ו? כמה</span> רוב בניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא שלשים</span> עשרה מתו ועשרה נתלו ועשרה <span style="color: red;">שמחזרין</span> על הפתחים <span style="color: red;">ורבנ'</span> אמרי אותן שמחזרין על הפתחים שבעים <span style="color: red;">היו שנ'</span> שבעים בלחם <span style="color: red;">נשברו</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שבעים אלא שבעים <span style="color: red;">רמי</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' כולם</span> מאתים <span style="color: red;">ושמנה היו דכת'</span> ורוב בניו ורוב בגימטריא מאתן <span style="color: red;">וארבסר</span> הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ורב <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 140</b>: ויספר להם המן את כבוד עשרו ורוב בניו וכמה רוב בניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא שלשים</span> עשרה מתו ועשרה נתלו ועשרה <span style="color: red;">שמחזירין</span> על הפתחים ורבנן אמרי אותן <span style="color: red;">שמחזירין</span> על הפתחים שבעים <span style="color: red;">[היו] שנ'</span> שבעים בלחם נשכרו אל תקרי שבעים אלא שבעים <span style="color: red;">רמי</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' כולם</span> מאתים ושמונה <span style="color: red;">היו דכתי'</span> ורוב בניו ורוב בגימטריא <span style="color: red;">מאתים וארב(.. ..... ..)[יסר]</span> הוו <span style="color: red;">[אלא] אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ורב <span style="color: red;">(ד)כתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ויספר להם המן את כבוד <span style="color: red;">עושרו</span> ורוב בניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא שלשים היו לו</span> עשרה מתו ועשרה נתלו ועשרה <span style="color: red;">חזרו</span> על הפתחים ורבנן אמרי אותן <span style="color: red;">שחזרו</span> על הפתחים שבעים <span style="color: red;">היו שנ' שביעים</span> בלחם נשכרו אל תקרי <span style="color: red;">שביעים</span> אלא שבעים <span style="color: red;">רמי</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' כול'</span> מאתים <span style="color: red;">ושמנה היו (ור[ו]ב)</span> ורוב בגימטריא <span style="color: red;">מאתים הא</span> מאתן <span style="color: red;">וארבסר</span> הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ורב <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ויספר להם <span style="color: red;">(..)[ה]מן</span> את כבוד עשרו <span style="color: red;">ורב</span> בניו וכמה <span style="color: red;">ורוב אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא שלשים</span> עשרה מתו <span style="color: red;">עשרה</span> נתלו <span style="color: red;">עשרה</span> מחזרין על הפתחים ורבנן אמרי אותן שמחזרין על הפתחים שבעים <span style="color: red;">הוו שנאמ'</span> שבעים בלחם נשכרו אל <span style="color: red;">תקרא</span> שבעים אלא שבעים <span style="color: red;">רמי</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאתים ושמונה הוו <span style="color: red;">שנ'</span> ורוב בניו ורוב מאתן וארביסר הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ורב כתיב
<b>אוקספורד 366</b>: ויספר להם המן את כבוד עשרו <span style="color: red;">וגו' רב חסדא אמ' שלשה עשר</span> מתו ועשרה נתלו ועשרה <span style="color: red;">שמחזירין</span> על הפתחים ורבנן אמרי אותן <span style="color: red;">שהיו מחזירין</span> על הפתחים שבעים <span style="color: red;">שנא'</span> שבעים בלחם נשכרו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שבעים אלא שבעים ורמי בר <span style="color: red;">חמא אמ'</span> כולן מאתים ושמונה <span style="color: red;">היו דכתי'</span> ורוב בניו ורוב <span style="color: red;">בגי מטריא מאתים</span> וארביסר הוו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ורב <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ויספר להם המן וכמה רוב בניו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסדא שלשים</span> עשרה מתו ועשרה <span style="color: red;">ניתלו</span> ועשרה <span style="color: red;">מחזרי'</span> על <span style="color: red;">הפתחי'</span> ורבנן אמרי אותן <span style="color: red;">שמחזרי'</span> על <span style="color: red;">הפתחי' שבעי' שנ' שבעי'</span> בלחם <span style="color: red;">?נש?כ?רו</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שבעים אלא <span style="color: red;">שיבעי' רמי</span> בר אבא <span style="color: red;">א'</span> כולן <span style="color: red;">מ[א]תי' ושמונ' היך שנ'</span> ורוב בניו ורוב <span style="color: red;">בגימטרי' הכי הוו</span> מאתן <span style="color: red;">וארבסר</span> הוו <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק ורב <span style="color: red;">כת'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).8</b>: ויספר להם המן את כבוד עשרו <span style="color: red;">ורב</span> בניו <span style="color: red;">כמה ורב</span> בניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא שלשים</span> עשרה מתו ועשרה נתלו ועשרה מחזרין על הפתחים <span style="color: red;">רבנן</span> אמרי אותן שמחזרין על הפתחים שבעים <span style="color: red;">שנ'</span> שבעים בלחם אל <span style="color: red;">תיקרא</span> שבעים אלא שבעים <span style="color: red;">ראמי</span> בר <span style="color: red;">חמא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: ויספר להם המן את כבוד עשרו ורוב בניו וכמה רוב בניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא שלשים</span> עשרה מתו ועשרה נתלו ועשרה <span style="color: red;">חזרו</span> על הפתחים ורבנן אמרי אותן <span style="color: red;">שמחזירין</span> על הפתחים שבעים <span style="color: red;">הוו שנ' שביעים</span> בלחם נשכרו אל <span style="color: red;">תיקרא שביעים</span> אלא שבעים <span style="color: red;">רמי</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאתים ושמונה <span style="color: red;">היו דכת'</span> ורוב בניו ורוב <span style="color: red;">(בניו)</span> בגימטריא מאתן <span style="color: red;">וארבסר</span> הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ורב <span style="color: red;">כת'</span>

<b>וילנא</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך אמר רבי תנחום נדדה שנת מלכו של עולם ורבנן אמרי נדדו עליונים נדדו תחתונים רבא אמר שנת המלך אחשורוש ממש נפלה ליה מילתא בדעתיה אמר מאי דקמן דזמינתיה אסתר להמן דלמא עצה קא שקלי עילויה דההוא גברא למקטליה הדר אמר אי הכי לא הוה גברא דרחים לי דהוה מודע לי הדר אמר דלמא איכא איניש דעבד בי טיבותא ולא פרעתיה משום הכי מימנעי אינשי ולא מגלו לי מיד ויאמר להביא את ספר הזכרונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך אמר רבי תנחום נדדה שנת מלכו של עולם ורבנן אמרי נדדו עליונים נדדו תחתונים רבא אמר שנת המלך אחשורוש ממש נפלה ליה מילתא בדעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> מאי דקמן <span style="color: red;">דזמינתי'</span> אסתר להמן דלמא <span style="color: red;">עיצה</span> קא שקלי עילויה <span style="color: red;">דההו' גבר'</span> למקטליה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אי הכי לא הוה גברא <span style="color: red;">דרחי'</span> לי <span style="color: red;">דהו'</span> מודע לי הדר אמר דלמא איכא איניש דעבד בי טיבותא ולא פרעתיה משום הכי מימנעי <span style="color: red;">אנשי</span> ולא מגלו לי מיד <span style="color: red;">ויאמ' להבי'</span> את ספר הזכרונות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך <span style="color: red;">אמ'</span> רבי תנחום נדדה שנת מלכו של עולם ורבנן אמרי נדדו עליונים נדדו תחתונים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שנת המלך אחשורוש ממש נפלה <span style="color: red;">לי'</span> מילתא בדעתיה אמר מאי דקמן דזמינתיה אסתר להמן דלמא <span style="color: red;">עיצה</span> קא שקלי עילויה דההוא למקטליה הדר אמר אי הכי לא הוה גברא דרחים לי דהוה מודע לי הדר אמר דלמא איכא איניש דעבד בי טיבותא ולא פרעתיה משום הכי מימנעי <span style="color: red;">אנשי</span> ולא מגלו לי מיד ויאמר להביא את ספר הזכרונות
<b>גטינגן 3</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום נדדה שנת מלכו של עולם <span style="color: red;">רבנן</span> אמרי נדדו עליונים <span style="color: red;">ותחתונים</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שנת המלך אחשורוש ממש <span style="color: red;">נפל</span> ליה <span style="color: red;">מלתא</span> בדעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">דקא מזמנא</span> אסתר להמן <span style="color: red;">בהדיה דילמא</span> עצה קא <span style="color: red;">יעצי עליה</span> דההוא גברא למקטליה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אי הכי לא איכא איניש <span style="color: red;">דרחים לי דהוה מודע לי דילמא איכא דעביד</span> בי טיבותא ולא פרעתיה מיד ויאמר להביא את ספר הזכרונות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום נדדה שנת מלכו של עולם ורבנן אמרי <span style="color: red;">נדד?ו?</span> עליונים נדדו תחתונים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שנת המלך אחשורוש ממש <span style="color: red;">(הוא) נפל</span> ליה מילתא בדעתיה <span style="color: red;">מדקא זימנתיה</span> אסתר להמן <span style="color: red;">בהדאי א'</span> עצה קא שקלי <span style="color: red;">עליה</span> דההוא גברא <span style="color: red;">למיקטליה</span> הדר <span style="color: red;">וא' איהכי לאו</span> הוה <span style="color: red;">איניש</span> דרחים לי מודע לי <span style="color: red;">הדר' א' ודיל'</span> איכא איניש דעבד בי טיבותא ולא פרעתיה <span style="color: red;">ומשום</span> הכי מימנעי אינשי ולא <span style="color: red;">אתי לגלויי</span> לי מיד ויאמר להביא את ספר <span style="color: red;">הזכר'</span>
<b>מינכן 140</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום נדדה שנת מלכו של עולם ורבנן אמרי נדדו עליונים <span style="color: red;">ותחתונים</span> רבא <span style="color: red;">אמ' נדדה</span> שנת <span style="color: red;">(מלכו של עולם)</span> המלך אחשורוש ממש נפלה ליה מילתא בדעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">דקא מזמינתיה</span> אסתר להמן <span style="color: red;">בהדאי</span> דלמא עצה קא <span style="color: red;">יעצו</span> עילויה דההוא גברא למקטליה <span style="color: red;">הדא אמ' איהכי הוה לישנא בישא ליכא (איניש) איניש</span> דרחים לי <span style="color: red;">דה(..)[ו]?ה? מ(י)[ו]דע</span> לי <span style="color: red;">או דילמא</span> איכא איניש דעבד בי טיבותא ולא פרעתיה מיד ויאמר להביא את ספר <span style="color: red;">הזכרנות</span>
<b>מינכן 95</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום שנת מלכו של עולם ורבנן אמרי נדדו עליונים <span style="color: red;">ונדדו</span> תחתונים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שנת אחשורוש ממש נפלה ליה מילתא בדעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">דקא זמינתיה</span> אסתר להמן <span style="color: red;">בהדיה דילמ' עיצה</span> קא <span style="color: red;">מייעצי עליה</span> דההוא גברא <span style="color: red;">למיקטליה</span> הדר <span style="color: red;">ואמ' הכי</span> אי הכי לא הוה <span style="color: red;">איניש</span> דרחים לי דהוה מודע לי <span style="color: red;">ודילמא</span> איכא איניש דעבד בי טיבותא ולא <span style="color: red;">פרעי' ליה</span> מיד ויאמר להביא ספר הזכרונות
<b>קולומביה 294–295</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום נדדה שנת מלכו <span style="color: red;">שלעולם</span> ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> נדדו עליונים <span style="color: red;">ונדדו</span> תחתונים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שנת אחשורוש ממש <span style="color: red;">נפל</span> ליה <span style="color: red;">הרהורא בלביה אמ'</span> מאי <span style="color: red;">דקמה דזמנתיה</span> אסתר להמן דלמא <span style="color: red;">מיעצי</span> עילויה דההוא גברא למקטליה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אי הכי <span style="color: red;">הוא</span> לא הוה <span style="color: red;">איניש חד</span> דרחים <span style="color: red;">דאתי אמ'</span> לי הדר <span style="color: red;">אמ'</span> איכא איניש דעבד טיבותא <span style="color: red;">גבאי</span> ולא פרעתיה מיד <span style="color: red;">[ויא]אמר [ל?ה?ביא]</span> את ספר הזכרונות
<b>אוקספורד 366</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום נדדה מלכו של עולם ורבנן אמרי נדדו עליונים <span style="color: red;">ותחתונים</span> רבא <span style="color: red;">אמ' נדדה</span> שנת המלך אחשורוש ממש נפלה ליה מילתא בדעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> דזמינתיה אסתר להמן <span style="color: red;">בהדי דילמ' עצתא</span> קא <span style="color: red;">יעצי עליה למקטליה ההוא</span> גברא הדר <span style="color: red;">אמ' א"ה הוה</span> לא הוה <span style="color: red;">איניש</span> דרחים <span style="color: red;">לה והוה מודעלי או דילמ' איכא דעביד</span> בי טיבותא ולא פרעתיה מיד ויאמר להביא את ספר הזכרונות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בליל'</span> ההוא נדדה <span style="color: red;">שנ'</span> המלך <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום נדדה שנת מלכו של <span style="color: red;">עו'</span> ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> נדדו <span style="color: red;">עליוני' ונדדו תחתוני' רבה א' נדדה</span> שנת המלך <span style="color: red;">אחש'</span> ממש <span style="color: red;">נפל</span> ליה מילתא בדעתיה <span style="color: red;">א' מדקזמינתי'</span> אסתר להמן <span style="color: red;">בהדיי דילמ' עיצה</span> קא <span style="color: red;">יעצי עליה</span> דההוא גברא <span style="color: red;">למייקטלי'</span> הדר <span style="color: red;">א'</span> אי הכי <span style="color: red;">מי ליכא איניש</span> דרחים לי <span style="color: red;">ומודע</span> לי <span style="color: red;">דילמ'</span> איכא איניש <span style="color: red;">דידע</span> בי טיבותא ולא פרעתיה מיד <span style="color: red;">ויאמ'</span> להביא את ספר
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום נדדה שנת מלכו של עולם ורבנן אמרי נדדו עליונים <span style="color: red;">ונדדו</span> תחתונים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שנת המלך <span style="color: red;">אחשורש</span> ממש <span style="color: red;">נפל</span> ליה מילתא בדעתיה <span style="color: red;">אמ' מדקא</span> דזמינתיה אסתר להמן <span style="color: red;">בהדיה אמ' דילמא</span> עצה קא <span style="color: red;">יעצי</span> עילויה דההוא גברא למקטליה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אי הכי <span style="color: red;">ליכא איניש</span> דרחים לי דהוה מודע לי <span style="color: red;">?אמ'? דילמא</span> איכא איניש דעבד בי טיבותא ולא פרעתיה מיד ויאמר להביא את ספר הזכרונות

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: דברי הימים ויהיו נקראים מלמד שנקראים מאיליהן וימצא כתוב כתב מבעי ליה מלמד ששמשי מוחק וגבריאל כותב אמר רבי אסי דרש ר' שילא איש כפר תמרתא ומה כתב שלמטה שלזכותן של ישראל אינו נמחק כתב שלמעלה לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דברי הימים ויהיו נקראים מלמד שנקראים מאיליהן וימצא כתוב כתב מבעי ליה מלמד ששמשי מוחק וגבריאל כותב אמר רבי אסי דרש <span style="color: red;">רבי</span> שילא איש כפר תמרתא ומה כתב שלמטה שלזכותן של ישראל אינו נמחק כתב שלמעלה לא כל שכן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דברי הימים ויהיו נקראים מלמד שנקראים מאיליהן וימצא כתוב כתב מבעי ליה מלמד ששמשי מוחק וגבריאל כותב אמר רבי אסי דרש <span style="color: red;">רבי</span> שילא איש כפר תמרתא ומה כתב שלמטה <span style="color: red;">של זכותן</span> של ישראל אינו נמחק <span style="color: red;">כת'</span> שלמעלה לא כל שכן
<b>גטינגן 3</b>: דברי הימים <span style="color: red;">וגו'</span> וימצא כתוב <span style="color: red;">כתוב</span> כתב <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק נפחא</span> מלמד <span style="color: red;">ששימשי</span> מוחק וגבריאל כותב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי דרש ר' שילא איש כפר תמרתא ומה כתב <span style="color: red;">של מטה של זכותן</span> של ישראל אינו נמחק כתב <span style="color: red;">זכותן של מעלה על אחת כמה וכמה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דברי <span style="color: red;">הימ' וג'</span> וימצא כתוב כתב <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> מלמד <span style="color: red;">ששמשאי</span> מוחק וגבריאל כותב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי דרש ר' שילא איש כפר <span style="color: red;">תמרתה</span> ומה כתב <span style="color: red;">זכותן של ישר' שלמטה</span> אינו <span style="color: red;">מוחק</span> כתב <span style="color: red;">זכותן של מעלה על אחת כמה וכמה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וגו'</span> וימצא כתוב כתב <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק נפחא</span> מלמד ששמשי מוחק וגבריאל כותב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">[אמ' רב חיננא בר פפא]</span> דרש ר' שילא איש כפר תמרתא ומה כתב <span style="color: red;">של מטה מזכותן</span> של ישראל אינו נמחק כתב <span style="color: red;">של מעלה על אחת כמה וכמה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וגו'</span> וימצא כתוב כתב <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">א"ר יצחק</span> מלמד <span style="color: red;">ששימשי</span> מוחק וגבריאל כותב <span style="color: red;">א"ר</span> אסי דרש ר' שילא איש כפר תמרתא ומה כתב <span style="color: red;">של זכותן</span> של ישראל <span style="color: red;">שלמטה</span> אינו נמחק <span style="color: red;">על</span> כתב <span style="color: red;">זכותן של מעלה על אחת כמה וכמה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דברי <span style="color: red;">הימ'</span> וימצא כתוב כתב <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק נפחא</span> מלמד <span style="color: red;">ששמשאי</span> מוחק וגבריאל כותב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי דרש ר' שילא איש כפר תמרתא ומה כתב <span style="color: red;">שלמטן שבזכותן שלישראל</span> אינו נמחק כתב שלמעלה <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וימצא כתוב כתב <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">א"ר יצחק נפחא</span> מלמד <span style="color: red;">ששמשאי</span> מוחק וגבריאל כותב <span style="color: red;">א"ר חנינא בר פפא</span> דרש ר' שילא איש כפר תמרתא ומה כתב שלמטה <span style="color: red;">זכותן</span> של ישראל אינו נמחק כתב שלמעלה <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הזכרו'</span> וימצא כתוב <span style="color: red;">כתוב</span> כתב <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">א"ר יצחק נפחא</span> מלמד <span style="color: red;">ששימשיי</span> מוחק <span style="color: red;">וגברי'</span> כותב <span style="color: red;">א"ר איסי</span> דרש ר' <span style="color: red;">שמלאי</span> איש כפר תמרתא <span style="color: red;">(י)[ו]מה (של)</span> כתב <span style="color: red;">של מטה זכותן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> אינו נמחק כתב <span style="color: red;">של מעלה על אחת כמה וכמה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: וימצא כתוב <span style="color: red;">כתוב</span> כתב <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> מלמד <span style="color: red;">..שמשי</span> מוחק וגבריאל כותב <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> דרש ר' שילא איש כפר תמרתא ומה כתב <span style="color: red;">זכותן</span> של <span style="color: red;">מטה של ישר'</span> אינו נמחק <span style="color: red;">...</span> כתב <span style="color: red;">זכותן של מעלה על אחת כמה וכמה</span>

<b>וילנא</b>: לא נעשה עמו דבר אמר רבא לא מפני שאוהבין את מרדכי אלא מפני ששונאים את המן הכין לו תנא לו הכין ועשה כן למרדכי אמר ליה מנו מרדכי אמר ליה היהודי אמר ליה טובא מרדכי איכא ביהודאי אמר ליה היושב בשער המלך אמר ליה סגי ליה בחד דיסקרתא אי נמי בחד נהרא אמר ליה הא נמי הב ליה אל תפל דבר מכל אשר דברת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא נעשה עמו דבר אמר רבא לא מפני שאוהבין את מרדכי אלא מפני ששונאים את המן הכין לו תנא לו הכין ועשה כן למרדכי אמר ליה מנו <span style="color: red;">מרדכי</span> אמר ליה היהודי אמר ליה טובא מרדכי איכא ביהודאי אמר ליה היושב בשער המלך אמר ליה סגי ליה בחד דיסקרתא <span style="color: red;">אינמי</span> בחד נהרא אמר ליה הא נמי הב ליה אל תפל דבר מכל אשר דברת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא נעשה עמו דבר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא מפני שאוהבין את מרדכי אלא מפני ששונאים את המן <span style="color: red;">אשר</span> הכין לו תנא לו הכין ועשה כן למרדכי אמר ליה מנו <span style="color: red;">מרדכי א'</span> ליה היהודי אמר ליה טובא מרדכי איכא ביהודאי אמר ליה היושב בשער המלך אמר ליה סגי ליה בחד דיסקרתא <span style="color: red;">אינמי</span> בחד נהרא אמר ליה הא נמי הב ליה אל תפל דבר מכל אשר דברת
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ויאמר המלך מה נעשה יקר וגדולה למרדכי על זה ויאמרו נערי המלך משרתיו</span> לא נעשה עמו דבר <span style="color: red;">תנא</span> לא מפני שאוהבין את מרדכי אלא מפני <span style="color: red;">ששונאין</span> את המן <span style="color: red;">ויאמר המלך מי בחצר והמן בא בחצר בית המלך החיצונה לאמר למלך לתלות את מרדכי על העץ אשר</span> הכין תנא לו הכין <span style="color: red;">ויאמרו נערי המלך אליו הנה המן ויבא המן וגומ' ויאמר המן אל המלך איש אשר המלך חפץ ביקרו יביאו לבוש מלכות אשר לבש בו המלך וגו' ונתון הלבוש והסוס וגו' ויאמר המלך להמן מהר קח את הלבוש ואת הסוס כאשר דברת</span> ועשה כן למרדכי <span style="color: red;">היהודי אמ'</span> ליה מנו <span style="color: red;">מרדכי</span> היהודי טובא מרדכי איכא ביהודאי היושב בשער המלך <span style="color: red;">ההוא</span> סגי ליה <span style="color: red;">בחדא דיסקרת' אינמי בחדא</span> נהרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הא נמי <span style="color: red;">זיל</span> הב ליה אל תפל דבר מכל אשר דברת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ויאמר המלך מה נעשה יקר וגדולה למרדכי על זה וגו' תנא</span> לא מפני שאוהבין את מרדכי אלא מפני <span style="color: red;">ששונאין</span> את המן <span style="color: red;">ויאמר המלך מי בחצר וג'</span> תנא לו הכין <span style="color: red;">ויאמרו נערי המלך אליו וגו' ויבא המן ויאמר לו המלך וגו' ויאמר המן אל המלך וג' יביאו לבוש מלכות ונתון הלבוש והסוס וגו' ויאמר המלך להמן מהר קח את הלבוש ואת הסוס כאש' דברת</span> ועשה כן למרדכי <span style="color: red;">היהודי אמ'</span> ליה מנו <span style="color: red;">מרדכי אמ'</span> ליה היהודי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה טובא מרדכי איכא <span style="color: red;">ביהודים אמ'</span> ליה היושב בשער המלך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איהו</span> סגי ליה בחד נהרא <span style="color: red;">או בחד דיסקרתא</span> אל תפל דבר מכל אשר דברת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ויאמר המלך מה נעשה יקר וגדולה למרדכי על זה ויאמרו נערי המלך משרתיו</span> לא נעשה עמו דבר <span style="color: red;">(ת"ר) תנא</span> לא מפני שאוהבין את מרדכי אלא מפני <span style="color: red;">ששונאין</span> את המן <span style="color: red;">ויאמר המלך מי בחצר והמן בא לחצר בית וגו' תאנא</span> לו הכין <span style="color: red;">ויאמרו נערי המלך אליו הנה המן עומד בחצר ויאמר המלך יבא ויאמר המלך להמן מהר קח וגו' אמ'</span> ליה מנו מרדכי <span style="color: red;">טובא מרדכי איכא ביהודאי אמ'</span> ליה היהודי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה טובא <span style="color: red;">יהודאי</span> איכא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה היושב בשער המלך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ההוא</span> סגי ליה בחד <span style="color: red;">ד(?ש?)[ס]קרתא אינמי</span> בחד נהרא <span style="color: red;">א' (הא גמר יהב ליה) אמ'</span> ליה אל תפל דבר מכל אשר דברת <span style="color: red;">[גמר והב ליה]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויאמר המלך מה נעשה יקר וגדולה למרדכי על זה וגו'</span> לא מפני שאוהבין את מרדכי אלא מפני <span style="color: red;">ששונאין</span> את המן <span style="color: red;">ויאמרו נערי המלך הנה המן וגו' יביאו לבוש מלכות ונתון הלבוש והסוס ויאמר המלך להמן מהר קח את הלבוש ואת הסוס כאשר דברת</span> ועשה כן למרדכי <span style="color: red;">היהודי מרדכי</span> טובא איכא ביהודאי היושב בשער המלך <span style="color: red;">א"ל</span> סגי ליה <span style="color: red;">בחדא</span> נהרא <span style="color: red;">או בחדא דיסקרתא</span> אל תפל דבר מכל אשר דברת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ויאמר המלך מה נעשה יקר וגדולה למרדכי על זה ויאמרו נערי המלך משרתיו</span> לא נעשה עמו דבר <span style="color: red;">תנא</span> לא מפני שאוהבין את מרדכי אלא מפני <span style="color: red;">ששונאין</span> את המן <span style="color: red;">ויאמר המלך מי בחצר והמן בא וג' על העץ אשר</span> הכין לו תנא לו הכין <span style="color: red;">לעצמו ויאמרו נערי המלך אליו הנה המן וג' ויבא המן אל המלך וג' ויאמר המלך להמן וג' יביאו לבוש מלכות וג' ונתון הלבוש והסוס וג' ויאמר המלך להמן מהר וג'</span> ועשה כן למרדכי <span style="color: red;">וג'</span> אמר ליה <span style="color: red;">הי מרדכי אמ'</span> ליה היהודי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הרבה</span> מרדכי <span style="color: red;">היהודי</span> איכא <span style="color: red;">בשוקא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הישב</span> בשער המלך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אדוני המלך</span> סגי ליה <span style="color: red;">בחדא</span> דיסקרתא <span style="color: red;">או בחדא</span> נהרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הא נמי הב ליה אל תפל דבר מכל אשר דברת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ויאמר המלך מה נעשה יקר וגדולה תאנא</span> לא מפני <span style="color: red;">שאוהבי'</span> את מרדכי אלא מפני <span style="color: red;">ששונאין</span> את המן <span style="color: red;">ויאמר המלך מי בחצר ויאמרו נערי המלך אליו הנה המן ויבא המן כל הפסוקים כלם עד כאן</span> ועשה כן למרדכי <span style="color: red;">א"ל</span> מנו <span style="color: red;">מרדכי א"ל</span> היהודי <span style="color: red;">א"ל</span> מרדכי <span style="color: red;">היהודי</span> איכא <span style="color: red;">טובא א"ל</span> היושב בשער המלך <span style="color: red;">א"ל ההוא</span> סגי <span style="color: red;">בחדא דסקרתא</span> אי נמי <span style="color: red;">בחדא</span> נהרא <span style="color: red;">א"ל</span> אל תפל דבר מכל אשר <span style="color: red;">(אמרת) גמר והב ליה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ויאמר המלך מה נעשה יקר וגדולה וג' תאנא</span> לא מפני שאוהבין את מרדכי אלא מפני <span style="color: red;">ששונאין</span> את המן <span style="color: red;">ויאמר המלך מי בחצר [והמן בא אשר</span> הכין <span style="color: red;">לו] תאנא</span> לו הכין <span style="color: red;">ויאמרו לו נערי המלך וג'</span> ועשה כן למרדכי <span style="color: red;">היהודי א"ל</span> מנו <span style="color: red;">מרדכי</span> היהודי <span style="color: red;">איכ'</span> טובא <span style="color: red;">ביהודאי</span> היושב בשער המלך <span style="color: red;">א"ל איהו</span> סגי ליה בחד דיסקרתא <span style="color: red;">אינמי בחדא</span> נהרא אל תפל דבר
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: <span style="color: red;">ויאמר המלך מה נעשה יקר וגדולה וגו' תנא</span> לא מפני שאוהבין את מרדכי אלא מפני <span style="color: red;">ששונאין</span> את המן <span style="color: red;">ויאמר המלך מי בחצר והמן בא וגו'</span> תנא לו <span style="color: red;">היכין ויאמרו נערי המלך אליו וגו' ויבא המן ויאמר לו המלך [מ.. ........ ..?ש?.. יקר וגדולה לאיש אשר ?המ?לך חפץ ביקרו ויאמר המן בליבו מי יחפוץ המלך לעשות ...] ויא?מר? המן אל המלך יביאו לבוש מלכות אשר לבש בו המלך ונתון הלבוש והסוס על יד איש ויאמר המלך להמן ?מה?ר ?ק?ח א.. הלבוש ואת הסוס כאשר דברת</span> ועשה כן למרדכי <span style="color: red;">היהודי אמ'</span> ליה מנו <span style="color: red;">מרדכי</span> היהודי טובא מרדכי איכא <span style="color: red;">...........</span> היושב בשער המלך <span style="color: red;">איהו</span> סגי ליה <span style="color: red;">בחדא</span> דיסקרתא אי נמי בחד נהרא אל תפל דבר מכל אשר דברת

<b>וילנא</b>: ויקח המן את הלבוש ואת הסוס אזל אשכחיה דיתבי רבנן קמיה ומחוי להו הלכות קמיצה לרבנן כיון דחזייה מרדכי דאפיק לקבליה וסוסיה מיחד בידיה מירתת אמר להו לרבנן האי רשיעא למיקטל נפשי קא אתי זילו מקמיה די לא תכוו בגחלתו בההיא שעתא נתעטף מרדכי וקם ליה לצלותא אתא המן ויתיב ליה קמייהו ואוריך עד דסליק מרדכי לצלותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויקח המן את הלבוש ואת הסוס אזל <span style="color: red;">אשכחי'</span> דיתבי רבנן קמיה <span style="color: red;">ומהוי</span> להו <span style="color: red;">הילכות</span> קמיצה לרבנן כיון <span style="color: red;">דחזיי'</span> מרדכי דאפיק לקבליה <span style="color: red;">וסוסי'</span> מיחד <span style="color: red;">בידי' מירת'</span> אמר <span style="color: red;">לו</span> לרבנן האי רשיעא <span style="color: red;">למקטל</span> נפשי קא אתי זילו מקמיה די לא תכוו בגחלתו בההיא שעתא נתעטף מרדכי וקם ליה לצלותא אתא המן ויתיב ליה קמייהו ואוריך עד דסליק מרדכי לצלותיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויקח המן את הלבוש ואת הסוס אזל <span style="color: red;">אשכחי'</span> דיתבי רבנן קמיה <span style="color: red;">ומהוי</span> להו <span style="color: red;">הילכות</span> קמיצה לרבנן כיון דחזייה מרדכי דאפיק לקבליה <span style="color: red;">וסוסיא</span> מיחד בידיה מירתת אמר להו לרבנן האי רשיעא <span style="color: red;">למקטל</span> נפשי קא אתי זילו מקמיה די לא תכוו בגחלתו בההיא שעתא נתעטף מרדכי וקם ליה לצלותא אתא המן ויתיב ליה קמייהו ואוריך עד דסליק מרדכי לצלותיה
<b>גטינגן 3</b>: ויקח המן את הלבוש ואת הסוס אזל אשכחיה דיתבי רבנן קמיה <span style="color: red;">וקא מחוי</span> להו הלכות קמיצה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויקח המן את הלבוש ואת הסוס אזל אשכחיה דיתבי רבנן קמיה <span style="color: red;">וקא מחוי</span> להו <span style="color: red;">הילכות</span> קמיצה
<b>מינכן 140</b>: ויקח המן את הלבוש ואת הסוס אזל אשכחיה דיתבי רבנן קמיה <span style="color: red;">וקא מחוי</span> להו הלכות קמיצה
<b>מינכן 95</b>: ויקח המן את הלבוש ואת הסוס אזל אשכחיה דיתבי רבנן קמיה <span style="color: red;">וקא מחוי</span> להו <span style="color: red;">הילכות</span> קמיצה
<b>קולומביה 294–295</b>: ויקח המן את הלבוש ואת הסוס <span style="color: red;">וג'</span> אזל אשכחיה דיתבי רבנן קמיה <span style="color: red;">ועסיקין במצות העומר וקא מחוי</span> להו הלכות קמיצה
<b>אוקספורד 366</b>: ויקח המן את הלבוש אזל אשכחיה דיתבי רבנן קמיה <span style="color: red;">וקא מחזי</span> להו הלכות קמיצה
<b>וטיקן 134</b>: ויקח המן אזל <span style="color: red;">אשכחי'</span> דיתבי רבנן <span style="color: red;">קמי' וקמחוי</span> להו <span style="color: red;">הילכות</span> קמיצה
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: ויקח המן

<b>וילנא</b>: אמר להו במאי עסקיתו אמרו ליה בזמן שבית המקדש קיים מאן דמנדב מנחה מייתי מלי קומציה דסולתא ומתכפר ליה אמר להו אתא מלי קומצי קמחא דידכו ודחי עשרה אלפי ככרי כספא דידי אמר ליה רשע עבד שקנה נכסים עבד למי ונכסים למי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו במאי עסקיתו <span style="color: red;">אמר</span> ליה בזמן שבית המקדש קיים מאן דמנדב מנחה מייתי מלי קומציה דסולתא ומתכפר ליה אמר להו אתא מלי קומצי קמחא <span style="color: red;">דדכו</span> ודחי עשרה אלפי ככרי כספא דידי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רשע עבד <span style="color: red;">שקנ'</span> נכסים עבד למי ונכסים למי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר להו במאי עסקיתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בזמן שבית המקדש קיים מאן דמנדב מנחה מייתי מלי קומציה <span style="color: red;">סולתא מתכפר</span> ליה אמר להו אתא מלי קומצי קמחא <span style="color: red;">דדכו</span> ודחי עשרה אלפי ככרי כספא דידי אמר ליה רשע עבד שקנה נכסים עבד למי ונכסים למי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו במאי עסקיתו אמרו ליה <span style="color: red;">כי הוה קיים בית המקד' אמ' רחמנא</span> מאן דמנדב מנחה <span style="color: red;">ליתי מלא קומץ קמח וליקטרא אמדבחא אמ'</span> להו <span style="color: red;">ליתי קימצא דקימחא</span> דידכו <span style="color: red;">ולירחי</span> עשרה אלפי ככרי כספא <span style="color: red;">דההוא גברא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">עבדא דקני נכסי עבדא דמאן ניכסי דמאן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו במאי <span style="color: red;">עסיקיתו אמרי</span> ליה <span style="color: red;">כי הוה בית</span> המקדש קיים <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> מאן <span style="color: red;">דמתנדב</span> מנחה <span style="color: red;">ליתי מלא ?ק?י?מצא דקימחא וליקטרא אמדבחא אמ'</span> להו <span style="color: red;">וליתי קומצא [ד]קימחא</span> דידכו <span style="color: red;">ולדחי</span> עשרה אלפי ככרי <span style="color: red;">דכספא דההוא גברא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">עבדא דקני ניכסי עבדא דמאן ניכסי דמאן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו במאי עסקיתו אמרו ליה <span style="color: red;">כי הוה בית</span> המקדש קיים <span style="color: red;">אמ' רחמנא [לישראל]</span> מאן <span style="color: red;">דמנדיב לייתי מלא</span> קומציה <span style="color: red;">קמחא ולקטר אמדבחא (..)[ו]לכפר ליה אמ' ליה דחטי או דשערי [אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דשערי] אמ'</span> להו <span style="color: red;">אתי (........ ..)[מלא] קמיצה דדיכו [דשערי] ואדחי עשרת אלפים</span> ככרי <span style="color: red;">כסף דההוא גברא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[מרדכי] עבדא דקני נכסי עבדא דמאן נכסי דמאן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו במאי <span style="color: red;">עסיקיתו</span> אמרו ליה <span style="color: red;">כי הוה בית</span> המקדש קיים <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> מאן <span style="color: red;">דמתנדב</span> מנחה <span style="color: red;">ליתי</span> מלי <span style="color: red;">קומצא דקימחא אמ' ווי</span> ליה <span style="color: red;">למזליה דההוא גברא דאתי</span> מלי <span style="color: red;">קומצא דקימחא</span> דידכו <span style="color: red;">ולידחי עשר'</span> אלפי ככרי <span style="color: red;">דכספא דההוא גברא אמרו</span> ליה <span style="color: red;">עבדא דקנא ני(ס)[כ]סי עבדא דמאן ונכסי דמאן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו במאי עסקיתו אמרו ליה <span style="color: red;">כי הוה בי מקדשא הוה מקרבינן כי האיי גונא אמ'</span> להו <span style="color: red;">ליתי קומצא דשערי</span> קמחא דידכו <span style="color: red;">ונדחי עשרא</span> אלפי ככרי <span style="color: red;">דכספא דההוא גברא אמרו</span> ליה עבד שקנה נכסים עבד <span style="color: red;">דמאן נכסים דמאן [*פ' כלומ' אתה וממון שלך</span> למי <span style="color: red;">הלא הכל לנו הוא *] כדרב חסדא דאמ' רב חסדא זה בא בפרסבולי וזה בא בפרסבוטי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו במאי <span style="color: red;">עסיקיתון אמרי לי כי הוה בית</span> המקדש קיים <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> מאן <span style="color: red;">דמ[נ]דב</span> מנחה <span style="color: red;">ליתי מלא קומץ מינה וליקטר על מדבחא וליבסר ליה וליכפר</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מלא קומצא דקימחא</span> דידכו <span style="color: red;">ולידחי</span> עשרה אלפי כספא <span style="color: red;">דההוא גברא אמרי</span> ליה <span style="color: red;">עבדא דקנא נכסי עבדא דמאן נכסי דמאן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו במאי <span style="color: red;">עסקית א"ל כיהוה מיקיי' בית</span> המקדש <span style="color: red;">א' רחמנא</span> מאן <span style="color: red;">דמיתנדב</span> מנחה <span style="color: red;">לייתי כולא קומצא קימחא</span> דסולתא <span style="color: red;">ומיקרב אמדב( )[ח' וליכפר</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">ליתי קומצא קימחא</span> דידכו <span style="color: red;">ולידחי אלפי עשרא</span> אלפי <span style="color: red;">כיכרי</span> כספא <span style="color: red;">דההוא גברא א"ל עבדא דקנא ניכסיה [עבדא דמאן] ניכסי דמאן</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה קום לבוש הני מאני ורכוב האי סוסיא דבעי לך מלכא אמר ליה לא יכילנא עד דעיילנא לבי בני ואשקול למזייא דלאו אורח ארעא לאשתמושי במאני דמלכא הכי שדרה אסתר ואסרתינהו לכולהו בי בני ולכולהו אומני עייליה איהו לבי בני ואסחיה ואזיל ואייתי זוזא מביתיה וקא שקיל ביה מזייה בהדי דקא שקיל ליה אינגד ואיתנח אמר ליה אמאי קא מיתנחת אמר ליה גברא דהוה חשיב ליה למלכא מכולהו רברבנוהי השתא לישוייה בלאני וספר אמר ליה רשע ולאו ספר של כפר קרצום היית תנא המן ספר של כפר קרצום היה עשרים ושתים שנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה קום לבוש הני מאני ורכוב האי סוסיא דבעי לך מלכא אמר ליה לא יכילנא עד דעיילנא לבי בני ואשקול <span style="color: red;">למזיי</span> דלאו אורח ארעא לאשתמושי <span style="color: red;">במני</span> דמלכא הכי שדרה אסתר ואסרתינהו לכולהו <span style="color: red;">ביבני</span> ולכולהו אומני עייליה איהו <span style="color: red;">לביבני</span> ואסחיה <span style="color: red;">ואזל</span> ואייתי <span style="color: red;">זווא</span> מביתיה וקא שקיל <span style="color: red;">ממזייה בחד</span> דקא שקיל ליה <span style="color: red;">אינגיד</span> ואיתנח אמר ליה אמאי קא מיתנחת אמר גברא דהוה חשיב ליה למלכא מכולהו רברבנוהי השתא לישוייה בלאני וספר אמר ליה רשע ולאו ספר של כפר קרצום היית תנא המן ספר של כפר קרצום היה עשרים ושתים שנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה קום לבוש הני מאני ורכוב האי סוסיא דבעי לך מלכא אמר ליה לא יכילנא עד דעיילנא <span style="color: red;">לביבני</span> ואשקול <span style="color: red;">למזיי</span> דלאו אורח ארעא לאשתמושי <span style="color: red;">במני</span> דמלכא הכי שדרה אסתר ואסרתינהו לכולהו <span style="color: red;">ביבני</span> ולכולהו אומני עייליה איהו <span style="color: red;">לביבני</span> ואסחיה <span style="color: red;">ואזל</span> ואייתי <span style="color: red;">זווא</span> מביתיה וקא שקיל <span style="color: red;">ממזייה</span> בהדי דקא שקיל ליה <span style="color: red;">אינגיד</span> ואיתנח אמר ליה אמאי קא מיתנחת אמר גברא דהוה חשיב ליה למלכא מכולהו רברבנוהי השתא לישוייה <span style="color: red;">בלנאי</span> וספר אמר ליה רשע ולאו ספר של כפר קרצום היית תנא המן ספר של כפר קרצום היה עשרים ושתים שנה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קום לבוש הני מאני <span style="color: red;">ורכיב</span> האי סוסיא <span style="color: red;">דקא בעי</span> לך מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא יכילנא עד <span style="color: red;">דעייל</span> לבי בני ואשקול <span style="color: red;">במזיאי</span> דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">לאישתמושי</span> במאני <span style="color: red;">דמלכותא הכי</span> שדרה אסתר <span style="color: red;">אסתרינהו</span> לכולהו <span style="color: red;">בנאי</span> ולכולהו אומני <span style="color: red;">ועייליה</span> איהו לבי בני ואסחיה <span style="color: red;">אזל אייתי</span> זוזא מביתיה <span style="color: red;">קא</span> שקיל <span style="color: red;">ליה במזייה</span> בהדי דקא שקיל ליה <span style="color: red;">אינגיד</span> ואיתנח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי קא <span style="color: red;">מתנחת אמ'</span> ליה גברא דהוה חשיב ליה למלכא <span style="color: red;">מכל</span> רברבנוהי השתא לישוייה <span style="color: red;">בנאי</span> וספר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רשע <span style="color: red;">לאו</span> ספר של כפר <span style="color: red;">קרינוס היתה תאנא</span> המן ספר של כפר <span style="color: red;">קרינוס הוה</span> עשרים ושתים שנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קום לבוש הני מאני ורכוב האי סוסיא <span style="color: red;">דקא בעי</span> לך מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עד <span style="color: red;">דאיעול</span> לבי בני <span style="color: red;">ואישקול במיזיי</span> דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">לאישתמושי ??[ו]?לזלזולי</span> במאני <span style="color: red;">דמלכותא אדהכי</span> שדרה אסתר <span style="color: red;">אסרתינהי לכולהי [בי]</span> בני ולכולהו אומני עייליה איהו לבי בני ואסחיה <span style="color: red;">אמ' ליה שק?ו?ל לי מיזיי וא' לית לי זוגאי ואתא אליהו שרא ליה זוגא</span> בהדי דקא שקיל <span style="color: red;">במזייה אינגיד</span> ואיתנח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי קא <span style="color: red;">מתנחת אמ'</span> ליה גברא דהוה חשיב למלכא מכולהו רברבנוהי השתא לישוייה <span style="color: red;">בנאי</span> וספר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רשע <span style="color: red;">לא</span> ספר של כפר <span style="color: red;">קרינוס</span> היית תנא המן ספר של כפר <span style="color: red;">קרינוס הוה</span> עשרים ושתים שנה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קום לבוש הני <span style="color: red;">מני</span> ורכוב האי סוסיא <span style="color: red;">ד[קא]בעי</span> לך מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">איעביד</span> עד <span style="color: red;">דאיעול</span> לבי בני ואשקול <span style="color: red;">במזייה</span> דלאו אורח ארעא לאשתמושי במאני <span style="color: red;">מלכותא [אדהכי] [ו]הכי</span> שדרה אסתר <span style="color: red;">אסרתינהו</span> לכולהו בי בני ולכולהו אומני <span style="color: red;">ע[י]ליה</span> איהו לבי בני ואסחיה <span style="color: red;">[ו]אזל איתי זוגא</span> מביתיה וקא שקיל <span style="color: red;">ממזייה</span> בהדי דקא שקיל ליה <span style="color: red;">איתנגיד</span> ואיתנח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי <span style="color: red;">[קא] מתנחת אמ'</span> ליה גברא דהוה חשיב ליה למלכא מכולהו <span style="color: red;">רברבניה</span> השתא <span style="color: red;">לשוויה בנאי</span> וספר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רשע <span style="color: red;">והלא</span> ספר של כפר <span style="color: red;">קרינוס הי[י]ת</span> תנא המן ספר של כפר <span style="color: red;">קרינוס</span> היה עשרים ושתים שנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קום לבוש הני מאני <span style="color: red;">ורכיב</span> האי סוסיא <span style="color: red;">דקבעי</span> לך מלכא <span style="color: red;">א"ל</span> עד <span style="color: red;">דאיעול לביבני ואישקול במיזיאי</span> דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">לאישתמושי</span> במאני <span style="color: red;">דמלכותא הכי שדר'</span> אסתר <span style="color: red;">איסרתנהו</span> לכולהו <span style="color: red;">ביבני</span> ולכולהו אומני <span style="color: red;">עיליה</span> איהו לבי <span style="color: red;">באני א"ל שקול לי מזיאי א"ל לית לי זווא אתא אליהו ושדא ליה זווא</span> בהדי דקא שקיל ליה <span style="color: red;">איתנגיד</span> ואיתנח <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי <span style="color: red;">אית[א]נחת א"ל</span> גברא <span style="color: red;">דחשיב</span> מכולהו רברבנוהי <span style="color: red;">דמלכא</span> השתא לישוייה <span style="color: red;">בנאי</span> וספר <span style="color: red;">א"ל</span> רשע ולאו ספר של כפר <span style="color: red;">קרינוס הייתה</span> תנא המן <span style="color: red;">הרשע</span> ספר של כפר <span style="color: red;">קרינוס</span> היה עשרים ושתים שנה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קום <span style="color: red;">לביש האני</span> מאני ורכוב האי סוסיא <span style="color: red;">דקא באעי</span> מלכא <span style="color: red;">ליקורך אמ'</span> ליה לא יכילנא <span style="color: red;">אדאזילנא ונשקול במזיי וסחינא</span> דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">לזלזולי</span> במאני <span style="color: red;">דמלכותא הכי אדהכי והכי שדרא</span> אסתר <span style="color: red;">אצנעתינ(ו)[ה][ו]</span> לכולהו בי בני <span style="color: red;">[+נ'א' בנאיי+]</span> ולכולהו <span style="color: red;">אומאני</span> עייליה איהו לבי בני <span style="color: red;">דידיה ואסר זוזיתיה שדר אזל איתי זווא</span> מביתיה וקא שקיל <span style="color: red;">ליה</span> מזייה בהדי דקא שקיל ליה <span style="color: red;">נגיד</span> ואיתנח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמאי קא מיתנחת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גברא דהוה חשיב ליה למלכא <span style="color: red;">מן כולהו</span> רברבנוהי <span style="color: red;">אישוי בנאי</span> וספר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רשע <span style="color: red;">לא</span> ספר <span style="color: red;">דכפר קרינוס הוית</span> תנא המן ספר <span style="color: red;">דכפר קריינוס</span> היה עשרים ושתים שנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קום לבוש הני מאני <span style="color: red;">ורכיב</span> האי סוסיא <span style="color: red;">דקא בעי</span> לך מלכא <span style="color: red;">א"ל</span> עד <span style="color: red;">דאיעול</span> לבי בני ואשקול <span style="color: red;">במזיאי</span> דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">לאישתמושי</span> במאני <span style="color: red;">דמלכותא הכי אדהכי</span> שדרה אסתר <span style="color: red;">ואסרתנהו</span> לכולהו בי בני <span style="color: red;">וכולהו אומלי</span> עייליה איהו <span style="color: red;">אל בי</span> בני ואסחיה <span style="color: red;">ואזל אייתי זוגא</span> מביתיה <span style="color: red;">קא</span> שקיל <span style="color: red;">ליה במזייה בתר</span> דקא <span style="color: red;">שקל</span> ליה <span style="color: red;">אינגיד</span> ואיתנח <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי קא <span style="color: red;">מתנחת א"ל</span> גברא <span style="color: red;">דחשיב</span> ליה למלכא מכולהו רברבנוהי השתא <span style="color: red;">לישוי בנאי</span> וספר <span style="color: red;">א"ל</span> רשע ולאו ספר של כפר <span style="color: red;">קדינו[ס] היתה תאנא</span> המן ספר של כפר <span style="color: red;">קדינוס</span> היה עשרים ושתים שנה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קום לבוש <span style="color: red;">האי מאניה</span> ורכוב האי סוסיא <span style="color: red;">דהכי קא קא בעי</span> מלכא <span style="color: red;">א"ל</span> לא עד <span style="color: red;">דעייל</span> לבי בני ואשקול <span style="color: red;">במזייה</span> דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">לאישתמושי</span> במאני דמלכא הכי <span style="color: red;">שדרא</span> אסתר <span style="color: red;">אסרתינהו</span> לכולהו בי בני ולכולהו אומני <span style="color: red;">עייל</span> איהו לבי בני ואסחיה <span style="color: red;">אזל</span> ואייתי <span style="color: red;">זו(ז)[ג]א</span> מביתיה וקא שקיל <span style="color: red;">במזייה</span> בהדי דקא שקיל ליה <span style="color: red;">איתנגיד</span> ואיתנח <span style="color: red;">א"ל</span> אמאי <span style="color: red;">קמתנחת א"ל</span> גברא דהוה חשיב ליה למלכא מכולהו <span style="color: red;">רברבני</span> השתא לישוייה <span style="color: red;">באני</span> וספר <span style="color: red;">א"ל</span> רשע <span style="color: red;">ולא</span> ספר <span style="color: red;">בכפר קרינוס</span> היית <span style="color: red;">תאנא</span> המן ספר של כפר <span style="color: red;">קרינוס</span> היה <span style="color: red;">עשרי'</span> ושתים שנה

<b>וילנא</b>: בתר דשקלינהו למזייה לבשינהו למאניה אמר ליה סק ורכב אמר ליה לא יכילנא דכחישא חילאי מימי תעניתא גחין וסליק כי סליק בעט ביה אמר ליה לא כתיב לכו בנפל אויבך אל תשמח אמר ליה הני מילי בישראל אבל בדידכו כתיב ואתה על במותימו תדרוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתר דשקלינהו למזייה לבשינהו למאניה אמר ליה סק ורכב אמר ליה לא יכילנא <span style="color: red;">דכחישי</span> חילאי מימי תעניתא גחין וסליק כי סליק בעט ביה אמר ליה לא כתיב לכו בנפל אויבך אל תשמח אמר ליה הני מילי בישראל אבל בדידכו כתיב ואתה על במותימו <span style="color: red;">תדרך</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בתר דשקלינהו למזייה לבשינהו למאניה <span style="color: red;">א'</span> ליה סק ורכב <span style="color: red;">א'</span> ליה לא יכילנא <span style="color: red;">דכחישי</span> חילאי <span style="color: red;">ימי</span> תעניתא גחין וסליק כי סליק בעט ביה <span style="color: red;">א'</span> ליה לא כתיב <span style="color: red;">בכו</span> בנפל אויבך אל תשמח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הני מילי בישראל אבל בדידכו <span style="color: red;">כתי'</span> ואתה על במותימו <span style="color: red;">תדרך</span>
<b>גטינגן 3</b>: בתר <span style="color: red;">דשקל ליה במזייה אלבשיה ואמ'</span> ליה סק <span style="color: red;">רכוב אמ'</span> ליה לא יכילנא <span style="color: red;">דכחיש לי</span> חילאי <span style="color: red;">מתעניתא</span> גחין <span style="color: red;">ליה סליק ורכיב</span> כי <span style="color: red;">קא</span> סליק בעט ביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מי</span> לא כתיב <span style="color: red;">בנפול</span> אויבך אל תשמח <span style="color: red;">פן יראה יי ורע בעיניו אמ'</span> ליה הני מילי בישראל אבל <span style="color: red;">באומות העולם כת'</span> ואתה על במותימו <span style="color: red;">תדרך</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בתר <span style="color: red;">דשקיל ליה במזייה אלבשיה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">קום רכוב האי סוסיא אמ'</span> ליה לא יכילנא <span style="color: red;">דכחיש לי</span> חילאי <span style="color: red;">מתעניתא גחין לי</span> גחין <span style="color: red;">ליה</span> כי <span style="color: red;">קא</span> סליק בעט ביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">כת'</span> לכו <span style="color: red;">??ב?נפול איבך</span> אל <span style="color: red;">תש' אמ'</span> ליה הני מילי <span style="color: red;">בישר'</span> אבל <span style="color: red;">באומות העול' כת'</span> ואתה על <span style="color: red;">במתימו תדרך</span>
<b>מינכן 140</b>: בתר <span style="color: red;">דשקיל ליה במזייה אלבשיה [ו]אמ'</span> ליה סק <span style="color: red;">רכי(.. .............. ..)[ב אמ' ליה]</span> לא יכילנא <span style="color: red;">דכחיש לי</span> חילאי <span style="color: red;">מתעניתא</span> גחין <span style="color: red;">ליה ורכיב</span> כי <span style="color: red;">קא</span> סליק בעט <span style="color: red;">[בטש]</span> ביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ולא כתי'</span> לכו <span style="color: red;">בנפול</span> אויבך אל תשמח <span style="color: red;">ובכשלו אל יגל לבך אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[רשע]</span> הני מילי בישראל אבל <span style="color: red;">באומות העולם כתי'</span> ואתה על במותימו תדרוך
<b>מינכן 95</b>: בתר <span style="color: red;">דשקיל ליה במיזייה אלבשיה א"ל קום רכיב דכחיש לי</span> חילאי <span style="color: red;">מתעניתא</span> גחין <span style="color: red;">ליה</span> וסליק <span style="color: red;">בהדי דקסליק</span> בעט ביה <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">כתי'</span> לכו <span style="color: red;">בתורתכם בנפול</span> אויבך אל תשמח <span style="color: red;">א"ל</span> הני מילי <span style="color: red;">בשונאי ישראל</span> אבל <span style="color: red;">בשונאי אומות העולם כתי'</span> ואתה על במותימו תדרוך
<b>קולומביה 294–295</b>: בתר <span style="color: red;">דשקל ליה במזייה אלבשיה אמ'</span> ליה סק <span style="color: red;">ורכוב אמ'</span> ליה לא יכילנא <span style="color: red;">דחליש חילי מן</span> תעניתא גחין <span style="color: red;">ליה</span> וסליק <span style="color: red;">רכיב</span> כי <span style="color: red;">קא</span> סליק בעט ביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">כת'</span> לכו <span style="color: red;">בנפול אויביך</span> אל תשמח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רשע</span> הני מילי בישראל אבל <span style="color: red;">באומות העולם כת' לן</span> ואתה על במותימו תדרוך
<b>אוקספורד 366</b>: בתר <span style="color: red;">דשקיל ליה במזייה אלבשיה וא"ל סליק רכיב א"ל</span> לא יכילנא <span style="color: red;">דכחיש</span> חילאי <span style="color: red;">מתעניתא גחן ליה</span> וסליק <span style="color: red;">רכיב</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> סליק בעט ביה <span style="color: red;">א"ל לאו כתי'</span> לכו <span style="color: red;">בנפול</span> אויבך אל תשמח <span style="color: red;">א"ל רשע</span> הני מילי בישראל אבל <span style="color: red;">באומות העולם כתי'</span> ואתה על במותימו תדרוך
<b>וטיקן 134</b>: בתר <span style="color: red;">?דשק?י?ל ( במזייה אלבשיה א"ל</span> סק <span style="color: red;">ורכיב א"ל</span> לא יכילנא <span style="color: red;">דכחיש לי ליבאי מתעניתא אתא</span> גחין <span style="color: red;">לי'</span> וסליק <span style="color: red;">ורכיב</span> כי <span style="color: red;">קסליק</span> בעט <span style="color: red;">בי' ?[?ו?נפל ?ל?י' ??וחדי] א"ל ולא כת'</span> לכו <span style="color: red;">בנפול</span> אויבך אל תשמח <span style="color: red;">וג'</span> הני <span style="color: red;">מי' ישר'</span> אבל <span style="color: red;">אומו' העול' כת'</span> ואתה על במותימו תדרוך

<b>וילנא</b>: ויקרא לפניו ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו כי הוה נקיט ואזיל בשבילא דבי המן חזיתיה ברתיה דקיימא אאיגרא סברה האי דרכיב אבוה והאי דמסגי קמיה מרדכי שקלה עציצא דבית הכסא ושדיתיה ארישא דאבוה דלי עיניה וחזת דאבוה הוא נפלה מאיגרא לארעא ומתה והיינו דכתיב וישב מרדכי אל שער המלך אמר רב ששת ששב לשקו ולתעניתו והמן נדחף אל ביתו אבל וחפוי ראש אבל על בתו וחפוי ראש על שאירע לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויקרא לפניו ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו כי הוה נקיט ואזיל בשבילא דבי המן חזיתיה ברתיה דקיימא אאיגרא סברה האי דרכיב אבוה והאי דמסגי קמיה מרדכי שקלה עציצא דבית הכסא ושדיתיה ארישא דאבוה דלי עיניה וחזת <span style="color: red;">דאבוהא</span> הוא נפלה מאיגרא לארעא <span style="color: red;">ומיתה</span> והיינו דכתיב וישב מרדכי אל שער המלך אמר רב ששב לשקו ולתעניתו והמן נדחף אל ביתו אבל וחפוי ראש אבל על בתו וחפוי ראש על שאירע לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויקרא לפניו ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו כי הוה נקיט ואזיל בשבילא דבי המן חזיתיה ברתיה דקיימא אאיגרא סברה האי דרכיב אבוה והאי דמסגי קמיה מרדכי שקלה עציצא דבית הכסא ושדיתיה ארישא דאבוה דלי <span style="color: red;">עייניה</span> וחזת <span style="color: red;">דאבוהא</span> הוא נפלה מאיגרא לארעא <span style="color: red;">ומיתה</span> והיינו דכתיב וישב מרדכי אל שער המלך אמר רב ששב לשקו ולתעניתו והמן נדחף אל ביתו אבל וחפוי ראש אבל על בתו וחפוי ראש על שאירע לו
<b>גטינגן 3</b>: ויקרא לפניו ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו כי נקיט ואזיל בשבילא דבי המן חזיתיה ברתיה <span style="color: red;">דהוה קיימא באיגרא סברא</span> האי דרכיב אבוה <span style="color: red;">הוא</span> והאי <span style="color: red;">דקא מסגי</span> קמיה מרדכי <span style="color: red;">שקל אציצא</span> דבית הכסא <span style="color: red;">שדיא ליה ארישיה</span> דלי עיניה <span style="color: red;">וחזייה כיון דחזאי</span> דאבוה הוא <span style="color: red;">נפל</span> מאיגרא לארעא ומתה והיינו <span style="color: red;">דכת'</span> וישב מרדכי אל שער המלך <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ששב לשקו ולתעניתו והמן נדחף אל ביתו אבל וחפוי ראש אבל על <span style="color: red;">ב(י)תו</span> וחפוי ראש <span style="color: red;">מדבר</span> שאירע <span style="color: red;">בו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויקרא לפניו ככה יעשה לאיש <span style="color: red;">אש'</span> המלך חפץ ביקרו כי הוה נקיט ואזיל <span style="color: red;">בשבילי</span> דבי המן חזיתיה ברתיה <span style="color: red;">דהות קיימא באיגרא סברא</span> האי <span style="color: red;">דקא רכיב אבא</span> והאי דמסגי קמיה מרדכי <span style="color: red;">שקלא</span> עציצא דבית הכסא <span style="color: red;">ושדיא ליה ארישיה</span> דלי <span style="color: red;">?עינ?[י]?ה וחזייה כיון דחזאת</span> דאבוה <span style="color: red;">הוה</span> נפלה מאיגרא לארעא ומתה <span style="color: red;">הינו דכת'</span> וישב מרדכי אל שער המלך <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מלמד</span> ששב לשקו ולתעניתו והמן נדחף אל ביתו אבל וחפוי ראש אבל <span style="color: red;">מבתו</span> וחפוי ראש <span style="color: red;">ממה</span> שאירע לו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ויקרא[ו]</span> לפניו ככה יעשה לאיש כי <span style="color: red;">קא</span> נקיט ואזיל בשבילא דבי המן חזיתיה ברתיה <span style="color: red;">דהוה קא קיימא באיגרא סברא</span> האי דרכיב <span style="color: red;">אבא</span> והאי דמסגי קמיה מרדכי <span style="color: red;">שקלא</span> עציצא דבית הכסא <span style="color: red;">ושדי ליה ארישיה</span> דלי עיניה <span style="color: red;">וחזי(..)[ה] כיון דחזאי דאבוהא</span> הוא נפלה <span style="color: red;">מאגירא</span> לארעא ומתה <span style="color: red;">והינו דכתי'</span> וישב מרדכי אל שער המלך <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> לשקו <span style="color: red;">ולתעניתו]</span> והמן נדחף אל ביתו אבל <span style="color: red;">מבתו</span> וחפוי ראש על <span style="color: red;">דבר שארע</span> לו
<b>מינכן 95</b>: ויקרא לפניו ככה יעשה לאיש כי הוה נקיט ואזיל <span style="color: red;">בשבבו'</span> דבי המן חזיתיה ברתיה <span style="color: red;">דהות קיימא באיגרא סברא</span> האי דרכיב <span style="color: red;">אבוהא האי דקא מסגי קמי'</span> מרדכי <span style="color: red;">שקלא עציצי</span> דבית הכסא <span style="color: red;">ושדייה על רישיה</span> דלי עיניה <span style="color: red;">וחזייה כיון דחזייא דאבוה'</span> הוא <span style="color: red;">נפלא</span> מאיגרא ומתה והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> והמן נדחף אל ביתו אבל <span style="color: red;">וחפוי ראש אבל מבתו</span> וחפוי ראש <span style="color: red;">ממה</span> שאירע לו
<b>קולומביה 294–295</b>: ויקרא לפניו ככה יעשה לאיש <span style="color: red;">וג'</span> כי <span style="color: red;">מטו בשבילי</span> דבי המן <span style="color: red;">סלקא</span> ברתיה <span style="color: red;">לאיגרא סברא</span> האי דרכיב <span style="color: red;">המן אבוהא</span> והאי <span style="color: red;">דקא מסגי [*פ' מהלך לפניו*]</span> קמיה מרדכי <span style="color: red;">שקלא עציצי דבי כסא שדיא ליה ארישיה</span> דלי עיניה <span style="color: red;">וחזייה כיון דחאזי דאבוהא</span> הוא <span style="color: red;">נפלא</span> מאיגרא לארעא ומתה <span style="color: red;">והינו דכת'</span> והמן נדחף אל ביתו אבל וחפוי ראש <span style="color: red;">אמ' רב וישב מרדכי ששב לשקו ולתעניתו והמן נדחף</span> אבל <span style="color: red;">מבתו [+נ'א'</span> על <span style="color: red;">בתו+]</span> וחפוי ראש <span style="color: red;">מדבר אחר שאירעו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ויקרא לפניו ככה יעשה לאיש כי נקיט ואזיל בשבילא <span style="color: red;">דמתא</span> חזיתיה ברתיה <span style="color: red;">דהוה קיימא באיגרא סברא</span> האי דרכיב אבוה והאי <span style="color: red;">דקא מסגי</span> קמיה מרדכי <span style="color: red;">שקלא עסיסא של בית</span> הכסא <span style="color: red;">שדיא ליה ארישיה דלא עייני וחזייה כיון דחזייה</span> דאבוה הוא נפלה מאיגרא <span style="color: red;">ומיתא</span> והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> וישב מרדכי אל שער המלך <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ששב לשקו ולתעניתו והמן נדחף אל ביתו אבל וחפוי ראש <span style="color: red;">מדבר שאירעו</span>
<b>וטיקן 134</b>: ויקרא לפניו ככה יעשה לאיש כי נקיט ואזיל בשבילא דבי המן <span style="color: red;">חזיתי'</span> ברתיה <span style="color: red;">דהוה קיימא באיגרא סברא</span> האי דרכיב <span style="color: red;">אבא</span> והאי <span style="color: red;">דקמסגי</span> קמיה מרדכי שקלה <span style="color: red;">עציצ' דבי'</span> הכסא <span style="color: red;">שדא ליה ארישיה</span> דלי עיניה <span style="color: red;">וחזיתי' כיון דחזיתיה</span> דאבוה <span style="color: red;">הואי</span> נפלה מאיגרא לארעא ומתה <span style="color: red;">הינו דכת'</span> וישב מרדכי אל שער המלך <span style="color: red;">והמן נדחף וג' וא'</span> רב <span style="color: red;">מלמד שישב</span> לשקו ולתעניתו והמן נדחף אל ביתו אבל וחפוי ראש <span style="color: red;">מדבר</span> שאירע לו

<b>וילנא</b>: ויספר המן לזרש אשתו ולכל אוהביו וגו' קרי להו אוהביו וקרי להו חכמיו אמר רבי יוחנן כל האומר דבר חכמה אפילו באומות העולם נקרא חכם אם מזרע היהודים מרדכי וגו' אמרו ליה אי משאר שבטים קאתי יכלת ליה ואי משבט יהודה ובנימין ואפרים ומנשה לא יכלת ליה יהודה דכתיב ידך בערף אויביך אינך דכתיב בהו לפני אפרים ובנימין ומנשה עוררה את גבורתך כי נפל תפול לפניו דרש ר' יהודה בר אלעאי שתי נפילות הללו למה אמרו לו אומה זו משולה לעפר ומשולה לכוכבים כשהן יורדין יורדין עד עפר וכשהן עולין עולין עד לכוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויספר המן לזרש אשתו ולכל אוהביו <span style="color: red;">וגומר</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> אוהביו וקרי <span style="color: red;">ליה</span> חכמיו אמר רבי יוחנן כל האומר דבר חכמה אפילו באומות העולם נקרא חכם אם מזרע היהודים מרדכי <span style="color: red;">וגומ'</span> אמרו ליה אי <span style="color: red;">משא' שבטי'</span> קאתי יכלת ליה ואי משבט יהודה <span style="color: red;">ובנימן</span> ואפרים ומנשה לא יכלת ליה יהודה דכתיב ידך בערף אויביך אינך דכתיב בהו לפני אפרים <span style="color: red;">ובנימן</span> ומנשה עוררה את גבורתך כי נפל <span style="color: red;">תפל</span> לפניו דרש <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בר אלעאי שתי נפילות הללו <span style="color: red;">למ' אמר</span> לו <span style="color: red;">אומ'</span> זו משולה לעפר ומשולה <span style="color: red;">לככבי'</span> כשהן יורדין יורדין עד <span style="color: red;">עפ'</span> וכשהן עולין עולין עד <span style="color: red;">לכוכבי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויספר המן לזרש אשתו ולכל אוהביו וגו' קרי <span style="color: red;">ליה</span> אוהביו וקרי <span style="color: red;">ליה</span> חכמיו אמר רבי יוחנן כל האומר דבר חכמה אפילו באומות העולם נקרא חכם אם מזרע היהודים מרדכי <span style="color: red;">וגומ'</span> אמרו ליה אי משאר שבטים קאתי יכלת ליה ואי משבט יהודה <span style="color: red;">ובנימן</span> ואפרים ומנשה לא יכלת ליה יהודה דכתיב ידך בערף אויביך <span style="color: red;">הנך</span> דכתיב בהו לפני אפרים <span style="color: red;">ובנימן</span> ומנשה עוררה את גבורתך כי נפל <span style="color: red;">תפל</span> לפניו דרש <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בר אלעאי שתי נפילות הללו למה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אומה זו משולה לעפר ומשולה <span style="color: red;">לככבים</span> כשהן יורדין יורדין עד עפר וכשהן עולין עולין עד לכוכבים
<b>גטינגן 3</b>: ויספר המן לזרש אשתו ולכל אוהביו <span style="color: red;">ויאמרו לו חכמיו</span> קרי להו אוהביו וקרי להו חכמיו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל האומר דבר חכמה <span style="color: red;">אפלו</span> באומות העולם נקרא חכם אמרו ליה <span style="color: red;">אם</span> משאר שבטים <span style="color: red;">קא אתי</span> יכלת ליה <span style="color: red;">אם</span> משבט יהודה ואפרים <span style="color: red;">ובנימן</span> ומנשה <span style="color: red;">קא אתי</span> לא יכלת ליה יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> ידך <span style="color: red;">בעורף אויבך שבט אפרים ובנימן ומנשה דכת'</span> לפני אפרים <span style="color: red;">ובנימן</span> ומנשה עוררה את גבורתך <span style="color: red;">ולכה לישועתה לנו לא תוכל לו</span> כי <span style="color: red;">נפול תפל</span> לפניו דרש ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בר אלעאי שתי נפילות הללו למה אמרו לו אומה זו משולה <span style="color: red;">בעפר משולה בכוכבים</span> כשהן יורדין יורדין עד עפר וכשהן עולין עולין עד <span style="color: red;">לרקיע</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויספר המן לזרש <span style="color: red;">אש'</span> ולכל אוהביו קרי להו חכמיו <span style="color: red;">וקרי להו אהביו אמ' ר'</span> כל האומר דבר חכמה <span style="color: red;">אפי'</span> באומות העולם נקרא חכם אמרו ליה <span style="color: red;">אם</span> משאר שבטים <span style="color: red;">קא אתי</span> יכלת ליה <span style="color: red;">ואם</span> משבט יהודה ואפרים <span style="color: red;">ובנימן [ומנשה] קאתי</span> לא יכלת ליה יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> ידך בערף <span style="color: red;">איביך אפרים ובנימן ומנשה דכת'</span> לפני אפרים <span style="color: red;">ובנימן</span> ומנשה עוררה את גבורתך <span style="color: red;">ולכה לישוע' לנו ולא תוכל לו</span> כי נפל <span style="color: red;">תפל</span> לפניו דרש ר' יהודה <span style="color: red;">בר' אילעאי</span> שתי נפילות הללו למה אמרו לו אומה זו משולה לעפר ומשולה <span style="color: red;">בכוכבים</span> כשהן יורדין יורדין עד עפר וכשהן עולין עולין עד לכוכבים
<b>מינכן 140</b>: ויספר המן לזרש אשתו וגו' קרי להו חכמיו <span style="color: red;">וקרי להו אוהביו אמ' ר'</span> יוחנן כל האומר דבר חכמה אפילו באומות העולם נקרא חכם <span style="color: red;">[אם</span> מזרע היהודים <span style="color: red;">מרדכי]</span> אמרו ליה <span style="color: red;">אם</span> משאר <span style="color: red;">השבטים קא אתי</span> יכלת ליה <span style="color: red;">ואם</span> משבט יהודה <span style="color: red;">ובנימן</span> ואפרים ומנשה <span style="color: red;">קא אתי</span> לא יכלת ליה יהודה דכתיב ידך <span style="color: red;">בעורף</span> אויביך <span style="color: red;">שבט אפרים ומנשה ובנימן</span> דכתיב <span style="color: red;">לבני</span> אפרים <span style="color: red;">ובנימן</span> ומנשה עוררה את גבורתך <span style="color: red;">לא תוכל לו</span> כי <span style="color: red;">נפול</span> תפול לפניו דרש ר' יהודה <span style="color: red;">בר'</span> אלעאי שתי נפילות הללו למה אמרו לו אומה זו משולה לעפר ומשולה לכוכבים <span style="color: red;">כשהם</span> יורדין יורדין <span style="color: red;">[עד] לעפר וכשהם</span> עולין עולין <span style="color: red;">[עד]</span> לכוכבים
<b>מינכן 95</b>: ויספר המן לזרש אשתו וגו' קרי להו <span style="color: red;">אהביו</span> וקרי להו חכמיו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל <span style="color: red;">האומ' דברחכמה אפי'</span> באומות העולם נקרא חכם אמרו ליה <span style="color: red;">אם</span> משאר שבטים קאתי יכלת ליה <span style="color: red;">אם</span> משבט יהודה <span style="color: red;">אפרים בנימן</span> ומנשה <span style="color: red;">קאתי</span> לא <span style="color: red;">יכולת</span> ליה יהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> ידך בערף אויביך <span style="color: red;">אם משבט אפרים בנימן ומנשה דכתי' לבני</span> אפרים <span style="color: red;">בנימן</span> ומנשה עוררה <span style="color: red;">גבורתיך לא תוכל</span> כי נפל תפול לפניו דרש ר' <span style="color: red;">יהוד' ב"ר</span> אלעאי שתי נפילות הללו למה אמרו לו אומה זו משולה <span style="color: red;">כעפר</span> ומשולה <span style="color: red;">ככוכבים</span> כשהן יורדין יורדין עד עפר <span style="color: red;">וכשעולין</span> עולין עד לכוכבים
<b>קולומביה 294–295</b>: ויספר המן לזרש אשתו ולכל אוהביו <span style="color: red;">וג'</span> קרי להו אוהביו וקרי להו חכמיו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> כל האומר דבר חכמה <span style="color: red;">אפלו מאומות</span> העולם נקרא חכם אמרו <span style="color: red;">לו</span> אי משאר שבטים <span style="color: red;">קא אתי יכילת</span> ליה ואי <span style="color: red;">מבנימין אפרים</span> ומנשה <span style="color: red;">קא אתי</span> לא <span style="color: red;">יכילת</span> ליה <span style="color: red;">דכת' [*תלים*]</span> לפני <span style="color: red;">בנימין</span> אפרים ומנשה עוררה את <span style="color: red;">גבורתיך</span> כי <span style="color: red;">נפול</span> תפול לפניו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ביר'</span> אלעאי <span style="color: red;">?ש?..י ..?פיל?..?ת?</span> הללו למה אמרו לו אומה זו משולה <span style="color: red;">בעפר</span> ומשולה <span style="color: red;">בכוכבים</span> כשהן יורדין יורדין עד <span style="color: red;">לעפר</span> וכשהן עולין עולין עד <span style="color: red;">כוכבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ויספר המן לזרש אשתו ולכל אוהביו <span style="color: red;">מאי שנא הכא דקרי</span> להו אוהביו <span style="color: red;">ומאי שנא התם דקרי</span> להו חכמיו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שכל האומ'</span> דבר חכמה <span style="color: red;">ואפי'</span> באומות העולם נקרא חכם אם מזרע היהודים מרדכי וגו' אמרו ליה <span style="color: red;">אם</span> משאר שבטים <span style="color: red;">קא אתי</span> יכלת ליה <span style="color: red;">אם</span> משבט יהודה ואפרים <span style="color: red;">ובנימן</span> ומנשה <span style="color: red;">קאתי</span> לא יכלת ליה יהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> ידך <span style="color: red;">בעורף</span> אויביך <span style="color: red;">שבט אפרים ובנימן ומנשה דכתי' לבני</span> אפרים <span style="color: red;">ובנימן</span> ומנשה עוררה את גבורתך כי <span style="color: red;">נפול</span> תפול לפניו דרש ר' יהודה בר אלעאי שתי נפילות <span style="color: red;">אלו</span> למה אמרו לו אומה זו משולה <span style="color: red;">בעפר</span> ומשולה <span style="color: red;">בכוכבים</span> כשהן יורדין יורדין עד <span style="color: red;">לעפר כשהן</span> עולין עולין עד <span style="color: red;">לרקיע</span>
<b>וטיקן 134</b>: ויספר המן לזרש אשתו ולכל אוהביו <span style="color: red;">וג'</span> קרי להו אוהביו וקרי להו חכמיו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל <span style="color: red;">האו'</span> דבר חכמה <span style="color: red;">אפי' באומו' העו'</span> נקרא חכם אמרו ליה אי משאר <span style="color: red;">שבטי'</span> קאתי יכלת ליה ואי משבט יהודה <span style="color: red;">ואפרי' ובנימן</span> ומנשה <span style="color: red;">קאתי</span> לא יכלת ליה יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> ידך <span style="color: red;">בעורף</span> אויביך <span style="color: red;">שבט ואפרי' ומנשה דכת'</span> לפני <span style="color: red;">אפרי' ובנימן</span> ומנשה עוררה את גבורתך <span style="color: red;">ולכה לישועתה לנו</span> כי נפל <span style="color: red;">תפל</span> לפניו דרש ר' <span style="color: red;">יהוד' בר' אילעאי</span> שתי נפילות הללו למה אמרו לו אומה זו משולה <span style="color: red;">ככוכבי'</span> ומשולה <span style="color: red;">בעפר</span> כשהן יורדין יורדין עד עפר וכשהן <span style="color: red;">עולי' עולי'</span> עד <span style="color: red;">כוכבי'</span>

<b>וילנא</b>: וסריסי המלך הגיעו ויבהילו מלמד שהביאוהו בבהלה כי נמכרנו אני ועמי וגו' כי אין הצר שוה בנזק המלך אמרה לו צר זה אינו שוה בנזק של מלך איקני בה בושתי וקטלה השתא איקני בדידי ומבעי למקטלי ויאמר המלך אחשורוש ויאמר לאסתר המלכה ויאמר ויאמר למה לי אמר רבי אבהו בתחלה על ידי תורגמן כיון דאמרה ליה מדבית שאול קאתינא מיד ויאמר לאסתר המלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסריסי המלך הגיעו ויבהילו מלמד שהביאוהו בבהלה כי נמכרנו אני ועמי <span style="color: red;">וגומר</span> כי אין הצר שוה בנזק המלך אמרה לו צר זה אינו <span style="color: red;">שווה</span> בנזק של מלך איקני בה בושתי וקטלה השתא <span style="color: red;">אקני</span> בדידי ומבעי למקטלי ויאמר המלך אחשורוש ויאמר לאסתר המלכה ויאמר ויאמר למה לי אמר רבי אבהו בתחלה על ידי תורגמן כיון דאמרה ליה מדבית שאול קאתינא מיד ויאמר לאסתר המלכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסריסי המלך <span style="color: red;">הבהילוהו</span> מלמד שהביאוהו בבהלה כי נמכרנו אני ועמי וגו' כי אין הצר שוה בנזק המלך אמרה לו צר זה אינו <span style="color: red;">שווה בנזקו</span> של מלך איקני בה בושתי וקטלה השתא <span style="color: red;">אקני</span> בדידי ומבעי למקטלי <span style="color: red;">ויאמ'</span> המלך אחשורוש <span style="color: red;">ויאמ'</span> לאסתר המלכה ויאמר ויאמר למה לי אמר רבי אבהו בתחלה על ידי תורגמן כיון דאמרה ליה מדבית שאול <span style="color: red;">קאתניא</span> מיד <span style="color: red;">ויאמ'</span> לאסתר המלכה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">עודם מדברים עמו</span> וסריסי המלך הגיעו ויבהילו <span style="color: red;">להביא את המן</span> מלמד שהביאוהו בבהלה <span style="color: red;">ויבא המלך והמן לשתות עם אסתר המלכה ויאמר המלך לאסתר גם ביום השני במשתה היין וגו' ותען אסתר ותאמר שאלתי ובקשתי אם מצאתי חן בעיני המלך וגו'</span> כי נמכרנו אני ועמי וגו' אמרה לו צר זה אינו שוה <span style="color: red;">בנזקו</span> של מלך <span style="color: red;">קטלה ליה ושתי ואיקני בה למיקטלה</span> ויאמר המלך אחשורוש ויאמר לאסתר המלכה <span style="color: red;">מי הוא זה ואי זה הוא אשר מלאו לבו לעשות כן</span> ויאמר ויאמר למה לי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">כתחלה</span> על ידי תורגמן כיון <span style="color: red;">דאמר' בת מלכים אנא ומשאול קא אתינא</span> מיד ויאמר לאסתר המלכה <span style="color: red;">מי הוא זה ואי זה הוא אשר מלאו לבו לעשות כן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">עודם מדברים עמו</span> וסריסי המלך הגיעו ויבהילו <span style="color: red;">להביא את המן אל המשתה</span> מלמד שהביאוהו בבהלה <span style="color: red;">ויבא המלך והמן לשתות עם אסתר המלכה ויאמ' המלך לאסתר גם ביום השיני וג' ותען אסתר ותאמר וג'</span> כי נמכרנו אני ועמי <span style="color: red;">להשמיד</span> אמרה לו צר זה <span style="color: red;">איננו</span> שוה בנזק <span style="color: red;">המלך קטלה (?לה?) לושתי (..)[ו]איקני בה בדידה למיקטלה</span> ויאמר המלך אחשורוש <span style="color: red;">ויא' לאס' המל'</span> ויאמר ויאמר למה לי <span style="color: red;">אמ' רבבהו כתחילה</span> על ידי תורגמן <span style="color: red;">(ולבסוף ?ע?.. ...... ..די ??עצמ??ו?)</span> כיון דאמרה ליה <span style="color: red;">בת מלכים אנא משאול</span> קאתינא מיד ויאמר לאסתר המלכה <span style="color: red;">מי הוא זה ואיזה הוא וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">עודם מדברים עמו</span> וסריסי המלך <span style="color: red;">וגו'</span> מלמד שהביאוהו בבהלה כי נמכרנו אני ועמי <span style="color: red;">להשמיד להרוג ולאבד</span> וגו' כי אין הצר שוה בנזק המלך <span style="color: red;">אמ[רה]</span> לו צר זה <span style="color: red;">איננו</span> שוה בנזק <span style="color: red;">המלך קטל ליה ושתי ובעי לה לדידה למקטלה</span> ויאמר המלך אחשורוש ויאמר לאסתר המלכה ויאמר ויאמר למה לי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו בתחלה על ידי תורגמן כיון דאמרה ליה <span style="color: red;">בת מלכי אנא ומשאול [מ?ל?כא] קא אתינא</span> מיד ויאמר לאסתר המלכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עודם מדברים עמו</span> וסריסי המלך הגיעו ויבהילו <span style="color: red;">להביא את המן</span> מלמד שהביאוהו בבהלה <span style="color: red;">ויבא המלך והמן וגו' ויאמר המלך לאסתר גם ביום השני וגו' ותען אסתר המלכה ותאמר וגו'</span> כי נמכרנו אני ועמי <span style="color: red;">אמרה לו עד</span> כי אין הצר שוה בנזק המלך <span style="color: red;">קטליה לושתי ומקני ביה בדידה ?למיקטל?(..)[ה]?</span> ויאמר המלך <span style="color: red;">אחשורו'</span> ויאמר לאסתר המלכה ויאמר ויאמר למה לי בתחלה על ידי <span style="color: red;">מתורגמן</span> כיון דאמרה ליה <span style="color: red;">בת מלכים אנא ומשאול קאתינ'</span> מיד ויאמר לאסתר המלכה <span style="color: red;">מי הוא זה ואיזה הוא אשר מלאו לבו לעשות כן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">עודם מדברים עמו</span> וסריסי המלך הגיעו ויבהילו <span style="color: red;">להביא את המן וג'</span> מלמד שהביאוהו בבהלה <span style="color: red;">ויבא המלך והמן לשתות עם אסתר המל' ותאמר אם מצאתי חן בעיני המלך וג'</span> כי נמכרנו <span style="color: red;">וג' אמרו</span> לו צר זה אינו <span style="color: red;">שווה</span> בנזק <span style="color: red;">המ' דקטל ושתי וקא מהדר עיילוה דההיא איתתא למקטלה</span> ויאמר המלך אחשורוש ויאמר לאסתר המלכה <span style="color: red;">מאי</span> ויאמר ויאמר <span style="color: red;">[*פ' ויאמר ראשון</span> על ידי <span style="color: red;">תרגמן ויאמר שני מפיו*] אמ' ר' אבהו מלמד שבתחלה היה עומד לה תורגמן ביניהן</span> כיון <span style="color: red;">דאמרא</span> ליה <span style="color: red;">משאול מלכא קא אתינא אשתעי איהו בהדה שנ'</span> ויאמר לאסתר המלכה <span style="color: red;">מי הוא זה ואיזה הוא אשר מלאו לבו לעשות כן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עודם מדברים עמו</span> וסריסי המלך הגיעו מלמד שהביאוהו בבהלה <span style="color: red;">ויבוא המלך והמן לשתות ויאמר המלך לאסתר גם ביום השני ותען אסתר המלכה אם מצאתי חן בעיניך</span> כי נמכרנו אני ועמי וגו' כי אין הצר שוה בנזק המלך <span style="color: red;">צר ואויב המן הרע הזה</span> אמרה צר <span style="color: red;">ואויב</span> זה אינו שוה <span style="color: red;">בנזקו</span> של מלך <span style="color: red;">קטל לושתי ואיקני בידי נמי ובעי למיקטליה</span> ויאמר המלך אחשורוש ויאמר לאסתר המלכה <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> בתחלה על ידי תורגמן כיון דאמרה <span style="color: red;">לה בת מלכים אנא ומשאול מלכא אתינא אישתעי בהדה</span> מיד <span style="color: red;">ויאמ'</span> לאסתר המלכה <span style="color: red;">מי הוא זה וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עודם מדברי' עמו וג'</span> מלמד שהביאוהו בבהלה <span style="color: red;">ויבא המלך לאסתר המלכה גם ביו' השיני וג'</span> כי נמכרנו אני ועמי <span style="color: red;">וג'</span> אמרה לו צר זה אינו שוה בנזק <span style="color: red;">המלך קטלה לו ושתי ואיקני בדידה למיקטלה</span> ויאמר המלך אחשורוש <span style="color: red;">וג'</span> ויאמר ויאמר למה לי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">בתחי'</span> על ידי <span style="color: red;">תורג'</span> כיון דאמרה <span style="color: red;">לו בת מלך אנא ומשאול</span> קאתינא <span style="color: red;">[מיד</span> ויאמר לאסתר המלכה <span style="color: red;">מי הוא זה ואי זה הוא אשר מלאו לבו לעשות כן</span>

<b>וילנא</b>: ותאמר אסתר איש צר ואויב המן הרע הזה אמר ר' אלעזר מלמד שהיתה מחווה כלפי אחשורוש ובא מלאך וסטר ידה כלפי המן והמלך קם בחמתו וגו' והמלך שב מגנת הביתן מקיש שיבה לקימה מה קימה בחימה אף שיבה בחימה דאזל ואשכח למלאכי השרת דאידמו ליה כגברי וקא עקרי לאילני דבוסתני ואמר להו מאי עובדייכו אמרו ליה דפקדינן המן אתא לביתיה והמן נופל על המטה נופל נפל מיבעי ליה אמר רבי אלעזר מלמד שבא מלאך והפילו עליה אמר ויי מביתא ויי מברא ויאמר המלך הגם לכבוש את המלכה עמי בבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותאמר אסתר איש צר ואויב המן הרע הזה אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר מלמד שהיתה מחווה כלפי <span style="color: red;">אחשורש</span> ובא מלאך וסטר ידה כלפי המן והמלך קם בחמתו <span style="color: red;">וגומר</span> והמלך שב <span style="color: red;">מגינת</span> הביתן מקיש שיבה לקימה מה קימה בחימה אף שיבה בחימה דאזל ואשכח למלאכי השרת <span style="color: red;">דאידמו'</span> ליה <span style="color: red;">בגברי</span> וקא עקרי <span style="color: red;">לאלני ואמ'</span> להו מאי עובדייכו אמרו <span style="color: red;">לי' דפקדינ'</span> המן אתא לביתיה והמן נופל על <span style="color: red;">המיטה</span> נופל נפל מיבעי ליה אמר רבי אלעזר מלמד שבא מלאך והפילו עליה אמר ויי מביתא ויי מברא ויאמר המלך הגם לכבוש את המלכה עמי בבית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותאמר אסתר איש צר ואויב המן הרע הזה אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר מלמד שהיתה מחווה כלפי אחשורוש ובא מלאך וסטר ידה כלפי המן והמלך קם בחמתו וגו' והמלך שב <span style="color: red;">מגינת</span> הביתן מקיש שיבה <span style="color: red;">לקימ'</span> מה <span style="color: red;">קימ'</span> בחימה אף שיבה בחימה דאזל ואשכח למלאכי השרת דאידמו ליה כגברי וקא עקרי <span style="color: red;">לאלני</span> ואמר להו מאי עובדייכו אמרו ליה דפקדינן המן אתא לביתיה והמן נופל על <span style="color: red;">המיטה</span> נופל נפל מיבעי ליה אמר רבי אלעזר מלמד שבא מלאך והפילו עליה אמר ויי מביתא ויי מברא ויאמר המלך הגם לכבוש את המלכה עמי בבית
<b>גטינגן 3</b>: ותאמר אסתר איש צר ואויב המן הרע הזה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר מלמד שהיתה <span style="color: red;">מחוה</span> כלפי אחשורוש ובא מלאך וסטר <span style="color: red;">את</span> ידה כלפי המן <span style="color: red;">והמן נבעת מלפני המלך</span> והמלך קם בחמתו <span style="color: red;">ממשתה היין</span> וגו' והמלך שב מגנת הביתן מקיש שיבה לקימה מה קימה בחימה אף שיבה בחימה דאזל <span style="color: red;">אשכח</span> למלאכי השרת דאידמו <span style="color: red;">להו</span> כגברי <span style="color: red;">דקיימי</span> וקא עקרי <span style="color: red;">אילני אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">עבידתיכו</span> אמרו ליה דפקדינן המן אתא לביתיה והמן נופל על המטה <span style="color: red;">אשר אסתר עליה</span> נופל נפל מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר מלמד שבא מלאך והפילו עליה <span style="color: red;">אמ' ווי מדברא ווי ממתא</span> ויאמר המלך הגם לכבוש את המלכה עמי בבית <span style="color: red;">הדבר יצא מפי המלך ופני המן חפו תנא שחפוהו בשקים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותאמר אסתר איש צר ואויב המן הרע הזה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> מלמד שהיתה <span style="color: red;">מחוה</span> כלפי <span style="color: red;">אחש'</span> ובא מלאך וסטר <span style="color: red;">את</span> ידה כלפי המן <span style="color: red;">והמן נבעת מלפני המלך והמלכה</span> והמלך קם בחמתו <span style="color: red;">ממשתה היין וג'</span> והמלך שב <span style="color: red;">מגינת</span> הביתן מקיש שיבה לקימה מה קימה בחימה אף שיבה בחימה <span style="color: red;">אזל</span> ואשכח למלאכי השרת דאידמו ליה כגברי וקא עקרי <span style="color: red;">אילני אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">עיבידתיכו</span> אמרו ליה דפקדינן המן אתא לביתיה והמן נופל על <span style="color: red;">המיטה</span> נופל נפל מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מלמד שבא מלאך והפילו עליה <span style="color: red;">א' ווי מברא ווי מביתא</span> ויאמר המלך הגם לכבוש את המלכה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 140</b>: ותאמר אסתר איש צר ואויב המן הרע הזה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר מלמד שהיתה <span style="color: red;">מחוה</span> כלפי אחשורוש ובא מלאך <span style="color: red;">וס(..)[ט]ר</span> ידה כלפי המן <span style="color: red;">[ואמרה הז..]</span> והמלך קם בחמתו <span style="color: red;">ממשתה היין</span> וגו' והמלך שב מגנת הביתן מקיש שיבה לקימה מה קימה <span style="color: red;">בחמה</span> אף שיבה <span style="color: red;">בחמה אזל אשכחתינהו</span> למלאכי השרת דאידמו ליה <span style="color: red;">לגברי דקיימי</span> וקא <span style="color: red;">עיקרי אילני [ושדו] אמ'</span> להו <span style="color: red;">ומאי עבדתיכו</span> אמרו ליה דפקדינן המן אתא לביתיה והמן נופל על המטה נופל נפל מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">[מלמד]</span> שבא מלאך והפילו עליה <span style="color: red;">אמ' ווי מדברא ווי ממתא</span> ויאמר המלך הגם לכבוש את המלכה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ותאמר אסתר איש צר ואויב המן הרע <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מלמד שהיתה <span style="color: red;">מחוה</span> כלפי אחשורוש ובא מלאך וסטר <span style="color: red;">את</span> ידה כלפי המן <span style="color: red;">והמן נבעת מלפני המלך</span> והמלך קם בחמתו <span style="color: red;">ממשתה היין</span> וגו' והמלך שב <span style="color: red;">מגינת</span> הביתן <span style="color: red;">אל בית משתה היין</span> מקיש שיבה לקימה מה קימה בחימה אף שיבה בחימה <span style="color: red;">ואזל</span> ואשכח <span style="color: red;">מלאכי</span> השרת <span style="color: red;">אידמו</span> ליה <span style="color: red;">דקא</span> עקרי <span style="color: red;">אילני אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">עיבידתיכו</span> אמרו <span style="color: red;">לי'</span> דפקדינן המן אתא לביתיה והמן נופל על המטה <span style="color: red;">אשר אסתר עליה</span> נופל נפל מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר שבא מלאך והפילו עליה <span style="color: red;">אמ' ווי מברא ווי מביתא</span> ויאמר המלך הגם לכבוש את המלכה עמי בבית
<b>קולומביה 294–295</b>: ותאמר אסתר איש צר ואויב המן הרע הזה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר מלמד שהיתה <span style="color: red;">מראה</span> כלפי אחשורוש ובא מלאך וסטר <span style="color: red;">את</span> ידה כלפי המן <span style="color: red;">והמן נבעת מלפני המלך והמלכה</span> והמלך קם בחמתו <span style="color: red;">וכת'</span> והמלך שב <span style="color: red;">מגינת</span> הביתן מקיש שיבה לקימה מה קימה בחימה אף שיבה בחימה <span style="color: red;">אזל אשכח מלאכי שרת</span> דאידמו ליה <span style="color: red;">בגברי דקימו</span> וקא עקרי <span style="color: red;">אילנא שדו בבוסתנא אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">היא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנן</span> המן <span style="color: red;">פקדינן על</span> לביתיה והמן נופל על המטה נפל מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מלמד שבא מלאך והפילו עליה ויאמר המלך הגם לכבוש את המלכה עמי בבית <span style="color: red;">הינו דאמרי אינאשי ווי בביתא ווי בדברא הדבר יצא מפי המלך ופני המן חפו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותאמר אסתר איש צר ואויב המן הרע הזה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מלמד שהיתה <span style="color: red;">מחוה</span> כלפי אחשורוש ובא מלאך <span style="color: red;">והטה את</span> ידה כלפי המן <span style="color: red;">ואמרה זה והמן נבעת מלפני המלך והמלכה</span> והמלך קם בחמתו והמלך שב <span style="color: red;">מגינת</span> הביתן מקיש שיבה לקימה מה קימה <span style="color: red;">בחמה</span> אף שיבה <span style="color: red;">בחמה</span> דאזל ואשכח <span style="color: red;">מלאכי</span> השרת דאידמו ליה כגברי <span style="color: red;">דקיימי</span> וקא עקרי <span style="color: red;">אילני ושדו אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">עיבידתיכו</span> אמרו ליה דפקדינן המן אתא לביתיה והמן נופל על המטה נופל נפל מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מלמד שבא מלאך והפילו עליה <span style="color: red;">אמ' ואי מברא ואי מביתא</span> ויאמר המלך הגם לכבוש את המלכה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ותא'</span> אסתר איש צר <span style="color: red;">ואוייב א"ר</span> אלעזר מלמד שהיתה מחווה כלפי <span style="color: red;">אחשוורוש בא מלא'</span> וסטר <span style="color: red;">לה</span> ידה כלפי המן <span style="color: red;">והמן נבעת וגו' המלך</span> קם בחמתו וגו' והמלך שב <span style="color: red;">מגינת</span> הביתן <span style="color: red;">אל בית משתה היין</span> מקיש שיבה לקימה מה קימה <span style="color: red;">בחמה</span> אף שיבה <span style="color: red;">בחמה אזל</span> ואשכח <span style="color: red;">מלאכי</span> השרת <span style="color: red;">ואדמי</span> ליה <span style="color: red;">כבני המן וקעקרי אילני אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">?עבידתייכ?ו?</span> אמרו ליה <span style="color: red;">דפדינן</span> המן אתא לביתיה והמן נופל על המטה <span style="color: red;">אשר אסתר עליה</span> נופל נפל מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אלעזר מלמד שבא מלאך <span style="color: red;">וסתורו על פיו והיפילו</span> עליה <span style="color: red;">אמ' ואיי מברא ואיי מביתה ויאמר המלך]</span> ויאמר המלך הגם <span style="color: red;">?ל?כב?וש</span>

<b>וילנא</b>: ויאמר חרבונה וגו' אמר רבי אלעזר אף חרבונה רשע באותה עצה היה כיון שראה שלא נתקיימה עצתו מיד ברח והיינו דכתיב וישלך עליו ולא יחמול מידו ברוח יברח וחמת המלך שככה שתי שכיכות הללו למה אחת של מלכו של עולם ואחת של אחשורוש ואמרי לה אחת של אסתר ואחת של ושתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויאמר <span style="color: red;">חרבונא וגומר</span> אמר רבי אלעזר אף <span style="color: red;">חרבונא</span> רשע באותה עצה היה כיון שראה שלא נתקיימה עצתו מיד ברח והיינו דכתיב <span style="color: red;">ויפל</span> עליו ולא יחמול מידו ברוח יברח וחמת המלך שככה שתי שכיכות הללו למה אחת של מלכו של עולם ואחת של <span style="color: red;">אחשורש</span> ואמרי לה אחת של אסתר ואחת של ושתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויאמר <span style="color: red;">חרבונא וגומ'</span> אמר רבי אלעזר אף <span style="color: red;">חרבונא</span> רשע באותה עצה היה כיון שראה שלא נתקיימה עצתו מיד ברח והיינו דכתיב <span style="color: red;">ויפל</span> עליו ולא יחמול מידו ברוח יברח וחמת המלך שככה שתי שכיכות הללו למה אחת של מלכו של עולם ואחת של אחשורוש ואמרי לה אחת של אסתר ואחת של ושתי
<b>גטינגן 3</b>: ויאמר חרבונה <span style="color: red;">אחד מן הסריס(ו)[י]ם לפני המלך גם הנה העץ</span> וגו' <span style="color: red;">אמ' ר' חמה בר' חנינא</span> אף חרבונה רשע באותה עצה היה כיון שראה שלא נתקיימה עצתו מיד ברח <span style="color: red;">והינו דכת'</span> וישלך עליו ולא <span style="color: red;">יחמל</span> מידו ברוח יברח <span style="color: red;">ויתלו את המן על העץ אשר הכין למרדכי</span> וחמת המלך שככה שתי שכיכות הללו למה אחת של מלכו של עולם ואחת של <span style="color: red;">מלך</span> אחשורוש <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> אחת של אסתר ואחת של ושתי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויאמר חרבונה <span style="color: red;">אחד מן הסריסים לפני המלך</span> וגו' <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר' חנינא חרבונא הרשע</span> באותה <span style="color: red;">עיצה</span> היה כיון שראה שלא נתקיימה עצתו מיד ברח והיינו <span style="color: red;">דכת'</span> וישלך עליו ולא <span style="color: red;">יחמל</span> מידו ברוח יברח <span style="color: red;">ויתלו את המן על העץ אשר הכין למרדכי</span> וחמת המלך שככה שתי שכיכות הללו למה אחת של מלכו של עולם ואחת של אחשורוש <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> אחת של אסתר ואחת של ושתי
<b>מינכן 140</b>: ויאמר <span style="color: red;">חרבונא אחד מן הסריסים לפני המלך אמ'ר' חמא בר חנינא</span> אף <span style="color: red;">חרבונא [ה]רשע היה</span> באותה עצה כיון שראה שלא נתקיימה עצתו מיד ברח <span style="color: red;">והינו</span> דכתיב וישלך עליו ולא יחמול מידו ברוח יברח <span style="color: red;">ויתלו את המן על העץ אשר הכין למרדכי</span> וחמת המלך שככה שתי שכיכות הללו למה <span style="color: red;">האחת</span> של מלכו של עולם ואחת של אחשורוש <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> אחת של אסתר ואחת של ושתי <span style="color: red;">[וזהו וחמת המלך שככה]</span>
<b>מינכן 95</b>: ויאמר <span style="color: red;">חרבונא אחד מן הסריסי'</span> וגו' <span style="color: red;">א"ר חנינא</span> אף <span style="color: red;">חרבונא הרשע היה באותו</span> עצה כיון שראה שלא נתקיימה עצתו מיד ברח והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> וישלך עליו ולא יחמול <span style="color: red;">(מי)[וגו]' ויתלו את המן על העץ אשר הכין למרדכי</span> וחמת המלך שככה שתי שכיכות למה אחת של מלכו של עולם ואחת של אחשורוש <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> אחת של אסתר ואחת של ושתי
<b>קולומביה 294–295</b>: ויאמר חרבונה <span style="color: red;">וג' אמ' ר' חמא בר חנינה</span> אף חרבונה <span style="color: red;">הרשע</span> באותה עצה היה כיון שראה שלא נתקיימה עצתו מיד <span style="color: red;">פירש שנ'</span> וישלך עליו ולא יחמול מידו ברוח יברח <span style="color: red;">ויתלו את [*פ' ביום שני שלפסח נצלב המן*] המן וג' [וחמת</span> המלך <span style="color: red;">שככה]</span> שתי שכיכות הללו למה אחת <span style="color: red;">למלכו שלעולם</span> ואחת <span style="color: red;">שלאחשורוש איכא דאמרי</span> אחת <span style="color: red;">דושתי ואחת דאסתר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ויאמר <span style="color: red;">חרבונא אחד מן הסריסים א"ר חמא בר חנינא</span> אף <span style="color: red;">חרבונא הרשע היה</span> באותה עצה כיון שראה שלא נתקיימה עצתו מיד ברח והיינו <span style="color: red;">דכתי' ישלך</span> עליו ולא יחמול מידו <span style="color: red;">ברח</span> יברח וחמת המלך שככה שתי שכיכות הללו למה אחת של מלכו של עולם ואחת של <span style="color: red;">אחשורו' איכא דאמרי</span> אחת של אסתר ואחת של ושתי
<b>וטיקן 134</b>: ויאמר <span style="color: red;">חרבונא אחד מן הסריסים א"ר חמא בר' חנינא</span> אף <span style="color: red;">חרבונא הרשע</span> באותה עצה היה כיון שראה שלא נתקיימה עצתו מיד ברח <span style="color: red;">וכת'</span> וישלך עליו ולא <span style="color: red;">יחמל ומידו</span> ברוח יברח <span style="color: red;">סי' [ויתלו את המן</span> וחמת המלך שככה שתי שכיכות <span style="color: red;">אילו</span> למה <span style="color: red;">אחד</span> של מלכו של עולם <span style="color: red;">ואחד</span> של <span style="color: red;">מלך</span> אחשורוש <span style="color: red;">ואיכ' דאמרי אחד</span> של אסתר <span style="color: red;">ואחד</span> של ושתי
<b>CUL: T-S AS 78.262</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................... ..נינא ..?ף? .............. .................................... ..ה עצתו מ.. ............ ....... ..מידו ב.. ........ ..?ב?.. ......... ..תלו את המ' ע?ל?.. ..... ..שתי ?ש?כיכו..?הל?לו</span> למה אחת <span style="color: red;">שלמלכו ?ש?.. ..שורוש ואיכא דאמרי</span> אחת <span style="color: red;">שלושתי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 247</b>: <span style="color: red;">העץ אשר עשה המן ל..רדכי עמד בבית ..ן גבה חמשי.. אמה ויאמר המלך תלוהו עליו אמ</span> רבי <span style="color: red;">חמא בר רב?י? חנינא</span> אף <span style="color: red;">הרבונא הרשע היה באותו עיצה</span> כיון שראה שלא <span style="color: red;">עמד עיצתו</span> מיד ברח <span style="color: red;">ש'נ'</span> וישלך עליו ולא <span style="color: red;">יחמל מיד</span> ברוח יברח <span style="color: red;">ויתלו את המן על העץ</span> וחמת המלך שככה שתי שכיכות הללו למה <span style="color: red;">אחד</span> של מלכו של עולם <span style="color: red;">ואחד</span> של <span style="color: red;">המלך</span> אחשורוש <span style="color: red;">ואיכא דאמרי אחד</span> של ושתי <span style="color: red;">ואחד ?ש?.. ..... ..אסתר</span>

<b>וילנא</b>: לכלם נתן לאיש חליפות שמלות ולבנימן נתן חמש חליפות אפשר דבר שנצטער בו אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לכלם נתן לאיש חליפות <span style="color: red;">שמלו'</span> ולבנימן נתן חמש חליפות אפשר דבר שנצטער אותו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לכלם נתן לאיש חליפות <span style="color: red;">שמלו'</span> ולבנימן נתן חמש חליפות אפשר דבר שנצטער אותו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">לכולם נפל ראה אביו הלך וניחם סימן לכולם</span> נתן לאיש חליפות שמלות <span style="color: red;">איפשר</span> דבר שנצטער בו אותו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לכולם נפל סימ' לכולם</span> נתן לאיש חליפות שמלות <span style="color: red;">וג' איפשר</span> דבר שנצטער בו אותו
<b>מינכן 140</b>: לכלם נתן לאיש חליפות שמלות <span style="color: red;">וגו' איפשר</span> דבר <span style="color: red;">שמצטער</span> בו אותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן לכולם ראה אביו וניחם לכולם</span> נתן לאיש חליפות שמלות ולבנימן נתן <span style="color: red;">שלש מאות כסף וחמש חליפו(ס)[ת] שמלות</span> אפשר דבר שנצטער בו אותו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ומרדכי יצא מלפני המלך וג' כת' לכולם</span> נתן לאיש חליפות <span style="color: red;">שמלות</span> אפשר דבר <span style="color: red;">שנכשל</span> בו אותו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איפש'</span> דבר שנצטער בו אותו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">סימן לכולם נפל ראה אביו הלך וניחם לכולם נתן לוי חליפות שמלות לכולם</span> נתן לאיש <span style="color: red;">חליפו'</span> שמלות <span style="color: red;">ולבנימין</span> נתן <span style="color: red;">וגו' איפשר] איפשר</span> דבר שנצטער אותו
<b>CUL: T-S AS 78.262</b>: <span style="color: red;">... ....... ..?ש?</span> חליפות <span style="color: red;">שמל..?ת? וגו' איפשר דב..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 247</b>: <span style="color: red;">ביום ההו?א?</span> נתן <span style="color: red;">המלך אחשורוש את</span>

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: צדיק יכשל בו דאמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב בשביל משקל שני סלעים מילת שהוסיף יעקב ליוסף משאר אחיו נתגלגל הדבר וירדו אבותינו למצרים אמר רבי בנימן בר יפת רמז רמז לו שעתיד בן לצאת ממנו שיצא מלפני המלך בחמשה לבושי מלכות שנאמר ומרדכי יצא בלבוש מלכות תכלת וגו' ויפול על צוארי בנימן אחיו כמה צוארין הוו ליה לבנימין אמר רבי אלעזר בכה על שני מקדשים שעתידין להיות בחלקו של בנימין ועתידין ליחרב ובנימין בכה על צואריו בכה על משכן שילה שעתיד להיות בחלקו של יוסף ועתיד ליחרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צדיק יכשל בו דאמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב בשביל משקל שני <span style="color: red;">סלעי'</span> מילת שהוסיף יעקב ליוסף <span style="color: red;">משא'</span> אחיו נתגלגל <span style="color: red;">הדב'</span> וירדו אבותינו למצרים אמר רבי בנימן בר יפת רמז רמז לו שעתיד בן לצאת ממנו שיצא מלפני המלך בחמשה לבושי מלכות שנאמר ומרדכי יצא בלבוש מלכות תכלת <span style="color: red;">וגומר ויפל</span> על צוארי בנימן אחיו כמה צוארין הוו ליה <span style="color: red;">לבנימן</span> אמר רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> בכה על שני מקדשים שעתידין להיות בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> ועתידין ליחרב <span style="color: red;">ובנימן</span> בכה על צואריו בכה על משכן שילה שעתיד להיות בחלקו של יוסף ועתיד ליחרב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צדיק יכשל בו דאמר <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה</span> אמר רב חמא בר גוריא אמר רב בשביל משקל שני סלעים מילת שהוסיף יעקב ליוסף משאר אחיו נתגלגל הדבר וירדו אבותינו למצרים אמר רבי בנימן בר יפת רמז רמז לו שעתיד בן לצאת ממנו שיצא מלפני המלך <span style="color: red;">בחמש'</span> לבושי מלכות <span style="color: red;">שנאמ'</span> ומרדכי יצא בלבוש מלכות תכלת <span style="color: red;">וגומ' ויפל</span> על צוארי בנימן אחיו כמה צוארין הוו ליה <span style="color: red;">לבנימן אמ'</span> רבי אלעזר בכה על שני מקדשים שעתידין להיות בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> ועתידין ליחרב <span style="color: red;">ובנימן</span> בכה על צואריו בכה על משכן שילה שעתיד להיות בחלקו של יוסף ועתיד ליחרב
<b>גטינגן 3</b>: צדיק יכשל בו <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לעולם אל ישנה אדם את בנו בין הבנים שבשביל</span> משקל <span style="color: red;">שתי</span> סלעים מילת שהוסיף יעקב ליוסף משאר <span style="color: red;">בניו נתקנאו בו</span> אחיו <span style="color: red;">ונתגלגל</span> הדבר וירדו אבותינו למצרים <span style="color: red;">עביד ביה איהו מילתא בבנימן כי היכי דניקנו ביה אחוה אמ'ר'</span> בנימן בר יפת <span style="color: red;">אמ'ר' אלעזר</span> רמז רמז לו שעתיד בן לצאת <span style="color: red;">ממך שהוא יוצא</span> בחמשה לבושי מלכות <span style="color: red;">ומנו מרדכי דכת'</span> ומרדכי יצא <span style="color: red;">מלפני המלך</span> בלבוש מלכות וגו' <span style="color: red;">ויפל</span> על צוארי בנימן אחיו <span style="color: red;">ויבך</span> כמה <span style="color: red;">צוארי הוה</span> ליה <span style="color: red;">לבנימן אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">יוסף</span> בכה על שני מקדשים שעתידין להיות בחלקו של <span style="color: red;">בנימן (</span> ועתידין ליחרב <span style="color: red;">ובנימן</span> בכה על משכן שילה שעתיד להיות בחלקו של יוסף ועתיד ליחרב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: צדיק יכשל בו <span style="color: red;">(זרעו) דאמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לעול' אל ישנה אדם את בנו משאר בניו שבשביל</span> משקל <span style="color: red;">שתי</span> סלעים מילת שהוסיף <span style="color: red;">לו</span> יעקב ליוסף משאר <span style="color: red;">בניו נתקנאו בו</span> אחיו <span style="color: red;">ונתגלגל</span> הדבר וירדו <span style="color: red;">אבות' מצרימה עביד ביה איהו מילתא בבנימן כי היכי דנקנאו ביה אחוהי אמ' ר'</span> בנימן בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> רמז רמז לו <span style="color: red;">(</span> שעתיד לצאת ממנו <span style="color: red;">בן שיהיה יוצא</span> בחמשה לבושי מלכות <span style="color: red;">ומנו מרדכי דכת'</span> ומרדכי יצא <span style="color: red;">מלפ' המלך וג' ויפל</span> על צוארי בנימן אחיו <span style="color: red;">וכמה צוארי היו לו לבנימן אמ' ר' בנימן בר יפת אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">יוסף</span> בכה על שני <span style="color: red;">מקדש(ות)[ים]</span> שעתידין להיות בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> ועתידין ליחרב <span style="color: red;">ובנימן</span> בכה על משכן שילה שעתיד להיות בחלקו של יוסף ועתיד ליחרב
<b>מינכן 140</b>: צדיק יכשל בו <span style="color: red;">זרעו דאמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ' ר'</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשביל משקל <span style="color: red;">שתי [סלעים] מי(..)[ל]ת</span> שהוסיף יעקב ליוסף משאר <span style="color: red;">בניו נתגלגל הדבר ונתקנאו בו</span> אחיו וירדו אבותינו למצרים <span style="color: red;">[הדר] עביד ב(..)[יה] איהו מילתא בבנימן כי היכי דמקנו ביה ?א?ח?וה [אלא] אמ' ר'</span> בנימן בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> רמז רמז לו שעתיד לצאת ממנו <span style="color: red;">בן שיוצא</span> בחמשה לבושי מלכות <span style="color: red;">ומנו מרדכי דכתיב</span> ומרדכי יצא <span style="color: red;">מלפני המלך</span> בלבוש מלכות וגו' <span style="color: red;">?ויפ?ו?ל</span> על צוארי בנימן אחיו <span style="color: red;">ויבך</span> כמה <span style="color: red;">צוארי</span> הוו ליה <span style="color: red;">אמ' ר' בנימן בר יפת אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">יוסף</span> בכה על שני <span style="color: red;">מקדשות</span> שעתידין להיות בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> ועתידין ליחרב <span style="color: red;">ובנימן</span> בכה על צואריו על משכן <span style="color: red;">שילו</span> שעתיד להיות בחלקו של יוסף ועתיד ליחרב
<b>מינכן 95</b>: צדיק יכשל בו <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">ירמיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לעולם אל ישנה אדם [בנו] מן הבנים שבשביל שתי</span> סלעים מילת שהוסיף יעקב ליוסף <span style="color: red;">נתקנאו בו</span> אחיו <span style="color: red;">ונתגלגל</span> הדבר וירדו אבותינו למצרים <span style="color: red;">עביד בה איהו מילתא בבנימן כי היכי דניקנו ביה אחוה א"ר</span> בנימן בר יפת <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> רמז רמז לו שעתיד לצאת ממנו <span style="color: red;">בן</span> שיצא בחמשה <span style="color: red;">בגדי מלבוש ומנו מרדכי דכתי'</span> ומרדכי יצא <span style="color: red;">מלפני המלך</span> בלבוש מלכות וגו' ויפול על צוארי בנימן אחיו <span style="color: red;">ויבך א"ר בנימן בר יפת א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">יוסף</span> בכה על שני מקדשים שעתידין להיות בחלקו של <span style="color: red;">בנימן ועתידים</span> ליחרב <span style="color: red;">ובנימן</span> בכה על צואריו על משכן שילה שעתיד להיות בחלקו של יוסף <span style="color: red;">שעתיד</span> ליחרב
<b>קולומביה 294–295</b>: צדיק יכשל בו <span style="color: red;">זרעו דאמ' ר' חמא</span> בר <span style="color: red;">חנינה אמ' ר'</span> חמא בר <span style="color: red;">גו?ד?יא אמ'</span> רב בשביל משקל שני סלעים מילת שהוסיף <span style="color: red;">לו</span> יעקב ליוסף <span style="color: red;">נתקנו בו</span> אחיו <span style="color: red;">ונתגלגל</span> הדבר וירדו למצרים <span style="color: red;">ועביד איהו בבנימין כי הכי דניקנאו בו אחיו אמ' ר' בנימין</span> בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> רמז רמז לו שעתיד לצאת ממנו <span style="color: red;">בן שהוא יוצא</span> בחמשה לבושי מלכות <span style="color: red;">ומנו מרדכי שנ'</span> ומרדכי יצא <span style="color: red;">מלפני המלך</span> בלבוש מלכות תכלת <span style="color: red;">וחור ועטרת זהב ותכריך בוץ וארגמן וג' ויפל</span> על צוארי אחיו <span style="color: red;">ויבך וג'</span> כמה <span style="color: red;">צוארי</span> הוו ליה לבנימין <span style="color: red;">אמ' ר' בנימין בר יפת אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">יוסף</span> בכה על שני מקדשים שעתידין להיות בחלקו <span style="color: red;">שלבנימין</span> ועתידין ליחרב ובנימין בכה על צואריו על משכן <span style="color: red;">שילו</span> שעתיד להיות בחלקו <span style="color: red;">שליוסף</span> ועתיד <span style="color: red;">להיחרב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: צדיק יכשל בו <span style="color: red;">זרעו דאמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשביל משקל שני סלעים מילת שהוסיף יעקב <span style="color: red;">אבינו את יוסף</span> משאר <span style="color: red;">בניו נתקנאו בו</span> אחיו <span style="color: red;">ונתגלגל</span> הדבר וירדו אבותינו למצרים <span style="color: red;">הדר עביד ביה איהו מילתא מבנימן כי היכי דמיקנו ביה אחוה אלא אמ' ר'</span> בנימן בר יפת <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> רמז לו שעתיד לצאת <span style="color: red;">בן</span> ממנו <span style="color: red;">שהוא יוצא</span> בחמשה <span style="color: red;">לבושי' של מלך ומנו מרדכי דכתי'</span> ומרדכי יצא <span style="color: red;">מלפני המלך</span> בלבוש מלכות <span style="color: red;">ויפל</span> על צוארי בנימן כמה <span style="color: red;">צוארי הוה</span> ליה <span style="color: red;">לבנימן א"ר בנימן בר יפת א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">יוסף</span> בכה על שני <span style="color: red;">מקדשות אשר עתידין</span> להיות בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> ועתידין ליחרב <span style="color: red;">ובנימן</span> בכה על צואריו בכה על משכן שילה שעתיד להיות בחלקו של יוסף ועתיד ליחרב
<b>וטיקן 134</b>: צדיק יכשל בו <span style="color: red;">א' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה א"ר</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">לעולם אל ישנה אדם את בנו משאר בניו שבשביל</span> משקל <span style="color: red;">שתי סלעי'</span> מילת שהוסיף <span style="color: red;">לו</span> יעקב ליוסף <span style="color: red;">נתקנאו בו</span> אחיו <span style="color: red;">ונתגלגל</span> הדבר וירדו <span style="color: red;">אבותי' למוצרי' עבד ביה איהו מילתא בבנימין כי היכי דנתקנאו בי' אחיו א"ר</span> בנימן בר יפת <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> רמז רמז שעתיד <span style="color: red;">בו</span> לצאת ממנו <span style="color: red;">שהוא יוצ' בחמשא</span> לבושי <span style="color: red;">מלכא ומנו מרדכי דכת'</span> ומרדכי <span style="color: red;">יצ' מלפני המלך וג'</span> ויפול על צוארי בנימן <span style="color: red;">א"ר אלעז' יוסף</span> בכה על שני <span style="color: red;">מקדשו'</span> שעתידין <span style="color: red;">?להי?ו?ת</span> בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> ועתידין ליחרב <span style="color: red;">ובנימן</span> בכה על שילה שעתיד להיות בחלקו של יוסף ועתיד ליחרב
<b>CUL: T-S AS 78.262</b>: <span style="color: red;">.............. ..מ.. ........................... ..א</span> בר <span style="color: red;">ג.. ....... ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 247</b>: <span style="color: red;">בית המן למרדכי יהודי ולאסתר המלכה אמ רב נחמן</span> בר יפת <span style="color: red;">אמ רבי אלעזר מאי ?דכתי'?ב? לכלם ?נתן? .............. ..ת ?שמל?..?ת ולבנימן נתן שלש מאות ..?סף? וח..ש ח..ת שמלות ......................... אמ' רב בשביל שתי סלעים ............. יעקב אבי..ו ............................. ..?ג?..?ג?..?הדבר?.. .................... ... ביה אח.. ....... אמ' רב בנימן ...... ..מ?ז?</span> רמז לו <span style="color: red;">שעת?י?.. [לצאת ........] אחד</span> שיצא בחמשה לבושי מלכות <span style="color: red;">ש'נ'</span> ומרדכי יצא <span style="color: red;">מלפני המלך</span> בלבוש מלכות <span style="color: red;">עטרת זהב גדולה תכריך בוץ וארגמן והעיר שושן צהלה ושמחה ויפל</span> על צוארי בנימן אחיו <span style="color: red;">ויבך ובנימן</span> בכה על <span style="color: red;">צוארו כמא צורי אית ליה לבנימן בנימן בוכה</span> על משכן <span style="color: red;">שילו</span> שעתיד להיות <span style="color: red;">בחילקו</span> של יוסף <span style="color: red;">ועתיד ליחרב יוסף בוכה על שתי מקדשות שעתיד להיות בחילקו של בנימן</span> ועתיד ליחרב

<b>וילנא</b>: והנה עיניכם רואות ועיני אחי בנימין אמר רבי אלעזר אמר להם כשם שאין בלבי על בנימין אחי שלא היה במכירתי כך אין בלבי עליכם כי פי המדבר אליכם כפי כן לבי ולאביו שלח כזאת עשרה חמורים נושאים מטוב מצרים מאי מטוב מצרים אמר ר' בנימין בר יפת אמר רבי אלעזר שלח לו יין [ישן] שדעת זקנים נוחה הימנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והנה עיניכם רואות ועיני אחי <span style="color: red;">בנימן</span> אמר רבי אלעזר אמר להם כשם שאין בלבי על <span style="color: red;">בנימן</span> אחי שלא היה במכירתי כך אין <span style="color: red;">לבי</span> עליכם כי פי המדבר אליכם כפי כן לבי ולאביו שלח <span style="color: red;">בזאת</span> עשרה חמורים נושאים מטוב מצרים מאי מטוב מצרים אמר <span style="color: red;">רבי בנימן</span> בר יפת אמר רבי אלעזר שלח לו יין שדעת זקנים נוחה הימנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והנה עיניכם רואות ועיני אחי <span style="color: red;">בנימן</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> להם כשם שאין בלבי על <span style="color: red;">בנימן</span> אחי שלא היה במכירתי כך אין <span style="color: red;">לבי</span> עליכם כי פי המדבר אליכם כפי כן לבי ולאביו שלח כזאת עשרה חמורים נושאים מטוב מצרים מאי מטוב מצרים <span style="color: red;">אמ' רבי בנימן</span> בר יפת אמר רבי אלעזר שלח לו יין שדעת זקנים נוחה הימנו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הנה</span> עיניכם רואות ועיני אחי <span style="color: red;">בנימן אמ'ר' בנימן בר יפת אמ'ר' אלעז' אמ'</span> להם כשם שאין בלבי על <span style="color: red;">בנימן</span> אחי שלא היה במכירתי כך אין בלבי עליכם <span style="color: red;">שהייתם במכירתי</span> כי פי המדבר אליכם <span style="color: red;">אמ'ר' בנימין בר יפת אמ'ר' אלעזר</span> כפי <span style="color: red;">כך</span> לבי ולאביו שלח כזאת עשרה חמורים נושאים מטוב מצרים מאי מטוב מצרים <span style="color: red;">אמ'ר' בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ששגר</span> לו יין שדעת זקנים נוחה הימנו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והנה עיניכם רואות ועיני אחי <span style="color: red;">בנימן וג' אמ' ר' בנימן בר יפת אמ' ר' אלע' א'</span> להם כשם שאין <span style="color: red;">בלב(?ו?)[י]</span> על <span style="color: red;">בנימן</span> אחי שלא היה <span style="color: red;">במכירת(ו)[י]</span> כך אין בלבי עליכם <span style="color: red;">שהייתם במכירתי</span> כי פי <span style="color: red;">המד'</span> אליכם <span style="color: red;">אמ' ר' בנימן בר יפת אמ' ר' אלע'</span> כפי <span style="color: red;">כך</span> לבי ולאביו שלח כזאת <span style="color: red;">עש'</span> חמורים <span style="color: red;">וגו'</span> מאי מטוב <span style="color: red;">מצר' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' מלמד ששיגר</span> לו יין שדעת זקנים נוחה הימנו
<b>מינכן 140</b>: והנה עיניכם רואות <span style="color: red;">וגו' אמ' ר' בנימן בר יפת אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">יוסף לאחיו</span> כשם שאין בלבי על <span style="color: red;">בנימן</span> אחי שלא היה במכירתי כך אין בלבי עליכם <span style="color: red;">שהייתם במכירתי</span> כי פי המדבר אליכם <span style="color: red;">אמ'ר' בנימן בר יפת אמ' ר' אלעזר</span> כפי כן לבי ולאביו שלח כזאת עשרה <span style="color: red;">חמרים אמ'</span> ר' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שלח לו יין שדעת <span style="color: red;">הזקנים</span> נוחה הימנו <span style="color: red;">[וזהו מטוב מצרים]</span>
<b>מינכן 95</b>: והנה עיניכם <span style="color: red;">הרואות</span> ועיני אחי <span style="color: red;">בנימן א"ר בנימן בר יפת א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> להם כשם שאין בלבי על <span style="color: red;">בנימן</span> אחי שלא היה במכירתי כך אין בלבי עליכם <span style="color: red;">שהיתם במכירתי</span> כי פי המדבר אליכם <span style="color: red;">א"ר בנימן בר יפת א"ר אלעזר</span> כפי כן לבי ולאביו שלח כזאת עשרה חמורים נושאים מטוב מצרים מאי מטוב מצרים <span style="color: red;">א"ר בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">[אר]</span> אלעזר <span style="color: red;">מלמד ששגר</span> לו יין שדעת זקנים נוחה הימנו
<b>קולומביה 294–295</b>: והנה עיניכם רואות <span style="color: red;">אמ' ר' בנימין בר יפת אמ' ר'</span> אלעזר אמר <span style="color: red;">להן</span> כשם שאין בלבי על בנימין שלא היה במכירתי כך אין בלבי עליכם <span style="color: red;">שהייתם במכירתי</span> כי פי המדבר אליכם <span style="color: red;">אמ' ר' בנימין בר יפת אמ' ר' אלעזר</span> כפי כן לבי ולאביו שלח כזאת <span style="color: red;">וג</span> מאי מטוב מצרים אמר <span style="color: red;">רבי</span> בנימין בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">שיגר</span> לו יין שדעת זקנים נוחה הימנו
<b>אוקספורד 366</b>: והנה עיניכם רואות <span style="color: red;">א"ר בנימן בר יפת א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> להם כשם שאין בלבי <span style="color: red;">כלום</span> על <span style="color: red;">בנימן</span> אחי שלא היה במכירתי כך אין בלבי עליכם <span style="color: red;">שהייתם במכירתי</span> כי פי המדבר אליכם <span style="color: red;">א"ר בנימן בר יפת א"ר אלעזר</span> כפי <span style="color: red;">כך בלבי</span> ולאביו שלח כזאת עשרה חמורים <span style="color: red;">א"ר בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">שיגר</span> לו יין שדעת זקנים נוחה הימנו <span style="color: red;">וזהו מטוב מצרים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[והנה</span> עיניכם רואות ועיני <span style="color: red;">אמ' ר' בנימין בר יפת אמ'ר' אלעז'</span> כשם שאין בלבי על בנימין אחי שלא היה במכירתי כך אין בלבי עליכם <span style="color: red;">שהיתם במכירתי</span> כי פי המדבר אליכם <span style="color: red;">א'ר' בנימין א'ר' אלעז'</span> כפי <span style="color: red;">כך</span> לבי ולאביו שלח כזאת מאי מטוב מצרים <span style="color: red;">א'ר'</span> בנימין <span style="color: red;">א'ר' אלעז' שיגר</span> לו יין שדעת זקנים נוחה הימנו <span style="color: red;">וילכו גם]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 247</b>: והנה עיניכם <span style="color: red;">ראות</span> ועיני אחי <span style="color: red;">בנימן כי פי המד?בר? אליכם אמ להן יוסף לאחיו כשים שלא היה בליבי</span> על <span style="color: red;">בנימן</span> אחי שלא היה במכירתי כך אין <span style="color: red;">בליבי אליכם</span> כי פי המדבר אליכם <span style="color: red;">כפומאי הכי ליבאי</span> ולאביו שלח כזאת עשרה <span style="color: red;">חמרים נשאים</span> מטוב מצרים מאי <span style="color: red;">שדר ליה אמ</span> רבי <span style="color: red;">יצחק נפחא מלמיד ששיגר</span> לו יין שדעת <span style="color: red;">זקינים נחא</span> הימנו

<b>וילנא</b>: וילכו גם אחיו ויפלו לפניו אמר רבי בנימין בר יפת אמר רבי אלעזר היינו דאמרי אינשי תעלא בעידניה סגיד ליה תעלא מאי בצירותיה מאחווה אלא אי איתמר הכי איתמר וישתחו ישראל על ראש המטה אמר רבי בנימין בר יפת אמר רבי אלעזר תעלא בעידניה סגיד ליה וינחם אותם וידבר על לבם אמר רבי בנימין בר יפת אמר רבי אלעזר מלמד שאמר להם דברים שמתקבלין על הלב ומה עשרה נרות לא יכלו לכבות נר אחד נר אחד היאך יכול לכבות עשרה נרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וילכו גם אחיו ויפלו לפניו אמר רבי <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת אמר רבי אלעזר היינו <span style="color: red;">דאמר אנשי</span> תעלא בעידניה סגיד ליה <span style="color: red;">תעלה</span> מאי בצירותיה מאחווה אלא איתמר הכי איתמר וישתחו ישראל על ראש <span style="color: red;">המיטה</span> אמר רבי <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת אמר רבי אלעזר <span style="color: red;">תעלה</span> בעידניה סגיד ליה וינחם <span style="color: red;">אתם</span> וידבר על לבם אמר רבי <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת אמר רבי אלעזר מלמד שאמר להם דברים שמתקבלין על <span style="color: red;">לב</span> ומה עשרה נרות לא יכלו לכבות נר אחד נר אחד היאך יכול לכבות עשרה נרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וילכו גם אחיו ויפלו לפניו <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת אמר רבי אלעזר היינו <span style="color: red;">דאמ' אנשי תעלה</span> בעידניה סגיד ליה <span style="color: red;">תעלה</span> מאי בצירותיה מאחווה אלא אי איתמר הכי איתמר וישתחו ישראל על ראש <span style="color: red;">המיטה</span> אמר רבי <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת אמר רבי אלעזר <span style="color: red;">תעלה</span> בעידניה סגיד ליה וינחם <span style="color: red;">אתם</span> וידבר על לבם אמר רבי <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת אמר רבי אלעזר מלמד שאמר להם דברים שמתקבלין על <span style="color: red;">לב</span> ומה עשרה נרות לא יכלו לכבות נר אחד נר אחד היאך יכול לכבות עשרה נרות
<b>גטינגן 3</b>: וילכו גם אחיו ויפלו לפניו <span style="color: red;">אמ' ר' בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">תעלה</span> בעידניה סגיד ליה <span style="color: red;">תעלה</span> מאי בצירותיה <span style="color: red;">מאחיה</span> אלא אי איתמר הכי איתמר וישתחו ישראל על ראש המטה <span style="color: red;">אמ' ר' בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">[היינו דאמרי אינשי</span> תעלא <span style="color: red;">בעידניה ס..]</span> בעידניה סגיד ליה וינחם אותם וידבר על לבם <span style="color: red;">שאמ'</span> להם דברים שמתקבלין על <span style="color: red;">לב</span> ומה עשרה נרות לא יכלו לכבות נר אחד נר אחד היאך יכול לכבות עשרה נרות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וילכו גם אחיו ויפלו לפניו <span style="color: red;">וג' א' ר' בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> אינשי <span style="color: red;">תעלה בעידנא</span> סגיד <span style="color: red;">לה [מאי</span> בצירותיה <span style="color: red;">מאחוהי</span> אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">וישת' ישר'</span> על ראש <span style="color: red;">המיטה א' ר' בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">א' ר' אלע' תעלה בעידנה</span> סגיד <span style="color: red;">לה]</span> וינחם <span style="color: red;">את'</span> וידבר על לבם מלמד <span style="color: red;">שא'</span> להם דברים שמתקבלין על הלב ומה עשרה נרות לא יכלו לכבות נר אחד נר אחד היאך יכול לכבות עשרה נרות
<b>מינכן 140</b>: וילכו גם אחיו ויפלו לפניו <span style="color: red;">וגו' אמ'ר' בנימן [בר יפת] אמ'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">תעלה</span> בעידניה סגיד ליה <span style="color: red;">[תעלה]</span> מאי בצירותיה <span style="color: red;">מאחוהי</span> אלא אי איתמר הכי איתמר וישתחו ישראל על ראש המטה <span style="color: red;">אמ' ר' בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הינו דאמרי אינשי</span> תעלא <span style="color: red;">בעידניה</span> סגיד ליה וינחם אותם וידבר על לבם <span style="color: red;">אמ' ר' בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">[מלמד]</span> שאמר להם דברים <span style="color: red;">המתקבלים</span> על הלב <span style="color: red;">אמ' להם [ומה] עשרת</span> נרות לא יכלו לכבות נר אחד נר אחד היאך יכול לכבות עשרה נרות
<b>מינכן 95</b>: וילכו גם אחיו ויפלו לפניו <span style="color: red;">א"ר בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">תעל'</span> בעידניה סגיד ליה תעלא מאי בצירותיה <span style="color: red;">מאחוה</span> אלא אי איתמר הכי איתמר וישתחו ישראל על ראש <span style="color: red;">המיטה א"ר בנימן בן</span> יפת <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">היינו דאמרי אינשי</span> תעלא <span style="color: red;">בעידניה</span> סגיד ליה וינחם אותם וידבר על לבם מלמד <span style="color: red;">שאמ'</span> להם דברים <span style="color: red;">שמתקבלים</span> על הלב ומה עשרה נרות לא יכלו לכבות נר אחד נר אחד היאך יכול לכבות עשרה נרות
<b>קולומביה 294–295</b>: וילכו גם אחיו ויפלו לפניו <span style="color: red;">וג אמ' ר'</span> בנימין בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי תעלא <span style="color: red;">בזמניה [*פ' כלומר אם יהיה ראש הדור שועל חייב אתה להשתחות לו *] סגוד</span> ליה תעלא <span style="color: red;">הוא ומאי</span> בצירותיה <span style="color: red;">מניהו אל.. (..?י א?י?תמ?ר)[אמ' ר' יצחק]</span> הכי איתמר וישתחו ישראל על ראש המטה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> בנימין בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הינו דאמרי אינאשי וכו</span> וינחם אותם וידבר על לבם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> בנימין בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">שאמ'</span> להם דברים שמתקבלין על הלב ומה <span style="color: red;">עשר נירות</span> לא יכלו לכבות נר אחד <span style="color: red;">היאך</span> נר אחד יכול לכבות עשרה <span style="color: red;">נירות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וילכו גם אחיו ויפלו <span style="color: red;">א"ר בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">תעלה</span> בעידניה סגיד ליה <span style="color: red;">תעלה</span> מאי בצירותיה <span style="color: red;">מאחי א'א'א'</span> הכי איתמר וישתחו ישראל על ראש המטה וינחם אותם וידבר על לבם <span style="color: red;">א"ר בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מלמד <span style="color: red;">שאמ'</span> להם דברים שמתקבלין על הלב ומה עשרה נרות לא יכלו לכבות נר אחד היאך יכול <span style="color: red;">הוא</span> לכבות עשרה נרות
<b>וטיקן 134</b>: וילכו גם אחיו ויפלו לפניו <span style="color: red;">א'ר בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">א"ר אלעז' הינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">תעלה בעידנא</span> סגיד ליה מאי בצירותיה <span style="color: red;">מאחיה</span> אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ'</span> וישתחו <span style="color: red;">ישר'</span> על ראש <span style="color: red;">המיטה א"ר בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">תעלה בעידנא</span> סגיד ליה וינחם אותם וידבר על לבם <span style="color: red;">א"ר</span> בנימין בר יפת <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מלמד שמתקבלין על הלב <span style="color: red;">דברי' שא' להם</span> ומה עשרה <span style="color: red;">נירות</span> לא <span style="color: red;">יוכלו לכבות נר אחיו ואין יכול</span> לכבות נר אחד עשרה נרות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 247</b>: <span style="color: red;">וינחם אותם וידבר על ליבם אמר (ל)[ר]בי בנימן בר יפת אמ רבי אלעזר אמר להן יוסף לאחיו דברים המתקבלין על הלב אמר להן ומה עשרה נירות אינן יכולין לכבות ניר אחד היאך ניר אחד יכול לכבות עשרה נירות</span> וילכו גם אחיו ויפלו <span style="color: red;">לפנ..?ו?..יאמרו הננו לך לעבדים אמ רב בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">אמ</span> רבי <span style="color: red;">..עזר הינו</span> דאמרי אינשי תעלא <span style="color: red;">פגמא ?ס?גיד</span> ליה תעלא <span style="color: red;">ג.. אחיה מלכא הוה אילא</span> איתמר הכי איתמר וישתחו ישראל על ראש <span style="color: red;">המיטה אמ רב בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">אמ</span> רבי אלעזר <span style="color: red;">הינו דאמרי אינשי</span> תעלא <span style="color: red;">פגמא</span> סגיד ליה

<b>וילנא</b>: ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר אמר רב יהודה אורה זו תורה וכן הוא אומר כי נר מצוה ותורה אור שמחה זה יום טוב וכן הוא אומר ושמחת בחגך ששון זו מילה וכן הוא אומר שש אנכי על אמרתך ויקר אלו תפלין וכן הוא אומר וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך ותניא רבי אליעזר הגדול אומר אלו תפלין שבראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אורה זו תורה וכן הוא אומר כי נר מצוה ותורה אור שמחה זה יום טוב וכן הוא אומר ושמחת בחגך ששון זו מילה וכן הוא אומר שש אנכי על אמרתך ויקר אלו <span style="color: red;">תפילין</span> וכן הוא אומר וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך ותניא רבי אליעזר הגדול אומר <span style="color: red;">אילו תפילין</span> שבראש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר אמר רב יהודה אורה זו תורה וכן הוא אומר כי נר מצוה ותורה אור שמחה זה יום טוב וכן הוא אומר ושמחת בחגך ששון זו מילה וכן הוא אומר שש אנכי על אמרתך ויקר אלו <span style="color: red;">תפילין</span> וכן הוא אומר וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא <span style="color: red;">עלינו</span> ויראו ממך ותניא רבי אליעזר הגדול <span style="color: red;">אומ' אילו תפילין</span> שבראש
<b>גטינגן 3</b>: ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אורה זו תורה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי נר מצוה <span style="color: red;">ותור'</span> אור שמחה זה יום טוב וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ושמחת בחגך ששון זו מילה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> שש אנכי על אמרתך <span style="color: red;">ו[י]קר</span> אלו תפלין <span style="color: red;">כן</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וראו כל עמי הארץ <span style="color: red;">וגו'</span> ותניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> הגדול <span style="color: red;">אומ' אילו</span> תפלין שבראש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ליהודים היתה אורה ושמחה <span style="color: red;">ששון</span> ויקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אורה זו תורה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי נר <span style="color: red;">מצ'</span> ותורה אור שמחה זה יום טוב וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ושמחת <span style="color: red;">בחגך ששון זה מילה שנ'</span> שש אנכי על אמרתך <span style="color: red;">כמוצא שלל וג'</span> ויקר <span style="color: red;">זו תפילין</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> וראו כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">יי נקר'</span> עליך ויראו ממך ותניא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> הגדול <span style="color: red;">אומ' אילו תפילין</span> שבראש
<b>מינכן 140</b>: ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אורה זו תורה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי נר מצוה ותורה אור שמחה <span style="color: red;">זו</span> יום טוב וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ושמחת בחגך ששון זו מילה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> שש אנכי על אמרתך ויקר <span style="color: red;">זו תפילין</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וראו כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">יי</span> נקרא עליך ויראו ממך ותניא <span style="color: red;">ר' אל[י]עזר</span> הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> אלו <span style="color: red;">תפילין</span> שבראש
<b>מינכן 95</b>: ליהודים היתה אורה ושמחה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אורה זו תורה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי נר מצוה ותורה אור שמחה זה <span style="color: red;">י"ט</span> ושמחת <span style="color: red;">בחגך ששון זה מילה שנ'</span> שש אנכי על <span style="color: red;">אמרתיך</span> ויקר אלו <span style="color: red;">תפילין</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> וראו כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">יי</span> נקרא עליך <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> הגדול אלו <span style="color: red;">תפילין</span> שבראש
<b>קולומביה 294–295</b>: ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אורה זו תורה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי נר מצוה ותורה אור שמחה זה יום טוב וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ושמחת <span style="color: red;">בחגיך</span> ששון <span style="color: red;">[*וששן חס' ולמה שאין שמחה שלימה בעולם עד שיבוא המשיח מ"י*]</span> זו מילה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> שש אנכי על <span style="color: red;">אמרתיך [*פי' לפי שנאמרה מצות מילה לאברהם אבינו בלש' אמירה ולא בלשון דיבור *] וג</span> ויקר אלו תפלין וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וראו כל עמי הארץ <span style="color: red;">וג</span> ותניא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> אלו תפלין <span style="color: red;">שלראש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אורה זו תורה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי נר מצוה ותורה אור <span style="color: red;">ושמחה</span> זה יום טוב וכן הוא ושמחת בחגך <span style="color: red;">וששון</span> זו מילה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> שש אנכי על אמרתך ויקר <span style="color: red;">זו תפילין</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וראו כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">יי</span> נקרא עליך ויראו ממך ותניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> אלו <span style="color: red;">תפילין</span> שבראש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ליהודי'</span> היתה אורה ושמחה וששון ויקר אורה זו תורה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> כי נר מצוה ותורה <span style="color: red;">או'ר</span> שמחה זה יום טוב וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ושמחת בחגך ששון <span style="color: red;">זה</span> מילה וכן הוא <span style="color: red;">או' (ושמח') (בחגך ששון זה)</span> שש אנכי על אמרתך ויקר <span style="color: red;">אילו תפי' שבראש</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> וראו כל עמי הארץ שם <span style="color: red;">יי</span> נקרא עליך <span style="color: red;">ותני' ר' אלעז'</span> הגדול <span style="color: red;">או' אילו תפילין</span> שבראש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 247</b>: ליהודים היתה אורה <span style="color: red;">שמחה</span> וששון <span style="color: red;">..קר</span> אורה <span style="color: red;">זה ?תו?רה כן</span> הוא אומר כי נר מצוה ותורה אור שמחה <span style="color: red;">..ה</span> יום טוב <span style="color: red;">כן</span> הוא <span style="color: red;">אומ</span> ושמחת <span style="color: red;">בח?ג?ך</span> ששון <span style="color: red;">זה</span> מילה <span style="color: red;">כן</span> הוא אומר שש אנכי על אמרתך <span style="color: red;">כמוצא שלל רב</span> ויקר <span style="color: red;">אילו תפילין כן</span> הוא <span style="color: red;">אומ</span> וראו כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">יי</span> נקרא עליך ויראו ממך <span style="color: red;">תניא</span> רבי אליעזר הגדול <span style="color: red;">אומ אילו תפילין</span> שבראש

<b>וילנא</b>: ואת פרשנדתא וגו' עשרת בני המן אמר רב אדא דמן יפו עשרת בני המן ועשרת צריך לממרינהו בנשימה אחת מאי טעמא כולהו בהדי הדדי נפקו נשמתייהו אמר רבי יוחנן ויו דויזתא צריך למימתחה בזקיפא כמורדיא דלברות מאי טעמא כולהו בחד זקיפא אזדקיפו אמר רבי חנינא בר פפא דרש ר' שילא איש כפר תמרתא כל השירות כולן נכתבות אריח על גבי לבינה ולבינה על גבי אריח חוץ משירה זו ומלכי כנען שאריח על גבי אריח ולבינה על גבי לבינה מ"ט שלא תהא תקומה למפלתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואת פרשנדתא וגו' עשרת בני המן אמר רב אדא דמן יפו עשרת בני המן <span style="color: red;">ועשר' צרי'</span> לממרינהו בנשימה אחת מאי טעמא כולהו בהדי הדדי נפקו <span style="color: red;">נשמתיהו</span> אמר רבי יוחנן ויו דויזתא צריך למימתחה <span style="color: red;">כזקיפה</span> כמורדיא דלברות מאי טעמא כולהו בחד זקיפא אזדקיפו <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חנינא בר פפא דרש <span style="color: red;">רבי</span> שילא איש כפר <span style="color: red;">תמריתא</span> כל השירות כולן נכתבות אריח על גבי לבינה ולבינה על גבי אריח חוץ משירה זו ומלכי כנען שאריח על גבי אריח ולבינה על גבי לבינה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שלא תהא תקומה למפלתן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואת פרשנדתא <span style="color: red;">וגומ'</span> עשרת בני המן אמר רב אדא דמן יפו עשרת בני המן ועשרת צריך לממרינהו בנשימה אחת מאי טעמא כולהו בהדי הדדי נפקו <span style="color: red;">נשמתיהו</span> אמר רבי <span style="color: red;">יונתן</span> ויו דויזתא צריך למימתחה <span style="color: red;">כזקיפה</span> כמורדיא דלברות מאי טעמא כולהו בחד זקיפא אזדקיפו אמר רבי חנינא בר פפא דרש <span style="color: red;">רבי</span> שילא איש כפר <span style="color: red;">תמריתא</span> כל השירות כולן נכתבות אריח על גבי לבינה ולבינה על גבי אריח חוץ משירה זו ומלכי כנען שאריח על גבי אריח ולבינה על גבי לבינה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שלא תהא תקומה למפלתן
<b>גטינגן 3</b>: ואת פרשנדתא <span style="color: red;">ואת דלפון ואת אספתא ואת פורתא ואת אדליא ואת ארידתא ואת פרמשתא ואת אריסי ואת ארידי ואת ויזתא</span> עשרת <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אדא דמן יפו עשרת בני המן ועשרת <span style="color: red;">כולן צריכין לומר</span> בנשימה אחת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כולהו <span style="color: red;">בהדדי נפק נשמתיהו אמ'ר' יונה אמ'ר' זירא וו</span> דויזתא צריך <span style="color: red;">לממתחיה</span> בזקיפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כולהו בחד זקיפא <span style="color: red;">איזדקיפו אמ' ר'</span> חנינא בר פפא דרש ר' שילא איש כפר תמרתא כל השירות כולן אריח על גבי לבינה ולבינה על גבי אריח חוץ משירה זו שאריח על גבי אריח ולבינה על גבי לבינה <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'ר' אבהו כדי</span> שלא תהא תקומה <span style="color: red;">במפלתן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואת פרשנדתא <span style="color: red;">ואת דלפ' ואת אספ' ואת פורתא ואת אדליא ואת ארידתא ואת פרמשתא ואת אריסי ואת ארידי ואת ויזתא</span> עשרת <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא דמן יפו עשרת בני המן ועשרת צריך <span style="color: red;">למימרינהו</span> בנשימה אחת מאי <span style="color: red;">טע'</span> כולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">נפוק נשמתיהו אמ' ר' יונה אמ' ר' זירא האי וו</span> דויזתא צריך <span style="color: red;">למיזקפיה ולמימתחיה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> כולהו <span style="color: red;">בחדא</span> זקיפא <span style="color: red;">איזדקפו אמ' ר'</span> חנינא בר פפא דרש ר' שילא איש <span style="color: red;">??כ?פר</span> תמרתא כל השירות כולן אריח על גבי לבינה ולבינה על גבי אריח חוץ משירה זו שאריח על גבי אריח ולבינה על גבי לבינה <span style="color: red;">מאי טע' אמ' רבבהו כדי</span> שלא תהא תקומה למפלתן <span style="color: red;">של רשעים</span>
<b>מינכן 140</b>: ואת פרשנדתא <span style="color: red;">ואת דלפון ואת אספתא ואת פורתא ואת אדליא ואת ארידתא ואת פרמשתא ואת אריסי ואת ארידי ואת ויזתא אמ' ר' אבא</span> דמן יפו עשרת בני המן ועשרת צריך <span style="color: red;">לממרינהי בנשימא</span> אחת מאי טעמא כולהו <span style="color: red;">(בחדא) (זקיפא אזד[י]קפו) בהדדי</span> הדדי <span style="color: red;">נפקי נשמתיהו אמ' ר' יונה אמ' ר' זירא וו</span> דויזתא צריך <span style="color: red;">לממתחיה (כ)[ב]זקיפא</span> מאי טעמא <span style="color: red;">כ?ו?להו בחדא</span> זקיפא <span style="color: red;">איזד[י]קפו אמ'ר[ב] ח[י]נינא [בר פפא]</span> דרש ר' שילא איש כפר תמרתא כל השירות כולן אריח על גבי <span style="color: red;">לבנה ולבנה</span> על גבי אריח חוץ משירה <span style="color: red;">ז?ו?</span> ומלכי כנען <span style="color: red;">ש[היא ]אריח</span> על גבי אריח <span style="color: red;">ולבנה</span> על גבי <span style="color: red;">לבנה מאי טעמא אמ' ר' אבהו</span> שלא תהא תקומה למפלתן <span style="color: red;">של רשעים</span>
<b>מינכן 95</b>: ואת פרשנדתא <span style="color: red;">ואת דלפון וגו' ואת ויזתא</span> עשרת בני המן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא דמן יפו עשרת בני המן ועשרת צריך <span style="color: red;">למימרינהו</span> בנשימה אחת מאי <span style="color: red;">טעמ' כלם בנשימה אחת</span> בהדי הדדי נפקו נשמתייהו <span style="color: red;">א"ר חייא א"ר זירא</span> ויו דויזתא צריך <span style="color: red;">למימתחיה</span> מאי טעמא כולהו בחד <span style="color: red;">זקיפה איזדקפו א"ר</span> חנינא בר פפא דרש ר' שילא איש כפר <span style="color: red;">תמרת'</span> כל השירות כולן אריח על גבי לבינה ולבינה על גבי אריח חוץ משירה זו <span style="color: red;">אריח</span> על גבי אריח ולבינה על גבי לבינה <span style="color: red;">א"ר אבהו כדי</span> שלא תהא תקומה <span style="color: red;">במפלתן של רשעים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ואת פרשנדתא <span style="color: red;">ואת דלפון וג אמ'</span> רב אדא דמן יפו עשרת בני המן ועשרת <span style="color: red;">בעי למימרינהי</span> בנשימה אחת מאי טעמא כולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">נפיק נשמתיהו אמ' ר' יונה אמ' ר' זירא וו</span> דויזתא צריך <span style="color: red;">לממתחיה [*פ' צריך לכתבה*] [*גדולה וארוכה *] כי זקיפא</span> מאי טעמא כולהו <span style="color: red;">בחדא</span> זקיפא אזדקיפו <span style="color: red;">[*פ' שתלו אותן זה למטה מזה על עץ אחד*] אמ' ר' (..)[ח]נאנא</span> בר פפא איש כפר <span style="color: red;">תימרתא</span> כל השירות <span style="color: red;">[*פ' הן שלש שירות שירת הים ושירת האזינו ושירת דבורה*]</span> כולן נכתבות אריח על גבי לבינה ולבינה על גבי <span style="color: red;">אריח [*פ'</span> אריח <span style="color: red;">חצי לבינה והלבינה שלשה טפחים נמצא אריח טפח ומחצה מקום הכתוב קרי אריח על שם שהשירה קצרה וארוכה ומקום החלק כנגדו בשורה שלמעלה ובשורה שלמטה קרי לבינה על שם שהוא רחוב ועל שם שצדיקים הן עשו בשירתן כך דמיון לבנין שאם יבנה אדם כותל לבינה על גבי לבינה ואריח על גבי אריח הוא נופל במהרה ואינו עומד ואם יבנה שני אריחים על גבי לבינה ולבינה על גבי שני אריחים הוא עומד ואינו נופל כל כך ולכך עשו בשירתן שלצדיקים כך שהיא קיימת לעד כמותם ושלרשעים בהיפך*] עשרת בני המן</span> ומלכי כנען <span style="color: red;">נכתבין אריח</span> על גבי אריח ולבינה על גבי לבינה <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' ר' אבהו כדי</span> שלא תהא תקומה למפלתן <span style="color: red;">[*פ' (ל)(מל)[למ]פלתן לפי שרשעים הם ואויבים כדי להכרית שמם וזכרם מתחת השמים ושלא להרחיב צעדיהן תחתיהן עשו להם כך כדי שיפלו במהרה*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואת פרשנדתא <span style="color: red;">ואת דלפון</span> וגו' עשרת בני המן <span style="color: red;">א"ר</span> אדא דמן יפו עשרת בני המן ועשרת <span style="color: red;">בעי למימרינהו</span> בנשימה אחת <span style="color: red;">מ"ט</span> כולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">יצאו נשמתיהו א"ר יונה א"ר זירא ואו</span> דויזתא צריך למימתחה <span style="color: red;">כי זיקפא מ"ט</span> כולהו בחד <span style="color: red;">זיקפא איזדקיפו א"ר</span> חנינא בר פפא דרש ר' שילא איש כפר תמרתא כל השירות <span style="color: red;">כלן</span> אריח על גבי <span style="color: red;">אריח ולבנה</span> על גבי אריח חוץ משירה זו <span style="color: red;">שהיא אריח</span> על גבי אריח <span style="color: red;">ולבנה</span> על גבי <span style="color: red;">לבנה</span> מ"ט <span style="color: red;">א"ר אבהו כדי</span> שלא תהא תקומה למפלתן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[ואת</span> פרשנדתא <span style="color: red;">ואת דלפון ואת אספתא ואת פורתא ואת אדליא ואת ארידתא ואת פרמשתא ואת אריסי ואת ארידי ואת ויזתא</span> עשרת בני המן <span style="color: red;">א"ר אבא</span> דמן יפו <span style="color: red;">עשרה</span> בני המן ועשרת צריך <span style="color: red;">למימרינהו</span> בנשימה אחת <span style="color: red;">מ"ט</span> כולהו בהדי הדדי <span style="color: red;">נפקי</span> נשמתייהו <span style="color: red;">א"ר אבא] דברי שלום א"ר [אבא</span> ויו דויזתא צריך <span style="color: red;">למיתחיה כזקיפה מ"ט מ"ט</span> כולהו <span style="color: red;">??ב?חד</span> זקיפא <span style="color: red;">איזדקיפו א"ר חנינא אמ' ר' חנינ'</span> בר פפא דרש ר' שילא איש כפר <span style="color: red;">תמרתה</span> כל השירות כולן אריח על גבי לבינה <span style="color: red;">לבינה על גבי ארי חוץ ?מ(?ן?)שירה</span> זו <span style="color: red;">שארי</span> על גבי אריח <span style="color: red;">לבינ'</span> על גבי <span style="color: red;">לבנה מאי טעמ' אמ' ר' אבהו כדי</span> שלא <span style="color: red;">יהא תקומ' במפלתן של רשעים</span>
<b>CUL: T-S AS 78.262</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................... ..מן יפ.. .................................... ..... ..?ב?נ..ימה</span> אחת <span style="color: red;">........................ ..ה.. ............ ..?ז?ירא וו</span> דויזתא <span style="color: red;">................. ..תחיה.. ........ ..דקיפו אמ' ר' חננא</span> בר <span style="color: red;">?פ?.. ......</span> דרש ר' <span style="color: red;">ש?י?.. ..... ..ירות</span> כולן אריח על גבי לבינה ולבינה <span style="color: red;">... ..... ..שאריח</span> על גבי אריח ולבינה על <span style="color: red;">גב.. ...... ........ ..לא תה?א?.. ....................... ..?ל?..ן ויא..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 247</b>: ואת <span style="color: red;">פרשנ(?ת?)[ד]תא ו?את? דל?פ?ון ואת אספתא ואת פורתא ואת אדליא ואת ?אר?י?דתא ..את ?פ?רמשתא ואת ..אריסי ואת ארידי ואת ויזתא</span> עשרת בני המן <span style="color: red;">בן ??ה?מדתא האגגי צרר היהודים אמ</span> רב <span style="color: red;">(י)אידי דמין הופי</span> עשרת בני <span style="color: red;">[המן] עשרת כולם (בני?ו?) בנש[י]מה</span> אחת מאי טעמא <span style="color: red;">דכולהו ב?הדי?</span> הדדי <span style="color: red;">נפ(יק)[ק] נשמתיהו אמ</span> רבי <span style="color: red;">יני אמ זעירי האי וא.. ?דו?.. ..... ..א</span> צריך <span style="color: red;">למיזקפיה כזקיפא</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דכולהו בהדי</span> זקיפא <span style="color: red;">זקיפו אמ</span> רבי <span style="color: red;">חננא</span> בר פפא דרש <span style="color: red;">רבי שמלאי</span> איש כפר <span style="color: red;">תמרתי</span> כל <span style="color: red;">שיר שבתורה אוריח</span> על גבי <span style="color: red;">לבנה לבנה</span> על גבי <span style="color: red;">אוריח</span> חוץ <span style="color: red;">מיזו שאוריח</span> על גבי <span style="color: red;">אוריח לבנה</span> על גבי <span style="color: red;">לבנה מאי טעמא אמ רב אשי כדי</span> שלא תהא תקומה <span style="color: red;">במפלתן</span>

<b>וילנא</b>: ויאמר המלך לאסתר המלכה בשושן הבירה הרגו היהודים אמר רבי אבהו מלמד שבא מלאך וסטרו על פיו ובבאה לפני המלך אמר עם הספר אמר אמרה מיבעי ליה אמר רבי יוחנן אמרה לו יאמר בפה מה שכתוב בספר דברי שלום ואמת אמר רבי תנחום ואמרי לה אמר רבי אסי מלמד שצריכה שרטוט כאמיתה של תורה ומאמר אסתר קיים מאמר אסתר אין דברי הצומות לא אמר רבי יוחנן דברי הצומות ומאמר אסתר קיים (את ימי) הפורים האלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויאמר המלך לאסתר המלכה בשושן הבירה הרגו <span style="color: red;">היהודי' אמ' ר'</span> אבהו מלמד שבא מלאך וסטרו על פיו ובבאה לפני המלך <span style="color: red;">אמ'</span> עם הספר אמר אמרה מיבעי ליה אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמרה לו <span style="color: red;">יאמ'</span> בפה מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בספר דברי שלום ואמת אמר רבי תנחום ואמרי לה אמר רבי אסי מלמד שצריכה <span style="color: red;">שירטוט</span> כאמיתה של תורה ומאמר אסתר קיים מאמר אסתר אין דברי הצומות לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן דברי הצומות ומאמר אסתר קיים <span style="color: red;">את ימי הפורי'</span> האלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ויאמ'</span> המלך לאסתר המלכה בשושן הבירה הרגו היהודים אמר רבי אבהו מלמד שבא מלאך וסטרו על פיו ובבאה לפני המלך אמר עם הספר אמר אמרה מיבעי ליה אמר רבי יוחנן אמרה לו יאמר בפה מה שכתוב בספר דברי שלום ואמת אמר רבי תנחום ואמרי לה אמר רבי אסי מלמד שצריכה <span style="color: red;">שירטוט</span> כאמיתה של תורה ומאמר אסתר קיים מאמר אסתר אין דברי הצומות לא אמר רבי יוחנן דברי הצומות <span style="color: red;">ומדקתני</span> ומאמר אסתר קיים <span style="color: red;">את ימי הפורי'</span> האלה
<b>גטינגן 3</b>: ויאמר המלך לאסתר המלכה בשושן הבירה הרגו היהודים <span style="color: red;">ואבד חמש מאות איש [בשאר מדינות המלך] מה עשו ומה שאלתך אמ'ר' אלעזר</span> מלמד שבא מלאך וסטרו על פיו <span style="color: red;">ובבואה</span> לפני המלך אמר עם הספר אמר אמרה <span style="color: red;">לו</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אמרה לו <span style="color: red;">בבקשה ממך</span> יאמר בפה מה שכתוב בספר דברי שלום ואמת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר' אסי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'ר' חייא בר אבא אמ'ר'</span> אסי מלמד שצריכה <span style="color: red;">שירטוט</span> כאמיתה של תורה <span style="color: red;">ומאמ'</span> אסתר <span style="color: red;">קים את ימי הפורים האלה ונכתב בספר</span> מאמר אסתר אין דברי הצומות <span style="color: red;">וזעקתם</span> לא <span style="color: red;">אמרי דבי ר' אמי הכי קאמ'</span> דברי הצומות <span style="color: red;">וזעקתם</span> ומאמר אסתר <span style="color: red;">קים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויאמר המלך לאסתר המלכה <span style="color: red;">וג' ואמ' ר' אלע'</span> מלמד שבא מלאך וסטרו על פיו <span style="color: red;">ובבואה</span> לפני המלך אמר עם הספר אמר אמרה מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן (אמרה לו)</span> יאמר בפה מה <span style="color: red;">שכת'</span> בספר דברי שלום ואמת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר' אסי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר'</span> אסי מלמד שצריכה <span style="color: red;">שירטוט</span> כאמיתה של תורה ומאמר אסתר קיים <span style="color: red;">וג'</span> מאמר אסתר אין דברי הצומות <span style="color: red;">וזעקתם</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק דבי ר' אמי הכי קאמ'</span> דברי הצומות <span style="color: red;">וזעקתם</span> ומאמר אסתר קיים
<b>מינכן 140</b>: ויאמר המלך לאסתר המלכה בשושן הבירה הרגו היהודים <span style="color: red;">ואבד חמש מאות איש מה שאלתך אמ'ר' אלעזר</span> מלמד שבא מלאך וסטרו על פיו <span style="color: red;">ובבואה</span> לפני המלך אמר עם הספר <span style="color: red;">ישוב</span> אמרה <span style="color: red;">מי בעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אמרה <span style="color: red;">[לו]</span> יאמר בפה מה שכתוב בספר דברי שלום ואמת <span style="color: red;">אמ'ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ'ר' אסי ואמ'</span> לה <span style="color: red;">אמ'ר' חייא בר אבא אמ' ר[ב] (יו)[א]סי</span> מלמד שצריכה שרטוט כאמיתה של תורה ומאמר אסתר <span style="color: red;">קים [דברי הפורים ה?אל?ה]</span> מאמר אסתר <span style="color: red;">[קיים דברי הפורים דברי הפורים אין]</span> אין דברי הצומות <span style="color: red;">וזעקתם</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק דבי ר' אמי הכי קאמ'</span> דברי הצומות <span style="color: red;">וזעקתם</span> ומאמר אסתר <span style="color: red;">קים (ימי) [דברי]</span> הפורים האלה
<b>מינכן 95</b>: ויאמר המלך לאסתר המלכה <span style="color: red;">וגו' מה עשו מה שאלתך א"ר אלעזר מלמ'</span> שבא מלאך וסטרו על פיו <span style="color: red;">ובבואה</span> לפני המלך אמר אמרה מיבעי ליה אמרה <span style="color: red;">?ו?אמר</span> בפה מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בספר דברי שלום ואמת <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום <span style="color: red;">א"ר יוסי</span> מלמד <span style="color: red;">שצריכ' שצריכא שירטוט</span> כאמיתה של תורה ומאמר אסתר <span style="color: red;">קיים דברי הפורים</span> אין דברי הצומות <span style="color: red;">וזעקתם</span> לא <span style="color: red;">א"ר יצחק דבי ר' אמי אמרי</span> דברי הצומות <span style="color: red;">וזעקת'</span> ומאמר אסתר קיים <span style="color: red;">ימי</span> הפורים האלה
<b>קולומביה 294–295</b>: ויאמר המלך לאסתר בשושן הבירה הרגו <span style="color: red;">הי' וג אמ' ר' אלעזר</span> מלמד שבא מלאך וסטרו על פיו ובבאה לפני המלך אמר עם הספר אמר אמרה מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אמרה לו <span style="color: red;">בבקשה ממך ייאמר</span> בפה מה שכתוב בספר <span style="color: red;">שלא תהא כאיגרות הראשונות</span> דברי שלום ואמת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי מלמד שצריכה שרטוט <span style="color: red;">כאמתה שלתורה</span> ומאמר אסתר קיים <span style="color: red;">וג</span> מאמר אסתר אין דברי הצומות <span style="color: red;">וזעקתם</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק דבי ר' אמי הכי קאמ' מאמר אסתר ודברי</span> הצומות <span style="color: red;">וזעקתם</span> קיים <span style="color: red;">דברי הפורים</span> האלה
<b>אוקספורד 366</b>: ויאמר המלך לאסתר בשושן הבירה הרגו היהודים <span style="color: red;">ואבד חמש מאות איש א"ר אלעזר</span> מלמד שבא מלאך וסטרו על פיו ובבאה לפני המלך <span style="color: red;">אמ' ל(ר)[ו ](בא)</span> אמר אמרה מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אמרה לו <span style="color: red;">יאמ'</span> בפה מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בספר דברי שלום ואמת <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום <span style="color: red;">א"ר אסי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר חייא בר אבא א"ר</span> אסי מלמד שצריכה שרטוט <span style="color: red;">כאמתה</span> של תורה ומאמר אסתר קיים מאמר אסתר אין דברי הצומות <span style="color: red;">וזעקתם</span> לא <span style="color: red;">אלא א"ר יצחק א"ר אמי ה"ק</span> דברי הצומות <span style="color: red;">וזעקתם</span> ומאמר אסתר קיים <span style="color: red;">דברי הפורים האלה ומזו הסמך סמכו רבותינו שאנחנו צמים בשלשה עשר קודם ד"י ושמוהו לחוק דאי לא קיימ' האניי וזהו פי' הפסוק דברי הצומות אלו ומאמר אסתר זו קריאת מגלה קיים</span> הפורים האלה
<b>וטיקן 134</b>: ויאמר המלך לאסתר המלכה <span style="color: red;">בשוש'</span> הבירה הרגו היהודים <span style="color: red;">ואבד חמש מאות איש ואת עשרת בני המן ובשאר מדינות המלך מה עשו א"ר אלעזר</span> מלמד שבא מלאך וסטרו על פיו <span style="color: red;">ובבואה</span> לפני המלך אמר עם הספר אמר אמרה מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן יאמר</span> בפה מה שכתוב בספר דברי שלום <span style="color: red;">ואמת]</span> תנחום <span style="color: red;">א"ר אסי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר חייא בר אבא א"ר</span> אסי מלמד שצריכה <span style="color: red;">שירטוט כאמית'</span> של <span style="color: red;">תור'</span> ומאמר אסתר <span style="color: red;">קיי'</span> מאמר אסתר אין דברי <span style="color: red;">הצומו' וזעקת'</span> לא <span style="color: red;">א"ר יצחק דבי ר' אמי הכי קא'</span> דברי <span style="color: red;">הצומו' וזעקתם</span> ומאמר אסתר קיים <span style="color: red;">את ימי הפורי'</span> האלה
<b>CUL: T-S AS 78.262</b>: <span style="color: red;">.......... ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2172/11–12</b>: דברי <span style="color: red;">הצומות וזעקתם ולא</span> מאמר אסתר <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק (דב[י]רבי) דבי ר' אמי</span> דברי הצומות <span style="color: red;">וזעקתם</span> ומאמר אסתר <span style="color: red;">קים דבר[י]</span> הפורים האלה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 247</b>: ויאמר המלך לאסתר <span style="color: red;">גם</span> בשושן הבירה הרגו היהודים <span style="color: red;">ואבד ?ח?מש מאות איש ובשאר מדינות המלך מה עשו ומה שאילתיך אמ רבי אלעזר מלמיד</span> שבא מלאך <span style="color: red;">ונצתרח</span> על <span style="color: red;">פיה ומאמר א(..)[ס]תר קים את ימי הפורים האלה ונכתב בספר מאמר אסתר ולא דברי צומות וזעקתם אילא אימא מאמר אסתר ודברי הצומות וזעקתם קים את ימי הפורים האלה</span> דברי שלום ואמת <span style="color: red;">אמ</span> רבי תנחום <span style="color: red;">אמ רב אסי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ ראבה בר מחסייה אמ רב ?מלמ?י?ד</span> שצריכה <span style="color: red;">שירטוט</span> כאמיתה של תורה

<b>וילנא</b>: כי מרדכי היהודי משנה למלך אחשורוש וגדול ליהודים ורצוי לרוב אחיו לרוב אחיו ולא לכל אחיו מלמד שפירשו ממנו מקצת סנהדרין אמר רב יוסף גדול ת"ת יותר מהצלת נפשות דמעיקרא חשיב ליה למרדכי בתר ד' ולבסוף בתר חמשה מעיקרא כתיב אשר באו עם זרובבל ישוע נחמיה שריה רעליה מרדכי בלשן ולבסוף כתיב הבאים עם זרובבל ישוע נחמיה עזריה רעמיה נחמני מרדכי בלשן אמר רב ואיתימא רב שמואל בר מרתא גדול תלמוד תורה יותר מבנין בית המקדש שכל זמן שברוך בן נריה קיים לא הניחו עזרא ועלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי מרדכי היהודי משנה למלך אחשורוש וגדול ליהודים ורצוי לרוב אחיו לרוב אחיו ולא לכל אחיו מלמד שפירשו ממנו מקצת סנהדרין אמר רב יוסף גדול <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> יותר מהצלת נפשות דמעיקרא חשיב ליה למרדכי בתר ד' ולבסוף בתר חמשה <span style="color: red;">מעיקר' כתב</span> אשר באו עם זרובבל ישוע נחמיה שריה <span style="color: red;">רעלייה</span> מרדכי <span style="color: red;">בלשון</span> ולבסוף <span style="color: red;">כתי'</span> הבאים עם זרובבל ישוע נחמיה עזריה <span style="color: red;">דעלייה</span> נחמני מרדכי <span style="color: red;">בלשון אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימר</span> רב שמואל בר מרתא גדול תלמוד תורה <span style="color: red;">יות' מבניין</span> בית המקדש שכל זמן שברוך בן נריה קיים לא הניחו עזרא ועלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי מרדכי היהודי משנה למלך אחשורוש וגדול ליהודים ורצוי לרוב אחיו לרוב אחיו ולא לכל אחיו מלמד שפירשו ממנו מקצת סנהדרין אמר רב יוסף גדול <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> יותר מהצלת נפשות דמעיקרא חשיב ליה למרדכי בתר <span style="color: red;">ארבעה</span> ולבסוף בתר חמשה מעיקרא <span style="color: red;">כתב</span> אשר באו עם זרובבל ישוע נחמיה שריה <span style="color: red;">דעלייה</span> מרדכי <span style="color: red;">בלשון</span> ולבסוף כתיב הבאים עם זרובבל ישוע נחמיה עזריה <span style="color: red;">דעלייה</span> נחמני מרדכי <span style="color: red;">בלשון</span> אמר רב <span style="color: red;">ואיתימר</span> רב שמואל בר מרתא גדול תלמוד תורה יותר <span style="color: red;">מבניין</span> בית המקדש שכל זמן שברוך בן נריה קיים לא הניחו עזרא ועלה
<b>גטינגן 3</b>: כי מרדכי היהודי <span style="color: red;">תני רב יוסף לרב</span> אחיו ולא <span style="color: red;">כל</span> אחיו מלמד <span style="color: red;">שפרשו</span> ממנו מקצת <span style="color: red;">סנדרי ואמ'</span> רב יוסף גדול <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> יותר מהצלת נפשות דמעיקרא <span style="color: red;">קא</span> חשיב למרדכי בתר <span style="color: red;">ארבעה</span> ולבסוף <span style="color: red;">קא חשיב ליה</span> בתר חמשה מעיקרא <span style="color: red;">כת'</span> אשר באו עם זרובבל ישוע נחמיה שריה רעליה מרדכי בלשן ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> הבאים עם זרובבל ישוע נחמיה עזריה רעמיה נחמני מרדכי בלשן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואיתימא רב <span style="color: red;">יצחק בר</span> שמואל בר מרתא גדול תלמוד תורה יותר מבנין בית המקדש שכל זמן שברוך בן נריה <span style="color: red;">קים</span> לא הניחו עזרא ועלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי מרדכי היהודי משנה למלך אחשורוש <span style="color: red;">תני רב יוסף</span> לרוב אחיו ולא <span style="color: red;">כל</span> אחיו מלמד <span style="color: red;">שפירשה</span> ממנו מקצת <span style="color: red;">סנדרי וא'</span> רב יוסף גדול <span style="color: red;">תלמ' תורה</span> יותר מהצלת נפשות דמעיקרא <span style="color: red;">קא</span> חשיב ליה למרדכי בתר <span style="color: red;">ארבעה</span> ולבסוף <span style="color: red;">קא חשיב</span> בתר חמשה <span style="color: red;">מעיקר' כת'</span> אשר באו עם זרובבל ישוע <span style="color: red;">נחמ'</span> שריה רעליה מרדכי בלשן <span style="color: red;">וג'</span> ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> הבאים עם זרובבל ישוע נחמיה עזריה רעמיה נחמני מרדכי בלשן <span style="color: red;">מספר בגוי נחום בענה מספר אנשי עם ישר' רבא ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">יצחק בר שמו'</span> בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> גדול <span style="color: red;">תל' תור'</span> יותר <span style="color: red;">מבניין</span> בית המקדש שכל זמן שברוך בן נריה קיים לא הניחו <span style="color: red;">לעזרא [מבבל לבנות בית המקדש כיון שמת על.. מבבל]</span> ועלה <span style="color: red;">מבבל</span>
<b>מינכן 140</b>: כי מרדכי היהודי משנה למלך אחשורוש <span style="color: red;">תאני רב יוסף לרב</span> אחיו <span style="color: red;">[ולא</span> לכל <span style="color: red;">אחיו]</span> מלמד <span style="color: red;">שפרשו</span> ממנו מקצת <span style="color: red;">סנהדרי ואמ'</span> רב יוסף גדול <span style="color: red;">ת"ל [תורה]</span> יותר מהצלת נפשות דמעיקרא חשיב ליה למרדכי בתר <span style="color: red;">ארבעה</span> ולבסוף <span style="color: red;">קא חשיב ליה</span> בתר חמשה מעיקרא <span style="color: red;">כתי'</span> אשר באו עם זרובבל ישוע נחמיה שריה <span style="color: red;">(עזריה)</span> רעליה <span style="color: red;">(ונחמני) ומרדכי</span> בלשן <span style="color: red;">[ולבסוף כתי'</span> הבאים עם זרובבל ישוע נחמיה עזריה רעמיה נחמני מרדכי <span style="color: red;">בלשן] אמ' רבא</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר' יצחק בר'</span> שמואל <span style="color: red;">בר'</span> מרתא גדול תלמוד תורה יותר מבנין בית המקדש שכל זמן שברוך בן נריה קיים לא הניחו <span style="color: red;">עזר(..)[ה] ?ו?עלה</span>
<b>מינכן 95</b>: כי מרדכי היהודי משנה למלך אחשורוש <span style="color: red;">וגו' תני רב יוסף</span> לרוב אחיו ולא לכל אחיו מלמד שפירשו <span style="color: red;">קצת סנדרי ממנו ואמ'</span> רב יוסף גדול <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> יותר מהצלת נפשות דמעיקרא חשיב ליה למרדכי בתר <span style="color: red;">ארבעה</span> ולבסוף <span style="color: red;">חשיב ליה</span> בתר חמשה אשר באו עם זרובבל נחמיה <span style="color: red;">ושריה ועליה ומרדכי נחמני בלשן דכתי'</span> הבאים עם זרובבל ישוע נחמיה <span style="color: red;">שריה ועליה</span> נחמני <span style="color: red;">ומרדכי</span> בלשן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">(שמ) יצחק בר</span> שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב גידל</span> גדול תלמוד תורה יותר <span style="color: red;">מבניין</span> בית המקדש שכל זמן שברוך בן נריה קיים לא הניחו עזרא ועלה
<b>קולומביה 294–295</b>: כי מרדכי היהודי <span style="color: red;">תני רב יוסף</span> לרוב אחיו ולא לכל אחיו מלמד <span style="color: red;">שפירשה</span> ממנו מקצת <span style="color: red;">סנדרי אמ'</span> רב יוסף גדול <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> יותר מהצלת נפשות <span style="color: red;">מנא לן מן מרדכי דמיעקרא קא</span> חשיב ליה בתר <span style="color: red;">ארבעה</span> ולבסוף <span style="color: red;">קא חשיב ליה</span> בתר חמשה מעיקרא כתיב אשר באו עם זרובבל ישוע נחמיה שריה רעליה מרדכי בלשן <span style="color: red;">[*פ' שהיה יודע שבעים לשון *]</span> ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> הבאים עם זרובבל ישוע נחמיה עזריה רעמיה נחמני מרדכי בלשן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואיתימא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצחק בר</span> שמואל בר מרתא גדול תלמוד תורה יותר מבנין בית המקדש שכל זמן שברוך בן נריה קיים לא הניחו עזרא ועלה
<b>אוקספורד 366</b>: כי מרדכי היהודי משנה למלך <span style="color: red;">אחשו' תאני רב יוסף לרב</span> אחיו מלמד שפירשו ממנו מקצת <span style="color: red;">סנהדרי ואמ'</span> רב יוסף גדול <span style="color: red;">תורה</span> מהצלת נפשות <span style="color: red;">דאילו מעיקרא קא</span> חשיב ליה למרדכי בתר <span style="color: red;">ארבעה</span> ולבסוף <span style="color: red;">קא חשיב ליה</span> בתר חמשה <span style="color: red;">מעיקר' כתי'</span> אשר באו עם זרובבל ישוע נחמיה שריה רעליה מרדכי בלשן ולבסוף <span style="color: red;">כתי'</span> הבאים עם זרובבל ישוע נחמיה <span style="color: red;">שריה רעלייה</span> נחמני מרדכי בלשן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואיתימא <span style="color: red;">ר' יצחק בר</span> שמואל בר מרתא גדול תלמוד תורה יותר מבנין בית המקדש שכל זמן <span style="color: red;">שהיה ברוך</span> בן נריה קיים לא הניחו עזרא ועלה
<b>וטיקן 134</b>: כי מרדכי היהודי משנה <span style="color: red;">תני רב יוסף</span> לרוב אחיו ולא לכל אחיו מלמד <span style="color: red;">שפרשה</span> ממנו <span style="color: red;">מקצ' סנדרי א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">יותר תלמוד תורה</span> יותר מהצלת <span style="color: red;">נפשו'</span> דמעיקרא <span style="color: red;">קא</span> חשיב ליה למרדכי בתר <span style="color: red;">ארבעה</span> ולבסוף <span style="color: red;">ק'חשיב</span> בתר <span style="color: red;">חמש' מעיק' כת'</span> אשר באו עם זרובבל ישוע נחמיה <span style="color: red;">שרי' ועליה ומרדכי</span> בלשן ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> הבאים עם זרובבל ישוע נחמיה <span style="color: red;">שריה עזרי' ?(?ר?עמיה) [נחמניו]מרדכי בלשן א'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יצחק</span> בר מרתא גדול תלמוד תורה יותר <span style="color: red;">מהקרבת תמידין</span> שכל זמן שברוך בן נריה קיים לא הניחו עזרא ועלה
<b>JTS: ENA 2172/11–12</b>: כי מרדכי היהודי משנה למלך אחשורוש וגדול ליהודים ורצוי <span style="color: red;">לר?ב?</span> אחיו <span style="color: red;">תאני רב יוסף לרב</span> אחיו ולא לכל אחיו מלמד <span style="color: red;">שפירשה</span> ממנו <span style="color: red;">מקצה סנדרי ואמ'</span> רב יוסף גדול <span style="color: red;">תלמוד תורה יתר</span> מהצלת נפשות <span style="color: red;">דאילו מע[י]קרא קא</span> חשיב ליה <span style="color: red;">לבתר ארבעה לבסוף קא ח[א]שיב ליה</span> בתר חמשה מעיקרא <span style="color: red;">כת'</span> אשר באו עם זרובבל ישוע נחמיה שריה רעליה מרדכי בלשן ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> הבאים עם זרובבל ישוע נחמיה עזריה רעמיה נחמני מרדכי בלשן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואותימא</span> רב <span style="color: red;">יצחק בר</span> שמואל בר מרתא גדול תלמוד תורה <span style="color: red;">יתר</span> מבנין בית המקדש שכל <span style="color: red;">?ז?..</span> שברוך בן נריה <span style="color: red;">קיי?ם?</span> לא הניחו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 247</b>: כי מרדכי היהודי משנה למלך אחשורוש <span style="color: red;">גדול</span> ליהודים ורצוי לרוב אחיו <span style="color: red;">רוב</span> אחיו ולא <span style="color: red;">כל</span> אחיו <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">מלמיד שפירשה ממנו שכינה אמ רבי יוסי בר רבי ?חנ?י?נא</span> גדול <span style="color: red;">תלמוד תורה יתיר ?מ?הצלת</span> נפשות <span style="color: red;">מעיקרא קא ח?ש?יבו</span> ליה בתר <span style="color: red;">?א?רבעה ?ול?ב?ס?וף קא חשיבו ליה</span> בתר חמשה <span style="color: red;">..?ע?יקרא קחש.. ...... ליה בת ארבעה דכתי</span> אשר <span style="color: red;">ב?או? ?עם? זרוב?ב?ל ........ ..חימיה</span> רעמיה מרדכי בלשן <span style="color: red;">ב?ג?וי רחום בע.. מס.. ..... אנשי עם ישראל ולבסוף קא</span>

<b>וילנא</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך אמר רבי תנחום נדדה שנת מלכו של עולם ורבנן אמרי נדדו עליונים נדדו תחתונים רבא אמר שנת המלך אחשורוש ממש נפלה ליה מילתא בדעתיה אמר מאי דקמן דזמינתיה אסתר להמן דלמא עצה קא שקלי עילויה דההוא גברא למקטליה הדר אמר אי הכי לא הוה גברא דרחים לי דהוה מודע לי הדר אמר דלמא איכא איניש דעבד בי טיבותא ולא פרעתיה משום הכי מימנעי אינשי ולא מגלו לי מיד ויאמר להביא את ספר הזכרונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך אמר רבי תנחום נדדה שנת מלכו של עולם ורבנן אמרי נדדו עליונים נדדו תחתונים רבא אמר שנת המלך אחשורוש ממש נפלה ליה מילתא בדעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> מאי דקמן <span style="color: red;">דזמינתי'</span> אסתר להמן דלמא <span style="color: red;">עיצה</span> קא שקלי עילויה <span style="color: red;">דההו' גבר'</span> למקטליה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אי הכי לא הוה גברא <span style="color: red;">דרחי'</span> לי <span style="color: red;">דהו'</span> מודע לי הדר אמר דלמא איכא איניש דעבד בי טיבותא ולא פרעתיה משום הכי מימנעי <span style="color: red;">אנשי</span> ולא מגלו לי מיד <span style="color: red;">ויאמ' להבי'</span> את ספר הזכרונות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך <span style="color: red;">אמ'</span> רבי תנחום נדדה שנת מלכו של עולם ורבנן אמרי נדדו עליונים נדדו תחתונים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שנת המלך אחשורוש ממש נפלה <span style="color: red;">לי'</span> מילתא בדעתיה אמר מאי דקמן דזמינתיה אסתר להמן דלמא <span style="color: red;">עיצה</span> קא שקלי עילויה דההוא למקטליה הדר אמר אי הכי לא הוה גברא דרחים לי דהוה מודע לי הדר אמר דלמא איכא איניש דעבד בי טיבותא ולא פרעתיה משום הכי מימנעי <span style="color: red;">אנשי</span> ולא מגלו לי מיד ויאמר להביא את ספר הזכרונות
<b>גטינגן 3</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום נדדה שנת מלכו של עולם <span style="color: red;">רבנן</span> אמרי נדדו עליונים <span style="color: red;">ותחתונים</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שנת המלך אחשורוש ממש <span style="color: red;">נפל</span> ליה <span style="color: red;">מלתא</span> בדעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">דקא מזמנא</span> אסתר להמן <span style="color: red;">בהדיה דילמא</span> עצה קא <span style="color: red;">יעצי עליה</span> דההוא גברא למקטליה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אי הכי לא איכא איניש <span style="color: red;">דרחים לי דהוה מודע לי דילמא איכא דעביד</span> בי טיבותא ולא פרעתיה מיד ויאמר להביא את ספר הזכרונות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום נדדה שנת מלכו של עולם ורבנן אמרי <span style="color: red;">נדד?ו?</span> עליונים נדדו תחתונים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שנת המלך אחשורוש ממש <span style="color: red;">(הוא) נפל</span> ליה מילתא בדעתיה <span style="color: red;">מדקא זימנתיה</span> אסתר להמן <span style="color: red;">בהדאי א'</span> עצה קא שקלי <span style="color: red;">עליה</span> דההוא גברא <span style="color: red;">למיקטליה</span> הדר <span style="color: red;">וא' איהכי לאו</span> הוה <span style="color: red;">איניש</span> דרחים לי מודע לי <span style="color: red;">הדר' א' ודיל'</span> איכא איניש דעבד בי טיבותא ולא פרעתיה <span style="color: red;">ומשום</span> הכי מימנעי אינשי ולא <span style="color: red;">אתי לגלויי</span> לי מיד ויאמר להביא את ספר <span style="color: red;">הזכר'</span>
<b>מינכן 140</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום נדדה שנת מלכו של עולם ורבנן אמרי נדדו עליונים <span style="color: red;">ותחתונים</span> רבא <span style="color: red;">אמ' נדדה</span> שנת <span style="color: red;">(מלכו של עולם)</span> המלך אחשורוש ממש נפלה ליה מילתא בדעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">דקא מזמינתיה</span> אסתר להמן <span style="color: red;">בהדאי</span> דלמא עצה קא <span style="color: red;">יעצו</span> עילויה דההוא גברא למקטליה <span style="color: red;">הדא אמ' איהכי הוה לישנא בישא ליכא (איניש) איניש</span> דרחים לי <span style="color: red;">דה(..)[ו]?ה? מ(י)[ו]דע</span> לי <span style="color: red;">או דילמא</span> איכא איניש דעבד בי טיבותא ולא פרעתיה מיד ויאמר להביא את ספר <span style="color: red;">הזכרנות</span>
<b>מינכן 95</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום שנת מלכו של עולם ורבנן אמרי נדדו עליונים <span style="color: red;">ונדדו</span> תחתונים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שנת אחשורוש ממש נפלה ליה מילתא בדעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">דקא זמינתיה</span> אסתר להמן <span style="color: red;">בהדיה דילמ' עיצה</span> קא <span style="color: red;">מייעצי עליה</span> דההוא גברא <span style="color: red;">למיקטליה</span> הדר <span style="color: red;">ואמ' הכי</span> אי הכי לא הוה <span style="color: red;">איניש</span> דרחים לי דהוה מודע לי <span style="color: red;">ודילמא</span> איכא איניש דעבד בי טיבותא ולא <span style="color: red;">פרעי' ליה</span> מיד ויאמר להביא ספר הזכרונות
<b>קולומביה 294–295</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום נדדה שנת מלכו <span style="color: red;">שלעולם</span> ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> נדדו עליונים <span style="color: red;">ונדדו</span> תחתונים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שנת אחשורוש ממש <span style="color: red;">נפל</span> ליה <span style="color: red;">הרהורא בלביה אמ'</span> מאי <span style="color: red;">דקמה דזמנתיה</span> אסתר להמן דלמא <span style="color: red;">מיעצי</span> עילויה דההוא גברא למקטליה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אי הכי <span style="color: red;">הוא</span> לא הוה <span style="color: red;">איניש חד</span> דרחים <span style="color: red;">דאתי אמ'</span> לי הדר <span style="color: red;">אמ'</span> איכא איניש דעבד טיבותא <span style="color: red;">גבאי</span> ולא פרעתיה מיד <span style="color: red;">[ויא]אמר [ל?ה?ביא]</span> את ספר הזכרונות
<b>אוקספורד 366</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום נדדה מלכו של עולם ורבנן אמרי נדדו עליונים <span style="color: red;">ותחתונים</span> רבא <span style="color: red;">אמ' נדדה</span> שנת המלך אחשורוש ממש נפלה ליה מילתא בדעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> דזמינתיה אסתר להמן <span style="color: red;">בהדי דילמ' עצתא</span> קא <span style="color: red;">יעצי עליה למקטליה ההוא</span> גברא הדר <span style="color: red;">אמ' א"ה הוה</span> לא הוה <span style="color: red;">איניש</span> דרחים <span style="color: red;">לה והוה מודעלי או דילמ' איכא דעביד</span> בי טיבותא ולא פרעתיה מיד ויאמר להביא את ספר הזכרונות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בליל'</span> ההוא נדדה <span style="color: red;">שנ'</span> המלך <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום נדדה שנת מלכו של <span style="color: red;">עו'</span> ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> נדדו <span style="color: red;">עליוני' ונדדו תחתוני' רבה א' נדדה</span> שנת המלך <span style="color: red;">אחש'</span> ממש <span style="color: red;">נפל</span> ליה מילתא בדעתיה <span style="color: red;">א' מדקזמינתי'</span> אסתר להמן <span style="color: red;">בהדיי דילמ' עיצה</span> קא <span style="color: red;">יעצי עליה</span> דההוא גברא <span style="color: red;">למייקטלי'</span> הדר <span style="color: red;">א'</span> אי הכי <span style="color: red;">מי ליכא איניש</span> דרחים לי <span style="color: red;">ומודע</span> לי <span style="color: red;">דילמ'</span> איכא איניש <span style="color: red;">דידע</span> בי טיבותא ולא פרעתיה מיד <span style="color: red;">ויאמ'</span> להביא את ספר
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: בלילה ההוא נדדה שנת המלך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום נדדה שנת מלכו של עולם ורבנן אמרי נדדו עליונים <span style="color: red;">ונדדו</span> תחתונים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שנת המלך <span style="color: red;">אחשורש</span> ממש <span style="color: red;">נפל</span> ליה מילתא בדעתיה <span style="color: red;">אמ' מדקא</span> דזמינתיה אסתר להמן <span style="color: red;">בהדיה אמ' דילמא</span> עצה קא <span style="color: red;">יעצי</span> עילויה דההוא גברא למקטליה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אי הכי <span style="color: red;">ליכא איניש</span> דרחים לי דהוה מודע לי <span style="color: red;">?אמ'? דילמא</span> איכא איניש דעבד בי טיבותא ולא פרעתיה מיד ויאמר להביא את ספר הזכרונות

<b>וילנא</b>: אמר רבה אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא גדול תלמוד תורה יותר מכבוד אב ואם שכל אותן שנים שהיה יעקב אבינו בבית עבר לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא גדול תלמוד תורה יותר <span style="color: red;">מכיבוד</span> אב ואם שכל אותן שנים שהיה יעקב אבינו בבית עבר לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבה אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא גדול תלמוד תורה יותר <span style="color: red;">מכיבוד</span> אב ואם שכל אותן <span style="color: red;">שני'</span> שהיה יעקב אבינו בבית עבר לא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה אמ'ר'</span> יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> גדול תלמוד תורה מכבוד אב ואם שכל אותן שנים שהיה יעקב אבינו בבית עבר לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> גדול <span style="color: red;">תלמ'</span> תורה יותר <span style="color: red;">מכיבוד</span> אב ואם שכל אותן שנים שהיה יעקב אבינו בבית עבר לא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(א)[ה] בר בר חנה אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> גדול תלמוד תורה יותר מכבוד אב ואם שכל אותן <span style="color: red;">השנים</span> שהיה יעקב בבית עבר לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב גידל</span> גדול תלמוד תורה יותר <span style="color: red;">מכיבוד</span> אב ואם שכל אותן <span style="color: red;">השנים</span> שהיה יעקב בבית עבר לא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא בר בר חנא אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> גדול תלמוד תורה יותר <span style="color: red;">מכיבוד</span> אב ואם שכל אותן שנים שהיה יעקב אבינו בבית <span style="color: red;">עיבר</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> גדול תלמוד תורה יותר <span style="color: red;">מכיבוד</span> אב ואם שכל אותן <span style="color: red;">השנים</span> שהיה יעקב אבינו בבית עבר לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה א"ר יוחנן</span> בר מרתא <span style="color: red;">משמי' דרב</span> גדול תלמוד תורה יותר <span style="color: red;">מכיבוד</span> אב ואם שכל אותן שנים שהיה יעקב אבינו בבית עבר <span style="color: red;">[לא]</span>
<b>JTS: ENA 2172/11–12</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> עבר לא

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: דברי הימים ויהיו נקראים מלמד שנקראים מאיליהן וימצא כתוב כתב מבעי ליה מלמד ששמשי מוחק וגבריאל כותב אמר רבי אסי דרש ר' שילא איש כפר תמרתא ומה כתב שלמטה שלזכותן של ישראל אינו נמחק כתב שלמעלה לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דברי הימים ויהיו נקראים מלמד שנקראים מאיליהן וימצא כתוב כתב מבעי ליה מלמד ששמשי מוחק וגבריאל כותב אמר רבי אסי דרש <span style="color: red;">רבי</span> שילא איש כפר תמרתא ומה כתב שלמטה שלזכותן של ישראל אינו נמחק כתב שלמעלה לא כל שכן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דברי הימים ויהיו נקראים מלמד שנקראים מאיליהן וימצא כתוב כתב מבעי ליה מלמד ששמשי מוחק וגבריאל כותב אמר רבי אסי דרש <span style="color: red;">רבי</span> שילא איש כפר תמרתא ומה כתב שלמטה <span style="color: red;">של זכותן</span> של ישראל אינו נמחק <span style="color: red;">כת'</span> שלמעלה לא כל שכן
<b>גטינגן 3</b>: דברי הימים <span style="color: red;">וגו'</span> וימצא כתוב <span style="color: red;">כתוב</span> כתב <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק נפחא</span> מלמד <span style="color: red;">ששימשי</span> מוחק וגבריאל כותב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי דרש ר' שילא איש כפר תמרתא ומה כתב <span style="color: red;">של מטה של זכותן</span> של ישראל אינו נמחק כתב <span style="color: red;">זכותן של מעלה על אחת כמה וכמה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דברי <span style="color: red;">הימ' וג'</span> וימצא כתוב כתב <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> מלמד <span style="color: red;">ששמשאי</span> מוחק וגבריאל כותב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי דרש ר' שילא איש כפר <span style="color: red;">תמרתה</span> ומה כתב <span style="color: red;">זכותן של ישר' שלמטה</span> אינו <span style="color: red;">מוחק</span> כתב <span style="color: red;">זכותן של מעלה על אחת כמה וכמה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וגו'</span> וימצא כתוב כתב <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק נפחא</span> מלמד ששמשי מוחק וגבריאל כותב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">[אמ' רב חיננא בר פפא]</span> דרש ר' שילא איש כפר תמרתא ומה כתב <span style="color: red;">של מטה מזכותן</span> של ישראל אינו נמחק כתב <span style="color: red;">של מעלה על אחת כמה וכמה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וגו'</span> וימצא כתוב כתב <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">א"ר יצחק</span> מלמד <span style="color: red;">ששימשי</span> מוחק וגבריאל כותב <span style="color: red;">א"ר</span> אסי דרש ר' שילא איש כפר תמרתא ומה כתב <span style="color: red;">של זכותן</span> של ישראל <span style="color: red;">שלמטה</span> אינו נמחק <span style="color: red;">על</span> כתב <span style="color: red;">זכותן של מעלה על אחת כמה וכמה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דברי <span style="color: red;">הימ'</span> וימצא כתוב כתב <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק נפחא</span> מלמד <span style="color: red;">ששמשאי</span> מוחק וגבריאל כותב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי דרש ר' שילא איש כפר תמרתא ומה כתב <span style="color: red;">שלמטן שבזכותן שלישראל</span> אינו נמחק כתב שלמעלה <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וימצא כתוב כתב <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">א"ר יצחק נפחא</span> מלמד <span style="color: red;">ששמשאי</span> מוחק וגבריאל כותב <span style="color: red;">א"ר חנינא בר פפא</span> דרש ר' שילא איש כפר תמרתא ומה כתב שלמטה <span style="color: red;">זכותן</span> של ישראל אינו נמחק כתב שלמעלה <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הזכרו'</span> וימצא כתוב <span style="color: red;">כתוב</span> כתב <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">א"ר יצחק נפחא</span> מלמד <span style="color: red;">ששימשיי</span> מוחק <span style="color: red;">וגברי'</span> כותב <span style="color: red;">א"ר איסי</span> דרש ר' <span style="color: red;">שמלאי</span> איש כפר תמרתא <span style="color: red;">(י)[ו]מה (של)</span> כתב <span style="color: red;">של מטה זכותן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> אינו נמחק כתב <span style="color: red;">של מעלה על אחת כמה וכמה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).73</b>: וימצא כתוב <span style="color: red;">כתוב</span> כתב <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> מלמד <span style="color: red;">..שמשי</span> מוחק וגבריאל כותב <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> דרש ר' שילא איש כפר תמרתא ומה כתב <span style="color: red;">זכותן</span> של <span style="color: red;">מטה של ישר'</span> אינו נמחק <span style="color: red;">...</span> כתב <span style="color: red;">זכותן של מעלה על אחת כמה וכמה</span>

<b>וילנא</b>: נענש דאמר מר למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי ליחס בהן שנותיו של יעקב דכתיב ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים כמה קשיש ישמעאל מיצחק ארביסר שנין דכתיב ואברם בן שמונים שנה ושש שנים בלדת הגר את ישמעאל לאברם וכתיב ואברהם בן מאת שנה בהולד לו את יצחק בנו וכתיב ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם בר כמה הוה ישמעאל כדאתיליד יעקב בר שבעים וארבעה כמה פיישן משניה שתין ותלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נענש דאמר מר למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי <span style="color: red;">לייחס</span> בהן שנותיו של יעקב דכתיב ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים כמה קשיש ישמעאל מיצחק ארביסר שנין דכתיב ואברם בן שמונים שנה ושש שנים בלדת הגר את ישמעאל לאברם וכתיב ואברהם בן מאת שנה בהולד לו את יצחק בנו וכתיב ויצחק בן <span style="color: red;">ששי'</span> שנה בלדת <span style="color: red;">אתם</span> בר כמה הוה ישמעאל <span style="color: red;">כדאיתליד</span> יעקב בר שבעים <span style="color: red;">וארבע'</span> כמה פיישן משניה שתין ותלת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נענש דאמר מר למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי <span style="color: red;">לייחס</span> בהן שנותיו של יעקב דכתיב ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים <span style="color: red;">שנ'</span> ושבע שנים כמה קשיש ישמעאל מיצחק ארביסר שנין דכתיב ואברם בן שמונים שנה ושש שנים בלדת הגר את ישמעאל לאברם וכתיב ואברהם בן מאת שנה בהולד לו את יצחק בנו וכתיב ויצחק בן ששים שנה בלדת <span style="color: red;">אתם</span> בר כמה הוה ישמעאל <span style="color: red;">כד איתליד</span> יעקב בר שבעים <span style="color: red;">וארבע'</span> כמה פיישן משניה שתין ותלת
<b>גטינגן 3</b>: נענש <span style="color: red;">עליהן דאמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר' יוחנן</span> למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי <span style="color: red;">לייחס</span> בהן שנותיו של יעקב <span style="color: red;">דכת'</span> ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים <span style="color: red;">וכת'</span> ואברם בן שמונים שנה ושש שנים בלדת הגר את ישמעאל לאברם <span style="color: red;">וכת'</span> ואברהם בן מאת שנה בהולד לו את יצחק <span style="color: red;">וכת'</span> ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם בר כמה הוה <span style="color: red;">ליה</span> ישמעאל <span style="color: red;">כד יתיליד</span> יעקב בר <span style="color: red;">שבעין וארבע</span> כמה <span style="color: red;">פיישי</span> משניה שתין ותלת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נענש <span style="color: red;">עליהם דאמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר' יוחנן</span> למה נמנו שנותיו של <span style="color: red;">ישמע'</span> כדי <span style="color: red;">לייחס</span> בהן שנותיו של יעקב <span style="color: red;">דכת' אלה</span> שני חיי <span style="color: red;">ישמע'</span> מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים <span style="color: red;">וכת'</span> ואברם בן שמונים שנה ושש שנים בלדת הגר את <span style="color: red;">ישמע'</span> לאברם <span style="color: red;">וכת'</span> ואברהם בן מאת שנה בהולד לו את יצחק בנו <span style="color: red;">וכת'</span> ויצחק בן ששים שנה בלדת <span style="color: red;">אתם</span> בר כמה הוה <span style="color: red;">ליה</span> ישמעאל בר <span style="color: red;">שבעין וארבע</span> כמה פיישן משניה <span style="color: red;">שיתין</span> ותלת
<b>מינכן 140</b>: נענש <span style="color: red;">עליהם דאמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר' יוחנן</span> למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי ליחס <span style="color: red;">בהם</span> שנותיו של יעקב דכתיב ואלה שני חיי ישמעאל <span style="color: red;">(אשר חי) מאה</span> שנה ושלשים שנה <span style="color: red;">[ושבע שנים] וגו' ואברהם</span> בן שמונים שנה ושש שנים בלדת הגר את ישמעאל <span style="color: red;">וכתי'</span> ואברהם בן מאת שנה <span style="color: red;">וכתי</span> ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם בר כמה הוה ישמעאל בר <span style="color: red;">שבעין וארבע</span> כמה פיישן <span style="color: red;">משני יש[מעאל]</span> שתין ותלת
<b>מינכן 95</b>: נענש <span style="color: red;">עליהם דא"ר חיי' בר אבא א"ר יוחנן</span> למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי <span style="color: red;">לייחס</span> בהן שנותיו של יעקב <span style="color: red;">אבינו דכתי'</span> ואלה <span style="color: red;">שנ?י?</span> חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים <span style="color: red;">וכתי'</span> ואברם בן <span style="color: red;">שמנים</span> שנה ושש שנים <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> ואברהם בן מאת שנה <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם בר כמה <span style="color: red;">הוי ליה</span> ישמעאל בר <span style="color: red;">שבעין וארבע'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: נענש <span style="color: red;">עליהן דאמ' ר' חייא בר אבה אמ' ר' יונתן</span> למה נמנו שנותיו <span style="color: red;">שלישמעאל</span> כדי ליחס שנותיו <span style="color: red;">שליעקב אבינו דכת'</span> ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים <span style="color: red;">וכת' ואברהם</span> בן שמונים שנה ושש שנים בלדת הגר את ישמעאל <span style="color: red;">לאברהם וכת'</span> ואברהם בן מאת שנה בהולד לו את יצחק בנו <span style="color: red;">וכת'</span> ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם בר כמה הוה <span style="color: red;">ליה</span> ישמעאל <span style="color: red;">כשנולד</span> יעקב בר <span style="color: red;">שבעין וארבע שנין</span> כמה <span style="color: red;">פישן</span> משניה שתין ותלת
<b>אוקספורד 366</b>: נענש <span style="color: red;">עליהן דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן</span> למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי ליחס בהן שנותיו של יעקב <span style="color: red;">דכתי'</span> ואלה שני חיי ישמעאל <span style="color: red;">אשר חי</span> מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים <span style="color: red;">וכתי' ואברהם</span> בן שמונים ושש <span style="color: red;">שנה</span> בלדת הגר את ישמעאל <span style="color: red;">לאברהם וכתי'</span> ואברהם בן מאת שנה בהולד לו את יצחק בנו <span style="color: red;">וכתי'</span> ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם בר כמה הוה <span style="color: red;">ליה</span> ישמעאל בר <span style="color: red;">שבעי' וארבע'</span> כמה <span style="color: red;">פישן</span> משניה שתין ותלת
<b>וטיקן 134</b>: נענש <span style="color: red;">עלי' דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן</span> למה <span style="color: red;">נימנו</span> שנותיו של <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> כדי <span style="color: red;">?לייח?ס?</span> שנותיו של יעקב <span style="color: red;">דכת'</span> ואלה שני חיי <span style="color: red;">ישמעא'ל אשר חי [מאת</span> שנה ושלשים שנה ושבע <span style="color: red;">שנים] וג'</span> כמה קשיש <span style="color: red;">ישמע'</span> מיצחק <span style="color: red;">ארבסר וכת' ואברהם</span> בן <span style="color: red;">שמוני'</span> שנה ושש <span style="color: red;">שני'</span> בלדת הגר את <span style="color: red;">ישמעא'ל לאברה' וגו' וכת'</span> ואברהם בן מאת שנה בהולד לו את יצחק בנו <span style="color: red;">וכת'</span> ויצחק בן <span style="color: red;">ששי'</span> שנה בלדת אותם בר כמה <span style="color: red;">[שנין]</span> הוה <span style="color: red;">(ליה) ישמעא'ל [כד איתליד יעקב]</span> בר <span style="color: red;">שבעי' וארב'</span> כמה פיישן משניה שתין ותלת
<b>JTS: ENA 2172/11–12</b>: נענש <span style="color: red;">עליהן דאמ' ר' חייה בר אבה אמ' ר' יוחנן מפני מה</span> נמנו שנותיו <span style="color: red;">שלישמעאל</span> כדי <span style="color: red;">ליחש</span> בהן שנותיו <span style="color: red;">שליעקב אבינו</span> ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים <span style="color: red;">וכת'</span> ואברם בן <span style="color: red;">שמנים</span> שנה ושש שנים בלדת הגר <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> ואברהם בן מאת שנה בהולד לו <span style="color: red;">וגו' כמה קשיש ישמעאל מיצחק ארביסרי ?ש?ני? וכת'</span> ויצחק בן ששים שנה <span style="color: red;">וג' ישמעאל השתא</span> בר כמה <span style="color: red;">האוי</span> בר <span style="color: red;">ש(מ)[ב]עין</span> וארבעה <span style="color: red;">שנין</span> כמה <span style="color: red;">פייש משנייה שיתין ותלת[ה]א שנין</span>

<b>וילנא</b>: ותניא היה יעקב אבינו בשעה שנתברך מאביו בן ששים ושלש שנה ובו בפרק מת ישמעאל דכתיב וירא עשו כי ברך וגו' וילך עשו אל ישמעאל ויקח את מחלת בת ישמעאל אחות נביות ממשמע שנאמר בת ישמעאל איני יודע שהיא אחות נביות מלמד שקידשה ישמעאל ומת והשיאה נביות אחיה שתין ותלת וארביסר עד דמתיליד יוסף הא שבעין ושבעה וכתיב ויוסף בן שלשים שנה בעמדו לפני פרעה הא מאה ושבע שב דשבעא ותרתי דכפנא הא מאה ושיתסר וכתיב ויאמר פרעה אל יעקב כמה ימי שני חייך ויאמר יעקב אל פרעה ימי שני מגורי שלשים ומאת שנה מאה ושיתסר הויין אלא ש"מ ארבע עשרה שנין דהוה בבית עבר לא חשיב להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותניא היה יעקב אבינו בשעה שנתברך מאביו בן ששים ושלש שנה ובו בפרק מת ישמעאל דכתיב וירא עשו כי ברך <span style="color: red;">וגומר</span> וילך עשו אל ישמעאל ויקח את מחלת בת ישמעאל אחות נביות ממשמע שנאמר בת ישמעאל איני יודע שהיא אחות נביות מלמד <span style="color: red;">שקידש' ישמע'</span> ומת והשיאה נביות אחיה שתין ותלת וארביסר עד דמתיליד יוסף הא שבעין ושבעה וכתיב ויוסף בן שלשים שנה בעמדו לפני פרעה הא מאה ושבע שב <span style="color: red;">דשבעה</span> ותרתי דכפנא הא מאה ושיתסר וכתיב ויאמר פרעה אל יעקב כמה ימי שני חייך ויאמר יעקב אל פרעה ימי שני מגורי שלשים ומאת שנה מאה ושיתסר הויין אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> ארבע עשרה שנין דהוה בבית עבר לא חשיב להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ותני'</span> היה יעקב אבינו בשעה שנתברך מאביו בן ששים ושלש שנה ובו בפרק מת ישמעאל דכתיב וירא עשו כי ברך וגו' וילך עשו אל ישמעאל ויקח את מחלת בת ישמעאל אחות נביות ממשמע שנאמר בת ישמעאל איני יודע שהיא אחות נביות מלמד שקידשה ישמעאל והשיאה נביות אחיה שתין ותלת וארביסר עד דמתיליד יוסף הא שבעין ושבעה וכתיב ויוסף בן שלשים שנה בעמדו לפני פרעה הא מאה ושבע שב <span style="color: red;">דשבעה</span> ותרתי דכפנא הא מאה ושיתסר וכתיב ויאמר פרעה אל יעקב כמה ימי שני חייך ויאמר יעקב אל פרעה ימי שני מגורי שלשים ומאת שנה מאה ושיתסר הויין אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> ארבע עשרה שנין דהוה בבית עבר לא חשיב להו
<b>גטינגן 3</b>: ותניא היה יעקב אבינו בשעה שנתברך מאביו בן ששים ושלש <span style="color: red;">שנים ובאותו הפרק</span> מת ישמעאל <span style="color: red;">דכת'</span> וירא עשו כי ברך <span style="color: red;">יצחק את יעקב וגו' וישמע יעקב אל אביו</span> וגו' <span style="color: red;">וירא עשו כי רעות בנות כנען</span> וילך עשו אל ישמעאל <span style="color: red;">וגו'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> בת <span style="color: red;">ישמע'</span> איני יודע שהיא אחות נביות <span style="color: red;">אלא</span> מלמד שקידשה ישמעאל <span style="color: red;">אביה</span> ומת והשיאה נביות אחיה <span style="color: red;">וארבע עשרה דהוה בבית לבן</span> עד <span style="color: red;">דמיתיליד</span> יוסף הא שבעין <span style="color: red;">ושבע וכת'</span> ויוסף בן שלשים שנה בעמדו לפני פרעה <span style="color: red;">מלך מצרים</span> הא מאה ושבע <span style="color: red;">ושבע</span> דשבעא <span style="color: red;">ותרתין</span> דכפנא הא מאה ושיתסר <span style="color: red;">וכת'</span> ויאמר פרעה אל יעקב כמה ימי שני חייך ויאמר יעקב אל פרעה ימי שני מגורי שלשים ומאת שנה <span style="color: red;">מאה ותלתין</span> מאה ושיתסר הויין אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> ארבע עשרה דהוה <span style="color: red;">משמש</span> בבית <span style="color: red;">עבד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותניא היה יעקב אבינו בשעה שנתברך מאביו בן ששים ושלש <span style="color: red;">שנים בו</span> בפרק מת ישמעאל <span style="color: red;">דכת'</span> וירא עשו כי ברך <span style="color: red;">יצחק את יעקב וג' וכת' וישמע יעקב אל אביו ואל אמו</span> וגו' <span style="color: red;">וירא עשו כי רעות בנות כנען וג' וכת'</span> וילך עשו אל <span style="color: red;">ישמע'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> בת <span style="color: red;">ישמע'</span> איני יודע <span style="color: red;">שאחות</span> נביות <span style="color: red;">היא אלא</span> מלמד שקידשה ישמעאל <span style="color: red;">אביה [לעשו]</span> ומת והשיאה <span style="color: red;">(..?ע?)</span> נביות אחיה <span style="color: red;">וארבסר שנין דהוה בי לבן</span> עד דמתיליד יוסף הא שבעין <span style="color: red;">ושב וכת'</span> ויוסף בן שלשים שנה בעמדו לפני פרעה <span style="color: red;">מלך מצר'</span> הא מאה ושבע <span style="color: red;">שבע</span> דשבעא ותרתי דכפנא הא מאה ושיתסר <span style="color: red;">וכת'</span> ויאמר פרעה אל יעקב כמה ימי שני חייך ויאמר יעקב אל פרעה ימי שני <span style="color: red;">מגוריי וגו' הא</span> מאה ושיתסר הויין אלא <span style="color: red;">שמ' מי' ארבסר</span> דהוה <span style="color: red;">בבי</span> עבר לא <span style="color: red;">קא</span> חשיב להו
<b>מינכן 140</b>: ותניא היה יעקב בשעה שנתברך מאביו בן ששים ושלש <span style="color: red;">שנים בו</span> בפרק מת ישמעאל <span style="color: red;">דכתי'</span> וירא <span style="color: red;">עשו כי רעות בנות כנען</span> וילך עשו אל ישמעאל ויקח <span style="color: red;">וגו'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> בת <span style="color: red;">ישמע'</span> איני יודע שהיא אחות נביות <span style="color: red;">אלא</span> מלמד <span style="color: red;">שקדשה</span> ישמעאל <span style="color: red;">אביה</span> ומת והשיאה נביות אחיה <span style="color: red;">וארבסר [דהוה בבי לבן]</span> עד <span style="color: red;">דאתליד</span> יוסף <span style="color: red;">הרי שבעים ושבע ומשנולד יוסף עד דקם קדם פרעה שלשים דכתי'</span> ויוסף בן שלשים שנה בעמדו לפני פרעה <span style="color: red;">ושבעה</span> דשבעא ותרתי דכפנא הא מאה ושיתסר <span style="color: red;">וכתי'</span> ויאמר פרעה אל יעקב כמה ימי שני חייך ויאמר יעקב אל פרעה ימי שני מגורי שלשים <span style="color: red;">?ו?מאת</span> שנה <span style="color: red;">הא</span> מאה <span style="color: red;">ושיסתר הויאן</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינה ארבסר שנים הוה משמש בי</span> עבר לא <span style="color: red;">קא</span> חשיב להו
<b>מינכן 95</b>: ותניא היה יעקב אבינו בן ששים ושלש <span style="color: red;">כשנתברך מאביו</span> ובו בפרק מת ישמעאל <span style="color: red;">דכתי'</span> וירא עשו כי ברך <span style="color: red;">יצחק את יעקב וכתי' וירא עשו כי רעות בנות בנות כנען וכתי'</span> וילך עשו אל ישמעאל ויקח מחלת בת ישמעאל אחות נביות ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> בת ישמעאל איני יודע שהיא אחות נביות <span style="color: red;">אלא מלמ' שקדשה</span> ישמעאל <span style="color: red;">אביה</span> ומת והשיאה נביות אחיה <span style="color: red;">וארבסר</span> עד דמתיליד יוסף הא שבעין <span style="color: red;">ושבע</span> וכתיב ויוסף בן שלשים שנה הא מאה ושבע <span style="color: red;">שנין ושבעא שני' דשבע' ותרין</span> דכפנא הא מאה ושיתסר <span style="color: red;">וכתי'</span> ויאמר פרעה אל יעקב כמה ימי שני חייך ויאמר יעקב אל פרעה ימי שני מגורי <span style="color: red;">מאה ושלשים</span> שנה <span style="color: red;">הא</span> מאה ושיתסר הויין אלא ש"מ <span style="color: red;">ארבסר</span> שנין דהוה בבית עבר לא חשיב להו
<b>קולומביה 294–295</b>: ותניא <span style="color: red;">בן כמה שנים</span> היה יעקב אבינו <span style="color: red;">כשנתברך</span> מאביו בן ששים ושלש <span style="color: red;">בו</span> בפרק מת ישמעאל <span style="color: red;">דכת' וירא עשו כי רעות בנות כנען וג</span> וילך עשו אל ישמעאל <span style="color: red;">וג</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> בת ישמעאל איני יודע <span style="color: red;">שאחות</span> נביות <span style="color: red;">[*פ' בתמיהה*] אלא</span> מלמד שקידשה ישמעאל ומת והשיאה נביות <span style="color: red;">וארבסרי דהוה בבית לבן</span> עד <span style="color: red;">דאתיליד</span> יוסף הא שבעין ושבעה <span style="color: red;">וכת'</span> ויוסף בן שלשים שנה בעמדו לפני פרעה <span style="color: red;">וג</span> ושבע <span style="color: red;">דשבע</span> ותרתי דכפנא הא מאה <span style="color: red;">ושית סר וכת'</span> ויאמר פרעה אל יעקב כמה ימי שני חייך ויאמר יעקב אל פרעה ימי שני מגורי שלשים ומאת שנה <span style="color: red;">והא</span> מאה <span style="color: red;">ושית סרי</span> הויין אלא <span style="color: red;">שמע מינה דארבסרי דשמיש</span> בבית עבר <span style="color: red;">ולא קא</span> חשיב להו
<b>אוקספורד 366</b>: ותניא היה יעקב אבינו בשעה שנתברך מאביו בן ששים ושלש <span style="color: red;">שנים באותו הפרק</span> מת ישמעאל <span style="color: red;">דכתי'</span> וירא עשו כי <span style="color: red;">בירך יצחק את יעקב וגו' וישמע יעקב אל אביו</span> וגו' <span style="color: red;">וירא עשו כי רעות בנות כנען וגו'</span> וילך עשו <span style="color: red;">א(ת)[ל]</span> ישמעאל ויקח את מחלת בת ישמעאל <span style="color: red;">בן אברהם</span> אחות נביות <span style="color: red;">על נשיו לו לאשה</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> בת ישמעאל איני יודע שהיא אחות נביות <span style="color: red;">אלא</span> מלמד <span style="color: red;">שקדשה</span> ישמעאל <span style="color: red;">אביה</span> ומת והשיאה נביות אחיה וארביסר <span style="color: red;">שני דהוה בבית לבן</span> עד <span style="color: red;">דאיתיליד</span> יוסף הא שבעין <span style="color: red;">ושבע וכתי'</span> ויוסף בן שלשים שנה בעמדו לפני פרעה <span style="color: red;">וגו'</span> הא מאה ושבע דשבעא ותרתי דכפנא הא מאה ושיתסר <span style="color: red;">וכתי'</span> ויאמר פרעה אל יעקב כמה ימי <span style="color: red;">וגו'</span> ויאמר יעקב אל פרעה ימי שני מגורי שלשים ומאת שנה <span style="color: red;">הא</span> מאה ושיתסר הויין אלא ש"מ <span style="color: red;">ארביסר</span> דהוה בבית עבר <span style="color: red;">קא</span> חשיב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ותני'</span> היה יעקב אבינו בשעה שנתברך מאביו בן <span style="color: red;">ששי'</span> ושלש <span style="color: red;">שני' בו</span> בפרק <span style="color: red;">שמת ישמעא'ל דכת'</span> וירא עשו כי <span style="color: red;">רעו' בנות כנען</span> וילך עשו אל <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> בת <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> איני יודע שהיא אחות נביות <span style="color: red;">אלא</span> מלמד שקידשה <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> ומת והשיאה <span style="color: red;">נביו'</span> אחיה <span style="color: red;">וארבסרי דהוה בבי' לבן</span> עד <span style="color: red;">דיתיליד</span> יוסף הא שבעין <span style="color: red;">ושבע (..)[ו]כת'</span> ויוסף בן <span style="color: red;">שלשי'</span> שנה בעמדו הא מאה ושבע שב דשבעא ותרתי <span style="color: red;">דכפנ'</span> הא מאה ושיתסר <span style="color: red;">(..)[ו]כת'</span> ויאמר פרעה אל יעקב כמה שני חייך ויאמר יעקב אל פרעה ימי שני מגורי <span style="color: red;">שלשי'</span> ומאת שנה <span style="color: red;">הא</span> מאה ושיתסר הויין אלא ש"מ <span style="color: red;">ארבסרי שנה</span> דהוה <span style="color: red;">בי</span> עבר לא <span style="color: red;">ק'חשיב</span> להו
<b>CUL: T-S AS 78.273</b>: <span style="color: red;">................................. ...... ..?א?.. ......................... ....... ..שים וש?ל?.. ............ ... את יעקב וג' וי.. ..... ..?ך?</span> עשו אל <span style="color: red;">יש?מ?.. ..?ח?ות</span> נביות <span style="color: red;">אלא ?מ?.. ....... ..?א?ה</span> נביות <span style="color: red;">א.. ...... ....... ..?ו?שב?ע?.. .................. .................................</span>
<b>JTS: ENA 2172/11–12</b>: ותניא בשעה שנתברך <span style="color: red;">אבינו יעקב</span> בן ששים ושלש <span style="color: red;">שנים היה בו</span> בפרק מת ישמעאל <span style="color: red;">דכת'</span> וירא עשו כי ברך <span style="color: red;">יצחק את יעקב ושלח אותו וגו' וכת' וישמע יעקב אל אביו</span> וגו' <span style="color: red;">וירא עשו כי רעות וגו'</span> וילך עשו אל ישמעאל <span style="color: red;">וגו'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> בת ישמעאל איני יודע שהיא אחות נביות <span style="color: red;">ומה תל' לו' אחות נביות</span> מלמד שקידשה ישמעאל ומת <span style="color: red;">?וה?.. ............ ..?ביות?</span> אחיה <span style="color: red;">וא..?י?סרי .................................................. (דשבע) [ותרתין] שני כפנא</span> הא מאה <span style="color: red;">ושיתיסרי שני ו(..)[ק]אמ' ליה</span> יעקב <span style="color: red;">לפרעה</span> ימי שני מגורי שלשים ומאת <span style="color: red;">וג' שלשים שיתסרי הויאן</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינה ארביסרי דבי</span> עבר לא <span style="color: red;">קא חאשיב להי</span>

<b>וילנא</b>: דתניא היה יעקב בבית עבר מוטמן ארבע עשרה שנה עבר מת לאחר שירד יעקב אבינו לארם נהרים שתי שנים יצא משם ובא לו לארם נהרים נמצא כשעמד על הבאר בן שבעים ושבע שנה ומנלן דלא מיענש דתניא נמצא יוסף שפירש מאביו עשרים ושתים שנה כשם שפירש יעקב אבינו מאביו דיעקב תלתין ושיתא הויין אלא ארביסר דהוה בבית עבר לא חשיב להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא היה יעקב בבית עבר מוטמן ארבע עשרה שנה עבר מת לאחר שירד יעקב אבינו לארם נהרים שתי שנים יצא משם ובא לו לארם נהרים נמצא <span style="color: red;">כשעומד</span> על הבאר בן שבעים ושבע שנה ומנלן דלא מיענש דתניא נמצא יוסף שפירש מאביו עשרים ושתים שנה כשם שפירש יעקב אבינו מאביו דיעקב תלתין ושיתא הויין אלא ארביסר דהוה בבית עבר לא חשיב להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתניא היה יעקב בבית עבר מוטמן ארבע עשרה שנה עבר מת לאחר שירד יעקב אבינו לארם נהרים שתי שנים יצא משם ובא לו לארם נהרים נמצא <span style="color: red;">עומד</span> על הבאר בן שבעים ושבע שנה ומנלן דלא מיענש דתניא נמצא יוסף שפירש מאביו עשרים ושתים שנה כשם שפירש יעקב אבינו מאביו דיעקב תלתין ושיתא הויין אלא ארביסר דהוה בבית עבר לא חשיב להו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> היה יעקב <span style="color: red;">אבינו</span> ארבע עשרה שנה <span style="color: red;">מוסמן ומשמש את עבד עבד</span> מת לאחר <span style="color: red;">ירידתו של</span> יעקב אבינו לארם נהרים שתי שנים יצא משם ובא לו לארם נהרים נמצא <span style="color: red;">יעקב שעמד</span> על הבאר בן שבעים ושבע <span style="color: red;">שנים</span> ומנלן דלא <span style="color: red;">איענש</span> דתניא נמצא יוסף שפירש מאביו <span style="color: red;">שלא ראהו</span> עשרים ושתים שנה כשם שפירש יעקב מאביו <span style="color: red;">עשרים ושתים שנה עשרים ושתים</span> תלתין ושיתא הויין <span style="color: red;">ארבסר</span> דהוה בבית <span style="color: red;">עבד</span> לא <span style="color: red;">קא</span> חשיב להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> היה יעקב <span style="color: red;">אבינו</span> ארבע עשרה <span style="color: red;">שנים מוטמן בארץ ועומד ומשמש את עבר</span> עבר מת לאחר <span style="color: red;">ירידתו של</span> יעקב אבינו לארם נהרים שתי שנים יצא משם ובא לו לארם נהרים נמצא <span style="color: red;">בשעמד</span> על הבאר בן שבעים ושבע שנה ומנלן דלא <span style="color: red;">איענש</span> דתניא כשם שפירש יעקב אבינו מאביו <span style="color: red;">עשרים ושתים שנה שלא ראהו כך נתכסה יוסף מאביו עשרים ושתים שנה שלא ראהו יעקב</span> תלתין <span style="color: red;">ושית</span> הויין אלא <span style="color: red;">לאו שמ' מי' ארבע עשרה</span> דהוה בבית עבר לא <span style="color: red;">קא</span> חשיב להו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ותניא נמי הכי</span> היה יעקב <span style="color: red;">אבינו</span> ארבע עשרה שנה <span style="color: red;">נטמן בבית עבר ומשמש את עבר מת</span> עבר לאחר <span style="color: red;">ירידתו של</span> יעקב אבינו לארם נהרים שתי שנים יצא משם ובא לו לארם נהרים נמצא כשעמד על הבאר בן שבעים ושבע <span style="color: red;">[היה] ומנא לן</span> דלא <span style="color: red;">אענש [יעקב אבי?נ?ו]</span> דתניא נמצא יוסף <span style="color: red;">פורש</span> מאביו <span style="color: red;">שלא ראהו</span> עשרים <span style="color: red;">ש..ה</span> ושתים שנה כשם שפירש יעקב מאביו <span style="color: red;">שלא ראהו עשרים ושתים שנה יעקב</span> תלתין ושיתא <span style="color: red;">הוו [אלא ארבסר]</span> בבית עבר לא <span style="color: red;">קא</span> חשיב <span style="color: red;">להי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> יעקב <span style="color: red;">אבינו א(ב)[ר]בע</span> עשרה שנה <span style="color: red;">נטמן בבית עבר מת</span> עבר <span style="color: red;">הלך</span> לו לארם נהרים נמצא כשעמד על הבאר <span style="color: red;">בר שבעי'</span> ושבע <span style="color: red;">שני' מנלן</span> דלא <span style="color: red;">איענש</span> דתניא נמצא יוסף <span style="color: red;">כשפיר'</span> מאביו <span style="color: red;">שלא ראהו</span> עשרים ושתים שנה <span style="color: red;">כדרך</span> שפירש יעקב מאביו תלתין <span style="color: red;">ושית</span> הויין <span style="color: red;">לה ארבסר דבי</span> עבר לא <span style="color: red;">קחשיב</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> היה יעקב <span style="color: red;">אבינו משמש את עבר</span> ארבע עשרה שנה עבר מת לאחר <span style="color: red;">שהלך</span> יעקב אבינו לארם נהרים שתי שנים נמצא כשעמד על הבאר <span style="color: red;">בר שבעין</span> ושבע <span style="color: red;">שנין ומנא לן</span> דלא <span style="color: red;">איענש</span> דתניא נמצא יוסף <span style="color: red;">(כ)שפירש</span> מאביו <span style="color: red;">שלא ראהו</span> עשרים ושתים שנה כשם שפירש יעקב אבינו <span style="color: red;">מן יצחק אביו עשרים ושתים שנה</span> דיעקב תלתין <span style="color: red;">וש(..)[ת]ה</span> הויין <span style="color: red;">ארבסרי דבי</span> עבר לא חשיב להו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> היה יעקב <span style="color: red;">אבינו מוטמן ומשמש את עבר</span> ארבע עשרה שנה <span style="color: red;">עבר</span> מת לאחר <span style="color: red;">ירידתו של</span> יעקב אבינו לארם נהרים שתי שנים יצא משם ובא לו לארם <span style="color: red;">[נהרים]</span> נמצא כשעמד על הבאר בן שבעים ושבע <span style="color: red;">שנים הוה ומנא לן</span> דלא <span style="color: red;">איענש יעקב אבינו</span> דתניא נמצא יוסף <span style="color: red;">פירש</span> מאביו <span style="color: red;">שלא ראהו</span> עשרים ושתים שנה כשם שפירש יעקב מאביו <span style="color: red;">שלא ראהו עשרי' ושתים שנה יעקב</span> תלתין ושיתא הויין אלא ארביסר <span style="color: red;">דבית</span> עבר לא <span style="color: red;">קא</span> חשיב להו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ותני' נמי הכי</span> היה יעקב <span style="color: red;">אבינו</span> ארבע <span style="color: red;">עשר'</span> שנה <span style="color: red;">מוטמן ומשמש בי עבר מת</span> עבר לאחר <span style="color: red;">ירידתו של</span> יעקב <span style="color: red;">אבי'</span> לארם נהרים <span style="color: red;">[שתי] שני'</span> יצא משם ובא לארם נהרים נמצא <span style="color: red;">כשעמ'</span> על הבאר <span style="color: red;">היה</span> בן <span style="color: red;">שבעי'</span> ושבע <span style="color: red;">שני'</span> ומנלן דלא <span style="color: red;">איענש דתני' [נמצא</span> יוסף מאביו עשרים ושתים שנה <span style="color: red;">שלא ראה יעקב]</span> כשם שפירש יעקב מאביו <span style="color: red;">עשרי' ושתים שנה שלא ראהו יעקב</span> תלתין <span style="color: red;">ושית</span> הויין אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ ארבע עשרה</span> דהוה <span style="color: red;">בי</span> עבר לא <span style="color: red;">קא</span> חשיב להו
<b>JTS: ENA 2172/11–12</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> היה יעקב <span style="color: red;">אבינו בארץ ישראל</span> ארבע עשרה שנה <span style="color: red;">מוטמן בי עבר ועבר</span> מת לאחר <span style="color: red;">ירידתו שליעקב</span> אבינו לארם נהרים שתי שנים יצא משם ובא לו לארם נהרים נמצא <span style="color: red;">עומד</span> על הבאר בן שבעים ושבע שנה <span style="color: red;">ותניא</span> נמצא יוסף <span style="color: red;">פירש</span> מאביו עשרים ושתים שנה כשם שפירש יעקב מאביו <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> תלתין ושיתא <span style="color: red;">..הויאן אילא שמע מינה ארביסרי דבי ע?בר?</span> לא <span style="color: red;">?ק?א חאשיב להי</span>

<b>וילנא</b>: סוף סוף דבית לבן עשרין שנין הויין אלא משום דאשתהי באורחא תרתין שנין דתניא יצא מארם נהרים ובא לו לסכות ועשה שם שמונה עשר חודש שנאמר ויעקב נסע סכותה ויבן לו בית ולמקנהו עשה סכות ובבית אל עשה ששה חדשים והקריב זבחים הדרן עלך מגילה נקראת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סוף סוף דבית לבן עשרין שנין הויין אלא משום דאשתהי באורחא תרתין שנין דתניא יצא מארם נהרים ובא לו לסכות ועשה שם שמונה עשר חודש שנאמר ויעקב נסע <span style="color: red;">סכות'</span> ויבן לו בית ולמקנהו <span style="color: red;">עש'</span> סכות <span style="color: red;">ובביתאל</span> עשה ששה חדשים והקריב זבחים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מגילה <span style="color: red;">נקראת*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סוף סוף דבית לבן עשרין שנין הויין אלא משום דאשתהי באורחא תרתין שנין דתניא יצא מארם נהרים ובא לו לסכות ועשה שם שמונה עשר חודש שנאמר ויעקב נסע סכותה ויבן לו בית ולמקנהו עשה סכות <span style="color: red;">ובביתאל</span> עשה ששה חדשים והקריב זבחים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מגילה <span style="color: red;">נקראת*</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">דבי</span> לבן עשרין הויין <span style="color: red;">אשתהי</span> תרתין שנין <span style="color: red;">באורחא</span> דתניא יצא מארם נהרים ובא לו <span style="color: red;">לסוכות ושהה</span> שם <span style="color: red;">שמנה</span> עשר <span style="color: red;">חדש שנ'</span> ויעקב נסע <span style="color: red;">סכתה</span> ויבן לו בית ולמקנהו עשה סכות ובבית אל <span style="color: red;">שהא</span> ששה חדשים והקריב <span style="color: red;">עליו זבחים *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מגלה נקראת*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דבי</span> לבן עשרין <span style="color: red;">(?ותר?.. .....)</span> שנין הויין <span style="color: red;">אישתהא</span> באורחא תרתין שנין דתניא יצא מארם נהרים ובא לו <span style="color: red;">לסוכות</span> ועשה שם שמונה עשר <span style="color: red;">חדש דכת'</span> ויעקב נסע <span style="color: red;">סוכותה</span> ויבן לו בית ולמקנהו עשה <span style="color: red;">סוכות ובביתאל</span> עשה ששה חדשים <span style="color: red;">מקריב</span> זבחים <span style="color: red;">ועולות *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> מגילה <span style="color: red;">נקראת*</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דבי</span> לבן <span style="color: red;">עשרים הויאן אשתהי</span> באורחא תרתין שנין דתניא יצא מארם נהרים ובא לו <span style="color: red;">לסוכות</span> ועשה שם שמונה עשר <span style="color: red;">חדש שנ'</span> ויעקב נסע <span style="color: red;">סוכותה</span> ויבן לו בית ולמקנהו עשה <span style="color: red;">סוכות</span> ובבית אל עשה ששה חדשים והקריב זבחים <span style="color: red;">[לאל בית אל אב..] *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מגלה נקראת*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דבי</span> לבן עשרין שנין <span style="color: red;">ואישתהא באורח'</span> תרתין שנין דתניא יצא <span style="color: red;">לארם</span> נהרים ובא <span style="color: red;">לסוכות עשה</span> שם <span style="color: red;">שמנה</span> עשר <span style="color: red;">חדש דכתי'</span> ויעקב נסע סכותה ויבן לו בית <span style="color: red;">ובביתאל</span> עשה ששה חדשים <span style="color: red;">מקריב</span> זבחים <span style="color: red;">שלמים ארבסר דבי עבר לא קא חשיב להו *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מגלה נקראת*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דבי</span> לבן <span style="color: red;">עסרין הויין תרתי</span> שנין <span style="color: red;">אשתהי</span> באורחא דתניא יצא מארם נהרים ובא לו לסכות ועשה שם שמונה עשר חודש <span style="color: red;">שנ'</span> ויעקב נסע סכותה ויבן לו בית <span style="color: red;">וג בבית</span> אל עשה ששה חדשים <span style="color: red;">מקריב</span> זבחים <span style="color: red;">שנ' ויאמר אלהים אל יעקב קום עלה בית אל וש' ש' וע' ש' מז' (ב)[ל]אל וג *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מגלה נקראת*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דבי</span> לבן <span style="color: red;">עשרים</span> הויין <span style="color: red;">אשתכח</span> תרתין <span style="color: red;">שני באורחא</span> דתניא יצא מארם נהרים ובא לו <span style="color: red;">לסוכות</span> ועשה שם שמונה עשר <span style="color: red;">חדש שנא'</span> ויעקב נסע סכותה <span style="color: red;">וגו'</span> ובבית אל עשה ששה <span style="color: red;">חדשי'</span> והקריב <span style="color: red;">זבחי' לאל בית אל *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">(מקרא) מגלה נקראת*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דבי</span> לבן <span style="color: red;">עשרי'</span> הויין <span style="color: red;">דאישתהי</span> באורחא תרתין שנין <span style="color: red;">דתני'</span> יצא מארם נהרים ובא לו <span style="color: red;">לסוכו' ושהא שמנה עשרה חדש דכת'</span> ויעקב נסע <span style="color: red;">סוכות</span> ויבן לו בית ובבית <span style="color: red;">א'ל שש' חדשי'</span> והקריב <span style="color: red;">זבחי' *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מגי' נקרי'*</span>
<b>JTS: ENA 2172/11–12</b>: <span style="color: red;">בי</span> לבן <span style="color: red;">................</span> עשרין <span style="color: red;">אישתהי תרתי ...................... ?ד?י?תניא</span> יצא <span style="color: red;">.................................. ..כות ........................................... ולמקניהו עש?ה? סכות</span> ובא לו <span style="color: red;">לבית</span> אל <span style="color: red;">והיה שם</span> ששה חדשים <span style="color: red;">מקריב</span> זבחים <span style="color: red;">ש.. ויאמר יי אל (...... ..)[יעקב קום] עלה בית אל וגו' *הדרן עלך*</span>

<b>וילנא</b>: הקורא את המגילה למפרע לא יצא קראה על פה קראה תרגום בכל לשון לא יצא אבל קורין אותה ללועזות בלעז והלועז ששמע אשורית יצא קראה סירוגין ומתנמנם יצא היה כותבה דורשה ומגיהה אם כוון לבו יצא ואם לאו לא יצא היתה כתובה בסם ובסיקרא ובקומוס ובקנקנתום על הנייר ועל הדפתרא לא יצא עד שתהא כתובה אשורית על הספר ובדיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקורא את המגילה למפרע לא יצא <span style="color: red;">קרא'</span> על פה קראה תרגום בכל לשון לא יצא אבל קורין אותה <span style="color: red;">ללועזו'</span> בלעז <span style="color: red;">והלעוז</span> ששמע אשורית <span style="color: red;">יצא</span> קראה סירוגין ומתנמנם יצא היה <span style="color: red;">כתובה דורש'</span> ומגיהה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא היתה כתובה בסם ובסיקרא <span style="color: red;">ובקומום</span> ובקנקנתום על הנייר ועל הדפתרא לא יצא עד שתהא כתובה אשורית על הספר ובדיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הקורא את המגילה למפרע לא יצא קראה על פה קראה <span style="color: red;">תרגו'</span> בכל לשון לא יצא אבל קורין אותה <span style="color: red;">ללועזו'</span> בלעז <span style="color: red;">והלעוז</span> ששמע אשורית יצא קראה סירוגין ומתנמנם יצא היה כותבה <span style="color: red;">דורש'</span> ומגיהה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא היתה כתובה בסם ובסיקרא <span style="color: red;">ובקומום ובקלקנתום</span> על הנייר ועל הדפתרא לא יצא עד שתהא כתובה אשורית על הספר ובדיו
<b>גטינגן 3</b>: הקורא את <span style="color: red;">המגלה</span> למפרע לא יצא קראה על פה קראה תרגום בכל לשון לא יצא אבל קורין אותה <span style="color: red;">ללעוזות</span> בלעז והלועז ששמע <span style="color: red;">אשורית</span> יצא קראה סירוגין ומתנמנם יצא היה כותבה דורשה ומגיהה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">היה כותבה</span> בסם <span style="color: red;">בסיקרא בקומוס ובקנקנתוס על הדיפתרא ועל</span> הנייר לא יצא עד שתהא כתובה אשורית על הספר ובדיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הקורא את המגילה למפרע לא יצא קראה על פה קראה תרגום <span style="color: red;">קראה</span> בכל לשון לא יצא אבל קורין אותה <span style="color: red;">ללעוזות</span> בלעז והלועז ששמע <span style="color: red;">אשורית</span> יצא קראה סירוגין ומתנמנם יצא היה כותבה דורשה ומגיהה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא היתה כתובה בסם ובסיקרא <span style="color: red;">בקומוס ובקנקנתוס על הדיפתרא או</span> על הנייר לא יצא עד שתהא כתובה אשורית על הספר ובדיו
<b>מינכן 140</b>: הקורא את <span style="color: red;">המגלה</span> למפרע לא יצא קראה על פה קראה תרגום <span style="color: red;">קראה</span> בכל לשון לא יצא אבל קורין אותה <span style="color: red;">ללעוזות</span> בלעז והלועז <span style="color: red;">[ש]שמע אשורית</span> יצא קראה <span style="color: red;">סרוגין</span> ומתנמנם יצא היה כותבה דורשה ומגיהה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">הי(ה)[ת][ה]</span> כתובה <span style="color: red;">בס(יד)[ם]</span> ובסיקרא <span style="color: red;">בקומו?ס? ובקנקנתוס על הדפתרא או</span> על הנייר <span style="color: red;">לא יצא [הית' כתובה בכל לשון</span> לא <span style="color: red;">יצא]</span> עד <span style="color: red;">שתהיה</span> כתובה אשורית על הספר ובדיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקורא את <span style="color: red;">המגל'</span> למפרע לא יצא <span style="color: red;">קרא'</span> על פה קראה תרגום <span style="color: red;">קראה</span> בכל לשון לא <span style="color: red;">יצ'</span> אבל קורין <span style="color: red;">אות' ללעוזו'</span> בלעז והלועז ששמע <span style="color: red;">אשורית</span> יצא קראה סירוגין ומתנמנם יצא <span style="color: red;">(ו)היה</span> כותבה דורשה ומגיהה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">הית'</span> כתובה בסם ובסיקרא ובקומוס ובקנקנתום <span style="color: red;">ועל הדיפתרא ועל</span> הנייר לא יצא עד <span style="color: red;">שתה' כתוב'</span> אשורית על הספר ובדיו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הקורא את <span style="color: red;">המגלה למפרע[*פ' מסופה לתחלתה כגון שהתחיל מכי מרדכי היהודי וג עד ויהי בימי אחשורוש וקורא והולך עד כי מרדכי*]</span> לא יצא קראה על פה קראה תרגום <span style="color: red;">בכל לשון לא יצא [*פ' עברי שקראה תרגום</span> בכל לשון לא יצא <span style="color: red;">חוץ מלשון יוני שהוא כשר*]</span> אבל קורין אותה <span style="color: red;">ללעוזות</span> בלעז <span style="color: red;">[*פ' והוא שתהיה כתובה באותו לעז כדי שלא יהא כקורא על פה*]</span> והלועז ששמע אשורית <span style="color: red;">יצא [*פיר' אשורית</span> יצא <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאינו יודע פיר' כל הדברים מלה מלה הוא יודע כלל המעשה*] שינוי סדר מתניתין</span> קראה סירוגין ומתנמנם יצא היה כותבה <span style="color: red;">ודורשה</span> ומגיהה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא היתה כתובה בסם <span style="color: red;">בסקרא בקומוס ובקלקנתוס</span> על הנייר ועל הדפתרא לא יצא עד שתהא כתובה אשורית על <span style="color: red;">העור</span> ובדיו
<b>אוקספורד 366</b>: הקורא את <span style="color: red;">המגלה</span> למפרע לא יצא קראה על פה קראה תרגום בכל לשון לא יצא אבל קורין אותה <span style="color: red;">ללעוזות</span> בלעז והלועז ששמע <span style="color: red;">אשורית</span> יצא <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> קראה סירוגין ומתנמנם יצא היה כותבה דורשה ומגיהה אם <span style="color: red;">כיוון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא היתה כתובה בסם <span style="color: red;">בסיקרא בקומוס</span> ובקנקנתום על הנייר ועל הדפתרא <span style="color: red;">לא יצא היתה כתובה בכל לשון</span> לא יצא עד <span style="color: red;">שיכתבנה</span> אשורית על הספר ובדיו
<b>וטיקן 134</b>: הקורא את <span style="color: red;">המגי'</span> למפרע לא יצא קראה על פה קראה תרגום בכל לשון לא יצא אבל קורין אותה <span style="color: red;">ללעוזו'</span> בלעז והלועז ששמע <span style="color: red;">אשורי'</span> יצא קראה סירוגין ומתנמנם יצא היה כותבה <span style="color: red;">ודורשה ומגיה כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">היה כותבה</span> בסם <span style="color: red;">בסיקרא בקומוס ובקנקנתוס על הדיפתרא ועל</span> הנייר לא יצא עד שתהא <span style="color: red;">כותבה אשורי'</span> על הספר ובדיו
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: היה כותבה דורשה ומגיהה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא היתה כתובה בסם ובסיקרא <span style="color: red;">בקומוס ובקנקנתוס</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקורא את המגלה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקורא את המגילה למפרע וכול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקורא את המגלה כו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא הקורא את המגלה למפרע לא יצא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">הקורא את המגילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקורא את המגי'</span>

<b>וילנא</b>: מה"מ אמר רבא דאמר קרא ככתבם וכזמנם מה זמנם למפרע לא אף כתבם למפרע לא מידי קריאה כתיבה הכא עשייה כתיבה דכתיב להיות עושים את שני הימים אלא מהכא דכתיב והימים האלה נזכרים ונעשים איתקש זכירה לעשייה מה עשייה למפרע לא אף זכירה למפרע לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> אמר רבא דאמר קרא ככתבם וכזמנם מה זמנם למפרע לא אף כתבם למפרע לא מידי קריאה כתיבה הכא עשייה כתיבה דכתיב להיות עושים את שני הימים אלא מהכא דכתיב והימים האלה <span style="color: red;">נזכרי'</span> ונעשים איתקש זכירה לעשייה מה עשייה למפרע לא אף <span style="color: red;">זכיר'</span> למפרע לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'</span> רבא <span style="color: red;">דא' קר' ככתכם וכזמנ'</span> מה זמנם למפרע לא אף כתבם למפרע לא מידי קריאה כתיבה הכא עשייה כתיבה דכתיב להיות עושים את שני הימים אלא מהכא דכתיב <span style="color: red;">והימי'</span> האלה נזכרים ונעשים איתקש זכירה לעשייה מה עשייה למפרע לא אף זכירה למפרע לא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ככתבם וכזמנם מה זמנם למפרע לא אף <span style="color: red;">קריאה נמי</span> למפרע לא מידי קריאה כתיבה <span style="color: red;">התם</span> עשייה <span style="color: red;">הוא דכתיבה התם דכת'</span> להיות עושים את שני הימים <span style="color: red;">האלה</span> אלא מהכא והימים האלה נזכרים ונעשים מה עשייה למפרע לא אף זכירה <span style="color: red;">נמי</span> למפרע לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">בכתבם ובזמנם</span> מה זמנם למפרע לא אף כתבם למפרע לא מידי קריאה <span style="color: red;">כתיבא</span> הכא עשייה <span style="color: red;">הוא דכת'</span> להיות עושים את שני <span style="color: red;">הימ' האל' [א]לא (הא כתב עלה) [מהכא] הימים</span> האלה <span style="color: red;">[נזכרים</span> ונעשים <span style="color: red;">מקיש זכיר..</span> לעשייה <span style="color: red;">מה עשיי..]</span> מה עשייה למפרע לא אף זכירה למפרע לא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' רבה דאמ'</span> קרא ככתבם וכזמנם מה זמנם למפרע לא אף <span style="color: red;">(קריאה) [כתבם] נמי</span> למפרע לא <span style="color: red;">מ(כ)די</span> קריאה <span style="color: red;">(................................. ..)[כתיבה התם עשיה הוא דכתיבה] (דכתיבה) התם דכתי'</span> להיות עושים את שני הימים <span style="color: red;">האלה ככתבם וכזמנם בכל שנה ושנה</span> אלא מהכא והימים האלה נזכרים ונעשים <span style="color: red;">בכל דור ודור משפחה ואתקש עשייה לזכירה</span> מה <span style="color: red;">עשיה</span> למפרע לא אף זכירה <span style="color: red;">[נמי]</span> למפרע לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דאמ'</span> קרא ככתבם וכזמנם מה זמנם למפרע לא אף <span style="color: red;">קריאה</span> למפרע לא מידי קריאה <span style="color: red;">כתי' בה</span> עשייה <span style="color: red;">כתי' בה</span> דכתיב להיות עושים את <span style="color: red;">ימי הפורים האלה</span> אלא מהכא והימים האלה נזכרים ונעשים <span style="color: red;">מקיש</span> זכירה לעשייה מה עשייה למפרע לא אף זכירה למפרע לא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי [*פ' כלומ' מניין שאין קורין אותה למפרע*] אמ' ראבא דאמ'</span> קרא ככתבם וכזמנם מה זמנם למפרע לא אף <span style="color: red;">קריאה</span> למפרע לא מידי <span style="color: red;">קרייה</span> כתיבה <span style="color: red;">התם</span> עשייה <span style="color: red;">הוא דכתיבה התם</span> להיות עושים את שני הימים <span style="color: red;">האלה ככתבם וכזמנם</span> אלא מהכא והימים האלה נזכרים ונעשים <span style="color: red;">מה עשייה למפרע לא [*עשייה</span> למפרע <span style="color: red;">לא פ' כלומר שאם אכל סעודת פורים או שלח מתנות לאביונים ביום שלשה עשר</span> לא <span style="color: red;">יצא ידי חובתו*]</span> אף זכירה למפרע לא <span style="color: red;">[*פ' שאם הקדים פיסוק שראוי לאחרו לא יצא*]</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ככתבם וכזמנם מה זמנם למפרע לא אף כתבם למפרע לא מידי קריאה <span style="color: red;">כת' התם</span> עשייה <span style="color: red;">כת' התם</span> להיות עושים את שני הימים <span style="color: red;">האלה ככתבם וכזמנם כת' קרא אחרינא</span> והימים האלה נזכרים ונעשים <span style="color: red;">בכל דור ודור</span> מה עשייה למפרע לא אף זכירה <span style="color: red;">נמי</span> למפרע לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' רבה דאמ'</span> קרא ככתבם וכזמנם מה זמנם למפרע לא אף כתבם <span style="color: red;">נמי</span> למפרע לא מידי <span style="color: red;">קרייה</span> כתיבה <span style="color: red;">התם</span> עשייה <span style="color: red;">הוא דכתיבא התם דכתי'</span> להיות עושים את <span style="color: red;">ימי הפורים האלה ככתבם וכזמנם כתו' עליה</span> והימים האלה נזכרים ונעשים <span style="color: red;">מקיש</span> זכירה לעשייה מה עשייה למפרע לא אף זכירה למפרע לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'</span> קרא ככתבם וכזמנם מה זמנם למפרע לא אף כתבם למפרע לא מידי <span style="color: red;">קריא' כת'</span> הכא <span style="color: red;">עשי' הוא דכתיב'</span> להיות <span style="color: red;">עושי'</span> את שני <span style="color: red;">הימי' האלה וג' הכת' עלה והימי'</span> האלה <span style="color: red;">נכתבי' ונעשי' ואיתק' עשיי' לזכירה</span> מה עשייה למפרע לא אף זכירה למפרע לא

<b>וילנא</b>: תנא וכן בהלל וכן בקריאת שמע ובתפלה הלל מנלן רבה אמר דכתיב ממזרח שמש עד מבואו רב יוסף אמר זה היום עשה ה' רב אויא אמר יהי שם ה' מבורך ורב נחמן בר יצחק ואיתימא ר' אחא בר יעקב אמר מהכא מעתה ועד עולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא וכן בהלל וכן <span style="color: red;">בקרית שמ' ובתפילה</span> הלל מנלן רבה <span style="color: red;">אומ' דכתי'</span> ממזרח שמש <span style="color: red;">ועד</span> מבואו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> זה <span style="color: red;">היו'</span> עשה ה' רב אויא <span style="color: red;">אמ'</span> יהי שם ה' מבורך <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ואיתימ' רבי</span> אחא בר יעקב אמר מהכא מעתה ועד עולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא וכן בהלל וכן <span style="color: red;">בקרית</span> שמע <span style="color: red;">ובתפילה</span> הלל מנלן דכתיב ממזרח שמש <span style="color: red;">ועד</span> מבואו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> זה היום עשה ה' רב אויא אמר יהי שם ה' מבורך <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא מעתה ועד עולם
<b>גטינגן 3</b>: תנא וכן בהלל וכן <span style="color: red;">בקרית</span> שמע <span style="color: red;">וכן בתפלה</span> הלל <span style="color: red;">מנא לן אמ' רבא</span> ממזרח שמש עד מבואו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> זה היום עשה <span style="color: red;">יי</span> רב אויא <span style="color: red;">אמ'</span> יהי שם <span style="color: red;">יי</span> מבורך <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק ואיתימא <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מעתה ועד עולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא וכן בהלל וכן <span style="color: red;">בקרית</span> שמע <span style="color: red;">וכן בתפילה</span> הלל מנלן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ממזרח שמש <span style="color: red;">ועד</span> מבואו <span style="color: red;">מהולל שם יי</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> זה היום עשה <span style="color: red;">יי</span> רב <span style="color: red;">(.......) אמ'</span> יהי שם <span style="color: red;">יי</span> מבורך <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ואיתימ' רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מעתה ועד עולם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> וכן בהלל <span style="color: red;">[וכן בק'ש'] וכן בתפלה</span> הלל <span style="color: red;">מנא לן אמ' רב דאמ' קרא</span> ממזרח שמש <span style="color: red;">ועד</span> מבואו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> זה היום עשה <span style="color: red;">יי</span> רב אויא <span style="color: red;">אמ'</span> יהי שם <span style="color: red;">יי</span> מבורך <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק ואיתימא <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מעתה ועד עולם
<b>מינכן 95</b>: תנא וכן בהלל וכן <span style="color: red;">בקרית</span> שמע <span style="color: red;">וכן בתפלה</span> הלל מנלן <span style="color: red;">אמ' רבא דכתי' כי</span> ממזרח שמש עד מבואו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> זה היום עשה <span style="color: red;">יי</span> רב אויא <span style="color: red;">אמ'</span> יהי שם <span style="color: red;">יי</span> מבורך <span style="color: red;">רב</span> נחמן <span style="color: red;">ואיתימ' רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מעתה ועד עולם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> וכן בהלל וכן <span style="color: red;">בקרית</span> שמע <span style="color: red;">וכן בתפלה</span> הלל <span style="color: red;">מנא לן אמ' רבא דאמ' קרא</span> ממזרח שמש עד מבואו <span style="color: red;">מהולל שם ייי כשם שאי אפשר לשמש לזרוח למפרע מן המערב למזרח כך אין קורין הלל למפרע</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> זה היום עשה <span style="color: red;">ייי</span> רב <span style="color: red;">אויה אמ'</span> יהי שם <span style="color: red;">ייי</span> מבורך <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק ואיתימא <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב מעתה ועד עולם
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תנא וכן בהלל <span style="color: red;">[וכן בק?רי' ש?מ'] וכן בתפיל'</span> הלל מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> ממזרח שמש עד מבואו רב יוסף <span style="color: red;">אמ' מהכא</span> זה היום <span style="color: red;">עש' יי</span> רב אויא <span style="color: red;">אמ' מהכא</span> יהי שם <span style="color: red;">יי</span> מבורך <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' ואיתמ' רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא מעתה ועד עולם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> וכן בהלל וכן <span style="color: red;">בק"ש וכן בתפלה</span> הלל <span style="color: red;">מנא לן אמ' רבא דאמ' קרא</span> ממזרח שמש <span style="color: red;">ועד</span> מבואו <span style="color: red;">מהולל שם יי כשם שאי איפשר לשמש לזרוח מן המערב למזרח כך אין קורין הלל למפרע רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מעתה ועד עולם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא כן</span> בהלל וכן <span style="color: red;">בתפי' וכן בקרית</span> שמע הלל מנלן <span style="color: red;">דא'</span> רבה <span style="color: red;">דא' קרא</span> ממזרח שמש עד מבואו <span style="color: red;">מהולל שם יי</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> זה היום <span style="color: red;">עש' יי נגילה ונשמחה בו</span> רב אויא <span style="color: red;">א'</span> יהי שם <span style="color: red;">יי</span> מבורך <span style="color: red;">רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ואיתי' רב</span> אחא בר יעקב מעתה ועד עולם

<b>וילנא</b>: ק"ש דתניא ק"ש ככתבה דברי רבי וחכ"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קריאת שמע</span> דתניא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ככתבה דברי רבי <span style="color: red;">חכמים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קריאת שמע</span> דתניא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ככתבה דברי רבי <span style="color: red;">וחכמים</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">קרית שמע מנא לן</span> דתניא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ככתבה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">קרית שמע מנלן</span> דתניא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ככתבה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">קרית שמע מנא לן</span> דתניא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ככתבה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קרית שמע מנלן</span> דתניא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ככתבה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">קרית שמע מנא לן</span> דתניא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ככתבה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">קרית שמע מנלן</span> דתניא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ככתבה דברי <span style="color: red;">ר' [ו]חכמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ק"ש <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא <span style="color: red;">קרי' שמ'</span> ככתבה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קרית שמע מנלן דתני' קרית שמע</span> ככתבה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ'</span>

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: בכל לשון מ"ט דרבי אמר קרא והיו בהויתן יהו ורבנן מ"ט אמר קרא שמע בכל לשון שאתה שומע ורבי נמי הא כתיב שמע ההוא מיבעי ליה השמע לאזניך מה שאתה מוציא מפיך ורבנן סברי כמאן דאמר הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא ורבנן נמי הכתיב והיו ההוא מיבעי ליה שלא יקרא למפרע ורבי שלא יקרא למפרע מנא ליה מדברים הדברים ורבנן דברים הדברים לא משמע להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומר</span> בכל לשון <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי אמר קרא והיו <span style="color: red;">בהוייתן</span> יהו ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר קרא שמע בכל לשון שאתה שומע ורבי נמי הא כתיב שמע ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> השמע לאזניך מה שאתה מוציא מפיך ורבנן סברי כמאן דאמר <span style="color: red;">הקור'</span> את שמע ולא השמיע לאזנו יצא ורבנן נמי הכתיב והיו ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> שלא <span style="color: red;">יקר'</span> למפרע ורבי שלא יקרא למפרע מנא ליה מדברים הדברים ורבנן דברים הדברים לא משמע להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> בכל לשון <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי אמר קרא והיו <span style="color: red;">כהוייתן</span> יהו ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> קרא שמע בכל לשון שאתה שומע ורבי נמי הא כתיב שמע ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> השמע לאזניך מה שאתה מוציא מפיך ורבנן סברי כמאן דאמר הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו <span style="color: red;">יצא</span> ורבנן <span style="color: red;">מאי</span> הכתיב והיו ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> שלא <span style="color: red;">יקר'</span> למפרע <span style="color: red;">ור'</span> שלא <span style="color: red;">יקר'</span> למפרע מנא <span style="color: red;">לי' מדברי' הדברי'</span> ורבנן דברים הדברים לא <span style="color: red;">משמ'</span> להו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> בכל לשון <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אמ'</span> קרא והיו בהויתן יהו ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שמע בכל לשון שאתה שומע <span style="color: red;">ור'</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> שמע ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">להשמיע</span> לאזניך מה שאתה <span style="color: red;">מוצא בפיך</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">לה</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו <span style="color: red;">יצא</span> ורבנן נמי <span style="color: red;">הכת'</span> והיו ההוא מיבעי ליה שלא <span style="color: red;">יקראנה</span> למפרע <span style="color: red;">ור'</span> שלא <span style="color: red;">יקראנה</span> למפרע מנא <span style="color: red;">ליה נפקא</span> ליה מדברים הדברים ורבנן דברים הדברים לא משמע להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> בכל לשון <span style="color: red;">מאי טע' דר' א'</span> קרא והיו <span style="color: red;">בהוייתן</span> יהו ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> שמע בכל לשון שאתה שומע <span style="color: red;">ור'</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> שמע ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">השמיע</span> לאזניך מה שאתה <span style="color: red;">מוצא</span> מפיך ורבנן סברי <span style="color: red;">לה</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו <span style="color: red;">יצא</span> ורבנן נמי <span style="color: red;">הכת'</span> והיו ההוא מיבעי ליה שלא <span style="color: red;">יקראנה</span> למפרע <span style="color: red;">ור'</span> שלא <span style="color: red;">יקראנה</span> למפרע <span style="color: red;">?מני?(ן)? ליה נפקא</span> ליה מדברים הדברים ורבנן דברים הדברים לא משמע להו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> בכל לשון <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' דאמ'</span> קרא והיו בהויתן יהו ורבנן <span style="color: red;">[מאי טעמי' אמ' קרא]</span> שמע בכל לשון שאתה שומע <span style="color: red;">ור' הכת'</span> שמע ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">השמיע</span> לאזניך מה שאתה <span style="color: red;">מוצא</span> מפיך ורבנן סברי <span style="color: red;">לה</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו <span style="color: red;">יצא ור' סבר לה כר' יוסי דאמ' לא</span> יצא ורבנן נמי הכתיב והיו ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה שלא <span style="color: red;">יקראנה</span> למפרע <span style="color: red;">ור'</span> שלא <span style="color: red;">יקראנה</span> למפרע מנא <span style="color: red;">ל(..)[י][ה] נפקא</span> ליה מדברים הדברים ורבנן דברים הדברים לא משמע להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או'</span> בכל לשון <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' דאמ'</span> קרא והיו <span style="color: red;">בהוייתן</span> יהו ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> שמע בכל לשון שאתה שומע <span style="color: red;">ור'</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> שמע ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">השמיע לאזנך</span> מה <span style="color: red;">שאת'</span> מוציא מפיך ורבנן סברי כמאן <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> את שמע ולא השמיע <span style="color: red;">את אזנו יצא</span> ורבנן נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> והיו ההוא מיבעי ליה שלא <span style="color: red;">יקראנה</span> למפרע <span style="color: red;">ור'</span> מנא <span style="color: red;">ליה נפקא</span> ליה מדברים הדברים ורבנן דברים הדברים לא משמע להו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> בכל לשון <span style="color: red;">[*וכן הלכה*] מאי טעמא דר' אמ'</span> קרא והיו <span style="color: red;">בהוייתן</span> יהו ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> אמר קרא שמע בכל לשון שאתה שומע <span style="color: red;">ור'</span> נמי הא כתיב שמע ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">השמיע</span> לאזניך מה שאתה מוציא <span style="color: red;">בפיך</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">לה</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו <span style="color: red;">יצא [*פ' בדאיעבד אבל לכתחלה לא*]</span> ורבנן נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> והיו ההוא מיבעי ליה שלא יקרא למפרע <span style="color: red;">ור'</span> שלא יקרא למפרע מנא <span style="color: red;">ליה נפקא</span> ליה מדברים הדברים ורבנן דברים הדברים לא משמע להו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> בכל לשון <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' דאמ'</span> קרא והיו <span style="color: red;">בהוויתן</span> יהו ורבנן <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא שמע בכל לשון שאתה שומע <span style="color: red;">ור'</span> נמי <span style="color: red;">הכת' נט[..]מע</span> ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">השמיע לאזנך</span> מה שאתה מוציא מפיך ורבנן סברי <span style="color: red;">לה</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ' הקור'</span> את שמע ולא השמיע לאזנו <span style="color: red;">יצא</span> ורבנן נמי <span style="color: red;">הכת'</span> והיו ההוא מיבעי ליה שלא <span style="color: red;">יקראנה</span> למפרע <span style="color: red;">ור'</span> שלא <span style="color: red;">יקראנה</span> למפרע מנא ליה מדברים הדברים ורבנן דברים הדברים לא משמע <span style="color: red;">ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> בכל לשון מ"ט <span style="color: red;">דר' אמ'</span> קרא והיו <span style="color: red;">בהוייתן</span> יהו ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שמע בכל לשון שאתה שומע <span style="color: red;">ור'</span> נמי הא כתיב שמע ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">השמיע</span> לאזניך מה שאתה <span style="color: red;">מוצא בפיך</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">לה כמ"ד</span> הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו <span style="color: red;">יצא</span> ורבנן נמי <span style="color: red;">הא כתי'</span> והיו ההוא מיבעי ליה שלא <span style="color: red;">יקראנה</span> למפרע <span style="color: red;">ור'</span> שלא <span style="color: red;">יקראנה</span> למפרע מנא ליה מדברים הדברים ורבנן דברים הדברים לא משמע להו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">או'</span> בכל לשון <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' א'</span> קרא והיו <span style="color: red;">בהוייתן</span> יהו ורבנן <span style="color: red;">אמרי א'</span> קרא שמע בכל לשון שאתה שומע <span style="color: red;">ור'</span> נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> שמע ההוא <span style="color: red;">להשמיע</span> לאזניך מה שאתה <span style="color: red;">מוצא בפיך</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">להו</span> כמאן <span style="color: red;">הא'</span> הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו <span style="color: red;">יצא</span> ורבנן נמי <span style="color: red;">הכת'</span> והיו ההוא מיבעי <span style="color: red;">להו</span> שלא <span style="color: red;">יקראנה</span> למפרע <span style="color: red;">ור'</span> שלא <span style="color: red;">יקראנה</span> למפרע <span style="color: red;">מנליה נפקא</span> ליה <span style="color: red;">מדברי' הדברי'</span> ורבנן <span style="color: red;">דברי' הדברי'</span> לא משמע להו

<b>וילנא</b>: לימא קסבר רבי כל התורה כולה בכל לשון נאמרה דאי סלקא דעתך בלשון הקודש נאמרה למה לי למכתב והיו אצטריך סלקא דעתך שמע כרבנן כתב רחמנא והיו לימא קסברי רבנן כל התורה בלשון הקודש נאמרה דאי סלקא דעתך בכל לשון נאמרה למה לי למכתב שמע איצטריך סלקא דעתך אמינא והיו כרבי כתב רחמנא שמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא קסבר רבי כל התורה כולה בכל לשון <span style="color: red;">נאמר</span> דאי סלקא דעתך בלשון <span style="color: red;">קוד'</span> נאמרה <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">למכת'</span> והיו אצטריך <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך שמע כרבנן <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> והיו <span style="color: red;">לימ'</span> קסברי רבנן כל התורה בלשון הקודש נאמרה דאי <span style="color: red;">סלקא'</span> דעתך בכל לשון נאמרה למה לי <span style="color: red;">למיכתב שמ'</span> איצטריך סלקא דעתך אמינא והיו כרבי כתב רחמנא שמע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> כל <span style="color: red;">התור'</span> כולה בכל לשון <span style="color: red;">נאמ'</span> דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> בלשון <span style="color: red;">קודש</span> נאמרה <span style="color: red;">למ'</span> לי למכתב והיו אצטריך סלקא <span style="color: red;">דע' שמ'</span> כרבנן כתב רחמנא והיו לימא קסברי רבנן כל התורה בלשון הקודש נאמרה דאי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> בכל לשון <span style="color: red;">נאמדה</span> למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> שמע איצטריך סלקא דעתך אמינא והיו כרבי כתב רחמנא שמע
<b>גטינגן 3</b>: לימא <span style="color: red;">דסבר ר'</span> כל התורה כולה בכל לשון נאמרה <span style="color: red;">אי</span> סלקא דעתך בלשון <span style="color: red;">קדש</span> נאמרה למה לי למכתב והיו אצטריך סלקא דעתך <span style="color: red;">אמינא</span> שמע <span style="color: red;">כדרבנן</span> כתב רחמנא והיו לימא <span style="color: red;">דסברי</span> רבנן כל התורה <span style="color: red;">כולה</span> בלשון <span style="color: red;">קדש</span> נאמרה <span style="color: red;">אי</span> סלקא דעתך בכל לשון נאמרה למה לי למכתב שמע <span style="color: red;">אצטריך</span> סלקא דעתך אמינא והיו <span style="color: red;">כר'</span> כתב רחמנא שמע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> כל התורה כולה בכל לשון נאמרה דאי <span style="color: red;">סל' דע' בלש' הקוד' נאמ'</span> למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> והיו <span style="color: red;">צריכא סל' דע' אמינא כדרבנן</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> והיו לימא קסברי רבנן <span style="color: red;">דכל</span> התורה <span style="color: red;">כולה</span> בלשון <span style="color: red;">הק'</span> נאמרה דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בכל לשון נאמרה למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> שמע איצטריך <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא <span style="color: red;">כדר'</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> שמע
<b>מינכן 140</b>: לימא <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> כל התורה כולה בכל לשון נאמרה דאי <span style="color: red;">סל' דעת' (כל) (לשון ?ב??? נאמר)</span> בלשון <span style="color: red;">קדש</span> נאמרה <span style="color: red;">והיו דכת' רחמנא</span> למה לי <span style="color: red;">איצטריך [ס'ד'א'</span> שמע כרבנן כתב <span style="color: red;">רחמנ' והיו] משום דכתי' שמע</span> לימא <span style="color: red;">קא סברי</span> רבנן כל התורה <span style="color: red;">כלה</span> בלשון <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> בכל לשון נאמרה <span style="color: red;">שמע דכת' רחמנא</span> למה לי איצטריך <span style="color: red;">[ס'ד'א'</span> והיו <span style="color: red;">כר'</span> כתב <span style="color: red;">רחמנ' שמע] משום דכת' והיו</span>
<b>מינכן 95</b>: לימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> כל התורה בכל לשון נאמרה דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> בלשון <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה למה לי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כרבנן <span style="color: red;">סבירא ליה דאמרי בכל לשון</span> כתב רחמנא והיו <span style="color: red;">לימ'</span> קסברי רבנן כל התורה בלשון <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> בכל לשון נאמרה <span style="color: red;">שמע</span> למה לי <span style="color: red;">למיכתב ס'ד'א' כדר'</span> כתב רחמנא שמע
<b>קולומביה 294–295</b>: לימא <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> כל התורה כולה בכל לשון נאמרה דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> בלשון הקודש נאמרה למה לי למכתב והיו אצטריך סלקא <span style="color: red;">דעתא אמינא</span> שמע <span style="color: red;">כדרבנן</span> כתב רחמנא והיו לימא <span style="color: red;">קא סברי</span> רבנן כל התורה <span style="color: red;">כולה</span> בלשון הקודש נאמרה דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> בכל לשון נאמרה <span style="color: red;">למא</span> לי למכתב שמע <span style="color: red;">אצטריך</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא והיו כתב רחמנא שמע
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: לימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> כל התורה כולה בכל <span style="color: red;">לשן</span> נאמרה דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בלשון הקודש נאמרה למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> והיו <span style="color: red;">איצטריך סל' דע' אמי'</span> שמע כרבנן <span style="color: red;">סבירא ליה דאמ' בכל לשון</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> והיו לימא <span style="color: red;">קסבר</span> רבנן כל התורה <span style="color: red;">כולה</span> בלשון הקודש נאמרה דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בכל לשון נאמרה למה לי למכתב שמע איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמנא</span> והיו <span style="color: red;">כר' כת' רחמ'</span> שמע
<b>אוקספורד 366</b>: לימא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> כל התורה כולה בכל לשון נאמרה דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> בלשון <span style="color: red;">קדש</span> נאמרה למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> והיו <span style="color: red;">איצטריך ס'ד'א'</span> שמע <span style="color: red;">דרבנן</span> כתב רחמנא והיו לימא קסברי רבנן כל התורה <span style="color: red;">כולה</span> בלשון <span style="color: red;">קדש</span> נאמרה דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> בכל לשון נאמרה למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> שמע איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> והיו <span style="color: red;">כר'</span> כתב רחמנא שמע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> כל התורה כולה בכל לשון נאמרה דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> בלשון <span style="color: red;">קודש</span> נאמרה למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> והיו <span style="color: red;">איצטריך ס"ד אמי'</span> שמע כרבנן כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> והיו <span style="color: red;">לימ'</span> קסברי רבנן כל התורה <span style="color: red;">כולה</span> בלשון <span style="color: red;">קודש</span> נאמרה דאי <span style="color: red;">ס'ד</span> בכל לשון נאמרה למה לי <span style="color: red;">למיכתב</span> שמע איצטריך <span style="color: red;">ס"ד אמי'</span> והיו כתב <span style="color: red;">רחמ' שמ'</span>

<b>וילנא</b>: תפלה מנא לן דתניא שמעון הפקולי הסדיר שמונה עשרה ברכות לפני רבן גמליאל על הסדר ביבנה אמר רבי יוחנן ואמרי לה במתניתא תנא מאה ועשרים זקנים ובהם כמה נביאים תיקנו שמונה עשרה ברכות על הסדר ת"ר מנין שאומרים אבות שנאמר הבו לה' בני אלים ומנין שאומרים גבורות שנאמר הבו לה' כבוד ועוז ומנין שאומרים קדושות שנאמר הבו לה' כבוד שמו השתחוו לה' בהדרת קדש ומה ראו לומר בינה אחר קדושה שנאמר והקדישו את קדוש יעקב ואת אלהי ישראל יעריצו וסמיך ליה וידעו תועי רוח בינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תפלה מנא לן דתניא שמעון הפקולי הסדיר שמונה עשרה ברכות לפני רבן גמליאל על הסדר ביבנה אמר רבי יוחנן ואמרי לה במתניתא תנא מאה ועשרים <span style="color: red;">זקני'</span> ובהם כמה נביאים תיקנו שמונה <span style="color: red;">עשר'</span> ברכות על הסדר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין <span style="color: red;">שאומר</span> אבות <span style="color: red;">שנאמ'</span> הבו לה' <span style="color: red;">בני אלים ומנין שנאמר גבורות שנ' הבו לה' כבוד ועוז</span> ומנין <span style="color: red;">שאומר</span> קדושות שנאמר <span style="color: red;">בו</span> לה' כבוד שמו השתחוו לה' בהדרת קדש ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> בינה אחר קדושה שנאמר והקדישו את קדוש יעקב ואת אלהי ישראל יעריצו וסמיך <span style="color: red;">לי'</span> וידעו תועי רוח בינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תפלה מנא לן דתניא שמעון הפקולי הסדיר שמונה עשרה ברכות לפני רבן גמליאל על הסדר ביבנה <span style="color: red;">אמ' רבי חייא בר אבא אמ'</span> רבי יוחנן ואמרי לה במתניתא תנא מאה ועשרים <span style="color: red;">זקני'</span> ובהם <span style="color: red;">כמ'</span> נביאים תיקנו שמונה עשרה ברכות על הסדר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין <span style="color: red;">שאומ'</span> אבות שנאמר הבו לה' בני אלים ומנין <span style="color: red;">שאומ'</span> גבורות <span style="color: red;">שנאמ'</span> הבו לה' כבוד ועוז ומנין <span style="color: red;">שאומ'</span> קדושות שנאמר הבו לה' כבוד שמו השתחוו לה' בהדרת קדש ומה ראו לומר בינה אחר קדושה <span style="color: red;">שנאמ'</span> והקדישו את קדוש יעקב ואת <span style="color: red;">אלדי</span> ישראל יעריצו וסמיך ליה וידעו תועי רוח בינה
<b>גטינגן 3</b>: תפלה מנא לן דתניא שמעון הפקולי <span style="color: red;">(</span> הסדיר שמונה עשרה ברכות לפני רבן גמליאל על הסדר ביבנה <span style="color: red;">אמ'ר' ירמיה ואיתימא ר' חייא בר אבא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמרי</span> במתניתא מאה ועשרים זקנים <span style="color: red;">ומהם</span> כמה נביאים תיקנו <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה ברכות על הסדר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין <span style="color: red;">שאומרין</span> אבות <span style="color: red;">ת"ל</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> בני אלים <span style="color: red;">מנין שאומרין</span> גבורות <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד ועוז <span style="color: red;">וכת' יי עזוז וגבור מנין שאומרין</span> קדושות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד שמו <span style="color: red;">מה</span> ראו לומר בינה אחר קדושה <span style="color: red;">דכת'</span> והקדישו את קדוש יעקב <span style="color: red;">וכת' בתריה</span> וידעו תועי רוח בינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תפילה מנלן</span> דתניא <span style="color: red;">שמע'</span> הפקולי הסדיר שמונה עשרה ברכות לפני רבן <span style="color: red;">גמל'</span> על הסדר ביבנה <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה ואיתימא ר' חייא בר אבא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא מאה ועשרים זקנים <span style="color: red;">ומהם</span> כמה נביאים תיקנו שמונה עשרה ברכות על הסדר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין <span style="color: red;">שאומ'</span> אבות <span style="color: red;">שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> בני אלים ומנין <span style="color: red;">שאומ'</span> גבורות <span style="color: red;">שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד <span style="color: red;">ועז ומניין שאו'</span> קדושות <span style="color: red;">שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד שמו <span style="color: red;">מה</span> ראו <span style="color: red;">לומ'</span> בינה אחר קדושה <span style="color: red;">דכת'</span> והקדישו את קדוש יעקב ואת <span style="color: red;">אלה'י ישר'</span> יעריצו <span style="color: red;">(..)ת' בתריה</span> וידעו <span style="color: red;">תעי</span> רוח בינה
<b>מינכן 140</b>: תפלה מנא לן דתניא <span style="color: red;">שמעו'</span> הפקולי הסדיר שמונה עשרה ברכות לפני רבן גמליאל על הסדר ביבנה <span style="color: red;">אמ'ר' ירמיה ואיתימא ר' חייא בר אבא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">[במתניתא] [תנא]</span> מאה ועשרים <span style="color: red;">[זקנים] ומהם</span> כמה נביאים <span style="color: red;">תקנו</span> שמונה עשרה ברכות על הסדר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין <span style="color: red;">שאומרין</span> אבות <span style="color: red;">ת"ל</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> בני אלים ומנין <span style="color: red;">שאומרין</span> גבורות <span style="color: red;">ת"ל</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד ועוז ומנין <span style="color: red;">שאומרין</span> קדושות <span style="color: red;">ת"ל</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד שמו השתחוו <span style="color: red;">ליי</span> בהדרת קדש ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> בינה אחר <span style="color: red;">קדושת השם דכתי'</span> והקדישו את קדוש יעקב ואת אלהי ישראל יעריצו <span style="color: red;">וכתיב בתריה</span> וידעו תועי רוח בינה <span style="color: red;">ורוגנים ילמדו לקח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תפילה מנלן</span> דתניא שמעון הפקולי הסדיר <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה ברכות לפני <span style="color: red;">ר"ג</span> על הסדר ביבנה <span style="color: red;">א"ר ירמיה ואיתימ' ר' חייא בר אבא</span> ואמרי לה במתניתא תנא מאה ועשרים זקנים <span style="color: red;">ומהם</span> כמה נביאים <span style="color: red;">תקנו שמנה</span> עשרה <span style="color: red;">[ברכות]</span> על הסדר <span style="color: red;">תנו רבנן מניין שאו'</span> אבות <span style="color: red;">שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> בני אלים <span style="color: red;">ומניין שאומ'</span> גבורות <span style="color: red;">שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד <span style="color: red;">ועוז מניין שאו' קדושות ת"ל</span> השתחוו <span style="color: red;">ליי</span> בהדרת קדש <span style="color: red;">מה</span> ראו לומר בינה אחר <span style="color: red;">קדושת השם דכתי'</span> והקדישו את קדוש <span style="color: red;">(ישראל)</span> יעקב <span style="color: red;">וכתי' בתריה</span> וידעו תועי רוח בינה
<b>קולומביה 294–295</b>: תפלה מנא לן דתניא שמעון הפקולי <span style="color: red;">[*פ' מוכר פקולין צמר גפן שקורין אותו קטן *]</span> הסדיר שמונה עשרה ברכות לפני רבן גמליאל על הסדר <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה ואיתימא ר' חייה בר אבא</span> ואמרי לה במתניתא מאה ועשרים זקנים <span style="color: red;">ועמהם</span> כמה נביאים תיקנו שמונה עשרה ברכות על הסדר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין <span style="color: red;">שאומרין</span> אבות <span style="color: red;">ת"ל</span> הבו <span style="color: red;">לייי</span> בני אלים <span style="color: red;">[*פ' ד?ח?כירו לפניו את אילי הארץ*]</span> ומנין <span style="color: red;">שאומרין</span> גבורות <span style="color: red;">ת"ל</span> הבו <span style="color: red;">לייי</span> כבוד ועוז <span style="color: red;">[*פ' וכת' ייי עזוז וגבור*]</span> ומנין <span style="color: red;">שאומ'</span> קדושות <span style="color: red;">ת"ל</span> הבו <span style="color: red;">לייי</span> כבוד שמו השתחוו <span style="color: red;">לייי</span> בהדרת <span style="color: red;">קודש</span> ומה ראו לומר בינה אחר <span style="color: red;">קדושת השם דכת'</span> והקדישו את קדוש יעקב ואת אלהי ישראל יעריצו וסמיך ליה וידעו תועי רוח בינה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תפילה מנלן</span> דתניא שמעון הפקולי הסדיר שמונה עשרה ברכות על הסדר <span style="color: red;">לפני רבן גמ' וא'ר' ירמיה ואיתימ' ר' חייא בר אבא</span> ואמרי לה במתניתא תנא מאה ועשרים <span style="color: red;">זקינים ?ו?ב?הן</span> כמה נביאים תיקנו שמונה עשרה ברכות על הסדר <span style="color: red;">ת'ר' מניין שאו'</span> אבות <span style="color: red;">תל' לו'</span> הבו <span style="color: red;">ליי [בני א'ים] [מניין שאומ'</span> גבורות <span style="color: red;">שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד <span style="color: red;">ועוז] כבוד ועוז ומניין שאומ'</span> קדושות <span style="color: red;">תל' לו'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד שמו <span style="color: red;">והשתחוו ליי</span> בהדרת <span style="color: red;">קודש</span> ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> בינה אחר קדושה <span style="color: red;">שנ'</span> והקדישו את קדוש יעקב <span style="color: red;">וכת'</span> וידעו <span style="color: red;">תעי</span> בינה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תפלה מנא לן דתניא שמעון הפקולי הסדיר שמונה עשרה ברכות על הסדר ביבנה <span style="color: red;">א"ר ירמיה ואי תימא ר' חייא בר אבא</span> במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> מאה ועשרים זקנים <span style="color: red;">ומהם</span> כמה נביאים <span style="color: red;">תקנו</span> שמונה עשרה ברכות על הסדר ת"ר מנין <span style="color: red;">שאומרין</span> אבות <span style="color: red;">ת"ל</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> בני אלים ומנין <span style="color: red;">שאומ'</span> גבורות <span style="color: red;">ת"ל</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד ועוז ומנין <span style="color: red;">שאומר קדושת השם ת"ל</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד שמו השתחוו <span style="color: red;">ליי</span> בהדרת קדש ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> בינה אחר קדושה <span style="color: red;">דכתי'</span> והקדישו את קדוש יעקב <span style="color: red;">וכתי' בתריה</span> וידעו תועי רוח בינה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תפילה מנלן דתני'</span> שמעון הפקולי הסדיר שמונה עשרה <span style="color: red;">ברכו'</span> לפני רבן <span style="color: red;">גמ'</span> על הסדר ביבנה <span style="color: red;">א"ר ירמי' ואיתי' ר' חייא בר אבא</span> ואמרי לה במתניתא תנא מאה <span style="color: red;">ועשרי'</span> זקנים <span style="color: red;">ומהם</span> כמה <span style="color: red;">נבי'</span> תיקנו <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה <span style="color: red;">ברכו'</span> על הסדר <span style="color: red;">תנו רבנן מניין שאו'</span> אבות <span style="color: red;">ת"ל</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> בני <span style="color: red;">א'לים [ומניין שאומ'</span> גבורות <span style="color: red;">ת"ל</span> הבו <span style="color: red;">ליי ומניין שאומ'</span> קדושות <span style="color: red;">ת"ל</span> הבו <span style="color: red;">ליי]</span> כבוד שמו השתחוו <span style="color: red;">ליי</span> בהדרת <span style="color: red;">קודש מה</span> ראו לומר בינה אחר קדושה <span style="color: red;">דכת' הקדישו</span> את קדוש יעקב ואת <span style="color: red;">א'לק'י ישר'</span> יעריצו <span style="color: red;">וכת'</span> וידעו תועי רוח בינה

<b>וילנא</b>: ומה ראו לומר תשובה אחר בינה דכתיב ולבבו יבין ושב ורפא לו אי הכי לימא רפואה בתרה דתשובה לא ס"ד דכתיב וישוב אל ה' וירחמהו ואל אלהינו כי ירבה לסלוח ומאי חזית דסמכת אהא סמוך אהא כתב קרא אחרינא הסולח לכל עוניכי הרופא לכל תחלואיכי הגואל משחת חייכי למימרא דגאולה ורפואה בתר סליחה היא והכתיב ושב ורפא לו ההוא לאו רפואה דתחלואים היא אלא רפואה דסליחה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה ראו לומר תשובה אחר בינה <span style="color: red;">דכתי' לבבו</span> יבין ושב ורפא לו אי הכי לימא רפואה <span style="color: red;">בתר'</span> דתשובה לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דכתיב וישוב אל ה' וירחמהו ואל אלהינו כי ירבה לסלוח ומאי חזית דסמכת אהא סמוך אהא <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא הסולח לכל <span style="color: red;">עווניכי</span> הרופא לכל תחלואיכי הגואל משחת חייכי למימרא דגאולה ורפואה בתר סליחה היא והכתיב ושב ורפא לו ההוא לאו רפואה דתחלואים <span style="color: red;">הוא</span> אלא רפואה דסליחה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומה ראו לומר תשובה אחר בינה דכתיב <span style="color: red;">לבבו</span> יבין ושב ורפא לו אי הכי לימא רפואה <span style="color: red;">בתר תשובה</span> לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דכתיב וישוב אל ה' וירחמהו ואל <span style="color: red;">אלדינו</span> כי ירבה לסלוח ומאי חזית דסמכת אהא סמוך אהא <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא הסולח לכל <span style="color: red;">עווניכי</span> הרופא לכל תחלואיכי הגואל משחת חייכי למימרא דגאולה ורפואה בתר סליחה היא <span style="color: red;">והכתי'</span> ושב ורפא לו ההוא לאו <span style="color: red;">רפוא'</span> דתחלואים <span style="color: red;">הוא</span> אלא רפואה דסליחה היא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מה</span> ראו לומר תשובה אחר בינה <span style="color: red;">דכת' השמן לב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע פן יראה בעיניו ובאזניו ישמע</span> ולבבו יבין ושב ורפא לו אי הכי לימא רפואה <span style="color: red;">בתר תשובה</span> לא <span style="color: red;">סלקא [דע'] דכת' וישב</span> אל <span style="color: red;">יי וירחמ'</span> ואל אלהינו כי ירבה לסלוח <span style="color: red;">אלמא בתר תשובה סליחה היא מאי</span> חזית דסמכת <span style="color: red;">אהאי</span> סמוך <span style="color: red;">אהאי כת'</span> קרא אחרינא הסולח לכל עוניכי הרופא לכל תחלואיכי הגואל משחת חייכי למימרא דגאולה <span style="color: red;">ודרפואה</span> בתר סליחה היא <span style="color: red;">(אלא) הכת'</span> ושב ורפא לו ההוא רפואה <span style="color: red;">לאו</span> דתחלואים היא <span style="color: red;">ההיא דתשובה היא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> תשובה אחר בינה <span style="color: red;">דכת' השמן לב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע פן יראה בעיניו ובא' יש' ובל'</span> יבין ושב ורפא לו <span style="color: red;">איהכי</span> לימא רפואה <span style="color: red;">בתר תשובה [לא סל' דע'] דכת' ישוב</span> אל <span style="color: red;">יי</span> וירחמהו ואל <span style="color: red;">אלה'ינו</span> כי ירבה לסלוח <span style="color: red;">אלמ' בתר תשוב' סליחה היא</span> ומאי חזית דסמכת <span style="color: red;">אהאי</span> סמוך <span style="color: red;">אהאי כת'</span> קרא <span style="color: red;">אחרינ'</span> הסולח לכל <span style="color: red;">עונ' הרופ'</span> לכל <span style="color: red;">תחל'</span> הגואל משחת חייכי <span style="color: red;">המעטר' חס' ורח'</span> למימרא דגאולה ורפואה בתר סליחה היא <span style="color: red;">אלא הא כת'</span> ושב ורפא לו <span style="color: red;">הה(..)[י]א</span> רפואה <span style="color: red;">לאו [ד]תחלואים</span> היא אלא <span style="color: red;">( (ה)[ד]סליחה היא[]</span>
<b>מינכן 140</b>: ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> תשובה אחר בינה דכתיב <span style="color: red;">השמן לב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע פן יראה בעיניו ובאזניו ישמע</span> ולבבו יבין ושב ורפא לו <span style="color: red;">(..)[אי]</span> הכי לימא רפואה <span style="color: red;">אחר תשובה</span> לא <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דכתיב וישוב אל <span style="color: red;">יי</span> וירחמהו ואל אלהינו כי ירבה לסלוח <span style="color: red;">אלמא בתר תשובה סליחה הוא</span> ומאי חזית דסמכת <span style="color: red;">אהאי</span> סמוך אהא <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא הסולח לכל עוניכי הרופא לכל תחלואיכי הגואל משחת חייכי <span style="color: red;">אלמא [דגאולה] [ו]רפואה</span> בתר סליחה היא <span style="color: red;">אלא הא כת'</span> ושב ורפא לו <span style="color: red;">ההיא</span> רפואה <span style="color: red;">לאו דחולאים היא ההיא</span> דסליחה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מה</span> ראו לומר תשובה אחר בינה <span style="color: red;">דכתי' השמן לב העם הזה וגו' ובלבבו</span> יבין ושב ורפא לו אי הכי לימא רפואה <span style="color: red;">אחר תשובה</span> לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> וישוב אל <span style="color: red;">יי</span> וירחמהו ואל אלהינו כי ירבה לסלוח <span style="color: red;">אלמ' בתר תשובה סליחה היא</span> ומאי חזית דסמכת <span style="color: red;">אהאי</span> סמוך <span style="color: red;">אהאי</span> קרא אחרינא <span style="color: red;">אשכח דכתי'</span> הסולח לכל עוניכי הרופא לכל תחלואיכי למימרא <span style="color: red;">רפואה</span> בתר סליחה <span style="color: red;">אלא הא דכתי'</span> ושב ורפא לו לאו רפואה דתחלואים <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">(ה)[דס]ליחה</span> היא
<b>קולומביה 294–295</b>: ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> תשובה אחר בינה <span style="color: red;">דכת' השמן לב העם הזה וג'</span> ולבבו יבין ושב ורפא לו <span style="color: red;">איהכי לומ'</span> רפואה <span style="color: red;">בתר תשובה</span> לא <span style="color: red;">סלקא דעתא דכת'</span> וישוב אל <span style="color: red;">ייי</span> וירחמהו ואל אלהינו כי ירבה לסלוח <span style="color: red;">אלמא בתר תשובה סליחה היא</span> ומאי חזית דסמכת <span style="color: red;">אהאי</span> סמוך <span style="color: red;">אהאי כת' התם</span> קרא אחרינא הסולח לכל <span style="color: red;">עונוכי</span> הרופא לכל תחלואיכי הגואל משחת חייכי למימרא דגאולה ורפואה בתר סליחה <span style="color: red;">אילא הא כתיב</span> ושב ורפא לו <span style="color: red;">ההיא</span> רפואה <span style="color: red;">לאו דחלאים</span> היא אלא <span style="color: red;">ההיא</span> רפואה דסליחה היא <span style="color: red;">ובתר רפואה דסליחה לימא רפואה דחלאים דכת' הסוליח לכל עוניכי הרופא לכל תחלואיכי</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ומה ראו לומר תשובה <span style="color: red;">לאחר</span> בינה <span style="color: red;">[דכת'] השמן לב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע פן יראה בעיניו ואזניו ישמע</span> ולבבו יבין ושב ורפא לו אי הכי <span style="color: red;">לימ' רפוא' אחר תשובה</span> לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> וישוב אל <span style="color: red;">יי</span> וירחמהו <span style="color: red;">אל אלה'ינו</span> כי ירבה לסלוח <span style="color: red;">אלמ' בתר תשובה סליחה היא</span> ומאי חזית דסמכת <span style="color: red;">אה(י)[א]י</span> סמוך <span style="color: red;">אהאי כת'</span> קרא אחרינא הסולח לכל <span style="color: red;">עוונ(ו)[י]יכי</span> הרופא <span style="color: red;">[ל]כל תחלואייכי</span> הגואל משחת חייכי למימרא <span style="color: red;">דרפואה וגאולה</span> בתר סליחה היא <span style="color: red;">הכת'</span> ושב ורפא לו <span style="color: red;">ההיא</span> רפואה <span style="color: red;">לאו דתחלואי' אלא רפואה</span> דסליחה היא
<b>אוקספורד 366</b>: ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> תשובה אחר בינה <span style="color: red;">דכתי' השמן לב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע פן יראה בעיניו ובאזניו ישמע</span> ולבבו יבין ושב ורפא לו <span style="color: red;">וגו' א"ה</span> לימא רפואה <span style="color: red;">אחר תשובה</span> לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי' וישב</span> אל <span style="color: red;">יי</span> וירחמהו ואל אלהינו כי ירבה לסלוח <span style="color: red;">אלמא בתר תשובה סליחה היא</span> ומאי חזית דסמכת אהא סמוך אהא <span style="color: red;">דכתי'</span> הסולח לכל עוניכי הרופא לכל תחלואיכי הגואל משחת חייכי <span style="color: red;">המעטרכי חסד ורחמים</span> למימרא <span style="color: red;">דרפואה וגאולה</span> בתר סליחה <span style="color: red;">הוא והא כתי'</span> ושב ורפא לו <span style="color: red;">האי</span> רפואה <span style="color: red;">לאו</span> דתחלואים היא רפואה דסליחה היא <span style="color: red;">ומה ראו לומ' גאולה ורפואה בתר סליחה דכתי' הסולח לכל עוניכי הרופא לכל תחלואיכי הגואל משחת חייכי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מה</span> ראו <span style="color: red;">לומ'</span> תשובה אחר בינה <span style="color: red;">דכת' השמן לב העם הזה ואוזניו הכבד ועיניו השע וג'</span> ולבבו יבין ושב ורפא לו אי הכי <span style="color: red;">לימ'</span> רפואה <span style="color: red;">אחר תשובה</span> לא ס"ד <span style="color: red;">דכת'</span> וישוב אל <span style="color: red;">יי</span> וירחמהו <span style="color: red;">וא'ל א'לק'ינו</span> כי ירבה לסלוח <span style="color: red;">אלמ' סליחה אחר תשובה היא מאי</span> חזית דסמכת <span style="color: red;">אהאי</span> סמוך <span style="color: red;">אהאי כת'</span> קרא <span style="color: red;">אחרי'</span> הסולח לכל עוניכי הרופא לכל תחלואיכי <span style="color: red;">וגו' [הגואל</span> משחת <span style="color: red;">חיינו המעטרינו חסד ורחמים למימרא] למימרא רפואה</span> בתר סליחה היא

<b>וילנא</b>: ומה ראו לומר גאולה בשביעית אמר רבא מתוך שעתידין ליגאל בשביעית לפיכך קבעוה בשביעית והאמר מר בששית קולות בשביעית מלחמות במוצאי שביעית בן דוד בא מלחמה נמי אתחלתא דגאולה היא ומה ראו לומר רפואה בשמינית אמר רבי אחא מתוך שנתנה מילה בשמינית שצריכה רפואה לפיכך קבעוה בשמינית ומה ראו לומר ברכת השנים בתשיעית אמר רבי אלכסנדרי כנגד מפקיעי שערים דכתיב שבור זרוע רשע ודוד כי אמרה בתשיעית אמרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה ראו לומר גאולה בשביעית אמר רבא מתוך שעתידין ליגאל בשביעית לפיכך קבעוה בשביעית והאמר מר בששית קולות בשביעית מלחמות במוצאי שביעית בן דוד בא מלחמה נמי אתחלתא דגאולה היא ומה ראו לומר רפואה בשמינית אמר רבי אחא מתוך <span style="color: red;">שניתנה</span> מילה בשמינית שצריכה רפואה לפיכך קבעוה בשמינית ומה ראו לומר ברכת השנים בתשיעית <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אלכסנדרי <span style="color: red;">כנג'</span> מפקיעי שערים דכתיב שבור זרוע רשע ודוד כי אמרה בתשיעית אמרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומה ראו לומר גאולה בשביעית <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתוך שעתידין ליגאל בשביעית לפיכך קבעוה בשביעית <span style="color: red;">והאמ'</span> מר בששית קולות בשביעית מלחמות במוצאי שביעית בן דוד בא מלחמה נמי אתחלתא דגאולה היא ומה ראו לומר רפואה בשמינית אמר רבי אחא מתוך <span style="color: red;">שניתנה</span> מילה בשמינית שצריכה רפואה לפיכך קבעוה בשמינית ומה ראו לומר ברכת השנים בתשיעית אמר רבי אלכסנדרי כנגד מפקיעי שערים דכתיב שבור זרוע רשע ודוד כי אמרה בתשיעית אמרה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מה</span> ראו לומר גאולה בשביעית <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא</span> מתוך <span style="color: red;">שאנו עתידין</span> ליגאל בשביעית לפיכך קבעוה בשביעית <span style="color: red;">והא אמ'</span> מר <span style="color: red;">בשישית</span> קולות <span style="color: red;">ובשביעית</span> מלחמות <span style="color: red;">ובמוצאי</span> שביעית בן דוד בא <span style="color: red;">אין</span> מלחמה נמי אתחלתא דגאולה היא <span style="color: red;">ואתחלתא דגאולה מיהא בשביעית הויא מה</span> ראו לומר רפואה בשמינית <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">ואיתימא ר' לוי</span> מתוך <span style="color: red;">שניתנה</span> מילה בשמינית שצריכה רפואה לפיכך קבעוה <span style="color: red;">בשמיני</span> ומה ראו לומר ברכת השנים בתשיעית <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלכסנדרי כנגד מפקיעי <span style="color: red;">שערים דכת'</span> שבור זרוע רשע <span style="color: red;">ו(ח)[דו]ד</span> כי אמרה <span style="color: red;">בפרשת תשיעית</span> אמרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומה ראו לומר גאולה בשביעית <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא</span> מתוך <span style="color: red;">שאנו עתידין להיגאל</span> בשביעית לפיכך קבעוה בשביעית <span style="color: red;">[ו]הא אמ' [מר] ( בשישית</span> קולות <span style="color: red;">ובשביעית</span> מלחמות <span style="color: red;">ו[ב]מוצאי</span> שביעית בן דוד <span style="color: red;">בא[]</span> מלחמה נמי <span style="color: red;">התחלה</span> דגאולה היא <span style="color: red;">ואתחלתא מהא בשביעית הויא[]</span> ומה ראו לומר רפואה בשמינית <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' לוי</span> מתוך <span style="color: red;">שניתנה</span> מילה בשמינית שצריכה רפואה לפיכך קבעוה בשמינית ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> ברכת השנים <span style="color: red;">בשמינית [בתשיעית] אמ' ר'</span> אלכסנדרי כנגד מפקיעי <span style="color: red;">שערים דכת'</span> שבור זרוע רשע <span style="color: red;">ורע תדרוש רשעו בל תמצא</span> ודוד כי אמרה <span style="color: red;">בפרשה תשיעית</span> אמרה
<b>מינכן 140</b>: ומה ראו לומר <span style="color: red;">גאולה [ומה ראו לומ' גאולה ורפואה בתר סליחה דכת' הסו' לכל עוניכי הרופא לכל תחלואיכי הגואל משחת חייכי ומה ראו לומ' גאולה]</span> בשביעית <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא</span> מתוך <span style="color: red;">שאנו עתידין</span> ליגאל בשביעית לפיכך קבעוה בשביעית <span style="color: red;">איני והא אמ'</span> מר בששית קולות בשביעית מלחמות במוצאי שביעית בן דוד בא מלחמה נמי אתחלתא דגאולה היא <span style="color: red;">ואתחלתא דגאולה נמי מיהא בשביעית הויא</span> ומה ראו לומר רפואה בשמינית <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">ואיתימא אמ' ר' לוי</span> מתוך שנתנה מילה בשמינית שצריכה רפואה לפיכך קבעוה בשמינית ומה ראו לומר ברכת השנים בתשיעית <span style="color: red;">אמ' ר' אלסכנדרי</span> כנגד <span style="color: red;">מפק[י]עי שערים דכתי'</span> שבור זרוע רשע <span style="color: red;">ורע תדרוש רשעו בל תמצא</span> ודוד <span style="color: red;">[נמי]</span> כי אמרה <span style="color: red;">בפרשת תשיעית</span> אמרה
<b>מינכן 95</b>: ומה ראו לומר גאולה בשביעית <span style="color: red;">א"ר חייא בר אבא</span> מתוך <span style="color: red;">שאנו עתידין</span> ליגאל בשביעית לפיכך קבעוה בשביעית <span style="color: red;">[ובשביעית ייתפרקין] והאמ'</span> מר בששית קולות בשביעית מלחמות במוצאי <span style="color: red;">שביעי' גאולה באה</span> מלחמה נמי אתחלתא דגאולה היא <span style="color: red;">דמלחמה בשביעית הויא</span> ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> רפואה בשמינית <span style="color: red;">א"ר אבא ואיתימ' ר' לוי</span> מתוך <span style="color: red;">שניתנה</span> מילה בשמינית <span style="color: red;">שהיא צריכה</span> רפואה לפיכך קבעוה בשמינית ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> ברכת השנים בתשיעית <span style="color: red;">א"ר</span> אלכסנדרי כנגד מפקיעי <span style="color: red;">שערים שנ'</span> שבור זרוע רשע ודוד כי אמרה <span style="color: red;">בפרשה תשיעית</span> אמרה
<b>קולומביה 294–295</b>: ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> גאולה בשביעית <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא</span> מתוך <span style="color: red;">שישראל עתידין להיגאל</span> בשביעית <span style="color: red;">לפי כך</span> קבעוה בשביעית <span style="color: red;">ובשביעית מתפרקין והאמ' (ב)[מ]ר</span> בששית קולות בשביעית מלחמות <span style="color: red;">ובמוצאי</span> שביעית בן <span style="color: red;">דויד</span> בא מלחמה נמי <span style="color: red;">התחלתה</span> דגאולה היא <span style="color: red;">ואתחלתה דגאולה מי הא בשביעית הויא</span> ומה ראו לומר רפואה בשמינית <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">ואיתימא ר' לוי</span> מתוך <span style="color: red;">שניתנה</span> מילה בשמינית שצריכה רפואה <span style="color: red;">לפי כך</span> קבעוה בשמינית ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> ברכת השנים בתשיעית <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלכסנדרי כנגד מפקיעי <span style="color: red;">[*פ' אלו המיקרים את התבואה ומפקיעין שערי הזול וכת' לעיל יארוב לחטוף עני וג' וכי הלסטים אורבים את העני ואת העשיר אינם אורבים אלא במפקיעי שערים הכת' מדבר שרוב דעתם לעניים וקא באעי דוד עלה דמילתא שבור זרוע רשע ותן שובע לעולם ובכן זרועו שבורה ורע תדרש רשעו בל תמצא וזה שהיה בדעתו להיות רע כשתדרוש רשעו לא תמצא בו עולה שלא הספיק לעשות*]</span> שערים דכתיב שבור זרוע רשע <span style="color: red;">ורע וג' ודויד</span> כי אמרה <span style="color: red;">בפרשה תשיעית</span> אמרה <span style="color: red;">ואם תאמר עשירית היא אשרי ולמה רגשו חדא פרשתא היא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> גאולה <span style="color: red;">בשביעי א'ר' חייא בר אבא</span> מתוך שעתידין ליגאל בשביעית <span style="color: red;">לכך ק..?ע?וה</span> בשביעית <span style="color: red;">ו[ה]אמ'</span> מר בששית קולות בשביעית מלחמות במוצאי שביעית בן דוד בא מלחמה נמי אתחלתא דגאולה היא <span style="color: red;">ואתחלתא דגאולה מיהא בשביעית היא</span> ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> רפואה בשמינית <span style="color: red;">א"ר</span> אחא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' לוי</span> מתוך <span style="color: red;">שניתנה</span> מילה <span style="color: red;">בשמיני</span> שצריכה רפואה לפיכך קבעוה <span style="color: red;">רפואה</span> בשמינית ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> ברכת <span style="color: red;">השני(ת)[ם]</span> בתשיעית <span style="color: red;">א"ר</span> אלכסנדרי כנגד מפקיעי <span style="color: red;">שערים דכת'</span> שבור זרוע רשע <span style="color: red;">ורע תדרוש רשעו כל תמצא</span> ודוד כי אמרה <span style="color: red;">בפרשת תשיעית</span> אמרה <span style="color: red;">לפיכך קבעו הבתשיעית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> גאולה בשביעית <span style="color: red;">א"ר חייא בר אבא</span> מתוך <span style="color: red;">שאנו עתידין</span> ליגאל בשביעית <span style="color: red;">לפי'</span> קבעוה בשביעית <span style="color: red;">איני והאמ'</span> מר בששית קולות <span style="color: red;">ובשביעי'</span> מלחמות במוצאי שביעית בן דוד בא מלחמה נמי אתחלתא דגאולה היא <span style="color: red;">ואתחלתא דגאולה בשביעית היא</span> ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> רפואה בשמינית <span style="color: red;">א"ר חייא ואי תימא ר' לוי</span> מתוך <span style="color: red;">שניתנה</span> מילה בשמינית שצריכה רפואה <span style="color: red;">לפי'</span> קבעוה בשמינית ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> ברכת השנים בתשיעית <span style="color: red;">א"ר אלסכנדרי</span> כנגד מפקיעי <span style="color: red;">שערים דכתי'</span> שבור זרוע רשע ודוד <span style="color: red;">נמי</span> כי אמרה <span style="color: red;">בפרשת תשיעית</span> אמרה
<b>וטיקן 134</b>: ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> גאולה <span style="color: red;">בשביעי' והא'</span> מר בששית קולות <span style="color: red;">בשבי'</span> מלחמות במוצאי שביעית בן דוד בא <span style="color: red;">מלחמות</span> נמי <span style="color: red;">התחלה</span> דגאולה היא <span style="color: red;">והתחלה דגאולה מיהא בשביעית הויא</span> ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> רפואה <span style="color: red;">לומ'</span> בשמינית <span style="color: red;">א"ר אבא ואיתימ' ר' לוי</span> מתוך <span style="color: red;">שניתנה</span> מילה בשמינית שצריכה רפואה לפיכך קבעוה <span style="color: red;">בשמיני'</span> ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> ברכת השנים בתשיעית <span style="color: red;">א"ר</span> אלכסנדרי כנגד מפקיעי <span style="color: red;">שערים כ?ת' י?ארוב ?לחטו(?ר?)[ף] עני וכת'</span> שבור זרוע רשע <span style="color: red;">ורע תידרש רשע[ו] בל תימצא</span> ודוד כי אמרה <span style="color: red;">בפרשת תשיעית</span> אמרה

<b>וילנא</b>: ומה ראו לומר קיבוץ גליות לאחר ברכת השנים דכתיב ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל כי קרבו לבוא וכיון שנתקבצו גליות נעשה דין ברשעים שנאמר ואשיבה ידי עליך ואצרוף כבור סיגיך וכתיב ואשיבה שופטיך כבראשונה וכיון שנעשה דין מן הרשעים כלו הפושעים וכולל זדים עמהם שנאמר ושבר פושעים וחטאים יחדיו (יכלו) וכיון שכלו הפושעים מתרוממת קרן צדיקים דכתיב וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק וכולל גירי הצדק עם הצדיקים שנאמר מפני שיבה תקום והדרת פני זקן וסמיך ליה וכי יגור אתכם גר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה ראו לומר קיבוץ גליות לאחר ברכת השנים <span style="color: red;">דכתי'</span> ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל כי קרבו לבוא וכיון שנתקבצו גליות נעשה דין ברשעים שנאמר ואשיבה ידי עליך ואצרוף כבור סיגיך וכתיב ואשיבה שופטיך כבראשונה וכיון שנעשה דין מן הרשעים כלו <span style="color: red;">המינין</span> וכולל זדים <span style="color: red;">עם המינין</span> שנאמר ושבר <span style="color: red;">פשעים</span> וחטאים <span style="color: red;">יחדו</span> וכיון שכלו <span style="color: red;">המינין</span> מתרוממת קרן צדיקים דכתיב וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק וכולל גירי הצדק עם הצדיקים שנאמר מפני שיבה תקום והדרת פני זקן וסמיך ליה וכי יגור אתכם גר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומה ראו לומר קיבוץ גליות לאחר ברכת השנים <span style="color: red;">כתיב</span> ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל כי קרבו לבוא וכיון שנתקבצו גליות נעשה דין ברשעים <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואשיבה ידי עליך ואצרוף כבור סיגיך וכתיב ואשיבה שופטיך כבראשונה וכיון שנעשה דין מן הרשעים כלו <span style="color: red;">המינין</span> וכולל זדים <span style="color: red;">עם המינין שנאמ'</span> ושבר <span style="color: red;">פשעים</span> וחטאים <span style="color: red;">יחדו</span> וכיון שכלו <span style="color: red;">המינין</span> מתרוממת קרן צדיקים דכתיב וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק וכולל גירי הצדק <span style="color: red;">עס</span> הצדיקים שנאמר מפני שיבה תקום והדרת פני זקן וסמיך ליה וכי יגור אתכם גר
<b>גטינגן 3</b>: ומה ראו לומר <span style="color: red;">קבוץ</span> גליות <span style="color: red;">אחר</span> ברכת השנים <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם הרי ישראל <span style="color: red;">ענפ(י)כם</span> תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל כי קרבו <span style="color: red;">לבא</span> וכיון שנתקבצו גליות נעשה דין ברשעים <span style="color: red;">דכת' ואשיב'</span> ידי עליך <span style="color: red;">וכת' ואשיבה שפטיך</span> כבראשונה וכיון שנעשה דין <span style="color: red;">ברשעים</span> כלו <span style="color: red;">המינין</span> וכולל זדים <span style="color: red;">עם המינין שנ'</span> ושבר פושעים וחטאים <span style="color: red;">יחדו ועוזבי יי יכלו</span> וכיון שכלו <span style="color: red;">המינין מתרוממות קרנות</span> צדיקים <span style="color: red;">דכת'</span> וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק וכולל <span style="color: red;">גרים</span> עם הצדיקים <span style="color: red;">דכת'</span> מפני שיבה תקום וסמיך ליה וכי יגור <span style="color: red;">אתך</span> גר <span style="color: red;">בארצכם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומה ראו לומר קיבוץ גליות <span style="color: red;">אחר</span> ברכת השנים <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם <span style="color: red;">(ענפי) [הרי] ישר' ענפ'</span> תתנו ופריכם תשאו לעמי <span style="color: red;">ישר'</span> כי קרבו לבוא <span style="color: red;">כיון</span> שנתקבצו גליות נעשה דין ברשעים <span style="color: red;">דכת'</span> ואשיבה ידי עליך <span style="color: red;">ואצר'</span> כבור סיגיך <span style="color: red;">וכת' בת(ה)[ר]יה ואשיבה שפטיך כבראש' ואסירה כל בדיליך כיון</span> שנעשה דין <span style="color: red;">ברשעים</span> כלו <span style="color: red;">המינין</span> וכולל <span style="color: red;">זידים עם המינין שנ'</span> ושבר <span style="color: red;">פושע' וחטא'</span> יחדיו <span style="color: red;">ועוזבי יי יכלו</span> וכיון שכלו <span style="color: red;">המינין תרוממנה קרנות צדיק דכת'</span> וכל קרני רשעים אגדע <span style="color: red;">תרומ'</span> קרנות צדיק וכולל <span style="color: red;">גרים</span> עם <span style="color: red;">הצדיק' דכת'</span> מפני שיבה תקום וסמיך ליה וכי יגור <span style="color: red;">אתך</span> גר
<b>מינכן 140</b>: ומה ראו לומר <span style="color: red;">קבוץ</span> גליות <span style="color: red;">אחר</span> ברכת השנים <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל כי קרבו <span style="color: red;">לבא</span> וכיון שנתקבצו גליות נעשה דין <span style="color: red;">[ברשעים] שנ'</span> ואשיבה ידי עליך ואצרוף כבור סיגיך <span style="color: red;">ואסירה כל בדיליך</span> ואשיבה שופטיך כבראשונה <span style="color: red;">ויועציך כבתחלה</span> וכיון שנעשה דין <span style="color: red;">ברשעים</span> כלו <span style="color: red;">המינים</span> וכולל זדים <span style="color: red;">עם המינים שנ'</span> ושבר פושעים וחטאים <span style="color: red;">יחדו ועוזבי יי יכלו</span> וכיון שכלו <span style="color: red;">המינים מתרוממות [קרנות]</span> צדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק וכולל <span style="color: red;">גרים</span> עם הצדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> מפני שיבה תקום והדרת פני זקן וסמיך ליה וכי יגור אתכם גר <span style="color: red;">בארצכם</span>
<b>מינכן 95</b>: ומה ראו לומר <span style="color: red;">קבוץ</span> גליות <span style="color: red;">אחר</span> ברכת השנים <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם הרי ישראל <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> ופריכם תשאו כי קרבו <span style="color: red;">לבא</span> וכיון שנתקבצו גליות נעשה דין ברשעים <span style="color: red;">שנ'</span> ואשיבה ידי עליך <span style="color: red;">וגו'</span> ואצרוף <span style="color: red;">בכור</span> סיגיך <span style="color: red;">ואסירה כל בדיליך וכתי' בתריה</span> ואשיבה שופטיך כבראשונה <span style="color: red;">ויעציך כבתחילה</span> וכיון שנעשה דין <span style="color: red;">ברשעים</span> כלו <span style="color: red;">המינין</span> וכולל <span style="color: red;">הזדים עם המינין שנ' שבר</span> פושעים וחטאים <span style="color: red;">יחדו</span> וכיון שכלו <span style="color: red;">המינין מתרוממות קרנות הצדיקים שנ'</span> וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק וכולל <span style="color: red;">הגרים</span> עם הצדיקים <span style="color: red;">דכתי'</span> מפני שיבה תקום וסמיך ליה וכי יגור <span style="color: red;">אתך וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> קיבוץ גליות <span style="color: red;">אחר</span> ברכת השנים <span style="color: red;">שנ' [*יחזק'*]</span> ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל כי <span style="color: red;">קירבו</span> לבוא <span style="color: red;">אלמא קיבוץ גליות הוא בעת ברכת שנים הוא</span> וכיון שנתקבצו גליות נעשה דין ברשעים <span style="color: red;">שנ'</span> ואשיבה ידי עליך ואצרוף כבור סיגיך <span style="color: red;">וג' וכת'</span> ואשיבה <span style="color: red;">שפטיך</span> כבראשונה <span style="color: red;">וג'</span> וכיון שנעשה דין <span style="color: red;">ברשעים</span> כלו <span style="color: red;">המינים</span> וכולל <span style="color: red;">זרים עם המינים שנ' [*ישע'*]</span> ושבר פושעים וחטאים <span style="color: red;">יחדו ועוזבי ייי יכלו</span> וכיון שכלו <span style="color: red;">המינים מתרוממות קרנות</span> צדיקים <span style="color: red;">שנ' [*תלים*]</span> וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק וכולל <span style="color: red;">גרים</span> עם הצדיקים <span style="color: red;">דכת'</span> מפני שיבה תקום והדרת פני זקן וסמיך ליה וכי יגור אתכם גר <span style="color: red;">בארצכם</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> קיבוץ גליות <span style="color: red;">אחר</span> ברכת השנים <span style="color: red;">משום שנ'</span> ואתם הרי ישראל <span style="color: red;">ענפיכם תשאו</span> ופריכם <span style="color: red;">תתנו</span> לעמי <span style="color: red;">ישר'</span> כי קרבו לבוא וכיון <span style="color: red;">שנ[ת]קבצו</span> גליות נעשה דין ברשעים <span style="color: red;">דכת' ואסירה כל בדיליך</span> ואשיבה <span style="color: red;">שפטיך</span> כבראשונה וכיון שנעשה דין <span style="color: red;">ברשעים מיד</span> כלו <span style="color: red;">המינין</span> וכולל <span style="color: red;">זדי' עם המינים שנ'</span> ושבר פושעים וחטאים יחדיו וכיון <span style="color: red;">שלו המינין</span> מתרוממת <span style="color: red;">קרנותיהן של צדיקי' שנ'</span> וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה <span style="color: red;">קרנו' צדיקים</span> וכולל <span style="color: red;">גרים</span> עם הצדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> מפני <span style="color: red;">שיב'</span> תקום והדרת <span style="color: red;">וגו' ?וסמי?ד?</span> ליה וכי יגור אתכם גר
<b>אוקספורד 366</b>: ומה ראו <span style="color: red;">לומ' קבוץ</span> גליות <span style="color: red;">אחר</span> ברכת השנים <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו <span style="color: red;">ופרייכם</span> תשאו לעמי ישראל כי קרבו <span style="color: red;">לבא</span> וכיון <span style="color: red;">שנקבצו</span> גליות נעשה דין ברשעים <span style="color: red;">דכתי'</span> ואשיבה ידי עליך <span style="color: red;">וכתי'</span> ואשיבה שופטיך כבראשונה וכיון שנעשה דין <span style="color: red;">ברשעים</span> כלו <span style="color: red;">המינין</span> וכולל זדים <span style="color: red;">עם המינין שנ'</span> ושבר <span style="color: red;">פושעי'</span> וחטאים <span style="color: red;">יחדו</span> וכיון שכלו <span style="color: red;">המינין מתרוממות קרני</span> צדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק וכולל <span style="color: red;">גרים</span> עם הצדיקים <span style="color: red;">דכתי'</span> מפני שיבה תקום וסמיך ליה וכי יגור אתכם גר
<b>וטיקן 134</b>: ומה ראו קיבוץ גליות <span style="color: red;">אחר</span> ברכת <span style="color: red;">השני' שנ' ואתה ישר' ענפיכם</span> תתנו ופריכם תשאו לעמי <span style="color: red;">ישר'</span> כי קרבו וכיון <span style="color: red;">שנקבצ'</span> גליות נעשה דין <span style="color: red;">ברשעי' שנ'</span> ואשיבה ידי עליך ואצרוף כבור סיגיך <span style="color: red;">וג'</span> ואשיבה שופטיך כבראשונה <span style="color: red;">וג'</span> וכיון שנעשה דין <span style="color: red;">ברשעי'</span> כלו <span style="color: red;">המינין</span> וכולל <span style="color: red;">זידים עם המינין שנ' ושב' פושעי' וחטאי'</span> יחדיו וכיון שכלו <span style="color: red;">המינין מתרוממות קרנות צדיקי' שנ'</span> וכל <span style="color: red;">קרנות</span> רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק וכולל <span style="color: red;">גרי'</span> עם הצדיקים <span style="color: red;">דכת'</span> מפני שיבה תקום והדרת פני זקן <span style="color: red;">וסמ(ו)[י]ך</span> ליה וכי יגור <span style="color: red;">אתך</span> גר
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">שנ</span> ואתם הרי ישראל ענפכם <span style="color: red;">ת(..)[ת]נו</span> ופריכם <span style="color: red;">וג'</span> וכיון שנתקבצו גליות נעשה דין ברשעים <span style="color: red;">דכתי'</span> ואשיבה ידי עליך <span style="color: red;">וג'</span> ואשיבה שופטיך <span style="color: red;">כבראשו'</span> וכיון שנעשה דין כלו <span style="color: red;">המינים</span> וכולל זדים <span style="color: red;">עם המינים שנ'</span> ושבר <span style="color: red;">פשעים</span> וחטאים <span style="color: red;">יחדו וג' כיון</span> שכלו <span style="color: red;">המינים מתרוממות קרנות</span> צדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> וכל קרני רשעים אגדע וכולל <span style="color: red;">גרים</span> עם הצדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> מפני <span style="color: red;">שבה</span> תקום וסמיך ליה וכי יגור <span style="color: red;">אתך</span> גר <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא גדול תלמוד תורה יותר מכבוד אב ואם שכל אותן שנים שהיה יעקב אבינו בבית עבר לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא גדול תלמוד תורה יותר <span style="color: red;">מכיבוד</span> אב ואם שכל אותן שנים שהיה יעקב אבינו בבית עבר לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבה אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא גדול תלמוד תורה יותר <span style="color: red;">מכיבוד</span> אב ואם שכל אותן <span style="color: red;">שני'</span> שהיה יעקב אבינו בבית עבר לא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה אמ'ר'</span> יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> גדול תלמוד תורה מכבוד אב ואם שכל אותן שנים שהיה יעקב אבינו בבית עבר לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> גדול <span style="color: red;">תלמ'</span> תורה יותר <span style="color: red;">מכיבוד</span> אב ואם שכל אותן שנים שהיה יעקב אבינו בבית עבר לא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(א)[ה] בר בר חנה אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> גדול תלמוד תורה יותר מכבוד אב ואם שכל אותן <span style="color: red;">השנים</span> שהיה יעקב בבית עבר לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב גידל</span> גדול תלמוד תורה יותר <span style="color: red;">מכיבוד</span> אב ואם שכל אותן <span style="color: red;">השנים</span> שהיה יעקב בבית עבר לא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא בר בר חנא אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> גדול תלמוד תורה יותר <span style="color: red;">מכיבוד</span> אב ואם שכל אותן שנים שהיה יעקב אבינו בבית <span style="color: red;">עיבר</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> גדול תלמוד תורה יותר <span style="color: red;">מכיבוד</span> אב ואם שכל אותן <span style="color: red;">השנים</span> שהיה יעקב אבינו בבית עבר לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה א"ר יוחנן</span> בר מרתא <span style="color: red;">משמי' דרב</span> גדול תלמוד תורה יותר <span style="color: red;">מכיבוד</span> אב ואם שכל אותן שנים שהיה יעקב אבינו בבית עבר <span style="color: red;">[לא]</span>
<b>JTS: ENA 2172/11–12</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> עבר לא

<b>וילנא</b>: והיכן מתרוממת קרנם בירושלים שנאמר שאלו שלום ירושלם ישליו אוהביך וכיון שנבנית ירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכן מתרוממת קרנם <span style="color: red;">בירושלם</span> שנאמר שאלו שלום ירושלם ישליו אוהביך וכיון שנבנית <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והיבן</span> מתרוממת קרנם <span style="color: red;">בירושלם</span> שנאמר שאלו שלום ירושלם ישליו אוהביך וכיון שנבנית <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>גטינגן 3</b>: והיכן <span style="color: red;">מתרוממות קרנות צדיקים בירושלם שנא'</span> שאלו שלום ירושלם ישליו אוהביך <span style="color: red;">כיון שבאו לירושלם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והיכן <span style="color: red;">מתרוממות קרנות צדיקים בירושלם שנ'</span> שאלו <span style="color: red;">את שלום ירושל'</span> ישליו <span style="color: red;">אהביך כיון שבאו לירושל'</span>
<b>מינכן 140</b>: והיכן <span style="color: red;">מתרוממות קרנות הצדיקים בירושלם שנ' [ודרשו את שלום העיר אשר הגליתי אתכם [וגו'[ כי בשלומה יהיה לכם שלום] שאלו</span> שלום ירושלם ישליו אוהביך וכיון <span style="color: red;">שבאו לירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: והיכן <span style="color: red;">מתרוממו' קרנות הצדיקים בירושלם שנ' דרשו שלום העיר</span> וכיון <span style="color: red;">שבאו לירושלם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ו(כ)[ה]יכן מתרוממות קרנות צדיקים בירושלם שנ' [*ירמ'*] ודרשו [+נ"א</span> שאלו <span style="color: red;">שלום ירושלם וכו'+] את שלום העיר אשר הגליתי אתכם שמה והתפללו בעדה אל ייי כי בשלומה יהיה לכם שלום</span> וכיון <span style="color: red;">שבאו לירושלם</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: והיכן <span style="color: red;">מתרוממות קרנותיהן של צדיקים</span> בירושלים <span style="color: red;">שנ'</span> שאלו <span style="color: red;">את שלום ירושלים</span> ישליו אוהביך וכיון <span style="color: red;">שבאו לירושלים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והיכן <span style="color: red;">מתרוממו' קרנות צדיקים בירושלם שנ' ודרשו את שלום העיר אשר אתם שמה והתפללו בעדה אל יי כי בשלומה יהיה לכם שלום</span> וכיון <span style="color: red;">שבאו לירושלם</span>
<b>וטיקן 134</b>: והיכן <span style="color: red;">מתרוממות קרנו' צדיקי' בירושלי' שנ'</span> שאלו <span style="color: red;">שלום ירושלי' וגומ' כיון שבאו לירושלי'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: והיכן <span style="color: red;">מתרוממות קרנות צדיקי'</span> בירושלים <span style="color: red;">שנ'</span> שאלו <span style="color: red;">שלום ירושלים</span> ישליו אוהביך וכיון <span style="color: red;">שבאו לירושלי'</span>

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: נענש דאמר מר למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי ליחס בהן שנותיו של יעקב דכתיב ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים כמה קשיש ישמעאל מיצחק ארביסר שנין דכתיב ואברם בן שמונים שנה ושש שנים בלדת הגר את ישמעאל לאברם וכתיב ואברהם בן מאת שנה בהולד לו את יצחק בנו וכתיב ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם בר כמה הוה ישמעאל כדאתיליד יעקב בר שבעים וארבעה כמה פיישן משניה שתין ותלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נענש דאמר מר למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי <span style="color: red;">לייחס</span> בהן שנותיו של יעקב דכתיב ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים כמה קשיש ישמעאל מיצחק ארביסר שנין דכתיב ואברם בן שמונים שנה ושש שנים בלדת הגר את ישמעאל לאברם וכתיב ואברהם בן מאת שנה בהולד לו את יצחק בנו וכתיב ויצחק בן <span style="color: red;">ששי'</span> שנה בלדת <span style="color: red;">אתם</span> בר כמה הוה ישמעאל <span style="color: red;">כדאיתליד</span> יעקב בר שבעים <span style="color: red;">וארבע'</span> כמה פיישן משניה שתין ותלת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נענש דאמר מר למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי <span style="color: red;">לייחס</span> בהן שנותיו של יעקב דכתיב ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים <span style="color: red;">שנ'</span> ושבע שנים כמה קשיש ישמעאל מיצחק ארביסר שנין דכתיב ואברם בן שמונים שנה ושש שנים בלדת הגר את ישמעאל לאברם וכתיב ואברהם בן מאת שנה בהולד לו את יצחק בנו וכתיב ויצחק בן ששים שנה בלדת <span style="color: red;">אתם</span> בר כמה הוה ישמעאל <span style="color: red;">כד איתליד</span> יעקב בר שבעים <span style="color: red;">וארבע'</span> כמה פיישן משניה שתין ותלת
<b>גטינגן 3</b>: נענש <span style="color: red;">עליהן דאמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר' יוחנן</span> למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי <span style="color: red;">לייחס</span> בהן שנותיו של יעקב <span style="color: red;">דכת'</span> ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים <span style="color: red;">וכת'</span> ואברם בן שמונים שנה ושש שנים בלדת הגר את ישמעאל לאברם <span style="color: red;">וכת'</span> ואברהם בן מאת שנה בהולד לו את יצחק <span style="color: red;">וכת'</span> ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם בר כמה הוה <span style="color: red;">ליה</span> ישמעאל <span style="color: red;">כד יתיליד</span> יעקב בר <span style="color: red;">שבעין וארבע</span> כמה <span style="color: red;">פיישי</span> משניה שתין ותלת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נענש <span style="color: red;">עליהם דאמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר' יוחנן</span> למה נמנו שנותיו של <span style="color: red;">ישמע'</span> כדי <span style="color: red;">לייחס</span> בהן שנותיו של יעקב <span style="color: red;">דכת' אלה</span> שני חיי <span style="color: red;">ישמע'</span> מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים <span style="color: red;">וכת'</span> ואברם בן שמונים שנה ושש שנים בלדת הגר את <span style="color: red;">ישמע'</span> לאברם <span style="color: red;">וכת'</span> ואברהם בן מאת שנה בהולד לו את יצחק בנו <span style="color: red;">וכת'</span> ויצחק בן ששים שנה בלדת <span style="color: red;">אתם</span> בר כמה הוה <span style="color: red;">ליה</span> ישמעאל בר <span style="color: red;">שבעין וארבע</span> כמה פיישן משניה <span style="color: red;">שיתין</span> ותלת
<b>מינכן 140</b>: נענש <span style="color: red;">עליהם דאמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר' יוחנן</span> למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי ליחס <span style="color: red;">בהם</span> שנותיו של יעקב דכתיב ואלה שני חיי ישמעאל <span style="color: red;">(אשר חי) מאה</span> שנה ושלשים שנה <span style="color: red;">[ושבע שנים] וגו' ואברהם</span> בן שמונים שנה ושש שנים בלדת הגר את ישמעאל <span style="color: red;">וכתי'</span> ואברהם בן מאת שנה <span style="color: red;">וכתי</span> ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם בר כמה הוה ישמעאל בר <span style="color: red;">שבעין וארבע</span> כמה פיישן <span style="color: red;">משני יש[מעאל]</span> שתין ותלת
<b>מינכן 95</b>: נענש <span style="color: red;">עליהם דא"ר חיי' בר אבא א"ר יוחנן</span> למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי <span style="color: red;">לייחס</span> בהן שנותיו של יעקב <span style="color: red;">אבינו דכתי'</span> ואלה <span style="color: red;">שנ?י?</span> חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים <span style="color: red;">וכתי'</span> ואברם בן <span style="color: red;">שמנים</span> שנה ושש שנים <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> ואברהם בן מאת שנה <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם בר כמה <span style="color: red;">הוי ליה</span> ישמעאל בר <span style="color: red;">שבעין וארבע'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: נענש <span style="color: red;">עליהן דאמ' ר' חייא בר אבה אמ' ר' יונתן</span> למה נמנו שנותיו <span style="color: red;">שלישמעאל</span> כדי ליחס שנותיו <span style="color: red;">שליעקב אבינו דכת'</span> ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים <span style="color: red;">וכת' ואברהם</span> בן שמונים שנה ושש שנים בלדת הגר את ישמעאל <span style="color: red;">לאברהם וכת'</span> ואברהם בן מאת שנה בהולד לו את יצחק בנו <span style="color: red;">וכת'</span> ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם בר כמה הוה <span style="color: red;">ליה</span> ישמעאל <span style="color: red;">כשנולד</span> יעקב בר <span style="color: red;">שבעין וארבע שנין</span> כמה <span style="color: red;">פישן</span> משניה שתין ותלת
<b>אוקספורד 366</b>: נענש <span style="color: red;">עליהן דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן</span> למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי ליחס בהן שנותיו של יעקב <span style="color: red;">דכתי'</span> ואלה שני חיי ישמעאל <span style="color: red;">אשר חי</span> מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים <span style="color: red;">וכתי' ואברהם</span> בן שמונים ושש <span style="color: red;">שנה</span> בלדת הגר את ישמעאל <span style="color: red;">לאברהם וכתי'</span> ואברהם בן מאת שנה בהולד לו את יצחק בנו <span style="color: red;">וכתי'</span> ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם בר כמה הוה <span style="color: red;">ליה</span> ישמעאל בר <span style="color: red;">שבעי' וארבע'</span> כמה <span style="color: red;">פישן</span> משניה שתין ותלת
<b>וטיקן 134</b>: נענש <span style="color: red;">עלי' דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן</span> למה <span style="color: red;">נימנו</span> שנותיו של <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> כדי <span style="color: red;">?לייח?ס?</span> שנותיו של יעקב <span style="color: red;">דכת'</span> ואלה שני חיי <span style="color: red;">ישמעא'ל אשר חי [מאת</span> שנה ושלשים שנה ושבע <span style="color: red;">שנים] וג'</span> כמה קשיש <span style="color: red;">ישמע'</span> מיצחק <span style="color: red;">ארבסר וכת' ואברהם</span> בן <span style="color: red;">שמוני'</span> שנה ושש <span style="color: red;">שני'</span> בלדת הגר את <span style="color: red;">ישמעא'ל לאברה' וגו' וכת'</span> ואברהם בן מאת שנה בהולד לו את יצחק בנו <span style="color: red;">וכת'</span> ויצחק בן <span style="color: red;">ששי'</span> שנה בלדת אותם בר כמה <span style="color: red;">[שנין]</span> הוה <span style="color: red;">(ליה) ישמעא'ל [כד איתליד יעקב]</span> בר <span style="color: red;">שבעי' וארב'</span> כמה פיישן משניה שתין ותלת
<b>JTS: ENA 2172/11–12</b>: נענש <span style="color: red;">עליהן דאמ' ר' חייה בר אבה אמ' ר' יוחנן מפני מה</span> נמנו שנותיו <span style="color: red;">שלישמעאל</span> כדי <span style="color: red;">ליחש</span> בהן שנותיו <span style="color: red;">שליעקב אבינו</span> ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים <span style="color: red;">וכת'</span> ואברם בן <span style="color: red;">שמנים</span> שנה ושש שנים בלדת הגר <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> ואברהם בן מאת שנה בהולד לו <span style="color: red;">וגו' כמה קשיש ישמעאל מיצחק ארביסרי ?ש?ני? וכת'</span> ויצחק בן ששים שנה <span style="color: red;">וג' ישמעאל השתא</span> בר כמה <span style="color: red;">האוי</span> בר <span style="color: red;">ש(מ)[ב]עין</span> וארבעה <span style="color: red;">שנין</span> כמה <span style="color: red;">פייש משנייה שיתין ותלת[ה]א שנין</span>

<b>וילנא</b>: בא דוד שנאמר אחר ישובו בני ישראל ובקשו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם וכיון שבא דוד באתה תפלה שנאמר והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי וכיון שבאת תפלה באת עבודה שנאמר עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי וכיון שבאת עבודה באתה תודה שנאמר זובח תודה יכבדנני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא דוד <span style="color: red;">שנאמ</span> אחר ישובו בני ישראל ובקשו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם וכיון שבא דוד באתה תפלה שנאמר והביאותים אל הר קדשי <span style="color: red;">ושמחתי'</span> בבית תפלתי וכיון שבאת תפלה באת עבודה שנאמר עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי וכיון שבאת עבודה באתה <span style="color: red;">יהודה</span> שנאמר <span style="color: red;">זבח</span> תודה יכבדנני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בא דוד שנאמר אחר ישובו בני ישראל ובקשו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם וכיון שבא דוד באתה תפלה שנאמר והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי וכיון שבאת תפלה באת עבודה <span style="color: red;">שנאמ'</span> עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי וכיון שבאת עבודה <span style="color: red;">באת הודאה</span> שנאמר <span style="color: red;">זבח</span> תודה יכבדנני
<b>גטינגן 3</b>: בא דוד <span style="color: red;">שנ' ואחר ישבו</span> בני ישראל ובקשו את <span style="color: red;">יי</span> אלהיהם ואת דוד מלכם וכיון שבא דוד באתה תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> תפלה <span style="color: red;">באתה</span> עבודה <span style="color: red;">שנ'</span> עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> עבודה באתה <span style="color: red;">הודאה דכת'</span> זובח תודה יכבדנני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בא דוד <span style="color: red;">שנ' ואחר</span> ישובו בני <span style="color: red;">ישר'</span> ובקשו את <span style="color: red;">יי אלה'יהם</span> ואת דוד מלכם <span style="color: red;">ופחדו אל יי ואל טובו באחרית הימים</span> וכיון שבא דוד באתה <span style="color: red;">תפילה שנ' והביא'</span> אל הר קדשי <span style="color: red;">ושמח'</span> בבית <span style="color: red;">תפילתי כיון שבאתה תפילה באתה</span> עבודה <span style="color: red;">שנ' עול' וזבח'</span> לרצון על מזבחי וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> עבודה באתה <span style="color: red;">הודאה שנ' וזבח</span> תודה יכבדנני
<b>מינכן 140</b>: בא דוד <span style="color: red;">שנ' ואחר</span> ישובו <span style="color: red;">[בני ישראל]</span> ובקשו את <span style="color: red;">יי</span> אלהיהם ואת דוד מלכם וכיון שבא דוד באתה תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי <span style="color: red;">עולותי' וזבחי' לרצון על מזבחי וגו'</span> וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> תפלה <span style="color: red;">באה</span> עבודה <span style="color: red;">שנ'</span> עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> עבודה באתה <span style="color: red;">הודאה שנ'</span> זובח תודה יכבדנני
<b>מינכן 95</b>: בא דוד <span style="color: red;">שנ' ואחר</span> ישובו בני ישראל ובקשו את <span style="color: red;">יי</span> אלהיהם ואת דוד מלכם וכיון שבא דוד <span style="color: red;">באה</span> תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית <span style="color: red;">תפילתי</span> וכיון <span style="color: red;">שבאה</span> תפלה <span style="color: red;">באה</span> עבודה <span style="color: red;">שנ'</span> עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי וכיון שבאת עבודה <span style="color: red;">באה הו(א)[דא]ה שנ'</span> זובח תודה יכבדנני
<b>קולומביה 294–295</b>: בא דוד <span style="color: red;">שנ' [*ת'ע' הו'*]</span> אחר ישובו <span style="color: red;">[*פ' אחר שישובו לבית המקדש *]</span> בני ישראל ובקשו את <span style="color: red;">ייי</span> אלהיהם ואת <span style="color: red;">דויד</span> מלכם וכיון שבא <span style="color: red;">דויד</span> באתה תפלה שנאמר <span style="color: red;">[*ישע'*]</span> והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> תפלה באת עבודה שנאמר עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי וכיון שבאת עבודה <span style="color: red;">באת הודאה שנ' וזבח [*פ' כלומ' אחר זביחה הודאה *]</span> תודה יכבדנני <span style="color: red;">וג'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בא דוד <span style="color: red;">שנ' ואחר</span> ישובו בני <span style="color: red;">ישר'</span> ובקשו את <span style="color: red;">יי אלהי(כ)[ה]ם</span> ואת דוד מלכם <span style="color: red;">ופחדו אל יי ואל טובו באחרי' הימים</span> וכיון <span style="color: red;">שב'</span> דוד באתה <span style="color: red;">תפילה שנ'</span> והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית <span style="color: red;">תפילתי</span> וכיון <span style="color: red;">שבאתה תפילה באתה עבוד' שנ' עולותיכם וזבחיכם</span> לרצון על מזבחי וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> עבודה באתה <span style="color: red;">הודאה שנ'</span> זובח <span style="color: red;">תוד'</span> יכבדנני
<b>אוקספורד 366</b>: בא דוד <span style="color: red;">שנ'</span> אחר ישובו בני ישראל ובקשו את <span style="color: red;">יי</span> אלהיהם ואת דוד מלכם וכיון שבא דוד באתה תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> והביאותים אל הר קדשי <span style="color: red;">ושמחתי'</span> בבית תפלתי וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> תפלה <span style="color: red;">באתה</span> עבודה <span style="color: red;">שנ' עולותיכם וזבחיכם</span> לרצון על מזבחי וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> עבודה באתה <span style="color: red;">הודאה שנ'א'</span> זובח תודה יכבדנני
<b>וטיקן 134</b>: בא דוד <span style="color: red;">שנ' ואחר</span> ישובו בני <span style="color: red;">ישר'</span> ובקשו את <span style="color: red;">יי א'לק'יק'ם</span> ואת דוד <span style="color: red;">מלכ'</span> שבא דוד <span style="color: red;">בא תפילה שנ' והביאתים</span> אל הר קדשי <span style="color: red;">ושמחתי' בבי' תפילתי</span> וכיון <span style="color: red;">שבאתה תפילה באתה</span> עבודה <span style="color: red;">שנ' עולותי' וזבחיה'</span> לרצון על מזבחי <span style="color: red;">וג'</span> וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> עבודה <span style="color: red;">באת הודאה שנ'</span> זובח תודה יכבדנני <span style="color: red;">וג'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: בא <span style="color: red;">להם (לה) דויד שנ'</span> אחר ישובו בני ישראל <span style="color: red;">וג'</span> וכיון שבא <span style="color: red;">דויד באת</span> תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> והביאותים אל הר קדשי <span style="color: red;">וג' כיון</span> שבאת תפלה באת עבודה <span style="color: red;">שנ' עולותיכם וזבחיכם</span> לרצון על מזבחי <span style="color: red;">וג'</span> וכיון שבאת עבודה <span style="color: red;">באת הודאה שנ'</span> זובח תודה יכבדנני <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: ומה ראו לומר ברכת כהנים אחר הודאה דכתיב וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם וירד מעשות החטאת והעולה והשלמים אימא קודם עבודה לא ס"ד דכתיב וירד מעשות החטאת וגו' מי כתיב לעשות מעשות כתיב ולימרה אחר העבודה לא ס"ד דכתיב זובח תודה מאי חזית דסמכת אהאי סמוך אהאי מסתברא עבודה והודאה חדא מילתא היא ומה ראו לומר שים שלום אחר ברכת כהנים דכתיב ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם ברכה דהקב"ה שלום שנאמר ה' יברך את עמו בשלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה ראו לומר ברכת כהנים אחר הודאה דכתיב וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם וירד מעשות החטאת <span style="color: red;">והעולו' והשלמי'</span> אימא קודם עבודה לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דכתיב וירד מעשות החטאת <span style="color: red;">וגומר</span> מי כתיב לעשות מעשות כתיב ולימרה אחר העבודה לא <span style="color: red;">סלקא דעתך דכתי'</span> זובח תודה מאי חזית דסמכת אהאי סמוך אהאי <span style="color: red;">מסתבר'</span> עבודה והודאה חדא מילתא היא ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> שים שלום אחר ברכת כהנים דכתיב ושמו את שמי על בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואני אברכם ברכה <span style="color: red;">דהקדוש ברוך הוא</span> שלום שנאמר ה' יברך את עמו בשלום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> ברכת כהנים אחר הודאה <span style="color: red;">דכתי'</span> וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם וירד מעשות החטאת <span style="color: red;">והעולות</span> והשלמים אימא קודם עבודה לא <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> דכתיב וירד מעשות החטאת <span style="color: red;">וגומ' אי</span> כתיב לעשות מעשות כתיב ולימרה אחר העבודה לא <span style="color: red;">סלקא דעת' הכתיב</span> זובח תודה מאי חזית דסמכת אהאי מסתברא עבודה והודאה חדא מילתא היא ומה ראו לומר שים שלום אחר ברכת כהנים דכתיב ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם ברכה <span style="color: red;">דהקדוש ברוך הוא</span> שלום שנאמר ה' יברך את עמו בשלום
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מה</span> ראו לומר ברכת כהנים אחר הודאה <span style="color: red;">שנ'</span> וישא אהרן את <span style="color: red;">ידו</span> אל העם ויברכם וירד מעשות <span style="color: red;">החטא'</span> והעולה <span style="color: red;">ולומרה מקמי</span> עבודה מי <span style="color: red;">כת'</span> לעשות מעשות <span style="color: red;">כת' ולומרה בתר עבודה כת'</span> זובח תודה <span style="color: red;">יכבדנני ומאי</span> חזית דסמכת אהאי סמוך אהאי מסתברא עבודה והודאה חדא מילתא היא ומה ראו לומר שים שלום אחר ברכת כהנים <span style="color: red;">שנ</span> ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם <span style="color: red;">וברכה דהק'ב'ה' שלום</span> שלום <span style="color: red;">היא שנ' יי עוז לעמו יתן יי</span> יברך את עמו בשלום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומה ראו לומר ברכת כהנים אחר הודאה <span style="color: red;">שנ'</span> וישא אהרן את ידיו אל <span style="color: red;">הע' ויברכ'</span> וירד <span style="color: red;">מעש'</span> החטאת <span style="color: red;">ולימרה מקמי</span> עבודה מי <span style="color: red;">כת'</span> לעשות מעשות <span style="color: red;">כת'</span> ולימרה <span style="color: red;">בתר עבודה והא כת'</span> זובח תודה <span style="color: red;">יכבד' ומאי</span> חזית דסמכת אהאי סמוך אהאי עבודה והודאה חדא מילתא היא ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> שים שלום אחר ברכת <span style="color: red;">כהנ' שנ'</span> ושמו את שמי על בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואני אברכם <span style="color: red;">וברכה דהק'ב'ה' שלום היא דכת' יי עוז לעמו יתן יי</span> יברך את עמו בשלום
<b>מינכן 140</b>: ומה ראו לומר ברכת כהנים אחר הודאה <span style="color: red;">שנ'</span> וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם וירד מעשות <span style="color: red;">ולימרה מקמי</span> עבודה מי כתיב לעשות מעשות <span style="color: red;">כתי'</span> ולימרה <span style="color: red;">בתר עבודה</span> לא <span style="color: red;">סלק' דעת' דהא כתי'</span> זובח תודה <span style="color: red;">יכבדנני ומאי</span> חזית דסמכת <span style="color: red;">אהא</span> סמוך <span style="color: red;">אהא</span> מסתברא עבודה והודאה חדא מילתא היא ומה ראו לומר שים שלום אחר ברכת כהנים <span style="color: red;">שנ'</span> ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם <span style="color: red;">וברכה דהק'ב'ה' שלום היא שנ' יי עוז לעמו יתן יי</span> יברך את עמו בשלום
<b>מינכן 95</b>: ומה ראו לומר ברכת כהנים אחר הודאה <span style="color: red;">דכתי'</span> וישא אהרן את ידיו <span style="color: red;">על</span> העם ויברכם וירד מעשות החטאת והעולה <span style="color: red;">ואימ'</span> קודם עבודה מי <span style="color: red;">כתי'</span> לעשות מעשות כתיב <span style="color: red;">כבר עשאה ?ולימ?ר?ה מקמיה (עבודה) הודאה</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> זובח תודה <span style="color: red;">יכבדנני</span> מאי חזית דסמכת אהאי סמוך אהאי מסתברא עבודה והודאה חדא מילתא היא ומה ראו לומר שים <span style="color: red;">שלו'</span> אחר ברכת כהנים <span style="color: red;">שנ'</span> ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם <span style="color: red;">וברכת הק'ב'ה'</span> שלום <span style="color: red;">היא דכתי' יי עז לעמו יתן יי</span> יברך את עמו בשלום
<b>קולומביה 294–295</b>: ומה ראו לומר ברכת כהנים אחר הודאה <span style="color: red;">שנ'</span> וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם וירד מעשות החטאת <span style="color: red;">וכו' ולימרה מקמי</span> עבודה <span style="color: red;">אי כת' לעשות כד קאמרת השתא דכת'</span> מעשות <span style="color: red;">שמע מינה בתר עבודה ולומרה בתר עבודה מקמי הודאה הא כת' וזובח</span> תודה <span style="color: red;">יכבדנני ומאי</span> חזית דסמכת אהאי סמוך אהאי <span style="color: red;">מסתברה</span> עבודה והודאה חדא מילתא היא ומה ראו לומר שים שלום אחר ברכת כהנים <span style="color: red;">שנ'</span> ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם <span style="color: red;">וברכה דהק'ב'ה'</span> שלום <span style="color: red;">היא דכת' ייי עוז לעמו ייי</span> יברך את עמו בשלום
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ומה ראו <span style="color: red;">(לומ') לומ'</span> ברכת כהנים אחר הודאה <span style="color: red;">שנ'</span> וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם וירד <span style="color: red;">מעשו'</span> החטאת <span style="color: red;">העלה</span> והשלמים <span style="color: red;">ולימריה מקמי'</span> עבודה מי <span style="color: red;">...</span> לעשות מעשות <span style="color: red;">החטאת כת' ולימרי כתר עבודה הא כת'</span> זובח תודה <span style="color: red;">יכבדינני ומאי</span> חזית דסמכת אהאי סמוך אהאי מסתברא עבודה והודאה חדא מילתא היא ומה ראו לומר שים שלום אחר ברכת כהנים <span style="color: red;">משום שנ'</span> ושמו את שמי על בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואני אברכם <span style="color: red;">וברכה דהק'ב'ה'</span> שלום <span style="color: red;">שנ' יי עוז לעמו יתן</span> יברך את עמו בשלום
<b>אוקספורד 366</b>: ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> ברכת כהנים אחר הודאה <span style="color: red;">שנ'</span> וישא אהרן את <span style="color: red;">את</span> ידיו אל העם ויברכם וירד מעשות החטאת והעולה <span style="color: red;">ולימרה מקמי</span> עבודה מי <span style="color: red;">כתי'</span> לעשות מעשות <span style="color: red;">כתי'</span> ולימרה <span style="color: red;">בתר עבודה כתי'</span> זובח תודה <span style="color: red;">יכבדנני ומאי</span> חזית דסמכת <span style="color: red;">אהא</span> סמוך <span style="color: red;">אהא</span> מסתברא עבודה והודאה חדא מילתא היא ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> שים שלום אחר ברכת כהנים <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם <span style="color: red;">וברכה דהק'ב'ה'</span> שלום <span style="color: red;">היא שנ' יי עוז לעמו יתן יי</span> יברך את עמו בשלום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מה</span> ראו <span style="color: red;">לומ'</span> ברכת <span style="color: red;">כהני'</span> אחר הודאה <span style="color: red;">שנ' [וירד מעשות החטא' ונא']</span> וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם <span style="color: red;">ולימרא מקמי</span> עבודה מי <span style="color: red;">כת'</span> לעשות מעשות <span style="color: red;">כת' ולימ' בתר עבודה הא כת'</span> זובח תודה <span style="color: red;">יכבדנני</span> מאי חזית דסמכת אהאי <span style="color: red;">ליסמוך</span> אהאי מסתברא עבודה והודאה חדא מילתא היא ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> שים שלום אחר ברכת <span style="color: red;">כהני' שנ'</span> ושמו את שמי על בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואני אברכם <span style="color: red;">וברכה הק'</span> שלום <span style="color: red;">הוא שנ' יי עוז לעמו יתן יי</span> יברך את עמו בשלום
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> ברכת כהנים אחר הודאה <span style="color: red;">שנ'</span> וישא אהרן את <span style="color: red;">ידו</span> אל העם ויברכם <span style="color: red;">וג' ולימרה מיקמי</span> עבודה מי <span style="color: red;">כתי</span> לעשות מעשות <span style="color: red;">כתי'</span> ולימרה <span style="color: red;">בתר עבודה הא כתי'</span> זובח תודה <span style="color: red;">ומאי</span> דסמכת אהאי סמוך אהאי <span style="color: red;">מיס[ת]ברא</span> עבודה והודאה חדא מילתא היא ומה ראו <span style="color: red;">לומ'</span> שים שלום אחר ברכת כהנים <span style="color: red;">שנ'</span> ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם <span style="color: red;">וברכה דק'ב'ה'</span> שלום <span style="color: red;">שנ' יי עוז לעמו יתן יי</span> יברך את עמו בשלום

<b>וילנא</b>: וכי מאחר דמאה ועשרים זקנים ומהם כמה נביאים תקנו תפלה על הסדר שמעון הפקולי מאי הסדיר שכחום וחזר וסדרום מכאן ואילך אסור לספר בשבחו של הקב"ה דא"ר אלעזר מאי דכתיב מי ימלל גבורות ה' ישמיע כל תהלתו למי נאה למלל גבורות ה' למי שיכול להשמיע כל תהלתו אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן המספר בשבחו של הקב"ה יותר מדאי נעקר מן העולם שנאמר היסופר לו כי אדבר אם אמר איש כי יבלע דרש ר' יהודה איש כפר גבוריא ואמרי לה איש כפר גבור חיל מאי דכתיב לך דומיה תהלה סמא דכולה משתוקא כי אתא רב דימי אמר אמרי במערבא מלה בסלע משתוקא בתרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מאחר דמאה ועשרים זקנים ומהם כמה נביאים תקנו תפלה על הסדר שמעון הפקולי מאי הסדיר שכחום וחזר וסדרום מכאן ואילך אסור לספר בשבחו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא דאמר רבי</span> אלעזר מאי דכתיב מי ימלל גבורות ה' ישמיע כל <span style="color: red;">תהילתו</span> למי נאה למלל גבורות ה' למי שיכול להשמיע כל תהלתו אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן המספר בשבחו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> יותר מדאי נעקר מן העולם שנאמר היסופר לו כי אדבר אם אמר איש כי יבלע דרש <span style="color: red;">רבי</span> יהודה איש כפר <span style="color: red;">נבוריא ואמר</span> לה איש כפר <span style="color: red;">נבור</span> חיל מאי דכתיב לך דומיה תהלה סמא דכולה משתוקא כי אתא רב דימי אמר אמרי במערבא מלה בסלע משתוקא בתרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי מאחר דמאה ועשרים זקנים ומהם כמה נביאים תקנו תפלה על הסדר שמעון הפקולי מאי הסדיר שכחום וחזר וסדרום מכאן ואילך אסור לספר בשבחו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא דאמר רבי</span> אלעזר מאי דכתיב מי ימלל גבורות ה' ישמיע כל <span style="color: red;">תהילתו</span> למי נאה למלל גבורות ה' למי שיכול להשמיע כל תהלתו אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן המספר בשבחו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> יותר מדאי נעקר מן העולם שנאמר היסופר לו כי אדבר אם אמר איש כי יבלע דרש <span style="color: red;">רבי</span> יהודה איש כפר <span style="color: red;">נבוריא</span> ואמרי לה איש כפר <span style="color: red;">נבור</span> חיל מאי דכתיב לך דומיה תהלה סמא דכולה משתוקא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא מלה בסלע משתוקא בתרין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אסור לספר בשבחו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' דאמ' ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מי ימלל גבורות <span style="color: red;">יי</span> ישמיע כל תהלתו למי נאה למלל גבורות <span style="color: red;">יי מי</span> שיכול להשמיע כל תהלתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואמרי לה אמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר' יוחנן ואמרי לה אמ' ר' אבהו אמ' ר' אלעזר כל</span> המספר בשבחו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> יותר מדאי נעקר מן העולם <span style="color: red;">שנ'</span> היסופר כי אדבר אם אמר איש כי <span style="color: red;">יבולע</span> דרש ר' יהודה איש כפר <span style="color: red;">גברייא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' יהודה</span> איש כפר גבור חיל מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לך דומיה תהלה סמא <span style="color: red;">דכולא</span> משתוקא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' [אמרי]</span> במערבא <span style="color: red;">מילא</span> בסלע משתוקא <span style="color: red;">בשתים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אסור לספר בשבחו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' דא' ר' אלע'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מי ימלל גבורות <span style="color: red;">יי</span> למי נאה למלל גבורות <span style="color: red;">יי</span> למי <span style="color: red;">שמשמיע</span> כל <span style="color: red;">תהיל'תו אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' ואמרי לה אמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר' יוחנן ואמרי לה אמ' ר' אבהו אמ' ר' אלע' כל</span> המספר בשבחו של <span style="color: red;">הק'</span> יותר <span style="color: red;">מדיי</span> נעקר מן העולם <span style="color: red;">שנ'</span> היסופר לו כי אדבר אם אמר איש כי <span style="color: red;">יבולע</span> דרש ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> איש כפר <span style="color: red;">נבר חיל</span> ואמרי לה איש כפר <span style="color: red;">נכוריא</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לך דומיה <span style="color: red;">תהיל' אלה'ים בציון ולך ישלם נדר</span> סמא דכולה משתוקא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">מילה</span> בסלע משתוקא <span style="color: red;">בשתים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[וכי</span> מאחר דמאה ועשרים זקנים ומהם כמה נביאים <span style="color: red;">תיקנו שמונה עשרה ברכות</span> על הסדר שמעון הפקולי <span style="color: red;">מה</span> הסדיר <span style="color: red;">אלא</span> שכחום <span style="color: red;">וחזרו ויסדום מכאן] מיכאן</span> ואילך אסור לספר בשבחו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' [מעומד והינו] דאמ' ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מי ימלל גבורות <span style="color: red;">יי</span> ישמיע כל תהלתו למי נאה למלל גבורות <span style="color: red;">יי</span> למי שיכול להשמיע כל תהלתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואמ' לה אמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר' ואמרי לה אמ' ר' אבהו אמ' ר' אלעזר כל</span> המספר בשבחו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> יותר מדאי נעקר מן העולם <span style="color: red;">שנ'</span> היסופר לו כי אדבר אם אמר איש כי <span style="color: red;">יבולע</span> דרש ר' יהודה איש כפר <span style="color: red;">גיבוריא</span> ואמרי לה איש כפר גבור חיל מאי דכתיב לך דומיה <span style="color: red;">[תהלה] אלהים בציון (..)[ס]מא דכולא</span> משתוקא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' במערבא [אמרי] מילה</span> בסלע משתוקא <span style="color: red;">בשתים</span>
<b>מינכן 95</b>: מכאן ואילך אסור לספר בשבחו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' יותר מדיי</span> דא"ר אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מי ימלל <span style="color: red;">גבורו' יי</span> ישמיע כל תהלתו למי נאה גבורות <span style="color: red;">יי למלל</span> למי שיכול להשמיע כל תהלתו <span style="color: red;">א(ר)[מ]'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">ואמרי לה (א"ר יוחנן ?וא???) א"ר אבהו א"ר אלעזר כל</span> המספר בשבחו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> יותר <span style="color: red;">מדיי</span> נעקר מן העולם <span style="color: red;">שנ'</span> היסופר לו כי אדבר אם אמר איש כי <span style="color: red;">יבולע</span> דרש ר' יהודה איש כפר <span style="color: red;">נבוריא</span> ואמרי לה איש כפר <span style="color: red;">נבור</span> חיל מאי דכתיב לך דומיה תהלה סמא <span style="color: red;">דכולא</span> משתוקא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' מלא</span> בסלע משתוקא <span style="color: red;">בשתים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך אסור לספר בשבחו <span style="color: red;">שלהק'ב'ה' דאמ' ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מי ימלל גבורות <span style="color: red;">ייי</span> ישמיע כל תהלתו <span style="color: red;">[*תלים*]</span> למי נאה למלל גבורות <span style="color: red;">ייי מי</span> שיכול להשמיע כל תהלתו <span style="color: red;">[*פ' ואין לך מי שיכול לספר את כולן לפיכך אין נאה לספר אלא מה שתיקנו חכמ' ע"ה*]</span> אמר <span style="color: red;">ראבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואמרי לה אמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר' יוחנן ואמרי לה אמ' ר' אבהו אמ' ר' אלעזר כל</span> המספר בשבחו <span style="color: red;">שלהק'ב'ה' יתר</span> מדאי נעקר מן העולם <span style="color: red;">שנ' [*איוב*] היספר</span> לו כי אדבר אם אמר איש כי <span style="color: red;">יבלע [*פ' כלומ' היסופר לו שבחו כולו כי אדבר כי ארבה לו שבחו והרי המשבח אם אמר לעשות כי יבולע *]</span> דרש ר' יהודה איש כפר <span style="color: red;">נבוריא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">(איש כ) ר' יהודה</span> איש כפר <span style="color: red;">נבור</span> חיל מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לך דומיה תהלה <span style="color: red;">אלהים בציון</span> סמא <span style="color: red;">דמילתא</span> משתוקא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">מילא</span> בסלע <span style="color: red;">ומשתוקא בתרי</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אסור <span style="color: red;">לדבר</span> בשבחו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' דאמ' ר' אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מי ימלל גבורות <span style="color: red;">יי מי</span> ישמיע כל <span style="color: red;">תהילתו</span> למי נאה למלל גבורות <span style="color: red;">יי</span> למי שיכול להשמיע כל <span style="color: red;">תהילתו אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואמרי א'ר' אבהו א'ר' אלעז' כל</span> המספר בשבחו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> יותר מדאי נעקר מן העולם <span style="color: red;">שנ'</span> היסופר לו כי אדבר <span style="color: red;">ואם</span> אמר איש כי <span style="color: red;">יבולע</span> דרש ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> איש כפר <span style="color: red;">תמרתא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> איש כפר <span style="color: red;">נבור</span> חיל מאי <span style="color: red;">דכת' לו</span> דומיה <span style="color: red;">תהילה</span> סמא <span style="color: red;">דכולא</span> משתוקא כי אתא רב דימי אמרי במערבא <span style="color: red;">מילא</span> בסלע משתוקא <span style="color: red;">בשנים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכאן ואילך אסור לספר בשבחו של <span style="color: red;">ה'ב'ה' מעומד והיינו</span> דא"ר אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מי ימלל <span style="color: red;">גבורו' יי</span> ישמיע <span style="color: red;">קול</span> תהלתו למי נאה למלל גבורות <span style="color: red;">יי</span> למי שיכול להשמיע <span style="color: red;">קול</span> תהלתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">ואמרי לה א"ר אבהו א"ר אלעזר כל</span> המספר בשבחו של <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> יותר מדאי נעקר מן העולם <span style="color: red;">שנ'</span> היסופר כי אדבר אם אמר איש כי <span style="color: red;">יבולע</span> דרש ר' יהודה איש כפר גבור חיל <span style="color: red;">(דרש ר' יהודה)</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לך דומיה תהלה <span style="color: red;">אלהים בציון</span> סמא <span style="color: red;">דכולא</span> משתוקא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא מלה בסלע <span style="color: red;">ומשתוקא בשתים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך אסור לספר בשבחו של <span style="color: red;">מקום</span> דא"ר אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מי ימלל גבורות <span style="color: red;">יי מי</span> שיכול להשמיע כל <span style="color: red;">תהילותיו א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">ואמרי לה ר' אבהו א"ר אלע' כל</span> המספר בשבחו של <span style="color: red;">הק'</span> יותר <span style="color: red;">מידאי</span> נעקר מן העולם <span style="color: red;">שנ'</span> היסופר לו כי אדבר <span style="color: red;">ואם א'</span> איש כי <span style="color: red;">יבולע</span> דרש ר' יהודה איש כפר <span style="color: red;">נבוריא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' יהודה</span> איש כפר <span style="color: red;">נבר</span> חיל מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לך דומיה <span style="color: red;">תהילה ולך ישולם נדר</span> סמא <span style="color: red;">דכולא</span> משתוקא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' במערבא</span> אמרי <span style="color: red;">מילה</span> בסלע <span style="color: red;">ומשתוקא בשנים</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: מכאן ואילך אסור לספר בשבחו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' דאמ' ר'</span> אלעזר מי ימלל גבורות <span style="color: red;">יי וג'</span> למי נאה למלל גבורות <span style="color: red;">יי</span> למי שיכול להשמיע כל תהלתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואמרי לה אמ' ר' חייה בר אבא אמ' ר' יוחנן ואמרי לה אמ' ר' אבהו אמ' ר' אלעזר כל</span> המספר בשבחו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> יותר מדאי נעקר מן העולם <span style="color: red;">שנ' ה[י]ספר</span> לו כי אדבר אם אמר איש כי יבלע דרש ר' יהודה איש כפר <span style="color: red;">תמוריא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' יהודה</span> איש כפר <span style="color: red;">נבור</span> חיל מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לך <span style="color: red;">דומיא</span> תהלה סמא <span style="color: red;">דכולא</span> משתוקא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא מלה בסלע <span style="color: red;">ומשתוקא בשתים</span>

<b>וילנא</b>: קראה על פה לא יצא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קראה על פה לא יצא וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קראה על פה לא יצא וכו'
<b>גטינגן 3</b>: קראה על פה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> קראה על <span style="color: red;">פה[] [כו']</span>
<b>מינכן 140</b>: קראה על פה
<b>מינכן 95</b>: קראה על פה
<b>קולומביה 294–295</b>: קראה על פה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> קראה על פה
<b>אוקספורד 366</b>: קראה על פה וכו'
<b>וטיקן 134</b>: קראה על פה
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">פיס</span> קראה על פה לא יצא

<b>וילנא</b>: מנלן אמר רבא אתיא זכירה זכירה כתיב הכא והימים האלה נזכרים וכתיב התם כתב זאת זכרון בספר מה להלן בספר אף כאן בספר וממאי דהאי זכירה קריאה היא דלמא עיון בעלמא לא סלקא דעתך (דכתיב) זכור יכול בלב כשהוא אומר לא תשכח הרי שכחת הלב אמור הא מה אני מקיים זכור בפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן אמר רבא אתיא זכירה זכירה כתיב הכא והימים האלה נזכרים וכתיב התם כתב זאת זכרון בספר מה להלן בספר אף כאן בספר וממאי דהאי זכירה קריאה היא דלמא עיון בעלמא לא סלקא דעתך <span style="color: red;">דכתיב</span> זכור יכול בלב כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא תשכח הרי שכחת הלב אמור הא מה אני מקיים זכור בפה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנלן אמר רבא אתיא זכירה זכירה כתיב הכא והימים האלה נזכרים וכתיב התם כתב זאת זכרון בספר מה להלן בספר אף כאן בספר וממאי דהאי זכירה קריאה היא דלמא <span style="color: red;">עיוני</span> בעלמא לא סלקא <span style="color: red;">דעת' דכתיב</span> זכור יכול בלב כשהוא אומר לא תשכח הרי שכחת הלב אמור הא מה אני מקיים זכור בפה
<b>גטינגן 3</b>: מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אתיא זכירה זכירה <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">הימים</span> האלה נזכרים <span style="color: red;">ונעשים וכת'</span> התם <span style="color: red;">כתוב</span> זאת זכרון בספר מה להלן בספר אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> בספר <span style="color: red;">ההיא</span> זכירה <span style="color: red;">דהתם ממאי דקריאה</span> היא <span style="color: red;">אימא עיוני בעלמ'</span> לא סלקא <span style="color: red;">דעת' דתניא</span> זכור יכול בלב כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא תשכח הרי <span style="color: red;">ש(..)[כ]חת</span> הלב אמור הא מה אני מקיים זכור בפה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אתיא זכירה זכירה <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">הימים האל' נזכר' ונעש' וכת'</span> התם כתב זאת זכרון בספר מה להלן בספר אף כאן <span style="color: red;">נ?מי?</span> בספר <span style="color: red;">וההיא</span> זכירה <span style="color: red;">דהתם ממאי דקריאה</span> היא <span style="color: red;">(אימ') [דילמ'] עיוני ה?וי?א</span> לא <span style="color: red;">סל' דע' דתניא</span> זכור יכול בלב כשהוא <span style="color: red;">או'</span> לא תשכח הרי <span style="color: red;">שכיחת</span> הלב אמור הא מה אני מקיים זכור <span style="color: red;">בפה[]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא לן אמ' רבה</span> אתיא זכירה זכירה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא והימים האלה נזכרים <span style="color: red;">ונעשים וכתי'</span> התם <span style="color: red;">כתוב</span> זאת זכרון בספר מה להלן בספר אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> בספר <span style="color: red;">וההיא</span> זכירה <span style="color: red;">דהתם ממאי דקרייה ה[י]א</span> דלמא <span style="color: red;">עיוני</span> בעלמא <span style="color: red;">היא</span> לא <span style="color: red;">סלק' דעת' דתניא</span> זכור יכול בלב כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא תשכח הרי <span style="color: red;">שכיחה בלב</span> אמור הא מה אני מקיים זכור בפה
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אתיא זכירה זכירה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא והימים האלה נזכרים <span style="color: red;">ונעשים וכתי'</span> התם <span style="color: red;">??כ?תוב</span> זאת זכרון בספר מה להלן בספר אף כאן בספר <span style="color: red;">וההיא</span> זכירה <span style="color: red;">דהתם ממאי דקריאה</span> היא <span style="color: red;">דילמא עיוני</span> בעלמא <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דתניא</span> זכור יכול <span style="color: red;">(כ)[ב]לב</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> לא תשכח הרי <span style="color: red;">שכיחת</span> הלב אמור הא מה אני מקיים זכור בפה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> רבא אתיא זכירה זכירה <span style="color: red;">כת'</span> הכא והימים האלה נזכרים <span style="color: red;">ונעשים וכת' ה(?כ?)[ת]ם [*פ' בענין עמלק שיצא ממנו המן*] כתוב</span> זאת זכרון בספר מה להלן בספר אף כאן בספר <span style="color: red;">ההיא</span> זכירה <span style="color: red;">דהתם ממאי דקרייה</span> היא <span style="color: red;">אימא עיוני</span> בעלמא <span style="color: red;">הוא</span> לא סלקא <span style="color: red;">דעתא דתניא</span> זכור יכול בלב כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא תשכח הרי <span style="color: red;">שכיחת</span> הלב <span style="color: red;">אמורה</span> הא מה אני מקיים זכור בפה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מנלן <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אתיא <span style="color: red;">זכיר(א)[ה]</span> זכירה <span style="color: red;">כת'</span> הכא והימים האלה נזכרים <span style="color: red;">ונעשים וכת'</span> התם <span style="color: red;">כתוב</span> זאת זכרון בספר מה להלן בספר אף כאן בספר <span style="color: red;">וההיא זכיר' דהתם ממאי דקריאה</span> היא <span style="color: red;">אימ' עייוני בעלמ' היא</span> לא <span style="color: red;">סל' דע' [לא ס'ד' דתני'</span> זכור יכול בלב כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא תשכח הרי שכחת הלב אמור מה אני מקיים זכור בפה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> רבא אתיא זכירה זכירה <span style="color: red;">כתי</span> הכא והימים האלה נזכרים <span style="color: red;">ונעשים וכתי'</span> התם <span style="color: red;">כתוב</span> זאת זכרון בספר מה להלן בספר אף כאן בספר <span style="color: red;">והאי</span> זכירה <span style="color: red;">דהתם ממאי דקריאה</span> היא <span style="color: red;">אימא עיוני בעלמ' היא</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דתניא</span> זכור יכול בלב כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא תשכח הרי <span style="color: red;">שכיחת</span> הלב אמור הא מה אני מקיים זכור בפה
<b>וטיקן 134</b>: מנלן <span style="color: red;">א' רבה</span> אתיא זכירה זכירה <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">בימים</span> האלה <span style="color: red;">נזכרי' ונעשי' וכת' הת' כתוב</span> זאת זכרון בספר מה להלן בספר אף כאן בספר <span style="color: red;">והאי</span> זכירה <span style="color: red;">דהתם ממאי דקריאה</span> היא <span style="color: red;">אימא עיוני היא בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דתני'</span> זכור יכול בלב כשהוא <span style="color: red;">או' אל</span> תשכח הרי <span style="color: red;">שכיחת</span> הלב אמור הא מה אני מקיים זכור בפה
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">מנ' לן אמ'</span> רבא אתיא זכירה זכירה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא והימים האלה נזכרים <span style="color: red;">ונעשים וכתי'</span> התם כתב זאת זכרון בספר מה להלן בספר אף כאן בספר <span style="color: red;">וההיא</span> זכירה <span style="color: red;">דהתם ממאי דקריאה</span> היא <span style="color: red;">אי?מ'? עיוני בעלמ' היא</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דתניא</span> זכור יכול <span style="color: red;">יהא</span> בלב כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא תשכח הרי <span style="color: red;">שכיחת</span> הלב <span style="color: red;">אמורה</span> הא מה אני מקיים זכור בפה

<b>וילנא</b>: קראה תרגום לא יצא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קראה תרגום לא יצא וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קראה תרגום לא יצא וכו'
<b>גטינגן 3</b>: קראה תרגום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> קראה תרגום
<b>מינכן 140</b>: קראה תרגום
<b>מינכן 95</b>: קראה תרגום
<b>קולומביה 294–295</b>: קראה תרגום <span style="color: red;">[*פ' כלומ' עברי שקר' תרג'*]</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: קראה תרגום
<b>אוקספורד 366</b>: קראה תרגום
<b>וטיקן 134</b>: קראה <span style="color: red;">תרגו'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">פיס</span> קראה תרגום

<b>וילנא</b>: היכי דמי אילימא דכתיבה מקרא וקרי לה תרגום היינו על פה לא צריכא דכתיבה תרגום וקרי לה תרגום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אילימא דכתיבה מקרא וקרי לה תרגום היינו על פה לא צריכא דכתיבה תרגום וקרי לה תרגום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי אילימא דכתיבה מקרא וקרי לה תרגום היינו על פה לא צריכא דכתיבה תרגום וקרי לה תרגום
<b>גטינגן 3</b>: היכי <span style="color: red;">משכחת לה</span> אילימא דכתיבה <span style="color: red;">מקרא וקא קרי</span> לה תרגום היינו על פה לא <span style="color: red;">צריכה</span> דכתיבה תרגום <span style="color: red;">וקא קרי</span> לה תרגום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דכתיבה <span style="color: red;">אשורית וקא קרי</span> לה תרגום <span style="color: red;">הינו</span> על פה לא צריכא דכתיבה תרגום <span style="color: red;">וקא קרי</span> לה תרגום
<b>מינכן 140</b>: היכי דמי אילימא דכתיבה <span style="color: red;">אשורית וקא קרי</span> לה תרגום <span style="color: red;">הינו</span> על פה לא <span style="color: red;">צריכה</span> דכתיבה תרגום <span style="color: red;">וקא קרי ליה</span> תרגום
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' אשורית כתובה וקא קרי ליה</span> תרגום היינו על פה לא צריכא <span style="color: red;">דכתיבא</span> תרגום <span style="color: red;">וקא קרי ליה</span> תרגום
<b>קולומביה 294–295</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי אי לימא דכת' מקרא וקא קארי ליה</span> תרגום <span style="color: red;">הינו</span> על פה <span style="color: red;">אלא</span> דכתיבה תרגום <span style="color: red;">וקא קארי</span> לה תרגום
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דכת' אשורית וקא קרי ליה</span> תרגום היינו על פה לא <span style="color: red;">צריכ' דכת'</span> תרגום <span style="color: red;">וקא קרי</span> לה תרגום
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דכתיבא קרא וקא קרי</span> לה תרגום היינו על פה לא צריכא <span style="color: red;">דכתיבא</span> תרגום <span style="color: red;">וקא קרי</span> לה תרגום
<b>וטיקן 134</b>: היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דכתיבא קרא וקא קרי</span> לה תרגום <span style="color: red;">היני</span> על פה לא <span style="color: red;">צריכ' דכתיבא</span> תרגום <span style="color: red;">וקא קרי</span> לה <span style="color: red;">תרגו'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">האי תרגום</span> היכי <span style="color: red;">דאמי אי לימא דכתי' אשורית וקא קארי</span> לה תרגום <span style="color: red;">הינו</span> על פה לא <span style="color: red;">צריכה דכתי'</span> תרגום <span style="color: red;">וקא קארי</span> לה <span style="color: red;">תר..ם</span>

<b>וילנא</b>: אבל קורין אותה ללועזות בלעז וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל קורין אותה ללועזות בלעז וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל קורין אותה ללועזות בלעז וכו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">בכל לשון לא יצא</span> אבל קורין אותה <span style="color: red;">ללעוזות</span> בלעז
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' בכל לשון לא יצא אכל קורא</span> אותה <span style="color: red;">ללעוזות</span> בלעז
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">בכל לשון לא יצא</span> אבל קורין אותה <span style="color: red;">ללעוזות</span> בלעז
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכל לשון לא יצא</span> אבל קורין אותה <span style="color: red;">[ללעוזות]</span> בלעז
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">בכל לשון לא יצא [*פ' כגון גפטי'ם למדיים ומדית לגפטי'ם*] והדר תאני</span> אבל קורין אותה <span style="color: red;">ללעוזות</span> בלעז <span style="color: red;">[*פ' איש ללשונן בלעז שלהם שכל לשון שאינו לשון קודש קרוי לעז*]</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">בכל לשון לא יצא</span> אבל קורין <span style="color: red;">אותו ללועזין בלעז</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובכל לשון לא יצא</span> אבל קורין אותה <span style="color: red;">ללעוזות</span> בלעז
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בכל לשון לא יצא</span> אבל קורין אותה <span style="color: red;">ללעוזות</span> בלעז
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">פיס בכל לשון [לא] יצא</span> אבל קורין <span style="color: red;">ללעוזות</span> בלעז

<b>וילנא</b>: והא אמרת קראה בכל לשון לא יצא רב ושמואל דאמרי תרוייהו בלעז יווני היכי דמי אילימא דכתיבה אשורית וקרי לה יוונית היינו על פה א"ר אחא א"ר אלעזר שכתובה בלעז יוונית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אמרת קראה בכל לשון לא יצא רב ושמואל דאמרי תרוייהו בלעז יווני היכי דמי אילימא דכתיבה אשורית וקרי לה יוונית היינו על פה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אחא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר שכתובה בלעז יוונית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא אמרת קראה בכל לשון לא יצא רב ושמואל דאמרי תרוייהו בלעז <span style="color: red;">יוונית</span> היכי דמי אילימא דכתיבה אשורית וקרי לה יוונית היינו על פה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אחא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר שכתובה בלעז
<b>גטינגן 3</b>: והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לא יצא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בלעז <span style="color: red;">יוני</span> היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דכת' אשורי' וקא קרי ליה יונית</span> על פה <span style="color: red;">הוא אמ' ר' זירא</span> שכתובה בלעז <span style="color: red;">יונית</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא אמרת בכל לשון לא יצא רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי תרוייהו בלעז יווני היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דכתיבה אשורית <span style="color: red;">וקא קרי</span> לה יוונית על פה <span style="color: red;">הוא אמ' ר' זירא שכתובה בלעז יוונית וכן אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> שכתובה בלעז יוונית
<b>מינכן 140</b>: והא אמרת לא יצא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בלעז <span style="color: red;">יוני</span> היכי דמי אילימא דכתיבה אשורית <span style="color: red;">וקא קארי</span> לה <span style="color: red;">יונית הינו</span> על פה <span style="color: red;">אמ' ר' זירא שכתובה בלעז יוני וכן אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שכתובה בלעז <span style="color: red;">יונית</span>
<b>מינכן 95</b>: והא אמרת לא יצא רב <span style="color: red;">[ו]שמואל דאמ'</span> תרוייהו בלעז <span style="color: red;">יוונית</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דכתיבא</span> אשורית <span style="color: red;">וקא קרי ליה יוונ[י]ת</span> היינו על פה א"ר <span style="color: red;">זירא שכתובה</span> בלעז <span style="color: red;">יווני</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">הא</span> אמרת לא יצא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בלעז <span style="color: red;">יוני</span> היכי <span style="color: red;">דאמי אי לימא דכתיבא</span> אשורית <span style="color: red;">וקא קארי</span> לה <span style="color: red;">יונית</span> על פה <span style="color: red;">הוא אמ' ר' זירא שכתובה בלעז</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: והא אמרת בכל לשון לא יצא רב <span style="color: red;">ושמו' דאמ' תרויהו</span> בלעז <span style="color: red;">יוני</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דכתיב</span> אשורית <span style="color: red;">וקא קרי לי יונית</span> על פה <span style="color: red;">הוא אמ' ר' זירא שכתובה בלעז יוני וכן אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">שכתוב</span> בלעז יוונית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא דאמרת</span> לא יצא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בלעז <span style="color: red;">יונית</span> היכי <span style="color: red;">דאמי אילימ' דכתיבא</span> אשורית <span style="color: red;">וקא קרי</span> לה <span style="color: red;">יונית</span> על פה <span style="color: red;">הוא</span> א"ר <span style="color: red;">זירא שכתבוה בלעז וכן א"ר</span> אחא א"ר אלעזר <span style="color: red;">שכתבוה</span> בלעז
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הא</span> אמרת לא יצא רב <span style="color: red;">ושמוא'ל</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוי'</span> בלעז יווני היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דכתיבה <span style="color: red;">אשורי' וקא קרי</span> לה יוונית על פה <span style="color: red;">היא</span> א"ר <span style="color: red;">זירא שכתובה בלעז [[יווני[ וכן אמ' ר'</span> אחא שכתובה בלעז <span style="color: red;">[יווני¦ [וקא קרי לה בלעז]</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">והאמרת</span> לא יצא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בלעז <span style="color: red;">יונית</span> היכי <span style="color: red;">דאמי אי לימ' דכתיבא</span> אשורית <span style="color: red;">וקא קארי</span> לה <span style="color: red;">בלעז</span> היינו על פה <span style="color: red;">אמ' ר' זירא ש(..)[כ]תובה בלעז וכן אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שכתובה בלעז

<b>וילנא</b>: וא"ר אחא א"ר אלעזר מנין שקראו הקב"ה ליעקב אל שנאמר ויקרא לו אל אלהי ישראל דאי סלקא דעתך למזבח קרא ליה יעקב אל ויקרא לו יעקב מיבעי ליה אלא ויקרא לו ליעקב אל ומי קראו אל אלהי ישראל מיתיבי קראה גיפטית עברית עילמית מדית יוונית לא יצא הא לא דמיא אלא להא גיפטית לגיפטים עברית לעברים עילמית לעילמים יוונית ליוונים יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי אחא אמר רבי</span> אלעזר מנין שקראו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> ליעקב אל שנאמר ויקרא לו אל <span style="color: red;">אלקי</span> ישראל דאי סלקא דעתך למזבח קרא ליה יעקב אל ויקרא לו יעקב <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא ויקרא לו ליעקב אל ומי קראו אל <span style="color: red;">אל אלקי ישר'</span> מיתיבי קראה גיפטית עברית עילמית מדית יוונית לא יצא הא לא דמיא אלא להא גיפטית <span style="color: red;">לגיפטית</span> עברית לעברים עילמית לעילמים יוונית <span style="color: red;">ליונים</span> יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי אחא אמר רבי</span> אלעזר מנין שקראו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> ליעקב אל שנאמר ויקרא לו אל <span style="color: red;">אלקי</span> ישראל דאי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> למזבח קרא ליה יעקב אל ויקרא לו יעקב <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא ויקרא לו ליעקב אל ומי קראו אל <span style="color: red;">אל אלקי</span> ישראל מיתיבי קראה גיפטית עברית עילמית מדית יוונית לא יצא הא לא דמיא אלא להא גיפטית לגיפטים עברית לעברים עילמית לעילמים <span style="color: red;">יווני' ליונים</span> יצא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">וכן אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">כגון שכתובה בלעז יונית אמ'ר' אלעזר אמ'ר' אחא</span> מנין שקראו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> ליעקב אל <span style="color: red;">שנ' ויצב שם מזבח</span> ויקרא לו אל אלהי ישראל דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> למזבח <span style="color: red;">קרי</span> ליה יעקב אל ויקרא לו יעקב <span style="color: red;">אל</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">מי</span> קראו אל אלהי ישראל מיתיבי קראה גיפטית עברית עילמית מדית <span style="color: red;">יונית</span> לא יצא הא לא דמיא אלא להא גיפטית <span style="color: red;">לגיפטיים</span> עברית <span style="color: red;">לעבריים</span> עילמית לעילמים <span style="color: red;">מדית למדיים יונית ליוניים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' מניין שקרא הק'ב'ה'</span> ליעקב אל <span style="color: red;">שנ' ויצב שם מזבח</span> ויקרא לו אל <span style="color: red;">אלה'י ישר' [דאי ס'ד' למזבח קרי</span> ליה יעקב אל ויקרא לו יעקב <span style="color: red;">אל</span> מיבעי ליה אלא ויקרא לו ליעקב אל <span style="color: red;">מי קראו] מי</span> קראו אל <span style="color: red;">אלה'י ישר'</span> מיתיבי קראה גיפטית מדית <span style="color: red;">עילמית</span> יוונית <span style="color: red;">עיברית</span> לא יצא הא לא דמיא אלא להא <span style="color: red;">[דתניא]</span> גיפטית <span style="color: red;">לגיפטיים</span> עברית <span style="color: red;">לעבריים מדית למדיים</span> עילמית <span style="color: red;">לעילמיים</span> יוונית <span style="color: red;">ליווניים[] [יצא]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אחא אמ' ר'</span> אלעזר מנין שקראו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ליעקב אל <span style="color: red;">שנ' ויצב שם מזבח</span> ויקרא לו אל אלהי ישראל <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> למזבח <span style="color: red;">קרי</span> ליה <span style="color: red;">(יעקב)</span> אל אלא ויקרא לו ליעקב אל ומי קראו אל אלהי ישראל מיתיבי <span style="color: red;">כתבה [קראה]</span> גיפטית עברית עילמית מדית <span style="color: red;">יונית בכל לשון פסולה [לא יצא]</span> הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לסופא</span> גיפטית <span style="color: red;">לגפטיים</span> עברית <span style="color: red;">לעבריים</span> עילמית <span style="color: red;">לעילמי[י]ם מדית למדיים יונית ליונים</span> יצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכן א"ר חייא</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">מניין</span> שקראו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ליעקב אל <span style="color: red;">שנ' ויצב שם מזבח</span> ויקרא לו אל אלהי ישראל <span style="color: red;">[ואי] ס"ד</span> למזבח <span style="color: red;">קרי</span> ליה יעקב ויקרא לו יעקב <span style="color: red;">אל</span> מיבעי ליה ומי קראו אל אלהי ישראל <span style="color: red;">מתיבי קראו</span> גיפטית עברית עילמית יוונית לא יצא הא לא דמיא אלא להא גיפטית <span style="color: red;">לגפטיים</span> עברית <span style="color: red;">לעבריים</span> עילמית <span style="color: red;">לעילמיים מדים למדיים</span> יוונית <span style="color: red;">ליווניים</span> יצא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">וכן אמ' ר' אחא אמר (?ב?)[ר]בי אלעזר שכתובה [*פ' דאי כתובה בלש' הקודש וקורא אותה לגפינם בלשו' הינו על פה*] בלעז ואמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מנין שקראו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ליעקב אל <span style="color: red;">שנ' ויצב שם מזבח</span> ויקרא לו אל אלהי ישראל <span style="color: red;">מותיבי</span> קראה גיפטית עברית עילמית מדית <span style="color: red;">יונית</span> לא יצא הא לא דמיא אלא להא <span style="color: red;">דתניא גיפתית לגיפתים</span> עברית לעברים עילמית לעילמים <span style="color: red;">מדית למדיים יונית ליונים</span> יצא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מניין שה'ק'ב'ה' קראו</span> ליעקב אל <span style="color: red;">שנ' ויצב שם מצבה</span> ויקרא לו אל אלהי <span style="color: red;">ישר' אי ס'ד' למזבח] אמינא</span> למזבח <span style="color: red;">קרי</span> ליה יעקב אל אלא ויקרא לו ליעקב אל ומי קראו אל <span style="color: red;">אלה'י ישר'</span> מיתיבי קראה גיפטית <span style="color: red;">עיברית</span> עילמית מדית יוונית לא יצא הא לא דמיא אלא להא <span style="color: red;">גיפטי לגיפטיים עיברית לעיבריית</span> עילמית <span style="color: red;">לעילמיים מדית למדיים</span> יוונית <span style="color: red;">ליווניים</span> יצא
<b>אוקספורד 366</b>: וא"ר אלעזר מנין <span style="color: red;">שה'ב'ה' קראו</span> ליעקב אל <span style="color: red;">שנ' ויצב שם מזבח</span> ויקרא לו אל אלהי ישראל <span style="color: red;">ס"ד</span> למזבח <span style="color: red;">קרי</span> ליה יעקב אל אלא ויקרא לו ליעקב אל ומי קראו אל אלהי ישראל מיתיבי קראה <span style="color: red;">גפטית</span> עברית <span style="color: red;">עלמית יונית מדית</span> לא יצא הא לא דמיא אלא להא <span style="color: red;">גפטית לגפטיים עברי' לעבריים עלמית לעלמיים מדית למדיים יונית ליונית</span> יצא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אחא א"ר <span style="color: red;">אלעז' מניין</span> שקראו <span style="color: red;">[ל]הק'ב'ה' (ל)יעקב א'ל שנ' ויצב שם מזבח</span> ויקרא לו <span style="color: red;">א'ל א'לק'י ישר' ס"ד</span> למזבח <span style="color: red;">קראו ליעקב א'ל (ו)אלא</span> ויקרא לו <span style="color: red;">ליעק' א'ל ?[???מי</span> קראו <span style="color: red;">אל] א'לק'י ישר' מתיבי קראו</span> גיפטית <span style="color: red;">עיברית</span> עילמית מדית יוונית לא יצא הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">אלא</span> להא גיפטית <span style="color: red;">לגיפטיים עיברית לעיבריים</span> עילמית <span style="color: red;">לעילמיים מדים למדמיים</span> יוונית ליוונים יצא
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מנין שקראו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ליעקב אל <span style="color: red;">שנ' ויצב שם מזבח</span> ויקרא לו אל <span style="color: red;">וג' ס"ד אמינא</span> למזבח קרא לו יעקב <span style="color: red;">אל</span> אלא ויקרא לו ליעקב אל ומי קראו אל אלהי ישראל <span style="color: red;">מותיבי</span> קראה <span style="color: red;">גפטית לעברית עולמית</span> מדית <span style="color: red;">(יונתית) יונית</span> לא יצא הא לא דמיא אלא להא <span style="color: red;">קראה גפטית לגפטית</span> עברית <span style="color: red;">לעברית</span> עילמית לעילמים <span style="color: red;">מדית למדיים יונית ליונים</span> יצא

<b>וילנא</b>: אי הכי רב ושמואל אמאי מוקמי לה למתני' בלעז יוונית לוקמה בכל לעז [אלא מתניתין כברייתא] וכי איתמר דרב ושמואל בעלמא איתמר רב ושמואל דאמרי תרוייהו לעז יווני לכל כשר והא קתני יוונית ליוונים אין לכולי עלמא לא אינהו דאמור כרשב"ג דתנן רשב"ג אומר אף ספרים לא התירו שיכתבו אלא יוונית ולימרו הלכה כרשב"ג אי אמרי הלכה כרשב"ג הוה אמינא הני מילי שאר ספרים אבל מגילה דכתיב בה ככתבם אימא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי רב ושמואל אמאי מוקמי לה <span style="color: red;">למתניתין</span> בלעז <span style="color: red;">יונית לוקומה</span> בכל לעז <span style="color: red;">כי אתמר</span> דרב ושמואל בעלמא איתמר רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לעז יווני לכל <span style="color: red;">כשר</span> והא קתני <span style="color: red;">ייונית ליוונים</span> ליוונים אין לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא אינהו דאמור <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> דתנן <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אף ספרים לא התירו שיכתבו אלא יוונית ולימרו הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> אי <span style="color: red;">אמר</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> הוה אמינא הני מילי שאר ספרים אבל מגילה דכתיב בה ככתבם אימא לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי רב ושמואל אמאי מוקמי לה למתני' בלעז <span style="color: red;">יונית לוקמוה</span> בכל לעז <span style="color: red;">כי אתמר</span> דרב ושמואל בעלמא איתמר רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לעז יווני לכל <span style="color: red;">כשר</span> והא קתני יוונית <span style="color: red;">ליוונים</span> ליוונים אין לכולי עלמא לא אינהו דאמור <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> דתנן <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אף ספרים לא התירו שיכתבו אלא יוונית ולימרו הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> הוה אמינא הני מילי שאר ספרים אבל מגילה דכתיב בה ככתבם אימא לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>גטינגן 3</b>: אי הכי רב ושמואל אמאי <span style="color: red;">מוקמין</span> לה <span style="color: red;">למתניתין</span> בלעז <span style="color: red;">יונית</span> לוקמה בכל לעז <span style="color: red;">אלא מתניתי' כבריתא כי</span> איתמר דרב ושמואל בעלמא איתמר <span style="color: red;">דרב</span> ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו בלע' יוני</span> לכל <span style="color: red;">כשר לכל</span> כשר והא קתני <span style="color: red;">יונית ליונים יונית ליוניים</span> אין <span style="color: red;">(ד)[ל]כולי</span> עלמא לא אינהו דאמור <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> דתנן <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אף ספרים לא <span style="color: red;">הותרו שכתבו</span> אלא <span style="color: red;">יונית ולימא</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> אי <span style="color: red;">אמרו</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> הוה אמינא הני מילי שאר ספרים אבל <span style="color: red;">מגלה דכת'</span> בה ככתבם <span style="color: red;">וכלשונם</span> אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> אמאי <span style="color: red;">מוקמי(..) ל(..)[ה] למתניתין</span> בלעז <span style="color: red;">יווני</span> לוקמה בכל לעז <span style="color: red;">אלא</span> מתניתין <span style="color: red;">כבריית' ודרב ושמו' בעלמ'</span> איתמר רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לעז יווני לכל <span style="color: red;">כשר לכל</span> כשר והא קתני יוונית <span style="color: red;">ליווניים ליווניים</span> אין לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא אינהו דאמור <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל'</span> דתנן <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' אומ'</span> אף ספרים לא <span style="color: red;">הותרו</span> שיכתבו אלא יוונית <span style="color: red;">ולימא</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל'</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל'</span> הוה אמינא הני מילי <span style="color: red;">בשאר</span> ספרים אבל מגילה <span style="color: red;">דכת'</span> בה ככתבם <span style="color: red;">וכלשונם</span> אימא לא <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: אי הכי רב ושמואל אמאי <span style="color: red;">מוקמי((?נן?))</span> לה למתני' בלעז <span style="color: red;">יוני</span> לוקמה בכל לעז <span style="color: red;">אלא מתני' כבריתא</span> וכי איתמר דרב ושמואל בעלמא <span style="color: red;">[הוא]</span> איתמר רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לעז <span style="color: red;">יוני</span> לכל כשר והא <span style="color: red;">קאתני יונית ליוניים ליונים</span> אין לכולי עלמא לא אינהו דאמור <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> דתנן <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמליאל אומ'</span> אף ספרים לא התירו שיכתבו אלא <span style="color: red;">יונים ולימא</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמליאל</span> אי <span style="color: red;">אמרינן</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמליאל</span> הוה אמינא <span style="color: red;">הכי</span> מילי <span style="color: red;">בשאר</span> ספרים <span style="color: red;">דלא כתיב בהו ככתבם וכלשונם</span> אבל <span style="color: red;">מגלה</span> דכתיב בה ככתבם <span style="color: red;">וכלשונם אימא אף לעז יוני נמי</span> לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי רב ושמואל אמאי מוקמי לה למתני' בלעז <span style="color: red;">יווני לוקמיה</span> בכל לעז <span style="color: red;">לא מתני' כברייתא ורב</span> ושמואל <span style="color: red;">בעלמ'</span> איתמר דאמרי תרוייהו לעז יווני לכל <span style="color: red;">כשר</span> והא קתני <span style="color: red;">לעז</span> יוונית <span style="color: red;">ליווניים יוונית</span> ליוונים אין לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא אינהו דאמור <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> דתנן <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> ספרים לא התירו שיכתבו אלא יוונית <span style="color: red;">ולימ' הלכ' כר"שב"ג</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> הוה אמינא הני מילי ספרים <span style="color: red;">דלא כתי' בהו ככתבם וכלשונם</span> אבל מגילה <span style="color: red;">דכתי'</span> בה ככתבם <span style="color: red;">וכלשונם אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אי הכי רב ושמואל אמאי <span style="color: red;">מוקמין</span> לה <span style="color: red;">למתניתין</span> בלעז <span style="color: red;">יוני</span> לוקמה בכל לעז <span style="color: red;">אלא</span> מתניתין <span style="color: red;">כבריתא</span> דרב ושמואל בעלמא <span style="color: red;">איתמר הכי</span> איתמר רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לעז <span style="color: red;">יוני</span> לכל כשר והא קתני <span style="color: red;">יונית ליונים</span> אין <span style="color: red;">לכוליה</span> עלמא לא אינהו דאמור <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> דתנן <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמליאל אומ'</span> אף <span style="color: red;">בספרים</span> לא התירו שיכתבו אלא <span style="color: red;">יונית ולימא</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> הוה אמינא הני מילי שאר ספרים אבל <span style="color: red;">מגלה כת'</span> בה ככתבם <span style="color: red;">וכלשונם</span> אימא לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אי הכי רב ושמואל אמאי <span style="color: red;">מוקמה</span> לה <span style="color: red;">ומתניתי'</span> בלעז יוונית לוקמה בכל לעז <span style="color: red;">אלא מתני' כבריתא ודרב ודשמו' בעלמ'</span> איתמר רב <span style="color: red;">ושמו' אמרי תרויהו</span> לעז יווני לכל כשר והא קתני יוונית ליוונים <span style="color: red;">אבל</span> לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא אינהו דאמור <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמ'</span> דתנן <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמ' או'</span> אף ספרים לא התירו שיכתבו אלא יוונית <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה <span style="color: red;">בר' שמ' בן גמ'</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כוותיה</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני מילי שאר ספרים <span style="color: red;">דלא כת' בהו ככתבם וכלשונם</span> אבל <span style="color: red;">מגי' דכת' בהו</span> ככתבם <span style="color: red;">וכזמנם אימ' אף לעז יווני נמי</span> לא <span style="color: red;">ק'מ' לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ה</span> רב ושמואל אמאי מוקמי לה למתני' בלעז <span style="color: red;">יוני</span> לוקמה בכל לעז <span style="color: red;">מתני' בבריתא</span> וכי איתמר דרב ושמואל <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span> איתמר <span style="color: red;">דרב</span> ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לעז <span style="color: red;">יוני</span> לכל כשר והא <span style="color: red;">קאתי יונית ליונים</span> אין לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא אינהו דאמור <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> דתנן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אף <span style="color: red;">בספרים</span> לא התירו שיכתבו אלא <span style="color: red;">יונית ולימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">בשאר</span> ספרים אבל <span style="color: red;">מגלה דכתי'</span> בה ככתבם <span style="color: red;">וכזמנם אימ' אף לעז יוני נמי ?ל(???)[א] ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> רב <span style="color: red;">ושמוא'ל</span> אמאי מוקמי לה למתני' בלעז <span style="color: red;">יווני</span> לוקמה בכל <span style="color: red;">לשון אלא</span> מתניתין <span style="color: red;">כברייתא</span> וכי <span style="color: red;">איתמ'</span> דרב <span style="color: red;">ושמוא'ל [בעלמ' איתמ']</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לעז יווני לכל <span style="color: red;">כשר לכל</span> כשר <span style="color: red;">(אלא מתני')</span> והא קתני יוונית <span style="color: red;">ליווניי' ליווניים</span> אין <span style="color: red;">לכו' עלמ'</span> לא אינהו דאמור <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' [דתנו רבנן רבן שמ' בן גמ'ליאל או']</span> אף <span style="color: red;">ספרי'</span> לא <span style="color: red;">הותרו</span> שיכתבו אלא <span style="color: red;">יווני'[ו]לימ'</span> הלכה <span style="color: red;">??כ?ר' ש'ב'ג'</span> אי <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> הני <span style="color: red;">מי'</span> שאר <span style="color: red;">ספרי' [דלא כתי' בהו ככתבם וכלשונם]אבל</span> מגילה <span style="color: red;">דכת'</span> בה ככתבם <span style="color: red;">וכזמנם אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: אי הכי רב ושמואל אמאי <span style="color: red;">מוקמין</span> לה <span style="color: red;">למתניתין</span> בלעז <span style="color: red;">יונית לוקמוה</span> בכל לעז <span style="color: red;">אלא מתני' כבריתא</span> וכי <span style="color: red;">איתמא [איתמר]</span> דרב ושמואל בעלמא <span style="color: red;">איתמא [איתמר]</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לעז <span style="color: red;">יוני</span> לכל <span style="color: red;">כשר לכל</span> כשר <span style="color: red;">והאמרת התקינו יונים ליונים ליונים</span> אין לכולי עלמא לא אינהו דאמור <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> דתנן <span style="color: red;">רבנן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אף <span style="color: red;">בספרים</span> לא התירו שיכתבו אלא <span style="color: red;">יונית ולימא</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> הוה אמינא הני מילי שאר ספרים אבל מגילה <span style="color: red;">דכת'</span> בה ככתבם <span style="color: red;">וכלשונם אף לעז יוני נמי</span> אימא לא <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>

<b>וילנא</b>: והלועז ששמע אשורית יצא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלועז ששמע אשורית יצא וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והלועז ששמע אשורית יצא וכו'
<b>גטינגן 3</b>: והלועז ששמע אשורית יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> והלועז ששמע אשורית יצא
<b>מינכן 140</b>: והלועז ששמע אשורית יצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הלועז</span> ששמע אשורית
<b>קולומביה 294–295</b>: והלועז ששמע אשורית יצא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> והלועז <span style="color: red;">ששמ' אשורי'</span> יצא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והלעוז</span> ששמע אשורית יצא
<b>וטיקן 134</b>: והלועז ששמע אשורית
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">פיס</span> והלועז ששמע אשורית יצא

<b>וילנא</b>: והא לא ידע מאי קאמרי מידי דהוה אנשים ועמי הארץ מתקיף לה רבינא אטו אנן האחשתרנים בני הרמכים מי ידעינן אלא מצות קריאה ופרסומי ניסא הכא נמי מצות קריאה ופרסומי ניסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לא ידע מאי קאמרי מידי דהוה אנשים ועמי הארץ מתקיף לה רבינא אטו אנן <span style="color: red;">האחשתרונים</span> בני הרמכים מי ידעינן אלא מצות קריאה ופרסומי ניסא הכא נמי מצות קריאה ופרסומי ניסא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא לא ידע מאי קאמרי מידי דהוה אנשים ועמי הארץ מתקיף לה רבינא אטו אנן <span style="color: red;">האחשתרונים</span> בני הרמכים מי ידעינן אלא מצות קריאה ופרסומי ניסא הכא נמי מצות קריאה ופרסומי ניסא
<b>גטינגן 3</b>: והא לא ידע מאי <span style="color: red;">קא אמרי קמיה</span> מידי דהוה אנשים ועמי הארץ מתקיף לה רבינא אטו אנן <span style="color: red;">אחשתרנים</span> בני הרמכים מי ידעינן <span style="color: red;">מאי היא</span> אלא מצות קריאה ופרסומי ניסא הכא נמי מצות קריאה ופרסומי ניסא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא לא ידע מאי קאמרי <span style="color: red;">קמיה</span> מידי דהוה אנשים <span style="color: red;">ועבדים</span> ועמי הארץ מתקיף לה רבינא אטו אנן האחשתרנים בני הרמכים מי ידעינן <span style="color: red;">מאי ניהו</span> אלא מצות קריאה ופרסומי ניסא הכא נמי
<b>מינכן 140</b>: והא לא ידע מאי <span style="color: red;">קא אמרי קמיה אמ' רבא מדי</span> דהוה אנשים ועמי הארץ מתקיף לה רבינא אטו אנן האחשתרנים בני הרמכים מי ידעינן <span style="color: red;">מאי קאמרי קמן</span> אלא מצות <span style="color: red;">קריה</span> ופרסומי ניסא הכא נמי מצות <span style="color: red;">קריה</span> ופרסומי ניסא
<b>מינכן 95</b>: והא לא ידע מאי <span style="color: red;">קא אמרי קמי'</span> מידי דהוה אנשים ועמי הארץ <span style="color: red;">דאי לא תימ' הכי</span> אטו אנן האחשתרנים בני הרמכים מי ידעינן <span style="color: red;">מאי היא</span> אלא מצות <span style="color: red;">קרייה</span> ופרסומי ניסא <span style="color: red;">[הכא</span> נמי מצות קריאה ופרסומי <span style="color: red;">ניסא]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: והא לא ידע מאי <span style="color: red;">קא אמ' אמ' ראבא</span> מידי דהוה אנשים <span style="color: red;">ועם</span> הארץ <span style="color: red;">[*פ' דלא ידעי מאי קאמ' ואפ' הכי נפקי ידי חובתיהן דהא איכא מצות קריאה ופרסומי ניסא *]</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבינא אטו אנן <span style="color: red;">ידעינן</span> האחשתרנים בני הרמכים <span style="color: red;">מאן אנון</span> אלא מצות <span style="color: red;">קריאת המגלה</span> ופרסומי ניסא <span style="color: red;">הכי</span> נמי מצות <span style="color: red;">קריאת המגלה</span> ופרסומי ניסא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: והא לא ידע מאי קאמרי <span style="color: red;">קמי' אמ' רבא</span> מידי דהוה אנשים ועמי הארץ מתקיף לה רבינא אטו אנן <span style="color: red;">אחשתרנים</span> בני הרמכים מי ידעינן <span style="color: red;">מאי היא</span> אלא מצות קריאה ופרסומי ניסא הכא נמי מצות קריאה ופרסומי ניסא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמאי הא</span> לא ידע מאי קאמרי <span style="color: red;">קמיה אמ' רבא</span> מידי דהוה אנשים ועמי הארץ מתקיף לה רבינא אנן <span style="color: red;">אטו</span> האחשתרנים בני הרמכים מי ידעינן <span style="color: red;">מאי היא</span> אלא מצות קריאה <span style="color: red;">לפרסומי</span> ניסא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הא</span> לא ידע מאי <span style="color: red;">קאמ' קמיה [אמ' רבא]</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אנשי'</span> ועמי הארץ מתקיף לה רבינא אטו <span style="color: red;">האחשתרפני'</span> בני <span style="color: red;">הרמכי'</span> מי <span style="color: red;">ידעי' מאי היא</span> אלא מצות קריאה ופרסומי ניסא הכא נמי מצות קריאה ופרסומי ניסא
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: והא לא <span style="color: red;">קא</span> ידע מאי קאמרי <span style="color: red;">קמיה אמ' רבא</span> מידי <span style="color: red;">דהוא</span> אנשים ועמי הארץ מתקיף לה רבינא אטו אנן <span style="color: red;">האחשרנים</span> בני הרמכים מי ידעינן <span style="color: red;">מאי היא</span> אלא מצות קריאה ופרסומי ניסא הכא נמי מצות קריאה ופרסומי ניסא

<b>וילנא</b>: קראה סירוגין יצא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קראה סירוגין יצא וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קראה סירוגין יצא וכו'
<b>גטינגן 3</b>: קראה סירוגין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> קראה סירוגין <span style="color: red;">ומתנמנם</span> יצא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> קראה סירוגין <span style="color: red;">ומתנמנם</span> יצא
<b>מינכן 95</b>: קראה סירוגין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span> קראה סירוגין <span style="color: red;">[*פ' קיטועין כגון שקרא מעט ושוהה וחוזר וקורא מעט ושוהה עד שקורא כולה</span> יצא <span style="color: red;">*]</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> קראה סירוגין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: קראה <span style="color: red;">סירוגי'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">מתני</span> קראה סירוגין <span style="color: red;">ומתנמנם</span> יצא

<b>וילנא</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין שמעוה לאמתא דבי רבי דקאמרה להו לרבנן דהוי עיילי פסקי פסקי לבי רבי עד מתי אתם נכנסין סירוגין סירוגין לא הוו ידעי רבנן מאי חלוגלוגות שמעוה לאמתא דבי רבי דאמרה ליה לההוא גברא דהוה קא מבדר פרפחיני עד מתי אתה מפזר חלוגלוגך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין שמעוה <span style="color: red;">לאמתה</span> דבי רבי <span style="color: red;">דקאמר'</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דהוו</span> עיילי פסקי פסקי לבי <span style="color: red;">ר'</span> עד מתי אתם נכנסין סירוגין סירוגין לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">חלוגלוגו'</span> שמעוה <span style="color: red;">לאמתה</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> דאמרה <span style="color: red;">לי'</span> לההוא גברא דהוה קא מבדר פרפחיני עד מתי אתה מפזר חלוגלוגך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין שמעוה <span style="color: red;">לאמתה</span> דבי רבי דקאמרה להו לרבנן <span style="color: red;">דהוו</span> עיילי פסקי פסקי עד מתי אתם נכנסין סירוגין סירוגין לא הוו ידעי רבנן מאי חלוגלוגות שמעוה <span style="color: red;">לאמתה</span> דבי רבי דאמרה ליה לההוא גברא דהוה קא מבדר פרפחיני עד מתי אתה מפזר חלוגלוגך
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">[מאי סירוגין פיסקי פיסקי אמ' אביי מריש]</span> לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין <span style="color: red;">יומא חד</span> שמעוה לאמתא דבי <span style="color: red;">ר' דקא אמרה</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דהוו קא</span> עיילי <span style="color: red;">לבי ר' פיסקי פיסקי</span> עד מתי אתם נכנסין סירוגין לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">לגלוגית יומא חד שמעיה לאמתיה דר' דקא אמרה</span> לההוא גברא דהוה קא מבדר <span style="color: red;">פרפחיניה</span> עד מתי אתה מפזר <span style="color: red;">לגלונך</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין <span style="color: red;">עד דשמעוה</span> לאמתא <span style="color: red;">דר'</span> דקאמרה להו לרבנן <span style="color: red;">דהוו</span> עיילי <span style="color: red;">לבי ר' פיסקי פיסקי אמרה להו</span> עד מתי אתם נכנסין סירוגין סירוגין לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">חלגלוגות עד דשמעי</span> לאמתא <span style="color: red;">דר' דהות אמרה</span> ליה לההוא דהוה קא מבדר <span style="color: red;">פרפחניה אמ' ליה</span> עד מתי אתה מפזר <span style="color: red;">חלגלוגך</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מריש</span> לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין שמעוה <span style="color: red;">לאמתיה דר' דקא אמרה</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דעיילי [פסקי] פיסקי אמ' להו</span> עד מתי אתם נכנסין <span style="color: red;">סרוגין סרוגין</span> לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">לגלוגות</span> שמעוה <span style="color: red;">לאמתיה דר'</span> דאמרה לההוא גברא דהוה קא מבדר <span style="color: red;">פרפ[ח]יניה [פרפחיניה]</span> עד מתי אתה מפזר <span style="color: red;">לגלוגך</span>
<b>מינכן 95</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין <span style="color: red;">עד דשמעי לאמת'</span> דבי <span style="color: red;">ר' דקא</span> עיילי <span style="color: red;">לבי ר' פיסקי פיסקי אמ' להו</span> עד מתי אתם נכנסין <span style="color: red;">סיר(ג)[וג]ין</span> סירוגין לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">חלגלוגו' עד דשמעי רבנן</span> לאמתא דבי <span style="color: red;">ר' דהוה קאמרה</span> לההוא גברא דהוה קא מבדר <span style="color: red;">פרפחינ[י]ה אמרי ליה</span> עד מתי אתה <span style="color: red;">מפז' ((ל)[ח]גלגל) חלגלגך</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: לא <span style="color: red;">[2]ידעי [1]הוו</span> רבנן מאי סירוגין שמעוה <span style="color: red;">לאמתיה דר' דקא אמרא</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דהוו קא</span> עיילי פסקי פסקי עד מתי אתם נכנסין סירוגין סירוגין לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">לגלוגות</span> שמעוה <span style="color: red;">רבנן לאמתיה דר' דקא אמרא</span> ליה לההוא גברא דהוה מבדר <span style="color: red;">פרפחיניה</span> עד מתי אתה מפזר <span style="color: red;">לגלוגך</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">סירו' שמעיה לאמתיה דר' דקאמ'</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דהוו</span> עיילי <span style="color: red;">לבי ר' פיסקי פיסקי אמרה להם</span> עד מתי אתם <span style="color: red;">נכנסי(ם)[ן]</span> סירוגין סירוגין לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">חלגלוגות עד דשמעינן לאמתיה דר' דקא אמרה</span> ליה לההוא גברא <span style="color: red;">דקא מפז' פרפחיניה אמ' ליה</span> עד מתי אתה מפזר <span style="color: red;">חלגלוגות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין שמעוה <span style="color: red;">רבנן לאמת?אה?</span> דבי <span style="color: red;">ר' דקאמרה</span> לרבנן <span style="color: red;">דהוו קא</span> עיילי פסקי פסקי עד מתי אתם נכנסין סירוגין סירוגין לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">לגלוגית</span> שמעוה לאמתא דבי <span style="color: red;">ר' דהוה קאמרה</span> ליה לההוא גברא דהוה קא מבדר <span style="color: red;">פרפרחיניה</span> עד מתי אתה מפזר <span style="color: red;">לגלוגך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מרישא</span> לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין <span style="color: red;">יומא חד שמעיה לאמתיה דר' דהות אמרה</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דהוו קא</span> עיילי פסקי פסקי עד מתי אתם <span style="color: red;">נכנסי'</span> סירוגין סירוגין לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">לגלוגות שמעיה לאמתיה דר' דהוה קאמרה</span> לההוא גברא דהוה קא מבדר <span style="color: red;">פרפחיניה</span> עד מתי אתה מפזר <span style="color: red;">לגלוגך</span>

<b>וילנא</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי סלסלה ותרוממך שמעוה לאמתא דבי רבי דהוות אמרה לההוא גברא דהוה מהפך במזייה אמרה ליה עד מתי אתה מסלסל בשערך לא הוו ידעי רבנן מאי השלך על ה' יהבך אמר רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה אזילנא בהדי ההוא טייעא וקא דרינא טונא ואמר לי שקול יהביך ושדי אגמלאי לא הוו ידעי רבנן מאי וטאטאתיה במטאטא השמד שמעוה לאמתא דבי רבי דהוות אמרה לחברתה שקולי טאטיתא וטאטי ביתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">סלסליה</span> ותרוממך שמעוה לאמתא דבי רבי דהוות אמרה לההוא גברא דהוה מהפך במזייה <span style="color: red;">אמר</span> ליה עד מתי אתה מסלסל בשערך לא הוו ידעי רבנן מאי השלך על ה' יהבך <span style="color: red;">אמרה</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> זימנא חדא הוה אזילנא בהדי ההוא טייעא וקא דרינא טונא ואמר לי שקול יהביך ושדי אגמלאי לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">וטאטתיה כמטאטי</span> השמד שמעוה <span style="color: red;">לאמתה</span> דבי רבי דהוות אמרה לחברתה שקולי טאטיתא וטאטי ביתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">סלסליה</span> ותרוממך שמעוה לאמתא דבי רבי דהוות אמרה לההוא גברא דהוה מהפך במזייה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עד מתי אתה מסלסל בשערך לא הוו ידעי רבנן מאי השלך על ה' יהבך <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה אזילנא בהדי ההוא טייעא וקא דרינא טונא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי שקול יהביך ושדי אגמלאי לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">וטאטתיה במטאטי</span> השמד שמעוה <span style="color: red;">לאמתה דביירבי</span> דהוות אמרה לחברתה שקולי טאטיתא וטאטי ביתא
<b>גטינגן 3</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי סלסלה ותרוממך <span style="color: red;">תכבדך ותחבקנה</span> שמעוה לאמתא דבי <span style="color: red;">ר' דהוה קא</span> אמרה <span style="color: red;">ליה</span> לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מהפך במזייה עד מתי אתה מסלסל בשערך לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">וטאטתיה במטאטי השמד שמעוה לאמתא דר' דהוה קא אמרה ליה לחברתה שקילי טאטיתא וטאטי ביתא</span> לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">השלך על יי יהבך אמ' רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה קא אזילנא בהדי ההוא טייעא והוה דדינא כיסתא ואמ' לי שקיל יהבך ושדי אגמלאי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">סלסליה</span> ותרוממך <span style="color: red;">עד דשמעי</span> לאמתא <span style="color: red;">דר' דהות קאמרה ליה</span> לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מהפך במזייה אמרה ליה עד מתי אתה מסלסל בשערך לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">וטאטאתיה במטאטי השמד עד דשמעוה לאמתא דבי ר' דהות אמרה לה לחברתה שקולי טאטיתא וטאטי ביתא</span> לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">השלך על יי יהבך אמ' רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה קא אזילנא בהדי ההוא טייעא והוה קא דרינא עיסקי ?כ?דיס(כ)[ק]יא אמ' לי שקול יהבך ושדי אגמלא</span>
<b>מינכן 140</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי סלסלה ותרוממך <span style="color: red;">עד דשמעוה לאמתיה דר' דקא אמ' ליה</span> לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">[קא] מפיך במזיה</span> עד מתי אתה מסלסל בשערך לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">וטאטתיה במטאטי השמד שמעוה לאמתיה [דר'] דקא אמרה לחברתה שקולי טאטיתא וטאטי ביתא</span> לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">השלך על יי יהבך אמ' רבה בר בר חנה זמנא חדא הוה קא מלוינא בהדי ההוא טייעא והוה דרינא בסכנא ?[ב[י[סת?נ?א] [טונא] ואמ' בר בי רב שקול יהבך ושדי אגמלא</span>
<b>מינכן 95</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">סלסליה</span> ותרוממך <span style="color: red;">עד דשמעו</span> לאמתא דבי <span style="color: red;">ר' דאמרו לההו'</span> גברא <span style="color: red;">דקא</span> מהפך במזייה עד מתי אתה מסלסל בשערך לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">וטאטאתיה במטאטי השמד עד דשמעי לאמתא דבי ר' דהוה קא אמרה לחברתה</span> שקול <span style="color: red;">טאטאתא (..)[ו]טאטאי ביתא</span> לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">השלך על יי יהבך אמ' רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה קאזילנא בהדי ההוא טייעא הוה דרינא אכתפיה בסכנא א"ל שקול יהבך ושדי [א]גמלא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי סלסלה ותרוממך שמעוה לאמתא <span style="color: red;">דר' דקא אמרא</span> לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא מהפיך</span> במזייה עד מתי אתה מסלסל בשערך לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">וטאטאתיה במטאטי השמד שמעוה לאמתיה דר' דקא אמרא לה לחברתה שקיל טאטך וטאטי ביתך</span> לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">[*תלים*] השלך על ייי יהבך אמ' ראבא בר בר חנא זמנא חדא הוה קא אזלינן בהדי ההוא טייעא והוה דרינא בסכאנא אמ' לי ההוא טייעא שקיל יהבך [*פ' משאך*] ושדי אגמלאי</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: לא <span style="color: red;">הוה</span> ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">סלסליה</span> ותרוממך <span style="color: red;">שמעיה לאמתיה דקאמ'</span> לההוא גברא עד מתי <span style="color: red;">?מה?פך? במזייה אמ' ליה</span> מסלסל <span style="color: red;">בשעריך</span> לא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי סלסלה ותרוממך שמעוה לאמתא <span style="color: red;">דביר' דהוה קא</span> אמרה <span style="color: red;">ליה</span> לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מהפך במזייה עד מתי אתה מסלסל בשערך לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">וטאטאתיה במטאטי השמד שמעוה לאמתיה דבי ר' דקאמרה לחברתה שקלי טאטיתא וטאטי ביתא</span> לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">השלך על יי יהבך אמ' רבה בר בר חנה א"ר זימנא חדא הוה קא אזילנא באורחא בהדי ההוא טייעא והוה דרינא בי טונא ואמ' לי בר בי רב שקול יהבך ושדי אגמלא</span>
<b>וטיקן 134</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">סלסליה</span> ותרוממך שמעוה <span style="color: red;">לאמתיה דר' דהוה קאמרה ליה</span> לההוא גברא עד מתי אתה מסלסל בשערך לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">וטאטיתיה במטאטי השמד שמעוה לאמתיה דר' דהוה קאמרה לחבירתה שקילי טאטיתה וטאטי ביתה</span> לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">השלך על יי יהבך א' רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה קאזיל' בהדי ההוא טייעא והוו קא דיירנא בי [סיכנא] טעונא א' שקול יהבך ושדי אגמלא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר קראה סירוגין יצא סירוסין לא יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קראה סירוגין יצא סירוסין לא יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קראה סירוגין יצא סירוסין לא יצא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">קראה סירוגין תנו רבנן</span> קראה סירוגין יצא <span style="color: red;">סיר(..)[וס]ין</span> לא יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">קראה סירוגין ומתנמנם יצא תנו רבנן</span> סירוגין יצא סירוסין לא יצא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קראה סירוגין יצא <span style="color: red;">סרוסין</span> לא יצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קראה סירוגין ומתנמנם יצא תנו רבנן</span> סירוגין יצא <span style="color: red;">סרוסין</span> לא יצא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">קראה סירוגין ומתנמנם תנו רבנן</span> קראה סירוגין יצא סירוסין <span style="color: red;">[*פ' קורא אחד ומניח אחד כגון שקרא פסוק ומדלג פסוק שני וקורא פסוק שלישי וחוזר וקורא הפסוק השני שדילג הקורא כי האי גונא לא יצא דהוה ליה כקורא למפרע *]</span> לא יצא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר קראה סירוגין יצא סירוסין לא יצא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קראה סירוגי' ומנמנם תנו רבנן</span> קראה סירוגין יצא סירוסין לא יצא

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: ר' מונא אומר משום רבי יהודה אף בסירוגין אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש אמר רב יוסף הלכה כר' מונא שאמר משום ר' יהודה א"ל אביי לרב יוסף כדי לגמור את כולה מהיכא דקאי לסיפא או דלמא מרישא לסיפא א"ל מרישא לסיפא דא"כ נתת דבריך לשיעורין אמר ר' אבא א"ר ירמיה בר אבא אמר רב הלכה כרבי מונא ושמואל אמר אין הלכה כרבי מונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> מונא אומר משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אף בסירוגין אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי לגמור את כולה חוזר לראש אמר רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> מונא שאמר משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב יוסף כדי לגמור את כולה מהיכא דקאי <span style="color: red;">לסיפ'</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> מרישא לסיפא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מרישא לסיפא <span style="color: red;">דאם כן</span> נתת דבריך לשיעורין אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא <span style="color: red;">אמר רבי ירמייה</span> בר אבא אמר רב הלכה כרבי מונא ושמואל אמר אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מונא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' מונא <span style="color: red;">או'</span> משום רבי יהודה אף בסירוגין אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי לגמור את כולה חוזר לראש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> מונא שאמר משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף כדי לגמור את כולה מהיכא דקאי לסיפא או <span style="color: red;">דילמא</span> מרישא לסיפא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מרישא לסיפא <span style="color: red;">דאם כן</span> נתת דבריך לשיעורין אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כרבי מונא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כרבי מונא
<b>גטינגן 3</b>: ר' מונא <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אף בסירוגין אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף כדי לגמור את כולה מהיכא <span style="color: red;">דקאים לסופא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> מרישא <span style="color: red;">לסופא אמ' ליה מסתברא</span> מרישא <span style="color: red;">לסופא דאם כן נתתה</span> דבריך לשיעורין <span style="color: red;">אמ' ?ר'?</span> אבא <span style="color: red;">..?מ?ר' ?י?רמיה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מונא <span style="color: red;">שאמ' משום ר' יהודה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' מונא <span style="color: red;">משו'ם ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">סירו(ס)[ג]ין נמי</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי לגמור את כולה חוזר לראש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף כדי לגמור את כולה מהיכא דקאי לסיפא או <span style="color: red;">דיל'</span> מרישא לסיפא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מרישא לסיפא <span style="color: red;">דאם כן</span> נתת דבריך לשיעורין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מונא <span style="color: red;">שאמ' משום ר' יהוד'</span>
<b>מינכן 140</b>: ר' <span style="color: red;">מונה אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אף בסירוגין אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף כדי לגמור את כולה מהיכא <span style="color: red;">דקאים לסופא</span> או דלמא מרישא <span style="color: red;">לסופא אמ' ליה מסתברא</span> מרישא <span style="color: red;">לסופא דאם כן</span> נתת דבריך לשיעורין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">(אמ')</span> רב <span style="color: red;">[אמ']</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מונא <span style="color: red;">שאמ' משום ר' יהודה</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">מנא או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אף <span style="color: red;">סירוגין</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי לגמור את כולה חוזר לראש <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">אבא [ל]רב</span> יוסף כדי לגמור את כולה מהיכא <span style="color: red;">דקאים לסופא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> מרישא לסיפא א"ל מרישא לסיפא <span style="color: red;">ואם כן</span> נתת דבריך <span style="color: red;">לשעורין א"ר</span> אבא א"ר ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' מנא שאמ' משום ר' יהודה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' <span style="color: red;">מינא אמ' ר'</span> יהודה אף <span style="color: red;">סירוגין</span> אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש <span style="color: red;">אמ' ליה אבאיי</span> לרב יוסף כדי לגמור את <span style="color: red;">כ(..)[ו]לה מ(ד)[ה]יכא דקאים לסופא</span> או דלמא מרישא <span style="color: red;">לסופא אמ' ליה מסתברא</span> מרישא לסיפא <span style="color: red;">דאם כן נתתה</span> דבריך לשיעורין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' מינא שאמ' משום ר' יהודה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' <span style="color: red;">מונה אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אף בסירוגין אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש א"ל אביי לרב יוסף כדי לגמור את כולה מהיכא <span style="color: red;">דקאים לסופה</span> או <span style="color: red;">דילמ' מראשה לסופה</span> א"ל <span style="color: red;">מסתברא מראשה לסופה</span> דא"כ נתת דבריך לשיעורין <span style="color: red;">א"ר</span> אבא א"ר ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מונא <span style="color: red;">שאמ' משום ר' יהודה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' מונא <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אף בסירוגין אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי לגמור את כולה חוזר לראש א"ל אביי לרב יוסף כדי לגמור את כולה מהיכא <span style="color: red;">דקאים</span> לסיפא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מרישא לסיפא א"ל מרישא לסיפא <span style="color: red;">דאי ס"ד מהיכא דקאי' לסיפא דאם כן</span> נתת דבריך לשיעורין <span style="color: red;">א"ר</span> אבא א"ר <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">??כ?ר'</span> מונא <span style="color: red;">שא' משו' ר' יהודה</span>
<b>JTS: ENA 2078/3</b>: <span style="color: red;">...</span> לגמור את כולה <span style="color: red;">מיהיכא דקאים לסופה</span> או דלמא <span style="color: red;">מראשה לסופה ... ליה מראשה לסופה דאם כין נתתה</span> דבריך לשיעורין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">..בא אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' מינה</span>

<b>וילנא</b>: בסורא מתנו הכי בפומבדיתא מתנו הכי אמר רב כהנא אמר רב הלכה כרבי מונא ושמואל אמר אין הלכה כר' מונא רב ביבי מתני איפכא רב אמר אין הלכה כר' מונא ושמואל אמר הלכה כר' מונא אמר רב יוסף נקוט דרב ביבי בידך דשמואל הוא דחייש ליחידאה דתנן שומרת יבם שקידש אחיו את אחותה משום ר' יהודה בן בתירה אמרו אומרים לו המתן עד שיעשה אחיך הגדול מעשה אמר שמואל הלכה כר' יהודה בן בתירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בסורא מתנו הכי בפומבדיתא מתנו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא אמר רב הלכה כרבי מונא ושמואל אמר אין הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> מונא רב ביבי מתני איפכא רב אמר אין הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> מונא ושמואל אמר הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> מונא אמר רב יוסף נקוט דרב ביבי בידך דשמואל <span style="color: red;">היא דחיי'</span> ליחידאה דתנן שומרת יבם שקידש אחיו את אחותה משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן בתירה אמרו <span style="color: red;">או'</span> לו המתן <span style="color: red;">לו</span> עד שיעשה אחיך הגדול מעשה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בסורא מתנו הכי בפומבדיתא מתנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כרבי מונא ושמואל אמר אין הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> מונא רב ביבי מתני איפכא רב אמר אין הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> מונא ושמואל אמר הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> מונא אמר רב יוסף נקוט דרב ביבי בידך דשמואל <span style="color: red;">היא</span> דחייש ליחידאה דתנן שומרת יבם שקידש אחיו את אחותה משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן בתירה אמרו <span style="color: red;">אומ'</span> לו המתן <span style="color: red;">לו</span> עד שיעשה אחיך הגדול מעשה <span style="color: red;">ואמר</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה בן בתירה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">בס.. .................... ..?בפ?..?מ?בדיתא</span> מתנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה בר אבא אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר.. ............ ..?שמ?ואל אמ'</span> אין הלכה כר' מונא רב ביבי מתני איפכא <span style="color: red;">ר?ב? אמ' א.. ..........</span> כר' מונא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' מונא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב יוסף נקוט <span style="color: red;">......? ב?יב?י?</span> בידך דשמואל <span style="color: red;">היא דשמעת ליה</span> דחייש ליחידאה דתנן שומרת יבם <span style="color: red;">?שק?..ש</span> אחיו את אחותה משום ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> אמרו <span style="color: red;">אומרין</span> לו המתן עד שיעשה אחיך הגדול מעשה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה כר' יהודה בן בתירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בסורא מתני להא שמעתא בהאי לישנא (הכי)</span> בפומבדיתא <span style="color: red;">מתני</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה בר אבא אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מונא <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אין הלכה כר' מונא רב ביבי מתני איפכא רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כר' מונא <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> הלכה כר' מונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דרב ביבי בידך <span style="color: red;">דשמו' ה(י)[ו]א דשמעת ליה דקא חייש</span> ליחידאה דתנן שומרת יבם שקידש אחיו את אחותה משום ר' יהודה בן בתירה אמרו <span style="color: red;">אומרין</span> לו המתן עד שיעשה אחיך הגדול מעשה <span style="color: red;">ואמ' שמו'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירה
<b>מינכן 140</b>: בסורא <span style="color: red;">מתנ(י)[ו]</span> הכי בפומבדיתא <span style="color: red;">מתנ(י)[ו] [הכי] אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' רב ירמיה בר אבא (אמ') רב [אמ'] הלכה כר' מונא ושמואל אמ' אין הלכה כר' מונא שאמ' משום ר' יהודה איכא דאמרי אמ' ר' ירמיה בר אבא (אמ')</span> רב <span style="color: red;">[אמ']</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מונא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כר' מונא <span style="color: red;">[ו]רב</span> ביבי מתני איפכא רב <span style="color: red;">אמ' [אין]</span> הלכה כר' מונא ושמואל <span style="color: red;">אמ' (אין)</span> הלכה כר' מונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט <span style="color: red;">האי</span> דרב ביבי בידך דשמואל הוא <span style="color: red;">דשמעת ליה</span> דחייש ליחידאה דתנן שומרת יבם <span style="color: red;">[דקדש]</span> אחיו <span style="color: red;">א(ו)[ת]</span> אחותה משום ר' יהודה <span style="color: red;">[בן בתירה]</span> אמרו <span style="color: red;">אומרין</span> לו המתן עד שיעשה אחיך הגדול מעשה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span>
<b>מינכן 95</b>: בסורא <span style="color: red;">מתני</span> הכי בפומבדיתא מתנו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' רב ירמיה אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' מנא</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כר' <span style="color: red;">מנא</span> רב ביבי מתני איפכא רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כר' <span style="color: red;">מנא</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">מנא אמ'</span> רב יוסף נקוט דרב ביבי בידך דשמואל <span style="color: red;">היא דשמעת ליה</span> דחייש ליחידאה דתנן שומרת יבם שקידש אחיו את אחותה משום ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> אמרו <span style="color: red;">אומרין</span> לו המתן עד שיעשה אחיך הגדול מעשה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה כר' יהודה בן בתירה
<b>קולומביה 294–295</b>: בסורא <span style="color: red;">מתנ(י)[ו]</span> הכי <span style="color: red;">בפום בדיתא</span> מתנו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה אמ' רב הלכה כר' מינא שאמ' משום ר' יהודה איכא דאמרי אמ' ר' אבא אמ' ר' ירמיה בר אבא אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' מינא</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כר' <span style="color: red;">מינא ושמע מינה אין הלכה כר' מינא [+נ'א' מונא+] [*פ' ומסקנא דלית הל' כר' מונא אלא אפ' שהה כדי לגמור את כולה יצא וכן הלכתא *]</span> רב ביבי מתני איפכא רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כר' <span style="color: red;">מינא</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">מינא אמ'</span> רב יוסף נקוט <span style="color: red;">הא</span> דרב ביבי בידך דשמואל הוא דחייש ליחידאה דתנן שומרת יבם שקידש אחיו את אחותה משום ר' יהודה בן בתירה אמרו <span style="color: red;">אומרין</span> לו המתן עד שיעשה אחיך הגדול מעשה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' יהודה בן בתירה
<b>אוקספורד 366</b>: בסורא מתנו הכי <span style="color: red;">בפום בדיתא</span> מתנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">א"ר ירמיה בר אבא</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מונא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כר' מונא <span style="color: red;">ורב</span> ביבי מתני איפכא רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כר' מונא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' מונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף נקוט דרב ביבי בידך דשמואל הוא <span style="color: red;">דשמעת ליה</span> דחייש ליחידאה דתנן שומרת יבם שקידש אחיו את אחותה משום ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> אמרו <span style="color: red;">אומ'</span> לו המתן עד שיעשה אחיך הגדול מעשה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span>
<b>וטיקן 134</b>: בסורא מתנו הכי בפומבדיתא <span style="color: red;">מתני א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">א"ר ירמי' בר אבא א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מונא <span style="color: red;">ושמוא'ל א' [......]</span> הלכה כר' מונא רב ביבי מתני איפכא <span style="color: red;">א'</span> רב אין הלכה כר' מונא <span style="color: red;">[ושמואל א'</span> הלכה <span style="color: red;">ליחידאה] א'</span> רב יוסף נקוט דרב ביבי בידך <span style="color: red;">דשמוא'ל</span> הוא <span style="color: red;">דשמעת ליה ד(י)חייש</span> ליחידאה דתנן שומרת יבם שקידש אחיו את אחותה משום ר' יהודה בן בתירה אמרו <span style="color: red;">אומרין</span> לו המתן עד שיעשה אחיך הגדול מעשה <span style="color: red;">וא' שמוא'ל</span> הלכה כר' יהודה בן בתירה
<b>JTS: ENA 2078/3</b>: <span style="color: red;">[בסורא מתנו הכי בפומ.. ר' יהודה איכ.. ............ ..רו אמר.. ............................ ..?ל?כה..] ושמואל אמ' אין הלכה כר' מינה בסור?א?</span> מתנו הכי <span style="color: red;">בפום בדיתא</span> מתנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה בר אבא</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' מינה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">הל?כה?</span> כר' <span style="color: red;">מינה ורב</span> ביבי מתני איפכא רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כר' <span style="color: red;">מינה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' (אין)</span> הלכה כר' <span style="color: red;">מינה אמ'</span> רב יוסף נקוט דרב ביבי <span style="color: red;">לידך</span> דשמואל הוא <span style="color: red;">דשמעי?ת? ליה</span> דחייש ליחידאה <span style="color: red;">?ד?.. ...... ..?ש?ומרת</span> יבם שקידש אחיו <span style="color: red;">?א?ת</span> אחותה משום ר' יהודה <span style="color: red;">ב?ן? .............. ..רו אומרין</span> לו המתן עד שיעשה אחיך הגדול <span style="color: red;">מע?ש?.. ...................... ..הלכה</span> כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............... ..ר</span> מונא רב ביבי מתני <span style="color: red;">איפכה</span> רב <span style="color: red;">אמ</span> אין <span style="color: red;">............... ..כה</span> כר' <span style="color: red;">מ[ו]נא אמ'</span> רב יוסף נקוט דרב <span style="color: red;">................. ..מואל דחאיש</span> ליחידאה דתנן שומרת <span style="color: red;">..................</span> משום ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> אמרו <span style="color: red;">אומרין</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר השמיט בה סופר אותיות או פסוקין וקראן הקורא כמתורגמן המתרגם יצא מיתיבי היו בה אותיות מטושטשות או מקורעות אם רשומן ניכר כשרה ואם לאו פסולה לא קשיא הא בכולה הא במקצתה ת"ר השמיט בה הקורא פסוק אחד לא יאמר אקרא את כולה ואח"כ אקרא אותו פסוק אלא קורא מאותו פסוק ואילך נכנס לבית הכנסת ומצא צבור שקראו חציה לא יאמר אקרא חציה עם הצבור ואח"כ אקרא חציה אלא קורא אותה מתחילתה ועד סופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השמיט בה סופר אותיות או פסוקין וקראן הקורא כמתורגמן המתרגם יצא מיתיבי היו בה <span style="color: red;">אותיו' מטושטשו'</span> או מקורעות אם <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר <span style="color: red;">כשירה</span> ואם לאו פסולה לא קשיא הא בכולה הא במקצתה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השמיט בה הקורא פסוק אחד לא <span style="color: red;">יאמ'</span> אקרא את כולה <span style="color: red;">ואחר כך</span> אקרא אותו פסוק אלא קורא מאותו פסוק ואילך נכנס לבית הכנסת ומצא צבור שקראו חציה לא יאמר <span style="color: red;">אקר'</span> חציה עם <span style="color: red;">הציבור ואחר כך</span> אקרא חציה אלא קורא אותה מתחילתה ועד סופה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השמיט בה סופר אותיות או פסוקין וקראן הקורא כמתורגמן המתרגם יצא מיתיבי היו בה אותיות מטושטשות או מקורעות אם <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר <span style="color: red;">כשירה</span> ואם לאו פסולה לא קשיא הא בכולה הא במקצתה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השמיט בה הקורא פסוק אחד לא יאמר אקרא את כולה <span style="color: red;">ואחר כך</span> אקרא אותו פסוק אלא קורא מאותו פסוק נכנס לבית הכנסת ומצא צבור שקראו חציה לא יאמר אקרא חציה עם <span style="color: red;">הציבור ואחר כך</span> אקרא <span style="color: red;">את</span> חציה אלא קורא אותה מתחילתה ועד סופה
<b>גטינגן 3</b>: השמיט בה סופר אותיות או פסוקין <span style="color: red;">וקרא(ו)[ן]</span> הקורא כמתורגמן המתרגם יצא <span style="color: red;">ורמינהי</span> היו בה אותיות מטושטשות או מקורעות אם <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר <span style="color: red;">כשירה</span> ואם לאו פסולה לא קשיא הא בכולה הא במקצתה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השמיט בה הקורא פסוק <span style="color: red;">אחר</span> לא יאמר <span style="color: red;">אגמור</span> את כולה <span style="color: red;">ואחזור ואקרא</span> אותו פסוק אלא קורא מאותו פסוק ואילך נכנס לבית הכנסת ומצא צבור שקראו <span style="color: red;">?ח?..?ה?</span> לא יאמר אקרא חציה עם הצבור <span style="color: red;">ואחזור ואקרא</span> חציה <span style="color: red;">ראשון</span> אלא <span style="color: red;">קוראה מתחלתה</span> ועד סופה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השמיט בה סופר אותיות <span style="color: red;">[ו]פסוקין</span> וקראן הקורא כמתורגמן המתרגם יצא <span style="color: red;">ורמינהי</span> היו בה אותיות מטושטשות או מקורעות אם <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר <span style="color: red;">כשירה</span> ואם לאו פסולה לא קשיא הא בכולה <span style="color: red;">והא</span> במקצתה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השמיט בה הקורא פסוק אחד לא יאמר <span style="color: red;">אגמור</span> את כולה <span style="color: red;">ואחר כך</span> אקרא אותו פסוק אלא קורא מאותו פסוק ואילך נכנס לבית הכנסת ומצא <span style="color: red;">ציבור</span> שקראו חציה לא יאמר אקרא חציה עם <span style="color: red;">הציבור ואחזור ואקרא חצי ראשון</span> אלא קורא מתחילתה ועד <span style="color: red;">סוף</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן (</span> השמיט בה <span style="color: red;">הסופר</span> אותיות או <span style="color: red;">פסוקים</span> וקראן הקורא כמתורגמן המתרגם יצא <span style="color: red;">ורמינהי</span> היו בה אותיות מטושטשות או מקורעות אם <span style="color: red;">רשומו</span> ניכר כשרה ואם לאו פסולה לא קשיא הא בכולה הא במקצתה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השמיט בה הקורא פסוק אחד לא יאמר אקרא את כולה <span style="color: red;">ואחזור [ואקרא]</span> אותו <span style="color: red;">הפסוק</span> אלא קורא מאותו פסוק ואילך נכנס לבית הכנסת ומצא צבור שקראו חציה לא יאמר אקרא <span style="color: red;">(אותה) [חציה]</span> עם הצבור <span style="color: red;">ואחזור ואקרא את</span> חציה <span style="color: red;">הראשון</span> אלא קורא <span style="color: red;">מתחלתה</span> ועד סופה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השמיט בה סופר אותיות או פסוקין וקראן הקורא <span style="color: red;">במתורגמן</span> המתרגם יצא <span style="color: red;">ורמינהי</span> היו בה <span style="color: red;">אותיו'</span> מטושטשות או מקורעות אם <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר <span style="color: red;">כשירה</span> ואם לאו פסולה לא קשיא הא בכולה הא במקצתה <span style="color: red;">תנו רבנן השמ'</span> בה הקורא פסוק אחד לא יאמר <span style="color: red;">אגמור</span> את כולה <span style="color: red;">ואחר כך</span> אקרא אותו פסוק אלא קורא <span style="color: red;">אותו</span> פסוק ואילך נכנס לבית הכנסת ומצא צבור שקראו <span style="color: red;">חצייה אל</span> יאמר אקרא <span style="color: red;">חצייה ואחזור ואקרא חצייה</span> אלא <span style="color: red;">קור' מתחלת'</span> ועד סופה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השמיט בה <span style="color: red;">הסופר</span> אותיות או פסוקין וקראן הקורא <span style="color: red;">כמתרגמן</span> המתרגם יצא <span style="color: red;">ורמינהי</span> היו בה אותיות מטושטשות <span style="color: red;">[*פ' מטושטשות שהמתרגם מוסיף דברים כדי לבור טעמו שלפסוק ונמצא קורא אותן הדברים על פה כך זה הקורא אם קרא פיסוק או אותיות על פה יצא *]</span> או מקורעות אם <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר כשרה ואם לאו פסולה <span style="color: red;">וליטעמיך תקשי לך קראה על פה לא יצא אלא</span> לא קשיא הא בכולה <span style="color: red;">[*פ' הא בכולה אם היתה כולה מטושטשת שנקלף הדיו מעליה לא יצא דהויא לה קריאה על פה *]</span> הא במקצתה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השמיט בה הקורא פסוק אחד לא יאמר אקרא את כולה <span style="color: red;">ואחזור ואקרא</span> אותו <span style="color: red;">פיסוק</span> אלא קורא מאותו <span style="color: red;">פיסוק</span> ואילך נכנס לבית הכנסת ומצא צבור שקראו חציה <span style="color: red;">הראשון</span> לא יאמר אקרא חציה עם <span style="color: red;">הציבור ואחזור ואקרא</span> חציה <span style="color: red;">הראשון</span> אלא קורא <span style="color: red;">מתחלתה</span> ועד סופה <span style="color: red;">[*פ' שאם קורא חציה האחרון ואחר כך הראש' הוי כקורא למפרע *]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר השמיט בה <span style="color: red;">הסופר</span> אותיות או <span style="color: red;">פסוקים</span> וקראן הקורא כמתורגמן המתרגם יצא <span style="color: red;">ורמינהי</span> היו בה אותיות מטושטשות או מקורעות אם <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר כשרה ואם לאו פסולה לא קשיא הא בכולה הא במקצתה ת"ר השמיט בה הקורא פסוק אחד לא יאמר <span style="color: red;">אגמור</span> את כולה <span style="color: red;">ואחזור ואקרא</span> אותו פסוק אלא קורא מאותו פסוק ואילך נכנס לבית הכנסת ומצא <span style="color: red;">ציבור</span> שקראו חציה לא <span style="color: red;">יאמ'</span> אקרא חציה עם <span style="color: red;">הציבור ואחזור ואקרא</span> חציה <span style="color: red;">ראשון</span> אלא <span style="color: red;">קוראה מתחלתה</span> ועד סופה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השמיט בה סופר אותיות <span style="color: red;">ופסוקין</span> וקראן הקורא <span style="color: red;">[כמתרגם המתרגם] יצ' ורמינהי</span> היו בה אותיות <span style="color: red;">מטושטשו'</span> או מקורעות אם <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר <span style="color: red;">כשירה</span> ואם לאו <span style="color: red;">פסו' וליטעמיך תיקשי לך על פה</span> לא קשיא הא בכולה הא במקצתה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השמיט בה הקורא פסוק אחד לא יאמר <span style="color: red;">אגמור</span> אקרא את כולה <span style="color: red;">ואחזור ואקרא</span> אותו פסוק אלא <span style="color: red;">יחזור ויקרא</span> מאותו פסוק ואילך <span style="color: red;">הנכנס לבי'</span> הכנסת <span style="color: red;">ונמצא ציבור</span> שקראו <span style="color: red;">את חצייה</span> לא יאמר אקרא <span style="color: red;">חצי'</span> עם <span style="color: red;">הציבור ואקרא חצייה הראשון</span> אלא <span style="color: red;">קוראה מתחי'</span> ועד סופה
<b>JTS: ENA 2078/3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן היש.. ............................. ..או</span> פסוקין <span style="color: red;">... ......... ..?ן?</span> הקורא <span style="color: red;">כמתרגמ.. .................................... ..ו</span> בה אותיות <span style="color: red;">.................... ..א.. ..................... ..היה .......... ..?ן? .......... ..שירה</span> ואם <span style="color: red;">.............................. ..א</span> בכולה הא <span style="color: red;">ב..?ק?צתה ת?נו?.. ....... ..?ה?ש?מי?ט .......................... ..ח?ד?</span> לא <span style="color: red;">י?א?מר ............ ..?א?ת</span> כולה <span style="color: red;">וא.. ................. [אק?רא?] ........................... ..רא ?מ?..תו פס.. וא?י?לך ניכנס לבי?ת ?..כ?נס?.. ..... ..................... ..א..ציה</span> לא יאמר <span style="color: red;">א.. ........</span> חציה <span style="color: red;">ע?ם? הציבור ?וא?.. ............................... ..אלא קו?רא?.. ............. ..?תה? וע?ד?.. ................</span>

<b>וילנא</b>: מתנמנם יצא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתנמנם יצא וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתנמנם יצא וכו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ומתנמנם</span> יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני'] ומתנמנם</span> יצא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ומתנמנם</span> יצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומתנמנם</span> יצא
<b>קולומביה 294–295</b>: מתנמנם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומתנמנם</span> יצא
<b>JTS: ENA 2078/3</b>: <span style="color: red;">..מנים</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי מתנמנם אמר רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה מידכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי מתנמנם אמר רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה מידכר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי מתנמנם אמר רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא <span style="color: red;">ובי</span> מדכרו ליה מידכר
<b>גטינגן 3</b>: היכי דמי מתנמנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">[נים</span> ולא נים תיר ולא <span style="color: red;">תיר] כגון</span> דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה <span style="color: red;">מדכר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי דמי מתנמנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר <span style="color: red;">כגון</span> דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה <span style="color: red;">מדכר</span>
<b>מינכן 140</b>: היכי דמי מתנמנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי נים ולא נים <span style="color: red;">(..)[ט]יר</span> ולא <span style="color: red;">(..)[ט]יר</span> דקרו ליה <span style="color: red;">וענה</span> ולא ידע לאהדורי <span style="color: red;">סבר[א]</span> וכי מדכרו ליה <span style="color: red;">מדכר</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי מתנמנם נים ולא נים תיר ולא תיר <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה <span style="color: red;">מדכר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> מתנמנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר <span style="color: red;">כמאן דקארו</span> ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא <span style="color: red;">ואי מדכרי</span> ליה <span style="color: red;">מדכר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והיכי דאמי</span> מתנמנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר <span style="color: red;">כגון דקארי</span> ליה <span style="color: red;">ועאני</span> ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה <span style="color: red;">מדכר</span>
<b>וטיקן 134</b>: היכי דמי מתנמנם <span style="color: red;">א'</span> רב אשי נים ולא נים תיר ולא תיר דקרו ליה ועני ולא ידע לאהדורי סברא וכי מדכרו ליה <span style="color: red;">מדכר</span>
<b>JTS: ENA 2078/3</b>: <span style="color: red;">.................................. ..?ם? א?מ?' ..?א?שי</span> דקרו ליה <span style="color: red;">ו.. ............ ..?י?ידע לאה?ד?ורי ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: היה כותבה דורשה ומגיהה אם כוון לבו יצא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה כותבה דורשה ומגיהה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היה כותבה דורשה <span style="color: red;">ומניהה</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא וכו'
<b>גטינגן 3</b>: היה כותבה דורשה ומגיהה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">אם לאו לא יצא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> היה כותבה דורשה ומגיהה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">ואם לאו לא יצא[]</span>
<b>מינכן 140</b>: היה כותבה דורשה ומגיהה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">ואם לאו לא יצא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתבה דרשה</span> ומגיהה
<b>קולומביה 294–295</b>: היה כותבה <span style="color: red;">ודורשה</span> ומגיהה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">ואם לאו לא יצא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היה כותבה דורשה ומגיהה
<b>וטיקן 134</b>: היה כותבה <span style="color: red;">או</span> דורשה
<b>JTS: ENA 2078/3</b>: <span style="color: red;">..?ד?ורשה ומ.. ......</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי אי דקא מסדר פסוקא פסוקא וכתב לה כי כוון לבו מאי הוי על פה הוא אלא דכתב פסוקא פסוקא וקרי ליה ומי יצא והאמר רבי חלבו אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כדברי האומר כולה ואפי' למ"ד מאיש יהודי צריכה שתהא כתובה כולה אלא דמנחה מגילה קמיה וקרי לה מינה פסוקא פסוקא וכתב לה לימא מסייע ליה לרבה בר בר חנה דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן אסור לכתוב אות אחת שלא מן הכתב דלמא דאתרמי ליה אתרמויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אי דקא מסדר פסוקא פסוקא <span style="color: red;">וכתיב</span> לה כי <span style="color: red;">כיון</span> לבו מאי <span style="color: red;">הויא</span> על פה הוא אלא <span style="color: red;">דכתיב</span> פסוקא פסוקא וקרי ליה ומי יצא והאמר רבי חלבו אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כדברי האומר כולה <span style="color: red;">ואפילו למאן דאמר</span> מאיש יהודי צריכה שתהא כתובה כולה אלא דמנחה מגילה קמיה וקרי לה <span style="color: red;">מינ'</span> פסוקא <span style="color: red;">פסוק וכתיב</span> לה לימא מסייע ליה לרבה בר בר חנה דאמר רבה <span style="color: red;">ברבר</span> חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אסור לכתוב אות אחת שלא מן <span style="color: red;">הכת' דילמא</span> דאתרמי ליה אתרמויי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי אי דקא מסדר פסוקא פסוקא <span style="color: red;">וכתיב</span> לה כי <span style="color: red;">כיון</span> לבו מאי הוי על פה הוא אלא <span style="color: red;">דכתיב</span> פסוקא פסוקא וקרי ליה ומי יצא והאמר רבי חלבו אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> כולה <span style="color: red;">ואפילו למאן דאמר</span> מאיש יהודי צריכה שתהא כתובה כולה אלא דמנחה מגילה קמיה וקרי לה מינה פסוקא פסוקא <span style="color: red;">וכתיב</span> לה לימא מסייע ליה לרבה בר בר חנה דאמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אסור לכתוב אות אחת שלא מן הכתב <span style="color: red;">דילמא</span> דאתרמי ליה אתרמויי
<b>גטינגן 3</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> דקא מסדר פסוקא <span style="color: red;">וכת' ליה</span> כי <span style="color: red;">כיון</span> לבו מאי הוי על פה הוא אלא <span style="color: red;">דכתוב</span> פסוקא פסוקא וקרי ליה <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי האומר <span style="color: red;">את</span> כולה <span style="color: red;">ואפלו למאן דאמ'</span> מאיש יהודי צריכה שתהא כתובה כולה אלא <span style="color: red;">דמנחא מגלה</span> קמיה וקרי <span style="color: red;">מ?י?ניה</span> פסוקא פסוקא <span style="color: red;">וכתיב ליה</span> לימא מסייע ליה לרבה בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אסור לכתוב <span style="color: red;">אפלו</span> אות אחת שלא מן הכתב דלמא <span style="color: red;">מתרמי ליה שבשתא וכתיב</span> ליה <span style="color: red;">[+ג'ר'ש' דילמא דאיתרמי ליה+]</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דקא מסדר פסוקא וכתב <span style="color: red;">ליה</span> כי <span style="color: red;">כיון</span> לבו מאי הוי על פה הוא אלא <span style="color: red;">דכת'</span> פסוקא פסוקא וקרי ליה <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי <span style="color: red;">האו'</span> כולה ואפי' <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מאיש יהודי צריכה שתהא כתובה כולה אלא <span style="color: red;">דמנח</span> מגילה קמיה וקרי <span style="color: red;">מיניה</span> פסוקא פסוקא וכתב לה לימא מסייע ליה לרבה בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אסור לכתוב <span style="color: red;">אפי'</span> אות אחת שלא מן הכתב <span style="color: red;">דילמ' איתרמי</span> ליה
<b>מינכן 140</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> דקא מסדר <span style="color: red;">פ(י)סוקא</span> פסוקא <span style="color: red;">וכתיב ליה</span> כי <span style="color: red;">כיון</span> לבו מאי הוי על פה הוא אלא <span style="color: red;">דכתיב</span> פסוקא פסוקא וקרי ליה <span style="color: red;">מי</span> יצא <span style="color: red;">והא אמ' ר' חלאבו אמ' ר[ב]</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> כולה <span style="color: red;">ואפילו למאן דאמ'</span> מאיש יהודי צריכה שתהא כתובה כולה אלא <span style="color: red;">לאו</span> דמנחה <span style="color: red;">מגלה</span> קמיה וקרי מינה פסוקא פסוקא <span style="color: red;">וכתיב</span> לה <span style="color: red;">לימא מסייעא ליה לדרבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן אסור לכתוב <span style="color: red;">אפילו</span> אות אחת שלא מן הכתב דלמא <span style="color: red;">איתרמויי איתרמי</span> ליה <span style="color: red;">ספר((..))</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[בשלמא דורשה ומגיה' דהא כתיבא כולה ומנח' קמיה אלא כותבה]</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דקא מסדר <span style="color: red;">פסוק' וקא כתב</span> לה כי <span style="color: red;">כיון</span> לבו מאי <span style="color: red;">הוי'</span> על פה הוא אלא דכתב פסוקא וקרי <span style="color: red;">לה והא"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי <span style="color: red;">האו'</span> כולה ואפי' <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מאיש יהודי <span style="color: red;">צריכ'</span> שתהא כתובה כולה אלא <span style="color: red;">דמנח</span> מגילה <span style="color: red;">קמי'</span> וקרי <span style="color: red;">ביה</span> פסוקא פסוקא וכתב <span style="color: red;">(מיניה) ליה לימ'</span> מסייע ליה לרבה בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן אסור <span style="color: red;">לכתו'</span> אות אחת שלא מן הכתב <span style="color: red;">דילמ' איתרמי</span> ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי אילימא</span> דקא מסדר <span style="color: red;">פיסוקא וכתיב ליה</span> כי <span style="color: red;">כיון [*פ' דמצוות צריכות כוונה*]</span> לבו מאי הוי על פה הוא <span style="color: red;">ואלא דכתיב</span> פסוקא פסוקא וקרי ליה <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הילכתא</span> כדברי האומר כולה <span style="color: red;">אפלו למאן דאמ'</span> מאיש יהודי צריכה שתהא כתובה כולה אלא <span style="color: red;">דמנח מגלה</span> קמיה וקרי מינה פסוקא פסוקא <span style="color: red;">וכתיב ליה נימא מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לרבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא דאמ' רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אסור ר' יוחנן אסור [*פ' דלמא מתרמי ליה שבשתא וכתיב ליה *] לכתוב אות אחת שלא מן הכתב אלא דחזי פסוקא פסוקא מספרא וכתיב ליה לימא מסייעא ליה לרבא בר בר חנא אמ' ר'</span> יוחנן אסור לכתוב <span style="color: red;">אפלו</span> אות אחת שלא מן הכתב דלמא דאתרמי ליה <span style="color: red;">ספר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי אילימ'</span> דקא מסדר פסוקא <span style="color: red;">וכתי' ליה</span> כי <span style="color: red;">כיוון</span> לבו מאי הוי על פה הוא אלא <span style="color: red;">דכתי'</span> פסוקא פסוקא <span style="color: red;">וקארי</span> ליה <span style="color: red;">והא"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> כולה ואפי' למ"ד מאיש יהודי צריכה שתהא כתובה כולה אלא <span style="color: red;">דמנחא מגלה</span> קמיה וקרי מינה פסוקא <span style="color: red;">וכתיב ליה</span> לימא מסייע ליה לרבה בר <span style="color: red;">רב</span> חנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> חנה א"ר יוחנן אסור לכתוב אות אחת שלא מן הכתב <span style="color: red;">דילמ' דאיתרמי</span> ליה <span style="color: red;">איתרמויי</span>
<b>וטיקן 134</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דק'מסדר לי' פסוקין</span> וכתב <span style="color: red;">ליה</span> כי <span style="color: red;">כיון</span> לבו מאי הוי על פה <span style="color: red;">היא</span> אלא דכתב <span style="color: red;">פסוקין</span> וקרי ליה <span style="color: red;">והא"ר</span> חלבו <span style="color: red;">א"ר</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה כדברי <span style="color: red;">האו' כו'[לה]</span> ואפי' <span style="color: red;">למאן דא'</span> מאיש יהודי <span style="color: red;">צריכ'</span> שתהא כתובה <span style="color: red;">[כולה]</span> אלא <span style="color: red;">דמנהגא [דמנחה] מגי' קמי</span> וקרי מינה פסוקא <span style="color: red;">(ד)[ו]כת' ליה לימ'</span> מסייע ליה לרבה בר בר חנה <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן אסור לכתוב <span style="color: red;">אפי' או'</span> אחת שלא מן הכתב <span style="color: red;">דילמ' דאיתרמי ליה</span>
<b>JTS: ENA 2078/3</b>: <span style="color: red;">..ה ... .................................................. פסוקה פסוקה וכתיב ליה</span> כי <span style="color: red;">כיון</span> לבו מאי <span style="color: red;">הווי</span> על פה הוא <span style="color: red;">ואלא ...... פסוקה פסוק(א)[ה]</span> וקרי ליה <span style="color: red;">הא נמי לא</span> יצא <span style="color: red;">והא אמ' ר' חלאבו א?מ?.. .......</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי האומר כולה <span style="color: red;">ואפילו למן דא?מ?..</span> מאיש יהודי <span style="color: red;">צריכא</span> שתהא כתובה <span style="color: red;">כו?ל?ה ואילא</span> דמנחה מגילה קמיה וקרי מינה <span style="color: red;">פסוקה פסוקה וכת?ב?</span> לה לימא <span style="color: red;">מסיע[ה]</span> ליה לרבה בר בר חנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אסור לכתוב <span style="color: red;">אפילו</span> אות אחת שלא מן הכתב <span style="color: red;">דילמא דאיתרמי ליה</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן אסור לכתוב אות אחת שלא מן הכתב מיתיבי אמר רשב"א מעשה בר' מאיר שהלך לעבר שנה בעסיא ולא היה שם מגילה וכתבה מלבו וקראה א"ר אבהו שאני רבי מאיר דמיקיים ביה ועפעפיך יישירו נגדך אמר ליה רמי בר חמא לרבי ירמיה מדפתי מאי ועפעפיך יישירו נגדך אמר לו אלו דברי תורה דכתיב בהו התעיף עיניך בו ואיננו ואפילו הכי מיושרין הן אצל ר' מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אסור לכתוב אות אחת שלא מן <span style="color: red;">הכת'</span> מיתיבי אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן אלעזר</span> מעשה <span style="color: red;">ברבי</span> מאיר שהלך לעבר שנה בעסיא ולא היה שם מגילה וכתבה מלבו וקראה <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבהו שאני רבי מאיר דמיקיים ביה ועפעפיך יישירו נגדך אמר ליה רמי בר חמא לרבי ירמיה מדפתי מאי ועפעפיך יישירו נגדך אמר לו אלו דברי תורה דכתיב בהו התעיף עיניך בו ואיננו ואפילו הכי מיושרין הן אצל <span style="color: red;">רבי מאי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אסור לכתוב אות אחת שלא מן הכתב מיתיבי אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן אלעזר</span> מעשה בר' מאיר שהלך לעבר שנה בעסיא ולא היה שם מגילה וכתבה מלבו וקראה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבהו שאני רבי מאיר דמיקיים ביה ועפעפיך יישירו נגדך אמר ליה רמי בר חמא לרבי ירמיה מדפתי מאי ועפעפיך יישירו נגדך אמר לו אלו דברי תורה דכתיב בהו התעיף עיניך בו ואיננו ואפילו הכי מיושרין הן אצל <span style="color: red;">רבי</span> מאיר
<b>גטינגן 3</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אסור לכתוב <span style="color: red;">אפלו</span> אות אחת שלא מן הכתב <span style="color: red;">מתיבי אמ' ר' שמעון בן אלעזר</span> מעשה בר' מאיר שהלך לעבר שנה בעסיא ולא <span style="color: red;">היתה</span> שם <span style="color: red;">מגלה</span> וכתבה מלבו וקראה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">שני ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאיקיים</span> ביה ועפעפיך יישירו נגדך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רמי בר <span style="color: red;">ברכיה לרב</span> ירמיה מדפתי מאי ועפעפיך יישירו נגדך <span style="color: red;">אמ' ליה אילו</span> דברי תורה <span style="color: red;">שכתוב בהן</span> התעיף עיניך בו <span style="color: red;">[ואיננו]</span> מיושרין הן אצל ר' מאיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן אלע'</span> מעשה בר' מאיר שהלך לעבר שנה בעסיא ולא <span style="color: red;">היתה</span> שם מגילה וכתבה מלבו וקראה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">שני ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאיקיים</span> ביה ועפעפיך יישירו נגדך <span style="color: red;">אמ' לי'ה</span> רמי בר <span style="color: red;">חבו לרב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדיפתי</span> מאי ועפעפיך יישירו נגדך <span style="color: red;">אמ' לו</span> דברי תורה <span style="color: red;">שכת' בהן</span> התעיף עיניך בו <span style="color: red;">ואינינו</span> מיושרין הן אצל ר' מאיר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אסור לכתוב <span style="color: red;">אפלו</span> אות אחת שלא מן הכתב מיתיבי <span style="color: red;">אמ'ר' שמעון בן אלעזר</span> מעשה בר' מאיר שהלך לעבר שנה <span style="color: red;">(..)[לע]סיא</span> ולא היה <span style="color: red;">להם</span> שם <span style="color: red;">מגלה</span> וכתבה מלבו וקראה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו שאני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[דאקיים ביה]</span> ועפעפיך יישירו נגדך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רמי בר <span style="color: red;">ביר(.. ..... ..)[כיה] לר'</span> ירמיה מדפתי <span style="color: red;">[מי שמיע לך מאי]</span> מאי ועפעפיך יישירו נגדך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אלו דברי תורה <span style="color: red;">שכתוב בהן</span> התעיף עיניך בו ואיננו מיושרין הן אצל ר' מאיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי א"ר שמעון בן אלעזר</span> מעשה בר' מאיר שהלך לעבר שנה בעסיא ולא היה שם מגילה וכתבה מלבו <span style="color: red;">וקרא'</span> א"ר אבהו שאני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאיקיים</span> ביה ועפעפיך יישירו נגדך <span style="color: red;">א"ל</span> רמי בר <span style="color: red;">ברכיה לרב</span> ירמיה מדפתי מאי ועפעפיך יישירו נגדך <span style="color: red;">א"ל</span> אלו דברי תורה <span style="color: red;">שכתוב בהן</span> התעיף עיניך בו <span style="color: red;">ואינינו</span> מיושרין הן אצל ר' מאיר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אסור לכתוב אות אחת שלא מן הכתב <span style="color: red;">מותיבי ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> מעשה בר' מאיר שהלך לעבר שנה <span style="color: red;">באסייא</span> ולא היה שם <span style="color: red;">מגלה</span> וכתבה מלבו וקראה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו שאני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאיקיים</span> ביה ועפעפיך יישירו <span style="color: red;">נגדיך אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אמי</span> בר <span style="color: red;">ברכיה לר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מדיפתי</span> מאי ועפעפיך יישירו <span style="color: red;">נגדיך אמ'</span> לו אלו דברי תורה <span style="color: red;">דכת'</span> בהו התעיף עיניך בו ואיננו <span style="color: red;">מיושרים הם</span> אצל ר' מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן אסור לכתוב אות אחת שלא מן הכתב מיתיבי <span style="color: red;">א"ר שמעון בן אלעזר</span> מעשה בר' מאיר שהלך לעבר שנה בעסיא ולא <span style="color: red;">היתה</span> שם <span style="color: red;">מגלה</span> וכתבה <span style="color: red;">בלבו</span> וקראה א"ר אבהו שאני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאיקיים</span> ביה ועפעפיך <span style="color: red;">ישירו</span> נגדך <span style="color: red;">א"ל ראמי</span> בר <span style="color: red;">ברכיה לרב</span> ירמיה מדפתי <span style="color: red;">מי שמיע לך</span> מאי ועפעפיך יישירו נגדך <span style="color: red;">א"ל</span> אלו דברי תורה <span style="color: red;">שכתוב בהן</span> התעיף עיניך בו ואיננו מיושרין הן אצל ר' מאיר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ</span> אסור לכתוב <span style="color: red;">אפי'</span> אות אחת שלא מן הכתב <span style="color: red;">מתיבי א"ר שמעו'</span> מעשה בר' מאיר שהלך לעבר שנה <span style="color: red;">בעשיא</span> ולא היה שם מגילה וכתבה מלבו וקראה א"ר אבהו שאני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאיקיים</span> ביה ועפעפיך <span style="color: red;">ישירו</span> נגדך <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר' ברוך לר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מדיפתי [אסברה לך]</span> מאי ועפעפיך <span style="color: red;">ישירו</span> נגדך <span style="color: red;">א"ל</span> דברי תורה <span style="color: red;">[דכתי' בהו]</span> התעיף עיניך בו ואיננו <span style="color: red;">מי[ו]שרי(')[ן]</span> הן אצל ר' מאיר
<b>JTS: ENA 2078/3</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יו.. ...... ..?ס?ור</span> לכתוב אות אחת שלא מן הכתב מיתיבי <span style="color: red;">אמ' ר' ............. ..?א?לעזר</span> מעשה בר' מאיר <span style="color: red;">?שהל?ך</span> לעבר <span style="color: red;">השנה בעסי?א?.. .................... ..?ם?</span> מגילה וכתבה מלבו וקראה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">שני ......................... ..יה</span> ועפעפיך יישירו נגדך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ראמי .................................... ..תי</span> מאי ועפעפיך <span style="color: red;">יישי?ר?..</span> נגדך <span style="color: red;">אמ' ליה ................... ..?ה?ש.. .................... ..?ע?יף עי?ני?.. ............</span> מיושרין <span style="color: red;">ה?ן? ......... ..מאיר</span>

<b>וילנא</b>: רב חסדא אשכחיה לרב חננאל דהוה כתב ספרים שלא מן הכתב אמר ליה ראויה כל התורה כולה ליכתב על פיך אלא כך אמרו חכמים אסור לכתוב אות אחת שלא מן הכתב מדקאמר כל התורה כולה ראויה שתיכתב על פיך מכלל דמיושרין הן אצלו והא רבי מאיר כתב שעת הדחק שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חסדא <span style="color: red;">אשכחי'</span> לרב חננאל דהוה <span style="color: red;">כתיב</span> ספרים שלא מן הכתב אמר ליה ראויה כל התורה כולה ליכתב על פיך אלא כך אמרו חכמים אסור לכתוב אות אחת שלא מן הכתב מדקאמר כל התורה כולה ראויה שתיכתב על פיך מכלל דמיושרין הן אצלו והא רבי מאיר כתב שעת הדחק שאני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב חסדא אשכחיה לרב חננאל דהוה <span style="color: red;">כתיב</span> ספרים שלא מן הכתב אמר ליה ראויה כל התורה כולה ליכתב על פיך אלא כך <span style="color: red;">אמ'</span> חכמים אסור לכתוב אות אחת שלא מן הכתב <span style="color: red;">מדקא'</span> כל התורה כולה ראויה שתיכתב על פיך מכלל דמיושרין הן אצלו והא רבי מאיר כתב שעת הדחק שאני
<b>גטינגן 3</b>: רב חסדא אשכחיה לרב חננאל <span style="color: red;">דקא כתיב</span> ספרים שלא מן <span style="color: red;">המכתב אמ'</span> ליה ראויה כל התורה כולה ליכתב על פיך אלא אמרו חכמים אסור לכתוב <span style="color: red;">אפלו</span> אות אחת שלא מן הכתב <span style="color: red;">מדקאמ' ליה ראויה</span> כל התורה כולה <span style="color: red;">ליכתב ( מפיך</span> מכלל דמיושרין <span style="color: red;">דברי תורה</span> אצלו <span style="color: red;">כר' מאיר</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כתב שעת הדחק <span style="color: red;">שני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב חסדא אשכחיה לרב חננאל <span style="color: red;">דקא כתיב</span> ספרים שלא מן הכתב <span style="color: red;">אמ' לו</span> ראויה כל התורה כולה ליכתב <span style="color: red;">מפיך אבל</span> אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אסור לכתוב <span style="color: red;">אפי'</span> אות אחת שלא מן הכתב <span style="color: red;">מדקאמ' ליה ראויה</span> כל התורה כולה <span style="color: red;">ליכתב מפיך</span> מכלל דמיושרין <span style="color: red;">הן</span> אצלו <span style="color: red;">כר' מאיר</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כתב שעת הדחק <span style="color: red;">שני</span>
<b>מינכן 140</b>: רב חסדא אשכחיה לרב חננאל <span style="color: red;">דקא כתיב</span> ספרים שלא מן הכתב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בני</span> ראויה כל התורה כולה <span style="color: red;">לכתוב מפיך</span> אלא אמרו אסור לכתוב <span style="color: red;">אפי'</span> אות אחת שלא מן הכתב <span style="color: red;">מדקא אמ' ליה בני ראויה</span> כל התורה כולה <span style="color: red;">לכתוב מפיך</span> מכלל דמיושרין <span style="color: red;">דברי תורה</span> אצלו <span style="color: red;">כר' מאיר</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כתב שעת הדחק שאני
<b>מינכן 95</b>: רב חסדא <span style="color: red;">אשכח</span> לרב <span style="color: red;">?חננ?(יה)[א]?</span> דהוה כתב ספרים שלא מן הכתב <span style="color: red;">א"ל</span> ראויה כל התורה <span style="color: red;">ליכת(ו)ב</span> על פיך אלא אמרו חכמים אסור לכתוב <span style="color: red;">אפי'</span> אות אחת שלא מן הכתב <span style="color: red;">מדקא"ל ראוייה</span> כל התורה <span style="color: red;">ליכתוב</span> על פיך מכלל דמיושרין <span style="color: red;">דברי תורה</span> אצלו <span style="color: red;">כר' מאיר</span> והא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">????</span> כתב שעת הדחק שאני
<b>קולומביה 294–295</b>: רב חסדא אשכחיה לרב חננאל <span style="color: red;">דקא כתיב</span> ספרים שלא מן הכתב <span style="color: red;">אמ' לו</span> ראויה כל התורה כולה <span style="color: red;">להיכתב מפיך</span> אלא אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אסור לכתוב <span style="color: red;">אפלו</span> אות אחת שלא מן הכתב <span style="color: red;">מדקאמ' ליה ראויה להיכתב מפיך</span> מכלל <span style="color: red;">דמיושרים הם דברי תורה</span> אצלו <span style="color: red;">כר' מאיר</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כתב <span style="color: red;">אלא</span> שעת <span style="color: red;">הדוחק</span> שאני
<b>אוקספורד 366</b>: רב חסדא אשכחיה לרב חננאל <span style="color: red;">דקא כתי'</span> ספרים שלא מן הכתב <span style="color: red;">א"ל</span> כל התורה כולה <span style="color: red;">ראויה</span> ליכתב <span style="color: red;">מפיך אבל</span> אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אסור לכתוב <span style="color: red;">אפי'</span> אות אחת שלא מן הכתב <span style="color: red;">מדקאמ' ליה ראויה</span> כל התורה <span style="color: red;">ליכתב מפיך</span> מכלל דמיושרין <span style="color: red;">דברי תורה</span> אצלו <span style="color: red;">כר' מאיר</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">כת'</span> שעת הדחק שאני
<b>וטיקן 134</b>: רב חסדא אשכחיה לרב <span style="color: red;">חננא'ל דקא כותב ספ'[רים]</span> שלא מן הכתב <span style="color: red;">[אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ראוייה</span> כל התורה כולה ליכתב <span style="color: red;">מפיך אבל</span> אמרו חכמים אסור לכתוב אות אחת שלא מן <span style="color: red;">הכתב] מדקא"ל ראויה ליכתב מפיך</span> מכלל דמיושרין <span style="color: red;">דברי תורה</span> אצלו <span style="color: red;">כר' מאיר</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כתב שעת הדחק שאני
<b>JTS: ENA 2078/3</b>: <span style="color: red;">ר.. ....... ..סדא אשכחי?ה?.. ............................</span> ספרים <span style="color: red;">?ש?.. ......</span> מן הכתב <span style="color: red;">אמ.. ...... ..ה</span> ראויה כל התורה <span style="color: red;">כ?ו?לה .............. ..?ל?..רו חכמ'</span> אסור <span style="color: red;">לכ?ת?.. ........ ..?פ?לו</span> אות אחת <span style="color: red;">ש..א</span> מן <span style="color: red;">............. ..ה ראויה</span> כל התורה כולה <span style="color: red;">ליכתב מפיך מ?כ?.. ................ דברי תורה</span> אצלו <span style="color: red;">כר' מא?יר?..א ........ ..?א?יר</span> כתב <span style="color: red;">בש..</span>

<b>וילנא</b>: אביי שרא לדבי בר חבו למיכתב תפלין ומזוזות שלא מן הכתב כמאן כי האי תנא דתניא ר' ירמיה אומר משום רבינו תפלין ומזוזות נכתבות שלא מן הכתב ואין צריכות שרטוט והלכתא תפלין אין צריכין שרטוט מזוזות צריכין שרטוט אידי ואידי נכתבות שלא מן הכתב מ"ט מיגרס גריסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי שרא לדבי בר <span style="color: red;">הבו</span> למיכתב <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות שלא מן הכתב כמאן כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה אומר משום רבינו <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות נכתבות שלא מן הכתב ואין צריכות <span style="color: red;">שירטוט תפילין</span> אין צריכין <span style="color: red;">שירטוט ואידי</span> ואידי נכתבות שלא מן הכתב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מיגרס <span style="color: red;">גריסן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי שרא לדבי בר <span style="color: red;">הבו</span> למיכתב <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות שלא מן הכתב כמאן כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">אומ'</span> משום רבינו <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות נכתבות שלא מן הכתב ואין צריכות <span style="color: red;">שירטוט והילכתא מזוזה צריכה שירטוט תפילין</span> אין צריכין <span style="color: red;">שירטוט ואידי</span> ואידי נכתבות שלא מן הכתב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מיגרס <span style="color: red;">גריסן</span>
<b>גטינגן 3</b>: אביי שרא <span style="color: red;">ליה לרבי</span> בר חבו <span style="color: red;">למכתב</span> תפלין ומזוזות שלא מן הכתב כמאן כי האי תנא דתניא ר' <span style="color: red;">מאיר אומ'</span> משום <span style="color: red;">רבנו</span> תפלין ומזוזות נכתבות שלא מן הכתב <span style="color: red;">ואינן</span> צריכות <span style="color: red;">שירטוט</span> והלכתא <span style="color: red;">מזוזה צריכה שירטוט</span> תפלין אין צריכין <span style="color: red;">(</span> שרטוט אידי ואידי נכתבות שלא מן הכתב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מיגרס <span style="color: red;">גריסן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אביי שרא <span style="color: red;">ליה לרמי</span> בר חבו למיכתב <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות שלא מן הכתב כמאן כי האי תנא דתניא ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> משום רבינו <span style="color: red;">הקדוש תפילין</span> ומזוזות נכתבות שלא מן הכתב <span style="color: red;">ואינן צריכין שירטוט והילכ' (........) מזוזה צריכה שירטוט תפילין אינן</span> צריכין <span style="color: red;">שירטוט [ו]אידי</span> ואידי נכתבות שלא מן הכתב <span style="color: red;">מאי טע'</span> מיגרס גריסין
<b>מינכן 140</b>: אביי שרא <span style="color: red;">ליה[ו] לד[בי]</span> בר חבו <span style="color: red;">למכתב תפילין</span> ומזוזות שלא מן הכתב כמאן כי האי תנא דתניא ר' <span style="color: red;">יהודה אומ'</span> משום <span style="color: red;">רבנו תפילין</span> ומזוזות נכתבות שלא מן הכתב ואין צריכות <span style="color: red;">שירטוט</span> והלכתא <span style="color: red;">מזוזה צריכה שירטוט כאמיתה של תורה תפילין</span> אין <span style="color: red;">צריכות שירטוט ואידי</span> ואידי נכתבות שלא מן הכתב <span style="color: red;">מאי טעמא מגרס גריסן</span>
<b>מינכן 95</b>: אביי שרא <span style="color: red;">ליה לבי</span> בר <span style="color: red;">חבו(..ל) לכתוב תפילין</span> ומזוזות שלא מן הכתב כמאן כי האי תנא דתניא ר' ירמיה משום רבינו <span style="color: red;">תפילין</span> ומזוזות נכתבות שלא מן הכתב <span style="color: red;">ואינן</span> צריכות <span style="color: red;">שירטוט והילכתא מזוזה צריכה שירטוט תפילין</span> אין <span style="color: red;">צריכי' שירטוט ואידי</span> ואידי <span style="color: red;">נכתבין</span> שלא מן הכתב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מיגרס <span style="color: red;">?גר[י]ס?י?ן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אבאיי</span> שרא <span style="color: red;">ליה לבי רב הבו [*פ' שם איש שהיה אומן ועושה תפלין למכור אותן בכל שעה *] למכתב</span> תפלין ומזוזות שלא מן הכתב כמאן כי האי תנא דתניא ר' ירמיה <span style="color: red;">אומ'</span> משום רבינו תפלין ומזוזות נכתבות שלא מן הכתב <span style="color: red;">ואינן</span> צריכות שרטוט והלכתא <span style="color: red;">מזוזה צריכה שרטוט [*פ' לפי שצריכה בדיקה*]</span> תפלין אין <span style="color: red;">צריכות</span> שרטוט <span style="color: red;">[*פ' לפי שאין אדם קורא בהן אלא הן בתיק שלהן כל הימים ואינן צריכות בדיקה*]</span> אידי ואידי נכתבות שלא מן הכתב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מיגרס גריסין
<b>אוקספורד 366</b>: אביי שרא <span style="color: red;">להו</span> לדבי <span style="color: red;">רב</span> חבו <span style="color: red;">למכתב תפילין</span> ומזוזות שלא מן הכתב כמאן כי האי תנא דתניא ר' ירמיה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">רבנו תפילין</span> ומזוזות נכתבות שלא מן הכתב ואין <span style="color: red;">צריכין</span> שרטוט <span style="color: red;">והלכת' מזוזה צריכא שרטוט תפילין אינן</span> צריכין שרטוט <span style="color: red;">ואידי</span> ואידי נכתבות שלא מן הכתב מ"ט מיגרס <span style="color: red;">גריסן דברי שלום ואמת א"ר חייא בר אבא א"ר אמי מלמד שמגלה צריכה שרטוט כאמתה של תורה</span>
<b>וטיקן 134</b>: אביי שרא <span style="color: red;">ליה לבר</span> חבו <span style="color: red;">למכתב תפי' ומזוזו'</span> שלא מן הכתב <span style="color: red;">[כמאן]</span> כי האי <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">ירמי' או'</span> משום <span style="color: red;">רבי' תפילין</span> ומזוזות נכתבות שלא מן הכתב <span style="color: red;">ואינן</span> צריכות <span style="color: red;">שירטוט והילכת' מזוזה צריכה שירטוט תפי' אינן צריכי' שירטוט</span> אידי ואידי נכתבות שלא מן <span style="color: red;">הכת' מאי טעמ'</span> מיגרס גריסין
<b>JTS: ENA 2078/3</b>: <span style="color: red;">........................</span> שרא <span style="color: red;">להו ?ל?..בי</span> בר חבו <span style="color: red;">ל?מי?כתב ..?פ?ילין ומז?ו?.. ...........................</span> כי <span style="color: red;">ה..י</span> תנא דתניא ר' <span style="color: red;">י..מי.. ........ ..?מ?.. .................................. ב?ו?.. ...............................................</span>

<b>וילנא</b>: היתה כתובה בסם כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה כתובה בסם כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היתה כתובה בסם כו'
<b>גטינגן 3</b>: היתה כתובה <span style="color: red;">בסיקרא</span> בסם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היתה כתובה בסם <span style="color: red;">ובסיקרא בקומוס ובקנקנתוס</span>
<b>מינכן 140</b>: היתה כתובה בסם <span style="color: red;">ובסיקרא בקומוס ובקנקנתוס</span>
<b>מינכן 95</b>: היתה כתובה בסם
<b>קולומביה 294–295</b>: היתה כתובה בסם <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בסם <span style="color: red;">בסיקרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">היה כותבה</span> בסם <span style="color: red;">בסיקרא</span>

<b>וילנא</b>: סם סמא סקרא אמר רבה בר בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סם סמא סקרא אמר רבה בר בר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סם סמא סקרא אמר רבה בר בר
<b>גטינגן 3</b>: סם סמא <span style="color: red;">סיקרא אמ' רבה</span> בר בר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סם סמא <span style="color: red;">סיקרא אמ' רבה</span> בר בר
<b>מינכן 140</b>: סם סמא סקרא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר בר
<b>מינכן 95</b>: סם סמא <span style="color: red;">אסיקרא אמ' רבה</span> בר בר
<b>קולומביה 294–295</b>: סם סמא <span style="color: red;">סיקרא אמ' רבא</span> בר בר
<b>אוקספורד 366</b>: סם סמא <span style="color: red;">סיקרא אמ' רבה בר</span> רבה בר בר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> בר בר

<b>וילנא</b>: והיכן מתרוממת קרנם בירושלים שנאמר שאלו שלום ירושלם ישליו אוהביך וכיון שנבנית ירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכן מתרוממת קרנם <span style="color: red;">בירושלם</span> שנאמר שאלו שלום ירושלם ישליו אוהביך וכיון שנבנית <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והיבן</span> מתרוממת קרנם <span style="color: red;">בירושלם</span> שנאמר שאלו שלום ירושלם ישליו אוהביך וכיון שנבנית <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>גטינגן 3</b>: והיכן <span style="color: red;">מתרוממות קרנות צדיקים בירושלם שנא'</span> שאלו שלום ירושלם ישליו אוהביך <span style="color: red;">כיון שבאו לירושלם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והיכן <span style="color: red;">מתרוממות קרנות צדיקים בירושלם שנ'</span> שאלו <span style="color: red;">את שלום ירושל'</span> ישליו <span style="color: red;">אהביך כיון שבאו לירושל'</span>
<b>מינכן 140</b>: והיכן <span style="color: red;">מתרוממות קרנות הצדיקים בירושלם שנ' [ודרשו את שלום העיר אשר הגליתי אתכם [וגו'[ כי בשלומה יהיה לכם שלום] שאלו</span> שלום ירושלם ישליו אוהביך וכיון <span style="color: red;">שבאו לירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: והיכן <span style="color: red;">מתרוממו' קרנות הצדיקים בירושלם שנ' דרשו שלום העיר</span> וכיון <span style="color: red;">שבאו לירושלם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ו(כ)[ה]יכן מתרוממות קרנות צדיקים בירושלם שנ' [*ירמ'*] ודרשו [+נ"א</span> שאלו <span style="color: red;">שלום ירושלם וכו'+] את שלום העיר אשר הגליתי אתכם שמה והתפללו בעדה אל ייי כי בשלומה יהיה לכם שלום</span> וכיון <span style="color: red;">שבאו לירושלם</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: והיכן <span style="color: red;">מתרוממות קרנותיהן של צדיקים</span> בירושלים <span style="color: red;">שנ'</span> שאלו <span style="color: red;">את שלום ירושלים</span> ישליו אוהביך וכיון <span style="color: red;">שבאו לירושלים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והיכן <span style="color: red;">מתרוממו' קרנות צדיקים בירושלם שנ' ודרשו את שלום העיר אשר אתם שמה והתפללו בעדה אל יי כי בשלומה יהיה לכם שלום</span> וכיון <span style="color: red;">שבאו לירושלם</span>
<b>וטיקן 134</b>: והיכן <span style="color: red;">מתרוממות קרנו' צדיקי' בירושלי' שנ'</span> שאלו <span style="color: red;">שלום ירושלי' וגומ' כיון שבאו לירושלי'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: והיכן <span style="color: red;">מתרוממות קרנות צדיקי'</span> בירושלים <span style="color: red;">שנ'</span> שאלו <span style="color: red;">שלום ירושלים</span> ישליו אוהביך וכיון <span style="color: red;">שבאו לירושלי'</span>

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: בא דוד שנאמר אחר ישובו בני ישראל ובקשו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם וכיון שבא דוד באתה תפלה שנאמר והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי וכיון שבאת תפלה באת עבודה שנאמר עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי וכיון שבאת עבודה באתה תודה שנאמר זובח תודה יכבדנני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא דוד <span style="color: red;">שנאמ</span> אחר ישובו בני ישראל ובקשו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם וכיון שבא דוד באתה תפלה שנאמר והביאותים אל הר קדשי <span style="color: red;">ושמחתי'</span> בבית תפלתי וכיון שבאת תפלה באת עבודה שנאמר עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי וכיון שבאת עבודה באתה <span style="color: red;">יהודה</span> שנאמר <span style="color: red;">זבח</span> תודה יכבדנני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בא דוד שנאמר אחר ישובו בני ישראל ובקשו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם וכיון שבא דוד באתה תפלה שנאמר והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי וכיון שבאת תפלה באת עבודה <span style="color: red;">שנאמ'</span> עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי וכיון שבאת עבודה <span style="color: red;">באת הודאה</span> שנאמר <span style="color: red;">זבח</span> תודה יכבדנני
<b>גטינגן 3</b>: בא דוד <span style="color: red;">שנ' ואחר ישבו</span> בני ישראל ובקשו את <span style="color: red;">יי</span> אלהיהם ואת דוד מלכם וכיון שבא דוד באתה תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> תפלה <span style="color: red;">באתה</span> עבודה <span style="color: red;">שנ'</span> עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> עבודה באתה <span style="color: red;">הודאה דכת'</span> זובח תודה יכבדנני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בא דוד <span style="color: red;">שנ' ואחר</span> ישובו בני <span style="color: red;">ישר'</span> ובקשו את <span style="color: red;">יי אלה'יהם</span> ואת דוד מלכם <span style="color: red;">ופחדו אל יי ואל טובו באחרית הימים</span> וכיון שבא דוד באתה <span style="color: red;">תפילה שנ' והביא'</span> אל הר קדשי <span style="color: red;">ושמח'</span> בבית <span style="color: red;">תפילתי כיון שבאתה תפילה באתה</span> עבודה <span style="color: red;">שנ' עול' וזבח'</span> לרצון על מזבחי וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> עבודה באתה <span style="color: red;">הודאה שנ' וזבח</span> תודה יכבדנני
<b>מינכן 140</b>: בא דוד <span style="color: red;">שנ' ואחר</span> ישובו <span style="color: red;">[בני ישראל]</span> ובקשו את <span style="color: red;">יי</span> אלהיהם ואת דוד מלכם וכיון שבא דוד באתה תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי <span style="color: red;">עולותי' וזבחי' לרצון על מזבחי וגו'</span> וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> תפלה <span style="color: red;">באה</span> עבודה <span style="color: red;">שנ'</span> עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> עבודה באתה <span style="color: red;">הודאה שנ'</span> זובח תודה יכבדנני
<b>מינכן 95</b>: בא דוד <span style="color: red;">שנ' ואחר</span> ישובו בני ישראל ובקשו את <span style="color: red;">יי</span> אלהיהם ואת דוד מלכם וכיון שבא דוד <span style="color: red;">באה</span> תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית <span style="color: red;">תפילתי</span> וכיון <span style="color: red;">שבאה</span> תפלה <span style="color: red;">באה</span> עבודה <span style="color: red;">שנ'</span> עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי וכיון שבאת עבודה <span style="color: red;">באה הו(א)[דא]ה שנ'</span> זובח תודה יכבדנני
<b>קולומביה 294–295</b>: בא דוד <span style="color: red;">שנ' [*ת'ע' הו'*]</span> אחר ישובו <span style="color: red;">[*פ' אחר שישובו לבית המקדש *]</span> בני ישראל ובקשו את <span style="color: red;">ייי</span> אלהיהם ואת <span style="color: red;">דויד</span> מלכם וכיון שבא <span style="color: red;">דויד</span> באתה תפלה שנאמר <span style="color: red;">[*ישע'*]</span> והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> תפלה באת עבודה שנאמר עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי וכיון שבאת עבודה <span style="color: red;">באת הודאה שנ' וזבח [*פ' כלומ' אחר זביחה הודאה *]</span> תודה יכבדנני <span style="color: red;">וג'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בא דוד <span style="color: red;">שנ' ואחר</span> ישובו בני <span style="color: red;">ישר'</span> ובקשו את <span style="color: red;">יי אלהי(כ)[ה]ם</span> ואת דוד מלכם <span style="color: red;">ופחדו אל יי ואל טובו באחרי' הימים</span> וכיון <span style="color: red;">שב'</span> דוד באתה <span style="color: red;">תפילה שנ'</span> והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית <span style="color: red;">תפילתי</span> וכיון <span style="color: red;">שבאתה תפילה באתה עבוד' שנ' עולותיכם וזבחיכם</span> לרצון על מזבחי וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> עבודה באתה <span style="color: red;">הודאה שנ'</span> זובח <span style="color: red;">תוד'</span> יכבדנני
<b>אוקספורד 366</b>: בא דוד <span style="color: red;">שנ'</span> אחר ישובו בני ישראל ובקשו את <span style="color: red;">יי</span> אלהיהם ואת דוד מלכם וכיון שבא דוד באתה תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> והביאותים אל הר קדשי <span style="color: red;">ושמחתי'</span> בבית תפלתי וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> תפלה <span style="color: red;">באתה</span> עבודה <span style="color: red;">שנ' עולותיכם וזבחיכם</span> לרצון על מזבחי וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> עבודה באתה <span style="color: red;">הודאה שנ'א'</span> זובח תודה יכבדנני
<b>וטיקן 134</b>: בא דוד <span style="color: red;">שנ' ואחר</span> ישובו בני <span style="color: red;">ישר'</span> ובקשו את <span style="color: red;">יי א'לק'יק'ם</span> ואת דוד <span style="color: red;">מלכ'</span> שבא דוד <span style="color: red;">בא תפילה שנ' והביאתים</span> אל הר קדשי <span style="color: red;">ושמחתי' בבי' תפילתי</span> וכיון <span style="color: red;">שבאתה תפילה באתה</span> עבודה <span style="color: red;">שנ' עולותי' וזבחיה'</span> לרצון על מזבחי <span style="color: red;">וג'</span> וכיון <span style="color: red;">שבאתה</span> עבודה <span style="color: red;">באת הודאה שנ'</span> זובח תודה יכבדנני <span style="color: red;">וג'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/5–8</b>: בא <span style="color: red;">להם (לה) דויד שנ'</span> אחר ישובו בני ישראל <span style="color: red;">וג'</span> וכיון שבא <span style="color: red;">דויד באת</span> תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> והביאותים אל הר קדשי <span style="color: red;">וג' כיון</span> שבאת תפלה באת עבודה <span style="color: red;">שנ' עולותיכם וזבחיכם</span> לרצון על מזבחי <span style="color: red;">וג'</span> וכיון שבאת עבודה <span style="color: red;">באת הודאה שנ'</span> זובח תודה יכבדנני <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: חנה סקרתא שמה קומוס קומא קנקנתום חרתא דאושכפי דיפתרא דמליח וקמיח ולא עפיץ נייר מחקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חנה סקרתא שמה <span style="color: red;">קומום</span> קומא קנקנתום חרתא דאושכפי דיפתרא דמליח וקמיח ולא עפיץ נייר מחקא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חנה סקרתא שמה <span style="color: red;">קומום</span> קומא קנקנתום <span style="color: red;">אמר רבה בר שמואל</span> חרתא דאושכפי דיפתרא דמליח וקמיח ולא עפיץ נייר מחקא
<b>גטינגן 3</b>: חנה סקרתא שמה קומוס קומא <span style="color: red;">קנקנתוס אמ' רבה בר שמואל</span> חרתא דאושכפי דיפתרא דמליח וקמיח ולא <span style="color: red;">אפיץ</span> נייר מחקא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חנה סקרתא שמה קומוס קומא <span style="color: red;">קנקנתוס אמ' רבה בר שמוא'</span> חרתא דאושכפי <span style="color: red;">דפתרא</span> דמליח וקמיח ולא עפיץ נייר מחקא
<b>מינכן 140</b>: חנה <span style="color: red;">[אמ' ר' יוחנן]</span> סקרתא שמה קומוס קומא <span style="color: red;">קנקנתוס אמ' רבה בר שמואל</span> חרתא <span style="color: red;">דאשכפי דפתרא</span> דמליח וקמיח ולא <span style="color: red;">אפיץ</span> נייר מחקא
<b>מינכן 95</b>: חנה <span style="color: red;">סיקרתא</span> שמה קומוס קומא קנקנתום <span style="color: red;">אמ' רבה בר שמואל</span> חרתא דאושכפי דיפתרא דמליח וקמיח ולא <span style="color: red;">אפיץ</span> נייר <span style="color: red;">מדוק'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: חנה סקרתא שמה קומוס <span style="color: red;">גומא קלקנתוס אמ' רבא בר שמואל חורתא</span> דאושכפי <span style="color: red;">דפתרא</span> דמליח וקמיח ולא עפיץ נייר מחקא
<b>אוקספורד 366</b>: חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> סקרתא שמה קומוס <span style="color: red;">קומה קנקנתו?ם? אמ' רבה בר שמואל</span> חרתא דאושכפי <span style="color: red;">דפתרא</span> דמליח <span style="color: red;">וקמיה</span> ולא עפיץ נייר מחקא
<b>וטיקן 134</b>: חנה <span style="color: red;">[סיקרא]</span> סקרתא שמה <span style="color: red;">סם סמא (סיקרא)</span> קומוס קומא <span style="color: red;">קנקנתוס א' רבה בר שמוא'ל חרותא</span> דאושכפי דיפתרא דמליח וקמיח ולא <span style="color: red;">אפיץ</span> נייר מחקא

<b>וילנא</b>: עד שתהא כתובה אשורית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד שתהא כתובה אשורית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עד שתהא כתובה אשורית
<b>גטינגן 3</b>: עד שתהא כתובה אשורית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עד שתהא כתובה אשורית
<b>מינכן 140</b>: עד שתהא <span style="color: red;">[אשורית]</span>
<b>מינכן 95</b>: עד שתהא כתובה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: עד שתהא כתובה <span style="color: red;">אשורית על הספר [העור] בדיו</span> אשורית
<b>אוקספורד 366</b>: עד שתהא כתובה אשורית
<b>וטיקן 134</b>: עד שתהא <span style="color: red;">כתו' כו'</span>

<b>וילנא</b>: דכתיב ככתבם וכזמנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכתיב ככתבם וכזמנם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דכתיב ככתבם וכזמנם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ככתבם וכזמנם

<b>וילנא</b>: על הספר ובדיו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על הספר ובדיו וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על הספר ובדיו וכו'
<b>גטינגן 3</b>: על הספר ובדיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: על הספר ובדיו
<b>מינכן 140</b>: על הספר ובדיו
<b>קולומביה 294–295</b>: על הספר <span style="color: red;">בדיו</span>

<b>וילנא</b>: מנלן אתיא כתיבה כתיבה כתיב הכא ותכתב אסתר המלכה וכתיב התם ויאמר להם ברוך מפיו יקרא אלי את כל הדברים האלה ואני כותב על הספר בדיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן אתיא כתיבה כתיבה כתיב הכא <span style="color: red;">ותכת'</span> אסתר המלכה וכתיב התם <span style="color: red;">ויאמ'</span> להם ברוך מפיו יקרא אלי את כל הדברים האלה ואני כותב על הספר בדיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנלן אתיא כתיבה כתיבה כתיב הכא ותכתב אסתר המלכה וכתיב התם ויאמר להם ברוך מפיו יקרא אלי את כל הדברים האלה ואני כותב על הספר בדיו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנא לן אמ' רבא</span> אתיא כתיבה כתיבה <span style="color: red;">כת'</span> הכא ותכתב אסתר <span style="color: red;">וכת'</span> התם ויאמר להם ברוך מפיו יקרא אלי את כל הדברים האלה ואני כותב על הספר <span style="color: red;">(ו)בדיו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנלן אתיא כתיבה כתיבה <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">ותכתוב</span> אסתר <span style="color: red;">וכת'</span> התם ויאמר להם ברוך מפיו יקרא את הדברים האלה <span style="color: red;">ואנכי</span> כותב על הספר <span style="color: red;">ובדיו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא לן אמ' רבה</span> אתיא כתיבה כתיבה כתיב הכא <span style="color: red;">ותכתוב</span> אסתר המלכה <span style="color: red;">בת אביחיל</span> וכתיב התם ויאמר להם ברוך מפיו יקרא אלי את הדברים האלה <span style="color: red;">ואנכי</span> כותב על הספר בדיו
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אתיא כתיבה כתיבה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">ותכתוב</span> אסתר <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ויאמר להם ברוך מפיו יקרא אלי הדברים האלה ואני כותב על הספר <span style="color: red;">ובדיו [מה להלן בדיו אף כאן בדיו]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא לן אמ' רבא</span> אתיא כתיבה כתיבה <span style="color: red;">כת'</span> הכא ותכתב אסתר <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">[*ירמ'*]</span> ויאמר להם ברוך מפיו יקרא אלי את כל הדברים האלה ואני כותב על הספר בדיו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' רבה</span> אתיא כתיבה כתיבה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">ותכתוב</span> אסתר המלכה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ויאמר להם ברוך מפיו יקרא אלי את כל הדברים האלה ואני כותב על הספר <span style="color: red;">ובדיו</span>
<b>וטיקן 134</b>: מנלן <span style="color: red;">א' רבה</span> אתיא כתיבה כתיבה <span style="color: red;">כת'</span> הכא ותכתב <span style="color: red;">אסת'</span> המלכה <span style="color: red;">וכת'</span> התם ויאמר להם ברוך מפיו <span style="color: red;">קרא</span> אלי את <span style="color: red;">הדברי'</span> האלה ואני כותב על הספר <span style="color: red;">ובדיו מה להלן דיו אף כאן דיו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בן עיר שהלך לכרך ובן כרך שהלך לעיר אם עתיד לחזור למקומו קורא כמקומו ואם לאו קורא עמהן ומהיכן קורא אדם את המגילה ויוצא בה י"ח ר"מ אומר כולה ר' יהודה אומר מאיש יהודי רבי יוסי אומר מאחר הדברים האלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בן עיר שהלך לכרך ובן כרך שהלך לעיר אם עתיד לחזור למקומו קורא <span style="color: red;">במקומו</span> ואם לאו קורא עמהן ומהיכן קורא אדם את המגילה ויוצא בה <span style="color: red;">ידי חובתו רבי מאיר</span> אומר כולה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מאיש יהודי רבי יוסי <span style="color: red;">או'</span> מאחר הדברים האלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בן עיר שהלך לכרך ובן כרך שהלך לעיר אם עתיד לחזור למקומו קורא <span style="color: red;">במקומו</span> ואם לאו קורא עמהן ומהיכן קורא אדם את המגילה ויוצא בה <span style="color: red;">ידי חובתו רבי מאיר</span> אומר כולה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר מאיש יהודי רבי יוסי אומר מאחר הדברים האלה
<b>גטינגן 3</b>: בן עיר שהלך לכרך ובן כרך שהלך לעיר אם עתיד לחזור <span style="color: red;">במקומו [קורא כמקומו] אם</span> לאו קורא <span style="color: red;">עמהם מהיכן</span> קורא את <span style="color: red;">המגלה</span> ויוצא בה <span style="color: red;">ידי חובתו ר' מאיר אומ'</span> כולה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מאיש יהודי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מאחר הדברים האלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בן עיר שהלך לכרך ובן כרך שהלך לעיר אם עתיד לחזור <span style="color: red;">במקומו</span> קורא <span style="color: red;">במקומו</span> ואם לאו קורא עמהן <span style="color: red;">מהיכן</span> קורא אדם את המגילה ויוצא בה <span style="color: red;">ידי חובתו ר' מאיר אומ'</span> כולה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מאיש יהודי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מאחר <span style="color: red;">הדבר'</span> האלה
<b>מינכן 140</b>: בן עיר שהלך לכרך ובן כרך שהלך לעיר אם עתיד לחזור למקומו קורא כמקומו ואם לאו קורא <span style="color: red;">עמהם</span> ומהיכן קורא אדם את <span style="color: red;">המגלה</span> ויוצא בה <span style="color: red;">ידי חובתו ר' מאיר אומ'</span> כולה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מאיש יהודי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מאחר הדברים
<b>מינכן 95</b>: בן עיר שהלך לכרך ובן כרך שהלך לעיר אם עתיד לחזור למקומו קורא <span style="color: red;">(ל)[ב]מקומו</span> ואם לאו קורא <span style="color: red;">עמהם מהיכן קורין</span> את המגילה <span style="color: red;">לצאת</span> בה <span style="color: red;">ידי חובתו ר' מאיר או'</span> כולה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מאיש יהודי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מאחר הדברים האלה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בן עיר שהלך לכרך ובן כרך שהלך לעיר אם עתיד לחזור למקומו קורא כמקומו ואם לאו קורא עמהן <span style="color: red;">מתניתין מאיכן</span> קורא אדם את <span style="color: red;">המגלה</span> ויוצא בה <span style="color: red;">ידי חובתו ר' מאיר אומ'</span> כולה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מאיש יהודי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מאחר הדברים האלה
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' בן עיר שהלך לכרך ובן כרך שהלך לעיר אם עתיד <span style="color: red;">אדם</span> לחזור למקומו קורא כמקומו ואם לאו קורא <span style="color: red;">עמהם</span> ומהיכן קורא אדם את <span style="color: red;">המגלה</span> ויוצא בה <span style="color: red;">ידי חובתו ר' מאיר או'</span> כולה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מאיש יהודי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מאחר הדברים האלה
<b>וטיקן 134</b>: בן עיר שהלך לכרך ובן כרך שהלך לעיר אם <span style="color: red;">עתי'</span> לחזור <span style="color: red;">במקומו</span> קורא <span style="color: red;">במקומו</span> ואם לאו קורא <span style="color: red;">עמהם מהיכן</span> קורא את <span style="color: red;">המגי' ויוצ'</span> בה <span style="color: red;">ידי חובתו ר' מאיר או'</span> כולה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מאיש יהודי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מאחר <span style="color: red;">הדברי'</span> האלה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">בן עיר שהלך לכרך</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' בן עיר שהלך לכרך כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' בן עיר שהלך לכרך ובן כרך שהלך לעיר וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בן עיר שהלך וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בן עיר שהלך לכרך כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא שנו אלא שעתיד לחזור בלילי י"ד אבל אין עתיד לחזור בלילי ארבעה עשר קורא עמהן אמר רבא מנא אמינא לה דכתיב על כן היהודים הפרזים היושבים בערי הפרזות מכדי כתיב היהודים הפרזים למה לי למיכתב היושבים בערי הפרזות הא קמ"ל דפרוז בן יומו נקרא פרוז אשכחן פרוז מוקף מנא לן סברא הוא מדפרוז בן יומו קרוי פרוז מוקף בן יומו קרוי מוקף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא שנו אלא שעתיד לחזור בלילי <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> אבל אין עתיד <span style="color: red;">לחזו'</span> בלילי ארבעה עשר קורא עמהן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דכתב</span> על כן היהודים <span style="color: red;">הפרזי' היושבי'</span> בערי הפרזות מכדי כתיב היהודים הפרזים למה לי למיכתב <span style="color: red;">היושבי'</span> בערי הפרזות הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דפרוז בן <span style="color: red;">יומן נקר'</span> פרוז אשכחן פרוז מוקף <span style="color: red;">מנלן</span> סברא הוא מדפרוז בן יומו קרוי פרוז מוקף בן יומו קרוי מוקף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא לא שנו אלא שעתיד לחזור בלילי <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> אבל אין עתיד לחזור בלילי ארבעה עשר קורא עמהן אמר רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דכת'</span> על כן היהודים <span style="color: red;">הפרזי'</span> היושבים בערי הפרזות מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> היהודים הפרזים למה לי למיכתב היושבים בערי הפרזות הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דפרוז בן יומו נקרא פרוז אשכחן פרוז מוקף <span style="color: red;">מנלן</span> סברא הוא מדפרוז בן יומו קרוי פרוז מוקף בן יומו קרוי מוקף
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא <span style="color: red;">עתיד</span> לחזור בלילי <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> אבל אין עתיד לחזור בלילי ארבעה עשר קורא <span style="color: red;">עמהם אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא דכת'</span> על כן היהודים הפרזים היושבים בערי הפרזות מכדי <span style="color: red;">כתוב</span> היהודים הפרזים למה לי <span style="color: red;">למכתב</span> היושבים בערי הפרזות הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דפרוז בן יומו נקרא פרוז <span style="color: red;">[אשכחן פרוז]</span> מוקף <span style="color: red;">מנלן</span> מדפרוז בן יומו <span style="color: red;">נקרא</span> פרוז מוקף בן יומו <span style="color: red;">נקרא</span> מוקף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא שעתיד לחזור בלילי <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> אבל אין עתיד לחזור בלילי ארבעה עשר קורא <span style="color: red;">עמהם אמ' רבה</span> מנא אמינא לה <span style="color: red;">דכת'</span> על כן היהודים הפרזים מכדי <span style="color: red;">כת'</span> היהודים הפרזים למה לי למיכתב היושבים בערי <span style="color: red;">?הפרז?ו?ת</span> הא <span style="color: red;">קמ' לן</span> דפרוז בן יומו נקרא פרוז אשכחן פרוז מוקף <span style="color: red;">מנלן</span> מדפרוז בן יומו <span style="color: red;">נקרא</span> פרוז מוקף בן יומו <span style="color: red;">נקרא</span> מוקף
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא שעתיד לחזור בלילי <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> אבל <span style="color: red;">אם</span> אין עתיד לחזור בלילי ארבעה עשר <span style="color: red;">[בין כך ובין כך]</span> קורא <span style="color: red;">עמהם אמ' רבה</span> מנא אמינא לה דכתיב על כן היהודים הפרזים היושבים בערי הפרזות מכדי כתיב היהודים הפרזים בערי הפרזות <span style="color: red;">למה לי</span> הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דפרוז בן יומו נקרא פרוז אשכחן פרוז מוקף מנא לן מדפרוז בן יומו <span style="color: red;">נקרא</span> פרוז מוקף בן יומו <span style="color: red;">נקרא</span> מוקף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שעתיד <span style="color: red;">(לע)</span> לחזור בלילי <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> אבל אין עתיד לחזור בלילי ארבעה עשר קורא <span style="color: red;">עמהם אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דכתי'</span> על כן היהודים הפרזים היושבים בערי <span style="color: red;">הפרזים כתי'</span> היהודים הפרזים למה לי למיכתב היושבים בערי הפרזות הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' פרוז</span> בן יומו נקרא פרוז אשכחן פרוז מוקף <span style="color: red;">מנלן</span> מדפרוז בן יומו <span style="color: red;">נקרא</span> פרוז מוקף בן יומו <span style="color: red;">נקרא</span> מוקף
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא שעתיד לחזור בלילי <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> אבל <span style="color: red;">אם אינו</span> עתיד לחזור בלילי ארבעה עשר קורא עמהן <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מנא אמינא לה <span style="color: red;">דכת'</span> על כן היהודים הפרזים היושבים בערי הפרזות <span style="color: red;">מיכדי</span> כתיב היהודים הפרזים היושבים <span style="color: red;">בערי</span> בערי הפרזות <span style="color: red;">למא לי</span> הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דפרוז בן יומו נקרא פרוז אשכחן פרוז מוקף מנא לן <span style="color: red;">דפרוז</span> בן יומו <span style="color: red;">נקרא</span> פרוז מוקף בן יומו <span style="color: red;">נקרא</span> מוקף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שעתיד לחזור <span style="color: red;">בליל ארבעה עשר</span> אבל אין עתיד לחזור בלילי ארבעה עשר <span style="color: red;">בין כך ובין כך</span> קורא <span style="color: red;">עמהם אמ' רב?אה?</span> מנא <span style="color: red;">לן דכתי'</span> על כן היהודים הפרזים היושבים בערי הפרזות מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> היהודים הפרזים היושבים בערי הפרזות <span style="color: red;">למה לי</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דפרוז בן יומו נקרא פרוז אשכחן פרוז מוקף <span style="color: red;">מנין</span> מדפרוז בן יומו <span style="color: red;">נקרא</span> פרוז מוקף בן יומו <span style="color: red;">נקרא</span> מוקף
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> לא שנו אלא שעתיד לחזור <span style="color: red;">בליל ארבעה עשר</span> אבל אין עתיד לחזור <span style="color: red;">בליל</span> ארבעה עשר קורא עמהן רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דכת'</span> על כן <span style="color: red;">היהודי' היושבי'</span> בערי <span style="color: red;">הפרזי' וג'</span> מכדי <span style="color: red;">כת' היהודי' הפרזי'</span> למה לי למיכתב <span style="color: red;">היושבי'</span> בערי <span style="color: red;">הפרזי' הקמלן</span> דפרוז בן יומו נקרא פרוז אשכחן פרוז מוקף <span style="color: red;">מנלן</span> מדפרוז בן יומו <span style="color: red;">נקרא</span> פרוז מוקף בן יומו <span style="color: red;">נקרא</span> מוקף

<b>וילנא</b>: ואמר רבא בן כפר שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא עמהן מאי טעמא האי כבני העיר בעי למקרי ורבנן הוא דאקילו על הכפרים כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכין הני מילי כי איתיה בדוכתיה אבל כי איתיה בעיר כבני עיר בעי למקרי איתיביה אביי בן כרך שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא כמקומו בן כרך ס"ד באם עתיד לחזור תליא מילתא אלא לאו בן כפר ולאו תרוצי מתרצת תני קורא עמהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא בן כפר שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא עמהן מאי טעמא האי כבני העיר בעי למקרי ורבנן הוא דאקילו על הכפרים כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכין הני מילי כי איתיה <span style="color: red;">בדוכתי'</span> אבל כי איתיה בעיר כבני עיר בעי למקרי איתיביה אביי בן כרך שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא <span style="color: red;">במקומו</span> בן כרך <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> באם עתיד לחזור תליא מילתא אלא לאו בן כפר ולאו תרוצי מתרצת תני קורא <span style="color: red;">עמהן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר רבא בן כפר שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא עמהן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> האי כבני העיר בעי למקרי ורבנן הוא דאקילו על הכפרים כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכין הני מילי כי איתיה בדוכתיה אבל כי איתיה בעיר כבני עיר בעי למקרי איתיביה אביי בן כרך שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא כמקומו בן כרך <span style="color: red;">סל' דע'</span> באם עתיד לחזור תליא מילתא אלא לאו בן כפר ולאו תרוצי מתרצת תני קורא <span style="color: red;">עמהן</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בן כפר שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא <span style="color: red;">עמהם</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> האי <span style="color: red;">דיניה</span> כבני <span style="color: red;">עיר</span> בעי <span style="color: red;">מקרא</span> ורבנן הוא <span style="color: red;">דתקון ליום הכנסה</span> הני מילי כי איתיה <span style="color: red;">בכפר</span> אבל כי איתיה בעיר כבני עיר בעי <span style="color: red;">מקרא אית[ב]יה</span> אביי <span style="color: red;">בין</span> כרך שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא <span style="color: red;">במקומו בין</span> כרך <span style="color: red;">סלקא דעתך בעתיד</span> לחזור תליא מילתא אלא לאו בן כפר <span style="color: red;">וקתני בין כך ובין כך קורא במקומו</span> ולאו תרוצי מתרצת <span style="color: red;">(לה) תני קורא עמהם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בן כפר שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא עמהן מאי <span style="color: red;">טע'</span> האי <span style="color: red;">דיניה</span> כבני <span style="color: red;">עיר וכבני עיר</span> בעי <span style="color: red;">מקרא</span> ורבנן הוא <span style="color: red;">דתקינו ליה ליום הכניסה</span> הני מילי כי איתיה <span style="color: red;">בכפר</span> אבל כי איתיה בעיר כבני עיר בעי <span style="color: red;">מקרא</span> איתיביה אביי בן כרך שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא <span style="color: red;">במקומו</span> בן כרך <span style="color: red;">סל' דע' התם בעתיד</span> לחזור תליא מילתא אלא לאו בן כפר <span style="color: red;">וקאתני בין כך ובין כך קורא במקומו לאו</span> תרוצי <span style="color: red;">קא</span> מתרצת <span style="color: red;">לה תני קורא עמהם</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ' רבה</span> בן כפר שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא <span style="color: red;">עמהם</span> מאי טעמא האי <span style="color: red;">[דיניה]</span> כבני <span style="color: red;">עיר</span> בעי <span style="color: red;">מקרא</span> ורבנן הוא <span style="color: red;">דתקינו ליה ליום הכניסה והני</span> מילי כי <span style="color: red;">איתי[ה] בכפר</span> אבל <span style="color: red;">[השתא]</span> כי איתיה בעיר כבני עיר בעי <span style="color: red;">מקרא</span> איתיביה אביי בן כרך שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא <span style="color: red;">(..)[כ]מקומו</span> בן כרך <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> באם עתיד לחזור <span style="color: red;">[למקומו]</span> תליא מילתא אלא לאו בן כפר <span style="color: red;">וקאתני בין כך ובין כך קורא (ב)[כ]מקומו [ו]לא איתרוצי קא</span> מתרצת <span style="color: red;">הכי אלא תני ק[ו]רא עמהם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בן כפר שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא <span style="color: red;">עמהם</span> מאי טעמא האי כבני <span style="color: red;">עיר</span> בעי <span style="color: red;">מקרא</span> ורבנן <span style="color: red;">תקנו ליום הכניסה [ומאי טעמ' תקנו רבנן ליום הכניסה</span> כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם שבכרכין <span style="color: red;">מאי טעמ']</span> הני מילי כי איתיה <span style="color: red;">בכפר [אבל]</span> כי איתיה בעיר כבני עיר בעי <span style="color: red;">מקרא</span> איתיביה אביי <span style="color: red;">בין</span> כרך שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא <span style="color: red;">במקומו</span> בן כרך ס"ד <span style="color: red;">התם</span> באם עתיד לחזור תליא מילתא אלא לאו בן כפר <span style="color: red;">וקתני קורא במקומו ולא תרוצי קא מתרצת ליה תני [בין כך ובין כך] קורא עמהם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בן כפר שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא עמהן מאי טעמא האי <span style="color: red;">דיניה</span> כבני העיר בעי <span style="color: red;">מיקרא</span> ורבנן הוא <span style="color: red;">דתקינו ליה יום הכניסה</span> הני מילי כי איתיה <span style="color: red;">במקומו</span> אבל כי איתיה בעיר כבני <span style="color: red;">העיר באעי למיקרא אותיביה</span> אביי בן כרך שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא כמקומו בן כרך <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> באם עתיד לחזור <span style="color: red;">תיליא</span> מילתא אלא לאו בן כפר <span style="color: red;">וקא תני בין כך ובין כך קורא כמקומו ולא</span> תרוצי <span style="color: red;">מתרצת תריץ נמי</span> קורא עמהן <span style="color: red;">אמ' רבא מנא אמינא לה דכת' ככתבם וכלשונם וכתיבת ישראל הוא אותיות שלנו *ויש* *מפרשים אשורית שעלה עמהם פירוש שהוא לשון שהביאו מאשור לפי שכשגלו* *ישראל היה להם כתב עברית והוא שנושאים ונותנים ושולחים שליחות בו שאין בו קדושה* *וכתב הקדש שכתוב בו התורה והנביאים בלבד וראו נביאים וחכמים שביניהם שהתורה* *ולשונה משתכחת מביניהם והתירו להם שיכתבו הכתבים ושאר הספרים בכתב הקדש* *כדי שיהא שגור וידוע ביניהם וסמכו על מה שכתוב עת לעשות לייי הפרו תורתיך * *והניחו כתב עבר הנהר והוא שהיה כתוב על שקל הקודש והוא שנשאר עם הכותים מפני* *שלא היה להם כוח להבין ולשמור שני הכתבים כמו שהיו קודם הגלות וכשחזרו מגלות* *אשור והיה להם כמו חדש קראוהו אשורי לכך מקצת הגאונים הורו שלא יכתוב אדם* *כתב שליחות וכיוצא בה בכתיבה מרובעת אלא בכתיבה שאינה מרובעת כל כך והיו* *עומדין ושאמ' שעלה עמהם מאשור כלומר על יד עזרא שעלה מבבל*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> בן כפר שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא <span style="color: red;">עמהם מ"ט</span> האי <span style="color: red;">דיניה</span> כבני <span style="color: red;">עיר</span> בעי <span style="color: red;">למקרא</span> ורבנן <span style="color: red;">תקינו ליה ליום הכניסה והני</span> מילי כי איתיה <span style="color: red;">לכפר</span> אבל <span style="color: red;">הכא השתא דאתיא ליה לעיר</span> כבני עיר בעי <span style="color: red;">מקרא</span> איתיביה אביי בן כרך שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא כמקומו בן כרך ס"ד באם עתיד לחזור <span style="color: red;">למקומו</span> תליא מילתא אלא בן כפר <span style="color: red;">וקתני בין כך ובין כך קורא כמקומו ולא</span> תרוצי <span style="color: red;">קא</span> מתרצת <span style="color: red;">תאני קורא עמהם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא' רבה ב(י)ן</span> כפר שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא <span style="color: red;">עימה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> האי <span style="color: red;">דיניה</span> כבני <span style="color: red;">עיר</span> בעי <span style="color: red;">מיקרא</span> ורבנן הוא <span style="color: red;">דתקינו ליה ליום הכניסה</span> הני <span style="color: red;">מי'</span> כי איתיה <span style="color: red;">בכפר</span> אבל כי איתיה כבני עיר בעי <span style="color: red;">מקרא אתיבי'</span> אביי <span style="color: red;">בין</span> כרך שהלך לעיר בין כך ובין כך קורא <span style="color: red;">(עמהן מאי טעמ') במקומו [בן כרך]</span> ס"ד באם עתיד לחזור תליא מילתא אלא לאו בן כפר <span style="color: red;">וקתני בין כך ובין כך קורא [כמקומו] (?עמ?הן)</span> ולאו תרוצי מתרצת <span style="color: red;">תני קורא עמהן</span>

<b>וילנא</b>: מהיכן קורא אדם את המגילה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מהיכן קורא אדם את המגילה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מהיכן קורא אדם את המגילה וכו'
<b>גטינגן 3</b>: מהיכן קורא אדם את <span style="color: red;">המגלה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מהיכן קורא אדם את המגילה
<b>מינכן 140</b>: מהיכן קורא את <span style="color: red;">המגלה וי[ו]צא בה ידי חובתו ר' מאיר אומ' כולה ר' יהודה אומ' מאיש יהודי ר' יוסי אומ' מאחר הדברים האלה</span>
<b>מינכן 95</b>: מהיכן <span style="color: red;">קורין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מהיכן קורא אדם <span style="color: red;">עמהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: מהיכן קורא <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא רשב"י אומר מבלילה ההוא א"ר יוחנן וכולן מקרא אחד דרשו ותכתב אסתר המלכה ומרדכי היהודי את כל תוקף מאן דאמר כולה תוקפו של אחשורוש ומאן דאמר מאיש יהודי תוקפו של מרדכי ומ"ד מאחר הדברים האלה תוקפו של המן ומ"ד מבלילה ההוא תוקפו של נס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון בן יוחי</span> אומר מבלילה ההוא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן וכולן מקרא אחד דרשו ותכתב אסתר <span style="color: red;">המלכ'</span> ומרדכי היהודי את כל <span style="color: red;">תקף</span> מאן דאמר כולה תוקפו של אחשורוש ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מאיש יהודי תוקפו של מרדכי <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> מאחר הדברים האלה תוקפו של המן <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> מבלילה ההוא תוקפו של נס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון בן יוחי</span> אומר מבלילה ההוא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן וכולן מקרא אחד דרשו ותכתב אסתר המלכה ומרדכי היהודי את כל <span style="color: red;">תקף</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כולה תוקפו של אחשורוש ומאן דאמר מאיש יהודי תוקפו של מרדכי <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מאחר <span style="color: red;">הדברי'</span> האלה תוקפו של המן <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> מבלילה ההוא תוקפו <span style="color: red;">שלנס</span>
<b>גטינגן 3</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי אומ'</span> מבלילה ההוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן וכולן מקרא אחד דרשו ותכתב אסתר המלכה <span style="color: red;">בת אביחיל</span> ומרדכי היהודי את כל תוקף <span style="color: red;">לקיים את אגרת הפורים האלה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כולה תוקפו של אחשורוש <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מאיש יהודי תוקפו של מרדכי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מאחר הדברים האלה תוקפו של המן <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מבלילה ההוא תוקפו של נס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע' בן יוחי אומ'</span> מבלילה ההוא <span style="color: red;">נדדה שנת המלך אמ' ר' יוח' כולן</span> מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">ותכתוב</span> אסתר המלכה <span style="color: red;">בת אביחיל</span> ומרדכי היהודי את כל תוקף מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כולה תוקפו של אחשורוש <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מאיש יהודי תוקפו של מרדכי <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מאחר <span style="color: red;">הדבר'</span> האלה תוקפו של המן <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מבלילה ההוא תוקפו של נס
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי אומ'</span> מבלילה ההוא <span style="color: red;">[נדדה] שנת המלך אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וכולם</span> מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">ותכתוב</span> אסתר המלכה <span style="color: red;">בת אביחיל</span> ומרדכי היהודי את כל תוקף <span style="color: red;">וגו'</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כולה <span style="color: red;">תקפו</span> של אחשורוש ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מאיש יהודי <span style="color: red;">תקפו</span> של מרדכי <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מאחר הדברים האלה <span style="color: red;">תקפו</span> של המן <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מבלילה ההוא <span style="color: red;">תקפו</span> של נס
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון (או') בן יוחי או'</span> מבלילה ההוא א"ר יוחנן וכולן מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">ותכתוב</span> אסתר המלכה <span style="color: red;">בת אביחיל</span> ומרדכי היהודי את כל תוקף מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כולה תוקפו של אחשורוש <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מאיש יהודי תוקפו של מרדכי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מאחר הדברים האלה תוקפו של המן <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מבלילה ההוא תוקפו של נס
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי אומ'</span> מבלילה ההוא <span style="color: red;">נדדה אמ' ר'</span> יוחנן מקרא אחד דרשו ותכתב אסתר המלכה <span style="color: red;">בת אביחיל</span> ומרדכי היהודי את כל <span style="color: red;">תקף</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כולה <span style="color: red;">תקפו שלאחשורוש</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מאיש יהודי <span style="color: red;">תקפו שלמרדכי ומאן דאמ'</span> מאחר הדברים האלה <span style="color: red;">תקפו שלהמן ומאן דאמ'</span> מבלילה ההוא <span style="color: red;">תקפו שלנס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי אומ'</span> מבלילה ההוא א"ר יוחנן וכולן מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">ותכתוב</span> אסתר המלכה <span style="color: red;">בת אביחיל מ"ד</span> כולה תוקפו של אחשורוש <span style="color: red;">ומ"ד</span> מאיש יהודי תוקפו של מרדכי <span style="color: red;">ולמ"ד</span> מאחר הדברים האלה תוקפו של המן ומ"ד מבלילה ההוא תוקפו של נס
<b>וטיקן 134</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי או'</span> מבלילה א"ר יוחנן וכולן מקרא אחד דרשו ותכתב אסתר המלכה ומרדכי היהודי את כל תוקף <span style="color: red;">וג'</span> מאן <span style="color: red;">דא'</span> כולה תוקפו של אחשורוש ומאן <span style="color: red;">דא'</span> מאיש יהודי תוקפו של <span style="color: red;">מרד' ומאן דא'</span> מאחר <span style="color: red;">הדברי'</span> האלה תוקפו של המן <span style="color: red;">מאן דא'</span> מבלילה ההוא תוקפו של נס

<b>וילנא</b>: רב הונא אמר מהכא ומה ראו על ככה ומה הגיע אליהם מ"ד כולה מה ראה אחשורוש שנשתמש בכלים של בית המקדש על ככה משום דחשיב שבעים שנין ולא איפרוק ומה הגיע אליהם דקטל ושתי ומ"ד מאיש יהודי מה ראה מרדכי דאיקני בהמן על ככה דשוי נפשיה ע"ז ומה הגיע אליהם דאתרחיש ניסא ומ"ד מאחר הדברים האלה מה ראה המן שנתקנא בכל היהודים על ככה משום דמרדכי לא יכרע ולא ישתחוה ומה הגיע אליהם ותלו אותו ואת בניו על העץ ומ"ד מבלילה ההוא מה ראה אחשורוש להביא את ספר הזכרונות על ככה דזמינתיה אסתר להמן בהדיה ומה הגיע אליהם דאתרחיש ניסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא אמר מהכא ומה ראו על ככה ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">מאן דאמר</span> כולה מה ראה אחשורוש שנשתמש בכלים של בית המקדש על ככה משום דחשיב שבעים שנין ולא איפרוק ומה הגיע <span style="color: red;">אליה'</span> דקטל ושתי <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מאיש יהודי מה ראה מרדכי דאיקני בהמן על ככה דשוי נפשיה ע"ז ומה הגיע אליהם דאתרחיש ניסא <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> מאחר הדברים האלה מה ראה המן <span style="color: red;">שנתקנ'</span> בכל היהודים על ככה משום דמרדכי לא יכרע ולא ישתחוה ומה הגיע אליהם ותלו <span style="color: red;">אתו</span> ואת בניו על העץ <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> מבלילה ההוא מה ראה אחשורוש להביא את ספר הזכרונות על ככה דזמינתיה אסתר להמן בהדיה ומה הגיע אליהם דאתרחיש ניסא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב הונא אמר מהכא ומה ראו על ככה ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">מאן דאמר</span> כולה מה ראה אחשורוש שנשתמש בכלים של בית המקדש על ככה משום דחשיב שבעים שנין ולא איפרוק ומה הגיע אליהם דקטל ושתי <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> מאיש יהודי מה ראה מרדכי דאיקני בהמן על ככה דשוי נפשיה <span style="color: red;">עז'</span> ומה הגיע אליהם דאתרחיש ניסא <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> מאחר הדברים האלה מה ראה המן שנתקנא בכל היהודים על ככה משום דמרדכי לא יכרע ולא ישתחוה ומה הגיע אליהם ותלו <span style="color: red;">אתו</span> ואת בניו על העץ <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מבלילה ההוא מה ראה אחשורוש להביא את ספר הזכרונות על ככה דזמינתיה אסתר להמן בהדיה ומה הגיע אליהם דאתרחיש ניסא
<b>גטינגן 3</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">מה</span> ראו על ככה ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כולה מה ראה אחשורוש שנשתמש בכלים של בית המקדש על ככה <span style="color: red;">דמלו שבעין</span> שנין <span style="color: red;">דחשיב</span> ולא איפרוק ומה הגיע אליהם דקטל ושתי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מאיש יהודי מה ראה מרדכי <span style="color: red;">שנתקנה</span> בהמן על ככה <span style="color: red;">דשו(ו)[י]</span> נפשיה ע"ז <span style="color: red;">מה</span> הגיע אליהם <span style="color: red;">דאיתרחיש ליה ניסא מאן דאמ'</span> מאחר הדברים האלה מה ראה המן <span style="color: red;">שנתקנה</span> בכל היהודים על ככה משום דמרדכי לא יכרע ולא ישתחוה <span style="color: red;">מה</span> הגיע אליהם <span style="color: red;">שתלו</span> אותו ואת בניו על העץ <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מבלילה ההוא מה ראה אחשורוש להביא את ספר הזכרונות על ככה דזמינתיה אסתר להמן <span style="color: red;">בהדי' מה</span> הגיע אליהם <span style="color: red;">שתלו אותו ואת בניו על העץ</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">מה</span> ראו על ככה ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כולה מה ראה אחשורוש <span style="color: red;">להשתמש</span> בכלים של בית המקדש על ככה משום <span style="color: red;">דמלו שבעין</span> שנין <span style="color: red;">למאי דחשיב</span> ולא איפרוק ומה הגיע <span style="color: red;">אל'</span> דקטל ושתי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מאיש יהודי מה ראה מרדכי <span style="color: red;">שנתקנא ביה</span> בהמן על ככה <span style="color: red;">משום דשוייה</span> נפשיה <span style="color: red;">עבו' זר'</span> ומה הגיע <span style="color: red;">אל' דאיתרחיש להו ניסא מאן דאמ'</span> מאחר <span style="color: red;">הדב' האל'</span> מה ראה המן שנתקנא בכל היהודים על ככה משום <span style="color: red;">ומרדכי</span> לא יכרע ולא <span style="color: red;">ישתח'</span> ומה <span style="color: red;">הג' אל' שתלו אתו</span> ואת בניו על העץ <span style="color: red;">מאן דא'</span> מבלילה ההוא מה ראה אחשורוש <span style="color: red;">שאמ'</span> להביא את ספר הזכרונות על ככה <span style="color: red;">משום</span> דזמינתיה אסתר להמן בהדיה ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">דאיתרחיש ליה</span> ניסא
<b>מינכן 140</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ומה ראו על ככה ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כולה מה ראה אחשורוש שנשתמש בכלים <span style="color: red;">שלבית</span> המקדש על ככה משום <span style="color: red;">דמלאו שבעין</span> שנין <span style="color: red;">למאן דחשב</span> ולא איפרוק ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">[ש]בא שטן וריקד ביניהם והרג את</span> ושתי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מאיש יהודי מה ראה מרדכי <span style="color: red;">שנתקנא</span> בהמן על ככה <span style="color: red;">משום</span> דשוי נפשיה ע"ז ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">דאיתרחיש [ליה</span> ניסא <span style="color: red;">ואתנצל מיניה] (ניסא) מאן דאמ'</span> מאחר הדברים מה ראה המן שנתקנא <span style="color: red;">[במרדכי] [ו]בכל</span> היהודים על <span style="color: red;">[ככה]</span> משום <span style="color: red;">ד[מרדכי]לא</span> יכרע ולא ישתחוה ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">שתלו</span> אותו ואת בניו על העץ <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מבלילה ההוא מה ראה אחשורוש <span style="color: red;">שאמר</span> להביא את ספר הזכרונות על ככה <span style="color: red;">משום דזמנתיה</span> אסתר להמן <span style="color: red;">[בהדה]</span> ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">דאיתרחיש [להו]</span> ניסא
<b>מינכן 95</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ומה ראו על ככה ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כולה מה ראה אחשורוש שנשתמש בכלים של בית המקדש <span style="color: red;">כיון דחזא אחשורוש דמלו שבעין</span> שנין ולא איפרוק ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">דקטיל</span> ושתי <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מאיש יהודי מה ראה מרדכי <span style="color: red;">שנתקנא</span> בהמן על ככה דשוי נפשיה ע"ז ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">?(דש???) דאיתרחיש ליה</span> ניסא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מאחר הדברים מה ראה המן שנתקנא בכל היהודים על ככה משום דמרדכי לא יכרע ולא <span style="color: red;">ישתחו'</span> ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">שתלו</span> אותו ואת בניו על העץ <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מבלילה ההוא מה ראה אחשורוש להביא ספר הזכרונות על ככה דזמינתיה אסתר להמן בהדיה <span style="color: red;">ואסקיה בדעתיה למיעץ עצה עליה דההוא גברא למיקטליה</span> ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">דאיתרחיש ליה</span> ניסא
<b>קולומביה 294–295</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ומה ראו על ככה ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">למאן דאמר את</span> כולה <span style="color: red;">קא סבר</span> מה ראה אחשורוש <span style="color: red;">להביא כלים שלבית</span> המקדש <span style="color: red;">ולהשתמש בהם</span> על ככה <span style="color: red;">דבמנינא דיליה מלא שבעין</span> שנין ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">בא שטן וריקד ביניהן והרג את</span> ושתי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מאיש יהודי <span style="color: red;">קא סבר</span> מה ראה מרדכי <span style="color: red;">להתקנות</span> בהמן על ככה <span style="color: red;">שעשה עצמו ע'ז'</span> ומה הגיע אליהם דאתרחיש <span style="color: red;">ליה</span> ניסא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מאחר הדברים האלה <span style="color: red;">קא סבר</span> מה ראה המן שנתקנא בכל היהודים על ככה משום <span style="color: red;">ומרדכי</span> לא יכרע ולא ישתחוה ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">שתלו</span> אותו ואת בניו על העץ <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מבלילה ההוא <span style="color: red;">קא סבר</span> מה ראה אחשורוש <span style="color: red;">שאמ'</span> להביא את ספר הזכרונות על ככה <span style="color: red;">משום</span> דזמינתיה אסתר להמן בהדיה ומה הגיע אליהם דאתרחיש <span style="color: red;">להו</span> ניסא
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ומה ראו על ככה ומה הגיע אליהם מ"ד כולה מה ראה אחשורוש שנשתמש בכלים של בית <span style="color: red;">המקד'</span> על ככה <span style="color: red;">דאמלו שבעין</span> שנין <span style="color: red;">למאי דחשיב</span> ולא איפרוק ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">דאיקטיל</span> ושתי <span style="color: red;">מ"ד</span> מאיש יהודי מה ראה מרדכי <span style="color: red;">שנתקנא</span> בהמן על ככה <span style="color: red;">משום</span> דשוי נפשיה ע"ז ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">דאיתרחיש ליה</span> ניסא <span style="color: red;">ואיתצל מיניה מ"ד</span> מאחר הדברים האלה מה ראה המן שנתקנא <span style="color: red;">במרדכי ובכל</span> היהודים על ככה משום <span style="color: red;">ומרדכי</span> לא יכרע ולא ישתחוה ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">שתלו</span> אותו ואת בניו על העץ <span style="color: red;">מ"ד</span> מבלילה ההוא מה ראה אחשורוש להביא את ספר הזכרונות על ככה <span style="color: red;">משום</span> דזמינתיה אסתר להמן <span style="color: red;">בהדה</span> ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">דאיתרחיש</span> ניסא
<b>וטיקן 134</b>: רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> מהכא ומה ראו על ככה ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">מאן דא'</span> כולה מה ראה <span style="color: red;">אחשורש להשתמש</span> בכלים של <span style="color: red;">בי'</span> המקדש על ככה <span style="color: red;">דמלו שבעין</span> שנין <span style="color: red;">דחשיב</span> ולא <span style="color: red;">איתפרקו</span> ומה הגיע <span style="color: red;">אליה' בא שטן ורקד ביניהם והרג את</span> ושתי <span style="color: red;">מאן דא'</span> מאיש יהודי מה ראה מרדכי <span style="color: red;">שנתקנא ביה</span> בהמן על ככה <span style="color: red;">דשוייה נפשי'</span> ע"ז ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">דאיתרחיש ליה</span> ניסא <span style="color: red;">מאן דא'</span> מאחר <span style="color: red;">הדברי'</span> האלה מה ראה המן שנתקנא בכל <span style="color: red;">היהודי'</span> על ככה משום דמרדכי לא <span style="color: red;">כרע</span> ולא <span style="color: red;">משתחוה</span> ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">שתלו</span> אותו ואת בניו על העץ <span style="color: red;">מאן דא'</span> מבלילה ההוא מה ראה <span style="color: red;">אחשורו'</span> להביא את ספר הזכרונות על ככה <span style="color: red;">משום דזמינתיהו</span> אסתר להמן בהדיה <span style="color: red;">ואסקי' אדעתיה למיעץ עיצה עילויה דההוא גברא למיקטליה</span> ומה הגיע אליהם <span style="color: red;">דאיתרחיש ליה</span> ניסא

<b>וילנא</b>: א"ר חלבו אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כדברי האומר כולה ואפי' למאן דאמר מאיש יהודי צריכה שתהא כתובה כולה וא"ר חלבו אמר רב חמא בר גוריא אמר רב מגילה נקראת ספר ונקראת אגרת נקראת ספר שאם תפרה בחוטי פשתן פסולה ונקראת אגרת שאם הטיל בה שלשה חוטי גידין כשרה אמר רב נחמן ובלבד שיהו משולשין אמר רב יהודה אמר שמואל הקורא במגילה הכתובה בין הכתובים לא יצא אמר רבא לא אמרן אלא דלא מחסרא ומייתרא פורתא אבל מחסרא ומייתרא פורתא לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חלבו אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כדברי האומר כולה <span style="color: red;">ואפילו</span> למאן דאמר מאיש צריכה שתהא כתובה כולה <span style="color: red;">ואמר רבי</span> חלבו אמר רב חמא בר גוריא אמר רב מגילה <span style="color: red;">נקרא'</span> ספר ונקראת <span style="color: red;">איגר' נקרא' ספ'</span> שאם תפרה בחוטי פשתן <span style="color: red;">פסול'</span> ונקראת <span style="color: red;">איגרת</span> שאם הטיל בה שלשה חוטי גידין כשרה אמר רב נחמן ובלבד שיהו משולשין אמר רב יהודה אמר שמואל הקורא במגילה הכתובה בין הכתובים לא יצא <span style="color: red;">אמ' רב'</span> לא אמרן אלא דלא מחסרא ומייתרא פורתא אבל <span style="color: red;">מחסר' ומייתר'</span> פורתא לית לן בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חלבו אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הלכה כדברי האומר כולה <span style="color: red;">ואפילו</span> למאן דאמר מאיש יהודי צריכה שתהא כתובה כולה <span style="color: red;">ואמר רבי</span> חלבו אמר רב חמא בר גוריא אמר רב מגילה נקראת ספר ונקראת <span style="color: red;">איגרת</span> נקראת ספר שאם תפרה בחוטי פשתן <span style="color: red;">פסול'</span> ונקראת <span style="color: red;">איגרת</span> שאם הטיל בה שלשה חוטי גידין כשרה אמר רב נחמן ובלבד שיהו משולשין אמר רב יהודה אמר שמואל הקורא במגילה הכתובה בין הכתובים לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא דלא מחסרא ומייתרא פורתא אבל מחסרא ומייתרא פורתא לית בה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' חלבו אמ' ר'</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי האומר <span style="color: red;">את</span> כולה <span style="color: red;">אפלו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מאיש יהודי צריכה שתהא כתובה כולה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מגלה</span> נקראת ספר <span style="color: red;">נקראת</span> אגרת נקראת ספר שאם <span style="color: red;">[תפרה] כחוטי</span> פשתן פסולה <span style="color: red;">נקראת</span> אגרת שאם הטיל בה שלשה חוטי גידין <span style="color: red;">כשירה אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ובלבד שיהו משולשין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הקורא <span style="color: red;">במגלה</span> הכתובה בין הכתובים לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא דלא מחסרא <span style="color: red;">או מייתרא</span> פורתא אבל מחסרא <span style="color: red;">או מייתרא</span> פורתא לית לן בה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי <span style="color: red;">האו'</span> כולה ואפי' למאן <span style="color: red;">דא'</span> מאיש יהודי צריכה שתהא כתובה כולה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מגילה נקראת ספר ונקראת <span style="color: red;">איגרת</span> נקראת ספר שאם תפרה בחוטי פשתן פסולה ונקראת <span style="color: red;">איגרת</span> שאם הטיל בה שלשה חוטי גידין <span style="color: red;">כשירה אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ובלבד שיהו משולשין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הקורא במגילה הכתובה בין הכתובים לא יצא לא אמרן אלא דלא מחסרא <span style="color: red;">או מייתרא</span> פורתא אבל <span style="color: red;">מייתרא או מחסרא</span> פורתא לית לן בה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' ר[ב]</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> כולה <span style="color: red;">ואפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מאיש יהודי צריכה שתהא כתובה כולה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' ר[ב]</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מגלה</span> נקראת ספר <span style="color: red;">[ו]נקראת [אגרת]</span> נקראת ספר שאם תפרה בחוטי פשתן פסולה ונקראת <span style="color: red;">איגרת</span> שאם הטיל בה שלשה <span style="color: red;">[חכי]</span> חוטי גידין כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ובלבד שיהו משולשין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הקורא <span style="color: red;">במגלה</span> הכתובה בין הכתובים לא יצא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא אמרן אלא דלא מחסרא <span style="color: red;">או מיתרא</span> פורתא אבל מחסרא <span style="color: red;">או מיתרא</span> פורתא לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: א"ר חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי האומר כולה ואפי' למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מאיש יהודי <span style="color: red;">צריכא</span> שתהא כתובה כולה <span style="color: red;">דא"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב מגילה נקראת ספר ונקראת <span style="color: red;">איגרת</span> נקראת ספר שאם <span style="color: red;">תפר'</span> בחוטי פשתן פסולה <span style="color: red;">נקראת איגרת</span> שאם הטיל בה שלשה חוטי גידין <span style="color: red;">כשירה אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ובלבד <span style="color: red;">שיהיו</span> משולשין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הקורא <span style="color: red;">את המגילה</span> במגילה הכתובה <span style="color: red;">מן</span> הכתובים לא יצא <span style="color: red;">א("ל)[מ']</span> רבא לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">מייתרא או מיחסרא</span> פורתא אבל <span style="color: red;">מיחסר' או מייתרא</span> פורתא <span style="color: red;">ל(א)[ית] [לן</span> בה <span style="color: red;">]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי האומר כולה <span style="color: red;">ואפלו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מאיש יהודי צריכה שתהא כתובה כולה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חלבו אמר רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מגלה</span> נקראת ספר <span style="color: red;">[*פ' דכת' ונכתב בספר לפיכך יש לה דין ספר תורה שאסור לתפרה בפשתן אלא בגידים כספר תורה*]</span> ונקראת אגרת <span style="color: red;">[*פ' דכת' את דברי האגרת הזאת ולפיכך יש לה דין אגרת שיכול לתפור קצתה בפשתן והוא הרוח הנשאר בשני מקומות משני צדדין*]</span> נקראת ספר שאם תפרה <span style="color: red;">בפשתן</span> פסולה ונקראת אגרת שאם הטיל בה שלשה <span style="color: red;">[*פ' שתים בשתי קצות היריעה ואחת באמצע היריעה*] חכי גידים</span> כשרה אמר רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ובלבד שיהו <span style="color: red;">משולשות [*פ' שיעשה בכל תפירה ותפירה שלש תפירות שלגידין ונמצאו הכל תשע תפירות שלש בכל מקום] [פ' שיהא מראש התפר עד מקום תפירת הגיד בשווה שיש ממנו עד תפירת הגיד השני ומן השני לשלישי כאויר שיש מן התפר הגיד השלישי עד סוף התפר ונהגנו לקיים שני הפירושים לפי שנכונים הם]* אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הקורא <span style="color: red;">בצבור במגלה</span> הכתובה בין הכתובים לא יצא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">מיחסרא או מיתרא</span> פורתא <span style="color: red;">[*פ' כיון דמיתחזיא כמגלה בפני עצמה אפ' בציבור נמי יצא*]</span> אבל <span style="color: red;">מיחסרא או מיתרא</span> פורתא לית לן בה <span style="color: red;">[*פ' שהיא ארוכה משאר היריעות מלמעלה ומלמ טה או קצרה מהן יש לה תפר בפני עצמה ולא מיתחזי כקורא במק רא*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> כולה ואפי' <span style="color: red;">למ"ד</span> מאיש יהודי צריכה שתהא כתובה כולה וא"ר חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">מגלה</span> נקראת ספר ונקראת אגרת נקראת ספר שאם תפרה בחוטי פשתן פסולה <span style="color: red;">נקראת</span> אגרת שאם הטיל בה שלשה חוטי גידין כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ובלבד שיהו משולשין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הקורא <span style="color: red;">המגלה</span> הכתובה בין הכתובים לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">מיחסרא</span> פורתא אבל <span style="color: red;">מיחסרא פורתא או מייתרא</span> פורתא לית לן בה
<b>וטיקן 134</b>: א"ר חלבו <span style="color: red;">א"ר</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה כדברי <span style="color: red;">האו'</span> כולה ואפי' למאן <span style="color: red;">דא'</span> מאיש יהודי <span style="color: red;">צריכ'</span> שתהא כתובה <span style="color: red;">כו'</span> וא"ר חלבו <span style="color: red;">א"ר</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">א'</span> רב מגילה <span style="color: red;">נקרית</span> ספר <span style="color: red;">ונכתב בספר</span> שאם תפרה בחוטי פשתן פסולה <span style="color: red;">נקרית אגרת דכת' את</span> אגרת <span style="color: red;">הפורי' הזאת השינית</span> שאם הטיל בה שלשה <span style="color: red;">חוטין</span> גידין <span style="color: red;">כשירה א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ובלבד שיהו משולשין <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> הקורא <span style="color: red;">במגי'</span> הכתובה בין <span style="color: red;">הכתובין</span> לא יצא <span style="color: red;">ידי חובתו א'</span> רבא לא אמרן אלא דלא מחסרא <span style="color: red;">פורתא או מייתרא</span> פורתא אבל מחסרא <span style="color: red;">או מייתרא</span> לית לן בה

<b>וילנא</b>: לוי בר שמואל הוה קא קרי קמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי בר שמואל הוה קא קרי קמיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לוי בר שמואל הוה קא קרי קמיה
<b>גטינגן 3</b>: לוי בר שמואל הוה קא קרי קמיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לוי בר שמואל הוה קרי קמיה
<b>מינכן 140</b>: לוי בר שמואל הוה קא קרי קמיה
<b>מינכן 95</b>: לוי בר שמואל הוה <span style="color: red;">קאי</span> קמיה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ל'ש'נ'ס'מ'ש' סימן</span> לוי בר שמואל הוה קא <span style="color: red;">קארי</span> קמיה
<b>אוקספורד 366</b>: לוי בר שמואל הוה קא קרי קמיה
<b>וטיקן 134</b>: לוי בר <span style="color: red;">שמוא'ל</span> הוה קרי <span style="color: red;">קמי'</span>

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: דרב יהודה במגילה הכתובה בין הכתובים אמר ליה הרי אמרו הקורא במגילה הכתובה בין הכתובים לא יצא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן הקורא במגילה הכתובה בין הכתובים לא יצא ומחו לה אמוחא בצבור שנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> במגילה הכתובה בין הכתובים אמר ליה הרי אמרו הקורא במגילה הכתובה <span style="color: red;">בין הכתובי' לא יצא אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן הקורא במגלה הכתובה</span> בין הכתובים לא יצא ומחו לה <span style="color: red;">אמוחה בציבור</span> שנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרב יהודה במגילה הכתובה <span style="color: red;">בין הכתובים אמ' ליה הרי אמרו</span> הקורא במגילה הכתובה <span style="color: red;">בין הכתובים לא יצא אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן הקור' במגלה הכתובה</span> בין <span style="color: red;">הכתובי'</span> לא יצא ומחו לה <span style="color: red;">אמוחה אציבור</span> שנו
<b>גטינגן 3</b>: דרב <span style="color: red;">הונא במגלה</span> הכתובה <span style="color: red;">מן</span> הכתובים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הרי אמרו הקורא <span style="color: red;">(את ה)[ב]מגלה</span> הכתובה <span style="color: red;">מן</span> הכתובים לא יצא <span style="color: red;">רב יוסף בר חמא הוה קא קרי קמיה דרב ששת במגלה הכתובה בין הכתובים אמ' ליה הרי אמרו הקורא (את ה)[ב]מגלה הכתובה בין הכתובים לא יצא אמ'ר' אבא בריה דר' חייא בר אבא אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הקורא <span style="color: red;">במגלה</span> הכתובה בין הכתובים לא יצא <span style="color: red;">ומאחי ליה</span> אמוחא <span style="color: red;">לא אמרו אלא</span> בצבור <span style="color: red;">[אבל ביחיד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרב <span style="color: red;">הונא</span> במגילה הכתובה בין הכתובים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הרי אמרו הקורא במגילה הכתובה בין הכתובים לא יצא <span style="color: red;">רב יוסף בר חמא הוה קרי קמיה דרב ששת במגילה הכתובה בין הכתובים אמ' ליה הרי אמרו הקורא במגילה הכתובה בין הכתובים לא יצא סימ' קרא ושייר במערה דברים אמ' ר' אבא בריה דר' חייא בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן הקורא במגילה הכתובה בין הכתובים לא יצא <span style="color: red;">ומאחי</span> לה אמוחא <span style="color: red;">לא אמרן אלא בציבור</span>
<b>מינכן 140</b>: דרב <span style="color: red;">הונא במגלה</span> הכתובה בין הכתובים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הרי אמרו הקורא <span style="color: red;">במגלה</span> הכתובה בין הכתובים לא יצא <span style="color: red;">רב יוסף בר חמא הוה קא קרי קמיה דרב ששת במגלה הכתובה בין הכתובים אמ' ליה הרי אמרו הקורא במגלה הכתובה בין הכתובים לא יצא אמ' ר' אבא בריה דר' חייא בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן הקורא <span style="color: red;">במגלה</span> הכתובה בין הכתובים לא יצא <span style="color: red;">ומאחו</span> לה אמוחא <span style="color: red;">לא אמרו אלא</span> בצבור
<b>מינכן 95</b>: דרב <span style="color: red;">הונא וקרי במגלה</span> הכתובה <span style="color: red;">מן</span> הכתובים <span style="color: red;">א"ל</span> הרי אמרו הקורא <span style="color: red;">את המגילה</span> הכתובה בין הכתובים לא יצא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן הקורא במגילה הכתובה בין הכתובים לא יצא <span style="color: red;">ומחי אמוח' לא אמרו אלא</span> בצבור
<b>קולומביה 294–295</b>: דרב <span style="color: red;">הונא במגלה</span> הכתובה בין הכתובים <span style="color: red;">[*פ' לפי שהספרים שבימי חכמים היו עשויין כולם כגוילים כספר תורה] [שלנו ולפיכך לא יצא דבעינן אגרת לעצמה דמיפרסם ניסא טפי דכי כתובה בין הכתובים נראה כעוסק במקרא הוא]* אמרו</span> ליה הרי אמרו הקורא <span style="color: red;">במגלה הכת(י)[ו]בה</span> בין הכתובים לא יצא <span style="color: red;">רב יוסף בר חמא הוה קארי קמיה דרב ששת במגלה הכתובה בין הכתובים אמ' ליה הרי אמרו הקורא במגלה הכתובה בין הכתוב[י](ה)[ם] לא יצא הקורא וחייט במחטא דמיליה סימן אמ' ר' אבא בריה דר' חייא בר אבא אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הקורא <span style="color: red;">במגלה</span> הכתובה בין הכתובים לא יצא <span style="color: red;">ומאחו</span> לה <span style="color: red;">[*פ' שלא תהא] [סבור אם לא שייר אלא חכמ' תיקנו לשייר שלא יקרע שאם לא שייר כשהוא מהדק לספר תורה הוא נקרע אבל עכשו שהוא מהדקו בכוח רואה בשיור התפר שהו מתחיל להרחיב ורוצה להקרע וממנע מלהדקו יותר]*</span> אמוחא <span style="color: red;">[*פ' לשון אורג הוא דמתרג' מחי כלומ' שחוזר ומתקן דבריו לא אמרו אלא כדי שלא יקרע פ'א' שמכה שמועה זו על קדקדה כלומ' מפני שלא תקרע] [היא ולא משום קדושה]* לא אמרו אלא</span> בצבור
<b>אוקספורד 366</b>: דרב <span style="color: red;">ששת במגלה</span> הכתובה בין הכתובים <span style="color: red;">א"ל</span> הרי אמרו הקורא <span style="color: red;">במגלה</span> הכתובה בין הכתובים לא יצא <span style="color: red;">רב יוסף בר חמא הוה קא קרי במגלה הכתובה בין הכתובים א"ר חייא בר אבא הכי</span> א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן הקורא <span style="color: red;">במגלה</span> הכתובה בין הכתובים לא יצא ומחו לה אמוחא <span style="color: red;">לא אמרו אלא בציבור</span>
<b>וטיקן 134</b>: דרב <span style="color: red;">הונא במגיל'</span> הכתובה בין <span style="color: red;">הכתובין א"ל</span> הרי אמרו <span style="color: red;">מגי'</span> הכתובה בין <span style="color: red;">הכתובי'</span> לא יצא <span style="color: red;">סי' א"ר אבא ברי' דר' חייא בר אבא</span> א"ר אבא א"ר יוחנן הקורא <span style="color: red;">במגי'</span> הכתובה בין <span style="color: red;">הכתובי'</span> לא יצא <span style="color: red;">ומחי ליה</span> אמוחא <span style="color: red;">לא אמרו אלא בציבור</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן שיור התפר הלכה למשה מסיני ומחו לה אמוחא ולא אמרו אלא כדי שלא יקרע ואמר רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן אלמלי נשתייר במערה שעמד בה משה ואליהו כמלא נקב מחט סדקית לא היו יכולין לעמוד מפני האורה שנאמר כי לא יראני האדם וחי ואמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן מאי דכתיב ועליהם ככל הדברים אשר דבר ה' עמכם בהר מלמד שהראהו הקב"ה למשה דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים ומה שהסופרים עתידין לחדש ומאי ניהו מקרא מגילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן שיור התפר הלכה למשה מסיני ומחו לה אמוחא ולא אמרו אלא כדי שלא יקרע ואמר רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אלמלי נשתייר במערה שעמד בה משה ואליהו כמלא נקב מחט סדקית לא היו יכולין לעמוד מפני האורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי לא יראני האדם וחי ואמר <span style="color: red;">רבי חייא בר אבא אמר רבי</span> יוחנן מאי דכתיב ועליהם ככל הדברים אשר דבר ה' עמכם בהר מלמד שהראהו <span style="color: red;">הקדו' ברו' הוא</span> למשה דקדוקי תורה <span style="color: red;">ודיקדוקי</span> סופרים ומה שהסופרים עתידין לחדש ומאי ניהו <span style="color: red;">מקר'</span> מגילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן שיור התפר הלכה למשה מסיני ומחו לה אמוחא ולא אמרו אלא כדי שלא יקרע ואמר רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אלמלי נשתייר במערה שעמד בה משה ואליהו כמלא נקב מחט סדקית לא היו יכולין לעמוד מפני האורה שנאמר כי לא יראני האדם וחי ואמר <span style="color: red;">רבי חייא בר אבא אמר רבי</span> יוחנן מאי דכתיב ועליהם ככל הדברים אשר דבר ה' עמכם בהר מלמד שהראהו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> למשה דקדוקי תורה <span style="color: red;">ודיקדוקי</span> סופרים ומה <span style="color: red;">שהסופרי'</span> עתידין לחדש ומאי ניהו מקרא מגילה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">יצא]ואמ'ר' אבא בריה דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שיור התפר הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ומאחי ליה</span> אמוחא <span style="color: red;">לא</span> אמרו אלא כדי שלא יקרע <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בריה דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אילמלא</span> נשתייר במערה שעמד בה משה ואליהו כמלא נקב מחט <span style="color: red;">סידקית</span> לא היו יכולין <span style="color: red;">לעמד</span> מפני האורה <span style="color: red;">[שנא'</span> כי לא יראני האדם <span style="color: red;">וחי] ואמ'ר' חייא בר אבא אמ'</span> ר' יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ועליהם ככל הדברים מלמד <span style="color: red;">שהראה הק'ב'ה'</span> למשה דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים ומה <span style="color: red;">שסופרים</span> עתידין לחדש ומאי ניהו <span style="color: red;">(מגלה) [מקרא] מגלה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אבא בריה דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שייור</span> התפר הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ומאחי</span> לה אמוחא <span style="color: red;">לא</span> אמרו אלא כדי שלא יקרע <span style="color: red;">ואמ' ר' אבא בריה דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אילמלא</span> נשתייר במערה שעמד בה משה ואליהו כמלא נקב מחט <span style="color: red;">סידקית</span> לא היו יכולין לעמוד מפני <span style="color: red;">אורה דכת'</span> כי לא יראני האדם וחי <span style="color: red;">ואמ' ר' אבא בריה דר' חייא בר אבא אמ'</span> ר' יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ועליהם ככל <span style="color: red;">הדבר'</span> מלמד <span style="color: red;">שהראה הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">בסיני דיקדוקי</span> תורה <span style="color: red;">ודיקדוקי</span> סופרים ומה <span style="color: red;">שסופרים</span> עתידין לחדש <span style="color: red;">מאי</span> ניהו מקרא מגילה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אבא בריה דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שיור התפר הלכה למשה מסיני ומחו לה אמוחא <span style="color: red;">לא</span> אמרו אלא כדי שלא יקרע <span style="color: red;">ואמ' ר' אבא בריה דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אלמלא</span> נשתייר במערה שעמד בה משה ואליהו כמלא נקב מחט סדקית לא היו יכולין לעמוד מפני האורה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי לא יראני האדם וחי <span style="color: red;">ואמ' ר' אבא בריה דר' חייא בר אבא אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ועליהם ככל הדברים מלמד שהראהו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">בסיני</span> דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים ומה <span style="color: red;">שסופרין</span> עתידין לחדש ומאי ניהו מקרא <span style="color: red;">מגלה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר אבא בריה דר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן שיור התפר הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ומחי ליה</span> אמוחא <span style="color: red;">לא</span> אמרו אלא כדי שלא יקרע <span style="color: red;">וא"ר אבא בריה דר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">אלמלא</span> נשתייר במערה שעמד <span style="color: red;">בו</span> משה ואליהו כמלא נקב מחט <span style="color: red;">סידקית</span> לא היו יכולין לעמוד <span style="color: red;">במערה</span> מפני האורה <span style="color: red;">וא"ר אבא בריה דר' חייא</span> בר אבא א"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ועליהם ככל הדברים מלמד <span style="color: red;">שהראה לו הק'ב'ה'</span> למשה דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים <span style="color: red;">[ומה שסופרים] (..)עתידים</span> לחדש ומאי ניהו מקרא מגילה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אבא בריה דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">הכי אמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן שיור התפר <span style="color: red;">[*פ' כשתופרין היריעות שלספרים לחברן יחד משיירין מעט בלא תפר מלמעלה ומלמטה*]</span> הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ומאחו</span> לה אמוחא <span style="color: red;">לא</span> אמרו אלא כדי שלא יקרע <span style="color: red;">ואמ' ר' אבא בריה דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אלמלא</span> נשתייר במערה שעמד בה משה ואליהו <span style="color: red;">כמלוא</span> נקב מחט סדקית לא היו יכולין לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> האורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא יראני האדם וחי <span style="color: red;">ואמ' ר' אבא בריה דר' חייא בר אבה אמ'</span> ר' יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ועליהם ככל הדברים <span style="color: red;">האלה</span> אשר דבר <span style="color: red;">ייי אליכם</span> בהר מלמד <span style="color: red;">שהראה הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">בסיני</span> דקדוקי תורה ודקדוקי <span style="color: red;">[*רבויי פ' אתין ... וגמין ומיעוטי אכין ורקין שדקדקו מלשון אבות הראשונים*]</span> סופרים ומה <span style="color: red;">שסופרים</span> עתידין לחדש ומאי ניהו מקרא <span style="color: red;">מגלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר אבא בריה דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר חייא בר אבא</span> א"ר יוחנן שיור התפר הלכה למשה מסיני ומחו לה אמוחא <span style="color: red;">לא</span> אמרו אלא כדי שלא יקרע <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">אלמלא</span> נשתייר במערה שעמד בה משה ואליהו כמלא נקב מחט סדקית לא היו יכולין לעמוד מפני האורה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי לא יראני האדם וחי <span style="color: red;">וא"ר אבא בריה דר' חייא בר אבא א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ועליהם ככל הדברים מלמד <span style="color: red;">שהראה ה'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">בסיני</span> דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים ומה <span style="color: red;">שסופרי'</span> עתידין לחדש ומאי <span style="color: red;">ניהי מגלה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר אבא ברי' דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר אבא</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">שייור</span> התפר הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ומחי ליה</span> אמוחא <span style="color: red;">לא</span> אמרו אלא כדי שלא יקרע <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא א"ר יוחנן <span style="color: red;">אילמל'</span> נשתייר במערה שעמד בה משה ואליהו כמלא נקב מחט <span style="color: red;">סידקית</span> לא היו יכולין לעמוד <span style="color: red;">בה</span> מפני האורה <span style="color: red;">דכת'</span> כי לא יראני האדם וחי <span style="color: red;">וא"ר אבא ברי' דר' חייא בר אבא א"ר</span> יוחנן ועליהם ככל <span style="color: red;">הדברי'</span> מלמד <span style="color: red;">שהראה הק'</span> למשה <span style="color: red;">דיקדוקי</span> תורה <span style="color: red;">ודיקדוקי סופרי' מה שסופרין</span> עתידין <span style="color: red;">לחד'</span> ומאי ניהו מקרא <span style="color: red;">מגי'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הכל כשרין לקרות את המגילה חוץ מחרש שוטה וקטן ר' יהודה מכשיר בקטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקרות את המגילה חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> מכשיר בקטן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקרות את המגילה חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מכשיר בקטן
<b>גטינגן 3</b>: הכל כשרין לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן ר' יהודה מכשיר בקטן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקרות את המגילה חוץ מחרש שוטה וקטן ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכשיר בקטן
<b>מינכן 140</b>: הכל כשרין לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן ר' יהודה מכשיר בקטן
<b>מינכן 95</b>: הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקרות את המגילה חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר בקטן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הכל <span style="color: red;">[*פ' לאיתויי נשים שאף הן היו באותו הנס ובאותה הגזרה*] כשרים לקרות [*פ'</span> לקרות <span style="color: red;">כלומ' להוציא את הרבים ידי חובתן ואפלו אשה במשמע וכן הלכה*]</span> את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן ר' יהודה מכשיר בקטן
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' הכל כשרין לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן ר' יהודה מכשיר בקטן
<b>וטיקן 134</b>: הכל <span style="color: red;">כשירין לקרו'</span> את <span style="color: red;">המגי'</span> חוץ מחרש שוטה וקטן ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכשיר בקטן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הכל כשרין לקרות את המגלה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הכל כשירין לקרות את המגילה כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' הכל כשרין לקרות את המגלה חוץ מחרש שוטה וקטן וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכל כשירין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הכל כשירי' לקרות כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא חרש דיעבד נמי לא אמר רב מתנה ר' יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא רבי יוסי אומר לא יצא וממאי דרבי יוסי היא ודיעבד נמי לא דלמא רבי יהודה היא ולכתחלה הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי לא סלקא דעתך דקתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן דיעבד נמי לא אף חרש דיעבד נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא חרש <span style="color: red;">דאי עבד</span> נמי לא אמר רב מתנה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא רבי יוסי אומר לא יצא וממאי דרבי יוסי היא ודיעבד נמי לא <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">ולכתחילה</span> הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי לא <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דקתני חרש דומיא <span style="color: red;">דשוט'</span> וקטן מה <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן דיעבד נמי לא אף חרש דיעבד נמי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן תנא חרש <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא אמר רב מתנה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי היא דתנן <span style="color: red;">הקור'</span> את שמע ולא השמיע לאזנו יצא רבי יוסי אומר לא יצא וממאי דרבי יוסי היא ודיעבד נמי לא <span style="color: red;">דילמא</span> רבי יהודה היא <span style="color: red;">ולכתחילה</span> הוא דלא הא <span style="color: red;">דיעכד</span> שפיר <span style="color: red;">דמי ודילמא רבי יהודה היא ודיעבד שפי'</span> דמי לא <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דקתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה דיעבד נמי לא אף חרש דיעבד נמי לא
<b>גטינגן 3</b>: מאן תנא חרש <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> ר' יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו <span style="color: red;">[ר' יהודה אומ'] יצא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא <span style="color: red;">ממאי דר'</span> יוסי היא ודיעבד נמי לא <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">לכתחלה</span> הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי לא סלקא דעתך דקתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא אף חרש דיעבד נמי לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאן תנא חרש <span style="color: red;">[דיעבד] (ד)לא אמ'</span> רב מתנה ר' יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא <span style="color: red;">דברי ר' יהודה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא יצא <span style="color: red;">ממאי דר'</span> יוסי היא ודיעבד נמי לא <span style="color: red;">דיל' ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">ולכתחילה</span> הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דקתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן <span style="color: red;">אפי'</span> דיעבד לא אף חרש <span style="color: red;">נמי אפי'</span> דיעבד לא
<b>מינכן 140</b>: מאן תנא חרש <span style="color: red;">די עבד</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> ר' יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא וממאי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">ודי עבד</span> נמי לא <span style="color: red;">ודלמא ר'</span> יהודה היא ולכתחלה הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי לא <span style="color: red;">סלק' דעת' דקאתני</span> חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא אף חרש <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא חרש דיעבד נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה ר' יוסי היא <span style="color: red;">דתניא</span> הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא <span style="color: red;">דברי ר' יהודה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא יצא <span style="color: red;">ממאי דר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">ודיעב'</span> נמי לא <span style="color: red;">דילמא ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">ולכתחילה</span> הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דקתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן דיעבד נמי לא אף חרש דיעבד נמי לא
<b>קולומביה 294–295</b>: מאן תנא חרש <span style="color: red;">דאיעבד [*פ' לא אמרו אלא בציבור אבל ביחיד יצא ודוקא שתהיה כתובה על הגויל ועשויה כתיקון חכמים ז'ל'*]</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מתנה ר' יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא <span style="color: red;">מונאי דר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">ודאיעבד</span> נמי לא דלמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא ולכתחלה הוא דלא הא <span style="color: red;">דאיעבד</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> לא סלקא <span style="color: red;">דעתא דקא תני</span> חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה <span style="color: red;">[*פ' דהני לאו בני חיובא נינהו ואין הפטור מוציא את החייב*]</span> וקטן <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא אף חרש <span style="color: red;">נמי דאיעבד</span> נמי לא
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא חרש <span style="color: red;">דלא אמ'</span> רב מתנה ר' יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא <span style="color: red;">השמי'</span> לאזנו יצא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא וממאי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">ודאיעבד</span> נמי לא <span style="color: red;">ולימ' ר'</span> יהודה היא ולכתחלה <span style="color: red;">היא</span> דלא הא <span style="color: red;">דאיעבד</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דקתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן <span style="color: red;">דאיעבד</span> לא אף חרש <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא
<b>וטיקן 134</b>: מאן תנא חרש <span style="color: red;">דלא א'</span> רב מתנה ר' יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא יצא <span style="color: red;">ממאי דר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דיעבד</span> נמי לא <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">לכתחי'</span> הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי לא <span style="color: red;">ס"ד דקת'</span> חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן דיעבד נמי לא אף חרש דיעבד נמי לא

<b>וילנא</b>: ודלמא הא כדאיתא והא כדאיתא מדקתני סיפא רבי יהודה מכשיר בקטן מכלל דרישא לאו ר' יהודה היא ודלמא כולה ר' יהודה היא מי דמי רישא לפסולה וסיפא לכשירה ודלמא כולה ר' יהודה היא ותרי גווני קטן קתני לה וחסורי מיחסרא והכי קתני הכל כשרין לקרות את המגילה חוץ מחרש שוטה וקטן בד"א בקטן שלא הגיע לחינוך אבל בקטן שהגיע לחינוך אפילו לכתחלה שר' יהודה מכשיר בקטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span> מדקתני סיפא רבי יהודה מכשיר בקטן מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> לאו <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> היא <span style="color: red;">ודילמא</span> כולה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא מי דמי רישא לפסולה וסיפא לכשירה <span style="color: red;">ודילמא</span> כולה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא ותרי גווני קטן קתני לה <span style="color: red;">וחסו בו מחסר</span> והכי קתני הכל <span style="color: red;">כשירי' לקרו'</span> את המגילה חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">במה דברים אמורי'</span> בקטן שלא הגיע לחינוך אבל בקטן שהגיע לחינוך אפילו <span style="color: red;">לכתחילה שרבי</span> יהודה מכשיר בקטן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span> מדקתני סיפא רבי יהודה מכשיר בקטן מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא <span style="color: red;">ודילמא</span> כולה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא מי דמי רישא לפסולה וסיפא לכשירה <span style="color: red;">ודילמא</span> כולה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא ותרי גווני קטן קתני לה וחסורי מיחסרא והכי קתני הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקרות את המגילה חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בקטן שלא הגיע לחינוך אבל <span style="color: red;">קטן</span> שהגיע לחינוך אפילו <span style="color: red;">לכתחילה שרבי</span> יהודה מכשיר בקטן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> הא כדאיתא והא <span style="color: red;">כדאיתה ומי מצית מוקמת לה כר' יהודה הא מדסופ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הוי רישא</span> לאו ר' יהודה <span style="color: red;">ודילמא</span> כולה ר' יהודה היא ותרי <span style="color: red;">גוני</span> קטן קתני וחסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בקטן שלא הגיע לחינוך <span style="color: red;">(קורא)</span> אבל בקטן שהגיע לחינוך <span style="color: red;">אפלו</span> לכתחלה <span style="color: red;">שרי</span> שר' יהודה מכשיר בקטן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה מדסיפא ר' יהוד' [היא] הוי רישא</span> לאו ר' יהודה היא <span style="color: red;">(ודיל'</span> כולה ר' יהודה היא <span style="color: red;">לא</span> דמי <span style="color: red;">רישא לסיפא</span> רישא <span style="color: red;">לפסולא וסיפא) (ל[ה]כשיר(א)[ה]) ודיל'</span> כולה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא ותרי גווני קטן קתני וחסורי מיחסרא והכי קתני הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקרות את המגילה חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">במה דברים אמור'</span> בקטן שלא הגיע לחינוך אבל <span style="color: red;">קטן</span> שהגיע לחינוך <span style="color: red;">אפי' לכתחילה</span> שר' יהודה מכשיר בקטן
<b>מינכן 140</b>: ודלמא הא <span style="color: red;">כד אית(..)[יה]</span> והא <span style="color: red;">כד איתיה [ומי מצית] מוקמה לה כר' יהודה מד(כ)[ס]ופא ר' יהודה [דתנן ר'</span> יהודה מכשיר בקטן <span style="color: red;">הוי] רישא לא</span> ר' יהודה ודלמא כולה ר' יהודה היא <span style="color: red;">[והא] לא</span> דמי <span style="color: red;">רישא אסופא</span> רישא <span style="color: red;">לפסול וסופא לכשרה</span> ודלמא כולה ר' יהודה היא ותרי <span style="color: red;">גוני</span> קטן <span style="color: red;">קאתני כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך</span> וחסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני הכל כשרין לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ודיעבד אין לכתחלה לא במה דברים אמורים</span> בקטן שלא הגיע לחינוך אבל <span style="color: red;">קטן</span> שהגיע לחינוך <span style="color: red;">כשר ואפלו</span> לכתחלה <span style="color: red;">דברי ר' יהודה</span> שר' יהודה מכשיר בקטן <span style="color: red;">שהגיע לחינוך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ' ר' יהוד' היא הא כדאית'</span> והא כדאיתא <span style="color: red;">לא ס"ד מדס[י]פא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">רישא</span> לאו ר' יהודה <span style="color: red;">ודילמא</span> כולה ר' יהודה היא ותרי גווני קטן קתני <span style="color: red;">[כאן בקטן שהגיע לחנוך כאן בקטן שלא הגיע לחנוך]</span> וחסורי מיחסרא והכי קתני הכל <span style="color: red;">כשרי'</span> לקרות את המגילה <span style="color: red;">ואפי' לכתחילה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">לכתחילה הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי ושוטה וקטן דיעבד נמי לא במ'ד'א'</span> בקטן שלא הגיע לחינוך אבל בקטן שהגיע לחינוך <span style="color: red;">אפי' לכתחילה דברי ר' יהודה</span> שר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכשיר בקטן
<b>קולומביה 294–295</b>: ודלמא הא <span style="color: red;">כדאיתיה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתיה ומי מצית מוקמת לה בר' יהודה והא מדסיפא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הוי רישא</span> לאו ר' יהודה ודלמא כולה ר' יהודה היא <span style="color: red;">לא דאמי רישא לסופא</span> רישא לפסולה <span style="color: red;">סיפא להכשירה</span> ודלמא כולה ר' יהודה היא ותרי <span style="color: red;">גוונא</span> קטן <span style="color: red;">קא תני</span> וחסורי מיחסרא והכי <span style="color: red;">קא תני</span> הכל <span style="color: red;">כשרים</span> לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בקטן שלא הגיע לחינוך אבל <span style="color: red;">קטן</span> שהגיע לחינוך <span style="color: red;">אפלו</span> לכתחלה <span style="color: red;">כשר דברי ר' יהודה</span> שר' יהודה מכשיר בקטן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה ומי מצית מוקמת לה כר' יהודה מדסופא ר' יהודה דתנן ר' יהוד'</span> מכשיר בקטן <span style="color: red;">הוי רישא</span> לאו ר' יהודה <span style="color: red;">ודילמ'</span> כולה <span style="color: red;">של</span> ר' היא ותרי <span style="color: red;">גוני</span> קטן קתני וחסורי מיחסרא והכי קתני הכל כשרין לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בקטן שלא הגיע לחינוך אבל <span style="color: red;">קטן</span> שהגיע לחינוך <span style="color: red;">אפי'</span> לכתחלה <span style="color: red;">קורא</span> שר' יהודה מכשיר בקטן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה מסיפא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא רישא</span> לאו ר' יהודה <span style="color: red;">ודילמ'</span> כולה ר' יהודה היא ותרי גווני קטן קתני וחסורי מיחסרא והכי קתני הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקרות את <span style="color: red;">המגי' ואפי' לכתחי'</span> חוץ מחרש <span style="color: red;">דלכתחי' הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי ושוטה וקטן דיעבד נמי ל(..)[א] במה דברי' אמו'</span> בקטן שלא הגיע לחינוך אבל בקטן שהגיע לחינוך <span style="color: red;">אפי' לכתחי' כשר דברי ר' יהודה</span> שר' יהודה מכשיר בקטן

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא כר' יהודה ודיעבד אלא הא דתני (ר') יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם לכתחלה מני אי רבי יהודה דיעבד אין לכתחלה לא אי רבי יוסי דיעבד נמי לא ואלא מאי ר' יהודה ואפי' לכתחלה אלא הא דתניא לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם בירך יצא מני לא רבי יהודה ולא רבי יוסי אי ר' יהודה אפי' לכתחלה אי ר' יוסי אפי' דיעבד נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי אוקימתא <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה ודיעבד אלא הא דתני <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם לכתחלה מני אי רבי יהודה דיעבד אין לכתחלה לא אי רבי יוסי דיעבד נמי לא ואלא מאי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ואפילו לכתחילה</span> אלא הא דתניא לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם בירך יצא מני לא רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא רבי יוסי אי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אפילו</span> לכתחלה אי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אפילו</span> דיעבד נמי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימנא כרבי</span> יהודה ודיעבד אלא הא דתני יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם לכתחלה מני אי רבי יהודה דיעבד אין לכתחלה לא אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דיעבד נמי לא ואלא מאי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ואפילו לכתחילה</span> אלא הא דתניא לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם בירך יצא מני לא רבי יהודה ולא רבי יוסי אי ר' יהודה <span style="color: red;">אפילו</span> לכתחלה אי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אפילו דיעביד</span> נמי לא
<b>גטינגן 3</b>: במאי אוקימתא כר' <span style="color: red;">יהוד' ודאיעבד אין לכתחלה לא</span> אלא הא דתני יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם לכתחלה מני אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאיעבד</span> אין לכתחלה לא אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא <span style="color: red;">אלא</span> מאי ר' יהודה <span style="color: red;">אפלו</span> לכתחלה <span style="color: red;">[והא דקתני הקורא להודיעך כחו דר' יוסי ומתניתין ר' יוסי היא אלא]</span> אלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם בירך יצא מני אי ר' יהודה <span style="color: red;">אפלו</span> לכתחלה אי ר' יוסי דיעבד נמי לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במאי אוקימתא כר' יהודה ודיעבד אלא הא דתני <span style="color: red;">רב יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> בן פזי חרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע תורם <span style="color: red;">לכתחילה</span> מני אי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא <span style="color: red;">אלא</span> מאי ר' יהודה <span style="color: red;">אפי' לכתחיל'</span> אלא הא דתניא לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם בירך יצא מני אי ר' יהודה אפי' <span style="color: red;">לכתחילה</span> אי ר' יוסי <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא
<b>מינכן 140</b>: במאי <span style="color: red;">אוקמתיה</span> כר' יהודה ודיעבד <span style="color: red;">אין לכתחלה לא</span> אלא הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי חרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע תורם לכתחלה <span style="color: red;">?מ???ני לא ר' יהודה ולא ר' יוסי</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דיעבד אין לכתחלה לא אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">[אפי']</span> דיעבד נמי לא <span style="color: red;">אלא לעולם</span> ר' יהודה <span style="color: red;">היא ואפילו</span> לכתחלה אלא הא דתניא לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם <span style="color: red;">ברך</span> יצא <span style="color: red;">?מ???ני</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אי ר' יהודה <span style="color: red;">אפילו</span> לכתחלה <span style="color: red;">[נמי]</span> אי ר' יוסי <span style="color: red;">[אפילו]</span> דיעבד נמי <span style="color: red;">[לא]</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי אוקימתא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ודיעבד <span style="color: red;">אין לכתחילה לא</span> אלא הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">חר'</span> המדבר ואינו שומע תורם <span style="color: red;">לכתחילה</span> מני אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דיעבד נמי לא ואלא מאי <span style="color: red;">ומתני' ר' יהוד' לעולם</span> ר' יהודה ואפי' <span style="color: red;">לכתחילה ואלא</span> הא דתניא <span style="color: red;">המברך</span> ברכת המזון <span style="color: red;">צריך שישמיע לאזנו לא השמיע לאזנו</span> יצא מני אי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אפי' <span style="color: red;">לכתחילה</span> אי ר' יוסי דיעבד נמי לא
<b>קולומביה 294–295</b>: במאי <span style="color: red;">אוקמתה בר'</span> יהודה <span style="color: red;">ודאיעבד אין לכתחלה לא</span> אלא הא <span style="color: red;">דתאני ר'</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי חרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע תורם לכתחלה מני <span style="color: red;">לא ר' יהודה ולא ר' יוסי</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאיעבד</span> אין לכתחלה לא <span style="color: red;">ואי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא ואלא מאי ר' יהודה <span style="color: red;">ואפילו</span> לכתחלה <span style="color: red;">והאי דקא תני הקורא לא ומשום דקא סבר דאיעבד אין לכתחלה לאו אלא משום דקא באעי למימר ר' יוסי אומ' לא יצא אפלו דאיעבד נמי לפיכך תאני הקורא ואלא</span> הא דתניא לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם בירך יצא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אי ר' יהודה <span style="color: red;">אפלו</span> לכתחלה אי ר' יוסי <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> כר' יהודה <span style="color: red;">ודאיעבד אין לכתחלה לא ואלא</span> הא <span style="color: red;">דתאני ר'</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם לכתחלה מני <span style="color: red;">ר' יהודה ולא ר' יוסי היא</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דיעבד אין לכתחלה לא אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אפי'</span> דיעבד נמי לא <span style="color: red;">אלא</span> מאי ר' יהודה <span style="color: red;">היא</span> ואפי' לכתחלה <span style="color: red;">ואלא</span> הא דתניא לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם בירך יצא מני לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אי ר' יהודה אפי' לכתחלה <span style="color: red;">נמי</span> אי ר' יוסי אפי' דיעבד נמי לא
<b>וטיקן 134</b>: במאי אוקימתא כר' יהודה ודיעבד <span style="color: red;">אין לכתחילה לא ואלא</span> הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם <span style="color: red;">ואפי' לכתחי'</span> מני <span style="color: red;">לא ר' יהוד' ולא ר' יוסי</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא'</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחי'</span> לא <span style="color: red;">ואי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אפי'</span> דיעבד נמי לא <span style="color: red;">[אלא מאי](ור' יוסי) [ר' יהודה] היא</span> אלא <span style="color: red;">דתני'</span> לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם בירך יצא מני אי ר' יהודה אפי' <span style="color: red;">לכתחי'</span> אי ר' יוסי דיעבד נמי לא

<b>וילנא</b>: סם סמא סקרא אמר רבה בר בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סם סמא סקרא אמר רבה בר בר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סם סמא סקרא אמר רבה בר בר
<b>גטינגן 3</b>: סם סמא <span style="color: red;">סיקרא אמ' רבה</span> בר בר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סם סמא <span style="color: red;">סיקרא אמ' רבה</span> בר בר
<b>מינכן 140</b>: סם סמא סקרא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר בר
<b>מינכן 95</b>: סם סמא <span style="color: red;">אסיקרא אמ' רבה</span> בר בר
<b>קולומביה 294–295</b>: סם סמא <span style="color: red;">סיקרא אמ' רבא</span> בר בר
<b>אוקספורד 366</b>: סם סמא <span style="color: red;">סיקרא אמ' רבה בר</span> רבה בר בר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> בר בר

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: חנה סקרתא שמה קומוס קומא קנקנתום חרתא דאושכפי דיפתרא דמליח וקמיח ולא עפיץ נייר מחקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חנה סקרתא שמה <span style="color: red;">קומום</span> קומא קנקנתום חרתא דאושכפי דיפתרא דמליח וקמיח ולא עפיץ נייר מחקא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חנה סקרתא שמה <span style="color: red;">קומום</span> קומא קנקנתום <span style="color: red;">אמר רבה בר שמואל</span> חרתא דאושכפי דיפתרא דמליח וקמיח ולא עפיץ נייר מחקא
<b>גטינגן 3</b>: חנה סקרתא שמה קומוס קומא <span style="color: red;">קנקנתוס אמ' רבה בר שמואל</span> חרתא דאושכפי דיפתרא דמליח וקמיח ולא <span style="color: red;">אפיץ</span> נייר מחקא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חנה סקרתא שמה קומוס קומא <span style="color: red;">קנקנתוס אמ' רבה בר שמוא'</span> חרתא דאושכפי <span style="color: red;">דפתרא</span> דמליח וקמיח ולא עפיץ נייר מחקא
<b>מינכן 140</b>: חנה <span style="color: red;">[אמ' ר' יוחנן]</span> סקרתא שמה קומוס קומא <span style="color: red;">קנקנתוס אמ' רבה בר שמואל</span> חרתא <span style="color: red;">דאשכפי דפתרא</span> דמליח וקמיח ולא <span style="color: red;">אפיץ</span> נייר מחקא
<b>מינכן 95</b>: חנה <span style="color: red;">סיקרתא</span> שמה קומוס קומא קנקנתום <span style="color: red;">אמ' רבה בר שמואל</span> חרתא דאושכפי דיפתרא דמליח וקמיח ולא <span style="color: red;">אפיץ</span> נייר <span style="color: red;">מדוק'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: חנה סקרתא שמה קומוס <span style="color: red;">גומא קלקנתוס אמ' רבא בר שמואל חורתא</span> דאושכפי <span style="color: red;">דפתרא</span> דמליח וקמיח ולא עפיץ נייר מחקא
<b>אוקספורד 366</b>: חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> סקרתא שמה קומוס <span style="color: red;">קומה קנקנתו?ם? אמ' רבה בר שמואל</span> חרתא דאושכפי <span style="color: red;">דפתרא</span> דמליח <span style="color: red;">וקמיה</span> ולא עפיץ נייר מחקא
<b>וטיקן 134</b>: חנה <span style="color: red;">[סיקרא]</span> סקרתא שמה <span style="color: red;">סם סמא (סיקרא)</span> קומוס קומא <span style="color: red;">קנקנתוס א' רבה בר שמוא'ל חרותא</span> דאושכפי דיפתרא דמליח וקמיח ולא <span style="color: red;">אפיץ</span> נייר מחקא

<b>וילנא</b>: לעולם ר' יהודה ואפי' לכתחילה ולא קשיא הא דידיה הא דרביה דתניא ר' יהודה אומר משום ר"א בן עזריה הקורא את שמע צריך שישמיע לאזנו שנאמר שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד השמע לאזניך מה שאתה מוציא מפיך ר"מ אומר אשר אנכי מצוך היום על לבבך אחר כוונת הלב הן הן הדברים השתא דאתית להכי אפילו תימא רבי יהודה כרביה סבירא ליה והא דתני יהודה בריה דר' שמעון בן פזי ר"מ היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ואפילו</span> לכתחילה ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דידיה הא דרביה דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר משום <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן עזריה הקורא את שמע צריך שישמיע לאזנו שנאמר שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד השמע לאזניך מה שאתה מוציא מפיך <span style="color: red;">רבי מאיר אומ'</span> אשר אנכי מצוך היום על לבבך אחר כוונת הלב הן הן הדברים השתא דאתית להכי אפילו תימא רבי יהודה כרביה סבירא ליה והא דתני יהודה <span style="color: red;">ברי' דרבי</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לעולם <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ואפילו</span> לכתחילה ולא קשיא הא דידיה הא דרביה דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר משום <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן עזריה הקורא את שמע צריך שישמיע לאזנו שנאמר שמע ישראל ה' <span style="color: red;">אלדינו</span> ה' אחד השמע לאזניך מה שאתה מוציא מפיך <span style="color: red;">רבי מאיר או'</span> אשר אנכי מצוך היום על לבבך אחר כוונת הלב הן הן הדברים השתא דאתית להכי אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כרביה סבירא ליה והא דתני יהודה בריה <span style="color: red;">דרבי</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> היא
<b>גטינגן 3</b>: לעולם ר' יהודה <span style="color: red;">היא ואפלו לכתחלה</span> ולא קשיא הא דידיה הא דרביה דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה הקורא את שמע צריך שישמיע לאזנו <span style="color: red;">שנ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">ולהלן הוא אומ' הסכת ושמע ישראל מה להלן בהסכת אף כאן בהסכת השמיע</span> לאזניך מה שאתה <span style="color: red;">מוצא בפיך אמ' ר' מאיר כשהוא אומ'</span> אשר אנכי מצוך היום על לבבך <span style="color: red;">הוי או'</span> אחר <span style="color: red;">כונת</span> הלב הן הן הדברים השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דיעבד אין לכתחלה לא</span> והא דתני יהודה בריה דר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לעולם ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ואפי' לכתחילה <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא דידיה <span style="color: red;">והא</span> דרביה דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן עזריה הקורא את שמע צריך שישמיע לאזנו <span style="color: red;">שנ'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' יי אלה'ינו יי</span> אחד השמע לאזניך מה שאתה <span style="color: red;">מוצא</span> מפיך <span style="color: red;">אמ' לו ר' מאיר כשהוא או'</span> אשר אנכי מצוך היום על לבבך <span style="color: red;">הא</span> אחר כוונת הלב הן הן הדברים השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' יהוד' דאיעבד אין לכתחילה לא</span> והא דתני <span style="color: red;">רב</span> יהודה בריה דר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא
<b>מינכן 140</b>: לעולם ר' יהודה <span style="color: red;">היא ואפילו לכתחלה</span> ולא קשיא הא דידיה הא דרביה דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה הקורא את שמע צריך שישמיע לאזנו <span style="color: red;">שנ'</span> שמע ישראל השמע <span style="color: red;">לאזנך</span> מה שאתה <span style="color: red;">מוצא בפיך אמ' לו ר' מאיר הרי הוא אומ'</span> אשר אנכי מצוך היום על לבבך <span style="color: red;">הוי אומ'</span> אחר <span style="color: red;">כונת</span> הלב הן הן הדברים <span style="color: red;">לימד על כל הפרשה כלה שצריכה כונה</span> השתא <span style="color: red;">דאת[י]ת</span> להכי אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כרביה סבירא ליה <span style="color: red;">דיעבד אין לכתחלה לא</span> והא <span style="color: red;">תני ר'</span> יהודה בריה דר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא
<b>מינכן 95</b>: לעולם ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ואפי' לכתחילה <span style="color: red;">ומתני' ר' יוסי</span> ולא קשיא הא דידיה הא דרביה דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה הקורא את שמע צריך <span style="color: red;">שישמי'</span> לאזנו <span style="color: red;">שנ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">השמיע</span> לאזניך מה שאתה מוציא מפיך <span style="color: red;">א"ל ר' מאיר כשהוא או'</span> אשר אנכי מצוך היום על לבבך <span style="color: red;">הוי או' זהו</span> כוונת הלב הן הן הדברים השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> יהודה כרביה סבירא ליה <span style="color: red;">דיעב' אין לכתחילה לא</span> והא דתני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בריה דר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא
<b>קולומביה 294–295</b>: לעולם ר' יהודה <span style="color: red;">היא ואפלו לכתחלה</span> ולא קשיא הא דידיה <span style="color: red;">והא</span> דרביה דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה הקורא את שמע צריך שישמיע לאזנו <span style="color: red;">שנ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">ייי אלה' ייי</span> אחד <span style="color: red;">השמיע</span> לאזניך מה שאתה מוציא <span style="color: red;">בפיך אמ' לו ר' מאיר כשהוא אומ'</span> אשר אנכי מצוך היום על <span style="color: red;">לבביך הוי אומ'</span> אחר כוונת הלב הן הדברים השתא דאתית <span style="color: red;">להכא אפ'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כרביה סבירא ליה <span style="color: red;">דאיעבד אין לכתחלה לא</span> והא <span style="color: red;">דתאני ר'</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דרבי</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אשר אנכי מצוך היום על לבבך <span style="color: red;">.............. ..חר כוונ'</span> הלב הן הן הדברים השתא <span style="color: red;">..אתית</span> להכי <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' יהוד' די?ע?בד אין ..כתחילה לא והדתני ר' י?הו?ד'</span> בריה דר' <span style="color: red;">?ש?מעון</span> בן פזי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לעולם ר' יהודה <span style="color: red;">היא</span> ואפי' <span style="color: red;">לכתחלה</span> ולא קשיא הא דידיה הא דרביה דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה הקורא את שמע צריך שישמיע לאזנו <span style="color: red;">שנ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">השמיע</span> לאזניך מה שאתה <span style="color: red;">מוצא בפיך אמ' לו ר' מאיר כשהוא אומ'</span> אנכי מצוך היום על לבבך אחר כוונת הלב הן הן הדברים השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דיעבד אין לכתחלה לא</span> והא <span style="color: red;">דתאני ר'</span> יהודה בריה דר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם ר' יהודה ואפי' לכתחילה ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דידיה הא דרביה <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> הקורא את שמע צריך שישמיע <span style="color: red;">לאוזנו שנ'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' יי א'לק'ינו ולהלן הוא או' הסכת ושמע ישר' מה להלן בהסכת אף *הקורא* *למפרע* כאן בהסכת השמיע</span> לאזניך מה שאתה <span style="color: red;">מוצא בפיך א' לו ר' מאיר כשהוא או'</span> אשר אנכי מצוך <span style="color: red;">היו'</span> על לבבך אחר כוונת הלב הן הן <span style="color: red;">הדברי'</span> השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תי' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא דיעבד אין לכתחי' לא</span> והא דתני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בריה דר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא

<b>וילנא</b>: ר' יהודה מכשיר בקטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהודה מכשיר בקטן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מכשיר בקטן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר בקטן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ור' יהוד'</span> מכשיר בקטן
<b>מינכן 140</b>: ר' יהודה מכשיר בקטן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר בקטן
<b>קולומביה 294–295</b>: ר' יהודה מכשיר בקטן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתנ..'</span> ר' <span style="color: red;">..הוד'</span> מכשיר בקטן
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה מכשיר בקטן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר

<b>וילנא</b>: (דתניא) א"ר יהודה קטן הייתי וקריתיה למעלה מרבי טרפון וזקנים בלוד אמרו לו אין מביאין ראיה מן הקטן תניא אמר רבי קטן הייתי וקריתיה למעלה מרבי יהודה אמרו לו אין מביאין ראיה מן המתיר ולימרו ליה אין מביאין ראיה מן הקטן חדא ועוד קאמרו ליה חדא דקטן היית ועוד אפילו גדול היית אין מביאין ראיה מן המתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> קטן הייתי <span style="color: red;">וקריתי'</span> למעלה <span style="color: red;">מר'</span> טרפון וזקנים בלוד אמרו לו אין מביאין <span style="color: red;">ראי'</span> מן הקטן תניא אמר רבי קטן הייתי וקריתיה למעלה מרבי יהודה אמרו לו אין מביאין <span style="color: red;">ראייה</span> מן המתיר ולימרו ליה אין מביאין ראיה מן הקטן חדא ועוד קאמרו ליה חדא דקטן היית ועוד אפילו גדול היית אין מביאין <span style="color: red;">ראייה</span> מן המתיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דתניא אמר רבי</span> יהודה קטן הייתי וקריתיה למעלה <span style="color: red;">מר'</span> טרפון וזקנים בלוד אמרו לו אין מביאין <span style="color: red;">ראי'</span> מן הקטן תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי קטן הייתי וקריתיה למעלה מרבי יהודה אמרו לו אין מביאין <span style="color: red;">ראייה</span> מן המתיר ולימרו ליה אין מביאין ראיה מן הקטן חדא ועוד קאמרו ליה חדא דקטן היית ועוד אפילו גדול היית אין מביאין <span style="color: red;">ראייה</span> מן המתיר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' ר' מאיר</span> קטן הייתי וקריתיה למעלה <span style="color: red;">מר'</span> טרפון בלוד אמרו לו אין מביאין ראיה מן הקטן תניא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> קטן הייתי וקריתיה למעלה <span style="color: red;">מר'</span> יהודה <span style="color: red;">באושא</span> אמרו לו אין מביאין ראיה מן המתיר ולימרו ליה אין מביאין ראיה מן הקטן חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה חדא דקטן <span style="color: red;">הייתה</span> ועוד אין מביאין ראיה מן המתיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' ר' יהוד'</span> קטן הייתי וקריתיה למעלה <span style="color: red;">מר'</span> טרפון בלוד אמרו לו אין מביאין ראיה מן הקטן תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> קטן הייתי וקריתיה למעלה <span style="color: red;">מר'</span> יהודה <span style="color: red;">והזקנים באושא</span> אמרו לו אין מביאין <span style="color: red;">ראייה</span> מן המתיר ולימרו ליה אין מביאין <span style="color: red;">ראייה</span> מן הקטן חדא ועוד קאמרו ליה חדא דקטן <span style="color: red;">הייתה</span> ועוד אין מביאין <span style="color: red;">ראייה</span> מן המתיר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומר</span> קטן הייתי <span style="color: red;">וקראתיה</span> למעלה <span style="color: red;">מר'</span> טרפון <span style="color: red;">[וזקנים]</span> בלוד אמרו <span style="color: red;">[לו]</span> אין מביאין ראיה מן הקטן תניא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> קטן הייתי <span style="color: red;">וקראתיה</span> למעלה <span style="color: red;">מר'</span> יהודה <span style="color: red;">וזקנים באושיא</span> אמרו לו אין מביאין ראיה מן המתיר ולימרו ליה אין מביאין ראיה מן הקטן חדא ועוד <span style="color: red;">אמרו</span> ליה חדא דקטן <span style="color: red;">הייתה</span> ועוד אין ראיה מן המתיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> א"ר יהודה קטן הייתי וקריתיה למעלה <span style="color: red;">מר'</span> טרפון בלוד אמרו אין מביאין ראיה מן <span style="color: red;">הקטנים</span> תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> קטן הייתי וקריתיה למעלה <span style="color: red;">מר'</span> יהודה <span style="color: red;">וזקנים באושא</span> אמרו לו אין מביאין ראיה מן המתיר <span style="color: red;">ותיפו' לי דקטן הוה</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דקטן <span style="color: red;">וע?ו?ד</span> אין מביאין ראיה מן המתיר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תניא ר'</span> יהודה קטן הייתי וקריתיה למעלה <span style="color: red;">מר'</span> טרפון וזקנים בלוד אמרו לו אין מביאין ראיה מן הקטן <span style="color: red;">[*פ' כלומ' אמרו לו לא סמכו על קריאתך אלא על הגדול שהיה קורא ולפי שהיית קטן לא מיחו בך משום שנים קורין*]</span> תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> קטן הייתי וקריתיה למעלה <span style="color: red;">מר'</span> יהודה <span style="color: red;">וזקנים באושא</span> אמרו לו אין מביאין <span style="color: red;">ראייה</span> מן המתיר ולימרו ליה אין מביאין <span style="color: red;">ראייה</span> מן הקטן חדא ועוד <span style="color: red;">קא אמרו</span> ליה חדא דקטן <span style="color: red;">הייתה ואין מביאין ראייה מן הקטן</span> ועוד אין מביאין ראיה מן המתיר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תניא א'ר' י?הו?ד' קט.. ?ה?ייתי</span> וקריתיה <span style="color: red;">למ?ע?לה מר' טרפ?ו?ן</span> בלוד <span style="color: red;">?א?מרו</span> לו <span style="color: red;">אי?ן? מביאי?ן? ר?אי?ה</span> מן <span style="color: red;">הקט..</span> תניא <span style="color: red;">אמ' ר</span> קטן <span style="color: red;">היי..י וקר?י?תיה למעל' ?מ?ר' יהוד' וזקינים באושא</span> אמרו לו אין מביאין ראיה מן המתיר ולימרו ליה אין מביאין ראיה מן <span style="color: red;">ה..טן</span> חדא <span style="color: red;">..עוד קאמ'</span> ליה חדא דקטן <span style="color: red;">?הי??ית??</span> ועוד אין מביאין ראיה מן <span style="color: red;">ה?מ?תיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא</span> א"ר יהודה קטן הייתי וקריתיה למעלה <span style="color: red;">מר'</span> טרפון וזקנים בלוד אמרו לו אין מביאין <span style="color: red;">ראייה</span> מן הקטן תניא <span style="color: red;">א"ר</span> קטן הייתי וקריתיה למעלה <span style="color: red;">מר'</span> יהודה <span style="color: red;">וזקנים באושא</span> אמרו לו <span style="color: red;">קטן</span> היית <span style="color: red;">ואין מביאין ראייה מן הקטן</span> ועוד אין מביאין <span style="color: red;">ראייה</span> מן המתיר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תניא</span> א"ר קטן הייתי וקריתיה <span style="color: red;">לעילא מר'</span> טרפון בלוד אמרו לו אין מביאין ראיה מן הקטן תניא <span style="color: red;">א"ר</span> קטן וקריתיה <span style="color: red;">לעילא מר'</span> יהודה <span style="color: red;">באושא</span> אמרו לו אין מביאין ראיה <span style="color: red;">[מן</span> המתיר ולימרו <span style="color: red;">לי'</span> אין <span style="color: red;">מביאי' ראיי' מן]</span> מן הקטן חדא ועוד <span style="color: red;">קא'</span> ליה חדא <span style="color: red;">קטן</span> היית ועוד אין מביאין ראיה מן המתיר

<b>וילנא</b>: מתני' אין קורין את המגילה ולא מלין ולא טובלין ולא מזין וכן שומרת יום כנגד יום לא תטבול עד שתנץ החמה וכולן שעשו משעלה עמוד השחר כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין <span style="color: red;">קורי'</span> את המגילה <span style="color: red;">לא מולין</span> ולא טובלין ולא מזין וכן שומרת יום כנגד יום לא תטבול עד שתנץ <span style="color: red;">החמ'</span> וכולן שעשו <span style="color: red;">משעלו</span> עמוד <span style="color: red;">השח'</span> כשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין קורין את המגילה <span style="color: red;">לא מולין</span> ולא טובלין ולא מזין וכן שומרת יום כנגד יום לא תטבול עד שתנץ החמה וכולן שעשו <span style="color: red;">משעלו</span> עמוד השחר כשר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין קורין את <span style="color: red;">המגלה לא מהלין</span> ולא טובלין ולא מזין <span style="color: red;">אלא ביום</span> וכן שומרת יום כנגד יום לא תטבול עד <span style="color: red;">שיהא הנץ</span> החמה וכולן שעשו <span style="color: red;">מי שעלה</span> עמוד השחר כשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין קורין את המגילה <span style="color: red;">לא (מזין) [מוהלין]</span> ולא טובלין ולא <span style="color: red;">(מוהלין) [מזין] בלילה</span> וכן שומרת יום כנגד יום לא <span style="color: red;">תיטבול</span> עד <span style="color: red;">שיהא הנץ</span> החמה וכולן שעשו משעלה עמוד השחר כשר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין קורין את <span style="color: red;">המגלה</span> ולא טובלין ולא <span style="color: red;">מוהלין ולא</span> מזין וכן שומרת יום כנגד יום לא תטבול עד <span style="color: red;">שיהא הנץ</span> החמה וכולן שעשו משעלה עמוד השחר כשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין קורין את המגילה <span style="color: red;">בלילה לא מוהלין</span> ולא טובלין ולא מזין וכן שומרת יום כנגד יום לא תטבול עד <span style="color: red;">שיהא הנץ</span> החמה וכולן שעשו <span style="color: red;">משיעלה</span> עמוד השחר כשר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין קורין את <span style="color: red;">המגלה</span> ולא <span style="color: red;">מולים</span> ולא <span style="color: red;">טובלים ולא</span> מזין וכן שומרת יום כנגד יום לא תטבול עד <span style="color: red;">הנץ</span> החמה וכולן שעשו משעלה עמוד השחר כשר
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' אין קורין את <span style="color: red;">המגלה</span> ולא <span style="color: red;">מוהלין ולא טובלי' ולא</span> מזין וכן שומרת יום כנגד יום לא תטבול עד שתנץ החמה וכולן שעשו משעלה עמוד השחר כשר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין קורין את <span style="color: red;">המגי' לא מוהלין</span> ולא טובלין ולא מזין וכן שומרת יום כנגד יום לא תטבול עד <span style="color: red;">שיהא הנץ</span> החמה וכולן שעשו משעלה עמוד השחר כשר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין קורין את המגלה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [מתני'] אין קורין את המגילה כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין קורין את המגלה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין קורין את המגילה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא אין קורין את המגלה וג'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני' אין קורין את המגילה בלילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין קורין כו'</span>

<b>וילנא</b>: מנלן דאמר קרא והימים האלה נזכרים ונעשים ביום אין בלילה לא לימא תיהוי תיובתא דר' יהושע בן לוי דאמר ריב"ל חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום כי קתני אדיום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דאמר קרא והימים האלה <span style="color: red;">נזכרין</span> ונעשים ביום אין בלילה לא לימא תיהוי תיובתא דר' <span style="color: red;">יהוש' בן לוי דאמ' ריב"ל</span> חייב אדם <span style="color: red;">לקרו'</span> את המגילה בלילה ולשנותה ביום כי קתני אדיום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנלן דאמר קרא והימים האלה <span style="color: red;">נזכרין</span> ונעשים ביום אין בלילה לא לימא תיהוי תיובתא <span style="color: red;">דרבי</span> יהושע בן לוי דאמר <span style="color: red;">רבי יהושע בן לוי</span> חייב אדם לקרות את המגילה בלילה ולשנותה ביום כי קתני אדיום
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> והימים האלה נזכרים ונעשים <span style="color: red;">וגו'</span> ביום אין בלילה לא לימא תיהוי תיובתא דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> חייב אדם לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> בלילה ולשנותה ביום כי קתני אדיום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> והימים האלה נזכרים ונעשים ביום אין בלילה לא <span style="color: red;">נימא</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר' יהוש' בן לוי</span> חייב אדם לקרות את המגילה <span style="color: red;">(ביום) [בלילה]</span> ולשנותה <span style="color: red;">(בלילה) [ביום] שנ' אלה'י אקרא יומם ולא תענה ולילה וג'</span> כי קתני <span style="color: red;">אביום</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא לן [דכתי']</span> והימים האלה נזכרים ונעשים ביום אין בלילה לא לימא <span style="color: red;">תהוי</span> תיובתא דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> חייב אדם לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> בלילה ולשנותה ביום כי <span style="color: red;">קא תני מתניתין אביום</span>
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> והימים האלה נזכרים ונעשים ביום אין בלילה לא <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובתיה</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב אדם לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> בלילה ולשנותה ביום כי קתני <span style="color: red;">אביום</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> והימים האלה נזכרים ונעשים ביום אין בלילה לא לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> חייב אדם לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ' אלהי אקרא יומם ולא תענה ולילה ולא דומיה לי</span> כי <span style="color: red;">קא תניא דיום</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> והימים האלה נזכרים ונעשים ביום אין <span style="color: red;">?ב?לילה</span> לא <span style="color: red;">נימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דר' <span style="color: red;">יהושו' ?ב?ן</span> לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב אדם לקרות את <span style="color: red;">המגיל'</span> בלילה ולשנותה ביום <span style="color: red;">שנ' אלה'י אקרא יומם ולא תענה ולילה לא דומיה לי ?כ?י</span> קתני <span style="color: red;">אביום</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> והימים האלה נזכרים ונעשים <span style="color: red;">יום</span> אין <span style="color: red;">לילה</span> לא <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובתיה</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר יהושע בן לוי</span> חייב אדם לקרות <span style="color: red;">המגלה</span> בלילה ולשנותה ביום כי קתני <span style="color: red;">ביום</span>
<b>וטיקן 134</b>: מנלן <span style="color: red;">דכת' והימי'</span> האלה <span style="color: red;">ונזכרי' ונע'</span> ביום אין בלילה לא <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר יהושע בן לוי</span> חייב אדם לקרות את <span style="color: red;">המגי'</span> בלילה ולשנותה ביום כי קתני <span style="color: red;">הא ביום קתני</span>

<b>וילנא</b>: ולא מלין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">מולין</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא <span style="color: red;">מולין</span> וכו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">לא מהלין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> ולא <span style="color: red;">מוהלין</span>
<b>מינכן 140</b>: ולא <span style="color: red;">מוהלין</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">מוהלין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ולא <span style="color: red;">מולים</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ולא <span style="color: red;">מוהלין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא <span style="color: red;">מוהלין</span>
<b>וטיקן 134</b>: ולא <span style="color: red;">מוהלין</span>

<b>וילנא</b>: דכתיב וביום השמיני ימול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכתיב וביום השמיני ימול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דכתיב וביום השמיני ימול
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> וביום השמיני ימול <span style="color: red;">בשר ערלתו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> וביום השמיני ימול <span style="color: red;">בשר ערלתו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> וביום השמיני ימול <span style="color: red;">בשר ערלתו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> וביום השמיני ימול
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> וביום השמיני ימול
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">דכת' ..ביום</span> השמיני ימול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> וביום השמיני ימול <span style="color: red;">בשר ערלתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> וביום השמיני ימול <span style="color: red;">בשר ערלתו</span>

<b>וילנא</b>: ולא טובלין ולא מזין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא טובלין ולא מזין וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא טובלין ולא מזין וכו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">לא</span> טובלין ולא מזין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> ולא טובלין ולא מזין
<b>מינכן 140</b>: ולא טובלין ולא מזין
<b>מינכן 95</b>: ולא טובלין ולא מזין
<b>קולומביה 294–295</b>: ולא טובלין ולא מזין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ולא <span style="color: red;">?ט?ובלין</span> ולא <span style="color: red;">?מ?זין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא טובלין ולא מזין
<b>וטיקן 134</b>: ולא טובלין ולא מזין

<b>וילנא</b>: דכתיב והזה הטהור על הטמא [וגו'] ביום השביעי ואיתקש טבילה להזיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכתיב והזה הטהור על הטמא ביום השביעי ואיתקש טבילה <span style="color: red;">להזייה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דכתיב והזה הטהור על הטמא <span style="color: red;">ביום השביעי</span> ואיתקש טבילה <span style="color: red;">להזייה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> והזה הטהור על הטמא <span style="color: red;">ביום השלישי וביום השביעי וחטאו</span> ביום השביעי <span style="color: red;">וכבס בגדיו ורחץ בשרו וגו' דאיתקש</span> טבילה <span style="color: red;">להזאה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> והזה הטהור על הטמא <span style="color: red;">ביו' השל' וביום השביעי ואיתקש[ה]</span> טבילה <span style="color: red;">להזאה</span>
<b>מינכן 140</b>: דכתיב והזה הטהור על הטמא <span style="color: red;">ביום השלישי וביום השביעי</span> ואיתקש טבילה <span style="color: red;">להזאה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> והזה הטהור על הטמא <span style="color: red;">ביום השלישי וביום השביעי</span> ואיתקש טבילה <span style="color: red;">להזאה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> והזה הטהור על הטמא <span style="color: red;">ביום השלישי וביום השביעי</span> ואיתקש טבילה <span style="color: red;">להזאה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> והזה הטהור על הטמא <span style="color: red;">ביו' ?ה?שלישי וביום השביעי אית?ק?ש</span> טבילה <span style="color: red;">להזאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> והזה הטהור על הטמא <span style="color: red;">ביום השלישי [וביום השביעי ורחץ במים וטהר בערב] וגו'</span> ואיתקש טבילה <span style="color: red;">להזאה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> והזה הטהור על הטמא <span style="color: red;">ביום השלי' וביום השביעי</span> ואיתקש טבילה <span style="color: red;">להזאה [*ורחץ בשרו במים*]</span>

<b>וילנא</b>: וכן שומרת יום כנגד יום לא תטבול עד שתנץ החמה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן שומרת יום כנגד יום לא תטבול עד שתנץ החמה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן שומרת יום כנגד יום לא תטבול עד שתנץ <span style="color: red;">החמ'</span> וכו'
<b>גטינגן 3</b>: וכן שומרת יום כנגד יום לא <span style="color: red;">תטבל</span> עד <span style="color: red;">שיהא הנץ</span> החמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני]</span> וכן שומרת יום כנגד יום לא <span style="color: red;">(כ)[ת]טבול כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: וכן שומרת יום כנגד יום לא תטבול עד <span style="color: red;">שיהא הנץ</span> החמה
<b>מינכן 95</b>: וכן שומרת יום כנגד יום לא תטבול עד <span style="color: red;">הנץ</span> החמה
<b>קולומביה 294–295</b>: וכן שומרת יום כנגד יום
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: וכן <span style="color: red;">שמרת</span> יום כנגד יום
<b>אוקספורד 366</b>: וכן שומרת יום כנגד יום
<b>וטיקן 134</b>: וכן שומרת יום

<b>וילנא</b>: פשיטא מ"ש שומרת יום כנגד יום מכל חייבי טבילות איצטריך סלקא דעתך אמינא תיהוי כראיה ראשונה של זב וראיה ראשונה של זב איתקש לבעל קרי דכתיב זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע מה בעל קרי טובל ביום האי נמי ליטבול ביומיה והא ביממא לא מצי טבלה דכתיב כל ימי זובה כמשכב נדתה יהיה לה בליליא מיהת ליעביד מקצת שימור ותיטבול קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא <span style="color: red;">מאי שנא</span> שומרת יום כנגד יום מכל חייבי טבילות <span style="color: red;">אצטריך</span> סלקא דעתך אמינא תיהוי <span style="color: red;">כראייה</span> ראשונה של זב <span style="color: red;">וראייה</span> ראשונה של זב איתקש לבעל קרי דכתיב זאת תורת הזב ואשר <span style="color: red;">תצ'</span> ממנו שכבת זרע מה בעל קרי טובל ביום האי נמי ליטבול ביומיה והא ביממא לא <span style="color: red;">מציא</span> טבלה דכתיב כל ימי זובה כמשכב נדתה יהיה <span style="color: red;">לה בליליה</span> מיהת ליעביד מקצת <span style="color: red;">שימו'</span> ותיטבול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא <span style="color: red;">מאי שנא</span> שומרת יום כנגד יום מכל חייבי טבילות <span style="color: red;">אצטריך</span> סלקא דעתך אמינא תיהוי <span style="color: red;">כראייה</span> ראשונה של זב <span style="color: red;">וראייה</span> ראשונה של זב איתקש לבעל קרי דכתיב זאת תורת הזב ואשר <span style="color: red;">תצ'</span> ממנו שכבת זרע מה בעל קרי טובל ביום האי נמי ליטבול ביומיה והא ביממא לא <span style="color: red;">מציא</span> טבלה דכתיב כל ימי זובה כמשכב נדתה יהיה לה <span style="color: red;">בלילי'</span> מיהת ליעביד מקצת <span style="color: red;">שימו'</span> ותיטבול
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מאי שנא שומרת [*פי' כל חייבי טבילות נמי טבילתן ביום א"כ אמאי נקט</span> שומרת <span style="color: red;">יום*]</span> יום מכל חייבי טבילות סלקא דעתך אמינא תיהוי <span style="color: red;">?ב?ראייה</span> ראשונה של זב וראיה ראשונה של זב איתקש לבעל קרי <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע מה בעל קרי <span style="color: red;">טביל ביומיה [דכת' והיה לפנות ערב ירחץ במים אף האי] אף (הכי)</span> נמי <span style="color: red;">טביל</span> ביומיה והא <span style="color: red;">ביממה</span> לא <span style="color: red;">מציא טבלא דכת'</span> כל ימי זובה כמשכב נדתה יהיה לה <span style="color: red;">הוסף לה הכת' ה[ו]יה אחת שסופרת אחת אל אחת [דכת'] שבעת ימים תהיה בנדתה סלקא דעתך אמינא הואיל ועבדא לה</span> מקצת שימור <span style="color: red;">(ותטבול) [לאורתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[פשיט'] מאי שנא</span> שומרת יום כנגד יום מכל חייבי טבילות <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> תיהוי <span style="color: red;">כראייה</span> ראשונה של זב <span style="color: red;">וראייה</span> ראשונה של זב איתקש לבעל קרי <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו <span style="color: red;">שכ'</span> זרע מה בעל קרי <span style="color: red;">טביל ביומיה אף</span> האי נמי <span style="color: red;">טביל</span> ביומיה והא ביממא לא <span style="color: red;">מציא טבלא דכת' (תהיה) [יהיה לה] בלילה</span> מיהת <span style="color: red;">תעביד</span> מקצת שימור <span style="color: red;">ותטבול הא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי [שנא]</span> שומרת יום כנגד יום מכל חייבי <span style="color: red;">טבילות דהא ידעינן דכל חייבי</span> טבילות <span style="color: red;">טבילתן ביום</span> איצטריך <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אמינא <span style="color: red;">תה(?וי?)[א] (ב)[כ]ראיה</span> ראשונה של זב <span style="color: red;">דראיה</span> ראשונה של זב איתקש לבעל קרי <span style="color: red;">דכתי'</span> זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע <span style="color: red;">אי</span> מה בעל קרי <span style="color: red;">טביל ביומ(..)[יה] אף</span> האי <span style="color: red;">(........... ..)[נמי טביל] ביומ(..)[יה] והא[י] ב(.. ....... ..)[יומה](הכא) [בימ?מא?]</span> לא <span style="color: red;">מציא טבילה דכתי' שבעת ימים תהיה בנדתה תהיה בנדתה כל שבעה אימא בלילה מיהא תעביד</span> מקצת שימור <span style="color: red;">ותטבול [הא]</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא <span style="color: red;">ומאי שנא שומרת</span> יום מכל חייבי טבילות <span style="color: red;">ס'ד'א' תהוי כראייה</span> ראשונה של זב <span style="color: red;">דאיתקש</span> לבעל קרי <span style="color: red;">דכתי'</span> זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע מה בעל קרי טובל <span style="color: red;">ביומיה</span> האי נמי <span style="color: red;">טוב(א)[ל]</span> ביומיה והא ביממא לא מצי <span style="color: red;">טבלא דכתי' כימי זוב טומאתה</span> יהיה <span style="color: red;">לה בלילה מיהא תעבד</span> מקצת שימור <span style="color: red;">ותטבול</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> שומרת יום כנגד יום מכל חייבי טבילות סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא <span style="color: red;">תהוי כראייה הראשונה שלזב וראייה</span> ראשונה <span style="color: red;">שלזב</span> איתקש לבעל קרי דכתיב זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע מה בעל קרי <span style="color: red;">טביל ביומיה דכתיב והיה לפנות ערב ירחץ במים אף הוא</span> נמי <span style="color: red;">טביל</span> ביומיה והא <span style="color: red;">ביומה</span> לא <span style="color: red;">מציא</span> טבלה <span style="color: red;">דכת'</span> כמשכב נדתה יהיה <span style="color: red;">לה יהיה נדתה</span> בליליא <span style="color: red;">מיהא תעביד</span> מקצת שימור <span style="color: red;">ותטבול</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">פשי' מאי שנא שומ'</span> יום מכל <span style="color: red;">?ח?ייבי</span> טבילות <span style="color: red;">סל' דע' אמ.. תהוי כראייה ?ר?אשונה וראייה</span> ראשונה של זב איתקש לבעל קרי <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תורת הזב <span style="color: red;">ואש..</span> תצא ממנו שכבת זרע מה בעל קרי <span style="color: red;">טבול ביומיה</span> האי נמי <span style="color: red;">טבול בי?ו?מיה ?ו?האי</span> ביממא לא מצי <span style="color: red;">טבלא משום דכת' ?כ?משכב</span> נדתה יהיה <span style="color: red;">לה ?ב?לילה מיהא תעביד</span> מקצת שימור <span style="color: red;">ותטבול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> שומרת יום כנגד יום מכל חייבי <span style="color: red;">טבילו' ס'ד'א' תהוי</span> כראיה <span style="color: red;">הראשונה</span> של זב <span style="color: red;">וראייה</span> ראשונה של זב איתקש לבעל קרי <span style="color: red;">דכתי'</span> זאת תורת הזב ואשר תצא ממנו שכבת זרע מה <span style="color: red;">להלן</span> בעל קרי <span style="color: red;">טביל ביומיה אף</span> האי <span style="color: red;">טביל</span> ביומיה <span style="color: red;">והאי</span> ביממא לא <span style="color: red;">מציא טבילה דכתי' תהיה בלילה [2]תיעביד [1]מיהא</span> מקצת <span style="color: red;">שמור ותטבול</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט' מאי שנא</span> שומרת יום כנגד יום מכל חייבי טבילות <span style="color: red;">ס"ד אמי'</span> תיהוי <span style="color: red;">כראייה</span> ראשונה של זב <span style="color: red;">וראייה</span> ראשונה של זב איתקש <span style="color: red;">לבעלי</span> קרי <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תורת הזב <span style="color: red;">[ואשר ?ת?י?צ???</span> ממנו שכבת <span style="color: red;">זרע]</span> מה בעל קרי <span style="color: red;">טבילה ביומי'</span> והא ביממא לא <span style="color: red;">מצייה טבלא [דכת' יהיה</span> כל ימי זובה כמשכב <span style="color: red;">נידה</span> יהיה <span style="color: red;">לה] זאת בלילה מיהא ליעבד</span> מקצת שימור ותיטבול <span style="color: red;">קמלן</span>

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: כיון דבעיא ספירה ספירה ביממא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כיון דבעיא ספירה ספירה ביממא היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כיון דבעיא ספירה ספירה ביממא היא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">נמי תטבול] ק'מ'ל'</span> כיון דבעיא ספירה <span style="color: red;">ביממ' הוא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">קמ' לן</span> כיון דבעיא ספירה <span style="color: red;">[ו]ספירה</span> ביממא <span style="color: red;">הוא [דהוי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כיון דבעיא ספירה ספירה ביממא היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כיון דבעיא ספירה ביממא <span style="color: red;">הוא [דכתי' וספרה לה שבעת ימים]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כיון דבעיא ספירה ספירה ביממא היא <span style="color: red;">דכת' וספרה לה שבעת ימים</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כיון דבעיא ספירה ספירה ביממא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא ק'מ'ל'</span> כיון דבעיא ספירה ספירה ביממא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: כיון דבעיא ספירה ביממא <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: וכולן שעשו משעלה עמוד השחר כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולן שעשו משעלה עמוד השחר כשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכולן שעשו משעלה עמוד השחר כשר
<b>גטינגן 3</b>: וכולן שעשו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני']</span> וכולן שעשו משעלה עמוד השחר כשר
<b>מינכן 140</b>: וכולן שעשו משעלה עמוד השחר כשר
<b>מינכן 95</b>: וכולן שעשו
<b>קולומביה 294–295</b>: וכולן שעשו משעלה עמוד השחר כשר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">?וכו?ל?ן? שעשאן משיעלה</span> עמוד
<b>אוקספורד 366</b>: וכולן שעשו משעלה עמוד השחר כשר
<b>וטיקן 134</b>: וכולן שעשו משעלה <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: מנהני מילי אמר רבא דאמר קרא ויקרא אלהים לאור יום למאיר ובא קראו יום אלא מעתה ולחשך קרא לילה [למחשיך ובא קרא לילה] הא קיי"ל דעד צאת הכוכבים לאו לילה הוא אלא אמר רבי זירא מהכא ואנחנו עושים במלאכה וחצים מחזיקים ברמחים מעלות השחר עד צאת הכוכבים ואומר (והיה) לנו הלילה (למשמר) מאי ואומר וכ"ת משעלה עמוד השחר לאו יממא ומכי ערבא שמשא ליליא ואינהו מקדמי ומחשכי ת"ש (והיה) לנו הלילה משמר והיום מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי אמר רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויקרא אלהים לאור יום <span style="color: red;">למאי'</span> ובא קראו יום אלא מעתה ולחשך קרא לילה הא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דעד צאת <span style="color: red;">דכוכבים</span> לאו לילה הוא אלא אמר רבי זירא מהכא ואנחנו עושים במלאכה <span style="color: red;">חצים</span> מחזיקים ברמחים מעלות השחר <span style="color: red;">ועד</span> צאת הכוכבים ואומר <span style="color: red;">והיה</span> לנו הלילה <span style="color: red;">למשמ'</span> מאי ואומר <span style="color: red;">וכי תימא משיעלה</span> עמוד השחר לאו יממא ומכי ערבא שמשא <span style="color: red;">לילי</span> ואינהו מקדמי ומחשכי <span style="color: red;">תא שמע והיה</span> לנו הלילה <span style="color: red;">למשמר</span> והיום <span style="color: red;">למלאכה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנהני מילי אמר רבא דאמר קרא ויקרא <span style="color: red;">אלדים</span> לאור <span style="color: red;">יו'</span> למאיר ובא קראו יום אלא מעתה ולחשך קרא לילה הא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דעד צאת הכוכבים לאו לילה הוא אלא אמר רבי זירא מהכא ואנחנו עושים במלאכה <span style="color: red;">חצים</span> מחזיקים ברמחים מעלות השחר <span style="color: red;">ועד</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">ואומ' והיה</span> לנו הלילה <span style="color: red;">למשמר</span> מאי ואומר <span style="color: red;">וכי תימא משיעלה</span> עמוד השחר לאו יממא ומכי ערבא שמשא <span style="color: red;">לילי</span> ואינהו מקדמי ומחשכי <span style="color: red;">תא שמע והיה</span> לנו הלילה <span style="color: red;">למשמר</span> והיום מלאכה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' רבה דאמ'</span> קרא ויקרא אלהים לאור יום למאיר ובא קראו יום אלא מעתה ולחשך קרא לילה <span style="color: red;">למחשיך</span> ובא קרא <span style="color: red;">לילה והא קיימא (משמע) לן</span> דעד צאת הכוכבים <span style="color: red;">לא הוי</span> לילה <span style="color: red;">[אלא] אמ' ר'</span> זירא מהכא ואנחנו עושים במלאכה <span style="color: red;">[חצים</span> מחזיקים <span style="color: red;">ברמחים]</span> מעלות השחר <span style="color: red;">ועד</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">וגו' ואו' והיו</span> לנו הלילה <span style="color: red;">(ל)משמר והיום (ל)מלאכה</span> מאי <span style="color: red;">ואומ' וכי תימא אינהו דהוו</span> מקדמי <span style="color: red;">(</span> ומחשכי <span style="color: red;">אבל יממא כולי האי לא הוי תא שמע והיו</span> לנו הלילה משמר והיום מלאכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויקרא <span style="color: red;">אלה'ים</span> לאור יום למאיר ובא קראו יום אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> ולחשך קרא לילה <span style="color: red;">הכי נמי למחשיך</span> ובא <span style="color: red;">קראו לילה והא קיימא לן דמדערבא שימשא ועד</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">לא הוי</span> לילה אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מהכא ואנחנו עושים במלאכה <span style="color: red;">חצים</span> מחזיקים ברמחים מעלות השחר עד צאת הכוכבים <span style="color: red;">כו' ואומ' והיה</span> לנו <span style="color: red;">הליל' [ל]משמר והיום [ל]מלאכה</span> מאי <span style="color: red;">ואו' וכי תימ' אינהו דהוו</span> מקדמי ומחשכי <span style="color: red;">אבל יממא כולי האי לא הוי ת' שמ' והי(ו)[ה]</span> לנו <span style="color: red;">הליל' [ל]משמר</span> והיום מלאכה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' רבה דאמ'</span> קרא ויקרא אלהים לאור יום למאיר ובא <span style="color: red;">קרי</span> יום אלא מעתה ולחשך קרא לילה <span style="color: red;">למחשיך</span> ובא <span style="color: red;">קרי לילה [מדערבא שמשא לילה הוא] והא קיימ' לן</span> דעד צאת הכוכבים <span style="color: red;">יממא</span> הוא אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מהכא ואנחנו עושים במלאכה <span style="color: red;">חצים</span> מחזיקים ברמחים מעלות השחר <span style="color: red;">ועד</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">ואומ' והיה</span> לנו הלילה <span style="color: red;">משמר והיום מלאכה</span> מאי ואומר <span style="color: red;">וכי תימא [מעלות השחר ועד שקיעת החמה יום ומשקיעת החמה ועד צאת הכוכבים</span> לאו יממא <span style="color: red;">הוא אלא לילה הוא] משקיעת החמה לילה הוא</span> ואינהו <span style="color: red;">נמי דמקדימי ומחש(ו)[י]כי אבל יממא כולי האי לא האוי תא שמע והיו</span> לנו הלילה משמר והיום מלאכה
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ' רבה דאמ'</span> קרא ויקרא אלהים לאור יום למאיר ובא קראו יום אלא <span style="color: red;">מעת' ולחש'</span> קרא לילה <span style="color: red;">למחשיך</span> ובא <span style="color: red;">קראו לילה והא קיימא לן</span> דעד צאת הכוכבים <span style="color: red;">לא הוי</span> לילה אלא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מהכא ואנחנו עושים במלאכה מעלות השחר <span style="color: red;">ועד</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">וגו' ואו' והיה</span> לנו הלילה <span style="color: red;">למשמר והיום מלאכה ?מא?י? ואומ' וכי תימ' אינהו</span> מקדמי ומחשכי <span style="color: red;">אבל כולי האי יומא לא הוי</span> ת"ש <span style="color: red;">והיה</span> לנו הלילה <span style="color: red;">למשמר</span> והיום מלאכה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא הני מלי אמ' ראבא דאמ'</span> קרא ויקרא אלהים לאור יום למאיר ובא קראו יום אלא מעתה ולחשך קרא לילה <span style="color: red;">למחשיך</span> ובא <span style="color: red;">קראו לילה והא קימא לן דמכי ערבא שמשא ועד</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">לא האוי ליליא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> מהכא ואנחנו עושים במלאכה וחצים מחזיקים ברמחים מעלות השחר עד צאת הכוכבים <span style="color: red;">וכתיב [*עזר'*] והיו</span> לנו הלילה <span style="color: red;">משמר והיום מלאכה</span> מאי <span style="color: red;">ואומ' וכי תימא אינהו דמחרפי ומקדמי</span> ומחשכי <span style="color: red;">אבל יממא כולי האי לא הואי תא שמע והיו</span> לנו הלילה משמר והיום מלאכה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ערבא שמשא עד</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">לא הוי ליליא</span> אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא מהכא ואנחנו <span style="color: red;">ע..</span> במלאכה <span style="color: red;">חציים חציים</span> מחזיקים <span style="color: red;">ברמח.. וחציים</span> מעלות השחר <span style="color: red;">ועד</span> צאת <span style="color: red;">הכוכב.. ואומ' והיה</span> לנו הלילה <span style="color: red;">למשמר והיום למלאכה</span> מאי <span style="color: red;">ואומ' וכי תימ' עד דנפי?ק? שמשא</span> לאו יממא <span style="color: red;">הוא ואינהו הוא דה..</span> מקדמי <span style="color: red;">ו?מ?חשכי אבל יממא לא הווי ת'ש והיה</span> לנו הלילה <span style="color: red;">למשמר והי.. למלאכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' רבה דאמ'</span> קרא ויקרא אלהים לאור יום למאיר ובא <span style="color: red;">קרא</span> יום אלא מעתה ולחשך קרא לילה <span style="color: red;">למחשיך</span> ובא קרא <span style="color: red;">לילה מדערבא שמשא ליליא היא והא קי'ל'</span> דעד צאת <span style="color: red;">הכוכבי' לא ליליא</span> הוא אלא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מהכא ואנחנו עושים במלאכה <span style="color: red;">חצים</span> מחזיקים ברמחים מעלות השחר עד צאת הכוכבים <span style="color: red;">ואומ' והיה</span> לנו הלילה <span style="color: red;">משמר והיום מלאכה</span> מאי <span style="color: red;">ואומ' וכי תימ' מעלות השחר ועד שקיעת החמה יום ומשקיעת החמה ועד יציאת הכוכבים</span> לאו יממא <span style="color: red;">הוא אלא</span> ליליא <span style="color: red;">הוא</span> ואינהו <span style="color: red;">דמקדמי</span> ומחשכי <span style="color: red;">אבל יממא כולי האי לא הוי</span> ת"ש <span style="color: red;">והיה</span> לנו הלילה משמר והיום מלאכה
<b>וטיקן 134</b>: מנהני <span style="color: red;">מי' א' רבה א'</span> קרא ויקרא <span style="color: red;">א'לק'ים</span> לאור יום למאיר ובא קראו יום אלא מעתה ולחשך קרא לילה <span style="color: red;">למחשיך</span> ובא <span style="color: red;">קראו לילה ומערבא שמשא ליליא הוי והא קיימ' לן</span> דעד צאת הכוכבים לאו <span style="color: red;">ליליא היא</span> אלא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מהכא ואנחנו <span style="color: red;">עושי'</span> במלאכה <span style="color: red;">חציים</span> מחזיקים ברמחים מעלות השחר <span style="color: red;">ועד</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">ואו' והיה</span> לנו הלילה <span style="color: red;">למשמר והיום למלאכה</span> מאי <span style="color: red;">ואו' וכי תימא אינהו דהוו</span> מקדמי ומחשכי <span style="color: red;">אבל יממא כולי האי לא הוי</span> ת"ש <span style="color: red;">והיה</span> לנו הלילה <span style="color: red;">למשמר</span> והיום <span style="color: red;">למלאכה וג'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.273</b>: <span style="color: red;">......................... ............... ..?א?.. ......... ............. ..?א?מ' וכ.. ..... ... לעתיד לב.. ...... ..ום</span> אלא <span style="color: red;">מע.. ..?י?מא לן דבצא?ת?.. ... דיממא ו?ק?.. ..... ............. ..ל.. ........... .........................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל היום כשר לקריאת המגילה ולקריאת ההלל ולתקיעת שופר ולנטילת לולב ולתפלת המוספין ולמוספין ולוידוי הפרים ולוידוי מעשר ולוידוי יוהכ"פ לסמיכה לשחיטה לתנופה להגשה לקמיצה ולהקטרה למליקה ולקבלה ולהזיה ולהשקיית סוטה ולעריפת העגלה ולטהרת המצורע כל הלילה כשר לקצירת העומר ולהקטר חלבים ואברים זה הכלל דבר שמצותו ביום כשר כל היום דבר שמצותו בלילה כשר כל הלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל היום כשר לקריאת המגילה <span style="color: red;">ולקריא'</span> ההלל ולתקיעת שופר ולנטילת לולב ולתפלת המוספין ולמוספין ולוידוי <span style="color: red;">הפרי' ולוידיו מעש'</span> ולוידוי <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> לסמיכה לשחיטה לתנופה להגשה לקמיצה ולהקטרה למליקה ולקבלה <span style="color: red;">ולהזייה</span> ולהשקיית סוטה ולעריפת העגלה ולטהרת המצורע כל הלילה כשר לקצירת העומר ולהקטר חלבים <span style="color: red;">ואיברים</span> זה הכלל דבר שמצותו ביום כשר כל היום דבר שמצותו בלילה כשר כל הלילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' כל היום כשר לקריאת המגילה ולקריאת ההלל ולתקיעת <span style="color: red;">שופ'</span> ולנטילת לולב ולתפלת המוספין ולמוספין ולוידוי <span style="color: red;">הפרי' ולוידיו</span> מעשר ולוידוי <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> לסמיכה לשחיטה לתנופה להגשה לקמיצה ולהקטרה למליקה ולקבלה <span style="color: red;">ולהזייה</span> ולהשקיית סוטה <span style="color: red;">ולעריפ'</span> העגלה ולטהרת המצורע כל הלילה כשר לקצירת העומר ולהקטר חלבים <span style="color: red;">ואיברים</span> זה הכלל דבר שמצותו ביום כשר כל היום דבר שמצותו בלילה כשר כל הלילה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל היום כשר <span style="color: red;">לקרוא את המגלה ולקרוא את</span> ההלל ולתקיעת שופר ולנטילת לולב ולתפלת המוספין ולמוספין ולוידוי <span style="color: red;">פרים</span> ולוידוי מעשר ולוידוי <span style="color: red;">יום הכפורים</span> לסמיכה <span style="color: red;">ולשחיטה</span> לתנופה <span style="color: red;">ולהגשה</span> לקמיצה ולהקטרה למליקה ולקבלה <span style="color: red;">ולהזאה ( ולהשקאת</span> סוטה <span style="color: red;">לעריפת</span> העגלה <span style="color: red;">ולטהר את</span> המצורע כל הלילה כשר <span style="color: red;">לספירת העומר ולקצירת</span> העומר ולהקטר חלבים <span style="color: red;">ואימרים</span> זה הכלל דבר שמצותו ביום כשר כל היום דבר שמצותו בלילה כשר כל הלילה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל היום כשר <span style="color: red;">לקרות את</span> המגילה <span style="color: red;">ולקרות את</span> ההלל <span style="color: red;">לנטילת לולב לתקיעת</span> שופר <span style="color: red;">ולתפילת</span> המוספין ולמוספין ולוידוי <span style="color: red;">פרים</span> ולוידוי מעשר ולוידוי <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> לסמיכה <span style="color: red;">ולשחיטה ולתנופה ולהגשה</span> לקמיצה ולהקטרה למליקה ולקבלה <span style="color: red;">ולהזאה ולהשקאת</span> סוטה ולעריפת העגלה ולטהרת המצורע כל הלילה כשר לקצירת <span style="color: red;">העומר ולספירת</span> העומר ולהקטר חלבים <span style="color: red;">ואיברים ולאכילת פסחים</span> זה הכלל דבר שמצותו ביום כשר כל היום דבר שמצותו בלילה כשר כל הלילה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל היום כשר <span style="color: red;">לקרות את המגלה ולקרות את</span> ההלל ולתקיעת שופר ולנטילת לולב ולתפלת המוספין ולמוספין ולוידוי <span style="color: red;">פרים [ולוידוי מעשר]</span> ולוידוי <span style="color: red;">יום הכפורים</span> לסמיכה לשחיטה לתנופה <span style="color: red;">ולהגשה</span> לקמיצה ולהקטרה למליקה ולקבלה <span style="color: red;">ולהזאה להשקאת</span> סוטה <span style="color: red;">לעריפת</span> העגלה <span style="color: red;">ולטהר את</span> המצורע כל הלילה כשר לקצירת העומר <span style="color: red;">ולהקטיר</span> חלבים ואברים זה הכלל <span style="color: red;">[כל]</span> דבר שמצותו ביום כשר כל היום <span style="color: red;">[כל]</span> דבר שמצותו בלילה כשר כל הלילה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וכשר</span> כל היום <span style="color: red;">לקרוא את המגל' ולקרוא את</span> ההלל <span style="color: red;">ולתקי'</span> שופר ולנטילת לולב <span style="color: red;">ולתפילת</span> המוספין ולמוספין ולוידוי <span style="color: red;">פרים</span> ולוידוי <span style="color: red;">חטאות שעירי יום הכפורים</span> לסמיכה <span style="color: red;">ולשחיטה ולתנופה ולהגשה ולקמיצה</span> ולהקטרה <span style="color: red;">ולמליקה</span> ולקבלה ולהזיה <span style="color: red;">ולהשקו'</span> סוטה <span style="color: red;">ולהערפת</span> העגלה <span style="color: red;">ולטהר את</span> המצורע <span style="color: red;">וכל</span> הלילה <span style="color: red;">כולה</span> כשר <span style="color: red;">לקציר'</span> העומר <span style="color: red;">ולהקטר'</span> חלבים <span style="color: red;">ואימורים</span> זה הכלל <span style="color: red;">כל</span> דבר שמצותו ביום כשר כל היום <span style="color: red;">ודבר</span> שמצותו בלילה כשר כל הלילה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כל היום כשר <span style="color: red;">לקרות את המגלה</span> ולקריאת ההלל ולתקיעת שופר ולנטילת לולב ולתפלת המוספין ולמוספין <span style="color: red;">ולודוי</span> הפרים <span style="color: red;">ולודוי המעשר ולודוי יום הכפורים</span> לסמיכה <span style="color: red;">ולשחיטה</span> לתנופה להגשה לקמיצה ולהקטרה למליקה <span style="color: red;">לקבלה ולהזייה ולהשקאת שוטה ולעריפה</span> העגלה <span style="color: red;">ולטהר את</span> המצורע <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> כל הלילה כשר לקצירת העומר ולהקטר חלבים <span style="color: red;">ואיברים</span> זה הכלל דבר שמצותו ביום כשר כל היום דבר שמצותו בלילה כשר כל הלילה
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' כל היום כשר <span style="color: red;">לקרות את המגלה ולקרות את</span> ההלל <span style="color: red;">ולתקיע'</span> שופר <span style="color: red;">וליטול את הלולב</span> ולתפלת המוספין <span style="color: red;">ולמוספי'</span> ולוידוי הפרים ולוידוי מעשר ולוידוי <span style="color: red;">יום הכפורים</span> לסמיכה <span style="color: red;">ולשחיטה ולתנופה ולהגשה</span> לקמיצה ולהקטרה למליקה ולקבלה <span style="color: red;">ולהזאה וגם להשקאת</span> סוטה ולעריפת העגלה <span style="color: red;">ולטהר את</span> המצורע <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> כל הלילה כשר לקצירת העומר ולהקטר חלבים <span style="color: red;">ואיברים</span> זה הכלל <span style="color: red;">כל</span> דבר שמצותו ביום כשר כל היום <span style="color: red;">וכל</span> דבר שמצותו בלילה כשר כל הלילה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל היום כשר <span style="color: red;">?לקר?ו?' את המגי' ולקרות את</span> ההלל ולתקיעת <span style="color: red;">שופ' ??ו?לנטילת</span> לולב <span style="color: red;">ולתפילת</span> המוספין ולמוספין ולוידוי מעשר ולוידוי <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> לסמיכה <span style="color: red;">לשחיט' ??ו?לתנופה ולהגשה</span> ולהקטרה <span style="color: red;">ולמליקה</span> ולקבלה <span style="color: red;">ולהזאה ולהשקאת</span> סוטה <span style="color: red;">לעריפת עגלה ולטהר את את</span> המצורע כל הלילה כשר לקצירת העומר ולהקטר <span style="color: red;">חלבי' ואברי' [ולספירת העומר]</span> זה הכלל דבר שמצותו ביום כשר כל היום דבר שמצותו בלילה כשר כל הלילה <span style="color: red;">*סליק פירק'*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל היום כשר לקרות את המגלה לקרות את המגלה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל היום כשר לקרות את המגילה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל היום כשר לקרות את המגלה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל היום כולו כשר לקרוא את המגילה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא כל היום [*פ' א'ע'פ' דקימא לן זריזין מקדי' למצוות דכת' וישכם אברהם בבקר אפ' הכי כל היום כשר *] כשר לקריאת המגלה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני' כל היום כשר לקר?ו?.. את המגילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ' <span style="color: red;">לקרות את המגלה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל היום כשר</span>

<b>וילנא</b>: מנלן דאמר קרא והימים האלה נזכרים ונעשים לקריאת ההלל דכתיב ממזרח שמש עד מבואו (רבי יוסי) אומר זה היום עשה ה' ולנטילת לולב דכתיב ולקחתם לכם ביום הראשון ולתקיעת שופר דכתיב יום תרועה יהיה לכם ולמוספין דכתיב דבר יום ביומו ולתפלת המוספין כמוספין שויוה רבנן ולוידוי פרים דיליף כפרה כפרה מיום הכפורים דתניא גבי יוה"כ וכפר בעדו ובעד ביתו בכפרת דברים הכתוב מדבר וכפרה ביממא הוא דכתיב ביום הזה יכפר עליכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דאמר קרא והימים האלה <span style="color: red;">נזכרי'</span> ונעשים לקריאת ההלל <span style="color: red;">דכתי'</span> ממזרח שמש עד מבואו <span style="color: red;">רבי יוסי</span> אומר זה היום עשה ה' ולנטילת לולב דכתיב ולקחתם לכם ביום הראשון ולתקיעת שופר דכתיב יום תרועה יהיה לכם ולמוספין דכתיב דבר יום ביומו <span style="color: red;">ותפלת</span> המוספין כמוספין שויוה רבנן ולוידוי פרים דיליף כפרה כפרה מיום הכפורים דתניא גבי <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> וכפר בעדו ובעד ביתו בכפרת דברים הכתוב מדבר וכפרה ביממא הוא דכתיב ביום הזה יכפר עליכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנלן דאמר קרא והימים האלה נזכרים ונעשים <span style="color: red;">ולקריאת</span> ההלל <span style="color: red;">דכתי'</span> ממזרח שמש עד מבואו <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> זה היום עשה ה' ולנטילת לולב דכתיב ולקחתם לכם ביום הראשון ולתקיעת שופר דכתיב יום תרועה יהיה לכם ולמוספין דכתיב דבר יום ביומו <span style="color: red;">ותפלת</span> המוספין כמוספין שויוה רבנן ולוידוי פרים דיליף כפרה כפרה מיום <span style="color: red;">הכפורי' דתני' גכי יום הכיפורים וכפ'</span> בעדו ובעד ביתו בכפרת דברים הכתוב מדבר וכפרה ביממא הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ביום הזה יכפר עליכם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> והימים האלה נזכרים ונעשים <span style="color: red;">לקרות את</span> ההלל <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ממזרח שמש עד מבואו <span style="color: red;">רב יצחק בר אבדימי אמ'</span> זה היום עשה <span style="color: red;">יי</span> ולנטילת לולב דכתיב ולקחתם לכם ביום הראשון ולתקיעת שופר <span style="color: red;">דכת'</span> יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">ולתפל' המוספין</span> ולמוספין <span style="color: red;">דתניא</span> דבר יום ביומו <span style="color: red;">מלמד שכל היום כשר למוספין</span> ולתפלת המוספין כמוספין שויוה רבנן ולוידוי פרים דיליף כפרה כפרה גבי <span style="color: red;">פרים כת'</span> וכפר <span style="color: red;">עליהם ולגבי יום הכפורים כת' כי</span> ביום הזה יכפר עליכם <span style="color: red;">לטהר ויליף כפרה מיום הכפורים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דכת' והימ'</span> האלה <span style="color: red;">נזכר'</span> ונעשים <span style="color: red;">לקרות את</span> ההלל <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ממזרח שמש <span style="color: red;">ועד</span> מבואו <span style="color: red;">מהולל שם יי רב יצחק בר אבדימי אמ'</span> זה היום עשה <span style="color: red;">יי</span> ולנטילת לולב <span style="color: red;">דכת'</span> ולקחתם לכם ביום הראשון ולתקיעת שופר <span style="color: red;">דכת'</span> יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">ולתפילת המוספין</span> ולמוספין <span style="color: red;">דתניא</span> דבר יום ביומו <span style="color: red;">מלמד שכל היום כולו כשר למוספין ותפילת</span> המוספין שויוה רבנן <span style="color: red;">כמוספין</span> ולוידוי פרים דיליף כפרה כפרה מיום <span style="color: red;">הכיפורים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> והימים האלה נזכרים ונעשים <span style="color: red;">ולקרות את</span> ההלל <span style="color: red;">מנא לן אמ' רבה [דאמ' קרא]</span> ממזרח שמש <span style="color: red;">ועד</span> מבואו <span style="color: red;">רב יצחק בר אבדימי אמ'</span> זה היום עשה <span style="color: red;">יי ולתקיעת שופר דכתי' יום תרועה יהיה לכם</span> ולנטילת לולב <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקחתם לכם ביום הראשון <span style="color: red;">ולתפלת המוספין</span> ולמוספין <span style="color: red;">דכתי'</span> דבר יום <span style="color: red;">ביום ומלמד שכל היום כשר למוספין</span> ולתפלת המוספין כמוספין שויוה רבנן <span style="color: red;">לוידוי</span> פרים <span style="color: red;">דכתי' ועשה לפר כאשר עשה לפר החטאת כן יעשה לו וכפר עליהם יליף</span> כפרה כפרה מיום <span style="color: red;">הכפורי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> והימים האלה נזכרים ונעשים <span style="color: red;">כל היום כולו כשר לקרוא את</span> ההלל <span style="color: red;">רבא אמ' (כ)[ד]כתי' כי</span> ממזרח שמש <span style="color: red;">ועד</span> מבואו <span style="color: red;">מהולל שם יי רב יצחק בר אבודימי אמ'</span> זה היום עשה <span style="color: red;">יי</span> ולנטילת לולב <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקחתם לכם ביום <span style="color: red;">(הראש)</span> ולתקיעת שופר <span style="color: red;">דכתי'</span> יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">ולתפלת המוספין וכו' דתניא</span> דבר יום ביומו <span style="color: red;">שכל היום כולו כשר למוספין ותפילת</span> המוספין כמוספין שויוה רבנן ולוידוי פרים דיליף כפרה כפרה מיום הכפורים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> והימים האלה נזכרים ונעשים <span style="color: red;">ולקריאת</span> ההלל <span style="color: red;">אמ' ראבא אמ' קרא</span> ממזרח שמש עד מבואו <span style="color: red;">מהולל שם ייי רב יצחק בר אבדימי אמ'</span> זה היום עשה <span style="color: red;">ייי ולתקיעת שופר דכת' יום תרועה יהיה לכם</span> ולנטילת לולב <span style="color: red;">דכת'</span> ולקחתם לכם ביום הראשון <span style="color: red;">ולתפלת המוספין</span> ולמוספין <span style="color: red;">דתניא</span> דבר יום ביומו <span style="color: red;">מלמד שכל היום כשר למוספין ותפלת</span> המוספין כמוספין שויוה רבנן <span style="color: red;">ולודוי [*פ' כתיב הכא וכפר עלהם הכהן וכתי' ביום הכפורים יעמד חי לפני ייי לכ' על' מה להלן כפרת דברים אף כאן כפרת דב' וביום וכפר' דברים הוא ודוי דברים *] הפרים [*פ' הם פר כהן משיח ופר העלם דבר שלצבור שמתודין עלהם החטא שהביאום עליו כך אמרו במסכתא דיומא*]</span> דיליף כפרה כפרה מיום הכפורים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> והימים האלה נזכרים ונעשים <span style="color: red;">לקרות את [ה]הל.. דכת' מ?מ?זרח</span> שמש עד מבואו <span style="color: red;">מהול?ל?.. רב יצחק בר אבדימי אמ'</span> זה היום עשה <span style="color: red;">י.. נגילה</span> ולנטילת לולב <span style="color: red;">דכת' ולקחת' לכ?ם?</span> ביום הראשון <span style="color: red;">ולתקיע</span> שופר <span style="color: red;">דכת'</span> יום <span style="color: red;">ת?ר?..</span> יהיה לכם ולמוספין <span style="color: red;">דתניא</span> דבר יום <span style="color: red;">ביומ.. מלמד שכל היום כשר למוספין תפילת</span> המוספין כמוספין <span style="color: red;">שויה</span> רבנן ולוידוי פרים <span style="color: red;">יליף</span> כפרה כפרה מיום <span style="color: red;">הכיפורים וכת' כי</span> ביום הזה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> והימים האלה נזכרים ונעשים <span style="color: red;">לקרות</span> ההלל <span style="color: red;">אמ' רבא אמ' קרא כי</span> ממזרח שמש <span style="color: red;">ועד</span> מבואו <span style="color: red;">ר' יצחק בר אבדימי אמ'</span> זה היום עשה <span style="color: red;">יי ולתקיעת שופר דכתי' יום תרועה יהיה לכם</span> ולנטילת לולב <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקחתם לכם ביום הראשון <span style="color: red;">ולתפלת המוספין</span> ולמוספין <span style="color: red;">דכתי'</span> דבר יום <span style="color: red;">בי?ומ?ו מלמד שכל היום כולו כשר למוספין ותפלתן כמוספין</span> שויוה רבנן ולוידוי <span style="color: red;">הפרים</span> דיליף כפרה כפרה מיום הכפורים <span style="color: red;">דכתי' ביה</span> וכפר בעדו ובעד ביתו וכפרה ביממא הוא <span style="color: red;">כדכתי' כאשר עשה</span> ביום הזה <span style="color: red;">צוה יי ?ל?עשות לכפר</span> עליכם
<b>וטיקן 134</b>: מנלן <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">והימי'</span> האלה <span style="color: red;">נזכרי' ונעשי' וג' לקרות את ההל' א' רבה דכת'</span> ממזרח שמש <span style="color: red;">ועד</span> מבואו <span style="color: red;">מהולל שם יי רב יצחק בר אבדימי א'</span> זה היום עשה <span style="color: red;">יי</span> ולנטילת לולב <span style="color: red;">דכת' ול(כ)[ק]חתם</span> לכם ביום הראשון ולתקיעת <span style="color: red;">דכת'</span> יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">ולתפילת המוספי' ולמוספי'</span> דבר יום ביומו <span style="color: red;">מלמד שכל היום כשר למוספין ולתפי'</span> המוספין כמוספין שויוה רבנן ולוידוי <span style="color: red;">פרי' דכת' וכפר בעדו ובעד ביתו</span> דיליף כפרה כפרה מיום <span style="color: red;">הכיפורי'</span>
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">............... ..ול.. ...... ..?פ?ין דכת'</span> דבר יום ביומו <span style="color: red;">מלמד שכל היום כולו כשיר למוספין ?ול?.. .................. ..ין ?כמ?וספין</span> שויוה רבנן ולוידוי <span style="color: red;">הפרים</span> דיליף כפרה כפרה מיום <span style="color: red;">ה?כפ?.. .......... ..ם</span>

<b>וילנא</b>: ולוידוי מעשר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולוידוי מעשר וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולוידוי מעשר וכו'
<b>גטינגן 3</b>: ולוידוי מעשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולוידוי מעשר
<b>מינכן 140</b>: ולוידוי מעשר
<b>מינכן 95</b>: ולוידוי מעשר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ולודוי</span> מעשר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ולוידוי מעשר
<b>אוקספורד 366</b>: ולוידוי מעשר
<b>וטיקן 134</b>: ולוידוי מעשר
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">ו?לוי?..</span>

<b>וילנא</b>: דכתיב ואמרת לפני ה' אלהיך בערתי הקדש מן הבית וסמיך ליה היום הזה ה' אלהיך מצוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכתיב ואמרת לפני ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> בערתי <span style="color: red;">הקודש</span> מן הבית וסמיך ליה היום הזה מצוך <span style="color: red;">ה' אלקיך</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דכתיב ואמרת לפני ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> בערתי <span style="color: red;">הקודש</span> מן הבית וסמיך ליה היום הזה מצוך <span style="color: red;">ה' אלקיך</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ואמרת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך וסמיך ליה היום הזה <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מצוך <span style="color: red;">לעשות ולוידוי יום הכפורים דתניא [גבי יום הכפורים] וכפר בעדו ובעד ביתו בכפרת דברים הכת' מדבר [אתה אומר בכפרת דברים (ה') או אינו אלא בכפרת דמים נאמ' כאן לכפר ונאמ' להלן לכפר מה להלן בכפרת דברים אף כאן בכפרת דברים וכתיב] וכת' כי ביום הזה יכפר עליכם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ואמרת לפני <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> בערתי <span style="color: red;">הקודש</span> מן הבית וסמיך ליה היום הזה <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> מצוך <span style="color: red;">לעשות ולוידוי יום הכיפור' דתניא וכפר בעדו ובעד ביתו בכפרת דברים הכת' מדבר וכת' כי ביום הזה יכפר עליכם</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> ואמרת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בערתי הקדש מן הבית <span style="color: red;">וכתי' השקיפה ממעון קדשך וגו'</span> וסמיך ליה היום הזה <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מצוך <span style="color: red;">לעשות ולוידוי יום הכפורים דתניא וכפר בעדו ובעד ביתו בכפרת הדברים הכתוב מדבר אתה אומ בכפרת דברים או אינו אלא בכפרת דמים נאמר כאן כפרה ונאמר להלן כפרה מה להלן בכפרת דברים אף כאן בכפרת דברים ובכפרה כתי' כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> ואמרת לפני <span style="color: red;">יי אלהי(ם)[ך]</span> וסמיך ליה היום הזה <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מצוך <span style="color: red;">לעשות ולוידוי יום הכפורים דתניא וכפר בעדו ?ובע?ב? ביתו כפרת דברים הכתו' מדבר ??ד?כת' כי ביום הזה יכפר עליכם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ואמרת לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך בערתי הקדש מן הבית וסמיך ליה היום הזה <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך מצוך <span style="color: red;">לעשות ולודוי יום הכפורים דתניא וכפר בעדו ובעד ביתו בכפרת דברים הכת' מדבר וכת' כי ביום הזה יכפר עליכם</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">דכ?ת?..</span> ואמרת לפני <span style="color: red;">י?י? אלה'יך</span> בערתי <span style="color: red;">הקודש</span> מן הבית וסמיך ליה היום הזה <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> מצוך <span style="color: red;">לעשות ולוידוי יום הכיפורים דת?נ?.. וכפר בעדו וב?ע?ד ביתו בכפרת דברים הכ?ת?.. מדבר וכת' כי ?ב?יום הזה יכפר עליכם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> ואמרת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בערתי הקדש מן הבית <span style="color: red;">וגם נתתיו ללוי וגו'</span> וסמיך ליה היום הזה <span style="color: red;">מצוך יי</span> אלהיך <span style="color: red;">לעשות ולוידוי יום הכפורים דתניא וכפר בעדו ובעד ביתו בכפרת דברים הכתו' מדבר וסמיך ליה כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ואמרת לפני <span style="color: red;">יי א'לק'יך</span> בערתי <span style="color: red;">הקודש</span> מן הבית וסמיך ליה היום הזה <span style="color: red;">יי א'לק'יך</span> מצוך <span style="color: red;">לעשות ולוידוי יום הכיפורי' דתני' וכפר בעדו ובעד ביתו בכפרת דברי' הכת' מדבר וכת' כי ביום הזה יכפר עליכם</span>
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">............................. ..לפני יי אל..י?ך?</span> בערתי הקדש מן הבית וסמיך ליה היום הזה <span style="color: red;">........................... ..?שו?ת ולוידוי יום הכפורים דתניא וכפר בעדו ובעד ביתו בכפ.. ..... ..?דברי?.. ........................... ..כי ביום הזה יכפר עליכם</span>

<b>וילנא</b>: לסמיכה ולשחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לסמיכה ולשחיטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לסמיכה ולשחיטה
<b>גטינגן 3</b>: לסמיכה ולשחיטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לסמיכה ולשחיטה
<b>מינכן 140</b>: לסמיכה ולשחיטה
<b>מינכן 95</b>: לסמיכה ולשחיטה
<b>קולומביה 294–295</b>: לסמיכה <span style="color: red;">לשחיטה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">לסמיך ולשח..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לסמיכה ולשחיטה
<b>וטיקן 134</b>: לסמיכה ולשחיטה
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: לסמיכה <span style="color: red;">[ו]לשחיטה</span>

<b>וילנא</b>: דכתיב וסמך ושחט וכתיב בה בשחיטה ביום זבחכם ולתנופה דכתיב ביום הניפכם את העומר ולהגשה דאיתקש לתנופה דכתיב ולקח הכהן מיד האשה את מנחת הקנאות והניף והקריב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכתיב וסמך ושחט וכתיב בה בשחיטה ביום <span style="color: red;">זבחיכם</span> ולתנופה דכתיב ביום הניפכם את העומר ולהגשה דאיתקש לתנופה דכתיב ולקח הכהן מיד האשה את מנחת הקנאות <span style="color: red;">מדם האשם והניף</span> והקריב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דכתיב וסמך ושחט וכתיב בה בשחיטה ביום <span style="color: red;">זבחיכם</span> ולתנופה דכתיב ביום הניפכם את העומר ולהגשה דאיתקש לתנופה דכתיב ולקח הכהן מיד האשה את מנחת הקנאות <span style="color: red;">מדם האשם והניף</span> והקריב
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> וסמך ושחט <span style="color: red;">איתקש סמיכה לשחיטה דכת'</span> בשחיטה ביום זבחכם <span style="color: red;">יאכל לתנופה דכת' ועשיתם</span> ביום הניפכם <span style="color: red;">להגשה איתקש</span> לתנופה <span style="color: red;">דכת'</span> ולקח הכהן מיד האשה את מנחת הקנאות והניף <span style="color: red;">את המנחה לפני יי</span> והקריב <span style="color: red;">אותה אל המזבח</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> וסמך ושחט <span style="color: red;">איתקש סמיכה לשחיטה וכת'</span> בה בשחיטה ביום <span style="color: red;">זבח' יאכל וממחרת לתנופה דכת' ועשיתם ??כ?יום</span> הניפכם את העומר <span style="color: red;">להגשה</span> דאיתקש לתנופה <span style="color: red;">דכת'</span> ולקח הכהן מיד האשה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> וסמך ושחט <span style="color: red;">ואיתקש סמיכה לשחיטה וכתי'</span> בשחיטה ביום זבחכם <span style="color: red;">יאכל ולתנופה ולהגשה [לתנו?פ?ה] דכתי' ועשיתם</span> ביום הניפכם את העומר <span style="color: red;">והגשה אתקש</span> לתנופה <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקח הכהן מיד האשה את מנחת הקנאות והקריב <span style="color: red;">אותה לפני יי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> וסמך ושחט <span style="color: red;">איתקש סמיכה לשחיטה וכתי'</span> בשחיטה ביום זבחכם <span style="color: red;">לתנופה דכתי'</span> ביום הניפכם את העומר <span style="color: red;">להגשה דאיתקשאי</span> לתנופה <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקח הכהן מיד האשה את מנחת הקנאות והניף <span style="color: red;">את המנחה לפני יי</span> והקריב <span style="color: red;">אותה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> וסמך ושחט <span style="color: red;">איתקוש סמיכה לשחיטה דכת'</span> בשחיטה ביום זבחכם <span style="color: red;">יאכל לתנופה דכת' ועשיתם</span> ביום הניפכם את העומר <span style="color: red;">להגשה [*להגשה פ' כת' בפרשת שוטה והקריב אותה אל המזבח והקרבה זו היא הגשה ואי אפשר לומ' הקרבה ממש היא דהינו הקטרת הקומץ דהא כת' בתריה וקמץ והקטיר וכמו שכת' במנחות והקריבה אל הכהן והגישה אל המזבח ומה היא הגשה זו מגיש את המנחה כולה ומגיעה בקרן מערבית דרומית שלמזבח כנגד חודה שלקרן ואחר כך קומץ*] דאיתקוש</span> לתנופה <span style="color: red;">דכת'</span> ולקח הכהן מיד האשה <span style="color: red;">וג' והקריב אותה וג' כתיב בשוטה</span> והניף <span style="color: red;">את המנחה וכת' בעומר ביום הניפכם מה להלן ביום אף כאן ביום ועוד נאמר שכל מיני עבודה ביום דכת' ביום צותו את בני ישראל להקריב את קרבניהם ביום ולא בלילה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> וסמך ושחט <span style="color: red;">איתק.. סמיכה לשח..טה וכת' בשחיט' וביום</span> זבחכם <span style="color: red;">יא?כ?ל וממחרת וגו' לתנופה דכ?ת?.. ועשיתם ..ם</span> הניפכם את העומר <span style="color: red;">להגש דא?י?תקש</span> לתנופה <span style="color: red;">דכת'</span> ולקח הכהן מיד האשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> וסמך <span style="color: red;">ידו</span> ושחט <span style="color: red;">ואיתקש סמיכה לשחיטה וכתי'</span> בה בשחיטה ביום <span style="color: red;">זבכחם</span> ולתנופה <span style="color: red;">דכתי' ועשיתם</span> ביום הניפכם את העומר <span style="color: red;">והגשה איתקש</span> לתנופה <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקח הכהן מיד האשה והניף <span style="color: red;">אותה</span> והקריב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> וסמך ושחט <span style="color: red;">איתקוש סמיכה לשחיטה וכת' בשחי'</span> ביום זבחכם <span style="color: red;">יאכל</span> ולתנופה <span style="color: red;">דכת' ועשיתם</span> ביום הניפכם את העומר ולהגשה דאיתקש לתנופה <span style="color: red;">דכת'</span> ולקח הכהן מיד האשה <span style="color: red;">[את</span> מנחת <span style="color: red;">קנאות והירים את המנח' לה'</span> והקריב <span style="color: red;">אות' אל המזבח]</span>
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> וסמך ושחט <span style="color: red;">........................................... ..?בש?.. ..........</span> ביום זבחכם <span style="color: red;">לתנופה דכת' ועשי?תם ב?יום ה?ניפכ?.. ................................................ ..פה דכת'</span> ולקח הכהן <span style="color: red;">?מ?..?ד?</span> האשה

<b>וילנא</b>: ולמליקה ולקמיצה ולהקטרה ולהזיה דכתיב ביום צוותו את בני ישראל ולהשקיית סוטה אתיא תורה תורה כתיב הכא ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת וכתיב התם על פי התורה אשר יורוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמליקה ולקמיצה ולהקטרה <span style="color: red;">ולהזייה</span> דכתיב ביום <span style="color: red;">צותו</span> את בני ישראל ולהשקיית סוטה אתיא תורה תורה כתיב הכא ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת וכתיב התם על פי התורה אשר <span style="color: red;">ירוך</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולמליקה ולקמיצה ולהקטרה <span style="color: red;">ולהזייה</span> דכתיב ביום <span style="color: red;">צותו</span> את בני ישראל ולהשקיית סוטה אתיא תורה תורה כתיב הכא ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת וכתיב התם על פי התורה אשר <span style="color: red;">ירוך</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">[ל]קמיצה ו[ל]הקטרה [ולמליקה] דכת' [ומלק] (וקמץ) והקטיר ואיתקש מליקה וקמיצה להקטרת העוף [ד]כת' וביום השמיני יקח לו שתי תורים לקבלה ולהזאה דכת'</span> ביום <span style="color: red;">צותו</span> את בני ישראל <span style="color: red;">להקריב את קרבניהם להשקא'</span> סוטה אתיא תורה תורה <span style="color: red;">כת'</span> הכא ועשה לה הכהן את כל התורה <span style="color: red;">וכת'</span> התם על פי התורה אשר יורוך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לקמיצה ולהקטרה למליקה לקבלה ולהזאה דכת'</span> ביום <span style="color: red;">צותו להשקאת</span> סוטה אתיא תורה תורה <span style="color: red;">כת'</span> הכא ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת <span style="color: red;">וכת'</span> התם על פי התורה אשר יורוך
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ולקמיצה למליקה ולהקטרה דכתי' ומלק והקטיר אתקש מליקה להקטרה וכתי' וביום השמיני תקח לה שתי תורים (להקטרה למליקה) לקבלה ולהזאה דכתי' ביום</span> ביום <span style="color: red;">צותו</span> את בני ישראל <span style="color: red;">להקריב את קרבניהם וגו' להשקאת הסוטה</span> אתיא תורה תורה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת <span style="color: red;">וכתי'</span> התם על פי התורה אשר יורוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לקמיצה ולהקטר'</span> ולמליקה <span style="color: red;">לקבלה ולהזאה דכתי' ביום</span> צוותו את בני ישראל <span style="color: red;">להקריב את קרבניהם להשקות</span> סוטה אתיא תורה תורה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ועשה לה הכהן <span style="color: red;">ככל</span> התורה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם על פי התורה אשר יורוך
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לקמיצה ולהקטרה למליקה דכת' ומלק את ראשו והקטיר איתקש מליקה להקטרה ובעוף כתיב וביום (..)[ה]שמיני יקח לו שתי תרים לקבלה ולהזאה דכת'</span> ביום <span style="color: red;">צותו</span> את בני ישראל <span style="color: red;">להשקאת שוטה</span> אתיא תורה תורה <span style="color: red;">כת'</span> הכא ועשה לה הכהן את כל התורה <span style="color: red;">הז' וכת'</span> התם על פי התורה אשר יורוך
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">לקמיצה ולהקטרה ולמליקה לקבלה ?ולה?ז?אה דבכולהו כת' בי.. צותו להשקאת</span> סוטה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אתיא תורה תורה <span style="color: red;">כת'</span> הכא ועשה לה הכהן את התורה הזאת <span style="color: red;">וכת' התורה</span> על פי התורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לקמיצה ולהקטרה למליקה ולקבלה ולהזאה דכתי' בהו בכולהו</span> ביום צוותו <span style="color: red;">להשקאת</span> סוטה אתיא תורה תורה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת <span style="color: red;">וכתי'</span> התם על פי התורה אשר יורוך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לקמיצה להקטרה</span> ולמליקה <span style="color: red;">ולקבלה בו</span> ביום <span style="color: red;">צותו</span> את בני <span style="color: red;">ישר' ולהז' דכת' והזה הטהור על הטמא וג' להשקאת</span> סוטה <span style="color: red;">דכת'</span> אתיא תורה <span style="color: red;">כת'</span> הכא ועשה לה הכהן <span style="color: red;">ככל</span> התורה הזאת <span style="color: red;">וכת'</span> התם על פי התורה אשר יורוך
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">?לק?מ?יצ?ה ול?ה?קטרה.. .............................. ..ה דכת'</span> ביום <span style="color: red;">צותו</span> את בני <span style="color: red;">... לה?קריב? וג' להשקאת סוט?ה?.. ............................ ..כתי'</span> הכא ועשה לה הכהן את <span style="color: red;">..?ל ה?תורה</span> הזאת <span style="color: red;">וכתי' ה?תם?</span>

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: ועל המשפט מה משפט ביום אף כאן ביום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל המשפט מה משפט ביום אף כאן ביום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועל המשפט מה משפט ביום אף כאן ביום
<b>גטינגן 3</b>: ועל המשפט מה משפט ביום <span style="color: red;">אף[השקאת סוטה] (הכא נמי)</span> ביום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועל המשפט מה משפט ביום אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> ביום
<b>מינכן 140</b>: ועל המשפט <span style="color: red;">אשר יאמרו לך ימין ושמאל</span> מה משפט ביום אף <span style="color: red;">השקאת שוטה</span> ביום
<b>מינכן 95</b>: ועל המשפט מה משפט ביום אף <span style="color: red;">השקאת סוטה</span> ביום
<b>קולומביה 294–295</b>: ועל המשפט <span style="color: red;">וג</span> מה משפט ביום אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> ביום
<b>אוקספורד 366</b>: ועל המשפט <span style="color: red;">וגו' ומה</span> משפט ביום אף <span style="color: red;">הכא</span> ביום
<b>וטיקן 134</b>: ועל המשפט מה משפט ביום אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> ביום
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">......................................... ..המשפט מה.. ............... הכא נמי</span> ביום

<b>וילנא</b>: ולעריפת העגלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולעריפת העגלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולעריפת העגלה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">לעריפת</span> העגלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לעריפת</span> העגלה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לעריפת עגלה</span>
<b>מינכן 95</b>: ולעריפת <span style="color: red;">עגלה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ולעריפת העגלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לעריפת</span> העגלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לעריפת עגלה</span>
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">ל..?יפת?..</span>

<b>וילנא</b>: אמרי דבי רבי ינאי כפרה כתיב בה כקדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי דבי רבי ינאי כפרה כתיב בה כקדשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרי דבי רבי ינאי כפרה כתיב בה <span style="color: red;">בקדשים</span>
<b>גטינגן 3</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפרה <span style="color: red;">כת'</span> בה <span style="color: red;">כבקדשים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנלן</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפרה <span style="color: red;">כת'</span> בה כקדשים
<b>מינכן 140</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפרה <span style="color: red;">כתי'</span> בה כקדשים
<b>מינכן 95</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפרה <span style="color: red;">כתי'</span> בה <span style="color: red;">בקדשים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפרה <span style="color: red;">כתיבה</span> בה <span style="color: red;">בקדשים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפרה <span style="color: red;">כתי'</span> בה <span style="color: red;">לקדשים</span>
<b>וטיקן 134</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפרה <span style="color: red;">כת' הכא</span>
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">................................................ ..ה</span> כקדשים

<b>וילנא</b>: ולטהרת מצורע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולטהרת מצורע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולטהרת מצורע
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ולטהר את המצורע</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לטהר את המצורע</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לטהר את המצורע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לטהר את המצורע</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ולטהרת <span style="color: red;">המצורע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לטהר את המצורע</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לטהר את המצורע</span>
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">לט.. ............ ...... ..רע</span>

<b>וילנא</b>: דכתיב זאת תהיה תורת המצורע ביום טהרתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכתיב זאת תהיה תורת המצורע ביום טהרתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דכתיב זאת תהיה תורת המצורע ביום טהרתו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תהיה תורת המצורע ביום טהרתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תהיה תורת המצורע ביום
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> זאת תהיה תורת המצורע ביום טהרתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> זאת תהיה תורת המצורע ביום טהרתו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תהיה תורת המצורע ביום טהרתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> זאת תהיה תורת המצורע ביום טהרתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> זאת תהיה תורת המצורע ביום
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">..ת' ?זא?..</span>

<b>וילנא</b>: כל הלילה כשר לקצירת העומר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הלילה כשר לקצירת העומר וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל הלילה כשר לקצירת העומר וכו'
<b>גטינגן 3</b>: כל הלילה כשר לקצירת העומר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כל הלילה כשר לקצירת העומר
<b>מינכן 140</b>: כל הלילה כשר לקצירת העומר <span style="color: red;">ולהקטיר חלבים</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: כל הלילה כשר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span> כל הלילה כשר לקצירת העומר
<b>וטיקן 134</b>: כל הלילה <span style="color: red;">לקצירה</span>
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?..צירת ה.. ............</span>

<b>וילנא</b>: דאמר מר קצירה וספירה בלילה והבאה ביום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר מר קצירה וספירה בלילה והבאה <span style="color: red;">ביו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאמר מר קצירה וספירה בלילה והבאה ביום
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר קצירה וספירה בלילה והבאה ביום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר קצירה וספירה בלילה והבאה ביום
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לקצירת העומר דאמ'</span> מר קצירה וספירה בלילה <span style="color: red;">והביאה</span> ביום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר קצירה וספירה בלילה והבאה ביום <span style="color: red;">דכתי' עד עצם היום הזה עד הביאכם את העמר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כל הלילה כשר לקצירת העומר דכת' מהחל חרמש בקמה תחל לספור שבעה שבועות ואמ' רב</span> קצירה וספירה בלילה <span style="color: red;">הבאה</span> ביום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר קצירה וספירה בלילה <span style="color: red;">והבאתה</span> ביום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דא'</span> מר קצירה וספירה בלילה והבאה ביום
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ולהקטר חלבים ואברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולהקטר חלבים <span style="color: red;">ואיברים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולהקטר חלבים <span style="color: red;">ואיברים</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ולהקטיר</span> חלבים <span style="color: red;">ואיברים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולהקטיר</span> חלבים <span style="color: red;">ואימורים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ולהקטרת</span> חלבים <span style="color: red;">ואיברים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולהקטיר</span> חלבים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ולהקטיר</span> חלבים <span style="color: red;">ואיברים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולהקטיר</span> חלבים
<b>וטיקן 134</b>: ולהקטר חלבים <span style="color: red;">ואיברי'</span>

<b>וילנא</b>: דכתיב כל הלילה עד הבוקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכתיב כל הלילה עד הבוקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דכתיב כל הלילה עד הבוקר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">דכת' על מוקדה על המזבח</span> כל הלילה עד <span style="color: red;">הבקר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> כל הלילה עד <span style="color: red;">הבקר</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> כל הלילה עד <span style="color: red;">הבקר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכתי' על מוקד' על המזבח</span> כל הלילה עד <span style="color: red;">הבקר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> כל הלילה עד <span style="color: red;">הבקר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> כל הלילה עד <span style="color: red;">הבקר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> כל הלילה עד <span style="color: red;">הבקר</span>
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">..ים דכת'</span> כל <span style="color: red;">ה.. .......</span>

<b>וילנא</b>: זה הכלל דבר שמצותו ביום כשר כל היום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל דבר שמצותו ביום כשר כל <span style="color: red;">היו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זה הכלל דבר שמצותו ביום כשר כל היום
<b>גטינגן 3</b>: זה הכלל <span style="color: red;">[כל]</span> שמצותו ביום כשר כל היום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: זה הכלל דבר שמצותו ביום כשר כל היום
<b>מינכן 140</b>: זה הכלל <span style="color: red;">כל</span> דבר שמצותו ביום כשר כל היום
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל <span style="color: red;">כל</span> דבר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: זה הכלל דבר שמצותו ביום כשר כל היום
<b>אוקספורד 366</b>: זה הכלל
<b>וטיקן 134</b>: זה הכלל <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: זה הכלל לאתויי מאי לאתויי סידור בזיכין וסלוק בזיכין וכר' יוסי דתניא רבי יוסי אומר סילק את הישנה שחרית וסידר את החדשה ערבית אין בכך כלום ומה אני מקיים (לפני ה' תמיד) שלא יהא שולחן בלא לחם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל לאתויי מאי לאתויי סידור בזיכין וסלוק בזיכין <span style="color: red;">וכרבי</span> יוסי דתניא רבי יוסי אומר סילק את הישנה שחרית וסידר את החדשה ערבית אין בכך כלום ומה אני מקיים <span style="color: red;">לפני</span> ה' <span style="color: red;">תמיד</span> שלא יהא שולחן בלא <span style="color: red;">לח'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זה הכלל לאתויי מאי לאתויי סידור בזיכין וסלוק בזיכין <span style="color: red;">וכרבי</span> יוסי דתניא רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> סילק את הישנה שחרית וסידר את החדשה ערבית אין בכך כלום ומה אני מקיים <span style="color: red;">לפני</span> ה' <span style="color: red;">תמיד</span> שלא יהא שולחן בלא לחם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> סידור בזיכין <span style="color: red;">וסילוק (</span> בזיכין <span style="color: red;">וכדר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> סילק את הישנה שחרית וסידר את החדשה ערבית אין בכך כלום ומה אני מקיים <span style="color: red;">לפני תמיד</span> שלא <span style="color: red;">ילין שלחן</span> בלא לחם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> סידור בזיכין וכר' יוסי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> סילק את הישנה שחרית וסידר את החדשה ערבית אין בכך כלום <span style="color: red;">והא מה</span> אני מקיים <span style="color: red;">לפני תמיד</span> שלא <span style="color: red;">ילין</span> שולחן בלא לחם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> סידור <span style="color: red;">בזיכים וכדר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">[ר' יוסי] אומ' [אפי']</span> סילק את הישנה שחרית וסידר את החדשה ערבית אין בכך כלום <span style="color: red;">והא מה</span> אני מקיים <span style="color: red;">לפני תמיד</span> שלא <span style="color: red;">ילין שלחן</span> בלא לחם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> סידור בזיכין <span style="color: red;">וסילוק</span> בזיכין <span style="color: red;">וכדר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אם</span> סילק את הישנה שחרית וסידר את החדשה ערבית <span style="color: red;">אף זו היתה תמיד ואין</span> בכך כלום <span style="color: red;">הא מה</span> אני מקיים <span style="color: red;">לפני יי תמיד כדי</span> שלא <span style="color: red;">ילין את השלחן</span> בלא לחם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> סידור <span style="color: red;">[*פ' הם שני בזיכי לבונה שעושין עם לחם הפנים דכת' ונתתה על המערכת לבונה זכה בדאיתה במנחות*] בזכים וסילוק בזכים כר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> סילק את הישנה שחרית וסידר את החדשה ערבית אין בכך כלום ומה אני מקיים <span style="color: red;">לפני תמיד</span> שלא <span style="color: red;">ילין שלחן</span> בלא לחם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> סידור בזיכין <span style="color: red;">וכדר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> סילק את הישנה שחרית וסידר את החדשה ערבית אין בכך כלום <span style="color: red;">הא מה</span> אני מקיים <span style="color: red;">לפני תמיד</span> שלא <span style="color: red;">ילין שלחן</span> בלא לחם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> סידור בזיכין וכר' יוסי <span style="color: red;">דתני' ר' או'</span> סילק את הישנה שחרית <span style="color: red;">[וסידר] (ו)את</span> החדשה ערבית אין בכך כלום <span style="color: red;">הא מה</span> אני מקיים <span style="color: red;">לפניי תמיד</span> שלא <span style="color: red;">ילין</span> שולחן בלא לחם
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?י?כין ו.. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2078/7 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......... ..ן</span> בכך <span style="color: red;">כל?ום ה?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: דבר שמצותו בלילה כשר כל הלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבר שמצותו בלילה כשר כל הלילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דבר שמצותו בלילה כשר כל הלילה
<b>גטינגן 3</b>: דבר שמצותו בלילה כשר כל הלילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דבר שמצותו בלילה כשר כל הלילה
<b>מינכן 140</b>: דבר שמצותו בלילה כשר כל הלילה
<b>מינכן 95</b>: דבר שמצותו בלילה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דבר שמצותו בלילה כשר כל הלילה
<b>אוקספורד 366</b>: דבר שמצותו בלילה כשר כל הלילה
<b>וטיקן 134</b>: דבר שמצותו בלילה
<b>JTS: ENA 2078/7 +</b>: <span style="color: red;">..ש.. ...... ..תו</span> בלילה <span style="color: red;">כש?ר?..</span>

<b>וילנא</b>: לאתויי מאי לאתויי אכילת פסחים ודלא כר' אלעזר בן עזריה דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה א"ר אלעזר בן עזריה נאמר כאן בלילה הזה ונאמר להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות הדרן עלך הקורא למפרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> אכילת פסחים ודלא <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר בן עזריה דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר בן עזריה נאמר כאן <span style="color: red;">הלילה</span> הזה ונאמר להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הקורא <span style="color: red;">למפרע*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתיוי</span> אכילת פסחים ודלא <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר בן עזריה דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר בן עזריה נאמר כאן <span style="color: red;">הלילה</span> הזה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד <span style="color: red;">חצו'</span> אף כאן עד <span style="color: red;">חצו' *הדרן</span> עלך הקורא <span style="color: red;">למפרע*</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> אכילת פסחים ודלא כר' אלעזר בן עזריה דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">ואכלו את הבשר</span> בלילה הזה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> עד חצות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הקורא <span style="color: red;">את המגילה למפרע*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> אכילת פסחים ודלא כר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן עזריה דתניא <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ' ואכלו את הבשר</span> בלילה הזה <span style="color: red;">ונ'</span> להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> עד חצות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> הקורא <span style="color: red;">את המגילה*</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> אכילת פסחים ודלא כר' אלעזר בן עזריה דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> נאמר כאן <span style="color: red;">ואכלו את הבשר</span> הזה ונאמר להלן ועברתי בארץ <span style="color: red;">מצ'</span> בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> עד חצות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הקורא <span style="color: red;">את המגלה*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> אכילת פסחים ודלא כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר בן עזריה נאמר כאן <span style="color: red;">ואכלו את הבשר</span> בלילה הזה <span style="color: red;">וכתי' התם</span> ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הקורא <span style="color: red;">את המגלה*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> אכילת פסחים <span style="color: red;">דלא</span> כר' אלעזר בן עזריה דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ' [*פ' וקימא לן כר' אלעזר בן עזריה שהפס' אינו נאכל אלא עד חצות והרח קה הוא דעבדו רבנן דלא ליגע באי סור א דאוריתא *] נאמ'</span> כאן בלילה הזה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> עד חצות <span style="color: red;">*סליק פרקא * *</span> הדרן עלך הקורא <span style="color: red;">את המגלה למפרע*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> אכילת פסחים ודלא כר' אלעזר בן עזריה דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">ואכלו את הבשר</span> בלילה הזה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה <span style="color: red;">והכתי כל בכור</span> מה להלן עד חצות אף כאן עד <span style="color: red;">חצו' *הדרן</span> עלך הקורא <span style="color: red;">את המגלה*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> אכילת <span style="color: red;">פסחי'</span> ודלא כר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דתני'</span> ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> נאמר כאן <span style="color: red;">ואכלו את הבשר</span> בלילה הזה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ועברתי בארץ <span style="color: red;">מצרי'</span> בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> עד חצות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הקורא <span style="color: red;">את המגילה למפר'*</span>
<b>JTS: ENA 2078/7 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ...... ..כאן .................................................. ..... ..מה ל..?ן</span> עד <span style="color: red;">חצ?.. ............................... *הדר?ן ע?..</span>

<b>וילנא</b>: הקורא את המגילה עומד ויושב קראה אחד קראוה שנים יצאו מקום שנהגו לברך יברך ושלא לברך לא יברך בשני וחמישי בשבת במנחה קורין שלשה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן ואין מפטירין בנביא הפותח והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה בראשי חדשים ובחולו של מועד קורין ארבעה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן ואין מפטירין בנביא הפותח והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה זה הכלל כל שיש בו מוסף ואינו יום טוב קורין ארבעה ביום טוב חמשה ביוה"כ ששה בשבת שבעה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן ומפטירין בנביא הפותח והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקורא את המגילה עומד ויושב קראה אחד <span style="color: red;">קראו' שני'</span> יצאו <span style="color: red;">מקו'</span> שנהגו לברך יברך ושלא לברך לא יברך <span style="color: red;">בשיני ובחמישי</span> בשבת במנחה קורין שלשה אין פוחתין מהן ואין <span style="color: red;">מוספין</span> עליהן ואין מפטירין בנביא הפותח והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה בראשי חדשים ובחולו של מועד קורין ארבעה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן ואין מפטירין בנביא הפותח והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה זה הכלל כל שיש בו מוסף ואינו יום טוב קורין ארבעה ביום טוב חמשה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ששה בשבת שבעה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן ומפטירין בנביא הפותח <span style="color: red;">והחות'</span> בתורה מברך לפניה ולאחריה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הקורא את המגילה עומד ויושב קראה אחד קראוה שנים יצאו מקום שנהגו לברך יברך ושלא לברך לא יברך <span style="color: red;">בשיני ובחמישי</span> בשבת במנחה קורין שלשה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן ואין מפטירין בנביא הפותח והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה בראשי חדשים ובחולו של מועד קורין <span style="color: red;">ארבע'</span> אין <span style="color: red;">פוחתי'</span> מהן ואין מוסיפין עליהן ואין מפטירין בנביא הפותח והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה זה הכלל כל שיש בו מוסף ואינו יום טוב קורין ארבעה ביום טוב חמשה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ששה בשבת <span style="color: red;">שבע'</span> אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן ומפטירין בנביא הפותח והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה
<b>גטינגן 3</b>: הקורא את <span style="color: red;">המגלה</span> עומד ויושב <span style="color: red;">יצא</span> קראה אחד קראוה שנים יצאו מקום שנהגו לברך יברך <span style="color: red;">שלא</span> לברך לא יברך בשני <span style="color: red;">ובחמישי</span> בשבת במנחה קורין שלשה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן ואין מפטירין בנביא הפותח והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה <span style="color: red;">[בראשי</span> חדשים <span style="color: red;">ובמועד</span> קורין ארבעה אין פוחתין <span style="color: red;">מהם</span> ואין מוסיפין עליהן ואין מפטירין בנביא הפותח והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה <span style="color: red;">זה]</span> זה הכלל כל שיש בו <span style="color: red;">מוסף[ו]אין בו</span> יום טוב קורין ארבעה ביום טוב <span style="color: red;">קורין</span> חמשה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ששה בשבת <span style="color: red;">שבע'</span> אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן ומפטירין בנביא הפותח והחותם מברך לפניה ולאחריה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הקורא את המגילה עומד ויושב קראה אחד קראוה שנים יצאו מקום שנהגו לברך יברך <span style="color: red;">שלא</span> לברך לא יברך <span style="color: red;">בשיני ובחמישי ובשבת</span> במנחה קורין שלשה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן ואין מפטירין בנביא <span style="color: red;">והפותח</span> והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה בראשי חדשים <span style="color: red;">ובמועד</span> קורין ארבעה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן ואין מפטירין בנביא <span style="color: red;">והפותח</span> והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה זה הכלל כל שיש בו מוסף <span style="color: red;">ואין בו</span> יום טוב קורין ארבעה ביום טוב חמשה <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> ששה <span style="color: red;">ובשבת</span> שבעה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן ומפטירין בנביא הפותח והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקורא את <span style="color: red;">המגל'</span> עומד ויושב <span style="color: red;">קרא אח'</span> קראוה שנים <span style="color: red;">יצא ומקו'</span> שנהגו לברך יברך <span style="color: red;">של'</span> לברך לא יברך בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> בשבת במנחה קורין <span style="color: red;">שלש'</span> אין <span style="color: red;">פוחתי'</span> מהן ואין <span style="color: red;">מוסיפי' עליה'</span> ואין <span style="color: red;">מפטירי' (עליה') בנבי' והפותח</span> והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה בראשי חדשים <span style="color: red;">ובמועד</span> קורין ארבעה אין <span style="color: red;">פוחתי'</span> מהן ואין <span style="color: red;">מוסיפי'</span> עליהן ואין מפטירין בנביא <span style="color: red;">והפותח</span> והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה זה הכלל כל שיש בו מוסף <span style="color: red;">ואין בו</span> יום טוב קורין ארבעה ביום טוב חמשה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ששה <span style="color: red;">ובשבת</span> שבעה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן <span style="color: red;">ומפטי'</span> בנביא <span style="color: red;">והפותח והחות'</span> בתורה מברך לפניה ולאחריה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> הקורא את <span style="color: red;">המגלה</span> עומד <span style="color: red;">יושב</span> קראה אחד קראוה שנים יצאו מקום שנהגו לברך יברך <span style="color: red;">שלא</span> לברך לא יברך בשני <span style="color: red;">ובחמישי ובשבת</span> במנחה קורין שלשה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן ואין מפטירין בנביא <span style="color: red;">הפותיח</span> והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> בראשי חדשים ובחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> קורין ארבעה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן ואין מפטירין בנביא <span style="color: red;">והפותח</span> והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה זה הכלל כל שיש בו מוסף ואינו יום טוב קורין ארבעה ביום טוב חמשה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ששה בשבת שבעה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן ומפטירין בנביא <span style="color: red;">והפותח</span> והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקורא את <span style="color: red;">המגלה</span> עומד ויושב קראוה שנים יצאו מקום שנהגו לברך יברך <span style="color: red;">שלא</span> לברך לא יברך בשני <span style="color: red;">ובחמשי ובשבת</span> במנחה קורין שלשה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן ואין מפטירין בנביא הפותח והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> בראשי חדשים <span style="color: red;">ובמועד</span> קורין ארבעה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן ואין מפטירין בנביא הפותח והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה זה הכלל כל <span style="color: red;">יום</span> שיש בו מוסף ואינו <span style="color: red;">י"ט</span> קורין ארבעה ביום טוב <span style="color: red;">קורין</span> חמשה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ששה בשבת שבעה אין פוחתין מהן <span style="color: red;">ואין</span> מוסיפין עליהן <span style="color: red;">ומפטי'</span> בנביא <span style="color: red;">והפותח</span> והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה
<b>וטיקן 134</b>: הקורא את המגילה עומד ויושב קראה אחד קראוה שנים יצאו מקום שנהגו לברך <span style="color: red;">יבר' שלא יברך</span> לא יברך <span style="color: red;">בשיני ובחמישי ובשבת</span> במנחה קורין שלשה אין פוחתין <span style="color: red;">מהם</span> ואין <span style="color: red;">מוסי' עלי'</span> ואין מפטירין בנביא הפותח והחותם בתורה מברך לפניה <span style="color: red;">ולאחרי'</span> בראשי חדשים <span style="color: red;">ובמועדי'</span> קורין ארבעה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין <span style="color: red;">עליה'</span> ואין מפטירין <span style="color: red;">בנבי'</span> זה הכלל כל שיש <span style="color: red;">בה</span> מוסף <span style="color: red;">ואין בה</span> יום טוב קורין ארבעה ביום טוב חמשה <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> ששה <span style="color: red;">ובשבת שבע'</span> אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן ומפטירין בנביא
<b>CUL: T-S F 1(2).64</b>: הקורא <span style="color: red;">..?ת?</span> המגילה <span style="color: red;">(למ) ?ע?ומד</span> ויושב קראה אחד <span style="color: red;">קרא[ו]ה</span> שנים יצאו מקום שנהגו לברך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקורא את המגלה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקורא את המגילה כו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקורא את המגי' עומד ויושב כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא מה שאין כן בתורה מנהני מילי אמר רבי אבהו דאמר קרא ואתה פה עמד עמדי ואמר רבי אבהו אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו כביכול אף הקב"ה בעמידה וא"ר אבהו מנין לרב שלא ישב על גבי מטה וישנה לתלמידו על גבי קרקע שנאמר ואתה פה עמד עמדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא מה שאין כן בתורה מנהני מילי אמר רבי אבהו דאמר קרא ואתה פה עמד עמדי ואמר רבי אבהו <span style="color: red;">אלמלי</span> מקרא כתוב אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאומרו כביכול אף <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> בעמידה <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">מניין</span> לרב שלא ישב על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> וישנה לתלמידו על גבי קרקע <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה פה עמד עמדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא מה שאין כן בתורה מנהני מילי אמר רבי אבהו דאמר קרא ואתה פה עמד עמדי ואמר רבי אבהו <span style="color: red;">אלמלי</span> מקרא כתוב אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאומרו כביכול אף <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> בעמידה <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> אבהו <span style="color: red;">מניין</span> לרב שלא ישב על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> וישנה לתלמידו על קרקע שנאמר ואתה פה עמד עמדי
<b>גטינגן 3</b>: תנא מה שאין כן בתורה <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואתה פה <span style="color: red;">עמוד</span> עמדי <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אילמלי</span> מקרא כתוב אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאומרו כביכול <span style="color: red;">שאפלו ה'ב'ה'</span> בעמידה <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב</span> מנין לרב שלא ישב על גבי מטה וישנה לתלמידו על גבי קרקע <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה פה <span style="color: red;">[עמוד]</span> עמדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא מה שאין כן בתורה מנהני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואתה פה עמד עמדי <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אילמלא</span> מקרא <span style="color: red;">כת'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאומרו כביכול <span style="color: red;">שאפי' הק'</span> בעמידה <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' רב</span> מנין לרב שלא ישב על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> וישנה <span style="color: red;">לתלמיד</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה פה עמד עמדי
<b>מינכן 95</b>: תנא מה שאין כן בתורה מנהני מילי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואתה פה <span style="color: red;">עמוד</span> עמדי <span style="color: red;">וא"ר</span> אבהו אלמלא מקרא כתוב אפשר <span style="color: red;">לומרו</span> כביכול <span style="color: red;">שאפי' הק'ב'ה'</span> בעמידה <span style="color: red;">אמ' רב מניין</span> לרב שלא ישב על גבי מטה וישנה <span style="color: red;">תלמידיו</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">שנ' ואת'</span> פה <span style="color: red;">עמוד</span> עמדי
<b>קולומביה 294–295</b>: תנא מה שאין כן <span style="color: red;">בספר תורה מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואתה פה עמד עמדי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו אלמלא מקרא <span style="color: red;">כת'</span> אי אפשר <span style="color: red;">לאמרו כויכול שהק'ב'ה'</span> בעמידה <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב</span> מנין לרב שלא ישב על גבי מטה וישנה <span style="color: red;">לתלמידיו</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה פה עמד עמדי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מה שאין כן בתורה <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואתה פה עמד עמדי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו אלמלא מקרא <span style="color: red;">כתי'</span> אי <span style="color: red;">איפשר לאמרו</span> כביכול <span style="color: red;">שאפי' הבה</span> בעמידה <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב</span> מנין לרב שלא ישב על גבי <span style="color: red;">תלמידיו</span> וישנה <span style="color: red;">לתלמידיו</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">שנא'</span> ואתה פה עמד עמדי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מה שאין כן בתורה מנהני <span style="color: red;">מי' א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א'</span> קרא ואתה פה עמד עמדי <span style="color: red;">אילמלא</span> מקרא <span style="color: red;">כת'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאומרו כביכול <span style="color: red;">שהק' אפי'</span> בעמידה <span style="color: red;">א' רב יהודה א' רב מניין</span> שלא ישב <span style="color: red;">הרב</span> על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> וישנה <span style="color: red;">לתלמיד</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה פה עמד עמדי

<b>וילנא</b>: ת"ר מימות משה ועד רבן גמליאל לא היו למדין תורה אלא מעומד משמת רבן גמליאל ירד חולי לעולם והיו למדין תורה מיושב והיינו דתנן משמת רבן גמליאל בטל כבוד תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מימות משה ועד רבן גמליאל לא היו <span style="color: red;">למידין</span> תורה אלא מעומד משמת רבן גמליאל ירד חולי לעולם והיו <span style="color: red;">למידין</span> תורה מיושב והיינו דתנן משמת רבן גמליאל בטל כבוד תורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מימות משה ועד רבן גמליאל לא היו <span style="color: red;">למידין</span> תורה אלא מעומד משמת רבן גמליאל ירד חולי לעולם והיו <span style="color: red;">למידין</span> תורה מיושב והיינו דתנן משמת רבן גמליאל בטל כבוד תורה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מימות משה ועד רבן גמליאל לא היו למדין תורה אלא מעומד משמת רבן גמליאל <span style="color: red;">הזקן וירד</span> חולי <span style="color: red;">לעול' לא היו</span> למדין תורה <span style="color: red;">מעומד אלא</span> מיושב והיינו דתנן משמת רבן גמליאל <span style="color: red;">ביטל</span> כבוד תורה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מימות משה ועד רבן <span style="color: red;">גמל' הזקן</span> לא היו <span style="color: red;">למידין</span> תורה אלא מעומד משמת רבן <span style="color: red;">גמל' הזקן</span> ירד חולי לעולם והיו <span style="color: red;">למידין</span> מיושב והיינו דתנן <span style="color: red;">מי שמת</span> רבן <span style="color: red;">גמל' הזקן</span> בטל כבוד <span style="color: red;">התורה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מימות <span style="color: red;">עד ר"ג הזקן</span> לא היו <span style="color: red;">לומדין</span> תורה אלא מעומד <span style="color: red;">וכשמת</span> רבן <span style="color: red;">גמלאל הזקן</span> ירד חולי לעולם והיו למדין מיושב והיינו <span style="color: red;">דתנ'</span> משמת רבן גמליאל <span style="color: red;">הזקן ביטל</span> כבוד תורה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מימות משה ועד רבן גמליאל <span style="color: red;">הזקן</span> לא היו <span style="color: red;">למידים</span> תורה אלא מעומד משמת רבן גמליאל <span style="color: red;">הזקן</span> ירד חולי לעולם והיו <span style="color: red;">למידין</span> תורה מיושב <span style="color: red;">והינו</span> דתנן משמת רבן גמליאל <span style="color: red;">הזקן</span> בטל כבוד <span style="color: red;">התורה [*פ' בטלו בני אדם שמכבדין בעלי</span> תורה <span style="color: red;">ערוך*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מימות משה <span style="color: red;">עד</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">היו</span> למדין תורה <span style="color: red;">מעומד משמת רבן גמליאל הזקן ירד חלי לעולם והיו למדין תורה</span> מיושב והיינו דתנן משמת רבן גמליאל <span style="color: red;">הזקן</span> בטל כבוד <span style="color: red;">התורה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מימות משה ועד רבן <span style="color: red;">גמ' היו</span> למדין תורה <span style="color: red;">מעומד משמת רבן גמלי' ירד חולי לעול' והיו למידין תור'</span> מיושב <span style="color: red;">הינו</span> דתנן משמת רבן <span style="color: red;">גמלי' הזקן ביטל</span> כבוד תורה

<b>וילנא</b>: כתוב אחד אומר ואשב בהר וכתוב אחד אומר ואנכי עמדתי בהר אמר רב עומד ולומד יושב ושונה ר' חנינא אמר לא עומד ולא יושב אלא שוחה רבי יוחנן אמר אין ישיבה אלא לשון עכבה שנאמר ותשבו בקדש ימים רבים רבא אמר רכות מעומד וקשות מיושב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתוב אחד אומר ואשב בהר וכתוב אחד אומר ואנכי עמדתי בהר אמר רב עומד ולומד יושב ושונה <span style="color: red;">רבי</span> חנינא אמר לא עומד ולא יושב אלא שוחה רבי יוחנן אמר אין ישיבה אלא לשון עכבה שנאמר ותשבו בקדש ימים רבים רבא אמר רכות מעומד וקשות מיושב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ואשב בהר וכתוב <span style="color: red;">אחר</span> אומר ואנכי עמדתי בהר אמר רב עומד ולומד יושב ושונה <span style="color: red;">רבי</span> חנינא אמר לא עומד ולא יושב אלא שוחה רבי יוחנן אמר אין ישיבה אלא לשון עכבה שנאמר ותשבו בקדש ימים רבים רבא אמר רכות מעומד וקשות מיושב
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ואשב בהר <span style="color: red;">ארבעים יום וארבעים לילה וכת'</span> ואנכי עמדתי בהר <span style="color: red;">אמ'</span> רב עומד ולומד יושב ושונה ר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא עומד ולא יושב אלא <span style="color: red;">מוטה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">לשון</span> ישיבה אלא לשון עכבה <span style="color: red;">שנ'</span> ותשבו בקדש ימים רבים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רכות מעומד וקשות מיושב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ואשב בהר <span style="color: red;">ארבעים יום וארב' לילה וכת'</span> ואנכי עמדתי בהר <span style="color: red;">כימים הראשנים אמ'</span> רב עומד ולומד יושב ושונה ר' חנינא <span style="color: red;">אומ'</span> לא עומד ולא יושב אלא שוחה <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> אין <span style="color: red;">לשון</span> ישיבה אלא לשון עכבה <span style="color: red;">דכת'</span> ותשבו בקדש ימים רבים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רכות מעומד וקשות מיושב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> ואשב בהר <span style="color: red;">ארבעים יום וארבעים לילה וכתי'</span> ואנכי עמדתי בהר <span style="color: red;">אמ'</span> רב עומד ולומד יושב ושונה ר' חנינא <span style="color: red;">או'</span> לא עומד ולא יושב אלא שוחה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">לשון</span> ישיבה אלא עכבה <span style="color: red;">שנ'</span> ותשבו בקדש ימים רבים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רכות מעומד וקשות מיושב
<b>קולומביה 294–295</b>: כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ואשב בהר <span style="color: red;">ארבעים יום וארבעים לילה וכת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ואנכי עמדתי בהר <span style="color: red;">כימים הראשונים ארבעים יום וארבעים לילה סימן ר'ח'נ'ב' אמ'</span> רב עומד ולומד יושב ושונה ר' <span style="color: red;">חננא אומ'</span> לא עומד ולא יושב אלא שוחה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">לש'</span> ישיבה אלא לשון עכבה <span style="color: red;">שנ'</span> ותשבו בקדש ימים רבים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רכות <span style="color: red;">מיושב</span> וקשות <span style="color: red;">מעומד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כתו'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ואשב בהר <span style="color: red;">ארבעים יום וארבעים לילה והא כתי'</span> ואנכי עמדתי בהר <span style="color: red;">אמ'</span> רב עומד ולומד <span style="color: red;">ויושב</span> ושונה ר' חנינא <span style="color: red;">אומ'</span> לא עומד ולא יושב אלא שוחה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">לשון</span> ישיבה אלא לשון עכבה <span style="color: red;">שנ'</span> ותשבו בקדש ימים רבים רבא רכות מעומד וקשות מיושב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> ואשב בהר <span style="color: red;">ארבעי' יו' וכת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> ואנכי עמדתי בהר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> עומד ולומד יושב ושונה ר' <span style="color: red;">חנינ' או'</span> לא עומד ולא יושב <span style="color: red;">ולא</span> שוחה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">לשון</span> ישיבה אלא לשון עכבה <span style="color: red;">שנ'</span> ותשבו בקדש <span style="color: red;">ימי'</span> רבים <span style="color: red;">וג'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רכות מעומד וקשות מיושב

<b>וילנא</b>: קראה אחד קראוה שנים יצאו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קראה אחד קראוה שנים יצאו וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קראה אחד קראוה שנים יצאו וכו'
<b>גטינגן 3</b>: קראה אחד קראוה שנים יצאו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> קראה אחד קראוה שנים יצאו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: קראה <span style="color: red;">(שנים) [אחד]</span> קראוה שנים
<b>קולומביה 294–295</b>: קראה אחד קראוה שנים יצאו
<b>אוקספורד 366</b>: קראה אחד וכו'
<b>וטיקן 134</b>: קראה אחד <span style="color: red;">כו'</span>

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: תנא מה שאין כן בתורה תנו רבנן בתורה אחד קורא ואחד מתרגם ובלבד שלא יהא אחד קורא ושנים מתרגמין ובנביא אחד קורא ושנים מתרגמין ובלבד שלא יהו שנים קורין ושנים מתרגמין ובהלל ובמגילה אפילו עשרה קורין ועשרה מתרגמין מאי טעמא כיון דחביבה יהבי דעתייהו ושמעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא מה שאין כן בתורה תנו רבנן <span style="color: red;">בתור'</span> אחד קורא ואחד מתרגם ובלבד שלא יהא אחד קורא ושנים מתרגמין ובנביא אחד קורא ושנים מתרגמין ובלבד שלא יהו שנים קורין ושנים מתרגמין ובהלל ובמגילה אפילו עשרה קורין ועשרה <span style="color: red;">מתרגמינין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דחביבה יהבי <span style="color: red;">דעתיהו</span> ושמעי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא מה שאין כן בתורה תנו רבנן בתורה אחד קורא ואחד מתרגם ובלבד שלא יהא אחד קורא ושנים מתרגמין ובנביא אחד קורא ושנים מתרגמין ובלבד שלא יהו שנים קורין ושנים מתרגמין ובהלל ובמגילה אפילו עשרה קורין ועשרה <span style="color: red;">מתרגמינין</span> מאי טעמא כיון דחביבה יהבי <span style="color: red;">דעתיהו</span> ושמעי
<b>גטינגן 3</b>: תנא מה שאין כן בתורה תנו רבנן בתורה אחד קורא ואחד מתרגם ובלבד שלא יהא אחד קורא ושנים מתרגמין ובנביא <span style="color: red;">אפלו</span> אחד קורא ושנים מתרגמין ובלבד שלא יהו שנים קורין ושנים מתרגמין <span style="color: red;">במגלה אפלו</span> עשרה קורין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דחביבה <span style="color: red;">להו יהבין דעתיהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא מה שאין כן בתורה תנו רבנן בתורה אחד קורא ואחד מתרגם ובלבד שלא יהא אחד קורא ושנים מתרגמין ובנביא <span style="color: red;">(?אפי?')</span> אחד קורא ושנים מתרגמין ובלבד שלא יהו שנים קורין ושנים מתרגמין <span style="color: red;">ובמגיל' אפי'</span> עשרה קורין ועשרה מתרגמין מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון דחביבה <span style="color: red;">להו</span> יהבי <span style="color: red;">דעתיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא מה שאין כן בתורה תנו רבנן בתורה אחד קורא ואחד מתרגם ובלבד שלא יהא אחד קורא ושנים מתרגמין ובנביא <span style="color: red;">אפי'</span> אחד ושנים <span style="color: red;">מתרגמי'</span> ובמגילה <span style="color: red;">אפי'</span> עשרה קורין מאי טעמא <span style="color: red;">משום דחביבא לה?ו? יהבין</span> דעתייהו
<b>קולומביה 294–295</b>: תנא מה שאין כן בתורה תנו רבנן בתורה אחד קורא ואחד מתרגם ובלבד שלא יהא אחד קורא ושנים מתרגמין ובנביא <span style="color: red;">אפלו</span> אחד קורא ושנים מתרגמין ובלבד שלא יהו שנים קורין ושנים מתרגמין ובהלל <span style="color: red;">ובמגלה אפלו</span> עשרה קורין מאי טעמא כיון <span style="color: red;">דחביבן להו</span> יהבי <span style="color: red;">דעתיהו</span> ושמעי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מה שאין כן בתורה <span style="color: red;">ת'ר'</span> בתורה אחד קורא ואחד מתרגם ובלבד שלא יהא אחד קורא ושנים מתרגמין ובנביא <span style="color: red;">אפי'</span> אחד קורא ושנים מתרגמין ובלבד שלא יהו שנים קורין ושנים מתרגמין ובהלל <span style="color: red;">ובמגלה אפי'</span> עשרה קורין <span style="color: red;">מ"ט</span> כיון <span style="color: red;">דחביבא להו</span> יהבי דעתייהו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנה</span> מה שאין כן בתורה תנו רבנן אחד קורא <span style="color: red;">בתורה</span> ואחד <span style="color: red;">מתרג'</span> ובלבד שלא יהא אחד קורא ושנים <span style="color: red;">מתרגמי' בנביא אפי'</span> אחד קורא ושנים מתרגמין <span style="color: red;">[ובלבד</span> שלא <span style="color: red;">?יה?י?ו</span> שנים קורין ושנים <span style="color: red;">מתרגמין] ובמגי' אפי'</span> עשרה קורין <span style="color: red;">[ושני' מתרגמין]</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון <span style="color: red;">דחביבא עליהו</span> יהבי <span style="color: red;">דעתיהו</span>

<b>וילנא</b>: מקום שנהגו לברך יברך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקום שנהגו לברך יברך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מקום שנהגו לברך יברך
<b>גטינגן 3</b>: מקום שנהגו לברך יברך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מקום שנהגו לברך יברך <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מקום שנהגו
<b>קולומביה 294–295</b>: מקום שנהגו לברך יברך <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מקום שנהגו
<b>וטיקן 134</b>: מקום שנהגו לברך <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא שנו אלא לאחריה אבל לפניה מצוה לברך דאמר רב יהודה אמר שמואל כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא אמר רב נחמן בר יצחק אמר קרא וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבר את הכושי אביי אמר מהכא והוא עבר לפניהם ואיבעית אימא מהכא ויעבר מלכם לפניהם וה' בראשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא שנו אלא לאחריה אבל לפניה מצוה לברך דאמר רב יהודה אמר שמואל כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא אמר רב נחמן בר יצחק אמר קרא וירץ אחימעץ דרך הככר <span style="color: red;">ויעבור</span> את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא <span style="color: red;">עובר</span> לפניהם ואיבעית <span style="color: red;">אי'</span> מהכא <span style="color: red;">ויעב' מלכ'</span> לפניהם וה' בראשם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי לא שנו אלא לאחריה אבל לפניה מצוה לברך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אמר קרא וירץ אחימעץ דרך הככר <span style="color: red;">ויעבור</span> את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא <span style="color: red;">עובר</span> לפניהם ואיבעית אימא מהכא ויעבר מלכם לפניהם וה' בראשם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא לאחריה אבל לפניה מצוה לברך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבר את הכושי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> מהכא ויעבר מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא לאחריה אבל לפניה מצוה לברך <span style="color: red;">מאי טע' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דא'</span> קרא וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבר את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> מהכא ויעבר מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא שנו אלא לאחריה אבל לפניה מצוה לברך <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבר את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ויעבור</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' אבאיי</span> לא שנו אלא לאחריה אבל לפניה מצוה <span style="color: red;">[חובה]</span> לברך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">המצוות</span> כולן מברך עליהן עובר לעשייתן מאי <span style="color: red;">משמעא דהאיי</span> עובר <span style="color: red;">לישאנא</span> דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבר את הכושי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא והוא עבר לפניהם ואיבעית אימא מהכא <span style="color: red;">ויעבור</span> מלכם לפניהם <span style="color: red;">וייי</span> בראשם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא לאחריה אבל לפניה <span style="color: red;">חייב</span> לברך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> כל המצות <span style="color: red;">כלן</span> מברך עליהן עובר לעשייתן מאי משמע דהאי עובר לישנא דאקדומי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבר את הכושי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מהכא והוא עבר לפניהם <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> מהכא ויעבר מלכם לפניהם <span style="color: red;">ויי</span> בראשם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא שנו אלא לאחריה אבל <span style="color: red;">לפני'</span> מצוה לברך <span style="color: red;">[מאי טעמ'] דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> כל המצות כולן מברך <span style="color: red;">עליהם</span> עובר לעשייתן <span style="color: red;">*הקו.. .....* *למ?פ?.. .....*</span> מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי עובר <span style="color: red;">ליש'</span> דאקדומי הוא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> קרא וירץ אחימעץ דרך הככר ויעבר את הכושי אביי <span style="color: red;">א'</span> מהכא והוא <span style="color: red;">עובר לפני' ואיב' אימ'</span> מהכא ויעבר מלכם <span style="color: red;">לפני'</span>

<b>וילנא</b>: לפניה מאי מברך רב ששת מקטרזיא איקלע לקמיה דרב אשי ובריך מנ"ח לאחריה מאי מברך ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם (האל) הרב את ריבנו והדן את דיננו והנוקם את נקמתנו והנפרע לנו מצרינו והמשלם גמול לכל אויבי נפשנו ברוך אתה ה' הנפרע לישראל מכל צריהם רבא אמר האל המושיע אמר רב פפא הלכך נימרינהו לתרוייהו ברוך אתה ה' הנפרע לישראל מכל צריהם האל המושיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפניה מאי מברך רב ששת מקטרזיא איקלע לקמיה דרב אשי ובריך מנ"ח לאחריה מאי מברך ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם <span style="color: red;">האל</span> הרב את ריבנו והדן את <span style="color: red;">דינינו</span> והנוקם את <span style="color: red;">נקמתינו</span> והנפרע לנו מצרינו והמשלם גמול לכל אויבי <span style="color: red;">נפשינו</span> ברוך אתה ה' הנפרע לישראל מכל צריהם רבא <span style="color: red;">אמ'</span> האל המושיע אמר רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> נימרינהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> ברוך אתה ה' הנפרע לישראל מכל צריהם האל המושיע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לפניה מאי מברך רב ששת מקטרזיא איקלע לקמיה דרב אשי ובריך מנ"ח לאחריה מאי מברך ברוך אתה ה' <span style="color: red;">אלדינו</span> מלך העולם <span style="color: red;">האל</span> הרב את ריבנו והדן את <span style="color: red;">דינינו</span> והנוקם את <span style="color: red;">נקמתינו</span> והנפרע לנו מצרינו והמשלם גמול לכל אויבי <span style="color: red;">נפשינו</span> ברוך אתה ה' הנפרע לישראל מכל צריהם רבא אמר האל המושיע אמר רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> נימרינהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> ברוך אתה ה' הנפרע לישראל מכל צריהם האל המושיע
<b>גטינגן 3</b>: לפניה מאי מברך רב ששת מקטרזיא איקלע לקמיה דרב אשי ובריך <span style="color: red;">מקרא מגלה שעשה נסים שהחיינו (ובריך)</span> לאחריה <span style="color: red;">באתרא דנהיגי</span> מאי מברך <span style="color: red;">אמ'ר' יוחנן האל</span> הרב את ריבנו והדן את דיננו והנוקם את נקמתנו והנפרע לנו מצרינו והמשלם גמול לכל אויבי נפשנו ברוך אתה <span style="color: red;">יי</span> הנפרע <span style="color: red;">לעמו ישראל</span> מכל צריהם רבא <span style="color: red;">אמ'</span> האל המושיע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך למרינהו לתרויהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לפניה מאי מברך רב ששת מקטרזיא איקלע לקמיה דרב אשי ובריך <span style="color: red;">מנח סימ' על מקרא מגילה [ושעשה ניסים ושהחיינו]</span> לאחריה <span style="color: red;">באתר דנהיגי</span> מאי מברך <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן האל</span> הרב את <span style="color: red;">ריבינו</span> והדן את <span style="color: red;">דינינו</span> והנוקם את <span style="color: red;">נקמתינו</span> והנפרע לנו מצרינו והמשלם גמול לכל <span style="color: red;">איבי נפשינו</span> ברוך הנפרע <span style="color: red;">לישר'</span> מכל <span style="color: red;">איביהם</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> האל המושיע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> נימרינהו <span style="color: red;">לכולהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לפניהם</span> מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">מקטרזא על מקרא מגילה ושעשה ניסים ושהחיינו רב ששת מקטריא</span> איקלע לקמיה דרב אשי ובריך <span style="color: red;">לפניה מ'נ'ח' ולאחריה באתרא דנהיגי</span> מאי מברך <span style="color: red;">א"ר ?(???) יוחנן האל</span> הרב את <span style="color: red;">ריבינו</span> והדן את <span style="color: red;">דינינו</span> והנוקם את <span style="color: red;">נקמתינו והנפר'</span> לנו מצרינו והמשלם גמול לכל אויבי <span style="color: red;">נפשינו</span> ברוך הנפרע <span style="color: red;">לעמו ישראל</span> מכל <span style="color: red;">אויביהם רבה אמ'</span> האל המושיע רב פפא <span style="color: red;">אמ' הילכך נמרינהו לכולהו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי מברך רב ששת <span style="color: red;">מקטרסיא</span> איקלע לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">וברך לפניה סימן מ'נ'ז'</span> לאחריה <span style="color: red;">באתרי דנהיגי</span> מאי מברך <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן האל</span> הרב את <span style="color: red;">ריבינו</span> והדן את <span style="color: red;">דינינו</span> והנוקם את <span style="color: red;">נקמתינו</span> והנפרע לנו מצרינו והמשלם גמול לכל <span style="color: red;">איבי נפשינו ב'א' ייי האל</span> הנפרע <span style="color: red;">לעמו ישראל</span> מכל צריהם רבא <span style="color: red;">אמ'</span> האל המושיע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הולכך</span> נימרינהו <span style="color: red;">לתרויהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לפניה מאי מברך רב ששת מקטרזיא איקלע לקמיה דרב <span style="color: red;">ששת</span> ובריך <span style="color: red;">מ'נ'ח' סימן</span> לאחריה <span style="color: red;">באתרא דנהיגי</span> מאי מברך <span style="color: red;">א"ר יוחנן ברוך</span> הרב את ריבנו והדן את דיננו והנוקם את נקמתנו והנפרע לנו מצרינו והמשלם גמול לכל אויבי נפשנו ברוך הנפרע <span style="color: red;">לעמו ישראל</span> מכל צריהם רבא <span style="color: red;">אמ'</span> האל המושיע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכ'</span> נימרינהו לתרוייהו
<b>וטיקן 134</b>: לפניה מאי מברך רב <span style="color: red;">שש' מקטוריא</span> איקלע <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב אשי ובריך <span style="color: red;">מ'נ'ח' לאחרי' באתרא דנהיגי</span> מאי מברך <span style="color: red;">א"ר הא'ל</span> הרב את <span style="color: red;">ריבי' [והנפרע</span> לנו <span style="color: red;">מצרינו] עד הא'ל המושיע [*רבא אמר לא אמרי'</span> הנפרע <span style="color: red;">לעמו אל' הא' המושיע אמ' רב*] [רבא אמ'</span> האל <span style="color: red;">המוש'] א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך נאמרי' לתרוי'</span>

<b>וילנא</b>: בשני ובחמישי בשבת במנחה קורין שלשה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי בשבת במנחה קורין שלשה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי בשבת במנחה קורין שלשה וכו'
<b>גטינגן 3</b>: בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני'] בשיני</span> ובחמישי בשבת במנחה קורין שלשה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: בשני <span style="color: red;">וב(..)[ח]מישי ובשבת</span> במנחה קורין שלשה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בב' ובה' ובשבת</span> במנחה קורין שלשה וכו'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשיני ובחמי'</span>

<b>וילנא</b>: הני שלשה כנגד מי אמר רב אסי כנגד תורה נביאים וכתובים רבא אמר כנגד כהנים לוים וישראלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני שלשה כנגד מי אמר רב אסי כנגד תורה נביאים וכתובים רבא אמר כנגד כהנים לוים וישראלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הני שלשה כנגד מי אמר רב אסי כנגד תורה נביאים וכתובים רבא אמר כנגד כהנים לוים וישראלים
<b>גטינגן 3</b>: הני שלשה כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי כנגד תורה נביאים וכתובים <span style="color: red;">ואמרי לה [כנגד]</span> כהנים לוים <span style="color: red;">וישראל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הני שלשה כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי כנגד תורה נביאים וכתובים <span style="color: red;">ואמרי לה</span> כנגד כהנים לוים <span style="color: red;">וישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: הני שלשה כנגד <span style="color: red;">מאן אמ'</span> רב אסי כנגד תורה נביאים וכתובים <span style="color: red;">ואמרי לה</span> כנגד כהנים לוים וישראלים
<b>קולומביה 294–295</b>: הני שלשה כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי כנגד תורה נביאים וכתובים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד כהנים לוים <span style="color: red;">וישראל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הני שלשה כנגד מי <span style="color: red;">א"ר</span> אסי כנגד כהנים <span style="color: red;">לויים וישראל</span>
<b>וטיקן 134</b>: הני שלשה כנגד מי <span style="color: red;">[א'ר' אסי]</span> כנגד תורה <span style="color: red;">נביאי' וכתובי' ואמרי לה</span> כנגד <span style="color: red;">כהני' לויי' וישר'</span>

<b>וילנא</b>: אלא הא דתני רב שימי אין פוחתין מי' פסוקין בבית הכנסת וידבר עולה מן המנין הני עשרה כנגד מי א"ר יהושע בן לוי כנגד עשרה בטלנין שבבית הכנסת רב יוסף אמר כנגד עשרת הדברות שנאמרו למשה בסיני (רבי לוי אמר כנגד עשרה הילולין שאמר דוד בספר תהלים) ורבי יוחנן אמר כנגד עשרה מאמרות שבהן נברא העולם הי נינהו ויאמר דבראשית הני תשעה הוו בראשית נמי מאמר הוא דכתיב בדבר ה' שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דתני רב שימי אין פוחתין <span style="color: red;">מעשרה</span> פסוקין בבית הכנסת וידבר עולה מן <span style="color: red;">המניין</span> הני עשרה כנגד מי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי כנגד עשרה בטלנין שבבית הכנסת רב יוסף אמר כנגד עשרת <span style="color: red;">הדיברות</span> שנאמרו למשה בסיני <span style="color: red;">רבי</span> לוי אמר כנגד עשרה הילולין שאמר דוד בספר <span style="color: red;">תילים</span> ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד עשרה מאמרות שבהן נברא העולם <span style="color: red;">והי ננהי</span> ויאמר דבראשית הני תשעה הוו בראשית נמי מאמר הוא דכתיב בדבר ה' <span style="color: red;">שמי'</span> נעשו וברוח פיו כל צבאם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא הא דתני רב שימי אין פוחתין <span style="color: red;">מעשרה</span> פסוקין בבית הכנסת וידבר עולה מן <span style="color: red;">המניין</span> הני עשרה כנגד מי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי כנגד עשרה בטלנין שבבית הכנסת רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד עשרת <span style="color: red;">הדיברות</span> שנאמרו למשה בסיני <span style="color: red;">רבי</span> לוי אמר כנגד עשרה הילולין שאמר דוד בספר <span style="color: red;">תילים</span> ורבי יוחנן אמר כנגד עשרה מאמרות שבהן נברא העולם <span style="color: red;">והי ננהי</span> ויאמר דבראשית הני תשעה הוו בראשית נמי <span style="color: red;">מאמ'</span> הוא דכתיב בדבר ה' שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">והא</span> דתני רב שימי <span style="color: red;">מבירתא דשחורי</span> אין פוחתין <span style="color: red;">מעשרה פסוקים</span> בבית הכנסת וידבר עולה מן המנין <span style="color: red;">ואחרון קורא ארבעה</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהושע בן לוי כנגד עשרה בטלנין שבבית הכנסת רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד עשרת הדברות <span style="color: red;">שנאמ' לו</span> למשה בסיני <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד עשרה <span style="color: red;">הלולים שאמ'</span> דוד בספר <span style="color: red;">תלים ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד עשרה מאמרות שבהן נברא העולם הי <span style="color: red;">נינהי אילימא ויאמר</span> ויאמר דבראשית הני תשעה הוו בראשית נמי מאמר הוא <span style="color: red;">דכת'</span> בדבר <span style="color: red;">יי</span> שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">האי</span> דתני רב שימי <span style="color: red;">מבירתא דשחורי</span> אין פוחתין <span style="color: red;">מעשרה</span> פסוקין בבית הכנסת וידבר עולה מן <span style="color: red;">המיניין ואחרון קורא ארבעה</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">?כ?נ?גד</span> עשרה בטלנין שבבית הכנסת <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> כנגד עשרת הדברות שנאמרו למשה בסיני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד עשרה מאמרות שבהן נברא העולם <span style="color: red;">והי</span> נינהו ויאמר דבראשית הני תשעה הוו בראשית נמי מאמר הוא <span style="color: red;">דכת'</span> בדבר <span style="color: red;">יי</span> שמים נעשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותנא דבי</span> רב שימי <span style="color: red;">מבירתא דשחורי</span> אין פוחתין <span style="color: red;">מעשרה פסוקים</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">ודיבור</span> עולה מן <span style="color: red;">המניין ואחרון קורא ארבעה</span> הני עשרה כנגד מי א"ר יהושע בן לוי כנגד עשרה בטלנין שבבית הכנסת <span style="color: red;">ר' יוסי ב"ר חנינא</span> כנגד עשרת <span style="color: red;">הדיברות</span> שנאמרו למשה בסיני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד עשרה <span style="color: red;">מאמרו'</span> שבהן נברא העולם <span style="color: red;">מאי ניהו ויאמר</span> ויאמר <span style="color: red;">של בראשית</span> הני תשעה הוו בראשית נמי מאמר הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> בדבר <span style="color: red;">יי</span> שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">והא דתאני</span> רב שימי <span style="color: red;">מבירתא דשיחורי</span> אין פוחתין <span style="color: red;">מעשרה</span> פסוקין בבית הכנסת <span style="color: red;">ווידבר</span> עולה מן המנין <span style="color: red;">והאחרון קורא ארבעה</span> הני עשרה <span style="color: red;">פסוקין</span> כנגד מי <span style="color: red;">שפן סימן אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כנגד עשרה בטלנין <span style="color: red;">שלבית</span> הכנסת רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד עשרת <span style="color: red;">הדיברות</span> שנאמרו <span style="color: red;">לו</span> למשה בסיני <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> כנגד עשרה מאמרות שבהן נברא העולם <span style="color: red;">והי נינהי אי נימא ויאמר</span> ויאמר <span style="color: red;">דיש בבראשית</span> הני תשעה הוו <span style="color: red;">בראש'</span> נמי מאמר הוא <span style="color: red;">דכת'</span> בדבר <span style="color: red;">ייי</span> שמים נעשו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא דתאני</span> רב שימי <span style="color: red;">מבירתא דשחורי</span> אין פוחתין <span style="color: red;">מעשרה פסוקים</span> בבית הכנסת וידבר עולה מן המנין <span style="color: red;">ואחרון קורא ארבעה</span> הני עשרה כנגד מי א"ר יהושע בן לוי כנגד עשרה בטלנין שבבית הכנסת רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד עשרת <span style="color: red;">דברות</span> שנאמרו <span style="color: red;">לו</span> למשה בסיני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד עשרה מאמרות שבהן נברא העולם <span style="color: red;">ומאן</span> נינהו <span style="color: red;">אילימ' ויאמר</span> ויאמר דבראשית תשעה הוו בראשית נמי מאמר הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> בדבר <span style="color: red;">יי</span> שמים נעשו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב <span style="color: red;">רחמי מברת' דשחורי</span> אין פוחתין <span style="color: red;">מעשרה פסוקי' מבי'</span> הכנסת וידבר עולה מן <span style="color: red;">המינין ואחר(יו)[ון] קורא ארבעה שמעלין בקודש ואין מורידין</span> הני עשרה כנגד מי א"ר יהושע בן לוי כנגד עשרה בטלנין <span style="color: red;">שבבי' הכנס'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> כנגד עשרת <span style="color: red;">הדיברות</span> שנאמרו <span style="color: red;">לו</span> למשה בסיני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כנגד עשרה <span style="color: red;">מאמרו' שבהם</span> נברא <span style="color: red;">העול' והי</span> נינהו <span style="color: red;">ויאמר</span> ויאמר <span style="color: red;">דיבראשי'</span> הני תשעה הוו <span style="color: red;">בראשי'</span> נמי מאמר הוא <span style="color: red;">דכת'</span> בדבר <span style="color: red;">יי שמי'</span> נעשו

<b>וילנא</b>: אמר רבא ראשון שקרא ד' משובח שני שקרא ד' משובח שלישי שקרא ד' משובח ראשון שקרא ד' משובח דתנן בשלש קופות של שלש סאין שבהן תורמין את הלשכה והיה כתוב עליהן אב"ג לידע איזו מהן נתרמה ראשון להקריב ממנה ראשון שמצוה בראשון אמצעי שקרא ארבעה משובח דתניא אל מול פני המנורה יאירו מלמד שמצדד פניהם כלפי נר מערבי ונר מערבי כלפי שכינה ואמר רבי יוחנן מכאן שאמצעי משובח ואחרון שקרא ארבעה משובח משום מעלין בקדש ולא מורידין רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי גובר וקרא ראשון ארבעה ושבחיה רב פפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראשון שקרא ד' משובח שני שקרא ד' משובח שלישי <span style="color: red;">שקר'</span> ד' משובח ראשון שקרא <span style="color: red;">ארבע'</span> משובח דתנן בשלש קופות של שלש סאין שבהן תורמין את הלשכה והיה כתוב עליהן אב"ג לידע איזו מהן נתרמה ראשון להקריב ממנה ראשון שמצוה בראשון אמצעי שקרא <span style="color: red;">ארבע</span> משובח <span style="color: red;">דתנן</span> אל מול פני המנורה יאירו מלמד שמצדד פניהם כלפי נר מערבי ונר מערבי כלפי שכינה ואמר רבי יוחנן מכאן שאמצעי משובח ואחרון שקרא ארבעה משובח משום מעלין <span style="color: red;">בקודש</span> ולא מורידין רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי גובר וקרא ראשון ארבעה ושבחיה רב פפא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא ראשון שקרא <span style="color: red;">ארבעה</span> משובח <span style="color: red;">שיני</span> שקרא <span style="color: red;">ארבעה</span> משובח שלישי שקרא <span style="color: red;">ארבעה</span> משובח ראשון שקרא <span style="color: red;">ארבעה</span> משובח דתנן בשלש קופות של שלש סאין שבהן תורמין את הלשכה והיה כתוב עליהן <span style="color: red;">אבג</span> לידע איזו מהן נתרמה ראשון להקריב ממנה <span style="color: red;">ראשו'</span> שמצוה בראשון אמצעי שקרא ארבעה משובח <span style="color: red;">דתנן</span> אל מול פני המנורה יאירו מלמד שמצדד פניהם כלפי נר מערבי ונר מערבי כלפי שכינה ואמר רבי יוחנן מכאן שאמצעי משובח ואחרון שקרא ארבעה משובח משום מעלין <span style="color: red;">בקודש</span> ולא מורידין רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי גובר וקרא ראשון ארבעה ושבחיה רב פפא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראשון <span style="color: red;">שקורא ארבעה</span> משובח <span style="color: red;">אמצעי שקורא ארבעה</span> משובח <span style="color: red;">אחרון שקורא ארבעה</span> משובח ראשון <span style="color: red;">שקורא ארבעה</span> משובח דתנן בשלש קופות של שלש <span style="color: red;">שלש</span> סאין תורמין את הלשכה והיה כתוב עליהן <span style="color: red;">אלף בית גימל ותניא אמ' ר' יוסי למה כתוב עליהן אלף בית גימל</span> לידע <span style="color: red;">אי זה</span> מהן נתרמה ראשון להקריב ממנה <span style="color: red;">קרבן</span> ראשון שמצוה בראשון <span style="color: red;">ואמצעי</span> שקרא ארבעה משובח דתניא אל מול פני המנורה מלמד <span style="color: red;">שמסדיר</span> פניהם כלפי נר מערבי ונר מערבי כלפי שכינה <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן מיכן</span> שאמצעי משובח ואחרון שקרא ארבעה משובח <span style="color: red;">דתנן</span> מעלין בקדש ולא מורידין רב פפא איקלע לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דאבי גובר <span style="color: red;">קרא</span> ראשון ארבעה ושבחיה רב פפא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראשון שקרא <span style="color: red;">ארבעה</span> משובח <span style="color: red;">הוא אמצעי</span> שקרא <span style="color: red;">ארבעה</span> משובח <span style="color: red;">ואחרון</span> שקרא <span style="color: red;">ארבעה</span> משובח ראשון שקרא <span style="color: red;">ארבעה</span> משובח דתנן בשלש קופות של שלש <span style="color: red;">שלש</span> סאין תורמין את <span style="color: red;">הלישכה</span> והיה כתוב עליהן <span style="color: red;">אלף בית גימל ותניא אמ' ר' יוסי למה כתוב עליהן אלף בית גימל</span> לידע איזו מהן נתרמה <span style="color: red;">ראשונה</span> להקריב ממנה <span style="color: red;">ראשונה</span> שמצוה בראשון <span style="color: red;">ואמצעי</span> שקרא ארבעה משובח דתניא אל מול פני המנורה יאירו <span style="color: red;">שבעת הנרות</span> מלמד <span style="color: red;">שמצדדין</span> פניהם כלפי נר מערבי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ[נת]ן מיכן</span> שאמצעי <span style="color: red;">שקרא ארבעה</span> משובח ואחרון שקרא ארבעה משובח משום מעלין <span style="color: red;">בקודש</span> ולא מורידין רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי <span style="color: red;">גיבאר</span> וקרא ראשון ארבעה ושבחיה רב פפא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראשון שקרא <span style="color: red;">ארבעה</span> משובח דתנן <span style="color: red;">שלש</span> קופות של שלש סאין תורמין את הלשכה והיה כתוב עליהן <span style="color: red;">א'ב'ג' תניא א"ר יוסי למה כתו' עליהן א'ב'ג'</span> לידע <span style="color: red;">איזה</span> מהן נתרמה <span style="color: red;">ראשונה</span> להקריב <span style="color: red;">ממנ' קרבן</span> ראשון שמצוה בראשון <span style="color: red;">ואמצעי</span> שקרא ארבעה <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח <span style="color: red;">דתני</span> אל מול פני המנורה יאירו <span style="color: red;">שבע' הנרות</span> מלמד <span style="color: red;">שמסדר</span> פניהם כלפי נר מערבי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מכאן שאמצעי משובח ואחרון שקרא ארבעה משובח משום מעלין בקדש ולא מורידין רב פפא איקלע לבי <span style="color: red;">כנשתא דבי עסיא</span> וקרא ראשון ארבעה ושבחיה רב פפא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראשון שקרא <span style="color: red;">ארבעה</span> משובח ראשון שקרא <span style="color: red;">ארבעה</span> משובח דתנן בשלש קופות <span style="color: red;">שלשלש שלש</span> סאין תורמין את הלשכה והיה כתוב עליהן <span style="color: red;">אלף בית גימל ותניא אמ' ר' יוסי למה כתוב עליהן אלף בית גימל</span> לידע איזו מהן נתרמה ראשון להקריב ממנה <span style="color: red;">קרבן</span> ראשון שמצוה בראשון אמצעי שקרא ארבעה משובח דתניא אל מול פני המנורה יאירו <span style="color: red;">שבעת הנירות מלמיד שמצדיר</span> פניהם כלפי נר מערבי ונר מערבי כלפי שכינה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן מכאן שאמצעי משובח ואחרון שקרא ארבעה משובח <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום מעלין <span style="color: red;">בקודש</span> ולא מורידין רב פפא איקלע לבי <span style="color: red;">כנשתא דאבאיי</span> גובר <span style="color: red;">וקם קרא</span> ראשון ארבעה ושבחיה רב פפא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ראשון שקרא <span style="color: red;">ארבעה</span> משובח דתנן בשלש קופות של שלש סאין תורמין את הלשכה והיה <span style="color: red;">כתו'</span> עליהן <span style="color: red;">אלף בית גימל</span> לידע <span style="color: red;">אי זה</span> מהן נתרמה ראשון להקריב ממנה ראשון שמצוה בראשון <span style="color: red;">?ו?אמצעי</span> שקרא ארבעה משובח דתניא אל מול פני המנורה מלמד <span style="color: red;">שפניהם</span> כלפי נר מערבי <span style="color: red;">וא"ר נתן</span> מכאן שאמצעי משובח ואחרון שקרא ארבעה משובח משום מעלין בקדש ולא מורידין רב פפא איקלע לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דאבי <span style="color: red;">גוזר וקארי קמיה</span> ראשון ארבעה ושבחיה רב פפא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ראשון שקרא <span style="color: red;">ארבעה</span> משובח <span style="color: red;">[אחרון</span> שקרא <span style="color: red;">ארבעה</span> משובח ראשון שקרא <span style="color: red;">משוב']</span> דתנן <span style="color: red;">שלש</span> קופות <span style="color: red;">על</span> שלש <span style="color: red;">שלש'</span> סאין שבהן <span style="color: red;">תרמין</span> את הלשכה והיה <span style="color: red;">כת' בהן א'ב'ג' א"ר יוסי</span> לידע איזו מהן נתרמה ראשון <span style="color: red;">להקרי' ממנו קרבן</span> ראשון שמצוה בראשון אמצעי שקרא ארבעה משובח <span style="color: red;">דתנן</span> אל מול פני המנורה מלמד <span style="color: red;">שמסדר פניה' כנגד</span> נר מערבי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מיכן</span> שאמצעי משובח <span style="color: red;">אחרו'</span> שקרא ארבעה משובח משום מעלין <span style="color: red;">בקודש</span> ולא <span style="color: red;">מורידי'</span> רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי גובר <span style="color: red;">קרא</span> ראשון ארבעה <span style="color: red;">ואשבחיה</span> רב פפא

<b>וילנא</b>: ולמליקה ולקמיצה ולהקטרה ולהזיה דכתיב ביום צוותו את בני ישראל ולהשקיית סוטה אתיא תורה תורה כתיב הכא ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת וכתיב התם על פי התורה אשר יורוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמליקה ולקמיצה ולהקטרה <span style="color: red;">ולהזייה</span> דכתיב ביום <span style="color: red;">צותו</span> את בני ישראל ולהשקיית סוטה אתיא תורה תורה כתיב הכא ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת וכתיב התם על פי התורה אשר <span style="color: red;">ירוך</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולמליקה ולקמיצה ולהקטרה <span style="color: red;">ולהזייה</span> דכתיב ביום <span style="color: red;">צותו</span> את בני ישראל ולהשקיית סוטה אתיא תורה תורה כתיב הכא ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת וכתיב התם על פי התורה אשר <span style="color: red;">ירוך</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">[ל]קמיצה ו[ל]הקטרה [ולמליקה] דכת' [ומלק] (וקמץ) והקטיר ואיתקש מליקה וקמיצה להקטרת העוף [ד]כת' וביום השמיני יקח לו שתי תורים לקבלה ולהזאה דכת'</span> ביום <span style="color: red;">צותו</span> את בני ישראל <span style="color: red;">להקריב את קרבניהם להשקא'</span> סוטה אתיא תורה תורה <span style="color: red;">כת'</span> הכא ועשה לה הכהן את כל התורה <span style="color: red;">וכת'</span> התם על פי התורה אשר יורוך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לקמיצה ולהקטרה למליקה לקבלה ולהזאה דכת'</span> ביום <span style="color: red;">צותו להשקאת</span> סוטה אתיא תורה תורה <span style="color: red;">כת'</span> הכא ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת <span style="color: red;">וכת'</span> התם על פי התורה אשר יורוך
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ולקמיצה למליקה ולהקטרה דכתי' ומלק והקטיר אתקש מליקה להקטרה וכתי' וביום השמיני תקח לה שתי תורים (להקטרה למליקה) לקבלה ולהזאה דכתי' ביום</span> ביום <span style="color: red;">צותו</span> את בני ישראל <span style="color: red;">להקריב את קרבניהם וגו' להשקאת הסוטה</span> אתיא תורה תורה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת <span style="color: red;">וכתי'</span> התם על פי התורה אשר יורוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לקמיצה ולהקטר'</span> ולמליקה <span style="color: red;">לקבלה ולהזאה דכתי' ביום</span> צוותו את בני ישראל <span style="color: red;">להקריב את קרבניהם להשקות</span> סוטה אתיא תורה תורה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ועשה לה הכהן <span style="color: red;">ככל</span> התורה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם על פי התורה אשר יורוך
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לקמיצה ולהקטרה למליקה דכת' ומלק את ראשו והקטיר איתקש מליקה להקטרה ובעוף כתיב וביום (..)[ה]שמיני יקח לו שתי תרים לקבלה ולהזאה דכת'</span> ביום <span style="color: red;">צותו</span> את בני ישראל <span style="color: red;">להשקאת שוטה</span> אתיא תורה תורה <span style="color: red;">כת'</span> הכא ועשה לה הכהן את כל התורה <span style="color: red;">הז' וכת'</span> התם על פי התורה אשר יורוך
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">לקמיצה ולהקטרה ולמליקה לקבלה ?ולה?ז?אה דבכולהו כת' בי.. צותו להשקאת</span> סוטה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אתיא תורה תורה <span style="color: red;">כת'</span> הכא ועשה לה הכהן את התורה הזאת <span style="color: red;">וכת' התורה</span> על פי התורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לקמיצה ולהקטרה למליקה ולקבלה ולהזאה דכתי' בהו בכולהו</span> ביום צוותו <span style="color: red;">להשקאת</span> סוטה אתיא תורה תורה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת <span style="color: red;">וכתי'</span> התם על פי התורה אשר יורוך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לקמיצה להקטרה</span> ולמליקה <span style="color: red;">ולקבלה בו</span> ביום <span style="color: red;">צותו</span> את בני <span style="color: red;">ישר' ולהז' דכת' והזה הטהור על הטמא וג' להשקאת</span> סוטה <span style="color: red;">דכת'</span> אתיא תורה <span style="color: red;">כת'</span> הכא ועשה לה הכהן <span style="color: red;">ככל</span> התורה הזאת <span style="color: red;">וכת'</span> התם על פי התורה אשר יורוך
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">?לק?מ?יצ?ה ול?ה?קטרה.. .............................. ..ה דכת'</span> ביום <span style="color: red;">צותו</span> את בני <span style="color: red;">... לה?קריב? וג' להשקאת סוט?ה?.. ............................ ..כתי'</span> הכא ועשה לה הכהן את <span style="color: red;">..?ל ה?תורה</span> הזאת <span style="color: red;">וכתי' ה?תם?</span>

<b>וילנא</b>: אין פוחתין מהן ואין מוסיפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין פוחתין <span style="color: red;">מתן</span> ואין מוסיפין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין פוחתין מהן ואין מוסיפין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הפותח והחותם בתורה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' הפותח והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הפותח והחותם בתורה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">והפותח והחותם בתורה מברך לפניה ולאחריה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הפותח והחותם בתור'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הפותח והחותם כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא הפותח מברך לפניה והחותם מברך לאחריה והאידנא דכולהו מברכי לפניה ולאחריה היינו טעמא דתקינו רבנן גזירה משום הנכנסין ומשום היוצאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא הפותח מברך לפניה <span style="color: red;">והחות'</span> מברך לאחריה והאידנא דכולהו מברכי לפניה ולאחריה היינו טעמא דתקינו רבנן גזירה משום הנכנסין ומשום היוצאין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא הפותח מברך לפניה והחותם מברך לאחריה והאידנא דכולהו מברכי לפניה ולאחריה היינו טעמא דתקינו רבנן גזירה משום הנכנסין ומשום היוצאין
<b>גטינגן 3</b>: תנא <span style="color: red;">פותח</span> מברך לפניה <span style="color: red;">וחותם</span> מברך לאחריה והאידנא <span style="color: red;">דקא</span> מברכי <span style="color: red;">כולה[ו] (ו)לפניה</span> ולאחריה היינו דתקינו רבנן גזירה משום <span style="color: red;">נכנסין וגזירה משום יוצאין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא <span style="color: red;">פותח</span> מברך לפניה <span style="color: red;">וחותם</span> מברך לאחריה והאידנא <span style="color: red;">דקא</span> מברכי <span style="color: red;">כולהי</span> לפניה ולאחריה <span style="color: red;">הינו</span> דתקינו רבנן גזירה משום <span style="color: red;">דנכנסין וגזיר' משום</span> היוצאין
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">פותח ומברך</span> לפניה <span style="color: red;">וחותם</span> מברך לאחריה והאידנא <span style="color: red;">דקא</span> מברכי לפניה ולאחריה היינו <span style="color: red;">טע'</span> דתקינו רבנן גזירה משום הנכנסין <span style="color: red;">וגזירה משום</span> היוצאין
<b>קולומביה 294–295</b>: תנא הפותח מברך לפניה <span style="color: red;">(ולאחריה)</span> והחותם מברך לאחריה <span style="color: red;">האמצעי לא לפניה ולא לאחריה</span> והאידנא <span style="color: red;">דקא</span> מברכי <span style="color: red;">כולהו</span> לפניה ולאחריה <span style="color: red;">הינו טעמיה</span> דתקינו רבנן גזירה משום <span style="color: red;">נכנסין וגזירה משום יוצאין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא פותח</span> מברך לפניה <span style="color: red;">וחותם</span> מברך לאחריה והאידנא <span style="color: red;">דקא</span> מברכי <span style="color: red;">כולהו</span> לפניה ולאחריה היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דתקינו רבנן גזירה משום הנכנסין <span style="color: red;">וגזירה משום</span> היוצאין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא פותח ומברך</span> לפניה <span style="color: red;">וחותם ומברך לאחרי' והאידנא דקמברכין כו' תקי'</span> רבנן גזירה משום <span style="color: red;">הנכנסי' וגזירה משום היוצאי'</span>

<b>וילנא</b>: בראשי חדשים ובחולו של מועד קורין ארבעה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בראשי חדשים ובחולו של מועד קורין ארבעה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בראשי חדשים ובחולו של מועד קורין <span style="color: red;">ארבע'</span> וכו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בראשי חדשים <span style="color: red;">ובמועד</span> קורין ארבעה <span style="color: red;">אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן ואין מפטירין בנביא הפותח בתורה מברך לפניה ולאחריה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בראשי חדשים <span style="color: red;">ובמועד</span> קורין ארבעה
<b>מינכן 95</b>: בראשי חדשים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: בראשי <span style="color: red;">חדשי' כו'</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה עולא בר רב מרבא פרשת ראש חודש כיצד קורין אותה צו את בני ישראל ואמרת אליהם את קרבני לחמי דהויין תמניא פסוקי היכי נעביד ניקרי תרי תלתא תלתא פסוקין פשו להו תרי ואין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקין ניקרי ארבעה ארבעה פשו להו שבעה וביום השבת הויין תרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה עולא בר רב מרבא פרשת ראש חודש כיצד קורין אותה צו את בני ישראל ואמרת אליהם את קרבני לחמי דהויין תמניא פסוקי היכי נעביד ניקרי תרי תלתא תלתא פסוקין פשו להו תרי ואין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקין ניקרי ארבעה ארבעה פשו להו שבעה וביום השבת הויין תרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה עולא בר רב מרבא פרשת ראש חודש כיצד קורין אותה צו את בני ישראל ואמרת אליהם את קרבני לחמי דהויין תמניא פסוקי היכי נעביד ניקרי תרי תלתא תלתא פסוקין פשו להו תרי ואין משיירין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקי'</span> ניקרי <span style="color: red;">אדבעה</span> ארבעה פשו להו שבעה וביום השבת הויין תרי
<b>גטינגן 3</b>: בעא מיניה עולא בר רב <span style="color: red;">מרבה</span> פרשת ראש <span style="color: red;">חדש</span> כיצד קורין אותה צו את קרבני לחמי <span style="color: red;">דהוו</span> תמניא פסוקי היכי <span style="color: red;">ליעביד ליקרי</span> תרי תלתא תלתא <span style="color: red;">פש</span> להו תרי ואין משיירין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקים ליקרי תרי</span> ארבעה ארבעה <span style="color: red;">ביום</span> השבת <span style="color: red;">דהויא</span> תרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">שילא</span> בר רב <span style="color: red;">מרב</span> פרשת ראש <span style="color: red;">חדש</span> כיצד קורין אותה צו את בני <span style="color: red;">ישר'</span> את קרבני לחמי <span style="color: red;">דהויא</span> תמניא פסוקי היכי <span style="color: red;">ליעביד ליקרו</span> תלתא תלתא פשו להו תרי ואין משיירין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקים ליקרי</span> ארבעה <span style="color: red;">ארבע'</span> וביום השבת <span style="color: red;">דהויא</span> תרי
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה עולא <span style="color: red;">בררב מרב'</span> פרשת <span style="color: red;">חדש</span> כיצד קורין אותה צו את בני ישראל <span style="color: red;">דהויא תמני'</span> פסוקי היכי <span style="color: red;">ליעביד [ליקרי]</span> תלתא תלתא פשו להו תרי ואין משיירין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקים ליקרי</span> ארבעה וביום השבת <span style="color: red;">דהויא בהו</span> תרי
<b>קולומביה 294–295</b>: בעא <span style="color: red;">מניה</span> עולא בר רב מרבא פרשת ראש <span style="color: red;">חדש</span> כיצד קורין אותה צו את קרבני <span style="color: red;">דהויא</span> תמניא פסוקי היכי נעביד תרי <span style="color: red;">תלתה תלתה</span> פשו <span style="color: red;">לה</span> תרי ואין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקין <span style="color: red;">ליקרו</span> ארבעה ארבעה וביום השבת תרי
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה עולא בר רב <span style="color: red;">מרבה</span> פרשת <span style="color: red;">ר"ח</span> כיצד קורין אותה צו את בני ישראל ואמרת אליהם <span style="color: red;">דהויא</span> תמניא פסוקי היכי <span style="color: red;">ליעביד ליקרו</span> תרי תלתא תלתא פשו להו תרי ואין משיירין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקים ליקרו תרי</span> ארבעה ארבעה וביום השבת תרי
<b>וטיקן 134</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב <span style="color: red;">מתנה מרבה</span> פרשת ראש חודש כיצד קורין אותה צו את בני <span style="color: red;">ישר' וג' הוו</span> תמניא פסוקי היכי <span style="color: red;">ליעביד ליקרו</span> תרי תלתא תלתא פשו להו תרי ואין <span style="color: red;">משיירי'</span> בפרשה <span style="color: red;">בפחו'</span> משלשה פסוקין <span style="color: red;">ליקרו</span> ארבעה ארבעה <span style="color: red;">ביום</span> השבת <span style="color: red;">דהוו</span> תרי

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: ועל המשפט מה משפט ביום אף כאן ביום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל המשפט מה משפט ביום אף כאן ביום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועל המשפט מה משפט ביום אף כאן ביום
<b>גטינגן 3</b>: ועל המשפט מה משפט ביום <span style="color: red;">אף[השקאת סוטה] (הכא נמי)</span> ביום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועל המשפט מה משפט ביום אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> ביום
<b>מינכן 140</b>: ועל המשפט <span style="color: red;">אשר יאמרו לך ימין ושמאל</span> מה משפט ביום אף <span style="color: red;">השקאת שוטה</span> ביום
<b>מינכן 95</b>: ועל המשפט מה משפט ביום אף <span style="color: red;">השקאת סוטה</span> ביום
<b>קולומביה 294–295</b>: ועל המשפט <span style="color: red;">וג</span> מה משפט ביום אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> ביום
<b>אוקספורד 366</b>: ועל המשפט <span style="color: red;">וגו' ומה</span> משפט ביום אף <span style="color: red;">הכא</span> ביום
<b>וטיקן 134</b>: ועל המשפט מה משפט ביום אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> ביום
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">......................................... ..המשפט מה.. ............... הכא נמי</span> ביום

<b>וילנא</b>: ובראשי חדשיכם הויין חמשה היכי נעביד ניקרי תרי מהא וחד מהנך אין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקים ליקרי תרי מהא ותלתא מהך פשו להו תרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובראשי חדשיכם הויין חמשה היכי נעביד ניקרי תרי <span style="color: red;">מיהא</span> וחד מהנך אין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקים ליקרי תרי <span style="color: red;">מיהא</span> ותלתא מהך פשו להו תרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובראשי חדשיכם הויין חמשה היכי נעביד ניקרי תרי <span style="color: red;">מיהא</span> וחד מהנך אין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקים ליקרי תרי <span style="color: red;">מיהא</span> ותלתא מהך פשו להו תרי
<b>גטינגן 3</b>: ובראשי חדשיכם <span style="color: red;">דהויא</span> חמשה היכי <span style="color: red;">ליעביד ליקרו</span> תרי <span style="color: red;">מיהא</span> וחד <span style="color: red;">מיהך</span> אין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקים <span style="color: red;">ליקרו</span> תרי <span style="color: red;">דהא</span> ותלתא מהך <span style="color: red;">פש</span> להו תרי <span style="color: red;">ואין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים מאי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ובראשי חדשיכם <span style="color: red;">דהויא</span> חמשה היכי <span style="color: red;">ליעביד ליקרי</span> תרי <span style="color: red;">דהא</span> וחד <span style="color: red;">מהך</span> אין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקים ליקרי תרי <span style="color: red;">דהא ותלת</span> מהך פשו להו תרי <span style="color: red;">ואין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים</span>
<b>מינכן 95</b>: ובראשי חדשיכם <span style="color: red;">דהויא</span> חמשה היכי <span style="color: red;">ליעביד ליקרי</span> תרי <span style="color: red;">דהא</span> וחד <span style="color: red;">מהך</span> אין מתחילין <span style="color: red;">בפרש'</span> פחות משלשה פסוקים ליקרי תרי <span style="color: red;">דהא ותלת</span> מהך <span style="color: red;">אין משיירין בפרש' פחות משלשה פסוקים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ובראשי חדשיכם חמשה <span style="color: red;">הינו ליעביד ליקרו</span> תרי <span style="color: red;">דהא</span> וחד <span style="color: red;">מיהך</span> אין מתחילין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פיסוקים ליקרו</span> תרי <span style="color: red;">דהא ותלתה מיהך</span> פשו להו תרי <span style="color: red;">ואין משיירין בפרשה פחות משלשה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובראשי חדשיכם חמשה <span style="color: red;">ליקרו</span> תרי <span style="color: red;">דהא</span> וחד <span style="color: red;">מהך</span> אין <span style="color: red;">מתחילי'</span> בפרשה פחות משלשה פסוקים ליקרי תרי <span style="color: red;">דהך</span> ותלתא <span style="color: red;">מיהך</span> פשו להו תרי <span style="color: red;">ואין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים</span>
<b>וטיקן 134</b>: ובראשי <span style="color: red;">חדשי' דהוו חמשא</span> היכי <span style="color: red;">ליעביד ליקרו</span> תרי <span style="color: red;">מיהא</span> וחד <span style="color: red;">מיהא והא</span> אין <span style="color: red;">מתחי' בפרשת פחו' מג' פסוקי'</span> ליקרי תרי <span style="color: red;">מיהא</span> ותלתא <span style="color: red;">מיהא</span> פשו להו תרי

<b>וילנא</b>: אמר לו זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דתנן ביום הראשון בראשית ויהי רקיע ותני עלה בראשית בשנים יהי רקיע באחד והוינן בה בשלמא יהי רקיע באחד דתלתא פסוקי הוו אלא בראשית בשנים חמשה פסוקי הוו ותניא הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים ואיתמר עלה רב אמר דולג ושמואל אמר פוסק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דתנן ביום הראשון בראשית ויהי רקיע ותני עלה בראשית בשנים יהי רקיע באחד והוינן בה בשלמא יהי רקיע באחד דתלתא פסוקי הוו אלא בראשית בשנים חמשה פסוקי הוו ותניא הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים ואיתמר עלה רב אמר דולג ושמואל אמר פוסק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לו זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דתנן ביום הראשון בראשית ויהי רקיע ותני עלה בראשית בשנים יהי רקיע באחד והוינן בה בשלמא יהי רקיע באחד דתלתא פסוקי הוו אלא בראשית בשנים חמשה פסוקי הוו ותניא הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים ואיתמר עלה רב אמר דולג ושמואל אמר פוסק
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דתנן ביום הראשון <span style="color: red;">בראשי'</span> ויהי רקיע <span style="color: red;">ותנא</span> בראשית בשנים יהי רקיע באחד והוינן בה בשלמא יהי רקיע באחד דתלתא פסוקי הוו אלא בראשית בשנים חמשה פסוקי הוו <span style="color: red;">ותנן</span> הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים ואיתמר עלה רב <span style="color: red;">אמ'</span> דולג ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דתנן ביום הראשון בראשית ויהי רקיע <span style="color: red;">ותנא</span> בראשית בשנים <span style="color: red;">ויהי</span> רקיע באחד והוינן בה בשלמא יהי רקיע <span style="color: red;">בתוך המים</span> באחד <span style="color: red;">תלתא</span> פסוקי הוו אלא בראשית בשנים חמשה פסוקי הוו <span style="color: red;">ותנן</span> הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים <span style="color: red;">ו?א?יתמר</span> עלה רב <span style="color: red;">אמ'</span> דולג <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> פוסק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> ביום הראשון בראשית ויהי רקיע <span style="color: red;">ותניא</span> בראשית בשנים <span style="color: red;">ויהי</span> רקיע באחד והוינן בה בשלמא <span style="color: red;">ויהי</span> רקיע באחד <span style="color: red;">תלתא פסוקין הויין אלא בראשית בשנים חמשה</span> פסוקי <span style="color: red;">הויין</span> אלא בראשית בשנים חמשה פסוקי <span style="color: red;">הויין</span> ותניא הקורא בתורה לא יפחות משלשה ואיתמר עלה רב <span style="color: red;">אמ'</span> דולג ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו זו לא שמעתי כיוצא <span style="color: red;">בו</span> שמעתי דתנן ביום <span style="color: red;">הראש'</span> בראשית ויהי רקיע <span style="color: red;">פרשה גדולה קורין אותה בשנים קטנה קורין אותה ביחיד ותאני</span> עלה בראשית בשנים <span style="color: red;">ויהי</span> רקיע באחד והוינן בה בשלמא יהי רקיע באחד <span style="color: red;">תלתה פסוקין</span> הוו אלא בראשית בשנים חמשה <span style="color: red;">פסוקין</span> הוו <span style="color: red;">ותנן</span> הקורא בתורה לא יפחות משלשה <span style="color: red;">פסוקין</span> ואיתמר עלה רב <span style="color: red;">אמ'</span> דולג ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דתנן ביום הראשון בראשית ויהי רקיע <span style="color: red;">ותנא</span> בראשית בשנים יהי רקיע באחד והוינן בה <span style="color: red;">בשלמ'</span> יהי רקיע באחד דתלתא פסוקי <span style="color: red;">הויין</span> אלא בראשית בשנים <span style="color: red;">בחמשה</span> פסוקי <span style="color: red;">הויין</span> הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים ואיתמר עלה רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> דולג ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> זו לא שמעתי כיוצא <span style="color: red;">בו</span> שמעתי דתנן ביום הראשון <span style="color: red;">בראשי'</span> ויהי רקיע <span style="color: red;">ותנא בראשי' בשני' ויהי</span> רקיע באחד והוינן בה בשלמא יהי רקיע באחד <span style="color: red;">תלתא</span> פסוקי הוו אלא <span style="color: red;">בראשי' בשני'</span> חמשה פסוקי <span style="color: red;">הויין ותנן</span> הקורא בתורה לא <span style="color: red;">יפחו' מג' פסוקי' ואיתמ'</span> עלה רב <span style="color: red;">א'</span> דולג <span style="color: red;">ושמוא'ל א'</span> פוסק

<b>וילנא</b>: רב אמר דולג מאי טעמא לא אמר פוסק קסבר כל פסוקא דלא פסקיה משה אנן לא פסקינן ליה ושמואל אמר פסקינן ליה והא אמר רבי חנניא קרא צער גדול היה לי אצל רבי חנינא הגדול ולא התיר לי לפסוק אלא לתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד עשויין התם טעמא מאי משום דלא אפשר הכא נמי לא אפשר ושמואל אמר פוסק מאי טעמא לא אמר דולג גזירה משום הנכנסין ומשום היוצאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אמר דולג מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמר פוסק קסבר כל <span style="color: red;">פסוק'</span> דלא פסקיה משה אנן לא פסקינן ליה ושמואל אמר פסקינן ליה והא אמר רבי <span style="color: red;">חנינא</span> קרא צער גדול היה לי אצל רבי חנינא הגדול ולא התיר לי לפסוק אלא <span style="color: red;">לתנוקות</span> של בית רבן הואיל ולהתלמד עשויין התם טעמא מאי משום דלא אפשר הכא נמי לא אפשר ושמואל אמר פוסק מאי טעמא לא אמר דולג <span style="color: red;">גזרה</span> משום הנכנסין ומשום היוצאין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אמר דולג מאי טעמא אמר פוסק קסבר כל פסוקא דלא פסקיה משה אנן לא פסקינן ליה ושמואל אמר פסקינן ליה והא אמר רבי <span style="color: red;">חנינא</span> קרא צער גדול היה לי אצל רבי חנינא הגדול ולא התיר לי לפסוק אלא <span style="color: red;">לתנוקות</span> של בית רבן הואיל ולהתלמד עשויין התם טעמא מאי משום דלא אפשר הכא נמי לא אפשר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק מאי טעמא לא אמר דולג <span style="color: red;">גזרה</span> משום הנכנסין ומשום היוצאין
<b>גטינגן 3</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> דולג מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק <span style="color: red;">קא סבר</span> כל פסוקא דלא פסקיה משה אנן לא פסקינן ליה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פסקינן ליה והא <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא</span> קרא צער גדול היה לי אצל <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הגדול <span style="color: red;">לא</span> התיר לי לפסוק אלא לתינוקות של בית רבן הואיל <span style="color: red;">להתלמד</span> עשויין התם טעמא מאי משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא נמי לא <span style="color: red;">איפשר</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> דולג גזירה משום הנכנסין <span style="color: red;">וגזירה משום</span> היוצאין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> דולג מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק קסבר כל <span style="color: red;">(פרשה) [פסוקא]</span> דלא <span style="color: red;">פסק[י]ה</span> משה <span style="color: red;">רבינו</span> אנן לא פסקינן <span style="color: red;">לה ושמו' (ק)סבר פוסקין והא' ר' חנינא</span> קרא צער גדול היה לי אצל <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הגדול <span style="color: red;">לא</span> התיר לי לפסוק אלא לתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד עשויין התם <span style="color: red;">טע'</span> מאי משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא נמי לא <span style="color: red;">איפשר ושמוא' אמ' ?פו?סק</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> דולג גזירה משום הנכנסין <span style="color: red;">וגזיר' משום</span> היוצאין
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> דולג מאי <span style="color: red;">טעמ' דלא אמ'</span> פוסק קסבר כל <span style="color: red;">פסוק'</span> דלא <span style="color: red;">פסקה</span> משה <span style="color: red;">רבינו</span> אנן לא פסקינן ושמואל <span style="color: red;">אמ' פוסק איני והא"ר חנינא</span> קרא צער גדול היה לי אצל <span style="color: red;">ר' חנ[י]נא</span> הגדול <span style="color: red;">לא ?היתר?ו?</span> לפסוק אלא לתינוקות של בית רבן הואיל <span style="color: red;">ולהתלמ'</span> עשויין <span style="color: red;">ושמואל</span> התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דלא אפשר הכא נמי <span style="color: red;">דלא</span> אפשר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> דולג <span style="color: red;">גזיר'</span> משום הנכנסין <span style="color: red;">וגזיר' משום</span> היוצאין
<b>קולומביה 294–295</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> דולג מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק <span style="color: red;">קא סבר</span> כל פסוקא דלא פסקיה משה <span style="color: red;">רבינו</span> לא פסקינן ליה ושמואל אמר פסקינן ליה <span style="color: red;">ומי פסקינן</span> והא <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> קרא צער גדול היה לי אצל <span style="color: red;">חנינה</span> הגדול ולא התיר לי לפסוק <span style="color: red;">פסוק</span> אלא לתינוקות <span style="color: red;">שלבית</span> רבן הואיל ולהתלמד <span style="color: red;">הן</span> עשויין התם טעמא מאי משום דלא אפשר <span style="color: red;">הכי</span> נמי לא אפשר ושמואל מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> דולג <span style="color: red;">גזרה</span> משום הנכנסין <span style="color: red;">וגזירה משום</span> היוצאין
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> דולג <span style="color: red;">מ"ט</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> פוסק קסבר כל פסוקא דלא פסקיה משה אנן לא פסקינן ליה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> פסקינן ליה <span style="color: red;">והאמ' רב חיננא</span> קרא צער גדול היה לי אצל <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הגדול ולא התיר לי לפסוק אלא לתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד עשויין התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא נמי לא <span style="color: red;">איפשר</span> ושמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> פוסק <span style="color: red;">מ"ט</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> דולג גזירה משום הנכנסין ומשום היוצאין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאן דא'</span> דולג מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> פוסק <span style="color: red;">א' לך רב</span> כל פסוקא דלא <span style="color: red;">פסקה</span> משה אנן לא <span style="color: red;">פסקי' ושמוא'ל סבר פסקי' איני והא' רב חנינא</span> קרא צער גדול היה לי אצל <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> הגדול ולא התיר לי לפסוק <span style="color: red;">אפי' פסוק אחד</span> אלא לתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד עשויין התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא נמי לא <span style="color: red;">איפשר ושמוא'ל א'</span> פוסק <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> דולג גזירה משום <span style="color: red;">הנכנסי'</span> ומשום <span style="color: red;">היוצאי'</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי פרשה של ששה פסוקים קורין אותה בשנים ושל חמשה פסוקים ביחיד קרא ראשון שלשה השני קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת ויש אומרים שלשה לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקים ואם איתא למאן דאמר דולג נדלוג ולמאן דאמר פוסק נפסוק שאני התם דאפשר בהכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי פרשה של ששה פסוקים קורין אותה בשנים ושל חמשה פסוקים <span style="color: red;">יחיד קורא</span> ראשון שלשה <span style="color: red;">השיני קור'</span> שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת ויש <span style="color: red;">אומר</span> שלשה לפי שאין מתחילין <span style="color: red;">בפרש'</span> פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקי'</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> למאן דאמר דולג נדלוג ולמאן דאמר פוסק נפסוק שאני התם דאפשר בהכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי פרשה של ששה פסוקים קורין אותה בשנים ושל חמשה <span style="color: red;">פסוקים יחיד קורא אותה</span> קרא ראשון שלשה <span style="color: red;">השיני</span> קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת ויש <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקי'</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דולג נדלוג ולמאן דאמר פוסק נפסוק שאני התם דאפשר בהכי
<b>גטינגן 3</b>: מיתיבי פרשה של ששה פסוקים קורין אותה בשנים ושל חמשה <span style="color: red;">(ב)אחד קורא אותה לפי שאין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים ושל שנים</span> קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת ויש <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה <span style="color: red;">מפרשה אחרת</span> לפי שאין מתחילין <span style="color: red;">[בפרשה]</span> פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקין אם</span> איתא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דולג <span style="color: red;">לידליג</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פוסק <span style="color: red;">ליפסיק [*לא גריס רש"י ז"ל מפני שכבר קרא הראשון שלשה*] שני</span> התם <span style="color: red;">דהא איפשר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> פרשה של ששה פסוקים קורין אותה בשנים <span style="color: red;">של</span> חמשה <span style="color: red;">קורין אותה</span> ביחיד קרא <span style="color: red;">הראשון</span> שלשה השני קורא שנים מפרשה זו <span style="color: red;">ופסוק אחד</span> מפרשה אחרת ויש <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה לפי שאין מתחילין בפרשה פחות <span style="color: red;">משלש' פסוקין</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דולג <span style="color: red;">לידלוג</span> שאני התם <span style="color: red;">דהא איפשר[]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> פרשה של ששה פסוקים קורין אותה בשנים <span style="color: red;">של</span> חמשה <span style="color: red;">קורין אותה</span> ביחיד קרא <span style="color: red;">האחד</span> שלשה השני קורא שנים מפרשה זו <span style="color: red;">ופסוק אחד</span> מפרשה אחרת ויש <span style="color: red;">או'</span> שלשה <span style="color: red;">פסוקים א"ר תנחום א"ר יהושע בן לוי הלכה כיש או'</span> ואם איתא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דולג <span style="color: red;">ודולג שני</span> התם <span style="color: red;">דלא אפשר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> פרשה <span style="color: red;">שלשלשה שלשה פסוקין</span> קורין אותה בשנים <span style="color: red;">ושלחמשה קורין אותה באחד אם</span> קרא <span style="color: red;">אחד</span> שלשה <span style="color: red;">מפרשה זו והשני קרא</span> שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת <span style="color: red;">יצא</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקין</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פוסק <span style="color: red;">ניפסוק ולמאן דאמ' דולג לדלוג</span> שאני התם <span style="color: red;">משום דאית ליה רווחא לקמיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי פרשה של ששה פסוקים קורין אותה בשנים ושל חמשה <span style="color: red;">ביחיד ראשון קורא</span> שלשה <span style="color: red;">והשני</span> קורא שנים מפרשה זו ואחד מפרשה אחרת ויש <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה לפי שאין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקים ואם <span style="color: red;">איתה למ"ד</span> דולג <span style="color: red;">לידלג ולמ"ד</span> פוסק <span style="color: red;">ליפסוק</span> שאני התם <span style="color: red;">דלא איפשר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> פרשה של ששה <span style="color: red;">פסוקי' קורי' אותה בשני' ושל ג' ושל ד'</span> קורין אותה <span style="color: red;">באחד</span> ושל חמשה <span style="color: red;">אם</span> קרא ראשון שלשה <span style="color: red;">השיני</span> קורא שנים מפרשה <span style="color: red;">[זו</span> ואחד <span style="color: red;">מפרש'] אחר'</span> ויש <span style="color: red;">או' ג'</span> לפי שאין <span style="color: red;">מתחי'</span> בפרשה <span style="color: red;">אחרת [פחות מג' פסוקין] (ויש או') (מג' פסוקי')</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> דולג <span style="color: red;">לידלוג</span> ולמאן <span style="color: red;">דא'</span> פוסק <span style="color: red;">ליפסוק</span> שאני <span style="color: red;">הכא דאיכ' רווחא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי תנחום אמר ריב"ל הלכה כיש אומרים ואמר רבי תנחום אמר ריב"ל כשם שאין מתחילין בפרשה פחות מג' פסוקים כך אין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים פשיטא השתא ומה אתחלתא דקא מקיל תנא קמא מחמירי יש אומרים שיור דמחמיר ת"ק לא כ"ש דמחמירי יש אומרים מהו דתימא נכנסין שכיחי יוצאין לא שכיחי דמנחי ספר תורה ונפקי קמ"ל ות"ק מ"ש שיורי דלא משום יוצאין אתחולי נמי גזירה משום הנכנסין אמרי מאן דעייל שיולי שייל שלח ליה רבה בריה דרבא לרב יוסף הלכתא מאי שלח ליה הלכתא דולג ואמצעי דולגן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי תנחום אמר <span style="color: red;">רבי יהושע בן לוי</span> הלכה כיש <span style="color: red;">אומרי'</span> ואמר רבי תנחום אמר <span style="color: red;">רבי יהושע בן לוי</span> כשם שאין מתחילין בפרשה פחות <span style="color: red;">משלשה פסוקין</span> כך אין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים פשיטא השתא ומה אתחלתא דקא <span style="color: red;">מיקיל</span> תנא קמא מחמירי יש <span style="color: red;">אומ'</span> שיור <span style="color: red;">מחמיר תנא קמא</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> דמחמירי יש <span style="color: red;">אומרין</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> נכנסין שכיחי יוצאין לא שכיחי דמנחי ספר תורה ונפקי <span style="color: red;">קא משמע לן ותנא קמא מאי שנא</span> שיורי דלא משום יוצאין אתחולי נמי גזירה משום הנכנסין אמרי מאן דעייל שיולי שייל שלח ליה רבה בריה דרבא לרב יוסף <span style="color: red;">הילכתא</span> מאי שלח ליה <span style="color: red;">הילכתא</span> דולג <span style="color: red;">ואמצען</span> דולגן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי תנחום <span style="color: red;">אמ' רבי יהושע בן לוי</span> הלכה כיש <span style="color: red;">אומ'</span> ואמר רבי תנחום אמר <span style="color: red;">רבי יהושע בן לוי</span> כשם שאין מתחילין בפרשה פחות <span style="color: red;">משלשה פסוקי'</span> כך אין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים פשיטא השתא ומה אתחלתא דקא <span style="color: red;">מיקיל</span> תנא קמא מחמירי יש <span style="color: red;">אומ'</span> שיור <span style="color: red;">דקא מחמיר תנא קמא</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> דמחמירי יש <span style="color: red;">אומרי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> נכנסין שכיחי יוצאין לא שכיחי דמנחי ספר תורה ונפקי <span style="color: red;">קא משמע לן ותנא קמא מאי שנא</span> שיורי דלא משום יוצאין אתחולי נמי גזירה משום הנכנסין אמרי מאן דעייל שיולי שייל שלח ליה רבה בריה דרבא לרב יוסף <span style="color: red;">הילכתא</span> מאי שלח ליה <span style="color: red;">הילכתא</span> דולג ואמצעי <span style="color: red;">דולג</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> הלכה כיש <span style="color: red;">אומ' ואמ' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> כשם שאין מתחילין בפרשה פחות <span style="color: red;">משלשה</span> פסוקים כך אין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים פשיטא השתא <span style="color: red;">מה התחלה</span> דקא מקיל תנא קמא מחמירי יש <span style="color: red;">אומ'</span> שיור <span style="color: red;">דקא מחמיר תנא קמא</span> לא <span style="color: red;">כל שכן דמחמיר</span> יש <span style="color: red;">אומ'</span> מהו דתימא נכנסין שכיחי יוצאין לא שכיחי <span style="color: red;">לא שבקי</span> ספר תורה ונפקי <span style="color: red;">ק'מ'ל' ותנא קמא מאי שנא</span> שיורי דלא <span style="color: red;">גזירה</span> משום יוצאין אתחולי נמי <span style="color: red;">לא</span> גזירה משום <span style="color: red;">נכנסין</span> מאן דעייל שיולי <span style="color: red;">משאיל</span> שלח ליה <span style="color: red;">רבא</span> בריה דרבא לרב יוסף <span style="color: red;">הילכתא</span> מאי שלח ליה <span style="color: red;">הילכתא</span> דולג <span style="color: red;">והילכתא אמצעי דולג</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' [ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש' בן לוי</span> הלכה כיש <span style="color: red;">אומ'] [ואמ'] ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש' בן לוי</span> כשם שאין מתחילין בפרשה פחות <span style="color: red;">משלשה פסוקין</span> כך אין משיירין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקין [פשיט']</span> השתא ומה <span style="color: red;">התחלה</span> דקא מקיל תנא קמא <span style="color: red;">מחמ(יר)[רי]</span> יש <span style="color: red;">אומ'[] שייורי דקא מחמיר תנא קמא</span> לא <span style="color: red;">כל שכן דמחמ(יר)[ר]י</span> יש <span style="color: red;">אומ'[]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> נכנסין שכיחי יוצאין לא שכיחי <span style="color: red;">דלא שבקי</span> ספר תורה ונפקי <span style="color: red;">קמ' לן ותנא קמא מאי שנא שייורי</span> דלא <span style="color: red;">גזירה</span> משום יוצאין אתחולי נמי <span style="color: red;">לא</span> גזירה משום <span style="color: red;">נכנסין</span> מאן דעייל <span style="color: red;">שייולי הוא דקא משייל</span> שלח ליה <span style="color: red;">רבא</span> בריה דרבא <span style="color: red;">לר' יוסי הילכת'</span> מאי שלח ליה <span style="color: red;">הילכת'</span> דולג <span style="color: red;">והילכתא אמצעי דולג</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> כשם שאין מתחילין בפרשה פחות <span style="color: red;">משלשה</span> פסוקים כך אין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים פשיטא השתא ומה <span style="color: red;">התחלה</span> דקא <span style="color: red;">מקל ת"ק</span> מחמירי יש <span style="color: red;">או' שיירוי דקא מחמירי</span> ת"ק לא <span style="color: red;">כל שכן דמחמירין</span> יש <span style="color: red;">או'</span> מהו דתימא נכנסין שכיחי יוצאין לא שכיחי <span style="color: red;">לא שבקי</span> ספר תורה ונפקי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ות"ק <span style="color: red;">מאי שנא שייורי</span> דלא <span style="color: red;">גזירה</span> משום יוצאין אתחולי נמי <span style="color: red;">לא</span> גזירה משום <span style="color: red;">נכנסין</span> מאן דעייל <span style="color: red;">שייולי משייל</span> שלח ליה רבה בריה דרבא <span style="color: red;">(לרבא ה) לר' יוסי</span> הלכתא מאי שלח ליה הלכתא דולג <span style="color: red;">והילכתא אמצעי דולג</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> הלכה כיש <span style="color: red;">אומרין אמ' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> כשם שאין מתחילין בפרשה פחות <span style="color: red;">משלשה</span> פסוקים כך אין משיירין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקין</span> פשיטא השתא ומה <span style="color: red;">התחלה</span> דקא מקיל תנא קמא <span style="color: red;">מחמיר</span> יש <span style="color: red;">אומ'</span> שיור <span style="color: red;">דקא מחמיר תנא קמא</span> לא <span style="color: red;">(?ל?..)[כ]ל שכן דמחמיר</span> יש <span style="color: red;">אומ'</span> מהו דתימא נכנסין שכיחי יוצאין לא שכיחי <span style="color: red;">דלא שבקי</span> ספר תורה ונפקי <span style="color: red;">קא משמע לן ותנא קמא מאי שנא</span> שיורי דלא <span style="color: red;">גזרה</span> משום יוצאין אתחולי נמי <span style="color: red;">לא גזרה</span> משום <span style="color: red;">נכנסין</span> מאן דעייל שיולי <span style="color: red;">משאיל</span> שלח ליה <span style="color: red;">רב אחא</span> בריה דרבא לרב יוסף הלכתא מאי שלח ליה <span style="color: red;">הילכתא</span> דולג <span style="color: red;">והלכתא אמצעי דולג</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: לרב יוסף <span style="color: red;">הילכתא</span> מאי שלח ליה <span style="color: red;">הילכתא מאי שלח ליה הילכתא</span> דולג <span style="color: red;">והילכת' אמצעי דולג</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> הלכה כיש <span style="color: red;">אומ' וא"ר</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> כשם שאין מתחילין בפרשה פחות <span style="color: red;">משלשה פסוקי'</span> כך אין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים <span style="color: red;">פשיט'</span> השתא ומה <span style="color: red;">התחלת</span> דקא מקיל תנא קמא <span style="color: red;">מחמרי</span> יש <span style="color: red;">אומ' שיורי דקא מחמיר תנא קמא</span> לא <span style="color: red;">כל שכן דמחמרי</span> יש <span style="color: red;">אומ'</span> מהו דתימא נכנסין שכיחי יוצאין לא שכיחי <span style="color: red;">לא שבקי</span> ספר תורה ונפקי <span style="color: red;">ק'מ'ל' ותנא קמא מאי שנא</span> שיורי דלא <span style="color: red;">גזירה</span> משום <span style="color: red;">היוצאין</span> אתחולי נמי גזירה משום <span style="color: red;">נכנסין</span> מאן דעייל שיולי <span style="color: red;">משאיל</span> שלח ליה <span style="color: red;">רבא</span> בריה <span style="color: red;">דרבה</span> לרב יוסף הלכתא מאי שלח ליה דולג <span style="color: red;">והלכת' אמצעי דולג</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> כשם שאין <span style="color: red;">מתחי'</span> בפרשה <span style="color: red;">פחו' משלשה פסוקי'</span> כך אין <span style="color: red;">משיירי'</span> בפרשה <span style="color: red;">פחו' מג' פסוקי'</span> השתא ומה <span style="color: red;">התחלה דקמקיל</span> תנא קמא <span style="color: red;">מחמרי</span> יש <span style="color: red;">או' שייור דקא מחמיר תנא קמא אינו דין דמחמי'</span> יש <span style="color: red;">או'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' נכנסי'</span> שכיחי יוצאין לא שכיחי <span style="color: red;">דלא קא שבקי</span> ספר תורה ונפקי <span style="color: red;">קמלן ותנא קמא מאי שנא</span> דלא <span style="color: red;">שייורי גזירה</span> משום יוצאין אתחולי נמי <span style="color: red;">לא</span> גזירה משום <span style="color: red;">הנכנסי' א'</span> מאן דעייל <span style="color: red;">שייולי משאיל</span> שלח ליה רבה <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא <span style="color: red;">לר' יוסי הילכת' [מאי] [שלח</span> ליה <span style="color: red;">הילכת' דולג]</span> דולג <span style="color: red;">והילכת' אמצעי דולג</span>

<b>וילנא</b>: זה הכלל כל שיש בו מוסף וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל כל שיש בו מוסף <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זה הכלל כל שיש בו מוסף <span style="color: red;">כו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ביום טוב חמשה וג'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זה הכלל כל שיש <span style="color: red;">לו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: זה הכלל כל שיש בו מוסף וכו'

<b>וילנא</b>: איבעיא להו תענית צבור בכמה ראש חדש ומועד דאיכא קרבן מוסף ארבעה אבל הכא דליכא קרבן מוסף לא או דלמא הכא נמי איכא מוסף תפלה ת"ש בראשי חדשים ובחולו של מועד קורין ארבעה הא בתענית צבור ג' אימא רישא בשני ובחמישי ובשבת במנחה קורין ג' הא תענית צבור ארבעה אלא מהא ליכא למישמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו תענית <span style="color: red;">ציבור</span> בכמה ראש <span style="color: red;">חודש</span> ומועד דאיכא קרבן מוסף ארבעה אבל הכא דליכא קרבן מוסף לא או <span style="color: red;">דילמא</span> הכא נמי איכא מוסף <span style="color: red;">תפילה תא שמע</span> בראשי חדשים ובחולו של מועד קורין ארבעה הא בתענית <span style="color: red;">ציבור חמשה</span> אימא רישא <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי ובשבת במנחה קורין <span style="color: red;">שלשה</span> הא תענית <span style="color: red;">ציבור</span> ארבעה אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למישמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו תענית <span style="color: red;">ציבור</span> בכמה ראש <span style="color: red;">חודש</span> ומועד דאיכא קרבן מוסף ארבעה אבל הכא דליכא קרבן מוסף לא או <span style="color: red;">דילמא</span> הכא נמי איכא מוסף <span style="color: red;">תפילה תא שמע</span> בראשי חדשים ובחולו של מועד קורין ארבעה הא בתענית <span style="color: red;">ציבור שלשה</span> אימא רישא <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי ובשבת במנחה קורין <span style="color: red;">שלשה</span> הא תענית <span style="color: red;">ציבור</span> ארבעה אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למישמע מינה
<b>גטינגן 3</b>: איבעיא להו תענית צבור בכמה ראש חדש ומועד <span style="color: red;">הוא</span> דאיכא קרבן מוסף ארבעה אבל הכא דליכא קרבן מוסף לא או <span style="color: red;">דילמא</span> הכא נמי איכא מוסף תפלה <span style="color: red;">תא שמע</span> בראשי חדשים <span style="color: red;">ובמועד</span> קורין ארבעה הא <span style="color: red;">תענית</span> צבור <span style="color: red;">שלשה אימ'</span> רישא בשני <span style="color: red;">ובחמשי בשבת</span> במנחה קורין <span style="color: red;">שלשה</span> הא תענית צבור ארבעה אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למשמע</span> מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו תענית <span style="color: red;">ציבור</span> בכמה ראש חדש <span style="color: red;">[ו]מועד הוא</span> דאיכא קרבן מוסף <span style="color: red;">קורין</span> ארבעה אבל הכא דליכא קרבן <span style="color: red;">דמוסף</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> הכא נמי איכא מוסף <span style="color: red;">תפילה ת' שמ'</span> בראשי חדשים <span style="color: red;">ובמועד</span> קורין ארבעה הא <span style="color: red;">תענית ציבור שלשה אימ'</span> רישא <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי ובשבת במנחה קורין <span style="color: red;">שלשה</span> הא תענית <span style="color: red;">ציבור</span> ארבעה אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למישמע מינה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו תענית צבור בכמה ראש חדש ומועד <span style="color: red;">הוא (דאוב)</span> דאיכא קרבן מוסף אבל <span style="color: red;">היכא</span> דליכא קרבן מוסף לא או <span style="color: red;">דילמא</span> הכא נמי <span style="color: red;">דאיכא</span> מוסף תפלה ת"ש בראשי חדשים <span style="color: red;">ובמועד</span> קורין ארבעה הא <span style="color: red;">תענית</span> צבור <span style="color: red;">שלשה אי(כ)[ה]כי אימ'</span> רישא בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> ובשבת במנחה קורין <span style="color: red;">שלשה</span> הא תענית צבור <span style="color: red;">(שלשה)</span> ארבעה אלא מהא ליכא <span style="color: red;">למיש'</span> מינה
<b>קולומביה 294–295</b>: איבעיא להו תענית צבור בכמה ראש חדש ומועד <span style="color: red;">הוא דאית ליה ארבעה</span> דאיכא קרבן מוסף אבל הכא דליכא קרבן מוסף לא או דלמא <span style="color: red;">הכי</span> נמי איכא מוסף <span style="color: red;">תפלה ומאי ניהי תפילת נעילה תא שמע</span> בראשי חדשים <span style="color: red;">ובמועד</span> קורין ארבעה הא <span style="color: red;">תענית</span> צבור <span style="color: red;">שלשה</span> אימא רישא בשני ובחמישי ובשבת <span style="color: red;">ובמנחה</span> קורין <span style="color: red;">שלשה</span> הא תענית צבור ארבעה <span style="color: red;">אילא מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למשמע</span> מינה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: איבעיא להו תענית <span style="color: red;">ציבור</span> בכמה ראש <span style="color: red;">חודש</span> ומועד <span style="color: red;">הוא</span> דאיכא קרבן מוסף אבל הכא דליכא מוסף לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> הכא נמי איכא מוסף <span style="color: red;">תפילה ת' ש' בראש חודש ומועד</span> קורין ארבעה <span style="color: red;">מכלל דתענית ציבור שלשה אימ'</span> רישא <span style="color: red;">בשיני וחמשי</span> ובשבת במנחה קורין <span style="color: red;">שלשה</span> הא <span style="color: red;">בתענית ציבור</span> ארבעה אלא מהא ליכא <span style="color: red;">למשמע</span> מינה
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו תענית <span style="color: red;">ציבור</span> בכמה <span style="color: red;">ר"ח</span> ומועד <span style="color: red;">הוא</span> דאיכא קרבן מוסף אבל הכא דליכא קרבן מוסף לא או <span style="color: red;">דילמא</span> הכא נמי איכא מוסף תפלה ת"ש בראשי חדשים <span style="color: red;">ובמועד</span> קורין ארבעה הא <span style="color: red;">תענית</span> צבור <span style="color: red;">שלשה</span> אימא רישא בשני <span style="color: red;">ובחמשי בשבת</span> במנחה קורין <span style="color: red;">שלשה</span> הא <span style="color: red;">תעני'</span> צבור ארבעה אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למשמע</span> מינה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">תעני' ציבור</span> בכמה ראש <span style="color: red;">חודש ומוע' הוא דאיכ'</span> קרבן מוסף <span style="color: red;">קרו ביה</span> ארבעה אבל <span style="color: red;">תענית ציבור</span> דליכא קרבן מוסף לא או <span style="color: red;">דילמא איכא</span> נמי מוסף <span style="color: red;">תפי'</span> ת"ש בראשי <span style="color: red;">חדשי' ובמועדי'</span> קורין ארבעה הא <span style="color: red;">תעני' ציבור קורין [שלשה] (ארב') [אימ'</span> רישא <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי ובשבת במנחה קורין <span style="color: red;">שלשה</span> הא <span style="color: red;">בתענית ציבור ארבעה\?]</span> אלא <span style="color: red;">מיהא ליכ' למשמע מינ'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דרב איקלע לבבל בתענית צבור קם קרא בסיפרא פתח בריך חתים ולא בריך נפול כולי עלמא אאנפייהו ורב לא נפל על אפיה מכדי רב בישראל קרא מאי טעמא חתם ולא בריך לאו משום דבעי למיקרי אחרינא בתריה לא רב בכהני קרא דהא רב הונא קרי בכהני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דרב איקלע לבבל בתענית <span style="color: red;">ציבור</span> קם קרא בסיפרא פתח בריך חתים ולא <span style="color: red;">בירך</span> נפול כולי עלמא <span style="color: red;">אאנפיהו</span> ורב לא נפל על אפיה מכדי רב בישראל קרא מאי טעמא חתם ולא בריך לאו משום דבעי למיקרי אחרינא בתריה לא רב בכהני קרא דהא רב הונא קרי בכהני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דרב איקלע לבבל בתענית <span style="color: red;">ציבור</span> קם קרא בסיפרא פתח בריך חתים ולא <span style="color: red;">בירך</span> נפול כולי <span style="color: red;">עלמ' אאנפיהו</span> ורב לא נפל על אפיה מכדי רב בישראל קרא מאי טעמא <span style="color: red;">התם דלא</span> בריך לאו משום דבעי למיקרי אחרינא בתריה לא רב בכהני קרא דהא רב הונא קרי בכהני
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תא שמע רב</span> איקלע <span style="color: red;">לתענית</span> צבור <span style="color: red;">בבבל</span> קם קרא בסיפרא פתח בריך <span style="color: red;">וחתם לא</span> בריך <span style="color: red;">נפל</span> כולי עלמא <span style="color: red;">על אנפיהו</span> ורב לא נפל על <span style="color: red;">אנפיה</span> מכדי רב בישראל קרא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> חתם ולא בריך לאו משום דבעי <span style="color: red;">למקרא</span> אחרינא בתריה לא רב בכהני קרא דהא רב הונא קרי בכהני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> דרב איקלע <span style="color: red;">לבי תענית ציבור</span> קם קרא בסיפרא פתח בריך <span style="color: red;">וחתים</span> ולא בריך מכדי רב <span style="color: red;">בישר'</span> קרא מאי <span style="color: red;">טע'</span> חתם ולא בריך לאו משום דבעי <span style="color: red;">מקרי</span> אחרינא בתריה לא רב בכהני קרא דהא רב הונא קרי בכהני
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דרב איקלע לבבל בתענית צבור קם קרא בסיפרא פתח בריך <span style="color: red;">חתם לא</span> בריך מכדי רב בישראל קרא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> חתם ולא <span style="color: red;">בירך לא</span> משום דבעי למיקרי אחרינא בתריה לא <span style="color: red;">(משום דבעי למיקרי)</span> רב בכהני קרא <span style="color: red;">וכי הא דרב</span> הונא <span style="color: red;">קרא</span> בכהני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דרב איקלע לבבל בתענית צבור קם קרא <span style="color: red;">בספרא</span> פתח בריך <span style="color: red;">חתם</span> ולא בריך <span style="color: red;">מיכדי רב</span> לא <span style="color: red;">כהן הוא ולא לוי הוא</span> מאי טעמא חתם ולא בריך לאו משום דבעי <span style="color: red;">למקרי</span> אחרינא בתריה לא רב בכהני קרא דהא רב הונא <span style="color: red;">קרא</span> בכהני
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דרב איקלע לבבל בתענית <span style="color: red;">ציבור</span> קם קרא בסיפרא פתח בריך <span style="color: red;">וחתם לא</span> בריך מכדי רב <span style="color: red;">בישר'</span> קרא <span style="color: red;">אחריה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' לא</span> בריך לאו משום דבעי <span style="color: red;">מיקרא</span> אחרינא <span style="color: red;">בתרי'</span> לא רב בכהני קרא דהא רב <span style="color: red;">[הונא]</span> קרי בכהני
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש דרב איקלע <span style="color: red;">לתעני' ציבור</span> קם קרא <span style="color: red;">בספרא</span> פתח בריך <span style="color: red;">חתם</span> ולא בריך מכדי רב <span style="color: red;">בישר'</span> קרא <span style="color: red;">מ'ט'</span> חתם ולא בריך <span style="color: red;">לא</span> משום דבעי <span style="color: red;">מקרא</span> אחרינא <span style="color: red;">בתרי[ה]</span> לא רב <span style="color: red;">בכהנא</span> קרא דהא רב הונא <span style="color: red;">קרא</span> בכהני
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש דרב איקלע לבבל בתענית <span style="color: red;">ציבור</span> קם קרא בסיפרא פתח <span style="color: red;">ובריך וחתם</span> ולא בריך מכדי רב <span style="color: red;">בישר'</span> קרא מאי <span style="color: red;">טעמ' חתים</span> ולא בריך לאו משום דבעי <span style="color: red;">מקרא אחרי' בתרי'</span> לא רב בכהני קרא דהא רב הונא קרי בכהני

<b>וילנא</b>: בשלמא רב הונא קרי בכהני דהא אפילו רב אמי ורב אסי דכהני חשיבי דארעא ישראל מיכף כייפו ליה לרב הונא אלא רב הא איכא שמואל דכהנא הוה ודבר עליה שמואל נמי מיכף הוה כייף ליה לרב ורב הוא דעבד ליה כבוד וכי עביד ליה בפניו שלא בפניו לא עביד ליה הכי נמי מסתברא דרב בכהני קרא דאי סלקא דעתך בישראל קרא לפניה מאי טעמא בריך לאחר תקנה אי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמה</span> רב הונא קרי בכהני דהא <span style="color: red;">אפי'</span> רב אמי ורב אסי דכהני חשיבי דארעא ישראל <span style="color: red;">מכיף כייפי</span> ליה לרב הונא אלא רב הא איכא שמואל דכהנא <span style="color: red;">הוא</span> ודבר עליה שמואל נמי מיכף הוה כייף ליה לרב ורב הוא דעבד ליה כבוד וכי עביד ליה בפניו שלא בפניו לא עביד ליה הכי נמי מסתברא דרב בכהני קרא דאי סלקא דעתך בישראל קרא לפניה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בריך לאחר <span style="color: red;">תקנא</span> אי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> קרי בכהני דהא <span style="color: red;">אפי'</span> רב אמי ורב אסי דכהני חשיבי דארעא ישראל מיכף <span style="color: red;">כייפי</span> ליה לרב הונא אלא רב הא איכא שמואל דכהנא <span style="color: red;">הוא</span> ודבר עליה שמואל נמי מיכף הוה כייף ליה לרב ורב הוא דעבד ליה כבוד וכי עביד ליה בפניו שלא בפניו לא עביד ליה הכי נמי מסתברא דרב בכהני קרא דאי סלקא דעתך בישראל קרא לפניה מאי טעמא בריך לאחר <span style="color: red;">תקנא</span> אי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">קרא</span> בכהני <span style="color: red;">דאפלו</span> רב אמי ורב אסי דכהני חשיבי דארעא <span style="color: red;">דישראל הוו כייפי</span> ליה אלא רב הא איכא <span style="color: red;">שמו'</span> דכהנא הוה ודבר <span style="color: red;">[*פי' השליטו עליו ?ו?נו?הג בו כבוד*] עילויה שמו'</span> נמי מיכף כייף ליה לרב ורב הוא <span style="color: red;">דעביד</span> ליה כבוד וכי עביד ליה <span style="color: red;">כבוד</span> בפניו שלא בפניו לא עביד ליה הכי נמי מסתברא דרב בכהני קרא דאי סלקא דעתך בישראל קרא לפניה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בריך לאחר תקנה אי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> רב הונא קרי בכהני <span style="color: red;">דאפי'</span> רב אמי ורב אסי דכהני חשיבי דארעא <span style="color: red;">ישר' אינון כייפי</span> ליה אלא רב הא איכא <span style="color: red;">שמו'</span> דכהנא <span style="color: red;">הוא (והיכי) (עיביד) [ודבר] עילויה[] שמו'</span> נמי מיכף כייף ליה לרב ורב הוא <span style="color: red;">דעביד</span> ליה כבוד וכי עביד ליה <span style="color: red;">כבוד</span> בפניו שלא בפניו לא עביד ליה הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע' רב בישר'</span> קרא לפניה מאי <span style="color: red;">טע' ברי?ך? [וכי תימ']</span> לאחר תקנה <span style="color: red;">[הוה]</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא רב הונא <span style="color: red;">קרא</span> בכהני <span style="color: red;">דאפי'</span> רב אמי ורב אסי דכהני חשיבי <span style="color: red;">בארעא דישראל הוו כייפי</span> ליה לרב הונא אלא רב <span style="color: red;">האיכא</span> שמואל דכהנא <span style="color: red;">הו'</span> ודבר <span style="color: red;">עלוי'</span> שמואל נמי מיכף כייף ליה לרב ורב הוא <span style="color: red;">דעביד</span> ליה כבוד וכי עביד ליה <span style="color: red;">כבוד</span> בפניו שלא בפניו לא עביד ליה הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">ס"ד רב</span> בישראל קרא לפניה מאי טעמא בריך לאחר תקנה אי
<b>קולומביה 294–295</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרב</span> הונא <span style="color: red;">מי דמי דאפלו ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">כהני הוו</span> חשיבי <span style="color: red;">דבארעא</span> ישראל מיכף <span style="color: red;">כיפי</span> ליה לרב הונא אלא רב הא איכא שמואל דכהנא הוה <span style="color: red;">דדבר</span> שמואל נמי מיכף כייף ליה לרב ורב <span style="color: red;">כבוד בעלמא</span> הוא <span style="color: red;">קא עביד</span> ליה וכי עביד ליה <span style="color: red;">כבוד</span> בפניו שלא בפניו לא עביד ליה <span style="color: red;">כבוד הכא</span> נמי מסתברא <span style="color: red;">רב</span> בכהני קרא <span style="color: red;">כי</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא רב</span> בישראל קרא <span style="color: red;">כי פתח</span> לפניה מאי טעמא בריך לאחר תקנה אי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב הונא קרי בכהני <span style="color: red;">ואפי' ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">כהני</span> חשיבי דארעא <span style="color: red;">דישר' הוו</span> מיכף <span style="color: red;">הוו כייפי</span> ליה לרב <span style="color: red;">הונ' אלא רב (קשיא זה הכלל לא</span> אלא <span style="color: red;">רב)</span> הא איכא <span style="color: red;">שמו'</span> דכהנא <span style="color: red;">הוא והיכי עבר עילויה שמו'</span> נמי מיכף הוה כייף ליה לרב ורב הוא <span style="color: red;">דכי</span> עביד ליה <span style="color: red;">כבוד</span> בפניו <span style="color: red;">אבל</span> שלא בפניו לא עביד ליה הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע' רב בישר'</span> קרא לפניה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בריך <span style="color: red;">דילמ'</span> לאחר תקנה אי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">קרא ( בכהנא משום דאפי' ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">כהני</span> חשיבי דארעא <span style="color: red;">דישראל הוו כיפי</span> ליה אלא רב הא איכא שמואל דכהנא ודבר <span style="color: red;">עילויה</span> שמואל <span style="color: red;">ומי</span> מיכף <span style="color: red;">כיף</span> ליה לרב ורב הוא <span style="color: red;">דעביד</span> ליה כבוד וכי עביד ליה <span style="color: red;">כבוד</span> בפניו שלא בפניו לא עביד הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד רב</span> בישראל <span style="color: red;">קורא</span> לפניה <span style="color: red;">מ"ט</span> בריך לאחר תקנה <span style="color: red;">א"ה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[בשלמא</span> רב הונא קרי בכהני <span style="color: red;">דאפילו] דאפי'</span> רב אמי ורב אסי <span style="color: red;">כהני חשבי</span> דארעא <span style="color: red;">ישר' הוו כייפי</span> ליה אלא רב <span style="color: red;">האיכ' שמוא'ל דכהנ' הוא ועבר [דמדבר] עילוי' שמוא'ל</span> נמי מיכף כייף ליה לרב ורב הוא <span style="color: red;">דעביד</span> ליה כבוד בפניו <span style="color: red;">ושלא</span> בפניו לא עביד ליה <span style="color: red;">כבוד והכי</span> נמי <span style="color: red;">מסתב'</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד רב בישר'</span> קרא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בריך <span style="color: red;">לפני' דילמ'</span> לאחר תקנה אי

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: הכי לאחריה נמי לבריך שאני היכא דיתיב רב דמיעל עיילי מיפק לא נפקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי לאחריה נמי לבריך שאני היכא דיתיב רב דמיעל עיילי מיפק לא נפקי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכי לאחריה נמי לבריך שאני <span style="color: red;">היכ'</span> דיתיב רב דמיעל עיילי מיפק לא נפקי
<b>גטינגן 3</b>: הכי לאחריה נמי <span style="color: red;">ליבריך שני הכא</span> היכא דיתיב רב <span style="color: red;">מיעל</span> עיילי מיפק לא נפקי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> לאחריה נמי <span style="color: red;">ליבריך</span> שאני <span style="color: red;">התם דהיכא</span> דיתיב רב <span style="color: red;">מיעל</span> עיילי מיפק לא נפקי
<b>מינכן 95</b>: הכי לאחריה נמי <span style="color: red;">ליבריך</span> שאני <span style="color: red;">היכ' (ה)</span> דיתיב רב <span style="color: red;">(ד)מיעל</span> עיילי מיפק לא נפקי
<b>קולומביה 294–295</b>: הכי לאחריה נמי <span style="color: red;">אמאי לא מברך</span> שאני <span style="color: red;">התם בדוכתא דאית ביה</span> רב <span style="color: red;">מיעל עילי</span> מיפק לא נפקי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: הכי לאחריה נמי <span style="color: red;">ליבריך דהא אמרת גזירה משום יוצאין</span> שאני <span style="color: red;">הכא</span> היכא דיתיב רב <span style="color: red;">מיעל</span> עיילי מיפק לא נפקי
<b>אוקספורד 366</b>: לאחריה נמי <span style="color: red;">ליבריך</span> שאני <span style="color: red;">הכא דהיכא</span> דיתיב רב <span style="color: red;">מיעל</span> עיילי מיפק לא נפקי
<b>וטיקן 134</b>: הכי <span style="color: red;">לאחרי'</span> נמי <span style="color: red;">ליברוך שני הכא דית[י](בי)[ב]</span> רב <span style="color: red;">מיעל</span> עיילי מיפק לא נפקי

<b>וילנא</b>: ת"ש זה הכלל כל שיש בו ביטול מלאכה לעם כגון תענית צבור ותשעה באב קורין ג' ושאין בו ביטול מלאכה לעם כגון ראשי חדשים וחולו של מועד קורין ד' שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> זה הכלל כל שיש בו ביטול מלאכה לעם כגון תענית <span style="color: red;">ציבור ותשע'</span> באב קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ושאין בו ביטול <span style="color: red;">מלאכ'</span> לעם כגון ראשי חדשים וחולו של מועד קורין <span style="color: red;">ארבעה</span> שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> זה הכלל כל שיש בו ביטול מלאכה לעם כגון תענית <span style="color: red;">ציבור</span> ותשעה באב קורין <span style="color: red;">שלש'</span> ושאין בו ביטול מלאכה לעם כגון ראשי חדשים וחולו של מועד קורין <span style="color: red;">ארבעה</span> שמע מינה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> זה הכלל כל שיש בו <span style="color: red;">בטול</span> מלאכה לעם כגון תענית צבור ותשעה באב קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ושאין בו ביטול מלאכה לעם כגון ראשי חדשים <span style="color: red;">ומועד</span> קורין <span style="color: red;">ארבעה</span> שמע מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> זה הכלל כל שיש בו ביטול מלאכה לעם כגון תענית <span style="color: red;">ציבור</span> ותשעה באב קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ושאין בו ביטול מלאכה לעם כגון ראשי חדשים <span style="color: red;">ומועד</span> קורין <span style="color: red;">ארבע' שמ' מי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש זה הכלל כל שיש בו ביטול מלאכה לעם כגון תענית צבור ותשעה באב קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ושאין בו ביטול מלאכה כגון <span style="color: red;">ראשיחדשים ומועד</span> קורין <span style="color: red;">ארבעה ש"מ</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> זה הכלל כל שיש בו ביטול מלאכה לעם כגון תענית <span style="color: red;">ציבור</span> ותשעה באב קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ושאין בו ביטול מלאכה לעם כגון <span style="color: red;">חדש</span> וחולו <span style="color: red;">שלמועד</span> קורין <span style="color: red;">ארבעה</span> שמע מינה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> זה הכלל כל שיש בו <span style="color: red;">משום [ב..טול</span> מלאכה <span style="color: red;">לעם]</span> כגון תענית <span style="color: red;">ציבור</span> ותשעה באב קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ושאין בו ביטול מלאכה לעם כגון ראשי חדשים <span style="color: red;">ומועד</span> קורין <span style="color: red;">ארבעה שמ' מי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש זה הכלל כל שיש ביטול מלאכה כגון תענית צבור ותשעה באב קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ושאין בו ביטול מלאכה לעם כגון ראשי חדשים <span style="color: red;">ומועד</span> קורין <span style="color: red;">ארבעה ש"מ</span>
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש <span style="color: red;">[זה הכלל]</span> כל שיש <span style="color: red;">בה ביטול מלאכה לעם כגון תענית ציבור ותשעה באב קורי' שלשה ושאין</span> בו ביטול מלאכה לעם כגון <span style="color: red;">([תענית ציבור</span> ותשעה באב קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ושאין בו ביטול מלאכה לעם <span style="color: red;">כגון])</span> ראשי <span style="color: red;">חדשי' ומועד קורי' ארבעה ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי והא אנן לא תנן הכי זה הכלל כל יום שיש בו מוסף ואינו יום טוב קורין ארבעה לאתויי מאי לאו לאתויי תענית ציבור ותשעה באב ולרב אשי מתניתין מני לא תנא קמא ולא רבי יוסי דתניא חל להיות בשני ובחמישי קורין ג' ומפטיר אחד בשלישי וברביעי קורא אחד ומפטיר אחד רבי יוסי אומר לעולם קורין ג' ומפטיר אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי והא אנן לא תנן הכי זה הכלל כל יום שיש בו מוסף ואינו יום טוב קורין ארבעה לאתויי מאי לאו לאתויי תענית ציבור ותשעה באב ולרב אשי מתניתין מני לא תנא קמא ולא רבי יוסי דתניא חל להיות <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי קורין <span style="color: red;">שלש'</span> ומפטיר אחד בשלישי וברביעי קורא אחד ומפטיר אחד רבי יוסי אומר לעולם קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ומפטיר אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי והא אנן לא תנן הכי זה הכלל כל יום שיש בו מוסף ואינו יום טוב קורין ארבעה לאתויי מאי לאו לאתויי תענית ציבור ותשעה באב ולרב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> מני לא תנא קמא ולא רבי יוסי דתניא חל להיות <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ומפטיר אחד בשלישי וברביעי קורא אחד ומפטיר אחד רבי יוסי אומר לעולם קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ומפטיר אחד
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי והא אנן לא תנן הכי זה הכלל כל שיש בו מוסף <span style="color: red;">ואין בו</span> יום טוב קורין ארבעה <span style="color: red;">זה הכלל לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> תענית <span style="color: red;">צבור</span> ותשעה באב ולרב אשי מתניתין מני לא תנא קמא ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דתניא חל להיות בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ומפטיר אחד בשלישי וברביעי קורא אחד ומפטיר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ומפטיר אחד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">והאנן</span> לא תנן הכי זה הכלל כל שיש בו מוסף <span style="color: red;">ואין בו</span> יום טוב קורין ארבעה <span style="color: red;">זה הכלל לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> תענית ציבור ותשעה באב ולרב אשי מתניתין מני לא תנא קמא ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דתניא חל להיות <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ומפטיר אחד בשלישי <span style="color: red;">(..)וברביעי</span> קורא אחד <span style="color: red;">[ומפטי' אחד] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ומפטיר אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי והא אנן לא תנן הכי <span style="color: red;">דתנן</span> זה הכלל כל שיש בו מוסף ואינו <span style="color: red;">י"ט</span> קורין ארבעה <span style="color: red;">זה הכלל לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> תענית <span style="color: red;">צבור ותשע'</span> באב <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">מתני'</span> מני לא <span style="color: red;">ת'ק'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דתניא חל להיות בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> קורין <span style="color: red;">שלשה ומפטי'</span> אחד בשלישי <span style="color: red;">ברביעי</span> קורא אחד ומפטיר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעולם קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ומפטיר אחד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי והא אנן לא <span style="color: red;">תנינא</span> הכי זה הכלל כל שיש בו <span style="color: red;">קרבן</span> מוסף ואינו יום טוב <span style="color: red;">קוראין</span> ארבעה <span style="color: red;">זה הכלל לאיתויי מא</span> לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> תענית <span style="color: red;">צבור</span> ותשעה באב ולרב אשי מתניתין מני לא <span style="color: red;">כתנא</span> קמא ולא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתנן</span> חל להיות בשני ובחמישי קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ומפטיר אחד בשלישי וברביעי קורא אחד ומפטיר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ומפטיר אחד
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ו(המנ)ן[אנן]</span> לא תנן הכי זה הכלל כל שיש בו מוסף ואינו יום טוב <span style="color: red;">וקורין</span> ארבעה <span style="color: red;">זה הכלל לאיתויי</span> תענית ציבור ותשעה באב ולרב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> מני לא תנא קמא ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתני'</span> חל להיות <span style="color: red;">בשיני ובחמשי</span> קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ומפטיר אחד <span style="color: red;">[בשלישי</span> וברביעי קורא אחד <span style="color: red;">ומפטיר]</span> ומפטיר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ומפטיר אחד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי והא אנן לא תנן הכי זה הכלל כל שיש בו מוסף ואינו <span style="color: red;">י"ט</span> קורין ארבעה <span style="color: red;">זה הכלל לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> תענית <span style="color: red;">צבור</span> ותשעה באב ולרב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> מני לא תנא קמא ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דתניא חל להיות בשני ובחמישי קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ומפטיר אחד בשלישי וברביעי קורא אחד ומפטיר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם קורין <span style="color: red;">שלשה</span> ומפטיר אחד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי והא אנן לא תנן הכי <span style="color: red;">אלא</span> זה הכלל כל שיש בו מוסף <span style="color: red;">ואין בו</span> יום טוב <span style="color: red;">קורי'</span> ארבעה <span style="color: red;">[אמ' רב אשי] זה הכלל לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי תעני' ציבו'</span> ותשעה באב ולרב אשי <span style="color: red;">מתניתי' ?מנ?י?</span> לא תנא קמא ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתני'</span> חל להיות <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי <span style="color: red;">קורי' שלשה</span> ומפטיר אחד בשלישי וברביעי קורא אחד ומפטיר אחד <span style="color: red;">[ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">[קורא ג'¦ [(אחד)</span> ומפטיר אחד

<b>וילנא</b>: ואלא קשיא זה הכלל לא לאתויי ראש חודש ומועד הא בהדיא קתני לה בראשי חדשים ומועד קורין ארבעה סימנא בעלמא יהיב דלא תימא יו"ט וחולו של מועד כי הדדי נינהו אלא נקוט האי כללא בידך כל דטפי ליה מילתא מחבריה טפי ליה גברא יתירא הלכך בר"ח ומועד דאיכא קרבן מוסף קורין ארבעה ביו"ט דאסור בעשיית מלאכה חמשה ביוה"כ דענוש כרת ששה שבת דאיכא איסור סקילה שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא קשיא זה הכלל לא לאתויי ראש חודש ומועד הא בהדיא קתני לה בראשי חדשים ומועד קורין ארבעה <span style="color: red;">סימנ'</span> בעלמא יהיב דלא תימא <span style="color: red;">יום טוב</span> וחולו של מועד כי הדדי נינהו אלא נקוט האי כללא <span style="color: red;">ביד'</span> כל דטפי <span style="color: red;">ליה מילתא מחבריה טפי ליה גברא יתירא הילכך בראש חודש ומועד דאיכא קרבן</span> מוסף קורין ארבעה <span style="color: red;">ביום טוב</span> דאסור בעשיית מלאכה חמשה <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> דענוש כרת ששה שבת דאיכא איסור סקילה שבעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא קשיא זה הכלל לא לאתויי ראש חודש ומועד הא בהדיא קתני לה בראשי חדשים ומועד קורין ארבעה סימנא בעלמא <span style="color: red;">קא</span> יהיב דלא תימא <span style="color: red;">יום טוב</span> וחולו של מועד כי הדדי נינהו אלא נקוט האי כללא בידך כל דטפי <span style="color: red;">ליה מילתא מחבריה טפי ליה גברא יתירא הילכך בראש חודש ומועד דאיכא קרבן</span> מוסף קורין ארבעה <span style="color: red;">ביום טוב</span> דאסור בעשיית מלאכה חמשה <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> דענוש כרת ששה שבת <span style="color: red;">דאיכ'</span> איסור סקילה שבעה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אלא</span> קשיא זה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי מאי לאיתויי ראשי חדשים ומועד ראשי חדשים</span> ומועד בהדיא קתני לה <span style="color: red;">דתנ(..)[ן]</span> בראשי חדשים ומועד קורין ארבעה סימנא בעלמא <span style="color: red;">הוא דקא</span> יהיב דלא תימא <span style="color: red;">יום טוב ומועד</span> כי הדדי נינהו אלא <span style="color: red;">נקיט</span> האי כללא בידך כל דטפי <span style="color: red;">מילתא מחבריה טפי ליה גברא יתירא בראשי חדשים ומועד דאיכא קרבן</span> מוסף קורין ארבעה <span style="color: red;">ביום טוב</span> בעשיית מלאכה חמשה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> דענוש כרת ששה <span style="color: red;">בשבת דאיסור</span> סקילה שבעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואלא קשיא זה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי מאי (לאו לאיתויי תענית ציבור) ?לאית?ו?יי ראשי חדשים ומועד ראשי חדש'</span> ומועד בהדיא קתני לה <span style="color: red;">דתנן</span> בראשי חדשים <span style="color: red;">??ו?במועד</span> קורין ארבעה סימנא בעלמא <span style="color: red;">הוא דקא</span> יהיב דלא תימא <span style="color: red;">יום טוב ומועד</span> כי הדדי נינהו אלא נקוט האי כללא בידך כל דטפי <span style="color: red;">מילתא מחבריה טפי ליה גברא יתירא בראשי חדשים ובמועד דאיכא קרבן מוסף ?קר(ב)[?נ?]ן</span> ארבעה <span style="color: red;">ביום טוב</span> דאסור בעשיית מלאכה חמשה <span style="color: red;">ביום הכיפור'</span> דענוש כרת ששה <span style="color: red;">בשבת דאיסור</span> סקילה שבעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא קשי'</span> זה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי מאי לאיתויי ראשי חדשים ומועד ראשי חדשים</span> ומועד בהדיא קתני לה בראשי חדשים <span style="color: red;">ובמועד</span> קורין ארבעה סימנא בעלמא <span style="color: red;">הוא דקא</span> יהיב <span style="color: red;">לא לא תימ' יום טוב ומועד</span> כי הדדי נינהו אלא נקוט האי כללא בידך כל דטפי <span style="color: red;">לה מילתא מחבריה טפי ליה חד גברא בראשי חדשים ובמועד דאיכא קרבן</span> מוסף ארבעה <span style="color: red;">י"ט דאסיר</span> בעשיית מלאכה חמשה <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> דענוש כרת ששה שבת <span style="color: red;">דאיסור</span> סקילה שבעה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> קשיא זה הכלל <span style="color: red;">לאו לאיתויי תענית צבור לא לאיתויי</span> ראש <span style="color: red;">חדש</span> ומועד <span style="color: red;">בחדש קא תאני ליה ובמועד קא תאני ליה</span> סימנא בעלמא <span style="color: red;">קא יהבת בה דאי לא</span> תימא <span style="color: red;">הכי שבת טעמא מאי משום דאיכא קרבן מוסף הכא נמי איכא מוסף תפלה אלא נקוט האי כללא בידך כל דטפי</span> ליה מילתא מחבריה טפי ליה גברא יתירא <span style="color: red;">הולכך ראש חדש וחולו שלמועד</span> דאיכא <span style="color: red;">ביה</span> קרבן מוסף קורין ארבעה <span style="color: red;">דיום טוב דאסיר</span> בעשיית מלאכה חמשה <span style="color: red;">דיום הכפורים דכרת</span> ששה <span style="color: red;">ובשבת דאיסור</span> סקילה שבעה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ואלא <span style="color: red;">קשי'</span> זה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי ראשי חדשים ומועד ראשי חדשים</span> ומועד בהדיא קתני לה <span style="color: red;">דתנן</span> בראשי חדשים <span style="color: red;">ובמועד</span> קורין ארבעה <span style="color: red;">סימ' בעלמ' הוא דקא</span> יהיב <span style="color: red;">ליה</span> דלא <span style="color: red;">תימ' יום טוב ומועד</span> כי הדדי נינהו אלא נקוט האי כללא בידך כל <span style="color: red;">[ד]טפי</span> מילתא מחבריה טפי ליה גברא יתירא <span style="color: red;">בראשי חדשים ובמועד</span> דאיכא מוסף ארבעה <span style="color: red;">ביום טוב דאסיר</span> בעשיית מלאכה חמשה <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> דענוש כרת <span style="color: red;">שיתא בשבת דאיסור</span> סקילה שבעה
<b>אוקספורד 366</b>: ואלא קשיא זה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי מאי לאיתויי ראשי חדשים ומועד ראשי חדשים</span> ומועד בהדיא קתני לה בראשי חדשים <span style="color: red;">ובמועדות</span> קורין ארבעה <span style="color: red;">אלא</span> סימנא בעלמא <span style="color: red;">הוא דקא</span> יהיב <span style="color: red;">ליה</span> דלא תימא <span style="color: red;">י"ט ומועד כהדדי</span> נינהו אלא נקוט <span style="color: red;">הא</span> כללא בידך <span style="color: red;">דכל</span> דטפי <span style="color: red;">מילתא מן חבריה טפי ליה גברא יתירא בראשי חדשים ו[ב]מועד דאיכא קרבן</span> מוסף ארבעה <span style="color: red;">ביום טוב דאסיר</span> בעשיית מלאכה חמשה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> דענוש כרת ששה <span style="color: red;">בשבת דאיסור</span> סקילה שבעה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלא קשיא] אלא קשי' זה הכלל</span> זה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי מאי לאיתויי ראשי חדשי'</span> ומועד הא <span style="color: red;">בהדי'</span> קתני לה בראשי <span style="color: red;">חדשי' ובמועד קורי'</span> ארבעה <span style="color: red;">[אלא] סימנ' בעלמ' קיהיב ליה</span> דלא <span style="color: red;">תימ' יום טוב ומועד דכי</span> הדדי נינהו אלא נקוט האי כללא בידך כל דטפי <span style="color: red;">ליה מילת' מחברי' טפי לי' גברא יתירא בראשי חדשי' ובמועד דאיכא קרבן ומוסף קורי'</span> ארבעה <span style="color: red;">ביום טוב דאסיר</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">קורי'</span> חמשה <span style="color: red;">ביו' הכיפורי'</span> דענוש כרת <span style="color: red;">שש' בשבת דאיסור סקי'</span> שבעה

<b>וילנא</b>: גופא רב איקלע לבבל בתענית צבור קם קרא בספרא פתח בריך חתם ולא בריך נפול כולי עלמא אאנפייהו ורב לא נפל על אנפיה מ"ט רב לא נפיל על אפיה רצפה של אבנים היתה ותניא ואבן משכית לא תתנו בארצכם להשתחות עליה עליה אי אתה משתחוה בארצכם אבל אתה משתחוה על אבנים של בית המקדש כדעולא דאמר עולא לא אסרה תורה אלא רצפה של אבנים בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא רב איקלע לבבל בתענית <span style="color: red;">ציבור</span> קם קרא בספרא פתח בריך חתם ולא בריך <span style="color: red;">נפל</span> כולי עלמא <span style="color: red;">אאנפיהו</span> ורב לא נפל על אנפיה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> רב לא <span style="color: red;">נפל</span> על אפיה רצפה של אבנים היתה ותניא ואבן משכית לא תתנו בארצכם <span style="color: red;">להשתחוות</span> עליה עליה אי אתה משתחוה בארצכם אבל אתה משתחוה על אבנים של בית המקדש כדעולא דאמר עולא לא אסרה תורה אלא רצפה של אבנים בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב איקלע לבבל בתענית <span style="color: red;">ציבור</span> קם קרא בספרא פתח בריך חתם ולא בריך <span style="color: red;">נפל</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' אאנפיהו</span> ורב לא נפל על אנפיה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> רב לא <span style="color: red;">נפל</span> על אפיה רצפה של אבנים היתה ותניא ואבן משכית לא תתנו בארצכם <span style="color: red;">להשתחוות</span> עליה עליה אי אתה משתחוה בארצכם אבל אתה משתחוה על אבנים של בית המקדש כדעולא דאמר עולא לא אסרה תורה אלא רצפה של אבנים בלבד
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">גופ(י)ה</span> רב איקלע <span style="color: red;">לתענית</span> צבור <span style="color: red;">בבבל</span> קם קרא בספרא פתח בריך חתם <span style="color: red;">לא</span> בריך נפול כולי עלמא <span style="color: red;">על אנפיהו</span> ורב לא נפל על <span style="color: red;">אנפי' מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">נפל</span> רצפה של אבנים <span style="color: red;">הוה כי דתניא</span> ואבן משכית לא תתנו <span style="color: red;">בארצכ' בארצכם</span> אי אתה משתחוה אבל אתה משתחוה על אבנים של בית המקדש כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא לא אסרה תורה אלא רצפה של אבנים בלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: גופא רב איקלע <span style="color: red;">לתענית ציבור</span> קם קרא <span style="color: red;">בסיפרא</span> פתח בריך חתם <span style="color: red;">לא</span> בריך נפול כולי עלמא על <span style="color: red;">?אנפ?ו?הי</span> רב לא <span style="color: red;">נפל על ?אפ?ו?הי מאי טע' לא נפל</span> על אפיה רצפה <span style="color: red;">שלאבנים הואי</span> ותניא ואבן משכית לא תתנו בארצכם <span style="color: red;">להשתחוות</span> עליה <span style="color: red;">בארצכם</span> אי אתה משתחוה אבל אתה משתחוה על אבנים <span style="color: red;">שבמקדש וכדעולא דאמ'</span> עולא לא אסרה תורה אלא רצפה של אבנים בלבד
<b>מינכן 95</b>: גופא רב איקלע לבבל <span style="color: red;">לתענית</span> צבור קם קרא <span style="color: red;">בסיפרא</span> פתח בריך חתם <span style="color: red;">לא</span> בריך <span style="color: red;">נפל כ[ו]לי עלמ' על אפיה ואיהו</span> לא נפל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">נפל</span> על אפיה רצפה של אבנים <span style="color: red;">הואי דתניא אבן</span> משכית לא תתנו בארצכם להשתחות עליה <span style="color: red;">בארצכם</span> אי <span style="color: red;">את'</span> משתחוה אבל אתה משתחוה <span style="color: red;">באבנים שבמקדש וכדעולא דאמ'</span> עולא לא אסרה תורה אלא רצפה של אבנים בלבד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב איקלע לבבל בתענית צבור קם קרא בספרא פתח <span style="color: red;">ובריך</span> חתם ולא בריך נפול כולי עלמא <span style="color: red;">על אפיהו</span> ורב לא נפל על אנפיה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">נפל רב</span> על אפיה רצפה <span style="color: red;">שלאבנים</span> היתה <span style="color: red;">דתניא</span> ואבן משכית לא תתנו בארצכם <span style="color: red;">[להש'</span> עליה <span style="color: red;">בארצכם]</span> אי אתה משתחוה אבל אתה משתחוה על אבנים <span style="color: red;">שלבית</span> המקדש <span style="color: red;">ובדעולא דאמ'</span> עולא לא אסרה תורה אלא רצפה <span style="color: red;">שלאבנים</span> בלבד
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: גופא רב איקלע <span style="color: red;">לתענית ציבור בבבל</span> קם קרא <span style="color: red;">בסיפרא</span> פתח בריך <span style="color: red;">וחתים</span> ולא בריך נפול כולי <span style="color: red;">עלמ' על אפייהו</span> ורב לא נפל על <span style="color: red;">אפיה מאי ?טעמי?ם?</span> לא <span style="color: red;">נפל</span> על אפיה רצפה של <span style="color: red;">אב(י)ני[ם] הואי דתניא</span> ואבן <span style="color: red;">מסכי'</span> לא תתנו <span style="color: red;">(מ)[ב]ארצכם להשת' בארצכם</span> אי אתה משתחוה אבל אתה משתחוה על אבנים של בית המקדש <span style="color: red;">וכדעולא דאמ'</span> עולא לא <span style="color: red;">אסר(א)[ה]</span> תורה אלא רצפה אבנים בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: גופא רב איקלע <span style="color: red;">לתענית</span> צבור קם קרא בספרא פתח בריך חתם <span style="color: red;">לא</span> בריך <span style="color: red;">נפל</span> כולי עלמא על <span style="color: red;">אנפייהו</span> רב לא <span style="color: red;">נפל על אנפיה מ"ט לא נפל</span> על <span style="color: red;">?אנפיה??</span> רצפה של אבנים <span style="color: red;">הואי דתניא</span> ואבן משכית לא תתנו בארצכם <span style="color: red;">להשתחוות</span> עליה <span style="color: red;">בארצכם</span> אי אתה משתחוה אבל אתה משתחוה על אבנים <span style="color: red;">שבמקדש וכדעולא דאמ'</span> עולא לא אסרה תורה אלא רצפה של אבנים בלבד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב איקלע לבבל בתענית <span style="color: red;">ציבור</span> קם קרא <span style="color: red;">בסיפרא</span> פתח <span style="color: red;">ובריך חתים</span> ולא בריך <span style="color: red;">נפל כו' עלמ' על אנפוהי</span> ורב לא נפל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">נפל [על] אנפי' ריצפה</span> של <span style="color: red;">אבני' הוה (קמיה) ותני'</span> ואבן משכית לא תתנו בארצכם <span style="color: red;">להשתחו' עלי' בארצכ'</span> אי אתה <span style="color: red;">משתחו'</span> אבל אתה משתחוה על <span style="color: red;">אבני'</span> של <span style="color: red;">בי'</span> המקדש <span style="color: red;">וכדעולא דא'</span> עולא לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">ריצפה</span> של <span style="color: red;">אבני'</span> בלבד

<b>וילנא</b>: אי הכי מאי איריא רב אפילו כולהו נמי קמיה דרב הואי וליזיל לגבי ציבורא ולינפול על אפיה לא בעי למיטרח ציבורא ואיבעית אימא רב פישוט ידים ורגלים הוה עביד וכדעולא דאמר עולא לא אסרה תורה אלא פישוט ידים ורגלים בלבד וליפול על אפיה ולא ליעביד פישוט ידים ורגלים לא משני ממנהגיה ואיבעית אימא אדם חשוב שאני כדרבי אלעזר דאמר רבי אלעזר אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נון דכתיב ויאמר ה' אל יהושע קום לך [וגו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי מאי איריא רב אפילו כולהו נמי קמיה דרב הואי וליזיל לגבי ציבורא ולינפול על אפיה לא בעי <span style="color: red;">למיטרה</span> ציבורא <span style="color: red;">ואיבעא</span> אימא רב פישוט ידים ורגלים הוה עביד וכדעולא דאמר עולא לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">פשוט</span> ידים ורגלים בלבד וליפול על אפיה ולא ליעביד פישוט ידים ורגלים לא משני ממנהגיה ואיבעית אימא אדם חשוב שאני כדרבי אלעזר דאמר רבי אלעזר אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נון דכתיב ויאמר ה' אל יהושע קום לך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי מאי איריא רב אפילו כולהו נמי קמיה דרב הואי וליזיל לגבי ציבורא ולינפול על אפיה לא בעי למיטרח ציבורא <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא רב פישוט ידים ורגלים הוה עביד וליפול על אפיה ולא ליעביד פישוט ידים ורגלים לא משני ממנהגיה ואיבעית אימא אדם חשוב שאני כדרבי אלעזר דאמר רבי אלעזר אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נון דכתיב ויאמר ה' אל יהושע קום לך
<b>גטינגן 3</b>: אי הכי מאי איריא רב <span style="color: red;">כו?ל?הו</span> נמי קמיה דרב <span style="color: red;">הוא דהואי ולזיל</span> לגבי ציבורא <span style="color: red;">ולנפיל</span> על אפיה לא <span style="color: red;">מטרח</span> ציבורא <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> רב <span style="color: red;">פשוט</span> ידים ורגלים הוה עביד <span style="color: red;">וכי דעולא דאמ'</span> עולא לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">פשוט</span> ידים ורגלים <span style="color: red;">ולנפול</span> על אפיה ולא ליעביד <span style="color: red;">פשוט</span> ידים ורגלים לא משני ממנהגיה <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> אדם חשוב <span style="color: red;">שני כדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אין אדם חשוב רשאי <span style="color: red;">לנפול</span> על פניו אלא אם כן נענה כיהושע <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל יהושע קום לך <span style="color: red;">למה זה אתה נופל על פניך</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> מאי איריא רב <span style="color: red;">אפי' כולי עלמא</span> נמי קמיה דרב הואי וליזיל לגבי ציבורא <span style="color: red;">ולנפול</span> על אפיה לא <span style="color: red;">מטרח</span> ציבורא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> רב פישוט ידים ורגלים <span style="color: red;">הוא דעביד</span> וכדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא לא אסרה תורה אלא פישוט <span style="color: red;">(של אבנים בלבד איהכי)</span> ידים ורגלים <span style="color: red;">ולנפול</span> על אפיה ולא <span style="color: red;">לעביד</span> פישוט ידים ורגלים <span style="color: red;">רב</span> לא משני <span style="color: red;">מנהגיה ואיבע' אימ'</span> אדם חשוב שאני <span style="color: red;">כדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר' אלע'</span> אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע בן נון <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל יהושע קום לך <span style="color: red;">למה זה אתה נופל על פניך</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי מאי איריא רב <span style="color: red;">אפי'</span> כולהו נמי קמיה דרב הואי וליזיל <span style="color: red;">גבי צבורא</span> ולינפול על אפיה לא <span style="color: red;">מטרח צבורא איב' אימ' לך דלא קמיה דרב בלבד אלא בכל בית הכנסת היה ורב</span> פישוט ידים ורגלים הוה עביד וכדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא לא אסרה <span style="color: red;">תור'</span> אלא פישוט ידים ורגלים בלבד <span style="color: red;">ולינפול</span> על אפיה ולא ליעביד פישוט ידים ורגלים <span style="color: red;">רב</span> לא משני <span style="color: red;">ממנהגא ואיכ' דאמ'</span> אדם חשוב <span style="color: red;">שני כדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא <span style="color: red;">א"כ</span> נענה כיהושע <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל יהושע קום לך <span style="color: red;">למה זה אתה נופל על פניך</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אי <span style="color: red;">הכא</span> מאי איריא <span style="color: red;">דרב דלא נפל על אפיה</span> אפילו כולהו נמי קמיה דרב הואי וליזיל לגבי ציבורא ולינפול על אפיה לא בעי <span style="color: red;">מטרח צבורא איבעית</span> אימא רב פישוט ידים ורגלים <span style="color: red;">לא</span> עביד <span style="color: red;">ובדעולא דאמ'</span> עולא לא אסרה תורה אלא פישוט ידים ורגלים בלבד <span style="color: red;">ולינפיל</span> על אפיה ולא ליעביד פישוט ידים ורגלים לא משני <span style="color: red;">מנהגיה</span> ואיבעית אימא אדם חשוב שאני <span style="color: red;">כדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע <span style="color: red;">[*פ' אלא אם כן בטוח במעשיו שהוא נענה בתפלתו כיהושע רב ????איי כך המנהג לנטות על צד שמאל ולהגביה צד ימין *] שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> אל יהושע קום לך <span style="color: red;">למה זה אתה נופל על פניך</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אי הכי מאי איריא רב <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> נמי <span style="color: red;">קמי</span> דרב <span style="color: red;">הוה הריצפה וניזיל</span> לגבי ציבורא <span style="color: red;">ולינפל</span> על אפיה לא בעי למיטרח ציבורא <span style="color: red;">ואי' בעי'</span> רב פישוט ידים ורגלים הוה עביד <span style="color: red;">כדעולא דאמ'</span> עולא לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">פישט</span> ידים ורגלים <span style="color: red;">ולינפול</span> על אפיה ולא ליעביד פישוט ידים ורגלים <span style="color: red;">ולא קבעו לשנויי מנהגא דידיה ואי' בעי'</span> אדם חשוב <span style="color: red;">שני כדר' אלעז' דאר'</span> אלעזר אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה <span style="color: red;">ביהושוע שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">יהושוע</span> קום לך <span style="color: red;">למה זה אתה נופל על פניך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ה</span> מאי איריא רב <span style="color: red;">אפי'</span> כולהו נמי קמיה דרב הואי וליזיל <span style="color: red;">גבי צבורא אחרינא</span> ולינפול על <span style="color: red;">אנפיה</span> לא <span style="color: red;">מטרח</span> ציבורא ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> רב פישוט ידים ורגלים הוה עביד וכדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא לא אסרה תורה אלא פישוט ידים ורגלים <span style="color: red;">ולינפול</span> על <span style="color: red;">אנפיה</span> ולא ליעביד פישוט ידים ורגלים <span style="color: red;">רב</span> לא משני <span style="color: red;">מנהגיה איבעי' אימ'</span> אדם חשוב שאני <span style="color: red;">כדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר אין אדם חשוב ליפול על פניו אלא <span style="color: red;">א"כ</span> נענה כיהושע <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל יהושע קום לך
<b>וטיקן 134</b>: אי הכי מאי איריא <span style="color: red;">[רב אפילו]</span> כולהו נמי <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">הוי' וניזיל</span> לגבי ציבורא <span style="color: red;">וניפו'</span> על אפיה לא <span style="color: red;">מטרח</span> ציבורא <span style="color: red;">איכ' (ד)א' [איבעית אימ' לעולם א[י[מ' לך דלא קמיה [ד[רב הוה בלבד אלא בכולי בית הכנסת הוה] [ו]רב פשוט ידי' ורגלי' ?[(?לא?)</span> הוה <span style="color: red;">עביד]</span> וכדעולא <span style="color: red;">דא'</span> עולא לא אסרה תורה אלא פישוט <span style="color: red;">ידי' ורגלי' [וליעבוד בלא</span> פישוט ידים <span style="color: red;">ורגלים]</span> לא משני <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> אדם חשוב שאני <span style="color: red;">כדר' אלעז' דא"ר</span> אלעזר אין אדם חשוב רשאי ליפול על פניו אלא אם כן נענה כיהושע <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל יהושע קום לך <span style="color: red;">למה זה אתה נופל על פניך</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן קידה על אפים שנאמר ותקד בת שבע אפים ארץ כריעה על ברכים וכן הוא אומר מכרוע על ברכיו השתחואה זו פישוט ידים ורגלים שנאמר הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה לוי אחוי קידה קמיה דרבי ואיטלע והא קא גרמא ליה והאמר רבי אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה ואיטלע ומנו לוי הא והא גרמא ליה אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן קידה על אפים שנאמר ותקד בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על ברכים וכן הוא אומר מכרוע על ברכיו <span style="color: red;">השתחווה</span> זו פישוט ידים ורגלים שנאמר הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה לוי אחוי קידה קמיה דרבי ואיטלע והא קא גרמא ליה והאמר רבי אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה ואיטלע ומנו לוי הא והא גרמא ליה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן קידה על אפים שנאמר ותקד בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על ברכים וכן הוא אומר מכרוע על ברכיו <span style="color: red;">השתחווה</span> זו פישוט ידים ורגלים שנאמר הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה לוי אחוי קידה קמיה דרבי ואיטלע והא קא גרמא ליה <span style="color: red;">האמר</span> רבי אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> ואיטלע ומנו לוי הא והא גרמא ליה אמר
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן קידה על אפים <span style="color: red;">שנ'</span> ותקד בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על ברכים <span style="color: red;">שנ' והמלך שלמה קם מלפני יי</span> מכרוע על ברכיו השתחואה זו <span style="color: red;">פשוט</span> ידים ורגלים <span style="color: red;">שנ'</span> הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה לוי אחוי קידה <span style="color: red;">קמי דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> אלעזר לעולם <span style="color: red;">לא</span> יטיח אדם דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> ואיטלע ומנו לוי הא והא גרמא ליה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן קידה על אפים <span style="color: red;">שנ'</span> ותקד בת שבע אפים כריעה על ברכים <span style="color: red;">שנ' והמלך שלמה קם מלפני יי</span> מכרוע על ברכיו השתחואה זו פישוט ידים ורגלים <span style="color: red;">שנ'</span> אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא' ר' אלע'</span> לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה ואיטלע <span style="color: red;">?ומנ?ו?</span> לוי הא והא גרמא ליה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן קידה על אפים <span style="color: red;">שנ' ותיקד</span> בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על ברכים <span style="color: red;">שנ' והמלך שלמה קם מלפני מזבח יי מכרע</span> על ברכיו <span style="color: red;">?והשתח?[ו]?ואה זה</span> פישוט ידים ורגלים <span style="color: red;">שנ' הבא נבא</span> אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר לעולם אל יטיח דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול <span style="color: red;">שהטיח</span> דברים כלפי מעלה ואיטלע ומנו לוי הא והא גרמא ליה <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן קידה על אפים <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> ותקד בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על ברכים <span style="color: red;">שנ' והמלך שלמה קם מלפני מזבח ייי</span> מכרוע על ברכיו השתחואה <span style="color: red;">זה</span> פישוט ידים ורגלים <span style="color: red;">שנ'</span> הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה לוי <span style="color: red;">אחויה</span> קידה <span style="color: red;">קמי דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה ואיטלע ומנו לוי הא והא גרמא ליה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> קידה על אפים <span style="color: red;">שנ'</span> ותקד בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה כריע'</span> על ברכים <span style="color: red;">שנ' והמלך שלמ' קם מלפני יי</span> מכרוע על ברכיו השתחואה זו פישוט ידים <span style="color: red;">ורגלי' שנ' הבא נבא</span> אני ואמך ואחיך <span style="color: red;">להשתחו'</span> לך ארצה לוי <span style="color: red;">אח(י)וי</span> קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא'ר'</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה ואיטלע <span style="color: red;">ומני</span> לוי הא והא גרמא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> קידה על אפים <span style="color: red;">שנ'</span> ותקד בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על ברכים <span style="color: red;">שנ' והמלך שלמה קם מלפני יי</span> מכרוע על ברכיו השתחואה זו <span style="color: red;">פישו</span> ידים ורגלים <span style="color: red;">שנ'</span> הבוא נבוא אני ואמך ואחיך <span style="color: red;">להשתחוות</span> לך ארצה לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה ומנו לוי <span style="color: red;">ואטלע</span> הא והא גרמא ליה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן קידה על <span style="color: red;">אפי' שנ'</span> ותקד בת שבע <span style="color: red;">אפי' ארצ'</span> כריעה על <span style="color: red;">ברכי' שנ' והמלך שלמה קם</span> מכרוע על ברכיו השתחואה זו פישוט <span style="color: red;">ידי' ורגלי' שנ' הבא נבא</span> אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה לוי אחוי קידה <span style="color: red;">קמי' דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא"ר והא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">לעול'</span> אל יטיח אדם <span style="color: red;">דברי'</span> כלפי מעלה שהרי אדם גדול <span style="color: red;">היטיח דברי'</span> כלפי <span style="color: red;">מעל'</span> ומנו לוי הא והא גרמא ליה <span style="color: red;">א"ר</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה עולא בר רב מרבא פרשת ראש חודש כיצד קורין אותה צו את בני ישראל ואמרת אליהם את קרבני לחמי דהויין תמניא פסוקי היכי נעביד ניקרי תרי תלתא תלתא פסוקין פשו להו תרי ואין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקין ניקרי ארבעה ארבעה פשו להו שבעה וביום השבת הויין תרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה עולא בר רב מרבא פרשת ראש חודש כיצד קורין אותה צו את בני ישראל ואמרת אליהם את קרבני לחמי דהויין תמניא פסוקי היכי נעביד ניקרי תרי תלתא תלתא פסוקין פשו להו תרי ואין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקין ניקרי ארבעה ארבעה פשו להו שבעה וביום השבת הויין תרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה עולא בר רב מרבא פרשת ראש חודש כיצד קורין אותה צו את בני ישראל ואמרת אליהם את קרבני לחמי דהויין תמניא פסוקי היכי נעביד ניקרי תרי תלתא תלתא פסוקין פשו להו תרי ואין משיירין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקי'</span> ניקרי <span style="color: red;">אדבעה</span> ארבעה פשו להו שבעה וביום השבת הויין תרי
<b>גטינגן 3</b>: בעא מיניה עולא בר רב <span style="color: red;">מרבה</span> פרשת ראש <span style="color: red;">חדש</span> כיצד קורין אותה צו את קרבני לחמי <span style="color: red;">דהוו</span> תמניא פסוקי היכי <span style="color: red;">ליעביד ליקרי</span> תרי תלתא תלתא <span style="color: red;">פש</span> להו תרי ואין משיירין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקים ליקרי תרי</span> ארבעה ארבעה <span style="color: red;">ביום</span> השבת <span style="color: red;">דהויא</span> תרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">שילא</span> בר רב <span style="color: red;">מרב</span> פרשת ראש <span style="color: red;">חדש</span> כיצד קורין אותה צו את בני <span style="color: red;">ישר'</span> את קרבני לחמי <span style="color: red;">דהויא</span> תמניא פסוקי היכי <span style="color: red;">ליעביד ליקרו</span> תלתא תלתא פשו להו תרי ואין משיירין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקים ליקרי</span> ארבעה <span style="color: red;">ארבע'</span> וביום השבת <span style="color: red;">דהויא</span> תרי
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה עולא <span style="color: red;">בררב מרב'</span> פרשת <span style="color: red;">חדש</span> כיצד קורין אותה צו את בני ישראל <span style="color: red;">דהויא תמני'</span> פסוקי היכי <span style="color: red;">ליעביד [ליקרי]</span> תלתא תלתא פשו להו תרי ואין משיירין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקים ליקרי</span> ארבעה וביום השבת <span style="color: red;">דהויא בהו</span> תרי
<b>קולומביה 294–295</b>: בעא <span style="color: red;">מניה</span> עולא בר רב מרבא פרשת ראש <span style="color: red;">חדש</span> כיצד קורין אותה צו את קרבני <span style="color: red;">דהויא</span> תמניא פסוקי היכי נעביד תרי <span style="color: red;">תלתה תלתה</span> פשו <span style="color: red;">לה</span> תרי ואין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקין <span style="color: red;">ליקרו</span> ארבעה ארבעה וביום השבת תרי
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה עולא בר רב <span style="color: red;">מרבה</span> פרשת <span style="color: red;">ר"ח</span> כיצד קורין אותה צו את בני ישראל ואמרת אליהם <span style="color: red;">דהויא</span> תמניא פסוקי היכי <span style="color: red;">ליעביד ליקרו</span> תרי תלתא תלתא פשו להו תרי ואין משיירין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פסוקים ליקרו תרי</span> ארבעה ארבעה וביום השבת תרי
<b>וטיקן 134</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב <span style="color: red;">מתנה מרבה</span> פרשת ראש חודש כיצד קורין אותה צו את בני <span style="color: red;">ישר' וג' הוו</span> תמניא פסוקי היכי <span style="color: red;">ליעביד ליקרו</span> תרי תלתא תלתא פשו להו תרי ואין <span style="color: red;">משיירי'</span> בפרשה <span style="color: red;">בפחו'</span> משלשה פסוקין <span style="color: red;">ליקרו</span> ארבעה ארבעה <span style="color: red;">ביום</span> השבת <span style="color: red;">דהוו</span> תרי

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: ובראשי חדשיכם הויין חמשה היכי נעביד ניקרי תרי מהא וחד מהנך אין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקים ליקרי תרי מהא ותלתא מהך פשו להו תרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובראשי חדשיכם הויין חמשה היכי נעביד ניקרי תרי <span style="color: red;">מיהא</span> וחד מהנך אין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקים ליקרי תרי <span style="color: red;">מיהא</span> ותלתא מהך פשו להו תרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובראשי חדשיכם הויין חמשה היכי נעביד ניקרי תרי <span style="color: red;">מיהא</span> וחד מהנך אין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקים ליקרי תרי <span style="color: red;">מיהא</span> ותלתא מהך פשו להו תרי
<b>גטינגן 3</b>: ובראשי חדשיכם <span style="color: red;">דהויא</span> חמשה היכי <span style="color: red;">ליעביד ליקרו</span> תרי <span style="color: red;">מיהא</span> וחד <span style="color: red;">מיהך</span> אין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקים <span style="color: red;">ליקרו</span> תרי <span style="color: red;">דהא</span> ותלתא מהך <span style="color: red;">פש</span> להו תרי <span style="color: red;">ואין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים מאי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ובראשי חדשיכם <span style="color: red;">דהויא</span> חמשה היכי <span style="color: red;">ליעביד ליקרי</span> תרי <span style="color: red;">דהא</span> וחד <span style="color: red;">מהך</span> אין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקים ליקרי תרי <span style="color: red;">דהא ותלת</span> מהך פשו להו תרי <span style="color: red;">ואין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים</span>
<b>מינכן 95</b>: ובראשי חדשיכם <span style="color: red;">דהויא</span> חמשה היכי <span style="color: red;">ליעביד ליקרי</span> תרי <span style="color: red;">דהא</span> וחד <span style="color: red;">מהך</span> אין מתחילין <span style="color: red;">בפרש'</span> פחות משלשה פסוקים ליקרי תרי <span style="color: red;">דהא ותלת</span> מהך <span style="color: red;">אין משיירין בפרש' פחות משלשה פסוקים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ובראשי חדשיכם חמשה <span style="color: red;">הינו ליעביד ליקרו</span> תרי <span style="color: red;">דהא</span> וחד <span style="color: red;">מיהך</span> אין מתחילין בפרשה פחות משלשה <span style="color: red;">פיסוקים ליקרו</span> תרי <span style="color: red;">דהא ותלתה מיהך</span> פשו להו תרי <span style="color: red;">ואין משיירין בפרשה פחות משלשה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובראשי חדשיכם חמשה <span style="color: red;">ליקרו</span> תרי <span style="color: red;">דהא</span> וחד <span style="color: red;">מהך</span> אין <span style="color: red;">מתחילי'</span> בפרשה פחות משלשה פסוקים ליקרי תרי <span style="color: red;">דהך</span> ותלתא <span style="color: red;">מיהך</span> פשו להו תרי <span style="color: red;">ואין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים</span>
<b>וטיקן 134</b>: ובראשי <span style="color: red;">חדשי' דהוו חמשא</span> היכי <span style="color: red;">ליעביד ליקרו</span> תרי <span style="color: red;">מיהא</span> וחד <span style="color: red;">מיהא והא</span> אין <span style="color: red;">מתחי' בפרשת פחו' מג' פסוקי'</span> ליקרי תרי <span style="color: red;">מיהא</span> ותלתא <span style="color: red;">מיהא</span> פשו להו תרי

<b>וילנא</b>: רב חייא בר אבין חזינא להו לאביי ורבא דמצלי אצלויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חייא בר אבין <span style="color: red;">חזינ' לי'</span> לאביי ורבא <span style="color: red;">דמצלו</span> אצלויי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב חייא בר אבין חזינא <span style="color: red;">ליה</span> לאביי ורבא <span style="color: red;">דמצלו</span> אצלויי
<b>גטינגן 3</b>: רב חייא <span style="color: red;">בריה דרב הונא</span> חזינא להו לאביי ורבא דמצלי אצלויי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">בריה דרב הונא</span> חזינא להו לאביי ורבא <span style="color: red;">דמצלו</span> אצלויי
<b>מינכן 95</b>: רב חייא <span style="color: red;">בריה דרב הונא</span> חזינא לאביי ורבא דמצלי אצלויי
<b>קולומביה 294–295</b>: רב <span style="color: red;">חונא בריה דרב הונא</span> חזינא להו לאביי ורבא <span style="color: red;">דכי נפלי על אפיהו דמצלו</span> אצלויי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: רב חייא <span style="color: red;">בריה דרב הונא</span> חזינא לאביי ורבא דמצלי אצלויי
<b>אוקספורד 366</b>: רב חייא <span style="color: red;">בריה דרב הונא</span> חזינא להו לאביי ורבא <span style="color: red;">דמצלו</span> אצלויי <span style="color: red;">דכי נפלו על אפייהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: חייא <span style="color: red;">ברי' דרב הונ' חזינ'</span> להו לאביי ורבא <span style="color: red;">דאצלי</span> אצלויי

<b>וילנא</b>: ביו"ט חמשה ביוה"כ ששה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ביום טוב</span> חמשה <span style="color: red;">ביום הכיפורים ששה</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ביום טוב</span> חמשה <span style="color: red;">ביום הכיפורים ששה</span> כו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">זה הכלל כל שיש בו מוסף ואין בו יום טוב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' זה הכלל כל שיש בו מוסף וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זה הכלל כל שיש</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ביום טוב</span> חמשה <span style="color: red;">ביום הכפורים ששה וכו'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני' ביום טוב</span> חמשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בי"ט</span> חמשה <span style="color: red;">ביום הכפורים ששה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">זה הכלל כל</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מני לא ר' ישמעאל ולא רבי עקיבא דתניא ביו"ט חמשה וביוה"כ ששה ובשבת שבעה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר ביו"ט חמשה וביום הכפורים שבעה ובשבת ששה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן מני אי ר' ישמעאל קשיא תוספת אי ר"ע קשיא ששה ושבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מני לא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל ולא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> דתניא <span style="color: red;">ביום טוב</span> חמשה <span style="color: red;">וביום הכיפורים</span> ששה <span style="color: red;">ובשב' שבע'</span> אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן דברי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר <span style="color: red;">ביום טוב</span> חמשה וביום <span style="color: red;">הכפורי'</span> שבעה ובשבת ששה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן מני אי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל קשיא תוספת אי <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> קשיא ששה <span style="color: red;">ושבע'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מני לא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל ולא רבי עקיבא דתניא <span style="color: red;">ביום טוב</span> חמשה <span style="color: red;">וביום הכיפורים</span> ששה ובשבת שבעה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן דברי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">רבי עקיבא אומ' ביום טוב</span> חמשה וביום הכפורים שבעה ובשבת ששה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן מני אי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל קשיא תוספת אי <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> קשיא ששה ושבעה
<b>גטינגן 3</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא ר' ישמעאל ולא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא דתניא <span style="color: red;">ביום טוב</span> חמשה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ששה <span style="color: red;">בשבת</span> שבעה אין פוחתין <span style="color: red;">מהם</span> ואין מוסיפין <span style="color: red;">עליהם</span> דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' ביום טוב</span> חמשה <span style="color: red;">ביום</span> הכפורים שבעה <span style="color: red;">בשבת</span> ששה אין פוחתין <span style="color: red;">מהם</span> אבל מוסיפין עליהן מני אי ר' ישמעאל קשיא תוספת אי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> קשיא ששה ושבעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא דתניא <span style="color: red;">ביום טוב</span> חמשה <span style="color: red;">ביום הכיפור'</span> ששה ובשבת שבעה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקי' אומ' ביום טוב</span> חמשה <span style="color: red;">ביום הכיפור'</span> שבעה ובשבת <span style="color: red;">שש?ה?</span> אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן מני אי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> קשיא תוספת אי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> קשיא ששה ושבעה
<b>מינכן 95</b>: מני <span style="color: red;">מתניתי'</span> לא ר' ישמעאל ולא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">(ת)</span> דתניא <span style="color: red;">ביום טוב</span> חמשה <span style="color: red;">וביום הכפורים</span> ששה ובשבת שבעה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא או' בי"ט</span> חמשה וביום הכפורים <span style="color: red;">(ששה) [שבעה]</span> ובשבת <span style="color: red;">(שבע)</span> ששה אין <span style="color: red;">פוחתי'</span> מהן אבל <span style="color: red;">מוס[י]פין</span> עליהן מני אי ר' ישמעאל קשיא <span style="color: red;">תוספת(א)</span> אי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> קשיא ששה ושבעה
<b>קולומביה 294–295</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא ר' ישמעאל ולא <span style="color: red;">ר' עקיבה מדתניא ביום טוב</span> חמשה <span style="color: red;">וביום הכפורים</span> ששה ובשבת שבעה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' ביום טוב</span> חמשה וביום הכפורים שבעה ובשבת ששה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן מני אי ר' ישמעאל קשיא <span style="color: red;">איתוספת או ר' עקיבה</span> קשיא ששה ושבעה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ולא <span style="color: red;">ר' עקי' דתני' ביום טוב</span> חמשה <span style="color: red;">וביום הכיפורים</span> ששה ובשבת שבעה <span style="color: red;">ואין פותחי'</span> מהן ואין מוסיפין עליהן דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיב' אומ' ביום טוב</span> חמשה <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> שבעה ובשבת ששה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן מני אי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> קשיא תוספת אי <span style="color: red;">ר' עקיב' קשי'</span> ששה ושבעה
<b>אוקספורד 366</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא ר' ישמעאל ולא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא דתניא <span style="color: red;">ביום טוב</span> חמשה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ששה <span style="color: red;">בשבת</span> שבעה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ' בי"ט</span> חמשה <span style="color: red;">ביום</span> הכפורים שבעה ובשבת ששה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן מני אי ר' ישמעאל קשיא <span style="color: red;">תוספתא</span> אי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> קשיא ששה ושבעה
<b>וטיקן 134</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא ר' <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> ולא <span style="color: red;">ר' עקיב' דתני' ביו' טו'</span> חמשה <span style="color: red;">וביו' הכיפורי'</span> ששה ובשבת שבעה אין פוחתין מהן ואין <span style="color: red;">מוסיפי'</span> עליהן דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיב' או' ביו' טוב חמש' ביו' הכיפורי'</span> שבעה <span style="color: red;">וביום שבת</span> ששה אין <span style="color: red;">פוחתי'</span> מהן <span style="color: red;">(ואין) [אבל] מוסיפי' עלי' (דברי ר' ישמע' ר' עקי')</span> מני אי ר' <span style="color: red;">ישמע' קשי'</span> תוספת אי <span style="color: red;">ר' עקי' קשי'</span> ששה <span style="color: red;">שבעה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא תנא דבי רבי ישמעאל היא דתנא דבי ר' ישמעאל ביום טוב חמשה ביוה"כ ששה בשבת שבעה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן דברי ר' ישמעאל קשיא דר' ישמעאל אדר' ישמעאל תרי תנאי אליבא דרבי ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תנא דבי רבי ישמעאל היא <span style="color: red;">דתני'</span> דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל ביום טוב חמשה <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> ששה בשבת שבעה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן דברי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל קשיא <span style="color: red;">דרבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">אדרבי</span> ישמעאל תרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תנא דבי רבי ישמעאל היא דתנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל ביום טוב חמשה <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> ששה בשבת שבעה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן דברי ר' ישמעאל קשיא <span style="color: red;">דרבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">אדרבי</span> ישמעאל תרי תנאי אליבא דרבי ישמעאל
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> תנא <span style="color: red;">[תנא]</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל היא <span style="color: red;">דתנ(י)א</span> דבי ר' ישמעאל ביום טוב חמשה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ששה בשבת שבעה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן דברי ר' ישמעאל קשיא דר' ישמעאל אדר' ישמעאל תרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> תנא <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">שמו'</span> היא דתנא דבי <span style="color: red;">שמו'</span> ביום טוב חמשה <span style="color: red;">ביום הכיפור'</span> ששה <span style="color: red;">ובשבת</span> שבעה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן דברי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> קשיא דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אדר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דר' ישמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ר' ישמע' דתנא</span> דבי <span style="color: red;">שמואל</span> היא דתנא דבי <span style="color: red;">שמואל</span> ביום טוב חמשה <span style="color: red;">וביום הכפורים</span> ששה <span style="color: red;">ובשבת</span> שבעה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן דברי ר' <span style="color: red;">ישמאל</span> קשיא דר' ישמעאל אדר' ישמעאל תרי תנאי <span style="color: red;">ואליבא דר'</span> ישמעאל
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתנא דבי ר' ישמעאל ביום טוב חמשה <span style="color: red;">וביום הכפורים</span> ששה <span style="color: red;">ובשבת</span> שבעה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">(מאן) (תנא להא)</span> קשיא דר' ישמעאל אדר' ישמעאל תרי תנאי <span style="color: red;">ואליבא דר'</span> ישמעאל
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[האי] תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ביום טוב חמשה <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> ששה <span style="color: red;">בשב'</span> שבעה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן דברי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> קשיא דר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אדר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דר' ישמע'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל היא <span style="color: red;">?דתנ[?י?]א</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">בי"ט</span> חמשה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ששה בשבת שבעה אין פוחתין מהן אבל מוסיפין עליהן דברי ר' ישמעאל קשיא דר' ישמעאל אדר' ישמעאל תרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> תנא <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">שמו' הוא דתאנא</span> דבי <span style="color: red;">שמו' ביו'</span> טוב חמשה <span style="color: red;">ביו' הכיפו'</span> ששה <span style="color: red;">ובשבת</span> שבעה אין <span style="color: red;">פוחתי'</span> מהן אבל מוסיפין עליהן דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' קשי'</span> דר' <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> אדר' <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אליב' דר' ישמע'</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא להא דתניא ביו"ט מאחרין לבוא וממהרין לצאת ביום הכפורים ממהרין לבוא ומאחרין לצאת ובשבת ממהרין לבוא וממהרין לצאת לימא ר"ע דאית ליה גברא יתירא אפילו תימא רבי ישמעאל דנפיש סידורא דיומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא להא דתניא <span style="color: red;">ביו' טוב</span> מאחרין לבוא <span style="color: red;">וממהרין לצאת</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ממהרין לבוא ומאחרין לצאת <span style="color: red;">ובשב'</span> ממהרין לבוא וממהרין לצאת לימא <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> דאית ליה גברא יתירא אפילו תימא רבי ישמעאל דנפיש סידורא דיומא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן תנא להא דתניא <span style="color: red;">ביום טוב</span> מאחרין לבוא <span style="color: red;">וממהרין לצאת</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ממהרין לבוא ומאחרין לצאת ובשבת ממהרין לבוא וממהרין לצאת לימא <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> דאית ליה גברא יתירא אפילו תימא רבי ישמעאל דנפיש סידורא דיומא
<b>גטינגן 3</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן ביום טוב</span> מאחרין <span style="color: red;">לבא</span> וממהרין <span style="color: red;">לצאת בשבת ממהרין לבא וממהרין</span> לצאת ביום הכפורים ממהרין <span style="color: red;">לבא</span> ומאחרין <span style="color: red;">כמאן</span> לימא <span style="color: red;">ר' עקיבא היא</span> דאית ליה גברא יתירא <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">משום</span> דנפיש סידורא <span style="color: red;">דיומיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן ביום טוב</span> מאחרין לבוא וממהרין <span style="color: red;">לצאת בשבת ממהרין לבוא וממהרין</span> לצאת ביום <span style="color: red;">הכיפור'</span> ממהרין לבוא ומאחרין לצאת <span style="color: red;">כמאן נימא ר' עקיב' היא</span> דאית ליה גברא יתירא אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' ישמע' [ו]משום</span> דנפיש סידורא דיומא
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן ביום טוב</span> מאחרין <span style="color: red;">לבא וממהרין</span> לצאת <span style="color: red;">וביום</span> הכפורים <span style="color: red;">מאחרין לבא</span> ומאחרין לצאת ובשבת <span style="color: red;">ממהרי' לבא (מ)[ומ]מהרין</span> לצאת <span style="color: red;">כמאן לימ' ר' עקיבא היא</span> דאית ליה גברא יתירא <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">משום</span> דנפיש <span style="color: red;">סידרא</span> דיומא
<b>קולומביה 294–295</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן ביום טוב</span> מאחרין לבוא וממהרין <span style="color: red;">לצאת בשבת</span> ממהרין לבוא וממהרין לצאת לימא <span style="color: red;">ר' עקיבה היא</span> דאית ליה גברא יתירא <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">משים</span> דנפיש <span style="color: red;">סדרא</span> דיומא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנן רבנן ביום טו'</span> מאחרין <span style="color: red;">לבוא וממהרין</span> לצאת <span style="color: red;">ובשבת ממהרין לבוא וממהרי' לצאת</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ממהרין לבוא ומאחרין <span style="color: red;">לצא' כמאן</span> לימא <span style="color: red;">ר' עקיבא היא</span> דאית ליה גברא יתירא <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' ישמע' משום</span> דנפיש סידורא דיומא
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דת"ר ביום טוב</span> מאחרין לבוא וממהרין <span style="color: red;">לצאת בשבת מאחרין לבוא וממהרין</span> לצאת ביום הכפורים ממהרין <span style="color: red;">ומאחרי'</span> לצאת <span style="color: red;">כמאן לימ' כר' עקיבא</span> דאית ליה גברא יתירא <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">משום</span> דנפיש סידורא דיומא
<b>וטיקן 134</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן [ביום טוב]</span> מאחרין <span style="color: red;">לבא וממהרי' לצאת בשבת ממהרי' לבא וממהרין</span> לצאת <span style="color: red;">וביו' הכיפורי' ממהרי' לבא ומאחרי'</span> לצאת <span style="color: red;">כמאן לימ' ר' עקיב' היא</span> דאית <span style="color: red;">לי'</span> גברא <span style="color: red;">*הקור..*</span> יתירא <span style="color: red;">אפי' תי' ר' ישמעא'ל משום</span> דנפיש סידורא דיומא

<b>וילנא</b>: הני שלשה חמשה ושבעה כנגד מי פליגי בה רבי יצחק בר נחמני וחד דעמיה ומנו רבי שמעון בן פזי ואמרי לה ר' שמעון בן פזי וחד דעמיה ומנו רבי יצחק בר נחמני ואמרי לה ר' שמואל בר נחמני חד אמר כנגד ברכת כהנים וחד אמר כנגד שלשה שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך תני רב יוסף ג' חמשה ושבעה שלשה שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך אמר ליה אביי עד האידנא מאי טעמא לא פריש לן מר אמר ליה לא הוה ידענא דצריכתו ליה ומי בעיתו מינאי מילתא ולא אמרי לכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני שלשה <span style="color: red;">ארבעה</span> חמשה <span style="color: red;">ששה</span> ושבעה כנגד מי <span style="color: red;">פליגו</span> בה רבי יצחק בר נחמני וחד דעמיה ומנו רבי שמעון בן פזי ואמרי לה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן פזי וחד דעמיה ומנו רבי יצחק בר נחמני ואמרי לה <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני חד אמר כנגד ברכת כהנים וחד אמר כנגד <span style="color: red;">שלש'</span> שומרי הסף <span style="color: red;">חמש'</span> מרואי פני המלך <span style="color: red;">ושבע'</span> רואי פני המלך תני רב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> חמשה ושבעה <span style="color: red;">שלש'</span> שומרי הסף <span style="color: red;">חמש'</span> מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי עד האידנא מאי טעמא לא פריש לן מר אמר ליה לא הוה ידענא <span style="color: red;">דצריכיתו לי</span> ומי בעיתו מינאי מילתא ולא אמרי לכו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הני שלשה <span style="color: red;">ארבעה</span> חמשה <span style="color: red;">ששה</span> ושבעה כנגד מי <span style="color: red;">פליגו</span> בה רבי יצחק בר נחמני וחד דעמיה ומנו רבי שמעון בן פזי ואמרי לה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן פזי וחד דעמיה ומנו רבי יצחק בר נחמני ואמרי לה <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני חד <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד ברכת כהנים וחד אמר כנגד שלשה שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך <span style="color: red;">ושבעה</span> רואי פני המלך תני רב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> חמשה ושבעה שלשה שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך אמר ליה אביי עד האידנא מאי טעמא לא פריש לן מר אמר ליה לא הוה ידענא <span style="color: red;">דצריכיתו לי</span> ומי בעיתו מינאי מילתא ולא אמרי לכו
<b>גטינגן 3</b>: הני שלשה חמשה <span style="color: red;">שבעה</span> כנגד מי פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני וחד <span style="color: red;">עימיה</span> ומנו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן פזי ואמרי לה ר' שמעון בן פזי וחד <span style="color: red;">עימיה</span> ומנו <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני ואמרי לה ר' שמואל בר נחמני חד <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד ברכת כהנים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה <span style="color: red;">כנגד שמרי</span> הסף חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך תני רב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> חמשה ושבעה <span style="color: red;">כנגד מי</span> שלשה <span style="color: red;">כנגד</span> שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא פריש לן מר <span style="color: red;">עד השתא אמ'</span> ליה לא הוה ידענא <span style="color: red;">דצריכיתו</span> ומי בעיתו מינאי ולא אמרי לכו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הני שלשה חמשה ושבעה כנגד מי <span style="color: red;">פליגו</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני וחד <span style="color: red;">דעימיה</span> ומנו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן פזי ואמרי לה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי וחד <span style="color: red;">דעימיה</span> ומנו <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני ואמרי לה ר' <span style="color: red;">שמוא'</span> בר נחמני חד <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד ברכת כהנים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה <span style="color: red;">כנגד</span> שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך תני רב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> חמשה ושבעה <span style="color: red;">כנגד מי</span> שלשה <span style="color: red;">כנגד</span> שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> לא פריש לן מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא הוה ידענא <span style="color: red;">דצריכיתו ומיבעיתו</span> מינאי מילתא ולא אמרי לכו
<b>מינכן 95</b>: הני שלשה חמשה ושבעה כנגד מי פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני וחד דעמיה <span style="color: red;">ומני ר'</span> שמעון בן פזי ואמרי לה ר' שמעון בן פזי וחד דעמיה <span style="color: red;">ומני ר'</span> יצחק בר נחמני ואמרי לה ר' שמואל בר <span style="color: red;">נחמ[י]ה (דכת)</span> כנגד ברכת כהנים <span style="color: red;">(והם)</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה <span style="color: red;">(כגנ) כנגד</span> שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">עד האידנא</span> מאי טעמא לא פריש לן מר <span style="color: red;">א"ל</span> לא הוה <span style="color: red;">?(י???)</span> ידענא <span style="color: red;">דצריכיתו ומאי בעיתון</span> מינאי <span style="color: red;">דלא</span> אמרי לכו
<b>קולומביה 294–295</b>: הני <span style="color: red;">תלתה</span> חמשה ושבעה כנגד מי <span style="color: red;">איפליגו</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני וחד דעמיה ומנו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן פזי ואמרי לה ר' שמעון בן פזי וחד דעמיה ומנו <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני ואמרי לה ר' שמואל בר נחמני חד <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד ברכת כהנים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד שלשה שומרי הסף חמשה <span style="color: red;">מראי</span> פני המלך שבעה <span style="color: red;">ראי</span> פני המלך תני רב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> חמשה ושבעה <span style="color: red;">כנגד מי</span> שלשה <span style="color: red;">כנגד</span> שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב יוסף</span> מאי טעמא לא פריש לן מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא הוה ידענא דצריכתו ומי בעיתו מינאי ולא אמרי לכו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: הני <span style="color: red;">שלש'</span> חמשה ושבעה כנגד מי <span style="color: red;">פילגי</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני וחד <span style="color: red;">דעימיה ומני ר'</span> שמעון בן פזי ואמרי לה ר' שמעון בן פזי וחד <span style="color: red;">דעימיה ומני ר'</span> יצחק בר נחמני ואמרי לה ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני חד <span style="color: red;">אמ' [?כנ?גד]</span> ברכת כהנים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה <span style="color: red;">כנגד</span> שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך <span style="color: red;">ושבעה רואה</span> פני המלך <span style="color: red;">דתני</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלשה כנגד מי</span> שלשה <span style="color: red;">כנגד</span> שומרי הסף חמשה <span style="color: red;">מרו(ר)[א]י</span> פני המלך <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אביי <span style="color: red;">לר יוסף עד השתא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא פריש לן מר <span style="color: red;">א'ל'</span> לא הוה <span style="color: red;">?י?ד?ענא דצריכיתו לי</span> ומי בעיתו מינאי ולא אמרי לכו
<b>אוקספורד 366</b>: הני שלשה חמשה <span style="color: red;">שבעה</span> כנגד מי פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">ואמרי לה ר' ישמע?אל</span> וחד דעמיה <span style="color: red;">ומנו? ר' ש?מ?עון</span> בן פזי ואמרי לה ר' שמואל בר נחמני חד <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד ברכת <span style="color: red;">כהני'</span> וחד <span style="color: red;">אמ' כנגד</span> שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך <span style="color: red;">תאנא</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> חמשה ושבעה <span style="color: red;">כנגד מי</span> שלשה <span style="color: red;">כנגד</span> שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לרב יוסף מ"ט דלא</span> פריש לן מר <span style="color: red;">מהאי אמ' לי</span> לא הוה ידענא <span style="color: red;">דיצריכיתו לה ועוד מי בעיתון</span> מינאי ולא אמרי לכו
<b>וטיקן 134</b>: הני שלשה <span style="color: red;">חמש'</span> ושבעה כנגד מי <span style="color: red;">פלי'</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">נחמן</span> וחד <span style="color: red;">דעימי'</span> ומנו <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל</span> בן פזי ואמרי לה ר' שמעון בן פזי וחד <span style="color: red;">דעימי'</span> ומנו <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני חד <span style="color: red;">א'</span> כנגד ברכת <span style="color: red;">כהני'</span> וחד <span style="color: red;">א' (כנגד)</span> שלשה <span style="color: red;">כנגד</span> שומרי הסף <span style="color: red;">וחמשה</span> מרואי פני המלך <span style="color: red;">ושבעה</span> רואי פני המלך תני רב יוסף <span style="color: red;">הני שלשה וחמשה</span> ושבעה <span style="color: red;">כנגד מי</span> שלשה <span style="color: red;">כנגד</span> שומרי הסף <span style="color: red;">וחמשה רואה פני המל' ושבע'</span> מרואי פני המלך <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לרב יוסף עד האידנא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא פריש לן מר <span style="color: red;">הכי א"ל</span> לא הוה <span style="color: red;">ידענ' דצריכיתון ותו איבעיתו לה</span> מינאי <span style="color: red;">לאו אמי'</span> לכו
<b>CUL: T-S F 1(2).123</b>: ואמרי לה ר' שמואל בר נחמני חד <span style="color: red;">א'</span> כנגד <span style="color: red;">[ברכת]</span> כהנים וחד <span style="color: red;">א'</span> כנגד <span style="color: red;">ה'</span> שומרי הסף <span style="color: red;">..?מ?שה</span> מרואי פני המלך שבעה <span style="color: red;">רוא?י?</span> פני המלך <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> חמשה ושבעה שלשה <span style="color: red;">כנגד</span> שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב יוסף</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא פריש לן <span style="color: red;">?מ?ר</span> לא הוה ידענא <span style="color: red;">דיצריכיתו</span> ומי <span style="color: red;">בעיתון מני מלתא</span> ולא אמרי לכו
<b>CUL: T-S F 1(2).64</b>: ומנו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">ואמ?ר?י</span> לה ר' שמעון בן פזי וחד <span style="color: red;">עימיה</span> ומנו <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני ואמרי ר' שמואל בר נחמני חד <span style="color: red;">אמ' בשלשה</span> כנגד ברכת כהנים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה <span style="color: red;">כנגד</span> שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך תני רב יוסף <span style="color: red;">שלשה</span> חמשה ושבעה <span style="color: red;">כנגד מי</span> שלשה <span style="color: red;">כנגד</span> שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי <span style="color: red;">פנ..</span> המלך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרב יוסף</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא פריש לן מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא הוה ידענא דצריכתו ומי בעיתו מינאי ולא אמרי לכו

<b>וילנא</b>: אמר ליה יעקב מינאה לרב יהודה הני ששה דיוה"כ כנגד מי אמר ליה כנגד ששה שעמדו מימינו של עזרא וששה משמאלו שנאמר ויעמוד עזרא הסופר על מגדל עץ אשר עשו לדבר ויעמוד אצלו מתתיה ושמע ועניה ואוריה וחלקיה ומעשיה על ימינו ומשמאלו פדיה ומישאל ומלכיה וחשום וחשבדנה זכריה משלם הני שבעה הוו היינו זכריה היינו משלם ואמאי קראו משלם דמישלם בעובדיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה יעקב מינאה לרב יהודה הני ששה <span style="color: red;">דיום הכפורים</span> כנגד מי אמר ליה כנגד ששה שעמדו מימינו של עזרא וששה משמאלו <span style="color: red;">שנאמ' ויעמד</span> עזרא <span style="color: red;">הסופ'</span> על מגדל עץ אשר עשו לדבר <span style="color: red;">ויעמד</span> אצלו מתתיה <span style="color: red;">ושמ'</span> ועניה ואוריה וחלקיה <span style="color: red;">ומעשי' מימינו</span> פדיה ומישאל ומלכיה וחשום וחשבדנה זכריה <span style="color: red;">משולם משמאלו</span> הני <span style="color: red;">ז'</span> הוו היינו זכריה היינו משלם ואמאי <span style="color: red;">קר'</span> משלם דמישלם בעובדיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה יעקב מינאה לרב יהודה הני ששה <span style="color: red;">דיום הכפורים</span> כנגד מי אמר ליה כנגד ששה שעמדו מימינו של עזרא וששה משמאלו שנאמר <span style="color: red;">ויעמד</span> עזרא הסופר על מגדל עץ אשר עשו לדבר <span style="color: red;">ויעמד</span> אצלו מתתיה ושמע ועניה ואוריה וחלקיה ומעשיה <span style="color: red;">מימינו</span> פדיה ומישאל ומלכיה וחשום וחשבדנה זכריה <span style="color: red;">משולם משמאלו</span> שבעה הוו היינו זכריה היינו משלם דמישלם בעובדיה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יעקב מינאה לרב יהודה הני ששה <span style="color: red;">דיום הכפורים</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כנגד ששה שעמדו <span style="color: red;">לימינו</span> של עזרא וששה משמאלו <span style="color: red;">שנ' ויעמד</span> עזרא הסופר על מגדל עץ אשר עשו לדבר <span style="color: red;">ויעמד</span> אצלו מתתיה ושמע ועניה ואוריה וחלקיה ומעשיה על ימינו ומשמאלו פדיה ומישאל ומלכיה וחשום וחשבדנה זכריה <span style="color: red;">משולם</span> הני שבעה הוו היינו <span style="color: red;">משולם היינו זכריה ומאי קרו ליה משולם דמושלם כעובדיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יעקב מינאה לרב יהודה הני ששה <span style="color: red;">דיום הכיפורים</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כנגד ששה שעמדו <span style="color: red;">על ימינו</span> של עזרא <span style="color: red;">[ו]ששה</span> משמאלו <span style="color: red;">שנ' ויעמד</span> עזרא הסופר על מגדל עץ אשר עשו לדבר <span style="color: red;">ויעמד</span> אצלו <span style="color: red;">מת[תיה]ניה</span> ושמע ועניה ואוריה וחלקיה <span style="color: red;">ומחסיה</span> ומשמאלו פדיה <span style="color: red;">ומשאל</span> ומלכיה <span style="color: red;">חשום וחשבנה</span> זכריה <span style="color: red;">משולם וג' משמאלו</span> שבעה הוו היינו זכריה היינו <span style="color: red;">משולם ומאי קרי ליה משולם דמושלם</span> בעובדיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> יעקב מינאה לרב יהודה הני ששה <span style="color: red;">דיום ה(פ)[כ]פורים</span> כנגד מי <span style="color: red;">א"ל (כ) הני ששה דיום הכפורים (כנגד מי)</span> כנגד ששה שעמדו <span style="color: red;">על ימינו</span> של עזרא וששה משמאלו <span style="color: red;">שנ' ויעמד</span> עזרא הסופר על מגדל עץ <span style="color: red;">וכו' ויעמדו</span> אצלו <span style="color: red;">שמעיה</span> מתתיה <span style="color: red;">וחלקיה</span> ועניה ואוריה <span style="color: red;">ומחסיא</span> ומשמאלו <span style="color: red;">פדייה ומיכאל וחלקיהו (..)[ו]חשום וחשבינה</span> זכריה <span style="color: red;">ומשולם משמאלו</span> שבעה הוו היינו זכריה היינו <span style="color: red;">משולם</span> ואמאי <span style="color: red;">קרי ליה</span> משלם <span style="color: red;">דמשולם כעובדיה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יעקב מינאה לרב יהודה הני ששה <span style="color: red;">דיום הכפורים כנגד מי</span> כנגד ששה שעמדו <span style="color: red;">על ימינו שלעזרא</span> וששה משמאלו <span style="color: red;">שנ' ויעמד</span> עזרא הסופר על מגדל עץ אשר עשו לדבר <span style="color: red;">ויעמד</span> אצלו מתתיה ושמע ועניה ואוריה וחלקיה ומעשיה על ימינו ומשמאלו פדיה ומישאל ומלכיה וחשום <span style="color: red;">וחשבדנא</span> זכריה <span style="color: red;">ומשלם</span> שבעה <span style="color: red;">(..)[ה]וו הינו</span> זכריה <span style="color: red;">הינו משולם</span> ואמאי <span style="color: red;">קרו ליה משום דמשלם</span> בעובדיה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יעקב מינאה לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> הני ששה <span style="color: red;">דיום הכיפורים</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כנגד ששה שעמדו מימינו של <span style="color: red;">?ע?ז?רא</span> וששה משמאלו <span style="color: red;">שנ' ויעמד</span> עזרא הסופר על מגדל עץ אשר עשו לדבר <span style="color: red;">ויעמד</span> אצלו מתתיה <span style="color: red;">ושמעי'</span> ועניה ואוריה וחלקיה ומעשיה על ימינו ומשמאלו פדיה ומישאל ומלכיה <span style="color: red;">[ח]שום וחשב דעה</span> זכריה <span style="color: red;">ומשלם משמאלו</span> שבעה הוו <span style="color: red;">זכרי'</span> היינו <span style="color: red;">משולם</span> ואמאי <span style="color: red;">קרי ליה משולם משום דמשולם</span> בעובדיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> יעקב מינאה לרב יהודה הני <span style="color: red;">חמשה ושבעה</span> כנגד מי <span style="color: red;">א"ל</span> כנגד ששה שעמדו מימינו של עזרא וששה משמאלו <span style="color: red;">שנ' ויעמד</span> עזרא הסופר על מגדל עץ אשר עשו לדבר <span style="color: red;">ויעמד</span> אצלו מתתיה <span style="color: red;">ושמעיה וענייה אוריה</span> וחלקיה <span style="color: red;">מחסיה</span> על ימינו ומשמאלו פדיה <span style="color: red;">ומשחל</span> ומלכיה וחשום <span style="color: red;">וחשבניה</span> זכריה <span style="color: red;">משולם משמאלו</span> שבעה הוו היינו זכריה היינו <span style="color: red;">משולם</span> ואמאי <span style="color: red;">קרו ליה משולם דמשולם</span> בעובדיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> יעקב מינאה לרב יהודה הני <span style="color: red;">ו' דיו' הכיפו'</span> כנגד מי <span style="color: red;">א"ל</span> כנגד <span style="color: red;">שש'</span> שעמדו <span style="color: red;">בימינו</span> של עזרא <span style="color: red;">ושש'</span> משמאלו <span style="color: red;">שנ' ויעמד</span> עזרא הסופר על מגדל עץ אשר <span style="color: red;">עשה</span> לדבר <span style="color: red;">ויעמד</span> אצלו <span style="color: red;">מתתי'</span> ושמע ועניה <span style="color: red;">אוריה</span> וחלקיה ומעשיה על ימינו <span style="color: red;">ועל שמאלו</span> פדיה <span style="color: red;">מישא'ל</span> ומלכיה <span style="color: red;">חשום וחשברנה</span> זכריה <span style="color: red;">משולם משמאלו</span> שבעה הוו זכריה <span style="color: red;">היני משול'</span> ואמאי <span style="color: red;">קרו לי' משולם דמשולם בעובדי'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.124 +</b>: <span style="color: red;">............................................. ....................... ..?ה? ואור?י?.. ........... ......................... ..?ל? ומלכ.. ........... ........................... ..הינו</span> זכריה <span style="color: red;">ה.. .............................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).123</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה יעקב מינאה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה הני ששה <span style="color: red;">דיום הכפורים</span> כנגד מי <span style="color: red;">א'</span> ליה כנגד ששה שעמדו מימינו <span style="color: red;">שלעזרה</span> וששה משמאלו <span style="color: red;">שנ' ויעמד</span> עזרא הסופר על מגדל עץ <span style="color: red;">וג' משמאלו</span> שבעה הוו היינו זכריה <span style="color: red;">הינו חגי משולם ומאי קארו ליה</span> משלם <span style="color: red;">דמשלים בעבדיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).64</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יעקב <span style="color: red;">?מי?נ?א?ה</span> לרב יהודה הני ששה <span style="color: red;">דיום הכיפורים</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כנגד ששה שעמדו <span style="color: red;">על ימינו שלעזרא</span> וששה משמאלו <span style="color: red;">שנ ויעמד</span> עזרא הסופר על מגדל עץ אשר עשו לדבר <span style="color: red;">ויעמד</span> אצלו מתתיה ושמע <span style="color: red;">וענייה</span> ואוריה וחלקיה ומעשיה על ימינו ומשמאלו פדיה ומישאל ומלכיה וחשום <span style="color: red;">וחשבדנא</span> זכריה <span style="color: red;">משולם משמאלו</span> שבעה הוו <span style="color: red;">הינו</span> זכריה <span style="color: red;">הינו משולם</span> ואמאי <span style="color: red;">קרו ליה משולם משום דמשלם דעובדיה</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ו?ענייה ואורייה וחלקייה מעש[י]ה</span> על ימינו <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?ש?ו?לם</span> הני שבעה הוו <span style="color: red;">הינו</span> זכריה <span style="color: red;">.................................................. ..?ד?יה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הכל עולין למנין שבעה ואפילו קטן ואפילו אשה אבל אמרו חכמים אשה לא תקרא בתורה מפני כבוד צבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל עולין <span style="color: red;">למניין ז' ואפי'</span> קטן <span style="color: red;">ואפי'</span> אשה אבל אמרו חכמים אשה לא תקרא בתורה מפני כבוד <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל עולין <span style="color: red;">למניין</span> שבעה ואפילו קטן ואפילו אשה אבל אמרו חכמים אשה לא תקרא בתורה מפני כבוד <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל עולין למנין שבעה <span style="color: red;">אפלו</span> קטן <span style="color: red;">ואפלו</span> אשה אבל אמרו חכמים אשה לא תקרא בתורה <span style="color: red;">משום</span> כבוד צבור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל עולין <span style="color: red;">למיניין</span> שבעה <span style="color: red;">ואפי' אשה ואפי'</span> קטן <span style="color: red;">?א?כ?ל</span> אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אשה לא תקרא בתורה מפני כבוד <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל עולין <span style="color: red;">למניין</span> שבעה <span style="color: red;">אפי' אשה אפי'</span> קטן אבל אמרו חכמים אשה לא תקרא בתורה מפני כבוד צבור
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל עולין למנין שבעה <span style="color: red;">אפלו אשה ואפלו</span> קטן אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אשה לא תקרא בתורה <span style="color: red;">בצבור</span> מפני כבוד <span style="color: red;">הצבור</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> הכל <span style="color: red;">עולי' למיניין</span> שבעה <span style="color: red;">אפי'</span> קטן <span style="color: red;">ואפי'</span> אשה אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אשה לא תקרא בתורה מפני כבוד <span style="color: red;">הציבור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הכל עולין למנין שבעה <span style="color: red;">ואפי' אשה ואפי'</span> קטן אבל אמרו חכמים אשה לא תקרא בתורה מפני כבוד צבור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל עולין <span style="color: red;">למניין</span> שבעה <span style="color: red;">אפי' אשה ואפי'</span> קטן אבל <span style="color: red;">אמ' חכמי'</span> אשה לא תקרא <span style="color: red;">בתור'</span> מפני כבוד <span style="color: red;">תור'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).123</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל עולין למנין שבעה <span style="color: red;">ואפלו אשה ואפלו</span> קטן אבל אמרו חכמים אשה לא תקרא <span style="color: red;">בתור?ה?</span> מפני כבוד צבור
<b>CUL: T-S F 1(2).64</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> הכל עולין <span style="color: red;">למניי.. ?שבע?ה אפילו אשה</span> ואפילו קטן אבל <span style="color: red;">א.. ...... חכמ' ?אש?ה</span> לא תקרא <span style="color: red;">בתו'</span> מפני כבוד <span style="color: red;">ה?צי?בור</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל <span style="color: red;">[עול?ין?] למניין</span> שבעה <span style="color: red;">.................................................. ..?א? תקר?א?</span> בתורה מפני כבוד <span style="color: red;">[ה]ציבור</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מפטיר מהו שיעלה למנין שבעה רב הונא ור' ירמיה בר אבא חד אמר עולה וחד אמר אינו עולה מ"ד עולה דהא קרי ומ"ד אינו עולה כדעולא דאמר עולא מפני מה המפטיר בנביא צריך שיקרא בתורה תחלה מפני כבוד תורה וכיון דמשום כבוד תורה הוא למנינא לא סליק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מפטיר מהו שיעלה <span style="color: red;">למניין</span> שבעה רב הונא <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה בר אבא חד אמר עולה וחד אמר אינו <span style="color: red;">עולה מאן דאמר</span> עולה <span style="color: red;">דהא קרי ומאן דאמ' אינו</span> עולה כדעולא דאמר עולא מפני מה המפטיר בנביא צריך שיקרא <span style="color: red;">בתור' תחילה</span> מפני כבוד תורה וכיון דמשום כבוד תורה הוא <span style="color: red;">למיניינא</span> לא סליק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מפטיר מהו שיעלה <span style="color: red;">למניין</span> שבעה רב הונא <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה בר אבא חד <span style="color: red;">אמ'</span> עולה וחד אמר אינו עולה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> עולה דהא קרי <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אינו עולה כדעולא דאמר עולא מפני מה המפטיר בנביא צריך שיקרא בתורה <span style="color: red;">תחילה</span> מפני כבוד תורה וכיון דמשום כבוד תורה הוא <span style="color: red;">למיניינא</span> לא סליק
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">(</span> איבעיא להו מפטיר מהו שיעלה רב הונא <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה בר אבא חד <span style="color: red;">אמ'</span> עולה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו עולה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> עולה דהא <span style="color: red;">קא</span> קרי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> אינו עולה כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> המפטיר בנביא צריך שיקרא בתורה תחלה מפני כבוד תורה וכיון <span style="color: red;">משום</span> כבוד תורה <span style="color: red;">למניינא נמי</span> לא סליק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו מפטיר מהו שיעלה <span style="color: red;">[למיניין שבעה]</span> רב הונא <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה חד <span style="color: red;">אמ'</span> עולה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו עולה <span style="color: red;">מאן דאמ' (א?ינו?)</span> עולה דהא <span style="color: red;">קא</span> קרי <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אינו עולה כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> המפטיר בנביא צריך שיקרא בתורה <span style="color: red;">תחילה</span> מפני כבוד תורה וכיון <span style="color: red;">דמפני</span> כבוד תורה הוא <span style="color: red;">למינינא נמי</span> לא סליק
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מפטיר מהו שיעלה <span style="color: red;">למניין</span> שבעה רב הונא <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה בר אבא חד <span style="color: red;">אמ'</span> עולה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">(שלם)</span> עולה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> עולה <span style="color: red;">(ה)[דה]א קא</span> קרי <span style="color: red;">ליה ומאן ?דאמ?א? (אי)</span> אינו עולה כדעולא <span style="color: red;">דאמ' עולה</span> מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> המפטיר בנביא צריך שיקרא בתורה מפני כבוד תורה וכיון דמשום כבוד תורה <span style="color: red;">הוה למניינא נמי</span> לא סליק
<b>קולומביה 294–295</b>: איבעיא להו מפטיר מהו שיעלה למנין שבעה רב הונא <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אבה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> עולה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו עולה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> עולה דהא <span style="color: red;">קא קארי ומאן דאמ'</span> אינו עולה <span style="color: red;">כד עולא דאמ'</span> עולא מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> המפטיר בנביא צריך שיקרא בתורה תחלה מפני כבוד תורה וכיון דמשום כבוד תורה הוא <span style="color: red;">אינו עולה מן המנין</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: איבעיא להו מפטיר מהו שיעלה <span style="color: red;">מן המיניין [לשבעה]</span> רב <span style="color: red;">הונ' ורב</span> ירמיה בר אבא חד <span style="color: red;">אמ' עול(א)[ה]</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו עולה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> עולה דהא <span style="color: red;">קא</span> קרי <span style="color: red;">ומאן דאמ' [אינ?ו?]</span> עולה <span style="color: red;">כדעול(ה)[א] דא'</span> עולא מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> המפטיר בנביא צריך שיקרא <span style="color: red;">תחיל'</span> בתורה <span style="color: red;">מפני כבוד אמרו המפטיר בנביא צריך שיקרא תחיל' בתורה</span> מפני כבוד <span style="color: red;">התורה</span> וכיון דמשום כבוד <span style="color: red;">(ה)תורה</span> הוא <span style="color: red;">למיניינא [נמי]</span> לא סליק
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו מפטיר מהו שיעלה רב הונא <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה בר אבא חד <span style="color: red;">אמ'</span> עולה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו עולה מ"ד עולה דהא <span style="color: red;">קא קארי</span> ומ"ד אינו עולה כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> המפטיר בנביא צריך שיקרא בתורה תחלה מפני כבוד <span style="color: red;">התורה</span> וכיון <span style="color: red;">דאמ' מפני</span> כבוד <span style="color: red;">התורה</span> הוא <span style="color: red;">למניינא נמי</span> לא סליק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מפטיר מהו שיעלה רב <span style="color: red;">הונ' ורב ירמי'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> עולה וחד <span style="color: red;">א'</span> אינו עולה <span style="color: red;">[מאן דא'</span> עולה דהא <span style="color: red;">קא</span> קרי <span style="color: red;">ומאן דא'</span> אינו עולה <span style="color: red;">כדעולא]</span> כדעולא <span style="color: red;">דא'</span> עולא מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> המפטיר בנביא צריך שיקרא בתורה <span style="color: red;">תחילה משו'</span> כבוד <span style="color: red;">תור'</span> וכיון דמשום כבוד <span style="color: red;">תור'</span> הוא <span style="color: red;">למניין נמי</span> לא סליק
<b>CUL: T-S F 1(2).123</b>: איבעיא להו מפטיר <span style="color: red;">מה הוא</span> שיעלה למנין שבעה רב <span style="color: red;">חונא</span> ור' ירמיה בר אבא חד <span style="color: red;">אמ'</span> עולה וחד <span style="color: red;">א'</span> אינו עולה <span style="color: red;">(...) מאן דאמ'</span> עולה דהא <span style="color: red;">קא קארי מאן דא'</span> אינו עולה <span style="color: red;">כידעולא דא</span> עולא מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> המפטיר בנביא צריך <span style="color: red;">שי?ק?רא</span> בתורה תחלה מפני כבוד תורה וכיון <span style="color: red;">דמישום</span> כבוד תורה הוא למנינא <span style="color: red;">נמי</span> לא סליק
<b>CUL: T-S F 1(2).64</b>: איבעיא להו מפטיר <span style="color: red;">מהו?א?</span> שיעלה <span style="color: red;">ל?מ?יניין</span> שבעה רב הונא <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה בר אבא חד <span style="color: red;">אמ' עו?ל?.. ...... ..?ח?ד אמ' אינ?ו? ע?ו?לה מאן דאמ'</span> עולה דהא <span style="color: red;">ק?א?</span> קרי <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אינו עולה כדעולא <span style="color: red;">ד?א?מ'</span> עולא מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> המפטיר בנביא <span style="color: red;">צרי?ך? שיקר?א בת..'?</span> תחלה מפני כבוד <span style="color: red;">ת..' ו?כ?יון ?דמשו?ם</span> כבוד תורה הוא <span style="color: red;">[דעביד] אינו ?עו?לה מן המיניין</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">איבילהו .................................................. ..א ור..</span> ירמיה בר אבא חד <span style="color: red;">א'</span> עולה <span style="color: red;">ואחד א' .................................................. ..אינו</span> עולה כדעולא <span style="color: red;">דא'</span> עולא מפני <span style="color: red;">?מ?ה .................................................. ..?ת?חילה</span> מפני כבוד תורה <span style="color: red;">כיון דלכבוד</span> תורה <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי המפטיר בנביא לא יפחות מעשרים ואחד פסוקין כנגד שבעה שקראו בתורה ואם איתא עשרים וארבעה הויין כיון דמשום כבוד תורה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי המפטיר בנביא לא יפחות מעשרים ואחד פסוקין כנגד שבעה שקראו בתורה ואם <span style="color: red;">איתה</span> עשרים וארבעה הויין כיון דמשום כבוד תורה הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי המפטיר בנביא לא יפחות מעשרים ואחד פסוקין כנגד שבעה שקראו בתורה ואם <span style="color: red;">איתה</span> עשרים וארבעה הויין כיון דמשום כבוד תורה הוא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המפטיר בנביא לא יפחות מעשרים ואחד <span style="color: red;">פסוקים</span> כנגד שבעה שקראו בתורה ואם איתא <span style="color: red;">(</span> עשרים וארבעה <span style="color: red;">הוויין</span> כיון דמשום כבוד תורה הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המפטיר בנביא לא יפחות מעשרים ואחד <span style="color: red;">פסוק'</span> כנגד שבעה שקראו בתורה ואם איתא <span style="color: red;">עשרין</span> וארבעה <span style="color: red;">הוי</span> כיון דמשום כבוד תורה הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המפטיר בנביא לא יפחות מעשרים ואחד <span style="color: red;">פסוקים</span> כנגד שבעה שקראו בתורה ואם איתא <span style="color: red;">עשרין</span> וארבעה <span style="color: red;">הואי</span> כיון דמשום כבוד תורה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> המפטיר בנביא לא יפחות מעשרים ואחד <span style="color: red;">פיסוקים שלשה לכל אחד ואחד</span> כנגד שבעה שקראו בתורה ואם <span style="color: red;">איתה עסרין</span> וארבעה <span style="color: red;">הויאן</span> כיון דמשום כבוד תורה הוא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מיתיביה</span> המפטיר בנביא לא יפחות מעשרים ואחד <span style="color: red;">פסוקים שלשה לכל אחד ואחד</span> כנגד שבעה שקראו בתורה ואם איתא <span style="color: red;">[דאינו עולה]</span> עשרים וארבעה <span style="color: red;">הוו</span> כיון <span style="color: red;">משום</span> כבוד תורה הוא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי המפטיר בנביא לא יפחות מעשרים ואחד <span style="color: red;">פסוקים</span> כנגד שבעה שקראו <span style="color: red;">בתור'</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> עשרים וארבעה <span style="color: red;">הוו</span> כיון דמשום תורה הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המפטיר לא יפחות <span style="color: red;">מעשרי'</span> ואחד <span style="color: red;">פסוקי'</span> כנגד שבעה <span style="color: red;">שיקראו</span> בתורה ואם <span style="color: red;">איתה עשרי' וארב' הוו מפטיר</span> כיון דמשום כבוד תורה <span style="color: red;">היא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).123</b>: מיתיבי המפטיר בנביא לא יפחות מעשרים ואחד <span style="color: red;">פסוק</span> כנגד <span style="color: red;">ש?בע?ה</span> שקראו ואם <span style="color: red;">איתה דמפטיר עולה</span> עשרים וארבעה <span style="color: red;">הוו</span> כיון דמשום כבוד תורה הוא
<b>CUL: T-S F 1(2).64</b>: <span style="color: red;">..... ..תיבי</span> המפטיר <span style="color: red;">ב?נ?ביא ל..</span> יפחות מעשרים <span style="color: red;">[ואחד] (ואינו) פ(וס)[סו]קין ?ש?לשה לכל אחד ואחד</span> כנגד שבעה שקראו <span style="color: red;">ב?ת?..</span> ואם <span style="color: red;">אי?תה ע?ש?ר?י?ם?</span> וארבעה <span style="color: red;">הוין</span> כיון דמשום כבוד <span style="color: red;">תו' הו?א?..</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">..?מ?..תיבי</span> המפטיר בנביא לא יפחות מעשרים ואחד <span style="color: red;">.................................................. ..אית.. ............. ..תמניא מיבעי ליה</span> כיון <span style="color: red;">דלכבוד</span> תורה הוא

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: כנגדו נמי לא בעי מתקיף לה רבא והרי עולותיכם ספו דלא הויין עשרין וחד וקרינן שאני התם דסליק עניינא והיכא דלא סליק עניינא לא והאמר רב שמואל בר אבא זמנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דר' יוחנן וכי הוה קרינן עשרה פסוקי אמר לן אפסיקו מקום שיש תורגמן שאני דתני רב תחליפא בר שמואל לא שנו אלא במקום שאין תורגמן אבל מקום שיש תורגמן פוסק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כנגדו נמי לא בעי מתקיף לה רבא והרי עולותיכם ספו דלא הויין עשרין וחד וקרינן שאני התם דסליק עניינא והיכא דלא סליק עניינא לא והאמר רב שמואל בר אבא זמנין סגיאין הוה <span style="color: red;">קאמינא</span> קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן וכי הוה קרינן עשרה פסוקי אמר לן אפסיקו <span style="color: red;">מקו'</span> שיש תורגמן שאני דתני רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר שמואל לא שנו אלא במקום שאין תורגמן אבל <span style="color: red;">מקו'</span> שיש תורגמן פוסק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כנגדו נמי לא בעי מתקיף לה רבא והרי עולותיכם ספו דלא הויין עשרין וחד <span style="color: red;">קרינן</span> שאני <span style="color: red;">הת'</span> דסליק עניינא והיכא דלא סליק עניינא לא והאמר רב שמואל בר אבא זמנין סגיאין הוה <span style="color: red;">קאמינא</span> קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן וכי הוה קרינן עשרה פסוקי אמר לן אפסיקו <span style="color: red;">מקו</span> שיש תורגמן שאני דתני רב תחליפא בר שמואל לא שנו אלא במקום שאין תורגמן אבל מקום שיש תורגמן פוסק
<b>גטינגן 3</b>: כנגדו לא <span style="color: red;">בענן</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב יוסף הרי</span> עולותיכם ספו <span style="color: red;">על זבחיכם</span> דלא <span style="color: red;">הויא</span> עשרין וחד וקרינן <span style="color: red;">שני</span> התם דסליק <span style="color: red;">עינינא</span> והיכא דלא סליק <span style="color: red;">ענינא</span> לא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמן</span> בר אבא <span style="color: red;">זימנין (</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">כי</span> הוה קרינן עשרה פסוקי אמר לן <span style="color: red;">אסיקו</span> מקום שיש תורגמן <span style="color: red;">שני תני</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">שאול</span> לא שנו אלא במקום שאין תורגמן אבל <span style="color: red;">במקום</span> שיש תורגמן פוסק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כנגדו נמי לא <span style="color: red;">בענן</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב יוסף הרי</span> עולותיכם ספו <span style="color: red;">על זבחיכם</span> דלא <span style="color: red;">הוי</span> עשרין וחד וקרינן שאני התם דסליק <span style="color: red;">עינינא</span> והיכא דלא סליק <span style="color: red;">עינינא</span> לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">שמן</span> בר אבא <span style="color: red;">זימנין</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה דר' יוחנן וכי הוה קרינן עשרה פסוקי <span style="color: red;">אמ'</span> לן אפסיקו מקום שיש תורגמן שאני <span style="color: red;">תאני</span> רב <span style="color: red;">חלפתא</span> בר <span style="color: red;">שאול</span> לא שנו אלא במקום שאין תורגמן אבל <span style="color: red;">במקום</span> שיש תורגמן פוסק
<b>מינכן 95</b>: כנגדו נמי לא <span style="color: red;">בעינן</span> מתקיף לה <span style="color: red;">יוסף הרי</span> עולותיכם ספו <span style="color: red;">על זבחיכם</span> דלא <span style="color: red;">הויא</span> עשרין וחד <span style="color: red;">וקא קרינן</span> שאני התם דסליק עניינא <span style="color: red;">היכא</span> דלא סליק עניינא לא <span style="color: red;">והא"ר שמן</span> בר אבא <span style="color: red;">זימנין</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה דר' <span style="color: red;">יו(ס)[ח]נן</span> וכי הוה <span style="color: red;">קרינא</span> עשרה פסוקי <span style="color: red;">אמ'</span> לן אפסיקו מקום שיש <span style="color: red;">מתורגמן</span> שאני דתני רב <span style="color: red;">חלפתא</span> בר <span style="color: red;">שאול</span> לא שנו אלא במקום <span style="color: red;">שיש מתורגמן</span> אבל <span style="color: red;">במקום שאין מתורגמן אינו</span> פוסק
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">דקרא</span> כנגדו לא <span style="color: red;">בענן</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה רב יוסף הרי</span> עולותיכם ספו <span style="color: red;">על זבחיכם</span> דלא <span style="color: red;">הויאן עסרין</span> וחד וקרינן שאני התם דסליק <span style="color: red;">עניאנא</span> והיכא דלא סליק <span style="color: red;">ענינא</span> לא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמן</span> בר <span style="color: red;">חייא</span> זמנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">כי הוו</span> קרינן עשרה פסוקי אמר לן <span style="color: red;">איפסיקו</span> מקום שיש <span style="color: red;">תרגמן</span> שאני דתני רב <span style="color: red;">חלפתא</span> בר <span style="color: red;">שאול</span> לא שנו אלא במקום שאין <span style="color: red;">תרגמן</span> אבל <span style="color: red;">במקום</span> שיש <span style="color: red;">תרגמן</span> פוסק
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> כנגדו נמי לא <span style="color: red;">בענן</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב חסדא</span> והרי עולותיכם ספו <span style="color: red;">על זבחיכם</span> דלא <span style="color: red;">הוו</span> עשרין <span style="color: red;">חד</span> וקרינן שאני התם דסליק <span style="color: red;">עיניינא</span> והיכא דלא סליק <span style="color: red;">עיניינ'</span> לא <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">שמן</span> בר אבא <span style="color: red;">זימינין</span> סגיאין <span style="color: red;">[הוה קאמינ'</span> קמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ' וכי]</span> הוה קרינן עשרה פסוקי <span style="color: red;">אמ'</span> לן אפסיקו מקום שיש <span style="color: red;">מתורגמן</span> שאני דתני <span style="color: red;">ר' חלפתא בן שאול</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">במקום שאין מתורגמן אבל במקום שיש מתורגמן פוסק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כנגדו נמי לא <span style="color: red;">בעינן</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב יוסף הרי</span> עולותיכם ספו <span style="color: red;">על זבחיכם</span> דלא <span style="color: red;">הוייא עשרים</span> וחד <span style="color: red;">וקרינא</span> התם דסליק עניינא והיכא דלא סליק עניינא לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> בר אבא זמנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דר' יוחנן וכי <span style="color: red;">הוינן</span> קרינן עשרה <span style="color: red;">פסוקים אמ'</span> לן <span style="color: red;">אסיקו משו'</span> שיש תורגמן שאני <span style="color: red;">דתאני ר' חלפתא</span> בר <span style="color: red;">שאול ולא שאנו</span> אלא במקום שאין תורגמן אבל <span style="color: red;">במקום</span> שיש תורגמן פוסק
<b>וטיקן 134</b>: כנגדו לא <span style="color: red;">בענן</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב יוסף הרי עולותי'</span> ספו <span style="color: red;">על זבחי'</span> דלא <span style="color: red;">הויא עשרי' ואחד וקרי'</span> שאני התם דסליק <span style="color: red;">עיניינ'</span> והיכא דלא סליק <span style="color: red;">עיניינ'</span> לא <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">שמן</span> בר אבא <span style="color: red;">זימנין סגיאי'</span> הוה <span style="color: red;">קאימ' קמי'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">כי</span> הוה <span style="color: red;">קרי' עש' פסוקין א' לו אסיקו</span> מקום שיש תורגמן <span style="color: red;">שני</span> דתני רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר <span style="color: red;">שאול</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">במקו'</span> שאין <span style="color: red;">תורג'</span> אבל <span style="color: red;">במקום</span> שיש תורגמן <span style="color: red;">[פוסק] (שאני דתני רב תחליפ')</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).123</b>: כנגדו נמי לא <span style="color: red;">בענן</span> מתקיף <span style="color: red;">(?לי?)</span> לה <span style="color: red;">רב יוסף</span> והרי עולותיכם ספו <span style="color: red;">על זבחיכם</span> דלא <span style="color: red;">הויא</span> עשרין וחד וקרינן שאני התם <span style="color: red;">דיסליק עינינא</span> והיכא דלא סליק <span style="color: red;">עינינא</span> לא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר אבא זמנין <span style="color: red;">סגיאן</span> הוה קאימנא קמיה דר' יוחנן וכי הוה קרינן עשרה פסוקי <span style="color: red;">א'</span> לן <span style="color: red;">פסיקו</span> מקום שיש <span style="color: red;">תרגמן</span> שאני <span style="color: red;">תאני ר' חלפתא בן שאול</span> לא שנו
<b>CUL: T-S F 1(2).64</b>: <span style="color: red;">..........</span> כנגדו לא <span style="color: red;">בענן</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב יוסף ה?ר?.. .......</span> עולותיכם ספו <span style="color: red;">על זבחיכם ?דל?א הו?י?.. ע?ש?.. ......</span> וחד וקרינן <span style="color: red;">שני</span> התם דסליק <span style="color: red;">ע?י?ני?י?א</span> והיכא דלא סליק <span style="color: red;">עיניינא</span> לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">שמן</span> בר <span style="color: red;">אב?א? זימ?נ?ין סגיאן</span> הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">ד?ר'? י?וח?'</span> וכי הוה קרינן עשרה <span style="color: red;">פסוקין אמ'</span> לן <span style="color: red;">אפסי?ק?ו מ?קו?ם</span> שיש <span style="color: red;">?תור?גמן</span> שאני דתני רב <span style="color: red;">תחלי?פא?</span> בר <span style="color: red;">שאול ...</span> שנו <span style="color: red;">?א?..?א? במקו?ם?</span> שאין תורגמן אבל מקום <span style="color: red;">ש?י?ש</span> תורגמן פוסק
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..?ן? ...... ..תקי?ף? ליה רב יוס?ף? עול?ו?תיכם</span> ספו <span style="color: red;">על זיבחיכם</span> דלא <span style="color: red;">................................. ..?ע?שר ו.. .......................... ..ערא וקר..ן ש?ני ה?תם דיסלי?ק?.. ..................... ................................... ..עיני.. ................. ..שימן</span> בר אבא <span style="color: red;">זימנין סגיאן</span> הוה <span style="color: red;">..... ..?מ?נא קמי?ה?.. ................... ................................ ..א'</span> לן <span style="color: red;">?פסו?.. .................. ..ש מתורגמן שני דתנ?י?.. ............................................. ................................... ..?ג?מן ....... ..ק</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין פורסין על שמע ואין עוברין לפני התיבה ואין נושאין את כפיהם ואין קורין בתורה ואין מפטירין בנביא ואין עושין מעמד ומושב ואין אומרים ברכת אבלים ותנחומי אבלים וברכת חתנים ואין מזמנין בשם פחות מעשרה ובקרקעות תשעה וכהן ואדם כיוצא בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין פורסין <span style="color: red;">את</span> שמע ואין עוברין לפני התיבה ואין נושאין את כפיהם ואין קורין בתורה ואין מפטירין בנביא ואין עושין מעמד ומושב ואין אומרים ברכת אבלים ותנחומי <span style="color: red;">אבלי'</span> וברכת <span style="color: red;">חתני'</span> ואין מזמנין בשם <span style="color: red;">פחו' מעשר' ובקרקעו'</span> תשעה וכהן ואדם כיוצא בהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין פורסין <span style="color: red;">את</span> שמע ואין עוברין לפני התיבה ואין נושאין את כפיהם ואין קורין בתורה ואין מפטירין בנביא ואין עושין מעמד ומושב ואין אומרים ברכת אבלים ותנחומי אבלים וברכת חתנים ואין מזמנין בשם <span style="color: red;">פחו' מעשר'</span> ובקרקעות תשעה וכהן ואדם כיוצא בהן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פורסין על שמע ואין עוברין לפני התיבה ואין נושאין את כפיהם ואין קורין בתורה ואין מפטירין בנביא ואין עושין מעמד ומושב ואין <span style="color: red;">אומרין</span> ברכת אבלים ותנחומי אבלים וברכת חתנים ואין מזמנין <span style="color: red;">על המזון</span> בשם פחות מעשרה <span style="color: red;">והקרקעות</span> תשעה וכהן ואדם כיוצא בהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פורסין על שמע ואין עוברין לפני התיבה ואין נושאין את <span style="color: red;">כפיהן</span> ואין קורין בתורה ואין מפטירין בנביא ואין עושין מעמד ומושב ואין <span style="color: red;">אומ'</span> ברכת אבלים ותנחומי אבלים וברכת חתנים ואין מזמנין <span style="color: red;">על המזון</span> בשם פחות מעשרה <span style="color: red;">והקרקעות</span> תשעה וכהן ואדם כיוצא בהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין פורסין על שמע ואין עוברין לפני התיבה ואין נושאין את כפיהם ואין קורין בתורה ואין מפטירין בנביא ואין עושין מעמד ומושב ואין <span style="color: red;">או'</span> ברכת אבלים ותנחומי אבלים וברכת חתנים ואין מזמנין <span style="color: red;">על המזון</span> בשם פחות מעשרה <span style="color: red;">והקרקעות</span> תשעה וכהן ואדם כיוצא <span style="color: red;">בהם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין פורסין על שמע ואין עוברין לפני התיבה ואין נושאין את <span style="color: red;">כפיהן</span> ואין קורין בתורה ואין מפטירין בנביא ואין עושין מעמד ומושב ואין <span style="color: red;">אומרין</span> ברכת אבלים <span style="color: red;">וחתנים</span> ואין מזמנין <span style="color: red;">על המזון</span> בשם פחות מעשרה ובקרקעות תשעה וכהן ואדם כיוצא בהן
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' אין פורסין על שמע ואין עוברין לפני התיבה ואין נושאין <span style="color: red;">כפיהן</span> ואין קורין בתורה ואין מפטירין בנביא ואין עושין מעמד ומושב ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> ברכת אבלים ותנחומי אבלים וברכת חתנים ואין מזמנין <span style="color: red;">על המזון</span> בשם פחות מעשרה <span style="color: red;">והקרקעות</span> תשעה וכהן ואדם כיוצא בהן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין <span style="color: red;">פו(חת)[רסין]ין</span> על שמע ואין עוברין <span style="color: red;">לפ'</span> התיבה ואין נושאין את כפיהם ואין קורין בתורה ואין מפטירין בנביא ואין עושין מעמד ומושב ואין <span style="color: red;">או'</span> ברכת אבלים ותנחומי <span style="color: red;">אבלי'</span> וברכת <span style="color: red;">חתני'</span> ואין מזמנין <span style="color: red;">על המזון (מ)[ב]שם פחו'</span> מעשרה <span style="color: red;">והקרקעות</span> תשעה וכהן ואדם כיוצא בהן
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">............ ..אין ...................... ..עו..ן ..?פנ?.. ....... ..ה ואן</span> נושאין <span style="color: red;">...... ................................. ..?א?ן</span> מפטירין <span style="color: red;">בנבי?א ?..חות מעשרה ואן</span> עושין מעמד ומושב <span style="color: red;">ואן אומ'.. .......... ..................... ..?ם? ולא ב.. .............................. ..ן ..ל המזון</span> בשם פחות מעשרה <span style="color: red;">ובקרקעו.. ................... ............. ..?ד?ם</span> כיוצא בהן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פורסין את שמע</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [מתני'] אין פורסין על שמע כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פורסין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני' אין פורסין על שמע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פורסי' על שמע</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).64</b>: <span style="color: red;">מתני אין פורסין את ....... ואין עוב?ר?ין לפני התיבה ואין נ..שאין את ...... ..?הן? ואין קורין בתו' ו?א?ין מפטי' בנב?יא?..?א? עו?שין? מע?מד? ומו?שב? וכול</span>

<b>וילנא</b>: מה"מ אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן דאמר קרא ונקדשתי בתוך בני ישראל כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מעשרה מאי משמע דתני ר' חייא אתיא תוך תוך כתיב הכא ונקדשתי בתוך בני ישראל וכתיב התם הבדלו מתוך העדה ואתיא עדה עדה דכתיב התם עד מתי לעדה הרעה הזאת מה להלן עשרה אף כאן עשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ונקדשתי בתוך בני ישראל כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מעשרה מאי משמע דתני <span style="color: red;">רבי</span> חייא אתיא תוך תוך כתיב הכא ונקדשתי בתוך בני ישראל וכתיב התם הבדלו מתוך העדה ואתיא עדה עדה דכתיב התם עד מתי לעדה הרעה הזאת מה להלן עשרה אף כאן עשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן דאמר קרא ונקדשתי בתוך בני ישראל כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מעשרה מאי משמע דתני <span style="color: red;">רבי</span> חייא אתיא תוך תוך <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ונקדשתי בתוך בני ישראל וכתיב התם הבדלו מתוך העדה ואתיא עדה עדה דכתיב התם עד מתי לעדה הרעה הזאת מה להלן עשרה אף כאן עשרה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ונקדשתי בתוך בני ישראל כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מעשרה מאי משמע דתני <span style="color: red;">רבנאי אחוה דר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> אתיא תוך תוך <span style="color: red;">כת'</span> הכא ונקדשתי בתוך בני ישראל <span style="color: red;">וכת'</span> התם הבדלו מתוך העדה הזאת מה להלן עשרה אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> עשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ונקדשתי בתוך בני <span style="color: red;">ישר'</span> כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מעשרה מאי משמע דתני <span style="color: red;">רבנאי אחוה דר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> אתיא תוך תוך <span style="color: red;">כת'</span> הכא ונקדשתי בתוך בני <span style="color: red;">ישר' וכת'</span> התם הבדלו מתוך העדה <span style="color: red;">הזאת [ואתיא</span> עדה <span style="color: red;">עד.. כת' הכא הבדלו מ.. העדה וכת' הת' ע?ד ?מתי</span> לעדה <span style="color: red;">וגו' מה]</span> מה להלן <span style="color: red;">(ב)עשרה</span> אף כאן <span style="color: red;">(ב)עשרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ונקדשתי בתוך בני ישראל כל דבר שבקדושה לא <span style="color: red;">[יהא פחות]</span> מעשרה מאי משמע דתני <span style="color: red;">רב בנאה אחוה דר' חייא</span> אתיא תוך תוך <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ונקדשתי בתוך בני ישראל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הבדלו מתוך העדה מה להלן עשרה אף כאן עשרה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' רב חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ונקדשתי בתוך בני ישראל כל דבר שבקדושה לא יהא <span style="color: red;">בפחות</span> מעשרה <span style="color: red;">מא משמעא דתאנא רבנאי אחוה דרבי</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא קמיה דר' חייא</span> אתיא תוך תוך כתיב הכא ונקדשתי בתוך בני ישראל וכתיב התם הבדלו מתוך העדה הרעה הזאת מה להלן <span style="color: red;">בעשרה</span> אף כאן <span style="color: red;">בעשרה התם גופיה מנא לן דכת' עד מתי לעדה הרעה הזאת ויצאו יהושע וכלב</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> ונקדשתי בתוך בני <span style="color: red;">ישר'</span> כל דבר שבקדושה לא יהא פחות <span style="color: red;">מעשר'</span> מאי משמע דתני <span style="color: red;">רבנאי אחוה דר' חייא קמיה דר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> אתיא תוך תוך <span style="color: red;">כת'</span> הכא ונקדשתי בתוך בני <span style="color: red;">ישר' וכת'</span> התם הבדלו מתוך העדה הזאת מה להלן עשרה אף כאן עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ונקדשתי בתוך בני ישראל כל דבר שבקדושה לא יהא פחות <span style="color: red;">?מ?ע?שרה</span> מאי משמע <span style="color: red;">תאני רבנאי אחוה דר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> אתיא תוך תוך <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ונקדשתי בתוך בני ישראל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הבדלו מתוך העדה הרעה הזאת מה להלן <span style="color: red;">בעשרה</span> אף כאן <span style="color: red;">בעשרה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מי' א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> קרא ונקדשתי בתוך בני <span style="color: red;">ישר'</span> כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מעשרה מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דתני <span style="color: red;">רב בנאי אחוה דר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> אתיא תוך תוך <span style="color: red;">כת'</span> הכא ונקדשתי בתוך בני <span style="color: red;">ישר' וכת'</span> התם הבדלו מתוך העדה הזאת מה להלן <span style="color: red;">עשר'</span> אף כאן עשרה <span style="color: red;">[ואין עושין מעמדות ומושבות</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).64</b>: <span style="color: red;">מנא ........... ..ילי אמ'</span> ר' <span style="color: red;">..יא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' קר?א? ?ונ?קדש?תי?.. .......... ב?נ?י</span> ישראל כל דבר <span style="color: red;">שבקד?ו?..ה</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">?מ?נ?א?.. ............ ..?א?"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> קרא ונקדשתי בתוך בני <span style="color: red;">י.. ....................... ......... ..?בקד?וש.. ל.. ....... ..א .............................. ..דתני רבבני אחוהי דר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא.. ........................ ............................. ..?ב?תוך ב'י' ו.. ...... ..התם ה.. ............. ..וך</span> מה להלן עשרה אף <span style="color: red;">כן עשר..</span>

<b>וילנא</b>: ואין עושין מעמד ומושב פחות מעשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין עושין מעמד ומושב פחות מעשרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין עושין מעמד ומושב פחות מעשרה
<b>גטינגן 3</b>: ואין עושין מעמד ומושב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואין עושין מעמד ומושב
<b>מינכן 95</b>: ואין עושין
<b>קולומביה 294–295</b>: ואין עושין מעמד ומושב <span style="color: red;">[*פ' כשנושאין למת לקברו היו יושבין ועומדין שבע פעמים לכבוד המת והרוצה לספוד יספוד והכי תניא במסכת ברכות אין פוחתין משבעה מעמדות ומושבות עמדו יקירים עמודו שבו יקירים שבו*] וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מעמד ומושב
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">.......................... ................................</span>

<b>וילנא</b>: כיון דבעי למימר עמדו יקרים עמודו שבו יקרים שבו בציר מעשרה לאו אורח ארעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון דבעי <span style="color: red;">למימ'</span> עמדו יקרים עמודו שבו יקרים שבו בציר <span style="color: red;">מעשר'</span> לאו אורח ארעא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיון דבעי למימר עמדו יקרים עמודו שבו <span style="color: red;">יקרי' שובו</span> בציר <span style="color: red;">מעשר'</span> לאו אורח ארעא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דבעי למימר עמדו יקרים עמודו שבו יקרים שבו בציר מעשרה לאו אורח ארעא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דבעי למימר עמדו יקרים עמודו שבו יקרים שבו בציר מעשרה לאו אורח ארעא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דבעי למימר עמדו יקרים עמודו שבו יקרים שבו בציר מעשרה לאו אורח ארעא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון <span style="color: red;">דבאעי</span> למימר עמדו יקרים <span style="color: red;">עמדו</span> שבו יקרים שבו בציר מעשרה לאו אורח ארעא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט לא</span> כיון דבעי למימר עמדו יקרים עמודו שבו יקרים שבו <span style="color: red;">בבציר</span> מעשרה לאו אורח ארעא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דבעי למימר עמדו יקרים <span style="color: red;">עמדו</span> שבו יקרים שבו בציר מעשרה לאו אורח ארעא
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">..?כ?וון דבע..</span> למימר <span style="color: red;">עימדו</span> יקרים עמודו שבו יקרים שבו <span style="color: red;">............................ ..................</span>

<b>וילנא</b>: ואין אומרים ברכת אבלים וברכת חתנים (וכו')
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין <span style="color: red;">אומ'</span> ברכת אבלים וברכת חתנים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין <span style="color: red;">אומ'</span> ברכת אבלים וברכת חתנים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אין אומרין</span> ברכת אבלים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מת?ני'?]</span> ואין <span style="color: red;">אומרין</span> ברכת אבלים
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">או'</span> ברכת אבלים
<b>קולומביה 294–295</b>: ואין <span style="color: red;">אומרין</span> ברכת אבלים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> ברכת <span style="color: red;">אבילים</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">........... ..רין לא בירכת אבילים ולא בירכת</span> חתנים

<b>וילנא</b>: מאי ברכת אבלים ברכת רחבה דא"ר יצחק א"ר יוחנן ברכת אבלים בעשרה ואין אבלים מן המנין ברכת חתנים בעשרה וחתנים מן המנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ברכת <span style="color: red;">אבילים</span> ברכת רחבה <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יצחק <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ברכת אבלים בעשרה ואין אבלים מן <span style="color: red;">המניין</span> ברכת חתנים בעשרה וחתנים מן <span style="color: red;">המניין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי ברכת <span style="color: red;">אבילים</span> ברכת רחבה <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יצחק <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ברכת אבלים בעשרה ואין אבלים מן <span style="color: red;">המניין</span> ברכת חתנים בעשרה וחתנים מן <span style="color: red;">המניין</span>
<b>גטינגן 3</b>: מאי ברכת אבלים ברכת רחבה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק ברכת חתנים בעשרה וחתנים מן <span style="color: red;">המנין ברכת אבלים בעשרה ואין אבלים מן</span> המנין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי ברכת אבלים ברכת רחבה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ברכת חתנים בעשרה וחתנים מן <span style="color: red;">המינין ברכת אבלים בעשרה ואין אבלים מן המינין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק א"ר יוחנן <span style="color: red;">ברכ' חתני'ם</span> בעשרה <span style="color: red;">וחתנים</span> מן <span style="color: red;">המניין</span> ברכת <span style="color: red;">אבלים</span> בעשרה <span style="color: red;">ואין אבלים מן המניין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמר לי רב הונא תנא מנין לברכת חתנים בעשרה שנ' ויקח בעז עשרה אנשים ותניא אידך ברכת אבלים בעשרה</span> מאי ברכת אבלים ברכת רחבה <span style="color: red;">היא דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ברכת חתנים בעשרה וחתנים מן <span style="color: red;">המנין ברכת אבלים בעשרה ואין אבלים מן</span> המנין
<b>אוקספורד 366</b>: מאי ברכת אבלים ברכת רחבה דא"ר יצחק א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> ברכת חתנים בעשרה <span style="color: red;">ואין אבלים מן</span> המנין
<b>וטיקן 134</b>: מאי ברכת <span style="color: red;">אבילים</span> ברכת רחבה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ברכת <span style="color: red;">אבילים</span> בעשרה ואין <span style="color: red;">אבילים</span> מן <span style="color: red;">המניין</span> ברכת חתנים <span style="color: red;">בעשרה (?ואין? )חתנים מן המניין]</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: מאי <span style="color: red;">בירכת אבילי?ם? ........................... ............. ..מברכין בירכת אבילים</span> בעשרה <span style="color: red;">ואן אבילים</span> מן <span style="color: red;">המינין</span> ברכת חתנים <span style="color: red;">בע.. ............................ ............</span>

<b>וילנא</b>: ואין מזמנין על המזון בשם פחות מעשרה (וכו')
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין מזמנין על המזון בשם פחות מעשרה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין מזמנין על המזון בשם פחות מעשרה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: ואין מזמנין על המזון בשם פחות מעשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואין מזמנין על המזון בשם פחות מעשרה
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">מזמן</span> על המזון בשם פחות מעשרה
<b>קולומביה 294–295</b>: ואין מזמנין על המזון בשם <span style="color: red;">בפחות</span> מעשרה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואין מזמנין על המזון
<b>וטיקן 134</b>: ואין <span style="color: red;">מזמני'</span> על המזון
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">..ואן</span> מזמנין על המזון בשם פחות מעשרה

<b>וילנא</b>: כיון דבעי למימר נברך לאלהינו בציר מעשרה לאו אורח ארעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון דבעי למימר נברך לאלהינו בציר מעשרה לאו אורח ארעא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיון דבעי למימר נברך <span style="color: red;">לאלדינו</span> בציר מעשרה לאו אורח ארעא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דבעי למימר נברך לאלהינו בציר מעשרה לאו אורח ארעא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דבעי למימר נברך <span style="color: red;">ליי אלה'ינו</span> בציר מעשרה לאו אורח ארעא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דבעי למימר נברך <span style="color: red;">אלהינו</span> בציר מעשרה <span style="color: red;">לא סגי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דבעי למימר נברך לאלהינו <span style="color: red;">בבציר</span> מעשרה לאו אורח ארעא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> כיון דבעי למימר נברך לאלהינו בציר מעשרה לאו אורח ארעא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דבעי <span style="color: red;">למימ'</span> נברך <span style="color: red;">א'לק'י'</span> בציר מעשרה לאו אורח ארעא
<b>CUL: T-S AS 78.124 +</b>: <span style="color: red;">..................................... ........... ..יר מ?ע?..</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דבעי למימר <span style="color: red;">.......................... ........ ..רה</span> לאו אורח ארעא

<b>וילנא</b>: והקרקעות תשעה וכהן ואדם כיוצא בהן (וכו')
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והקרקעות תשעה וכהן ואדם כיוצא בהן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והקרקעות תשעה וכהן ואדם כיוצא בהן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">הקרקעות</span> תשעה וכהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והקרקעות תשעה וכהן
<b>מינכן 95</b>: והקרקעות תשעה וכהן ואדם כיוצא בהן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ובקרקעות</span> תשעה וכהן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והקרקעות תשעה וכהן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: והקרקעות תשעה
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">ובקרקעות</span> תשעה וכהן

<b>וילנא</b>: מנה"מ אמר שמואל עשרה כהנים כתובים בפרשה חד לגופיה (וחד למעוטי) ואידך הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות תשעה ישראלים וחד כהן ואימא חמשה כהנים וחמשה ישראלים קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> שמואל עשרה כהנים <span style="color: red;">כתובין</span> בפרשה חד לגופיה <span style="color: red;">וחד למעוטי</span> ואידך הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות תשעה ישראלים וחד כהן ואימא חמשה <span style="color: red;">כהני' וחמש' ישר'</span> קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> שמואל עשרה כהנים <span style="color: red;">כתובין</span> בפרשה חד לגופיה <span style="color: red;">וחד למעוטי</span> ואידך הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות תשעה ישראלים וחד כהן ואימא חמשה כהנים וחמשה <span style="color: red;">ישראל</span> קשיא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' שמו'</span> עשרה כהנים כתובים בפרשה חד לגופיה ואידך הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות <span style="color: red;">דאפלו</span> תשעה <span style="color: red;">ישראל ואחד</span> כהן <span style="color: red;">מתקיף לה רב הונא בריה דרב נתן אימא</span> חמשה כהנים וחמשה <span style="color: red;">ישראל</span> קשיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ' שמו'</span> עשרה כהנים כתובים בפרשה <span style="color: red;">דל</span> חד לגופיה ואידך הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות <span style="color: red;">דאפי'</span> תשעה <span style="color: red;">ישר' ואחד</span> כהן <span style="color: red;">מתקיף לה רב הונא בריה דרב נתן [ו]אימא</span> חמשה כהנים וחמשה <span style="color: red;">ישר'</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי [ד]אמ'</span> שמואל עשרה כהנים כתובים בפרשה <span style="color: red;">דל</span> חד לגופיה <span style="color: red;">והנך</span> הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט <span style="color: red;">אח'</span> מיעוט אלא לרבות <span style="color: red;">מתקיף לה רב הונא בר נתן אימ'</span> חמשה כהנים וחמשה <span style="color: red;">ישראל</span> קשיא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא הני מלי אמ'</span> שמואל עשרה כהנים כתובים בפרשה <span style="color: red;">דל</span> חד לגופיה ואידך הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות <span style="color: red;">דאפלו</span> תשעה <span style="color: red;">ישראל ואחד</span> כהן <span style="color: red;">מתקיף ליה רב הונא בריה דרב נתן</span> ואימא חמשה כהנים וחמשה <span style="color: red;">ישראל</span> קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני ?מ?י?לי אמ'</span> שמואל עשרה כהנים בפרשה חד לגופיה ואידך הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות <span style="color: red;">דאפי'</span> תשעה <span style="color: red;">ואחד</span> כהן <span style="color: red;">מתקיף לה רב הונ' בריה דרב נתן אימא</span> חמשה כהנים וחמשה <span style="color: red;">ישראל</span> קשיא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מי' א"ר שמוא'ל בר נחמני</span> עשרה <span style="color: red;">כהני' כתובי'</span> בפרשה חד <span style="color: red;">לגופי' והנך</span> הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות <span style="color: red;">דאפי'</span> תשעה <span style="color: red;">ישר' ואחד</span> כהן <span style="color: red;">מתקיף לה רב הונא ברי' דרב נתן אימ' חמש' כהני' וחמש' ישר'</span> קשיא
<b>CUL: T-S AS 78.124 +</b>: <span style="color: red;">.................... .............. ..כ.. ...................... ..?צ?א מיהן</span> חד לגופיה <span style="color: red;">וא.. ........... ..?ט? ..ט</span> אחר <span style="color: red;">המיעוט אילא ?ל?.. ........ מתקיף ..מא</span> חמשה <span style="color: red;">כהני ?וח?מש?ה? ישראל..</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'ר' שמוא?ל?.. ........................ ...... ..ם הכ?ו?..בים</span> בפרשה <span style="color: red;">צא מהם אחד</span> לגופיה <span style="color: red;">ואחד הוה ליה</span> מיעוט <span style="color: red;">לאחר ?מ?.. .......................... ............ ..יעוט</span> אלא לרבות <span style="color: red;">מתקיף לה רב הונא בר נתן נימא חמ.. ............................................... ק.. ........</span>

<b>וילנא</b>: ואדם כיוצא בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואדם כיוצא בהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואדם כיוצא בהן
<b>גטינגן 3</b>: ואדם כיוצא <span style="color: red;">בהם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">?ו?אדם</span> כיוצא בהן
<b>מינכן 95</b>: ואדם כיוצא בהן
<b>קולומביה 294–295</b>: ואדם כיוצא בהן
<b>אוקספורד 366</b>: ואדם כיוצא <span style="color: red;">בהם</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואדם כיוצא בהן
<b>CUL: T-S AS 78.124 +</b>: <span style="color: red;">..א</span> בהן
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">ואדן</span> כיוצא בהן

<b>וילנא</b>: תנו רבנן קידה על אפים שנאמר ותקד בת שבע אפים ארץ כריעה על ברכים וכן הוא אומר מכרוע על ברכיו השתחואה זו פישוט ידים ורגלים שנאמר הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה לוי אחוי קידה קמיה דרבי ואיטלע והא קא גרמא ליה והאמר רבי אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה ואיטלע ומנו לוי הא והא גרמא ליה אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן קידה על אפים שנאמר ותקד בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על ברכים וכן הוא אומר מכרוע על ברכיו <span style="color: red;">השתחווה</span> זו פישוט ידים ורגלים שנאמר הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה לוי אחוי קידה קמיה דרבי ואיטלע והא קא גרמא ליה והאמר רבי אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה ואיטלע ומנו לוי הא והא גרמא ליה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן קידה על אפים שנאמר ותקד בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על ברכים וכן הוא אומר מכרוע על ברכיו <span style="color: red;">השתחווה</span> זו פישוט ידים ורגלים שנאמר הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה לוי אחוי קידה קמיה דרבי ואיטלע והא קא גרמא ליה <span style="color: red;">האמר</span> רבי אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> ואיטלע ומנו לוי הא והא גרמא ליה אמר
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן קידה על אפים <span style="color: red;">שנ'</span> ותקד בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על ברכים <span style="color: red;">שנ' והמלך שלמה קם מלפני יי</span> מכרוע על ברכיו השתחואה זו <span style="color: red;">פשוט</span> ידים ורגלים <span style="color: red;">שנ'</span> הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה לוי אחוי קידה <span style="color: red;">קמי דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> אלעזר לעולם <span style="color: red;">לא</span> יטיח אדם דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> ואיטלע ומנו לוי הא והא גרמא ליה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן קידה על אפים <span style="color: red;">שנ'</span> ותקד בת שבע אפים כריעה על ברכים <span style="color: red;">שנ' והמלך שלמה קם מלפני יי</span> מכרוע על ברכיו השתחואה זו פישוט ידים ורגלים <span style="color: red;">שנ'</span> אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא' ר' אלע'</span> לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה ואיטלע <span style="color: red;">?ומנ?ו?</span> לוי הא והא גרמא ליה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן קידה על אפים <span style="color: red;">שנ' ותיקד</span> בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על ברכים <span style="color: red;">שנ' והמלך שלמה קם מלפני מזבח יי מכרע</span> על ברכיו <span style="color: red;">?והשתח?[ו]?ואה זה</span> פישוט ידים ורגלים <span style="color: red;">שנ' הבא נבא</span> אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר לעולם אל יטיח דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול <span style="color: red;">שהטיח</span> דברים כלפי מעלה ואיטלע ומנו לוי הא והא גרמא ליה <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן קידה על אפים <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> ותקד בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על ברכים <span style="color: red;">שנ' והמלך שלמה קם מלפני מזבח ייי</span> מכרוע על ברכיו השתחואה <span style="color: red;">זה</span> פישוט ידים ורגלים <span style="color: red;">שנ'</span> הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה לוי <span style="color: red;">אחויה</span> קידה <span style="color: red;">קמי דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה ואיטלע ומנו לוי הא והא גרמא ליה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> קידה על אפים <span style="color: red;">שנ'</span> ותקד בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה כריע'</span> על ברכים <span style="color: red;">שנ' והמלך שלמ' קם מלפני יי</span> מכרוע על ברכיו השתחואה זו פישוט ידים <span style="color: red;">ורגלי' שנ' הבא נבא</span> אני ואמך ואחיך <span style="color: red;">להשתחו'</span> לך ארצה לוי <span style="color: red;">אח(י)וי</span> קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא'ר'</span> אלעזר לעולם אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה ואיטלע <span style="color: red;">ומני</span> לוי הא והא גרמא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> קידה על אפים <span style="color: red;">שנ'</span> ותקד בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על ברכים <span style="color: red;">שנ' והמלך שלמה קם מלפני יי</span> מכרוע על ברכיו השתחואה זו <span style="color: red;">פישו</span> ידים ורגלים <span style="color: red;">שנ'</span> הבוא נבוא אני ואמך ואחיך <span style="color: red;">להשתחוות</span> לך ארצה לוי אחוי קידה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר אל יטיח אדם דברים כלפי מעלה שהרי אדם גדול הטיח דברים כלפי מעלה ומנו לוי <span style="color: red;">ואטלע</span> הא והא גרמא ליה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן קידה על <span style="color: red;">אפי' שנ'</span> ותקד בת שבע <span style="color: red;">אפי' ארצ'</span> כריעה על <span style="color: red;">ברכי' שנ' והמלך שלמה קם</span> מכרוע על ברכיו השתחואה זו פישוט <span style="color: red;">ידי' ורגלי' שנ' הבא נבא</span> אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה לוי אחוי קידה <span style="color: red;">קמי' דר'</span> ואיטלע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא"ר והא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">לעול'</span> אל יטיח אדם <span style="color: red;">דברי'</span> כלפי מעלה שהרי אדם גדול <span style="color: red;">היטיח דברי'</span> כלפי <span style="color: red;">מעל'</span> ומנו לוי הא והא גרמא ליה <span style="color: red;">א"ר</span>

<b>וילנא</b>: אדם מי קדוש אמר רבי אבהו באומר דמי עלי דתניא האומר דמי עלי שמין אותו כעבד ועבד איתקש לקרקעות דכתיב והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם לרשת אחוזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדם מי קדוש אמר רבי אבהו באומר דמי עלי דתניא האומר דמי עלי שמין אותו כעבד ועבד איתקש לקרקעות <span style="color: red;">דכתי'</span> והתנחלתם <span style="color: red;">אתם</span> לבניכם לרשת אחוזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אדם מי קדוש אמר רבי אבהו באומר דמי עלי דתניא האומר דמי עלי שמין אותו כעבד ועבד איתקש לקרקעות דכתיב והתנחלתם <span style="color: red;">אתם</span> לבניכם לרשת אחוזה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואדם</span> מי <span style="color: red;">קא</span> קדוש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו באומר דמי עלי <span style="color: red;">דתנן</span> האומר דמי עלי שמין אותו כעבד <span style="color: red;">הנמכר בשוק</span> ועבד איתקש <span style="color: red;">לקרקע</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואדם</span> מי <span style="color: red;">קא</span> קדוש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו באומר דמי עלי דתניא האומר דמי עלי שמין אותו כעבד <span style="color: red;">הנמכר בשוק</span> ועבד איתקש <span style="color: red;">לקרקע</span>
<b>מינכן 95</b>: אדם מי <span style="color: red;">קא</span> קדוש <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">באו'</span> דמי עלי דתניא <span style="color: red;">האומ'</span> דמי עלי שמין אותו כעבד ועבד איתקש <span style="color: red;">לקרקע</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אדום מיקא</span> קדוש <span style="color: red;">אמ' ר' אסי</span> באומר דמי עלי <span style="color: red;">דאמ' מר כל</span> האומר דמי עלי שמין אותו כעבד ועבד איתקש לקרקעות <span style="color: red;">דכת'</span> והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם לרשת אחוזה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי <span style="color: red;">קא</span> קדוש <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו באומר דמי עלי דתניא דמי עלי שמין אותו <span style="color: red;">בעבד ו[עבד]</span> איתקש <span style="color: red;">לקרקע שנ'</span> והתנחלתם אותם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואדם</span> מי קדוש <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">באו'</span> דמי עלי <span style="color: red;">דתני' האו'</span> דמי עלי שמין אותו כעבד ועבד איתקש <span style="color: red;">לקרקעו'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.124 +</b>: אדם <span style="color: red;">מ?י?</span> קדוש <span style="color: red;">....... ..בהו ..מי ................. ..דמי ?עלי?</span> שמין <span style="color: red;">..?ש ל?..</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">[אטו]</span> אדם <span style="color: red;">בר ..קדש [הוא] א' רבבהו באומ.. ..................................................</span> דמי עלי שמין אותו כעבד ועבד איתקש לקרקעות

<b>וילנא</b>: מתני' הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים ולא יקרא למתורגמן יותר מפסוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">הקרא</span> בתורה לא יפחות משלשה <span style="color: red;">פסוקי' לא</span> יקרא למתורגמן יותר מפסוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הקורא בתורה לא יפחות משלשה <span style="color: red;">פסוקי' לא</span> יקרא למתורגמן יותר מפסוק
<b>גטינגן 3</b>: מתני' הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים ולא יקרא למתורגמן יותר מפסוק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים <span style="color: red;">לא</span> יקרא <span style="color: red;">לתורגמן</span> יותר מפסוק
<b>מינכן 95</b>: הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים <span style="color: red;">לא</span> יקרא <span style="color: red;">לתורגמן</span> יותר מפסוק
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הקורא בתורה לא יפחות משלשה <span style="color: red;">פיסו'</span> ולא יקרא <span style="color: red;">לתרגמן יתר</span> מפסוק
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' הקורא לא יפחות <span style="color: red;">פסוקין</span> ולא יקרא למתורגמן יותר מפסוק
<b>וטיקן 134</b>: הקורא בתורה לא יפחות <span style="color: red;">משלש' פסו'</span> ולא יקרא למתורגמן יותר מפסוק
<b>CUL: T-S AS 78.124 +</b>: <span style="color: red;">...... ..ת ?הק?ורא</span> בתורה לא
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> ולא יקרא <span style="color: red;">לתורגמן</span> יותר מפסוק

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: רב חייא בר אבין חזינא להו לאביי ורבא דמצלי אצלויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חייא בר אבין <span style="color: red;">חזינ' לי'</span> לאביי ורבא <span style="color: red;">דמצלו</span> אצלויי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב חייא בר אבין חזינא <span style="color: red;">ליה</span> לאביי ורבא <span style="color: red;">דמצלו</span> אצלויי
<b>גטינגן 3</b>: רב חייא <span style="color: red;">בריה דרב הונא</span> חזינא להו לאביי ורבא דמצלי אצלויי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">בריה דרב הונא</span> חזינא להו לאביי ורבא <span style="color: red;">דמצלו</span> אצלויי
<b>מינכן 95</b>: רב חייא <span style="color: red;">בריה דרב הונא</span> חזינא לאביי ורבא דמצלי אצלויי
<b>קולומביה 294–295</b>: רב <span style="color: red;">חונא בריה דרב הונא</span> חזינא להו לאביי ורבא <span style="color: red;">דכי נפלי על אפיהו דמצלו</span> אצלויי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: רב חייא <span style="color: red;">בריה דרב הונא</span> חזינא לאביי ורבא דמצלי אצלויי
<b>אוקספורד 366</b>: רב חייא <span style="color: red;">בריה דרב הונא</span> חזינא להו לאביי ורבא <span style="color: red;">דמצלו</span> אצלויי <span style="color: red;">דכי נפלו על אפייהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: חייא <span style="color: red;">ברי' דרב הונ' חזינ'</span> להו לאביי ורבא <span style="color: red;">דאצלי</span> אצלויי

<b>וילנא</b>: אחד ובנביא שלשה היו שלשתן שלש פרשיות קורין אחד אחד מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה הוא מדלג עד כדי שלא יפסוק המתורגמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד ובנביא שלשה היו שלשתן שלש <span style="color: red;">פרשיו'</span> קורין אחד אחד מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד <span style="color: red;">כמ' הו'</span> מדלג עד כדי שלא <span style="color: red;">יפסו' המתורגמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחד ובנביא שלשה היו שלשתן שלש פרשיות קורין אחד אחד מדלגין בנביא ואין <span style="color: red;">מדגלין</span> בתורה ועד כמה הוא מדלג עד כדי שלא יפסוק המתורגמן
<b>גטינגן 3</b>: אחד ובנביא <span style="color: red;">שלש' אם</span> היו שלשתן <span style="color: red;">של</span> שלש פרשיות <span style="color: red;">קורא</span> אחד אחד מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה <span style="color: red;">עד</span> כמה הוא מדלג עד כדי שלא יפסוק <span style="color: red;">התורגמן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אחד ובנביא שלשה <span style="color: red;">ואם</span> היו שלשתן שלש פרשיות קורין אחד אחד מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה מדלג עד כדי שלא <span style="color: red;">יפסיק התורגמן</span>
<b>מינכן 95</b>: אחד ובנביא שלשה היו שלשתן <span style="color: red;">בשלשה</span> פרשיות <span style="color: red;">קורי'</span> אחד אחד מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה הוא מדלג עד כדי שלא <span style="color: red;">יפס(ו)[י]ק לתורגמן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אחד ובנביא שלשה <span style="color: red;">ואם</span> היו שלשתן שלש פרשיות <span style="color: red;">קוראן אחת אחת</span> מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה <span style="color: red;">עד</span> כמה הוא מדלג עד כדי שלא <span style="color: red;">יפסיק לתורגמן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אחד ובנביא שלשה <span style="color: red;">ואם</span> היו שלשתן <span style="color: red;">ג' פרשיו'</span> קורין אחד אחד מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה מדלג <span style="color: red;">בכדי</span> שלא יפסוק המתורגמן
<b>וטיקן 134</b>: אחד ובנביא שלשה <span style="color: red;">ואם</span> היו שלשתן <span style="color: red;">של שלשה פרשיו'</span> קורין אחד אחד מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה הוא מדלג כדי שלא <span style="color: red;">יפסיק התור'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.124 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..?ת מי?פסוק</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">[אחד]</span> ובנביא <span style="color: red;">שלוש ואם</span> היו <span style="color: red;">.................................................. מדל..ין ב?נב?יא ואן</span> מדלגין בתורה <span style="color: red;">עד</span> כמה הוא <span style="color: red;">מדלג..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקורא בתורה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקור' בתו' לא יפחי'</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">.................................................. הקור.. ............. לא יפ' מ.. ....... ..פסו'</span>

<b>וילנא</b>: הני ג' פסוקין כנגד מי אמר רב אסי כנגד תורה נביאים וכתובים ולא יקרא למתורגמן יותר מפסוק אחד ובנביא ג' פסוקים ואם היו שלשתן שלש פרשיות קורא אחד אחד כגון כי כה אמר ה' חנם נמכרתם כי כה אמר ה' אלהים מצרים ירד עמי בראשונה ועתה מה לי פה נאם ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני שלשה</span> פסוקין כנגד מי אמר רב אסי כנגד תורה נביאים וכתובים ולא יקרא למתורגמן יותר מפסוק אחד ובנביא <span style="color: red;">שלשה</span> פסוקים ואם היו שלשתן שלש פרשיות קורא אחד אחד כגון כי כה אמר ה' חנם נמכרתם כי כה אמר <span style="color: red;">השם</span> אלהים מצרים ירד עמי בראשונה ועתה מה לי פה נאם ה'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הני <span style="color: red;">שלשה</span> פסוקין כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי כנגד תורה נביאים וכתובים ולא יקרא למתורגמן <span style="color: red;">יות'</span> מפסוק אחד ובנביא <span style="color: red;">שלשה</span> פסוקים ואם היו שלשתן שלש פרשיות קורא אחד אחד כגון כי כה אמר ה' חנם נמכרתם כי כה אמר <span style="color: red;">השם חנם נמכרתם אלדים מצרי'</span> ירד עמי בראשונה ועתה מה לי פה נאם ה'
<b>גטינגן 3</b>: הני <span style="color: red;">שלשה</span> כנגד מי כנגד תורה נביאים וכתובים ולא יקרא למתורגמן יותר מפסוק אחד ובנביא <span style="color: red;">שלשה</span> ואם היו שלשתן <span style="color: red;">של שלש</span> פרשיות כגון כה אמר <span style="color: red;">יי</span> חנם נמכרתם <span style="color: red;">לא בכסף תגאלו</span> כי כה אמר <span style="color: red;">יי</span> מצרים ירד עמי בראשונה <span style="color: red;">לגור שם</span> ועתה מה לי פה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הני <span style="color: red;">שלשה</span> פסוקין כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי כנגד תורה נביאים וכתובים <span style="color: red;">ואמרי לה כנגד כהנים לוים וישר'[] [מתני']</span> ולא יקרא <span style="color: red;">לתורגמן</span> יותר מפסוק אחד ובנביא <span style="color: red;">שלשה [ואם]</span> היו שלשתן שלש <span style="color: red;">פרשיות[] [כו']</span> כגון כי כה אמר <span style="color: red;">יי</span> חנם נמכרתם <span style="color: red;">ולא בכסף תג'</span> כי כה אמר <span style="color: red;">יי</span> מצרים ירד עמי בראשונה <span style="color: red;">לגור שם וג'</span> ועתה מה לי פה נאם <span style="color: red;">יי כי לוקח עמי חנם</span>
<b>מינכן 95</b>: הני <span style="color: red;">שלשה פסוקים</span> כנגד מי <span style="color: red;">א"ר יוסי בר חנינא</span> כנגד תורה נביאים וכתובים <span style="color: red;">ואמרי לה כנגד כהן לוי וישראל לא</span> יקרא <span style="color: red;">לתורגמן</span> יותר <span style="color: red;">וכו'</span> כגון <span style="color: red;">מאי כגון</span> חנם נמכרתם <span style="color: red;">וכגון</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> מצרים ירד עמי בראשונה <span style="color: red;">וכגו'</span> ועתה מה לי פה נאם <span style="color: red;">יי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: הני <span style="color: red;">שלשה פסוקים</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי כנגד תורה נביאים וכתובים ואם היו שלשתן שלש פרשיות <span style="color: red;">קוראן</span> אחד אחד כגון כי כה אמר <span style="color: red;">ייי</span> חנם נמכרתם <span style="color: red;">וכו'</span> כה אמר <span style="color: red;">ייי</span> מצרים ירד עמי <span style="color: red;">וכו'</span> ועתה מה לי פה נאם <span style="color: red;">ייי וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הני <span style="color: red;">שלשה פסוקים</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> כנגד תורה <span style="color: red;">נב?י?אים</span> וכתובים ואם היו שלשתן <span style="color: red;">וכו'</span> כגון כה אמר <span style="color: red;">יי</span> חנם נמכרתם כי כה <span style="color: red;">אמ'ר יי</span> מצרים ירד עמי בראשונה ועתה מה לי פה נאם <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 134</b>: הני ג' <span style="color: red;">פסו'</span> כנגד מי <span style="color: red;">א' רבסי</span> כנגד תורה <span style="color: red;">נביאי' וכתובי'</span> ולא יקרא למתורגמן יותר מפסוק אחד <span style="color: red;">ובנבי' שלשה</span> ואם היו <span style="color: red;">ישר'</span> שלשתן <span style="color: red;">של ג' פרשיו' קורין</span> אחד אחד כגון חנם <span style="color: red;">נמכ' ולא בכסף וג' וכגון</span> כה אמר <span style="color: red;">יי מצרי'</span> ירד עמי <span style="color: red;">בראשו' וג' וכגון</span> ועתה מה לי פה נאם <span style="color: red;">יי כי לקח עמי חנם</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: הני <span style="color: red;">שלשה</span> כנגד <span style="color: red;">מ.. .................................................. לא ....... ..א ....... ..רגמן</span> יותר מפסוק <span style="color: red;">א' וב' ש' ?ו?"ה ש' ש' פ' .................................................. נמ' ולא ?ב?כ' ת?ג?'</span> כה <span style="color: red;">א'</span> ה' מצרים ירד עמי <span style="color: red;">ב..ש' וכת'</span>

<b>וילנא</b>: מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה
<b>גטינגן 3</b>: מדלגין בנביא ואין <span style="color: red;">מדלדגין</span> בתורה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה
<b>מינכן 95</b>: מדלגין בנביא <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה
<b>אוקספורד 366</b>: מדלגין בנביא <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: מדלגין <span style="color: red;">בנבי'</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">.................................................. בנב' וא' מד' בתו' ע'כ'ה' מ'ע'כ' ש' י' א'ת'</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהי קורא אחרי מות ואך בעשור והא קא מדלג אמר אביי לא קשיא כאן בכדי שיפסוק התורגמן וכאן בכדי שלא יפסוק התורגמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי קורא אחרי מות ואך בעשור והא קא מדלג אמר אביי לא קשיא כאן בכדי שיפסוק התורגמן וכאן בכדי שלא יפסוק התורגמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורמינהי קורא אחרי מות ואך בעשור והא קא מדלג אמר אביי לא קשיא כאן בכדי שיפסוק <span style="color: red;">התורגמ'</span> וכאן בכדי שלא יפסוק <span style="color: red;">התורגמ'</span>
<b>גטינגן 3</b>: ורמינהי קורא אחרי מות ואך בעשור והא קא מדלג לא קשיא כאן בכדי שיפסוק התורגמן <span style="color: red;">כאן</span> בכדי שלא יפסוק התורגמן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורמינהי קורא אחרי מות ואך בעשור והא קא מדלג לא קשיא כאן בכדי <span style="color: red;">שיפסיק</span> התורגמן <span style="color: red;">כאן</span> בכדי שלא <span style="color: red;">יפסיק</span> התורגמן
<b>מינכן 95</b>: ורמינהי <span style="color: red;">קורין</span> אחרי מות ואך בעשור והא קא מדלג <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בכדי שלא <span style="color: red;">יפסיק התורגמן כאן בכדי יפסיק</span> התורגמן
<b>קולומביה 294–295</b>: ורמינהי קורא אחרי מות ואך בעשור והא קא מדלג לא קשיא כאן בכדי <span style="color: red;">שיפסיק התרגמן כאן</span> בכדי שלא <span style="color: red;">יפסיק התרגמן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ורמינהי קורא אחרי מות ואך בעשור והא קא מדלג לא קשיא כאן בכדי שיפסוק התורגמן <span style="color: red;">כאן</span> בכדי שלא יפסוק התורגמן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורמי' וקורא</span> אחרי מות ואך בעשור <span style="color: red;">אמאי</span> והא <span style="color: red;">ק'מדלג</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> בכדי שיפסוק <span style="color: red;">התורג' כאן</span> בכדי שלא יפסוק <span style="color: red;">התורגמ'</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">ורמי.. ......... ..רא א?ח?.. ..................................................</span> כאן בכדי שיפסוק <span style="color: red;">את</span> התורגמן <span style="color: red;">כן</span> בכדי <span style="color: red;">ש.. יפס..</span>

<b>וילנא</b>: והא עלה קתני מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה הוא מדלג עד כדי שלא יפסוק התורגמן מכלל דבתורה כלל כלל לא אלא אמר אביי לא קשיא כאן בענין אחד כאן בשתי עניינות והתניא מדלגין בתורה בענין אחד ובנביא בשני עניינין כאן וכאן בכדי שלא יפסוק התורגמן תניא אידך אין מדלגין מנביא לנביא ובנביא של שנים עשר מדלג ובלבד שלא ידלג מסוף הספר לתחילתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא עלה קתני מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד <span style="color: red;">כמ'</span> הוא מדלג עד כדי שלא יפסוק התורגמן מכלל דבתורה כלל כלל לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בענין אחד כאן בשתי עניינות <span style="color: red;">והתני'</span> מדלגין בתורה בענין אחד ובנביא בשני <span style="color: red;">עניינים</span> כאן וכאן בכדי שלא יפסוק התורגמן תניא אידך אין מדלגין מנביא לנביא ובנביא של שנים עשר מדלג <span style="color: red;">ובלב'</span> שלא ידלג מסוף הספר לתחילתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא עלה קתני מדלגין בנביא ואין מדלגין <span style="color: red;">בתור'</span> ועד כמה הוא מדלג עד כדי שלא יפסוק התורגמן מכלל <span style="color: red;">דבתור'</span> כלל כלל לא אלא אמר אביי לא קשיא כאן בענין אחד כאן בשתי עניינות והתניא מדלגין בתורה בענין אחד ובנביא בשני <span style="color: red;">עניינים</span> כאן וכאן בכדי שלא יפסוק התורגמן תניא אידך אין מדלגין מנביא לנביא <span style="color: red;">ובנבי'</span> של שנים עשר מדלג ובלבד שלא ידלג מסוף הספר לתחילתו
<b>גטינגן 3</b>: והא קתני מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה <span style="color: red;">עד</span> כמה מדלג עד כדי שלא יפסוק התורגמן מכלל דבתורה כלל כלל לא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בענין <span style="color: red;">אחר</span> כאן <span style="color: red;">בשני עניינין והא תניא</span> מדלגין בתורה בענין אחד ובנביא בשני <span style="color: red;">ענינין</span> כאן וכאן בכדי שלא <span style="color: red;">יפסיק</span> התורגמן אין מדלגין מנביא לנביא ובנביא של שנים עשר <span style="color: red;">מדלגין</span> ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא <span style="color: red;">(עלה)</span> קתני מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה הוא מדלג עד כדי שלא <span style="color: red;">יפסיק</span> התורגמן מכלל דבתורה כלל לא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בעינין</span> אחד כאן בשתי <span style="color: red;">עיניינ(ות)[ים]</span> והתניא מדלגין בתורה <span style="color: red;">בעיניין</span> אחד ובנביא <span style="color: red;">בשתי עינינ(ות)[ים] וכן וכן בכדי שלא יפסיק התורגמן ותניא אידך מדלגין בתורה בעיניין אחד ובנביא בשתי עיניינ(ות)[ים] וכן וכן</span> בכדי שלא <span style="color: red;">יפסיק</span> התורגמן <span style="color: red;">ואין</span> מדלגין מנביא לנביא ובנביא של שנים עשר <span style="color: red;">מדלגין</span> ובלבד שלא ידלג מסוף הספר לתחילתו
<b>מינכן 95</b>: והא קתני מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה הוא מדלג עד כדי שלא <span style="color: red;">יפסיק</span> מכלל דבתורה כלל לא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כאן <span style="color: red;">בעניין</span> אחד כאן בשתי עניינות והתניא <span style="color: red;">מדלגין בתורה בעניין אחד ובנביאים בשני עניינות אידי ואידי</span> בכדי שלא <span style="color: red;">יפסיק</span> התורגמן <span style="color: red;">ואין</span> מדלגין מנביא לנביא ובנביא של שנים עשר <span style="color: red;">מדלגין</span> ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: והא עלה <span style="color: red;">קא תאני</span> מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה הוא מדלג עד כדי שלא <span style="color: red;">יפסיק התרגמן</span> מכלל דבתורה כלל כלל לא אלא <span style="color: red;">אמ' אבאיי</span> לא קשיא כאן בענין אחד <span style="color: red;">וכאן בשני</span> עניינות <span style="color: red;">והא תניא</span> מדלגין בתורה בענין אחד ובנביא בשני <span style="color: red;">ענינות כאן וכאן בכדי שלא יפסיק התורגמן תניא אידך מדלגין בתורה בענין אחד ובנביא בשתי ענינות</span> כאן וכאן בכדי שלא <span style="color: red;">יפסיק התרגמן ואין</span> מדלגין מנביא לנביא ובנביא <span style="color: red;">שלשנים</span> עשר <span style="color: red;">מדלגין</span> ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא עלה קתני מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה הוא מדלג <span style="color: red;">בכדי</span> שלא יפסוק התורגמן מכלל דבתורה כלל כלל לא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן <span style="color: red;">לעני[י]ן</span> אחד כאן <span style="color: red;">בשני ענינים דתניא</span> מדלגין בתורה בענין אחד ובנביא <span style="color: red;">בשתי עניינים</span> כאן וכאן בכדי שלא יפסוק התורגמן <span style="color: red;">ואין</span> מדלגין מנביא לנביא ובנביא של שנים עשר <span style="color: red;">מדלגין</span> ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: קתני <span style="color: red;">מדלגי' ?ב?נ?בי'</span> ואין <span style="color: red;">מדלגי'</span> בתורה ועד כמה הוא מדלג עד כדי שלא יפסוק <span style="color: red;">התורג'</span> מכלל דבתורה כלל כלל לא <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">בעיניין</span> אחד כאן בשתי <span style="color: red;">עינייני' כאן וכאן בכדי שלא יפסוק התורג' ו[ה]תני' אידך מדלגין בתורה בעניין אחד ובנביא בשתי עניינות</span> כאן וכאן בכדי שלא יפסוק התורגמן אין מדלגין מנביא לנביא <span style="color: red;">ונביא</span> של <span style="color: red;">שני'</span> עשר <span style="color: red;">מדלגין [ובלבד]</span> שלא ידלג מסוף הספר לתחילתו
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">מ.. ...... ..?א?</span> לנביא ובנביא <span style="color: red;">שלשנים</span> עשר <span style="color: red;">מדלגין</span> ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">.................................................. בנ' ואן מד' בתו' עד כ'</span> הוא <span style="color: red;">מד' ע'כ' ש' יפ' א' התו' מכ?ל?.. ..................................................</span> כאן <span style="color: red;">בעינין</span> אחד <span style="color: red;">כן</span> בשתי <span style="color: red;">עינינות כדת?נן? .................................................. ............. ..בכדי</span> שלא <span style="color: red;">יפסיק ..ת?ור?ג?מ?.. ..................................................</span> של שנים עשר <span style="color: red;">מדלגין</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">י?ד?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המפטיר בנביא הוא פורס על שמע והוא עובר לפני התיבה והוא נושא את כפיו ואם היה קטן אביו או רבו עוברין על ידו קטן קורא בתורה ומתרגם אבל אינו פורס על שמע ואינו עובר לפני התיבה ואינו נושא את כפיו פוחח פורס את שמע ומתרגם אבל אינו קורא בתורה ואינו עובר לפני התיבה ואינו נושא את כפיו סומא פורס את שמע ומתרגם רבי יהודה אומר כל שלא ראה מאורות מימיו אינו פורס על שמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המפטיר בנביא הוא פורס על שמע והוא עובר לפני התיבה והוא נושא את כפיו ואם היה קטן אביו או רבו עוברין על ידו קטן קורא בתורה ומתרגם אבל אינו פורס על שמע ואינו עובר לפני התיבה ואינו נושא את כפיו <span style="color: red;">פוח'</span> פורס את שמע ומתרגם אבל אינו <span style="color: red;">קור בתור'</span> ואינו עובר לפני התיבה ואינו נושא את כפיו סומא פורס את שמע ומתרגם רבי <span style="color: red;">יהוד' אומ' אומר</span> כל שלא ראה מאורות מימיו אינו פורס על שמע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' המפטיר בנביא הוא פורס על שמע והוא עובר לפני התיבה והוא נושא את כפיו ואם היה קטן אביו או רבו עוברין על ידו קטן קורא בתורה ומתרגם אבל אינו פורס על שמע ואינו עובר לפני התיבה ואינו נושא את כפיו פוחח פורס את שמע ומתרגם אבל אינו קורא בתורה ואינו עובר לפני התיבה ואינו נושא את כפיו סומא פורס את <span style="color: red;">שמ'</span> ומתרגם רבי יהודה אומר כל שלא ראה מאורות מימיו אינו פורס על שמע
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המפטיר בנביא הוא פורס על שמע והוא עובר לפני התיבה <span style="color: red;">אם</span> היה קטן אביו או רבו עוברין על ידו קטן קורא ומתרגם אבל <span style="color: red;">אין</span> פורס על שמע ואינו עובר לפני התיבה <span style="color: red;">ואין</span> נושא את כפיו פוחח פורס <span style="color: red;">על</span> שמע ומתרגם אבל אינו לפני <span style="color: red;">התיב' ואין קורא בתורה ואין</span> נושא את כפיו סומא פורס <span style="color: red;">על</span> שמע ומתרגם <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> כל שלא ראה מאורות מימיו <span style="color: red;">לא יפרוס</span> על שמע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המפטיר בנביא הוא פורס על שמע והוא עובר לפני התיבה ואם היה קטן אביו או רבו עוברין על ידו קטן קורא בתורה ומתרגם אבל <span style="color: red;">אין</span> פורס על שמע <span style="color: red;">ואין</span> עובר לפני התיבה <span style="color: red;">ואין</span> נושא את כפיו פוחח פורס <span style="color: red;">על</span> שמע ומתרגם אבל אינו קורא בתורה <span style="color: red;">ואין</span> עובר לפני התיבה <span style="color: red;">ואין</span> נושא את כפיו סומא פורס <span style="color: red;">על</span> שמע ומתרגם <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> כל שלא ראה מאורות <span style="color: red;">לא יפרוס</span> על שמע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר והמפטיר</span> בנביא הוא פורס על שמע <span style="color: red;">(וא)</span> והוא עובר לפני התיבה <span style="color: red;">אם</span> היה קטן אביו או רבו <span style="color: red;">עוברי'</span> על ידו קטן קורא ומתרגם אבל <span style="color: red;">אין</span> פורס על <span style="color: red;">שמ'</span> ואינו עובר לפני <span style="color: red;">התיב' ואין</span> נושא את כפיו פוחח פורס <span style="color: red;">על שמ'</span> ומתרגם <span style="color: red;">ועובר ואינו</span> קורא <span style="color: red;">בתור'</span> ואינו עובר לפני התיבה ואינו <span style="color: red;">נוש'</span> כפיו סומא פורס <span style="color: red;">על</span> שמע ומתרגם <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל שלא ראה מאורות מימיו <span style="color: red;">לא יפרוס</span> על שמע
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> המפטיר בנביא הוא פורס על שמע והוא עובר לפני התיבה והוא נושא את כפיו ואם היה קטן אביו או רבו עוברין על ידו <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> קטן קורא בתורה ומתרגם אבל אינו פורס על שמע ואינו עובר לפני התיבה ואינו נושא את כפיו פוחח <span style="color: red;">פורש על</span> שמע ומתרגם אבל אינו קורא בתורה ואינו עובר לפני התיבה ואינו נושא את כפיו <span style="color: red;">סומה פורש על</span> שמע ומתרגם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">מי</span> שלא ראה מאורות מימיו <span style="color: red;">לא יפרוס</span> על
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' המפטיר בנביא הוא פורס על שמע והוא עובר לפני התיבה והוא נושא את כפיו <span style="color: red;">אם</span> היה קטן אביו או רבו עוברין על ידו קטן קורא בתורה ומתרגם אבל אינו פורס על שמע ואינו עובר לפני התיבה ואינו נושא את כפיו <span style="color: red;">פותח</span> פורס <span style="color: red;">על</span> שמע ומתרגם אבל אינו <span style="color: red;">פורס על שמע</span> ואינו עובר לפני התיבה <span style="color: red;">ואינו נושא את כפיו פותח פורס על שמע ומתרגם אבל אין קורא בתורה</span> ואינו נושא את כפיו סומא פורס <span style="color: red;">על</span> שמע ומתרגם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שלא ראה מאורות מימיו <span style="color: red;">לא יפרוס</span> על שמע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המפטיר בנביא הוא פורס על שמע והוא עובר לפני התיבה ואם היה קטן אביו או רבו <span style="color: red;">עוב'</span> על ידו קטן קורא ומתרגם אבל אינו פורס על שמע ואינו עובר לפני התיבה <span style="color: red;">ואין</span> נושא את כפיו פוחח פורס <span style="color: red;">על</span> שמע ומתרגם אבל <span style="color: red;">אין</span> עובר לפני התיבה <span style="color: red;">ואין קורא בתורה ואין</span> נושא את כפיו <span style="color: red;">וסומא</span> פורס <span style="color: red;">על</span> שמע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל שלא ראה <span style="color: red;">מאורו'</span> מימיו <span style="color: red;">לא יפרוס</span> על שמע
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: הוא פורס <span style="color: red;">?א?ת</span> שמע והוא עובר לפני <span style="color: red;">?הת?.. .................................................. ידיו</span> קטן <span style="color: red;">קו' בתו'</span> ומתרגם אבל אינו <span style="color: red;">פור.. ..................................................</span> את כפיו פוחח פורס <span style="color: red;">על</span> שמע <span style="color: red;">ומ..?ר?גם א.. ..................................................</span> כפיו <span style="color: red;">סו?מא פו?רס</span> את <span style="color: red;">?שמ?ע</span> ומתרגם <span style="color: red;">ר' יודה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המפטיר בנביא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המפטיר בנביא כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המפטיר בנביא הוא פורס</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גמ' המפטיר בנביא וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המפטיר בנביא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">מתני המפטיר בנביא הוא פורס על שמע וכול</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">המפטיר [בנ'] הו' פו' על ש' ו' ע' ל' ה' ו'ה' נ' א' כ'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט רב פפא אמר משום כבוד רבה בר שימי אמר משום דאתי לאינצויי מאי בינייהו איכא בינייהו דעביד בחנם תנן ואם היה קטן אביו או רבו עוברין על ידו אי אמרת משום נצויי קטן בר נצויי הוא אלא מאי משום כבוד קטן בר כבוד הוא אלא איכא כבוד אביו וכבוד רבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> רב פפא אמר משום כבוד רבה בר שימי אמר משום דאתי לאינצויי מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דעביד בחנם תנן ואם היה קטן אביו או רבו עוברין על ידו אי אמרת משום נצויי קטן בר <span style="color: red;">ניצויי</span> הוא אלא מאי משום כבוד קטן בר כבוד הוא אלא איכא כבוד אביו וכבוד רבו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> משום כבוד רבה בר שימי אמר משום דאתי לאינצויי מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דעביד בחנם תנן ואם היה קטן אביו או רבו עוברין על ידו אי אמרת משום נצויי קטן בר <span style="color: red;">ניצויי</span> הוא אלא מאי משום כבוד קטן בר כבוד הוא אלא איכא כבוד אביו וכבוד רבו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> משום כבוד <span style="color: red;">רבא אמ'</span> משום <span style="color: red;">אינצויי</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דקא עביד</span> בחנם תנן <span style="color: red;">אם</span> היה קטן אביו או רבו עוברין על ידו <span style="color: red;">ואי</span> אמרת משום כבוד קטן בר כבוד הוא <span style="color: red;">ולטעמיך אי משום אינצויי קטן בר אינצויי הוא</span> אלא <span style="color: red;">משום נצויי דאביו ורבו הכא נמי משו'</span> כבוד אביו וכבוד רבו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> משום כבוד <span style="color: red;">רב</span> שימי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">אינצויי</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דקא עביד</span> בחנם תנן ואם היה קטן אביו או רבו עוברין על ידו קטן בר כבוד הוא <span style="color: red;">או בר אינצויי הוא ?א?לא</span> כבוד אביו וכבוד רבו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב פפא משום כבוד <span style="color: red;">רבא</span> בר שימי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">אינצויי</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">דקא עבדי</span> בחנם תנן <span style="color: red;">אם</span> היה קטן אביו או רבו עוברין על ידו אי אמרת משום כבוד קטן בר כבוד הוא <span style="color: red;">או בר אנצויי הוא אין</span> כבוד אביו וכבוד רבו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> משום כבוד <span style="color: red;">רבא</span> בר שימי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">אינצויי</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דקא עביד</span> בחנם תנן ואם היה קטן אביו או רבו עוברין על ידו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> משום כבוד קטן בר כבוד הוא <span style="color: red;">מאן דאמ' משום אינצויי קטן בר אינצויי הוא אין</span> כבוד אביו וכבוד רבו
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא משום כבוד <span style="color: red;">רבא</span> בר שימי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">אינצויי</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דקא עביד</span> בחנם תנן <span style="color: red;">אם</span> היה קטן אביו או רבו עוברין על ידו קטן בר כבוד הוא <span style="color: red;">או בר אינצויי הוא אין</span> כבוד אביו וכבוד רבו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' א'</span> רב פפא משום כבוד רבה בר שימי <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">אינצויי</span> מאי <span style="color: red;">ביני' איכ' ביני' דקא עביד</span> בחנם תנן <span style="color: red;">אם</span> היה קטן אביו או רבו עוברין על ידו קטן בר כבוד הוא <span style="color: red;">או בר מנצויי הוא אין</span> כבוד אביו וכבוד רבו
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' מ?ש?..ם</span> כבוד רבה בר שימי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">אינצויי</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו א?יכ?א ביניהו דקא עביד</span> בחנם תנן <span style="color: red;">אם</span> היה קטן אביו או <span style="color: red;">?ר?בו</span> עוברין על ידו <span style="color: red;">או</span> אמרת משום כבוד <span style="color: red;">[אי אמרת משו.. כבוד קטון</span> בר <span style="color: red;">כ.. הוא] ואו אמרת משום אינצויי קטן בר אינצויי ולא</span> כבוד אביו וכבוד רבו
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">?מ?.. ..................................................</span> דאתי <span style="color: red;">לנצויי</span> תנן <span style="color: red;">אם</span> היה קטן אביו או <span style="color: red;">?רבו עו?.. ......</span> על <span style="color: red;">?ידו א?.. .................................................. לא</span> בר <span style="color: red;">כבוד</span> הוא <span style="color: red;">ולטעמיך משום דאתי לנ.. ...... קטן .................................................. ?אב?יו</span> משום כבוד רבו

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: הכא נמי איכא נצויי אביו ונצויי רבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא נמי איכא <span style="color: red;">ניצויי</span> אביו ונצויי רבו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכא נמי איכא נצויי אביו ונצויי רבו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">?מינצ?י?</span> אביו <span style="color: red;">ומינצי</span> רבו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אינצי</span> אביו <span style="color: red;">ומינצי</span> רבו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מינצו</span> אביו <span style="color: red;">ומינצו רביה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מינצי</span> אביו <span style="color: red;">ומינצי</span> רבו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנצויי</span> אביו <span style="color: red;">מנצויי</span> רבו
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: הכא נמי <span style="color: red;">?מ?י נצו</span> אביו <span style="color: red;">ומי נצי</span> רבו
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: הכא נמי <span style="color: red;">לנצויי אב.. ורביה</span>

<b>וילנא</b>: פוחח פורס על שמע וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פוחח פורס על שמע וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פוחח פורס על שמע וכו'
<b>גטינגן 3</b>: פוחח פורס על שמע <span style="color: red;">ומתרגם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: פוחח פורס על שמע <span style="color: red;">ומתרגם</span>
<b>מינכן 95</b>: פוחח פורס על שמע
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span> פוחח <span style="color: red;">פורש</span> על שמע <span style="color: red;">ומתרגם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פותח</span> פורס על שמע
<b>וטיקן 134</b>: פוחח פורס <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: פוחח פורס על שמע <span style="color: red;">ו?מ?תרגם</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">קטן ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה עולא בר רב מאביי קטן פוחח מהו שיקרא בתורה אמר ליה ותיבעי לך ערום ערום מאי טעמא לא משום כבוד צבור הכא נמי משום כבוד צבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה עולא בר רב מאביי קטן פוחח מהו שיקרא בתורה אמר ליה ותיבעי לך ערום ערום מאי טעמא לא משום כבוד <span style="color: red;">ציבור</span> הכא נמי משום כבוד <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה עולא בר רב מאביי קטן פוחח מהו שיקרא בתורה אמר ליה ותיבעי לך ערום ערום מאי טעמא לא משום כבוד <span style="color: red;">ציבור</span> הכא נמי משום כבוד <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>גטינגן 3</b>: בעא מיניה עולא בר רב מאביי קטן פוחח מהו שיקרא בתורה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אביי</span> ותיבעי לך ערום ערום מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעי לך</span> משום כבוד צבור הכא נמי משום כבוד צבור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעא מיניה עולא בר רב מאביי קטן פוחח מהו שיקרא בתורה ותיבעי לך ערום ערום מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא לך</span> משום כבוד <span style="color: red;">ציבור</span> הכא נמי <span style="color: red;">הא איכא</span> כבוד <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה עולא בר רב <span style="color: red;">מאביו</span> קטן פוחח מהו שיקרא בתורה ותיבעי לך ערום ערום לא <span style="color: red;">קא מיבעיא לי</span> משום כבוד <span style="color: red;">ציבורא [הכא</span> נמי <span style="color: red;">איכא</span> כבוד <span style="color: red;">צבור]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: בעא מיניה עולא בר רב מאביי קטן פוחח מהו שיקרא בתורה <span style="color: red;">ותבעי</span> לך ערום ערום מאי טעמא לא <span style="color: red;">מיבעיא לך</span> משום כבוד צבור הכא נמי משום כבוד צבור
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה עולא בר רב מאביי קטן <span style="color: red;">פותח</span> מהו שיקרא בתורה <span style="color: red;">אי תיבעי</span> לך ערום ערום <span style="color: red;">מ"ט</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא לך</span> משום כבוד צבור
<b>וטיקן 134</b>: בעא מיניה עולא בר רב מאביי קטן פוחח מהו שיקרא בתורה ותיבעי לך ערום ערום מאי <span style="color: red;">טעמ' דלא ק'מיבעי' לך</span> משום <span style="color: red;">כבו' ציבור</span> הכא נמי משום כבוד <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: בעא מיניה עולא בר רב מאביי קטן פוחח מהו שיקרא בתורה <span style="color: red;">משום זילותא דאביו הוא והא לית</span> ליה <span style="color: red;">זילותא או [דיל?מא?] משום כבוד ציבור הוא [ולטעמיך] (קטן בר כבוד הוא) (ולטעמיך ב)תיבעי</span> לך ערום ערום מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא ל?ך ?....... ..ם</span> כבוד <span style="color: red;">ציבור</span> הכא נמי <span style="color: red;">האיכא</span> כבוד <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">................. ..?מ?..?ניה?</span> עולא בר <span style="color: red;">ר.. ..... ..אביי</span> קטן פוחח <span style="color: red;">מה.. .................... ..?ליה?.. ........................................... ............................................. ..בור</span> הכא נמי משום <span style="color: red;">כב.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: סומא פורס על שמע וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סומא פורס על שמע וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סומא פורס על שמע וכו'
<b>גטינגן 3</b>: סומא <span style="color: red;">פורס</span> על שמע <span style="color: red;">ומתרגם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סומא <span style="color: red;">פורס על שמע ומתרגם ר' יהוד' אומ' כל שלא ראה מאורות לא יפרוס על</span> שמע
<b>מינכן 95</b>: סומא <span style="color: red;">פורס על שמע ר' יהודה או' כל שלא ראה מאורות מימיו לא יפרוס על</span> שמע
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">סומה פורש [*פ' לשון ברכה כלומ' מברך על קריאת קרית שמע ותרג' כשהוא יברך הזבח ארי הוא יפרוס על מזוניה*]</span> על שמע וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: סומא <span style="color: red;">פורס</span> על שמע
<b>וטיקן 134</b>: סומא <span style="color: red;">פורס</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">ס?ומ?..?פ?ורס</span> על שמע <span style="color: red;">ומתרגם</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">..?סומ?א.. ...................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמרו לו לרבי יהודה הרבה צפו לדרוש במרכבה ולא ראו אותה מימיהם ור' יהודה התם באבנתא דליבא תליא מילתא והא קא מיכוין וידע הכא משום הנאה הוא והא לית ליה הנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמרו לו לרבי יהודה הרבה צפו לדרוש במרכבה ולא ראו אותה מימיהם <span style="color: red;">ורבי יהוד'</span> התם באבנתא דליבא תליא מילתא והא קא מיכוין וידע הכא <span style="color: red;">משו'</span> הנאה הוא והא לית ליה הנאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אמרו לו לרבי יהודה הרבה צפו <span style="color: red;">לדרו' במרכב'</span> ולא ראו <span style="color: red;">אות'</span> מימיהם ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> התם באבנתא דליבא תליא מילתא והא קא מיכוין וידע הכא <span style="color: red;">משו'</span> הנאה הוא והא לית ליה הנאה
<b>גטינגן 3</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">והלא</span> הרבה צפו לדרוש במרכבה ולא ראו מימיהם ור' יהודה התם <span style="color: red;">באובנתא דליכא</span> תליא מילתא הכא משום הנאה הוא והא לית ליה הנאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">והלא</span> הרבה צפו לדרוש <span style="color: red;">במעשה מרכבה</span> ולא <span style="color: red;">ראוה</span> מימיהם ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> התם <span style="color: red;">באובנתא</span> דליבא תליא מילתא הכא משום הנאה הוא <span style="color: red;">והאי</span> לית ליה הנאה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">(מ)[א]מרו</span> לו <span style="color: red;">לר' יהוד' והלא</span> הרבה צפו <span style="color: red;">למרכבה</span> ולא <span style="color: red;">ראוה</span> מימיהם <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> התם <span style="color: red;">באובנתא דליכא</span> תליא מילתא <span style="color: red;">האי</span> משום הנאה הוא <span style="color: red;">והאי</span> לית <span style="color: red;">לי'</span> הנאה
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">והלא</span> הרבה צפו לדרוש במרכבה ולא ראו אותה <span style="color: red;">מימיהן</span> ור' יהודה התם <span style="color: red;">בכוונה</span> דליבא תליא מילתא הכא משום הנאה הוא והא לית ליה הנאה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">והלא</span> הרבה צפו <span style="color: red;">לדרש</span> במרכבה ולא ראו אותה מימיהם ור' יהודה התם <span style="color: red;">באומדנא</span> דליבא תליא <span style="color: red;">מילת'</span> הכא משום הנאה הוא <span style="color: red;">ולית</span> ליה הנאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">והלא</span> הרבה צפו לדרוש במרכבה ולא ראו מימיהם ור' יהודה התם <span style="color: red;">באובנתא</span> דליבא תליא מילתא הכא משום הנאה <span style="color: red;">?ה?ד?א והכא</span> לית ליה הנאה
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר' ?י?..ודה וה.. .......... ..?ב?ה</span> צפו לדרוש במרכבה ולא ראו אותה <span style="color: red;">מי?מי?הם</span> ור' יהודה התם <span style="color: red;">באובנתא</span> דליבא תליא מילתא <span style="color: red;">והכא</span> משום <span style="color: red;">ה.. ................... ..הא</span> לית ליה הנאה
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?יה?ודה והלא הרב?ה?.. ............... ..?רכבה?.. ..................................... .............. ..?א'? ליה ר' ................................... ..?ליבא תליא?.. .................................................. ........... ..ליה ולית</span> ליה הנאה

<b>וילנא</b>: ורבנן אית ליה הנאה כרבי יוסי דתניא א"ר יוסי כל ימי הייתי מצטער על מקרא זה והיית ממשש בצהרים כאשר ימשש העור באפלה וכי מה אכפת ליה לעור בין אפילה לאורה עד שבא מעשה לידי פעם אחת הייתי מהלך באישון לילה ואפלה וראיתי סומא שהיה מהלך בדרך ואבוקה בידו אמרתי לו בני אבוקה זו למה לך אמר לי כל זמן שאבוקה בידי בני אדם רואין אותי ומצילין אותי מן הפחתין ומן הקוצין ומן הברקנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן אית ליה הנאה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי כל ימי הייתי מצטער על מקרא זה והיית ממשש בצהרים כאשר ימשש העור באפלה וכי מה <span style="color: red;">איכפת</span> ליה לעור בין אפילה לאורה עד שבא מעשה לידי פעם אחת הייתי מהלך באישון לילה ואפלה וראיתי <span style="color: red;">סומ'</span> שהיה מהלך בדרך <span style="color: red;">ואבוק'</span> בידו אמרתי לו בני <span style="color: red;">אבוק'</span> זו למה לך אמר לי כל זמן <span style="color: red;">שאבוק'</span> בידי בני אדם רואין אותי <span style="color: red;">ומצילי'</span> אותי מן <span style="color: red;">הפחתי'</span> ומן <span style="color: red;">הקוצי'</span> ומן הברקנין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן אית ליה הנאה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי כל ימי הייתי <span style="color: red;">מצטע'</span> על מקרא זה והיית ממשש <span style="color: red;">בצהרי'</span> כאשר ימשש העור באפלה וכי מה <span style="color: red;">איכפת</span> ליה לעור בין אפילה לאורה עד שבא מעשה לידי פעם אחת הייתי מהלך באישון לילה ואפלה וראיתי סומא שהיה מהלך בדרך <span style="color: red;">ואבוק'</span> בידו אמרתי לו בני אבוקה זו למה לך <span style="color: red;">אמ'</span> לי כל זמן שאבוקה בידי בני אדם רואין אותי ומצילין אותי מן <span style="color: red;">הפחתים</span> ומן הקוצין ומן הברקנין
<b>גטינגן 3</b>: ורבנן אית ליה הנאה <span style="color: red;">כדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי כל ימי הייתי מצטער על מקרא <span style="color: red;">הזה</span> והיית ממשש בצהרים כאשר ימשש העור באפלה <span style="color: red;">אמרתי</span> וכי מה <span style="color: red;">איכפת</span> ליה לעור בין <span style="color: red;">אפלה לאור</span> עד שבא מעשה לידי פעם אחת הייתי מהלך באישון לילה ואפלה <span style="color: red;">והייתי רואה</span> סומא ואבוקה בידו אמרתי לו בני אבוקה זו למה לך <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> כל זמן שאבוקה <span style="color: red;">זו</span> בידי בני אדם רואין אותי ומצילין אותי מן <span style="color: red;">הפחתים</span> ומן <span style="color: red;">הקוצים</span> ומן <span style="color: red;">הברקונים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורבנן אית ליה הנאה <span style="color: red;">כדר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מימיי</span> הייתי מצטער על <span style="color: red;">המקרא הזה</span> והיית ממשש בצהרים כאשר ימשש העור <span style="color: red;">באפילה</span> וכי מה <span style="color: red;">איכפת</span> ליה לעור בין אפילה <span style="color: red;">לאור[ה]</span> עד שבא לידי <span style="color: red;">מעשה</span> פעם אחת הייתי מהלך באישון לילה <span style="color: red;">ואפילה</span> וראיתי סומא ואבוקה בידו אמרתי לו בני אבוקה זו למה לך <span style="color: red;">אמ' לו</span> כל זמן שאבוקה בידי <span style="color: red;">ובני</span> אדם <span style="color: red;">מהלכין</span> רואין <span style="color: red;">אתי</span> ומצילין <span style="color: red;">אתי</span> מן <span style="color: red;">הפחתים מן הקוצים</span> ומן הברקנין
<b>מינכן 95</b>: ורבנן אית ליה הנאה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל ימי הייתי מצטער על מקרא זה והיית ממשש בצהרים כאשר ימשש העור <span style="color: red;">באפילה אמרתי</span> וכי מה <span style="color: red;">איכפת</span> ליה לעור <span style="color: red;">?(?בא?)[בין]</span> אפילה <span style="color: red;">[לאורה]</span> עד שבא מעשה לידי פעם אחת הייתי מהלך באישון לילה <span style="color: red;">ואפילה</span> וראיתי סומא ואבוקה בידו אמרתי לו בני אבוקה זו למה <span style="color: red;">בידך אמ'</span> לי כל זמן <span style="color: red;">שהאבוקה</span> בידי <span style="color: red;">ובני</span> אדם רואין אותי ומצילין אותי מן <span style="color: red;">הפחתים</span> ומן <span style="color: red;">הקוצים</span> ומן <span style="color: red;">הברקנים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ורבנן אית ליה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי כל ימי הייתי מצטער על מקרא זה <span style="color: red;">והיית(י)</span> ממשש בצהרים כאשר ימשש העור באפלה <span style="color: red;">אמרתי</span> וכי מה <span style="color: red;">איכפת</span> ליה לעור בין אפילה לאורה עד שבא מעשה לידי פעם אחת הייתי מהלך <span style="color: red;">בדרך</span> באישון לילה <span style="color: red;">ואפילה</span> וראיתי <span style="color: red;">סומה שמהלך</span> ואבוקה בידו אמרתי לו בני אבוקה זו למה לך <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> כל זמן שאבוקה בידי בני אדם רואין אותי ומצילין אותי מן <span style="color: red;">הפחתים</span> ומן <span style="color: red;">הקוצים</span> ומן <span style="color: red;">הברקנים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן אית ליה הנאה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דתניא א"ר יוסי כל ימי הייתי מצטער על זה <span style="color: red;">המקרא</span> והיית ממשש בצהרים כאשר ימשש העור באפלה <span style="color: red;">אמרת</span> וכי <span style="color: red;">איכפת</span> ליה לעור בין <span style="color: red;">אפלה לאור</span> עד שבא מעשה לידי פעם אחת הייתי מהלך באישון לילה ואפלה וראיתי סומא <span style="color: red;">אחד</span> ואבוקה בידו אמרתי לו בני אבוקה זו למה <span style="color: red;">אמ'</span> לי כל זמן שאבוקה בידי בני אדם <span style="color: red;">הרואים</span> אותי <span style="color: red;">מצילין</span> אותי מן <span style="color: red;">הפחתים</span> ומן <span style="color: red;">הקוצים</span> ומן הברקנין
<b>וטיקן 134</b>: ורבנן <span style="color: red;">אמרי לך אין</span> אית ליה הנאה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי כל ימי הייתי <span style="color: red;">מצטע'</span> על מקרא <span style="color: red;">זו שנ'</span> והיית ממשש <span style="color: red;">בצהרי'</span> כאשר העור <span style="color: red;">באפילה</span> וכי מה <span style="color: red;">איכפת</span> ליה <span style="color: red;">לעיור</span> בין אפילה <span style="color: red;">לאור</span> עד שבא מעשה לידי פעם <span style="color: red;">אח'</span> הייתי מהלך באישון לילה <span style="color: red;">ואפי'</span> וראיתי סומא <span style="color: red;">אחד</span> ואבוקה בידו אמרתי לו בני אבוקה זו למה כל זמן שאבוקה בידי בני אדם רואין אותי ומצילין אותי מן <span style="color: red;">הפחתים</span> ומן <span style="color: red;">הקוצים</span> ומן <span style="color: red;">הברקנים</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: ורבנן אית ליה הנאה <span style="color: red;">כדר' .......... ר'</span> יוסי כל ימי הייתי מצטער על מקרא <span style="color: red;">הזה ..ית?ה?</span> ממשש בצהרים <span style="color: red;">אמרתי ו?כי?.. ...... ..?א?כפת</span> ליה <span style="color: red;">ל?ע?ור..</span> בין <span style="color: red;">?אפ?ילה</span> לאורה עד שבא <span style="color: red;">מ..ה</span> לידי פעם אחת <span style="color: red;">?הי?יתי</span> מהלך באישון לילה <span style="color: red;">ואפילה ?ור?איתי</span> סומא ואבוקה בידו אמרתי לו בני אבוקה <span style="color: red;">?ז?ו ..?מה?</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> לי כל זמן <span style="color: red;">?ש?..בוקה</span> בידי בני אדם <span style="color: red;">..?א?ין</span> אותי <span style="color: red;">ומציל?י?ן</span> אותי <span style="color: red;">...... ..?ה?פח?ת?ים</span> ומן <span style="color: red;">הקוצים ..?מן? הברקנים</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: ורבנן <span style="color: red;">לה.. .......... ..אית</span> ליה <span style="color: red;">.................................................. .................... ..?ל מ?קרא זו</span> והיית ממשש בצהרים <span style="color: red;">?כאשר?.. ........................... ..?אפלה אמרת?.. ................ ....................... ..?ע?ור ב[ן]אפלה</span> לאורה עד שבא מעשה <span style="color: red;">לידיי .............. ..הייתי</span> מהלך <span style="color: red;">[......] בא?פי?.. ................. ........................... ..א</span> שהיה <span style="color: red;">אוחז</span> בידו אבוקה <span style="color: red;">ש?לא?.. ............................. ..קה.. ........... ..לך ?א?.. .............. ............................ ..ני</span> אדם רואין אותי ומצילין <span style="color: red;">או..? מן הקו?.. ......?</span> ומן <span style="color: red;">הברק?..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כהן שיש בידיו מומין לא ישא את כפיו ר' יהודה אומר אף מי שהיו ידיו צבועות סטיס לא ישא את כפיו מפני שהעם מסתכלין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כהן שיש בידיו מומין לא ישא את כפיו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מי שהיו ידיו צבועות סטיס לא ישא את כפיו מפני שהעם מסתכלין בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' כהן שיש בידיו מומין לא ישא את כפיו ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אף מי שהיו ידיו צבועות סטיס לא ישא את כפיו מפני שהעם מסתכלין בו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהן שיש <span style="color: red;">בידו</span> מומין לא ישא את כפיו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מי <span style="color: red;">שיהו</span> ידיו צבועות <span style="color: red;">סטים וקוצה</span> לא ישא את כפיו מפני שהעם מסתכלין בו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהן שיש <span style="color: red;">בידו</span> מומין לא ישא את כפיו ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">[מי]</span> שהיו ידיו צבועות סטיס לא ישא את כפיו מפני שהעם מסתכלין בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהן שיש בידיו מומין לא ישא את כפיו ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מי שהיו ידיו <span style="color: red;">צבועו' סטי'</span> לא ישא את כפיו מפני שהעם מסתכלין בו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שמע</span> כהן שיש בידיו מומין לא ישא את כפיו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מי שהיו ידיו צבועות <span style="color: red;">אסטיס או פואה</span> לא ישא את כפיו מפני שהעם מסתכלין בו
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' כהן שיש <span style="color: red;">בידו</span> מומין לא ישא את כפיו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מי שהיו ידיו צבועות <span style="color: red;">איסטיס</span> לא ישא את כפיו מפני שהעם מסתכלין בו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהן שיש <span style="color: red;">בידו</span> מומין לא ישא את כפיו ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף מי שהיו ידיו צבועות <span style="color: red;">(..)[ס]טם</span> לא ישא את כפיו מפני שהעם מסתכלין <span style="color: red;">בה</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">............................ ............................. ..א</span> את כפיו מפני שהעם <span style="color: red;">מס.. ...... ..ין</span> בו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כהן שיש בידו מומין לא ישא את כפיו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [מתני'] כהן שיש בידו מומין לא ישא את כפיו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כהן שיש בידיו מומין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כהן שיש בידו מומון וכו' לא ישא את כפיו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ' כהן שיש בידו מומין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כהן שיש בידו כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">מתני ..הן ..?י?ש בידו מומין ?לא יש?א את כפיו</span>

<b>וילנא</b>: תנא מומין שאמרו בפניו ידיו ורגליו אמר ר' יהושע בן לוי ידיו בוהקניות לא ישא את כפיו תניא נמי הכי ידיו בוהקניות לא ישא את כפיו עקומות עקושות לא ישא את כפיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא מומין שאמרו בפניו ידיו ורגליו אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי ידיו <span style="color: red;">בהקניות</span> לא ישא את כפיו תניא נמי הכי ידיו <span style="color: red;">בהקניות</span> לא ישא את כפיו עקומות <span style="color: red;">ועקושות</span> לא ישא את כפיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא מומין שאמרו בפניו ידיו ורגליו אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי ידיו <span style="color: red;">בהקניות</span> לא ישא את כפיו תניא נמי הכי ידיו <span style="color: red;">בהקניות</span> לא ישא את כפיו עקומות <span style="color: red;">ועקושות</span> לא ישא את כפיו
<b>גטינגן 3</b>: תנא מומין שאמרו בפניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש</span> בן לוי ידיו <span style="color: red;">בהקניות</span> לא ישא את כפיו תניא נמי הכי ידיו <span style="color: red;">בהקניות</span> לא ישא את כפיו עקומות <span style="color: red;">ועקושו'</span> לא ישא את כפיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא בפניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי ידיו בוהקניות לא ישא את כפיו תניא נמי הכי ידיו בוהקניות לא ישא את כפיו עקומות <span style="color: red;">ועקושות</span> לא ישא את כפיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> בפניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">(יה)</span> ידיו <span style="color: red;">בהקניות</span> לא ישא את כפיו עקומות <span style="color: red;">ועקושות</span> לא ישא את כפיו
<b>קולומביה 294–295</b>: תנא בפניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי ידיו <span style="color: red;">בהקניות</span> לא ישא את כפיו תניא נמי הכי ידיו <span style="color: red;">בהקניות</span> לא ישא את כפיו עקומות <span style="color: red;">ועקושות</span> לא ישא את כפיו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ישא את כפיו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> בפניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי ידיו <span style="color: red;">בהקניות</span> לא ישא את כפיו עקומות <span style="color: red;">ועקושות</span> לא ישא את כפיו
<b>וטיקן 134</b>: תנא מומין שאמרו בפניו <span style="color: red;">בידיו ( וברגליו א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">[כהן שהיו</span> ידיו <span style="color: red;">עקומות (כ?פו?פות )עקושות (ל..?הן? )בוהקניות] בוהקניות</span> לא ישא את כפיו
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: תנא בפניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי ידיו <span style="color: red;">בהקניות</span> לא ישא את <span style="color: red;">כ?פיו?</span> תניא נמי הכי ידיו <span style="color: red;">בהקניות</span> לא ישא את כפיו עקומות <span style="color: red;">ועקושות</span> לא ישא את כפיו
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">א'ר' יה.. .......... .............................. ..ת</span> לא <span style="color: red;">י?ש?..</span> את כפיו תניא נמי הכי ידיו <span style="color: red;">בהקניות</span> לא ישא את <span style="color: red;">כפ.. [......] ?ע?קו.. ........... ................................................. ..כפיו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אסי חיפני (ובשיני) לא ישא את כפיו תניא נמי הכי אין מורידין לפני התיבה לא אנשי בית שאן ולא אנשי בית חיפה ולא אנשי טבעונין מפני שקורין לאלפין עיינין ולעיינין אלפין אמר ליה רבי חייא לר' שמעון בר רבי אלמלי אתה לוי פסול אתה מן הדוכן משום דעבי קלך אתא אמר ליה לאבוה אמר ליה זיל אימא ליה כשאתה מגיע אצל וחכיתי לה' לא נמצאת מחרף ומגדף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אסי חיפני <span style="color: red;">ובשיני</span> לא ישא את <span style="color: red;">כפוי</span> תניא נמי הכי אין מורידין לפני התיבה לא אנשי בית שאן ולא אנשי בית חיפה ולא אנשי טבעונין מפני שקורין לאלפין <span style="color: red;">עייני'</span> ולעיינין אלפין אמר ליה רבי חייא <span style="color: red;">לרבי</span> שמעון בר רבי <span style="color: red;">אלמלא</span> אתה לוי פסול אתה מן הדוכן משום דעבי קלך אתא אמר ליה לאבוה אמר ליה זיל אימא ליה כשאתה מגיע אצל <span style="color: red;">וחיכיתי</span> לה' לא נמצאת מחרף ומגדף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי חיפני <span style="color: red;">ובישני</span> לא ישא את כפיו תניא נמי הכי אין מורידין לפני התיבה לא אנשי בית שאן ולא אנשי בית חיפה ולא אנשי טבעונין מפני שקורין לאלפין עיינין ולעיינין אלפין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא לר' שמעון בר רבי <span style="color: red;">אלמלא</span> אתה לוי פסול אתה מן הדוכן משום דעבי קלך אתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לאבוה אמר ליה זיל אימא ליה כשאתה מגיע אצל <span style="color: red;">וחיכיתי</span> לה' לא נמצאת מחרף ומגדף
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חפני ובשני</span> לא ישא את כפיו תניא נמי הכי אין מורידין לפני התיבה לא אנשי <span style="color: red;">חיפה</span> ולא אנשי <span style="color: red;">בישן</span> ולא אנשי <span style="color: red;">צבעונין</span> מפני שקורין לאלפין <span style="color: red;">עינין ולעינין</span> אלפין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא לר' שמעון <span style="color: red;">ברבי אילמלא לוי</span> אתה פסול אתה מן הדוכן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דעבי <span style="color: red;">קליא אזל אמ'</span> ליה לאבוה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל אימא ליה כשאתה מגיע אצל וחכיתי <span style="color: red;">ליי</span> לא <span style="color: red;">נמצא אתה</span> מחרף <span style="color: red;">(</span> ומגדף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי חיפני <span style="color: red;">ובישני</span> לא ישא את כפיו תניא נמי הכי אין מורידין לפני התיבה לא אנשי <span style="color: red;">חיפה</span> ולא אנשי בית <span style="color: red;">שאן</span> ולא אנשי <span style="color: red;">?טיבע?ו?נין</span> מפני שקורין לאלפין עיינין <span style="color: red;">ולעינין</span> אלפין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא לר' <span style="color: red;">שמע' בר' אילמלא לוי</span> אתה פסול אתה מן הדוכן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דעבי <span style="color: red;">קליך</span> אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לאבוה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">זי</span> אימא ליה <span style="color: red;">לכשאתה</span> מגיע אצל וחכיתי <span style="color: red;">ליי אתה</span> מחרף ומגדף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">חפני ובשני</span> לא ישא את כפיו תניא נמי הכי אין מורידין לפני התיבה לא אנשי <span style="color: red;">חיפה</span> ולא אנשי בית <span style="color: red;">שאן</span> ולא אנשי טבעונין <span style="color: red;">מפני (מפני)</span> שקורין לאלפין עיינין ולעיינין <span style="color: red;">אלפי' א"ל ר'</span> חייא לר' שמעון <span style="color: red;">ב"ר אלמלא לוי</span> אתה פסול אתה מן הדוכן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דעבקלך</span> אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לאבוה <span style="color: red;">א"ל אימ'</span> ליה <span style="color: red;">לכשתגיע</span> אצל <span style="color: red;">וחיכיתי ליי</span> לא <span style="color: red;">נמצא</span> מחרף ומגדף
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">חפני ובשני [*פ' שם עיירות בארץ ישראל*]</span> לא ישא את כפיו <span style="color: red;">[מפני שקורין לאלפין עינין ולעינין אלפין]</span> תניא נמי הכי אין מורידין לפני התיבה לא אנשי בית <span style="color: red;">חיפא</span> ולא אנשי <span style="color: red;">בישן</span> ולא אנשי טבעונין <span style="color: red;">[*פ' עיר*]</span> מפני שקורין לאלפין <span style="color: red;">עינין ולעינין</span> אלפין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא לר' שמעון <span style="color: red;">בר' אלמלא לוי</span> אתה פסול אתה מן הדוכן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דעבי קלך אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לאבוה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל אימא ליה כשאתה מגיע אצל וחכיתי <span style="color: red;">לייי</span> לא נמצאת מחרף ומגדף
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">חפני ובשני</span> לא ישא את כפיו תניא נמי הכי אין מורידין לפני התיבה לא אנשי <span style="color: red;">חיפא</span> ולא אנשי בית <span style="color: red;">שאן</span> ולא אנשי <span style="color: red;">טיבענין</span> מפני שקורין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">חפני ובישני</span> לא ישא את כפיו תניא נמי הכי אין מורידין לפני התיבה לא אנשי <span style="color: red;">חיפה</span> ולא אנשי בית <span style="color: red;">שאן</span> ולא אנשי טבעונין מפני שקורין <span style="color: red;">לעינין אלפין ולאלפין</span> עיינין <span style="color: red;">א"ל ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">בר' אלמלא לוי</span> אתה פסול אתה מן הדוכן משום <span style="color: red;">דבעי כולך</span> אתא <span style="color: red;">א"ל</span> לאבוה <span style="color: red;">א"ל</span> זיל <span style="color: red;">אימ'</span> ליה כשאתה מגיע אצל וחכיתי <span style="color: red;">ליי</span> לא נמצאת <span style="color: red;">אתה מגדף ומחרף</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אסי <span style="color: red;">חפני ובשיני</span> לא ישא את כפיו <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי אין מורידין לפני התיבה לא אנשי <span style="color: red;">חיפה</span> ולא אנשי בית <span style="color: red;">שאן</span> ולא אנשי <span style="color: red;">תיבעומן</span> מפני שקורין <span style="color: red;">לאלפי'</span> עיינין ולעיינין <span style="color: red;">אלפי' א"ל ר'</span> חייא לר' שמעון <span style="color: red;">בר' אילמלא לוי</span> אתה פסול אתה <span style="color: red;">לדוכן מאי טעמ'</span> משום דעבי <span style="color: red;">קולך אתה וא"ל</span> לאבוה <span style="color: red;">א"ל</span> זיל <span style="color: red;">אימ'</span> ליה כשאתה מגיע אצל וחכיתי <span style="color: red;">ליי המסתיר פניו מבית יעקב</span> לא <span style="color: red;">נמצא אתה</span> מחרף ומגדף
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">חפני ובושני</span> לא ישא את כפיו תניא נמי הכי אין מורידין לפני התיבה לא אנשי <span style="color: red;">חיפה</span> ולא אנשי בית <span style="color: red;">שן</span> ולא אנשי <span style="color: red;">צבעונים</span> מפני שקורין לאלפין <span style="color: red;">עינין ולעינין</span> אלפין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא לר' שמעון <span style="color: red;">ביר' אלמלא לוי</span> אתה פסול אתה מן <span style="color: red;">הדו(..)[כ]ן מאי טעמ' מש' קליך</span> אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לאבוה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל אימא ליה כשאתה מגיע אצל וחכיתי <span style="color: red;">לי</span> לא <span style="color: red;">נמצאתה</span> מחרף <span style="color: red;">ומ?גד?ף</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .................................................. ................................ ..ני ובשני</span> לא ישא את כפיו תניא נמי הכי <span style="color: red;">א.. מ.. ......... ..?ן לפ?ני ה.. .................... ............................. ..ית ש(..)[א]ן</span> ולא אנשי <span style="color: red;">ציבעונין</span> מפני שקורין לאלפין עיינין <span style="color: red;">ועיי.. .................. ............................... ..?ע?ון בי</span> רבי <span style="color: red;">?א?למלי לוי</span> אתה פסול אתה מן <span style="color: red;">דוכן לע?בו?דה ................................ .................................. ..שאתה</span> מגיע אצל <span style="color: red;">וחיכיתי ליי (צ) נמצא אתה</span> מחרף <span style="color: red;">ומג?ד?ף</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא זבלגן לא ישא את כפיו והא ההוא דהוה בשיבבותיה דרב הונא והוה פריס ידיה ההוא דש בעירו הוה תניא נמי הכי זבלגן לא ישא את כפיו ואם היה דש בעירו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא זבלגן לא ישא את כפיו והא ההוא דהוה <span style="color: red;">בשיבבתי'</span> דרב הונא והוה פריס ידיה ההוא דש בעירו הוה תניא נמי הכי זבלגן לא ישא את כפיו ואם היה דש בעירו מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הונא זבלגן לא ישא את כפיו והא ההוא דהוה <span style="color: red;">בשיבבתיה</span> דרב הונא והוה פריס ידיה ההוא דש בעירו הוה תניא נמי הכי זבלגן לא ישא את כפיו ואם היה דש בעירו מותר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זבלגן לא ישא את כפיו והא ההוא דהוה בשיבבותיה דרב הונא <span style="color: red;">והיה נושא את כפיו</span> ההוא דש בעירו הוה תניא נמי הכי <span style="color: red;">זלזגן</span> לא ישא את כפיו ואם היה דש בעירו מותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זבלגן לא ישא את כפיו והא ההוא דהוה בשיבבותיה דרב הונא ההוא דש בעירו הוה תניא נמי הכי זבלגן לא ישא את כפיו ואם היה דש בעירו מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">זבלג[ן]לא</span> ישא את כפיו והא ההוא דהוה <span style="color: red;">בשבבותיה</span> דרב הונא ההוא <span style="color: red;">דשבעירו</span> הוה תניא נמי הכי זבלגן לא ישא כפיו ואם היה דש בעירו מותר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זבלגן לא ישא את כפיו והא ההוא דהוה בשיבבותיה דרב הונא והוה פריס ידיה ההוא דש בעירו הוה תניא נמי הכי זבלגן <span style="color: red;">[*פ מי שיש לו לפלוף בעינו איכא דאמרי שיורד רירו*]</span> לא ישא את כפיו ואם היה דש בעירו מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זבלגן לא ישא את כפיו והא ההוא דהוה בשיבבותיה <span style="color: red;">דר'</span> הונא ההוא דש בעירו הוה תניא נמי הכי זבלגן לא ישא את כפיו ואם היה דש בעירו מותר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא זבלגן לא ישא את כפיו והא ההוא <span style="color: red;">בשיבבותי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">וזבלגן היה הוא</span> דש בעירו הוה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי זבלגן לא ישא את <span style="color: red;">כפי'</span> ואם היה דש בעירו מותר
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא זבלגן לא ישא את כפיו והא ההוא דהוה בשיבבותיה דרב הונא <span style="color: red;">ונשא את כפיו</span> ההוא דש בעירו הוה תניא נמי הכי זבלגן לא ישא את כפיו ואם היה דש בעירו מותר
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'</span> רב הונא זבלגן לא ישא את כפיו ההוא <span style="color: red;">?ז?בלגן ................... .................................................. ..ההוא</span> דש בעירו <span style="color: red;">הו..?ת?ניא</span> נמי הכי זבלגן לא ישא <span style="color: red;">.........</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן סומא באחת מעיניו לא ישא את כפיו והא ההוא דהוה בשיבבותיה דרבי יוחנן דהוה פריס ידיה ההוא דש בעירו הוה תניא נמי הכי סומא באחת מעיניו לא ישא את כפיו ואם היה דש בעירו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן סומא באחת מעיניו לא ישא את כפיו והא ההוא דהוה בשיבבותיה דרבי יוחנן דהוה פריס ידיה ההוא דש בעירו הוה תניא נמי הכי סומא באחת מעיניו לא ישא את כפיו ואם היה דש בעירו <span style="color: red;">מות'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן סומא באחת מעיניו לא ישא את כפיו והא ההוא דהוה בשיבבותיה דרבי יוחנן דהוה פריס ידיה ההוא דש בעירו הוה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי סומא באחת מעיניו לא ישא את כפיו ואם היה דש בעירו מותר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן סומא באחת מעיניו לא ישא כפיו והא ההוא דהוה בשיבבותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">והיה נושא את כפיו</span> ההוא דש בעירו הוה תניא נמי סומא באחת מעיניו לא ישא את כפיו <span style="color: red;">אם</span> היה דש בעירו מותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן סומא באחת <span style="color: red;">מעינו</span> לא ישא את כפיו והא ההוא דהוה בשיבבותיה <span style="color: red;">(דרב הונא) דר'</span> יוחנן ההוא דש בעירו הוה תניא נמי הכי סומא באחת מעיניו לא ישא את כפיו <span style="color: red;">אם</span> היה דש בעירו מותר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סומה</span> באחת מעיניו לא ישא את כפיו והא ההוא דהוה בשיבבותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">והוה</span> פריס ידיה ההוא דש בעירו הוה תניא נמי הכי <span style="color: red;">סומה</span> באחת מעיניו לא ישא את כפיו ואם היה דש בעירו מותר
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן סומא באחת מעיניו לא ישא את כפיו והא ההוא דהוה בשיבבותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ההוא דש בעירו הוה תניא נמי הכי סומא באחת מעיניו לא ישא את כפיו ואם היה דש
<b>וטיקן 134</b>: א"ר יוחנן סומא <span style="color: red;">באחד</span> מעיניו לא ישא את כפיו והא ההוא <span style="color: red;">בשיבבותי' דר'</span> יוחנן ההוא דש בעירו הוה <span style="color: red;">(מותר)</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן סומא באחת מעיניו לא ישא את כפיו ההוא דהוה בשיבבותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ונשא את כפיו</span> ההוא דש בעירו הוה תניא נמי הכי סומא באחת מעיניו לא ישא את כפיו ואם היה דש בעירו מותר
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..סומא</span> באחת מעיניו לא ישא את כפיו ההוא <span style="color: red;">סומא ...... ..ת .................................................. ..פורס</span> ידיה ההוא דש בעירו הוה תניא נמי סומא באחת <span style="color: red;">.................................................. ..בעירו</span> מותר

<b>וילנא</b>: ר"י אומר מי שהיו ידיו צבועות לא ישא את כפיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי יהודה</span> אומר מי שהיו ידיו צבועות לא ישא את כפיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי יהודה</span> אומר מי שהיו ידיו צבועות לא ישא את כפיו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן [יהודה] אמ' אף</span> מי שהיו ידיו צבועות <span style="color: red;">סטים וקוצה</span> לא ישא את כפיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> מי שהיו ידיו צבועות <span style="color: red;">?סטי?ס?</span> לא ישא את כפיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מי שהיו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' אף</span> מי שהיו ידיו צבועות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אף</span> מי שהיו ידיו <span style="color: red;">צבועו' סטים</span> לא ישא את כפיו <span style="color: red;">מפני שהעם מסתכלין בה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' אף</span> מי שהיו ידיו צבועות <span style="color: red;">[אסט..] סטים</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">(ה)ר' יהודה או' אף מ' ש' י' צ' ?ס'? ל' ?י'?..</span>

<b>וילנא</b>: תנא אם רוב אנשי העיר מלאכתן בכך מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אם רוב אנשי העיר מלאכתן בכך מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא אם רוב אנשי העיר מלאכתן בכך מותר
<b>גטינגן 3</b>: תנא אם רוב אנשי העיר מלאכתן בכך מותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא אם רוב אנשי העיר מלאכתן בכך <span style="color: red;">מותר[]</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא אם רוב <span style="color: red;">בני</span> העיר מלאכתן בכך מותר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תניא</span> אם רוב אנשי <span style="color: red;">אותה</span> העיר מלאכתן בכך מותר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אם רוב אנשי העיר מלאכתן <span style="color: red;">לכך</span> מותר
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: תנא אם רוב אנשי <span style="color: red;">אותה</span> העיר מלאכתן <span style="color: red;">כן</span> מותר
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">......... בו ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האומר איני עובר לפני התיבה בצבועין אף בלבנים לא יעבור בסנדל איני עובר אף יחף לא יעבור העושה תפלתו עגולה סכנה ואין בה מצוה נתנה על מצחו או על פס ידו הרי זו דרך המינות ציפן זהב ונתנה על בית אונקלי שלו ה"ז דרך החיצונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האומר איני עובר לפני התיבה בצבועין אף בלבנים לא יעבור בסנדל איני עובר אף יחף לא יעבור העושה תפלתו עגולה סכנה ואין בה מצוה נתנה על מצחו או על פס ידו הרי זו דרך המינות ציפן זהב ונתנה על בית אונקלי שלו <span style="color: red;">הרי זו</span> דרך החיצונים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' האומר איני עובר לפני התיבה בצבועין אף בלבנים לא יעבור בסנדל איני עובר אף יחף לא יעבור העושה תפלתו עגולה סכנה ואין בה מצוה נתנה על מצחו או על פס ידו הרי זו דרך המינות ציפן זהב ונתנה על <span style="color: red;">יד</span> אונקלי שלו <span style="color: red;">הרי זו</span> דרך החיצונים
<b>גטינגן 3</b>: האומר איני עובר לפני התיבה <span style="color: red;">בבגדי צבועין</span> אף בלבנים לא <span style="color: red;">יעבר</span> בסנדל איני עובר אף <span style="color: red;">ביחף</span> לא <span style="color: red;">יעבר</span> העושה תפלתו עגולה סכנה ואין בה מצוה נתנה על מצחו <span style="color: red;">ועל</span> פס ידו הרי <span style="color: red;">זה</span> דרך המינות <span style="color: red;">צפה</span> זהב <span style="color: red;">נתנה</span> על בית <span style="color: red;">(אוק)</span> אונקלי <span style="color: red;">הרי זה</span> דרך <span style="color: red;">( החיצון</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: האומר איני עובר לפני התיבה בצבועין אף בלבנים לא <span style="color: red;">יעבר</span> בסנדל איני עובר אף <span style="color: red;">ביחף</span> לא <span style="color: red;">יעבר</span> העושה <span style="color: red;">תפילתו</span> עגולה סכנה ואין <span style="color: red;">ב(ו)[ה]</span> מצוה נתנה על מצחו <span style="color: red;">ועל</span> פס ידו הרי <span style="color: red;">זה</span> דרך המינות <span style="color: red;">ציפה</span> זהב ונתנה על בית <span style="color: red;">(י..)</span> אונקלי <span style="color: red;">הרי זה</span> דרך החיצונים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האו'</span> איני עובר לפני התיבה בצבועין אף בלבנים לא יעבור <span style="color: red;">האו'</span> בסנדל <span style="color: red;">אינו</span> עובר אף <span style="color: red;">ביחף</span> לא יעבור העושה <span style="color: red;">תפילתו עגול'</span> סכנה ואין בה מצוה נתנה על מצחו <span style="color: red;">ועל</span> פס ידו הרי זו דרך המינות <span style="color: red;">צפה</span> זהב ונתנה על בית אונקלי שלו <span style="color: red;">הרי זה</span> דרך <span style="color: red;">ה[חיצונה](מינות)</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> האומר איני עובר לפני התיבה בצבועין אף בלבנים לא יעבור בסנדל איני עובר אף יחף לא יעבור העושה תפלתו עגולה סכנה ואין בה מצוה נתנה על מצחו או על פס ידו הרי זו דרך המינות <span style="color: red;">ציפה</span> זהב ונתנה על בית אונקלי שלו <span style="color: red;">הרי זו</span> דרך החיצונים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> איני עובר לפני התיבה <span style="color: red;">בצבועים</span> אף בלבנים לא יעבור בסנדל איני עובר אף יחף לא יעבור העושה תפלתו עגולה סכנה ואין בה <span style="color: red;">משום</span> מצוה נתנה על מצחו <span style="color: red;">ועל</span> פס ידו הרי <span style="color: red;">זה</span> דרך המינות <span style="color: red;">צפה</span> זהב ונתנה על בית אונקלי שלו <span style="color: red;">הרי זו</span> דרך <span style="color: red;">החיצון</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">האו' אינו</span> עובר לפני התיבה <span style="color: red;">בצבעונים</span> אף <span style="color: red;">בלבני'</span> לא יעבור בסנדל <span style="color: red;">אינו</span> עובר אף יחף לא יעבור העושה <span style="color: red;">תפילתו</span> עגולה סכנה ואין בה מצוה נתנה על מצחו <span style="color: red;">ועל</span> פס ידו הרי <span style="color: red;">זה</span> דרך המינות <span style="color: red;">ציפה</span> זהב ונתנה על בית <span style="color: red;">אנקלו הרי זה</span> דרך <span style="color: red;">החיצון</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">מתני</span> האומר איני עובר לפני <span style="color: red;">התיב.. .............. ..ין</span> אף <span style="color: red;">.................................................. ..אף</span> יחף לא יעבור העושה <span style="color: red;">........ ..תו.. .................. ..ה .................................................. ..ידו</span> הרי זו דרך <span style="color: red;">המינו?ת ציפ?..?</span> זהב <span style="color: red;">?..נתנה שלניקלו</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני' האומר איני עובר לפני התיבה בצבועין אף בלבני' לא יעבר בסנדל אינו עובר אף יחף לא יעבור העושה תפילתו עגולה סכנה ואין בה מצוה נתנה על מצחו או על פס ידו הרי זו דרך המינות ציפן זהב ונתנה על יד אונקלי שלו הרי זו דרך החיצונים</span> גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">האומר איני עובר לפני התיבה בצבועין אף בלבנים לא יעבר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני] האו' איני עובר לפני התיבה בצבועין כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האו' אינו עובר וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא האומר איני עובר לפני התיבה בצבועין וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">האו' אני עובר כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">מתני האומר איני עובר לפני התיבה בצבועים אף בלבנים לא יעבור</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט חיישינן שמא מינות נזרקה בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט חיישינן שמא מינות נזרקה בו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חיישינן שמא מינות נזרקה בו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' חיישינו</span> שמא מינות נזרקה בו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> חיישינן שמא מינות נזרקה בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> חיישינן שמא מינות נזרקה בו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא חישינן</span> שמא מינות נזרקה בו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' חיישי'</span> שמא מינות נזרקה בו
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' חישינן</span> שמא מינות <span style="color: red;">נזדקק</span> בו
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..נות ?ניזר?קה</span> בו

<b>וילנא</b>: העושה תפלתו עגולה סכנה ואין בה מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העושה <span style="color: red;">תפילתו</span> עגולה סכנה ואין בה מצוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: העושה <span style="color: red;">תפילתו</span> עגולה סכנה ואין בה מצוה
<b>גטינגן 3</b>: העושה <span style="color: red;">תפליו עגולין</span> סכנה ואין בה מצוה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> העושה <span style="color: red;">תפילתו</span> עגולה סכנה ואין <span style="color: red;">ב(ו)[ה]</span> מצוה
<b>מינכן 95</b>: העושה תפלתו עגולה
<b>קולומביה 294–295</b>: העושה תפלתו עגולה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: העושה <span style="color: red;">תפי' וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: העושה <span style="color: red;">?תפ?לתו</span> עגולה סכנה ואין בה מצוה
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: העושה <span style="color: red;">תפילתו</span> סכנה

<b>וילנא</b>: לימא תנינא להא דתנו רבנן תפלין מרובעות הלכה למשה מסיני ואמר רבא בתפרן ובאלכסונן אמר רב פפא מתניתין דעבידא כי אמגוזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תנינא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">תפילין</span> מרובעות הלכה למשה מסיני ואמר רבא בתפרן ובאלכסונן אמר רב פפא מתניתין דעבידא כי אמגוזא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא תנינא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">תפילין</span> מרובעות הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בתפרן ובאלכסונן אמר רב פפא <span style="color: red;">מתני'</span> דעבידא כי אמגוזא
<b>גטינגן 3</b>: לימא תנינא להא דתנו רבנן תפלין מרובעות הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">בתופרן [ו]באלכסונן אמ'</span> רב פפא מתניתין דעבידא <span style="color: red;">בי</span> אמגוזא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לימא תנינא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">תפילין</span> מרובעות הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בתפרן ובאלכסונן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">מתני'</span> דעבידא כי אמגוזא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' תניינא</span> להא דתנו רבנן <span style="color: red;">תפילין</span> מרובעות הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בתפרן ובאלכסונן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">מתני' כי עביד</span> כי אמגוזא
<b>קולומביה 294–295</b>: לימא תנינא <span style="color: red;">להו</span> דתנו רבנן תפלין מרובעות הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בתפרן ובאלכסונן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מתניתין דעבידא כי אמגוזא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנינא להא דתנו רבנן <span style="color: red;">תפי' מרובעו'</span> הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בתופרן</span> ובאלכסונן <span style="color: red;">א'</span> רב פפא דעבידא כי אמגוזא
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: לימא תנינא להא דתנו <span style="color: red;">רבנ?ן? תפילין</span> מרובעות הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואמ' רבה ?בת?ופרן</span> ובאלכסונן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מתניתין <span style="color: red;">דעבידת כאמגוזא</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מ..ב?עו?ת</span> הלכה למשה <span style="color: red;">מ?סי?ני א'</span> רבא בתפרן <span style="color: red;">וב?א?.. ........ ..נן ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האומר יברכוך טובים הרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האומר יברכוך טובים הרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">האומ'</span> יברכוך טובים הרי
<b>גטינגן 3</b>: האומר יברכוך <span style="color: red;">הטובים</span> הרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: האומר יברכוך טובים הרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האו'</span> יברכוך <span style="color: red;">טובי'</span> הרי
<b>קולומביה 294–295</b>: האומר יברכוך טובים הרי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">האו'</span> יברכוך <span style="color: red;">טובי'</span> הרי
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: האומר יברכוך טובים הרי
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">..?מת?ני'</span> האומר <span style="color: red;">יברכו..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים ולא יקרא למתורגמן יותר מפסוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">הקרא</span> בתורה לא יפחות משלשה <span style="color: red;">פסוקי' לא</span> יקרא למתורגמן יותר מפסוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הקורא בתורה לא יפחות משלשה <span style="color: red;">פסוקי' לא</span> יקרא למתורגמן יותר מפסוק
<b>גטינגן 3</b>: מתני' הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים ולא יקרא למתורגמן יותר מפסוק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים <span style="color: red;">לא</span> יקרא <span style="color: red;">לתורגמן</span> יותר מפסוק
<b>מינכן 95</b>: הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים <span style="color: red;">לא</span> יקרא <span style="color: red;">לתורגמן</span> יותר מפסוק
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הקורא בתורה לא יפחות משלשה <span style="color: red;">פיסו'</span> ולא יקרא <span style="color: red;">לתרגמן יתר</span> מפסוק
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' הקורא לא יפחות <span style="color: red;">פסוקין</span> ולא יקרא למתורגמן יותר מפסוק
<b>וטיקן 134</b>: הקורא בתורה לא יפחות <span style="color: red;">משלש' פסו'</span> ולא יקרא למתורגמן יותר מפסוק
<b>CUL: T-S AS 78.124 +</b>: <span style="color: red;">...... ..ת ?הק?ורא</span> בתורה לא
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> ולא יקרא <span style="color: red;">לתורגמן</span> יותר מפסוק

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: אחד ובנביא שלשה היו שלשתן שלש פרשיות קורין אחד אחד מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה הוא מדלג עד כדי שלא יפסוק המתורגמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד ובנביא שלשה היו שלשתן שלש <span style="color: red;">פרשיו'</span> קורין אחד אחד מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד <span style="color: red;">כמ' הו'</span> מדלג עד כדי שלא <span style="color: red;">יפסו' המתורגמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אחד ובנביא שלשה היו שלשתן שלש פרשיות קורין אחד אחד מדלגין בנביא ואין <span style="color: red;">מדגלין</span> בתורה ועד כמה הוא מדלג עד כדי שלא יפסוק המתורגמן
<b>גטינגן 3</b>: אחד ובנביא <span style="color: red;">שלש' אם</span> היו שלשתן <span style="color: red;">של</span> שלש פרשיות <span style="color: red;">קורא</span> אחד אחד מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה <span style="color: red;">עד</span> כמה הוא מדלג עד כדי שלא יפסוק <span style="color: red;">התורגמן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אחד ובנביא שלשה <span style="color: red;">ואם</span> היו שלשתן שלש פרשיות קורין אחד אחד מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה מדלג עד כדי שלא <span style="color: red;">יפסיק התורגמן</span>
<b>מינכן 95</b>: אחד ובנביא שלשה היו שלשתן <span style="color: red;">בשלשה</span> פרשיות <span style="color: red;">קורי'</span> אחד אחד מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה הוא מדלג עד כדי שלא <span style="color: red;">יפס(ו)[י]ק לתורגמן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אחד ובנביא שלשה <span style="color: red;">ואם</span> היו שלשתן שלש פרשיות <span style="color: red;">קוראן אחת אחת</span> מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה <span style="color: red;">עד</span> כמה הוא מדלג עד כדי שלא <span style="color: red;">יפסיק לתורגמן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אחד ובנביא שלשה <span style="color: red;">ואם</span> היו שלשתן <span style="color: red;">ג' פרשיו'</span> קורין אחד אחד מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה מדלג <span style="color: red;">בכדי</span> שלא יפסוק המתורגמן
<b>וטיקן 134</b>: אחד ובנביא שלשה <span style="color: red;">ואם</span> היו שלשתן <span style="color: red;">של שלשה פרשיו'</span> קורין אחד אחד מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה הוא מדלג כדי שלא <span style="color: red;">יפסיק התור'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.124 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..?ת מי?פסוק</span>
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">[אחד]</span> ובנביא <span style="color: red;">שלוש ואם</span> היו <span style="color: red;">.................................................. מדל..ין ב?נב?יא ואן</span> מדלגין בתורה <span style="color: red;">עד</span> כמה הוא <span style="color: red;">מדלג..</span>

<b>וילנא</b>: זו דרך המינות על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו המכנה בעריות משתקין אותו האומר ומזרעך לא תתן להעביר למולך לא תתן לאעברא בארמיותא משתקין אותו בנזיפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זו דרך <span style="color: red;">המינו'</span> על קן <span style="color: red;">ציפור</span> יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו המכנה בעריות משתקין <span style="color: red;">אוחו האומ' מזרעך</span> לא תתן להעביר למולך לא תתן <span style="color: red;">לאעברה</span> בארמיותא משתקין אותו בנזיפה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זו דרך המינות על קן <span style="color: red;">ציפור</span> יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים <span style="color: red;">מודי'</span> משתקין אותו המכנה בעריות משתקין אותו <span style="color: red;">האומ' מזרעך</span> לא תתן להעביר למולך לא תתן <span style="color: red;">לאעברה</span> בארמיותא משתקין אותו בנזיפה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">זה</span> דרך המינות על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו המכנה בעריות משתקין אותו האומר <span style="color: red;">מזרעך</span> לא תתן להעביר למולך <span style="color: red;">מזרעך</span> לא תתן <span style="color: red;">לעברא</span> בארמיותא משתקין אותו בנזיפה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">זה</span> דרך <span style="color: red;">המינין</span> על קן <span style="color: red;">ציפור</span> יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין <span style="color: red;">אתו</span> המכנה בעריות משתקין <span style="color: red;">אתו האומ'</span> ומזרעך לא תתן להעביר למולך <span style="color: red;">מזרעך</span> לא תתן <span style="color: red;">לאעבורי</span> בארמיותא משתקין <span style="color: red;">אתו</span> בנזיפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זה</span> דרך <span style="color: red;">המינו' האו'</span> על קן <span style="color: red;">צפו' יהמו</span> רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו המכנה בעריות <span style="color: red;">משתקי'</span> אותו <span style="color: red;">האו' מזרעך</span> לא תתן <span style="color: red;">להעבי'</span> למולך <span style="color: red;">מזרעך</span> לא תתן <span style="color: red;">לאעבורי באומית'</span> משתקין אותו <span style="color: red;">בנזיפ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: זו דרך המינות על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר <span style="color: red;">שמיך</span> מודים מודים משתקין אותו המכנה בעריות משתקין אותו האומר ומזרעך לא תתן להעביר למולך <span style="color: red;">מן זרעך לא תתין לאעברא בארמיתא [*פ' בארמיתא</span> לא תתן <span style="color: red;">באומה ידועה מזרעיך שמעבירים זרעם למולך כגון ארמיים שאתה גורם להעביר זרעם למולך ומכלל דבריו משמע ששאר האומות שאין מעבירים מזרעם למולך מותר לפיכך משתקין אותו בנזיפה*]</span> משתקין אותו בנזיפה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">זה</span> דרך <span style="color: red;">המינין</span> על קן <span style="color: red;">ציפור</span> יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך <span style="color: red;">מודי' מודי'</span> משתקין אותו המכנה בעריות משתקין אותו <span style="color: red;">האו' מזרעך</span> לא תתן להעביר למולך <span style="color: red;">דמזרעך</span> לא תתן <span style="color: red;">להעבירא</span> בארמיותא משתקין אותו בנזיפה
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">זה</span> דרך המינות <span style="color: red;">האומר</span> על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו המכנה בעריות משתקין אותו <span style="color: red;">מזרעך</span> לא תתן להעביר <span style="color: red;">למלך מזרעך</span> לא תתן <span style="color: red;">לאעברה בא..מיותה</span> משתקין אותו <span style="color: red;">(</span> בנזיפה
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">...............</span> המינות <span style="color: red;">.................................................. ..ש?מך מודים?</span> מודים משתקין <span style="color: red;">אתו .........</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ' יברכוך טובים הרי זה דרך המינות האומר על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ' יברכוך טובים הרי זו דרך המינות האומר על קן ציפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומר יברכוך טובים הרי זה דרך מינות על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ' יברכוך טובים וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האו' יברכו' כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">מתני האומר על קן צפור יגיעו רחמיך (ועל קן צפור יגיעו רחמיך) ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא מודים מודים דמיחזי כשתי רשויות ועל טוב יזכר שמך נמי דמשמע על טוב אין ועל רע לא ותנן חייב אדם לברך על הרעה כשם שהוא מברך על הטובה אלא על קן צפור יגיעו רחמיך מ"ט פליגי בה תרי אמוראי במערבא ר' יוסי בר אבין ור' יוסי בר זבידא חד אמר מפני שמטיל קנאה במעשה בראשית וחד אמר מפני שעושה מדותיו של הקב"ה רחמים ואינן אלא גזירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא מודים מודים דמיחזי כשתי רשויות ועל טוב יזכר שמך נמי דמשמע על טוב אין ועל רע לא ותנן חייב אדם לברך על <span style="color: red;">הרע</span> כשם שהוא מברך על הטובה אלא על קן צפור יגיעו רחמיך <span style="color: red;">מאי טע' פליגו</span> בה תרי אמוראי במערבא ר' יוסי בר אבין ור' יוסי בר זבידא חד אמר מפני שמטיל קנאה <span style="color: red;">במעש'</span> בראשית וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שעוש'</span> מדותיו של הקב"ה רחמים ואינן אלא גזירות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא מודים מודים דמיחזי כשתי רשויות ועל טוב יזכר שמך נמי דמשמע על טוב אין ועל רע לא ותנן חייב אדם לברך על הרעה כשם שהוא מברך על הטובה אלא על קן צפור יגיעו רחמיך <span style="color: red;">מאי טע' פליגו</span> בה תרי אמוראי במערבא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר אבין ור' יוסי בר זבידא חד אמר מפני שמטיל קנאה במעשה בראשית וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שעושה מדותיו של <span style="color: red;">הקבה</span> רחמים ואינן אלא גזירות
<b>גטינגן 3</b>: בשלמא מודים מודים <span style="color: red;">(מודים) משום</span> דמיחזי כשתי רשויות <span style="color: red;">על</span> טוב יזכר שמך נמי <span style="color: red;">משמע</span> על טוב אין ועל רע לא ותנן חייב אדם לברך על הרעה כשם <span style="color: red;">שמברך</span> על הטובה אלא <span style="color: red;">האומר</span> על קן צפור יגיעו רחמיך <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פליגי בה במערבא ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין ור' יוסי <span style="color: red;">בר' חנינא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמטיל קנאה במעשה בראשית וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שעושה מדותיו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רחמים <span style="color: red;">והן אינן</span> אלא גזירות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מודים <span style="color: red;">מודים משום</span> דמיחזי כשתי רשויות <span style="color: red;">על</span> טוב יזכר שמך נמי על טוב אין ועל רע לא ותנן חייב לברך על הרעה כשם <span style="color: red;">שמברך</span> על הטובה אלא על קן <span style="color: red;">ציפור</span> יגיעו רחמיך <span style="color: red;">מאי טע' לא ?פליג?ו?</span> בה תרי אמוראי במערבא ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> זבידא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמטיל קנאה במעשה <span style="color: red;">בראש'</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> מפני שעושה <span style="color: red;">מידותיו</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רחמים <span style="color: red;">והן אינן</span> אלא גזירות
<b>מינכן 95</b>: בשלמא מודים מודים <span style="color: red;">משתקין אותו משום</span> דמיחזי כשתי רשויות <span style="color: red;">על</span> טוב יזכר שמך על טוב אין <span style="color: red;">על</span> רע לא <span style="color: red;">ו(הת)[ת]נן מברך אדם</span> על הרעה <span style="color: red;">כדרך שמברך</span> על הטובה אלא על קן צפור יגיעו רחמיך <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פליגי בה תרי אמוראי במערבא ר' <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין ור' יוסי בר זבידא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמטיל קנאה במעשה בראשית וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שעושה מדותיו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רחמים <span style="color: red;">והא אינן</span> אלא גזירות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">משום דמיתחזי בשתי רשיות</span> בשלמא מודים מודים <span style="color: red;">משתקין אותו משום דמיתחזי</span> כשתי <span style="color: red;">רשיות</span> ועל טוב יזכר שמך נמי <span style="color: red;">משמע</span> על <span style="color: red;">הטובה ואינו משמע על הרעה והא תנן</span> חייב אדם לברך על הרעה כשם <span style="color: red;">שמברך</span> על הטובה על קן צפור יגיעו רחמיך <span style="color: red;">מאי טעמא פליגו</span> בה תרי <span style="color: red;">אמורי</span> במערבא ר' יוסי <span style="color: red;">בר' אבון</span> ור' יוסי בר זבידא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמטיל קנאה במעשה בראשית וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שעושה מדותיו <span style="color: red;">שלהק'ב'ה'</span> רחמים <span style="color: red;">והן אינן</span> אלא גזירות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מודים <span style="color: red;">מודי' משתקינן אותו משום</span> דמיחזי כשתי <span style="color: red;">רש(י)וית על</span> טוב יזכר שמך <span style="color: red;">דמשמ'</span> נמי על טוב אין ועל רע לא <span style="color: red;">והתנן</span> חייב לברך על הרעה כשם <span style="color: red;">שמברך</span> על הטובה אלא על קן <span style="color: red;">ציפור</span> יגיעו רחמיך <span style="color: red;">מאי טעמ' לא</span> פליגי בה תרי אמוראי במערבא ר' יוסי <span style="color: red;">בר' (יה)[א]בין</span> ור' יוסי בר <span style="color: red;">זבדא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמטיל <span style="color: red;">קינאה</span> במעשה <span style="color: red;">בראשי'</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> מפני <span style="color: red;">שעושין מידותיו</span> של <span style="color: red;">הק' רחמי' והן אינן</span> אלא <span style="color: red;">גזירו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: בשלמא מודים מודים <span style="color: red;">משתקין אותו משום דמחזי בשתי</span> רשויות <span style="color: red;">על</span> טוב יזכר שמך על טוב אין <span style="color: red;">על</span> רע לא ותנן חייב לברך על הרעה כשם <span style="color: red;">שמברך</span> על הטובה אלא על קן צפור יגיעו רחמיך <span style="color: red;">מאי טעמ' פליגו</span> בה תרי <span style="color: red;">אמורי</span> במערבא ר' יוסי בר <span style="color: red;">אבון</span> ור' יוסי בר זבידא <span style="color: red;">ח?ד? אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שמיטיל</span> קנאה במעשה בראשית וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שהוא עושה</span> מדותיו <span style="color: red;">שלהק'ב'ה'</span> רחמים <span style="color: red;">ואי(ן)[נ]ן</span> אלא <span style="color: red;">גזירה</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דנחית קמיה דרבה אמר אתה חסת על קן צפור אתה חוס ורחם עלינו (אתה חסת על אותו ואת בנו אתה חוס ורחם עלינו) אמר רבה כמה ידע האי מרבנן לרצויי למריה א"ל אביי והא משתקין אותו תנן ורבה לחדודי לאביי הוא דבעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דרב' אמ'</span> אתה חסת על קן צפור אתה חוס ורחם עלינו <span style="color: red;">אתה</span> חסת על אותו ואת בנו אתה חוס ורחם <span style="color: red;">עלינ'</span> אמר רבה כמה ידע האי מרבנן לרצויי למריה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי והא משתקין אותו תנן ורבה לחדודי לאביי הוא דבעא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא דנחית קמיה דרבה <span style="color: red;">אמ'</span> אתה חסת על קן צפור אתה חוס ורחם עלינו <span style="color: red;">אתה</span> חסת על אותו ואת בנו אתה חוס ורחם <span style="color: red;">עלינו א'</span> רבה כמה ידע האי מרבנן לרצויי למריה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי והא משתקין אותו תנן ורבה <span style="color: red;">להדודי</span> לאביי הוא דבעא
<b>גטינגן 3</b>: ההוא דנחית קמיה דרבה <span style="color: red;">אמ'</span> אתה חסת על קן צפור חוס ורחם עלינו <span style="color: red;">אתה</span> חסת על אותו <span style="color: red;">ועל ?ב?נ?ו</span> אתה חוס ורחם <span style="color: red;">עלינו אמ'</span> רבה כמה ידע האי מרבנן לרצויי <span style="color: red;">מרי(ח)[ה] אמ' ליה</span> אביי והא <span style="color: red;">משתקינן</span> אותו תנן ורבה לחדודי <span style="color: red;">[*הר'ם' פ'ד ויש לרב להטעות את התלמידים בשאלותיו ובמעשים שעושה בפניהם כדי לחדדן וכדי שידע אם הם זוכרים מה של?מ?דם וכו'*]</span> לאביי הוא <span style="color: red;">דבעי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> אתה <span style="color: red;">חסתה</span> על קן <span style="color: red;">ציפור</span> חוס ורחם <span style="color: red;">עלינו א' רבא</span> כמה ידע האי מרבנן לרצויי למריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא משתקין <span style="color: red;">אתו (קאמ')</span> תנן <span style="color: red;">ורבא לחדודי</span> לאביי הוא דבעא
<b>מינכן 95</b>: ההוא דנחית קמיה דרבה <span style="color: red;">אמ'</span> אתה חסת על קן צפור חוס ורחם עלינו <span style="color: red;">את'</span> חסת על אותו <span style="color: red;">ובנו</span> חוס ורחם <span style="color: red;">עלינו אמ' רבא</span> כמה ידע <span style="color: red;">הא</span> מרבנן לרצויי למריה א"ל אביי <span style="color: red;">והתנן</span> משתקין אותו <span style="color: red;">ורבא</span> לחדודי לאביי הוא <span style="color: red;">דבעי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ההוא <span style="color: red;">דנחת</span> קמיה <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> אתה <span style="color: red;">חסתה</span> על קן צפור אתה <span style="color: red;">תחוס ותרחם</span> עלינו <span style="color: red;">אתה חסתה עלאותו</span> ואת בנו <span style="color: red;">חוס</span> ורחם <span style="color: red;">עלינו אמ' רבא</span> כמה ידע האי מרבנן לרצויי <span style="color: red;">למרא אמ' ליה אבאיי</span> והא משתקין אותו תנן <span style="color: red;">ורבא נמי לחדודי</span> לאביי הוא דבעא
<b>וטיקן 134</b>: ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דרבא א'</span> אתה <span style="color: red;">חסתה</span> על קן <span style="color: red;">ציפור חו(ץ)[ס]</span> ורחם עלינו <span style="color: red;">אתה חסתה</span> על אותו <span style="color: red;">ועל</span> בנו חוס ורחם <span style="color: red;">עלינו א' רבא במה</span> ידע האי <span style="color: red;">צורבא</span> מרבנן לרצויי <span style="color: red;">למרי'</span> א"ל אביי והא משתקין אותו תנן <span style="color: red;">רבא נמי לחדודי</span> לאביי הוא <span style="color: red;">דבעי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: ההוא דנחית קמיה דרבה <span style="color: red;">אמ'</span> אתה <span style="color: red;">חסתה</span> על קן צפור חוס <span style="color: red;">אתה</span> ורחם עלינו <span style="color: red;">אתה חסתה</span> על אותו ואת בנו <span style="color: red;">חוס</span> אתה ורחם <span style="color: red;">עלינו אמ'</span> רבה כמה ידע האי מרבנן לרצויי <span style="color: red;">למאריה אמ' ליה</span> אביי והא משתקין אותו תנן ורבה <span style="color: red;">נמי לחדודי</span> לאביי הוא <span style="color: red;">דבעי</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דנחית קמיה דרבי חנינא אמר האל הגדול הגבור והנורא האדיר והחזק והאמיץ אמר ליה סיימתינהו לשבחיה דמרך השתא הני תלתא אי לאו דכתבינהו משה באורייתא ואתו כנסת הגדולה ותקנינהו אנן לא אמרינן להו ואת אמרת כולי האי משל לאדם שהיו לו אלף אלפי אלפים דינרי זהב והיו מקלסין אותו (באלף) דינרי כסף לא גנאי הוא לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא אמר האל הגדול הגבור והנורא האדיר והחזק והאמיץ אמר <span style="color: red;">לי'</span> סיימתינהו לשבחיה דמרך השתא הני תלתא אי לאו דכתבינהו משה <span style="color: red;">באוריתא</span> ואתו כנסת הגדולה ותקנינהו אנן לא אמרינן להו ואת אמרת כולי האי משל לאדם שהיו לו אלף אלפי אלפים דינרי זהב והיו מקלסין אותו <span style="color: red;">באלף</span> דינרי כסף לא גנאי הוא לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא אמר האל הגדול <span style="color: red;">הגבו'</span> והנורא האדיר והחזק והאמיץ <span style="color: red;">אמ' לי'</span> סיימתינהו לשבחיה דמרך השתא הני <span style="color: red;">תלת'</span> אי לאו דכתבינהו משה <span style="color: red;">באוריתא</span> ואתו <span style="color: red;">כנס' הגדול'</span> ותקנינהו אנן לא <span style="color: red;">אמרי'</span> להו ואת אמרת כולי האי משל לאדם שהיו לו אלף אלפי אלפים דינרי זהב והיו מקלסין אותו <span style="color: red;">באלף</span> דינרי כסף לא גנאי הוא לו
<b>גטינגן 3</b>: ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן אמ'</span> האל הגדול הגבור והנורא האדיר <span style="color: red;">היראוי והעזוז והאמת אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמריתינהו לכולהו ש(כ)[ב]חתיה והא אנן</span> הני <span style="color: red;">תלת קמיתא אילא דכתבתינהי</span> משה <span style="color: red;">רבנו באוריתא</span> ואתו <span style="color: red;">אנשי</span> כנסת הגדולה <span style="color: red;">(</span> ותקנינהו <span style="color: red;">בברכות</span> אנן לא <span style="color: red;">הוו</span> אמרינן להו ואת אמרת כולי האי <span style="color: red;">אמשול לך</span> משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה למלך בשר ודם שהיה</span> לו אלף אלפי דינרי זהב והיו מקלסין אותו <span style="color: red;">באלף אלפים</span> דינרי כסף <span style="color: red;">והלא</span> גנאי הוא לו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ההוא דנחית <span style="color: red;">לקמיה דר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> האל הגדול <span style="color: red;">הגיבור</span> והנורא האדיר <span style="color: red;">והאמיץ</span> והחזק <span style="color: red;">היראוי והעיזוז אמ'</span> ליה <span style="color: red;">והא אמרתינהו לכולהו שבחתיה אנן</span> הני <span style="color: red;">תלת</span> אי לאו דכתבינהו <span style="color: red;">(..)משה באוריתא</span> ואתו <span style="color: red;">אנשי</span> כנסת הגדולה ותקנינהו <span style="color: red;">בתפילה</span> לא <span style="color: red;">קאמרינן</span> להו ואת <span style="color: red;">אמרתינהו כולהו</span> משל <span style="color: red;">למלך בשר ודם שהיה</span> לו אלף <span style="color: red;">אלפים</span> דינרי זהב והיו מקלסין אותו <span style="color: red;">באלף אלפים</span> דינרי כסף לא גנאי הוא לו
<b>מינכן 95</b>: ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> האל הגדול הגבור והנורא <span style="color: red;">והאדיר</span> והחזק <span style="color: red;">והיראוי והעזוז א"ל שבחתיה למרך אמריתינהו לכולהו אנן</span> הני <span style="color: red;">תלת קאמרינן כתבינהו</span> משה באורייתא ואתו כנסת הגדולה ותקנינהו <span style="color: red;">בתפילה</span> לא <span style="color: red;">קאמרינן</span> להו ואת <span style="color: red;">אמריתינהו לכולהו אמשול לך</span> משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה כביכול למלך בשר ודם שיש</span> לו אלף אלפי אלפים דינרי זהב <span style="color: red;">אם</span> מקלסין אותו <span style="color: red;">באלף אלפי אלפים דינרי(ם)[כ]סף</span> לא גנאי הוא לו
<b>קולומביה 294–295</b>: ההוא <span style="color: red;">דנחת</span> קמיה <span style="color: red;">דר' חנינה אמ'</span> האל הגדול הגבור והנורא האדיר והחזק <span style="color: red;">הירוא האמיץ והעזוז אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמרתנהו כולהו אנן תלתה דאמרינן להו</span> אי לאו דכתבינהו משה <span style="color: red;">באוריתא</span> ואתו כנסת הגדולה ותקנינהו <span style="color: red;">בתפלה</span> אנן לא <span style="color: red;">הוה יכלינן למימרינהו</span> ואת אמרת <span style="color: red;">כולהו</span> משל <span style="color: red;">למלך בשר ודם שיש</span> לו אלף <span style="color: red;">אלפים</span> דינרי זהב והיו מקלסין אותו <span style="color: red;">באלף אלפים</span> דינרי כסף לא גנאי הוא לו
<b>וטיקן 134</b>: ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דר' חני' א'ל הא'ל הגדו' הגיבור האדי' החזק והיראוי והעיזוז א"ל שבחתיה למרך כולי האי אמריתי' לכולהי אנן</span> תלתא <span style="color: red;">קמיתא</span> אי לאו <span style="color: red;">דכתבי'</span> משה <span style="color: red;">רבי' באורית' (לא הוה אמרי')</span> ואתו כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> ותקנינהו <span style="color: red;">בתפי'</span> לא <span style="color: red;">הוו אמרי'</span> להו ואת <span style="color: red;">שבחתיה</span> כולי האי <span style="color: red;">אמשול לך</span> משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה למלך בשר ודם שיש</span> לו אלף <span style="color: red;">אלפי'</span> דינרי זהב והיו מקלסין אותו <span style="color: red;">באלף אלפים</span> דינרי כסף לא גנאי הוא לו
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> האל הגדול הגבור והנורא האדיר והחזק והאמיץ <span style="color: red;">והחי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שבחתיה ואמרתינהו כולהי אנן</span> הני <span style="color: red;">תלת דאמרינן אילא</span> דכתבינהו משה <span style="color: red;">באוריתא</span> ואתו <span style="color: red;">אנשי</span> כנסת הגדולה <span style="color: red;">ותקנינהי בתפילה</span> אנן לא <span style="color: red;">הוה</span> אמרינן להו <span style="color: red;">את אמרתינהי לכ[ו]להו</span> משל <span style="color: red;">למלך בשר ודם שיש</span> לו אלף <span style="color: red;">אלפים</span> דינרי זהב והיו מקלסין <span style="color: red;">א[ו]תו באלף</span> דינרי כסף <span style="color: red;">הא לאו</span> גנאי הוא לו

<b>וילנא</b>: אמר רבי חנינא הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים שנאמר ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה מכלל דיראה מילתא זוטרתי היא אין לגבי משה רבינו מילתא זוטרתי היא משל לאדם שמבקשין הימנו כלי גדול ויש לו דומה עליו ככלי קטן קטן ואין לו דומה עליו ככלי גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה ישראל מה ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> שואל מעמך כי אם ליראה מכלל דיראה <span style="color: red;">מלתא</span> זוטרתי היא אין לגבי משה רבינו מילתא זוטרתי היא משל לאדם שמבקשין הימנו כלי גדול ויש לו דומה עליו ככלי קטן קטן ואין לו דומה עליו ככלי גדול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה ישראל מה ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> שואל מעמך כי אם ליראה מכלל דיראה <span style="color: red;">מלתא</span> זוטרתי היא אין לגבי משה רבינו מילתא זוטרתי היא משל לאדם שמבקשין הימנו כלי גדול ויש לו דומה עליו ככלי קטן קטן ואין לו דומה עליו ככלי גדול
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא הכל בידי <span style="color: red;">שמי'</span> חוץ מיראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה ישראל מה <span style="color: red;">יי</span> אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה <span style="color: red;">אטו יראה</span> מילתא זוטרתי היא אין לגבי משה <span style="color: red;">רבנו</span> מילתא זוטרתי היא משל לאדם <span style="color: red;">שהיו מבקשין ממנו</span> כלי גדול ויש לו דומה עליו ככלי קטן קטן ואין לו דומה עליו ככלי גדול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה <span style="color: red;">ישר'</span> מה <span style="color: red;">יי אלה'יך שאל</span> מעמך כי אם ליראה <span style="color: red;">אטו יראה</span> מילתא זוטרתי היא לגבי משה רבינו מילתא <span style="color: red;">זוטר'</span> היא משל לאדם שמבקשין <span style="color: red;">ממנו</span> כלי גדול ויש לו דומה עליו <span style="color: red;">??כ?כלי</span> קטן <span style="color: red;">כלי</span> קטן ואין לו דומה עליו <span style="color: red;">??כ?כלי</span> גדול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה ישראל מה <span style="color: red;">יי</span> אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה <span style="color: red;">אטו דחלתא דשמיא</span> מילתא זוטרתי היא אין לגבי משה <span style="color: red;">הכי נמי</span> משל לאדם <span style="color: red;">שהיו מבקשין ממנו</span> כלי גדול ויש לו <span style="color: red;">(וד)[ד]ומה לו</span> ככלי קטן קטן ואין לו <span style="color: red;">ודומה לו</span> ככלי גדול
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה ישראל מה <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך <span style="color: red;">שאל</span> מעמך כי אם ליראה <span style="color: red;">אטו יראה</span> מילתא זוטרתי היא אין לגבי משה <span style="color: red;">הכי נמי</span> משל לאדם שמבקשין <span style="color: red;">ממנו</span> כלי גדול ויש לו דומה עליו <span style="color: red;">כקטן</span> ואין לו דומה עליו <span style="color: red;">כגדול</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר חני'</span> הכל בידי <span style="color: red;">שמי' [(שנ')</span> חוץ מיראת <span style="color: red;">שמים] שנ'</span> ועתה <span style="color: red;">ישר'</span> מה <span style="color: red;">יי א'לק'יך</span> שואל מעמך כי אם <span style="color: red;">לירא' אטו</span> מילתא זוטרתי <span style="color: red;">הוא</span> אין לגבי משה <span style="color: red;">מילת'</span> זוטרתי היא משל לאדם <span style="color: red;">ששואלין ממנו</span> כלי <span style="color: red;">גדו'</span> ויש לו דומה עליו ככלי קטן <span style="color: red;">כלי</span> קטן ואין לו דומה עליו ככלי גדול
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים <span style="color: red;">שנא'</span> ועתה <span style="color: red;">ישר'</span> מה <span style="color: red;">י</span> אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה <span style="color: red;">את י אלהיך וג' ?י?ראה מלתא</span> זוטרתי היא אין לגבי משה <span style="color: red;">מלתא</span> זוטרתי היא משל לאדם שמבקשין <span style="color: red;">ממנו</span> כלי גדול ויש לו דומה עליו <span style="color: red;">כקטן</span> קטן <span style="color: red;">.........</span> לו דומה עליו ככלי גדול

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא האומר שמע שמע כאומר מודים מודים דמי מיתיבי הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא דאמר מילתא מילתא ותני לה הא דאמר פסוקא פסוקא ותני לה א"ל רב פפא לרבא ודלמא מעיקרא לא כיון דעתיה והשתא כיון דעתיה אמר ליה חברותא כלפי שמיא אי לא מכוין דעתיה מחינא ליה בארזפתא דנפחא עד דמכוין דעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא האומר שמע שמע כאומר מודים מודים דמי מיתיבי <span style="color: red;">הקרא</span> את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי שתוקי לא משתקינן ליה לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילתא מילתא ותני לה הא <span style="color: red;">דאמ'</span> פסוקא פסוקא ותני לה א"ל רב פפא לרבא <span style="color: red;">ודילמא</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">כוין</span> דעתיה והשתא <span style="color: red;">כוין</span> דעתיה אמר ליה חברותא כלפי שמיא אי לא מכוין דעתיה מחינא ליה בארזפתא דנפחא עד דמכוין דעתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי זירא <span style="color: red;">האומ'</span> שמע שמע כאומר מודים מודים דמי מיתיבי הקורא את שמע <span style="color: red;">וכופלהיהרי</span> זה מגונה מגונה הוא דהוי שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ' מילת'</span> מילתא ותני לה הא <span style="color: red;">דאמ'</span> פסוקא פסוקא ותני לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">ודילמא</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">כוין</span> דעתיה והשתא <span style="color: red;">כוין</span> דעתיה אמר ליה חברותא כלפי שמיא אי לא מכוין דעתיה מחינא ליה בארזפתא דנפחא עד דמכוין דעתיה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מודים מודים משתקין אותו אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">האומ'</span> שמע שמע <span style="color: red;">כאילו</span> מודים מודים <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא <span style="color: red;">דהואי</span> שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ' מלתא ותנא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> פסוקא פסוקא <span style="color: red;">ותנא אמ' ליה</span> רב פפא <span style="color: red;">לאביי דילמא</span> לא כיון דעתיה <span style="color: red;">מעיקרא ולבסוף</span> כיון דעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חברותא כלפי שמיא <span style="color: red;">מחינן</span> ליה <span style="color: red;">במרזפתא [דנפחא]</span> עד דמכוין דעתיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מודים מודים משתקין אותו אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">כל האו'</span> שמע שמע <span style="color: red;">כילו או'</span> מודים מודים מיתיבי הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי <span style="color: red;">הא</span> שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילתא מילתא ותני לה הא <span style="color: red;">דא'</span> פסוקא פסוקא <span style="color: red;">ותנייה אמ' ליה</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">ודיל'</span> מעיקרא לא כיון דעתיה <span style="color: red;">ולבסוף מכוין</span> דעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חברותא כלפי שמיא <span style="color: red;">אמ' ליה מחינן</span> ליה <span style="color: red;">במרזפתא</span> דנפחא עד דמכוין דעתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מודים מודים משתקין אותו א"ר</span> זירא <span style="color: red;">האו'</span> שמע שמע <span style="color: red;">כאו'</span> מודים מודים דמי <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא <span style="color: red;">דהואי</span> שתוקי <span style="color: red;">נמי</span> לא משתקינן <span style="color: red;">ל[י]ה</span> הא <span style="color: red;">דאמ' מילת' ותנא</span> לה <span style="color: red;">והא דאמ'</span> פסוקא ותני לה <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב פפא <span style="color: red;">ודילמא כווני הוא דלא כוין</span> דעתיה <span style="color: red;">מעיקרא חברות'</span> כלפי שמיא <span style="color: red;">מחינן</span> ליה <span style="color: red;">במרזפתא</span> דנפחא <span style="color: red;">עדדמיכוין</span> דעתיה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מודים מודים משתקין אותו אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">כל</span> האומר שמע שמע <span style="color: red;">כאלו אמ'</span> מודים מודים <span style="color: red;">דאמי מותיבי</span> הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילתא <span style="color: red;">ותנייה והא דאמ' פיסוקא</span> פסוקא <span style="color: red;">ותנייה אמ' ליה</span> רב פפא לרבא ודלמא מעיקרא לא כיון דעתיה והשתא <span style="color: red;">קא מכוון</span> דעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חברותא <span style="color: red;">היא</span> כלפי שמיא <span style="color: red;">מחינן</span> ליה בארזפתא דנפחא עד <span style="color: red;">דמכוון</span> דעתיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מודים מודי' כו' א' רב יוסף כל האו'</span> שמע שמע <span style="color: red;">כאילו או' מודי' מודי' מתיבי</span> הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי שתוקי לא <span style="color: red;">משתקי'</span> ליה לא קשיא הא <span style="color: red;">דא'</span> מילתא מילתא <span style="color: red;">??[ו]?(???)[ת]נייה</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> פסוקא <span style="color: red;">ותנייה</span> א"ל רב פפא <span style="color: red;">לאביי דילמ'</span> מעיקרא לא כיון דעתיה <span style="color: red;">ולבסוף *פרק הקורא.. ........*</span> כיון <span style="color: red;">דעתי' א"ל</span> חברותא <span style="color: red;">דשמיא מחינן לי' במ[ר]זפתא</span> דנפחא עד <span style="color: red;">דמיכוין</span> דעתיה
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">מודים מודים משתקין אותו אמ' ר'</span> זירא האומר שמע שמע כאומר מודים מודים <span style="color: red;">דאמי מותיבי</span> הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא <span style="color: red;">דהואי</span> שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילתא <span style="color: red;">מלתא ות?נ?ייה</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> פסוקא פסוקא <span style="color: red;">ותנייה אמ' ליה</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">ודילמא כווני הוא דלא כוין</span> דעתיה <span style="color: red;">מעיקרה חברות.. הוא</span> כלפי שמיא מחינא ליה בארזפתא דנפחא עד <span style="color: red;">דמיכוין</span> דעתיה

<b>וילנא</b>: המכנה בעריות משתקין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המכנה בעריות משתקין אותו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: המכנה בעריות משתקין אותו
<b>גטינגן 3</b>: המכנה בעריות משתקין אותו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: המכנה בעריות משתקין אותו
<b>מינכן 95</b>: המכנה בעריות
<b>קולומביה 294–295</b>: המכנה בעריות <span style="color: red;">[*פ' הקורא ערות אביו וערות אמו *]</span> משתקין אותו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">המכבה בער' וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> המכנה בעריות משתקין אותו

<b>וילנא</b>: תנא רב יוסף קלון אביו וקלון אמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף קלון אביו וקלון אמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף קלון אביו וקלון אמו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף קלון אביו וקלון אמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף קלון אביו וקלון אמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">משום</span> קלון אביו <span style="color: red;">ואמו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנא רב יוסף קלון אביו וקלון אמו
<b>וטיקן 134</b>: תנא קלון אביו וקלון אמו
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף קלון אביו וקלון אמו

<b>וילנא</b>: האומר ומזרעך לא תתן להעביר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האומר ומזרעך לא תתן להעביר וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האומר ומזרעך לא תתן להעביר וכו'
<b>גטינגן 3</b>: האומר ומזרעך לא תתן להעביר <span style="color: red;">למולך</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">האו'</span> ומזרעך לא תתן להעביר <span style="color: red;">למולך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האו' מזרעך</span> לא וכו'
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> ומזרעך לא תתן להעביר <span style="color: red;">למולך</span> וכו'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">האומ' מזרעך</span> לא תתן <span style="color: red;">להעבי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: האומר <span style="color: red;">מזרעך</span> לא תתן להעביר <span style="color: red;">למלך מזרעך לא תתן לאעברה לארמיותה משתקין אותו בנזיפה</span>

<b>וילנא</b>: תנא דבי רבי ישמעאל בישראל הבא על הכותית והוליד ממנה בן לע"ז הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי רבי ישמעאל בישראל הבא על <span style="color: red;">הגויה</span> והוליד ממנה בן <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> הכתוב מדבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בישראל הבא על <span style="color: red;">הגויה</span> והוליד ממנה בן <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> הכתוב מדבר
<b>גטינגן 3</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בישראל הבא על <span style="color: red;">הגויה</span> והוליד בן לע"ז <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' בישר'</span> הבא על <span style="color: red;">הגויה</span> והוליד בן <span style="color: red;">לע'ז' הכת'</span> מדבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני ר'</span> ישמעאל בישראל הבא על <span style="color: red;">הגויה הכתו'</span> מדבר
<b>קולומביה 294–295</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">משמע</span> בישראל הבא על <span style="color: red;">הגויה</span> והוליד ממנה בן לע"ז <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>וטיקן 134</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל ישר' ה(מ)[ב]א</span> על <span style="color: red;">הגויה והולי'</span> ממנה בן <span style="color: red;">לע'ז' עליו הכת'</span> מדבר
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ישר'</span> הבא על <span style="color: red;">גויה</span> והוליד בן <span style="color: red;">לעב' זר' הכת'</span> מדבר

<b>וילנא</b>: מתני' מעשה ראובן נקרא ולא מתרגם מעשה תמר נקרא ומתרגם מעשה עגל הראשון נקרא ומתרגם והשני נקרא ולא מתרגם ברכת כהנים מעשה דוד ואמנון נקראין ולא מתרגמין אין מפטירין במרכבה ורבי יהודה מתיר ר' אליעזר אומר אין מפטירין בהודע את ירושלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מעשה ראובן נקרא ולא מתרגם מעשה תמר נקרא ומתרגם מעשה עגל הראשון נקרא ומתרגם והשני נקרא ולא מתרגם ברכת כהנים מעשה דוד ואמנון נקראין ולא מתרגמין אין מפטירין במרכבה ורבי יהודה <span style="color: red;">מתי' רבי אליעז' אומ'</span> אין מפטירין בהודע את ירושלם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מעשה ראובן נקרא ולא מתרגם מעשה תמר נקרא ומתרגם מעשה עגל הראשון נקרא ומתרגם והשני נקרא ולא <span style="color: red;">מיתרגם</span> ברכת כהנים מעשה דוד ואמנון נקראין ולא מתרגמין אין מפטירין במרכבה ורבי יהודה מתיר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר אין מפטירין בהודע את ירושלם
<b>גטינגן 3</b>: מעשה ראובן <span style="color: red;">נקרין</span> ולא <span style="color: red;">מתרגמין</span> מעשה תמר <span style="color: red;">נקרין ומתרגמין מעשה עגל הראשון</span> נקרא ומתרגם מעשה עגל <span style="color: red;">השני</span> נקרא ולא מתרגם ברכת כהנים <span style="color: red;">ומעשה</span> דוד ואמנון <span style="color: red;">נקרין</span> ולא מתרגמין אין מפטירין במרכבה <span style="color: red;">ור'</span> מתיר ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מפטירין בהודע את ירושלם <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעשה ראובן <span style="color: red;">נקרין</span> ולא <span style="color: red;">מתרגמין</span> מעשה תמר <span style="color: red;">ויהודה ניקרי ומתרגם מעשה עגל הראשון ניקרי</span> ומתרגם מעשה עגל <span style="color: red;">השיני נקרי</span> ולא מתרגם ברכת כהנים <span style="color: red;">ומעשה</span> דוד ואמנון <span style="color: red;">נקרין</span> ולא מתרגמין אין מפטירין במרכבה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">[ומפטירין בהודע את ירושלים]</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> אין מפטירין בהודע את ירושלם <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעש'</span> ראובן <span style="color: red;">נקר'</span> ולא מתרגם <span style="color: red;">מעש'</span> תמר <span style="color: red;">ויהוד' נקר'</span> ומתרגם <span style="color: red;">מעש'</span> עגל <span style="color: red;">הראשו' נקר' ומתרג' שני נקר'</span> ולא <span style="color: red;">מתרג' ברכ' כהני'</span> מעשה <span style="color: red;">ואמנו' נקר'</span> ולא <span style="color: red;">מתרגמ'</span> אין מפטירין <span style="color: red;">במרכב' ור' יהוד' מתי'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> אין <span style="color: red;">מפטי'</span> בהודע את <span style="color: red;">ירושל' *סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מעשה ראובן נקרא ולא <span style="color: red;">מיתרגם</span> מעשה תמר <span style="color: red;">נקרא ומיתרגם מעשה העגל הראשון</span> נקרא <span style="color: red;">ומיתרגם</span> והשני נקרא ולא <span style="color: red;">מיתרגם</span> ברכת כהנים <span style="color: red;">נקראין ולא מיתרגמין</span> מעשה <span style="color: red;">דויד</span> ואמנון <span style="color: red;">לא</span> נקראין ולא <span style="color: red;">מיתרגמין</span> אין מפטירין במרכבה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">(..)[ר']</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מפטירין בהודע את ירושלם <span style="color: red;">[*תוספתא הכתוב לרבים אין מכנין אותו ליחיד ליחיד אין מכנין אותו לרבים ר' יהודה אומ' המתרגם פיסוק בצורתו הרי זה בדאי והמוסיף הרי זה מגדף תורגמן העומד לפני חכם אינו רשאי לא לפחות ולא להוסיף ולא לשנות אלא אם כן הוא אביו או רבו פ' המתרגם פיסוק בצורתו הרי זה בדאי כגון ויראו את אלהי ישראל ויתרגם אותו כצורתו והוא מחרף ומגדף אלא תרגומו וחזו ית יקר אלהא דישראל והקורא פסוק בצורתו הרי זה בדאי כגון וטמאה שבועים וקורא אותו שבעים אינמי לא תבשל גדי בחלב אמו וקורא בחלב אמו והמוסיף עליו פ' המוסיף על תרגום שלנו כגון ויאמר ייי ומתרגם ואמרו או שיוסיף בכתב ויאמרו הרי זה מחרף ומגדף תורגמן לעיל *]</span>
<b>וטיקן 134</b>: מעשה ראובן <span style="color: red;">נקרין</span> ולא <span style="color: red;">מתרגמין</span> מעשה תמר <span style="color: red;">ויהודה נקרין ומתרגמין מעשה עגל הראשון נקרין ומתרגמין</span> מעשה עגל <span style="color: red;">השיני נקרין</span> ולא <span style="color: red;">מתרגמי'</span> ברכת <span style="color: red;">כהני' ומעש'</span> דוד ואמנון <span style="color: red;">נקרין</span> ולא מתרגמין <span style="color: red;">ואין</span> מפטירין במרכבה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר ר' <span style="color: red;">אלעזר או'</span> אין מפטירין בהודע את <span style="color: red;">ירושלי' *סליק פירק'*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מעשה ראובן נקרא ולא מתרגם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מעשה ראובן נקרא ולא מתרגם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעש' ראובן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מעשה ראובן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">מתני מעשה ראובן נקרא ולא מתרגם</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן יש נקרין ומתרגמין ויש נקרין ולא מתרגמין ויש לא נקרין ולא מתרגמין אלו נקרין ומתרגמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן יש נקרין ומתרגמין ויש נקרין ולא מתרגמין ויש לא נקרין ולא מתרגמין אלו נקרין ומתרגמין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן יש נקרין ומתרגמין ויש נקרין ולא מתרגמין ויש לא נקרין ולא מתרגמין אלו נקרין ומתרגמין
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן יש נקרין ומתרגמין ויש נקרין ולא מתרגמין <span style="color: red;">ואילו</span> נקרין ומתרגמין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו <span style="color: red;">רב'</span> יש <span style="color: red;">נקראין ומתרגמ' יש</span> נקרין ולא מתרגמין ויש לא נקרין ולא מתרגמין <span style="color: red;">ואילו</span> נקרין ומתרגמין
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן יש <span style="color: red;">נקראין</span> ומתרגמין ויש <span style="color: red;">נקראין ואין</span> מתרגמין <span style="color: red;">ואלו נקראין</span> ומתרגמין
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן יש <span style="color: red;">(..)[נק]ראין ומיתרגמין</span> ויש <span style="color: red;">נקראין</span> ולא <span style="color: red;">מיתרגמין</span> ויש לא <span style="color: red;">נקראין</span> ולא <span style="color: red;">מיתרגמין ואלו נקראין ומיתרגמין</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן יש נקרין ומתרגמין ויש נקרין ולא <span style="color: red;">מתרגמי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: תנו רבנן יש <span style="color: red;">נקראין</span> ומתרגמין ויש <span style="color: red;">נקראין</span> ולא מתרגמין ויש לא <span style="color: red;">נקראין</span> ולא מתרגמין <span style="color: red;">ואילו נקראין</span> ומתרגמין

<b>וילנא</b>: בל"ת עק"ן נשפ"ה סימן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בלת עקן נשפה</span> סימן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בלת עקן נשפה</span> סימן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">כלת עקן נשפה</span> סימן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">סימן בלת עקן נשפה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">סי' ב'ל'ת' ע'ק'ן' נ'ש'פ'ה'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">בלת ?עק??? נשפר סי</span>

<b>וילנא</b>: מעשה בראשית נקרא ומתרגם פשיטא מהו דתימא אתו לשיולי מה למעלה מה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה בראשית נקרא <span style="color: red;">ומיתרגם</span> פשיטא מהו דתימא אתו לשיולי מה למעלה מה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה בראשית נקרא <span style="color: red;">ומיתרגם</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אתו לשיולי מה למעלה מה
<b>גטינגן 3</b>: מעשה בראשית <span style="color: red;">נקרין ומתרגמין</span> פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ליחוש דילמא אתי</span> לשיולי מה למעלה מה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעשה בראשית <span style="color: red;">נקרין ומתרגמין פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליחוש דיל' אתי</span> לשיולי מה למעלה <span style="color: red;">ומה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעש'</span> בראשית <span style="color: red;">נקראין (מ)[ומ]תרגמין</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' ליחוש דילמ' אתי</span> לשיולי מה <span style="color: red;">למעל'</span> מה
<b>קולומביה 294–295</b>: מעשה בראשית נקרא <span style="color: red;">ומיתרגם</span> פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ליחוש דלמא אתי</span> לשיולי מה <span style="color: red;">למעלן</span> מה
<b>וטיקן 134</b>: מעשה בראשית <span style="color: red;">נקרין ומתרגמין פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליחוש דילמ' ?את?י?</span> לשיולי מה למעלה <span style="color: red;">ומה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: מעשה בראשית <span style="color: red;">נקרין ומתרגמין</span> פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ליחוש דילמ'</span> אתו לשיולי מה למעלה <span style="color: red;">ומה</span>
<b>JTS: ENA 2075/2</b>: <span style="color: red;">......................... ................. ..?מ?ה ...... ...... ..?ה?</span>

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: למטה ומה לפנים ומה לאחור קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למטה ומה לפנים ומה לאחור <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למטה ומה לפנים ומה לאחור <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>גטינגן 3</b>: למטה <span style="color: red;">מה</span> לפנים <span style="color: red;">מה</span> לאחור <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למטה ומה לפנים ומה לאחור <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למט' מה לפני'</span> ומה לאחור <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">למטן מה</span> לפנים <span style="color: red;">מה</span> לאחור <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: למטה ומה לאחור <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: למטה <span style="color: red;">מה</span> לפנים ומה לאחור <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>JTS: ENA 2075/2</b>: לפנים ומה <span style="color: red;">?ל?.. קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: מעשה לוט ושתי בנותיו נקרא ומתרגם פשיטא מהו דתימא ניחוש לכבודו דאברהם קמ"ל מעשה תמר ויהודה נקרא ומתרגם פשיטא מהו דתימא ליחוש לכבודו דיהודה קמ"ל שבחיה הוא דאודי מעשה עגל הראשון נקרא ומתרגם פשיטא מהו דתימא ליחוש לכבודן של ישראל קמ"ל כל שכן דניחא להו דהויא להו כפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מעש'</span> לוט ושתי בנותיו נקרא ומתרגם פשיטא מהו דתימא ניחוש לכבודו דאברהם <span style="color: red;">קמ"לן</span> מעשה תמר ויהודה נקרא ומתרגם פשיטא מהו דתימא ליחוש לכבודו דיהודה <span style="color: red;">קמ"לן שבחי' הו'</span> דאודי מעשה עגל הראשון נקרא ומתרגם פשיטא מהו דתימא ליחוש לכבודן של <span style="color: red;">ישר' קמ"לן</span> כל שכן <span style="color: red;">דניח'</span> להו דהויא להו כפרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה לוט ושתי בנותיו נקרא <span style="color: red;">ומתרג'</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ניחוש לכבודו דאברהם <span style="color: red;">קמלן</span> מעשה תמר ויהודה נקרא ומתרגם <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש לכבודו דיהודה <span style="color: red;">קמלן</span> שבחיה הוא דאודי מעשה עגל הראשון נקרא ומתרגם פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש לכבודן של ישראל <span style="color: red;">קמלן</span> כל <span style="color: red;">שכן דהויא</span> להו כפרה
<b>גטינגן 3</b>: מעשה לוט <span style="color: red;">ובנותיו נקרין ומתרגמין פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליחוש</span> לכבודו <span style="color: red;">של אברהם אבינו ק'מ'ל'</span> מעשה תמר ויהודה נקרא ומתרגם פשיטא מהו דתימא ליחוש לכבודו דיהודה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דשבח</span> הוא <span style="color: red;">לו</span> דאודי מעשה עגל הראשון נקרא ומתרגם פשיטא מהו דתימא ליחוש לכבודן <span style="color: red;">דישראל ק'מ'ל' כי היכי דתיהוי</span> להו כפרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעשה לוט <span style="color: red;">ובנותיו</span> נקרא ומתרגם <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ניחוש לכבודו <span style="color: red;">(דיהודה) [דאברהם אבינו] קמ' לן</span> מעשה תמר ויהודה נקרא ומתרגם <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש לכבודו דיהודה <span style="color: red;">קמ' לן שבח</span> הוא <span style="color: red;">ל(י)[ו](ה)</span> דאודי מעשה עגל הראשון <span style="color: red;">נקרי</span> ומתרגם <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש לכבודן <span style="color: red;">דישר' קמ' לן כי היכי דתיהוי</span> להו כפרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעש'</span> לוט <span style="color: red;">ובנותיו נקר' ומתרג' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליחוש</span> לכבודו <span style="color: red;">של אברהם אבינו ק'מ'ל' מעש'</span> תמר ויהודה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש לכבודו <span style="color: red;">דיהוד' ק'מ'ל' שבח ליה</span> דאודי <span style="color: red;">מעש'</span> עגל הראשון נקרא ומתרגם <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">?ל?כ?בודן</span> של ישראל <span style="color: red;">ק'מ'ל' כי היכי דתיהוי</span> להו כפרה
<b>קולומביה 294–295</b>: מעשה לוט <span style="color: red;">[ובנותיו]</span> נקרא <span style="color: red;">ומיתרגם</span> פשיטא מהו דתימא ניחוש <span style="color: red;">משום יקרא</span> דאברהם <span style="color: red;">אבינו קא משמע לן</span> מעשה תמר ויהודה נקרא <span style="color: red;">ומיתרגם</span> פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ניחוש משום יקריה</span> דיהודה <span style="color: red;">קא מש' לן [*תורגמן העומד ?ל?פ?ני? חכם ..?ה?מת?ר?גם ?דר?שא לחכם ומשמיע דבריו לעם ויש מפרשים מיתרגם הוראות ?לציבור?.. .................................................. מפני כבוד החכמים שמא יקפידו עליו ויענשו אותו אלא אם כן היה החכם אביו או רבו שלמתרגם זה ושנים אלו אינן קפדין ואינם מתקנאים בהן אביו דכתיב ייטיב אלהים את שם שלמה משמיך ויגדל את כסאו מכסאיך רבו דכתיב ויהי נא פי שנים ברוחך אלי הרחמן יחיש הקץ וימהר הגאלה אמן ואמן*] שבח</span> הוא דאודי מעשה <span style="color: red;">העגל</span> הראשון נקרא <span style="color: red;">ומיתרגם</span> פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ניחוש משום כבודן שלישראל קא משמע לן כי היכי דתהוי</span> להו כפרה
<b>וטיקן 134</b>: מעשה לוט <span style="color: red;">ובנותיו קורין ומתרגמין פשיט'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">ליחוש</span> לכבודו דאברהם <span style="color: red;">אבינו קמלן מעש'</span> תמר <span style="color: red;">ויהוד' ניקרין ומתרגמי' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> ליחוש לכבודו דיהודה <span style="color: red;">(ליחוש) קמלן דשבח</span> הוא <span style="color: red;">ליה</span> דאודי <span style="color: red;">[מעשה</span> עגל הראשון <span style="color: red;">?נקר?א? ומתרג' פשיט']</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> ליחוש <span style="color: red;">לכבודו</span> של <span style="color: red;">ישר' קמלן כי היכי דתיהוי</span> להו כפרה
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: מעשה לוט <span style="color: red;">ובנותיו</span> נקרא ומתרגם פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ליחוש</span> לכבודו דאברהם <span style="color: red;">אבינו קא מש' לן</span> מעשה תמר ויהודה <span style="color: red;">נקראין ומתרגמין</span> פשיטא מהו דתימא ליחוש לכבודו דיהודה <span style="color: red;">קא מש' לן מעשה שבח [הוא] (והו) ליה</span> דאודי מעשה עגל הראשון נקרא ומתרגם פשיטא מהו דתימא ליחוש לכבודן <span style="color: red;">דישר' קא מש' לן כי הכי דתיהוי</span> להו <span style="color: red;">כפרה[]</span>
<b>JTS: ENA 2075/2</b>: <span style="color: red;">.....</span> לוט <span style="color: red;">ובנ?ותיו?.. ..... ומת'</span> פשיטא <span style="color: red;">מה?ו?</span> דתימא <span style="color: red;">ליחוש ?ל?..?דו?</span> דאברהם <span style="color: red;">אבינו ?קא? משמע לן</span> מעשה תמר ויהודה <span style="color: red;">נ.. ומ?ת'?</span> פשיטא מהו דתימא ליחוש לכבודו דיהודה <span style="color: red;">קא משמע לן שבחו ל.. דאודאי</span> מעשה עגל הראשון <span style="color: red;">נק' ומת' פ.. מ?הו ד?תימא</span> ליחוש לכבודן <span style="color: red;">דיש' קא משמע לן כי ה[י]כי דתיהוי</span> להו כפרה

<b>וילנא</b>: קללות וברכות נקרין ומתרגמין פשיטא מהו דתימא ניחוש דלמא פייגא דעתייהו דצבורא קמ"ל אזהרות ועונשין נקרין ומתרגמין פשיטא מהו דתימא ניחוש דלמא אתו למעבד מיראה קמ"ל מעשה אמנון ותמר נקרא ומתרגם [מעשה אבשלום נקרא ומתרגם] פשיטא מהו דתימא ליחוש ליקריה דדוד קמ"ל מעשה פילגש בגבעה נקרא ומתרגם פשיטא מהו דתימא ליחוש לכבודו דבנימין קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קללו' וברכו'</span> נקרין ומתרגמין פשיטא מהו דתימא ניחוש <span style="color: red;">דילמא</span> פייגא דעתייהו <span style="color: red;">דציבורא קמ"לן</span> אזהרות ועונשין נקרין ומתרגמין פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ליחוש דילמ'</span> אתו <span style="color: red;">למיעבד</span> מיראה <span style="color: red;">קמ"לן מעש'</span> אמנון ותמר נקרא ומתרגם <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש ליקריה דדוד <span style="color: red;">קמ"לן מעש'</span> פילגש <span style="color: red;">בגבע'</span> נקרא ומתרגם פשיטא מהו דתימא ליחוש לכבודו <span style="color: red;">דבנימן קמ"לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קללות וברכות נקרין ומתרגמין פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ניחוש <span style="color: red;">דילמא</span> פייגא דעתייהו <span style="color: red;">דציבורא קמלן</span> אזהרות ועונשין נקרין ומתרגמין פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' ליחוש דילמא</span> אתו <span style="color: red;">למיעבד</span> מיראה <span style="color: red;">קמלן</span> מעשה אמנון ותמר נקרא ומתרגם <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש ליקריה דדוד <span style="color: red;">קמלן</span> מעשה פילגש בגבעה נקרא ומתרגם פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש לכבודו <span style="color: red;">דבנימן קמלן</span>
<b>גטינגן 3</b>: קללות וברכות נקרין ומתרגמין פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ליחוש דילמא פיגא דעתיהו דציבורא ק'מ'ל' הזהרות</span> ועונשין נקרין ומתרגמין פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ליחוש דילמא אתי</span> למעבד מיראה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מעשה אמנון ותמר נקרא ומתרגם <span style="color: red;">פשיטא מהו דתימא ליחוש לכבודו דדוד ק'מ'ל' מעשה</span> אבשלום <span style="color: red;">בפילגשי אביו</span> נקרא <span style="color: red;">ומתרגם</span> פשיטא מהו דתימא ליחוש <span style="color: red;">לכבודו</span> דדוד <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מעשה פילגש בגבעה נקרא ומתרגם פשיטא מהו דתימא ליחוש <span style="color: red;">לכבודן דבית בנימן ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קללות וברכות נקרין ומתרגמין <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליחוש דיל'</span> פייגא דעתייהו <span style="color: red;">דציבורא קמ' לן</span> אזהרות ועונשין נקרין <span style="color: red;">ומתרגמ' פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליחוש (.................................................. ..)[דילמ' אתי למיעבד מאהבה ומיראה ק'מ'ל']</span> מעשה <span style="color: red;">פילגש בגבעה</span> נקרא ומתרגם <span style="color: red;">פשי' מהו דתימ' ליחוש לכבודן דבני בנימן קמ' לן מעשה</span> אבשלום <span style="color: red;">ופילגשי אביו</span> נקרא <span style="color: red;">ומתרג' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">לכבודו</span> דדוד <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קללו' וברכו' נקראין ואין מתרגמין פשיט' מהו דתימ' אתי למעבד מאהבה ומיראה ק'מ'ל' עונשין ואזהרות נקראין</span> ומתרגמין <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' דילמא</span> פייגא דעתייהו <span style="color: red;">דציבורא ק'מ'ל' מעשה</span> אבשלום נקרא <span style="color: red;">ומתרגם פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">לכבודו</span> דדוד <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מעשה <span style="color: red;">פלגש</span> בגבעה נקרא ומתרגם פשיטא מהו דתימא ליחוש <span style="color: red;">לכבודן דבנימן ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ברכות וקללות נקראין ומיתרגמין</span> פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ליחוש משום יקרא</span> דצבורא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> אזהרות <span style="color: red;">עונשין נקראין ומיתרגמין</span> פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ליחוש</span> דלמא אתו למעבד מיראה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> מעשה אמנון <span style="color: red;">בתמר</span> נקרא <span style="color: red;">ומיתרגם פשיטא מהו דתימא ליחוש משום יקריה דדויד קא משמע לן מעשה</span> אבשלום <span style="color: red;">בפילגשי אביו</span> נקרא <span style="color: red;">ומיתרגם</span> פשיטא מהו דתימא ליחוש <span style="color: red;">ליקרא דדויד קא משמע לן</span> מעשה פילגש בגבעה נקרא <span style="color: red;">ומיתרגם</span> פשיטא מהו דתימא ליחוש <span style="color: red;">ליקריה דבית בנימין קא משמע לן</span>
<b>וטיקן 134</b>: קללות <span style="color: red;">וברכו' ניקרין</span> ומתרגמין <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' ליחוש דילמא</span> פייגא <span style="color: red;">?דעתיה?ו? דציבורא קמלן אזהרו'</span> ועונשין <span style="color: red;">ניקרי' ומתרגמי' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' דילמ' אתי למיעבד</span> מיראה <span style="color: red;">ומאהבה קמלן</span> מעשה אמנון ותמר <span style="color: red;">ניקרי' ומתרגמי' פשיט' מהו דתי' ליחוש לכבודו דדו[ד](ר) קמלן מעשה</span> אבשלום <span style="color: red;">ופילגשי אביו ניקרי' ומתרגמי'</span> ליחוש <span style="color: red;">לכבודו</span> דדוד <span style="color: red;">קמלן</span> מעשה פילגש בגבעה <span style="color: red;">ניקרין ומתרגמי' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> ליחוש לכבודו <span style="color: red;">דבי' בנימין קמלן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: קללות וברכות נקרין ומתרגמין פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ליחוש דילמא</span> פייגא <span style="color: red;">דעתיהו דציבורא קא מש' לן הזהרות</span> ועונשין <span style="color: red;">ניקרין ומתרג' ?פ?שיטא</span> מהו דתימא <span style="color: red;">ליחוש דילמא אתי</span> למעבד <span style="color: red;">מאהבה ומיראה קא מש' לן</span> מעשה אמנון ותמר <span style="color: red;">נק' ומתר' פשיטא מהו דתימא ל?יחוש ד?ילמא לכבודו דדויד קא מ?שמ?ע לן מעשה א?בשלום? בפילגש אביו נק' ומת' ?פשיט?..?מה?ו</span> דתימא ליחוש <span style="color: red;">לכבודו דדויד קא מש' לן</span> מעשה פילגש בגבעה נקרא ומתרגם <span style="color: red;">פ?ש?י?ט?א</span> מהו דתימא ליחוש <span style="color: red;">לכבודן דבית בנימין קא מש' לן</span>
<b>JTS: ENA 2075/2</b>: <span style="color: red;">קלל?ות? וברכ?ות? נ?ק?' ומת' פש'</span> מהו <span style="color: red;">?ד?תימ' [ניחוש] דילמא</span> פייגא <span style="color: red;">דעתיהו דציבורא קא משמע לן ?אז?הרות ועונש?ין? נק' ומת' פש'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">ליחוש דילמא</span> אתו למעבד <span style="color: red;">מאהבה ומיראה קא ?מש?מע לן</span> מעשה אמנון ותמר <span style="color: red;">נק' ומת' פשי' מהו דתימ' ליח?וש? לכבודו דדויד קא משמע לן מעשה</span> אבשלום <span style="color: red;">בפילגש[י] אביו נק' ו?מ?ת' פש' .......... ..?ת?ימא ........................... ...... ..?לא?.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: הודע את ירושלם את תועבותיה נקרא ומתרגם פשיטא לאפוקי מדרבי אליעזר דתניא מעשה באדם אחד שהיה קורא למעלה מרבי אליעזר הודע את ירושלם את תועבותיה אמר לו עד שאתה בודק בתועבות ירושלים צא ובדוק בתועבות אמך בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הודע את ירושלם את תועבותיה <span style="color: red;">נקר'</span> ומתרגם <span style="color: red;">פשיט'</span> לאפוקי מדרבי אליעזר דתניא מעשה באדם אחד שהיה קורא למעלה מרבי אליעזר הודע את ירושלם את תועבותיה אמר לו עד שאתה בודק בתועבות <span style="color: red;">ירושלם</span> צא ובדוק בתועבות אמך בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הודע את ירושלם את תועבותיה נקרא ומתרגם פשיטא לאפוקי מדרבי אליעזר דתניא מעשה באדם אחד שהיה קורא למעלה מרבי אליעזר הודע את ירושלם את תועבותיה אמר לו עד שאתה בודק בתועבות <span style="color: red;">ירושלם</span> צא ובדוק בתועבות אמך בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול
<b>גטינגן 3</b>: הודע את ירושלם נקרא ומתרגם פשיטא לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> אליעזר דתניא מעשה באדם אחד שהיה קורא למעלה <span style="color: red;">מר'</span> אליעזר הודע את ירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> לו עד שאתה בודק <span style="color: red;">בתועבת ירושלם</span> צא ובדוק <span style="color: red;">בתועבת</span> אמך בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הודע את <span style="color: red;">ירושל'</span> נקרא <span style="color: red;">ומתרג' פשיט'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליע'</span> דתניא מעשה באדם אחד שהיה קורא למעלה <span style="color: red;">מר' אליע'</span> הודע את <span style="color: red;">ירושל' [א' לו]</span> עד שאתה בודק בתועבות <span style="color: red;">ירושל'</span> צא ובדוק <span style="color: red;">בתועבת</span> אמך בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול
<b>מינכן 95</b>: הודע את <span style="color: red;">ירוש' נקרא ומתרגם לאפוקי מדר' אלעזר דתניא מעשה באדם אחד שהיה קור' למעל' מר' אלעזר הודע את ירושלם אמ' לו</span> עד <span style="color: red;">שאת מבדיק</span> בתועבות <span style="color: red;">ירושלם</span> צא ובדוק בתועבות <span style="color: red;">(ירושל)</span> אמך בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול
<b>קולומביה 294–295</b>: הודע את ירושלם את <span style="color: red;">(..)[ת]ועבותיה</span> נקרא <span style="color: red;">ומיתרגם ומעשה באחד שקרא לפני ר'</span> אליעזר הודע את <span style="color: red;">ירוש'</span> את <span style="color: red;">תועב' אמ'</span> לו <span style="color: red;">צא והודע תועיבות שלאימך</span> עד שאתה בודק בתועבות <span style="color: red;">ירושלם</span> צא ובדוק בתועבות <span style="color: red;">אמו</span> בדקו אחריו ומצאו בו שמץ <span style="color: red;">פיסול</span>
<b>וטיקן 134</b>: הודע את <span style="color: red;">ירושלי' ניקרין ומתרגמין לאפוקי מדר' אלעזר דתני' ר' אלעז' מעשה באחד שהיה קור' למעלה הודע את ירוש' א' לו</span> עד שאתה בודק בתועבות <span style="color: red;">ירוש'</span> צא ובדוק <span style="color: red;">בתועבת אביו</span> בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: הודע את ירושלם את תועבותיה <span style="color: red;">נק' ומ'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> אליעזר דתניא מעשה באדם אחד שהיה קורא למעלה <span style="color: red;">מדר'</span> אליעזר הודע את ירושלם את תועבותיה <span style="color: red;">אמ'</span> לו עד שאתה <span style="color: red;">מבדיק</span> בתועבות <span style="color: red;">ירושלם</span> צא ובדוק בתועבות <span style="color: red;">אמו</span> בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול
<b>JTS: ENA 2075/2</b>: <span style="color: red;">..?ע?זר</span> דתניא <span style="color: red;">מע?ש?.. ...... ..?ם?</span> אחד שהיה <span style="color: red;">..?רא?</span> למעלה <span style="color: red;">מר' ?אליעזר?</span> הודע את <span style="color: red;">....... א' לו</span> עד <span style="color: red;">?שא?תה</span> בודק <span style="color: red;">בתועבת ירוש'</span> צא ובדוק <span style="color: red;">ב?ת?ועבת אמו</span> בדקו אחריו ומצאו בו שמץ פסול

<b>וילנא</b>: ואלו נקרין ולא מתרגמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> נקרין ולא מתרגמין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> נקרין ולא מתרגמין
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אילו</span> נקרין ולא מתרגמין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואילו נקראין</span> ולא <span style="color: red;">מתרגמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואלו <span style="color: red;">נקראי' ולאמתרגמין</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ואלו <span style="color: red;">נקראין</span> ולא <span style="color: red;">מיתרגמין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> נקרין ולא מתרגמין
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> נקרין ולא מתרגמין
<b>JTS: ENA 2075/2</b>: ואלו <span style="color: red;">נקראין</span> ולא מתרגמין

<b>וילנא</b>: (רעבד"ן סימן)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רעבדן סימן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רעבדן סימן</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">דעברן סימן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">סימן ר'ע'ב' ד'ן'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">דעבדן סי</span>
<b>JTS: ENA 2075/2</b>: <span style="color: red;">סי' רע?ב?דן</span>

<b>וילנא</b>: מעשה ראובן נקרא ולא מתרגם ומעשה ברבי חנינא בן גמליאל שהלך לכבול והיה קורא חזן הכנסת ויהי בשכון ישראל ואמר לו למתורגמן (הפסק) אל תתרגם אלא אחרון ושיבחוהו חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה ראובן נקרא ולא מתרגם ומעשה ברבי <span style="color: red;">חנינ'</span> בן גמליאל שהלך לכבול והיה קורא חזן הכנסת ויהי <span style="color: red;">בשכן</span> ישראל ואמר לו למתורגמן <span style="color: red;">הפסק</span> אל תתרגם אלא אחרון ושיבחוהו חכמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה ראובן נקרא ולא מתרגם ומעשה <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בן גמליאל שהלך לכבול והיה קורא חזן הכנסת ויהי <span style="color: red;">בשכן</span> ישראל <span style="color: red;">ואמ'</span> לו למתורגמן <span style="color: red;">הפסק</span> אל תתרגם אלא אחרון ושיבחוהו חכמים
<b>גטינגן 3</b>: מעשה ראובן נקרא ולא מתרגם <span style="color: red;">מעשה בר'</span> חנינא בן גמליאל שהלך לכבול והיה קורא ויהי בשכון ישראל <span style="color: red;">בארץ וילך ראובן וגו' ואמ'</span> למתורגמן אל תתרגם אלא אחרון <span style="color: red;">שבו ושבחוהו</span> חכמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעשה ראובן <span style="color: red;">נקרי</span> ולא <span style="color: red;">מתרג'</span> ומעשה <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> שהלך לכבול והיה קורא ויהי <span style="color: red;">בשכן ישר' אמ'</span> לו למתורגמן אל תתרגם אלא אחרון ושיבחוהו <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעש'</span> ראובן נקרא ולא מתרגם <span style="color: red;">מעשה בר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">גמ' שהיה</span> קורא ויהי בשכון ישראל <span style="color: red;">בארץ ואמ'</span> למתורגמן אל תתרגם אלא אחרון <span style="color: red;">ושבחוהו</span> חכמים
<b>קולומביה 294–295</b>: מעשה ראובן נקרא ולא <span style="color: red;">מיתרגם תנו רבנן מעשה בר' חנינה</span> בן גמליאל שהלך לכבול והיה קורא חזן הכנסת ויהי <span style="color: red;">בשכן</span> ישראל <span style="color: red;">ויהיו בני יעקב שנים עשר ואמ'</span> למתורגמן אל תתרגם אלא אחרון ושיבחוהו <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מעש'( )[ה</span> ראובן <span style="color: red;">ניקרין</span> ולא <span style="color: red;">מתרגמין מעש' בר' חני'</span> בן <span style="color: red;">גמ'</span> שהלך לכבול והיה קורא ויהי בשכון <span style="color: red;">ישר' ויהיו בני יעקב שני' עשר וא'</span> לו למתורגמן אל תתרגם אלא אחרון <span style="color: red;">ושבחוהו חכמי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: מעשה ראובן <span style="color: red;">נקראין</span> ולא <span style="color: red;">מתרגמין</span> ומעשה <span style="color: red;">בר' חנינה</span> בן גמליאל שהלך לכבול ויהי <span style="color: red;">בש..ן ישר' בארץ ההיא וג' ויהיו בני יעקב שנים ?ע?שר אמ'</span> לו למתורגמן אל תתרגם אלא אחרון ושיבחוהו <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>JTS: ENA 2075/2</b>: מעשה ראובן <span style="color: red;">נק'</span> ולא <span style="color: red;">מתרג' תנו רבנן מעשה בר' חנינה</span> בן גמליאל שהלך לכבול והיה קורא ויהי בשכון <span style="color: red;">יש' ויהיו בני יעקב שנים עש?ר? ?א?</span> לו <span style="color: red;">?ל?מתורגמן ?ל?א</span> תתרגם אלא אחרון <span style="color: red;">וש?בח?והו</span> חכמים

<b>וילנא</b>: מעשה עגל השני נקרא ולא מתרגם איזה מעשה עגל השני מן ויאמר משה עד וירא משה תניא ר"ש בן אלעזר אומר לעולם יהא אדם זהיר בתשובותיו שמתוך תשובה שהשיבו אהרן למשה פקרו המערערים שנאמר ואשליכהו באש ויצא העגל הזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה עגל השני <span style="color: red;">נקר'</span> ולא מתרגם <span style="color: red;">איזהו</span> מעשה עגל השני מן ויאמר משה עד וירא משה תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם יהא אדם זהיר בתשובותיו שמתוך תשובה שהשיבו אהרן למשה פקרו <span style="color: red;">המינין שנ'</span> ואשליכהו באש ויצא העגל הזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה עגל השני נקרא ולא מתרגם <span style="color: red;">איזהו</span> עגל השני מן ויאמר משה עד וירא משה תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר לעולם יהא אדם זהיר בתשובותיו שמתוך תשובה שהשיבו אהרן למשה פקרו <span style="color: red;">המינין</span> שנאמר ואשליכהו באש ויצא העגל הזה
<b>גטינגן 3</b>: מעשה עגל השני <span style="color: red;">נקרין</span> ולא <span style="color: red;">מתרגמין ואילו הן</span> מעשה עגל השני מן ויאמר משה עד וירא משה תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם יהא אדם זהיר בתשובותיו שמתוך תשובה <span style="color: red;">שהשיב</span> אהרן למשה <span style="color: red;">פקרי המינין שנ'</span> ויצא העגל הזה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעשה עגל <span style="color: red;">השיני וכו' ואילו הן</span> מעשה עגל <span style="color: red;">השיני</span> ויאמר משה <span style="color: red;">אל אהרן מה עשה לך העם</span> וירא משה <span style="color: red;">את העם כי פרוע הוא</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> לעולם יהא אדם זהיר בתשובותיו שמתוך תשובה שהשיבו אהרן למשה פקרו <span style="color: red;">המינין שנ'</span> ואשליכהו באש ויצא העגל הזה
<b>מינכן 95</b>: מעשה עגל השני <span style="color: red;">נקר' ול'א</span> מתרגם <span style="color: red;">ואלו הן</span> מעשה עגל השני ויאמר משה <span style="color: red;">אל אהרן מה עשה לך העם הזה</span> עד <span style="color: red;">כי פרוע הוא</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> לעולם יהא אדם זהיר <span style="color: red;">בתשובתו</span> שמתוך <span style="color: red;">תשוב(ת)[ה] שהשיב</span> אהרן למשה פקרו <span style="color: red;">המינין שנ'</span> ואשליכהו באש ויצא העגל הזה
<b>קולומביה 294–295</b>: מעשה <span style="color: red;">העגל</span> השני נקרא ולא <span style="color: red;">מיתרגם ?משו?ם? יקרא דאהרן</span> מעשה <span style="color: red;">העגל</span> השני <span style="color: red;">נקרא</span> מן ויאמר משה <span style="color: red;">אל אהרן מה עשה לך העם הזה</span> עד וירא משה <span style="color: red;">את העם כי פרוע הוא ועוד פיסוק אחרון ויגף ייי את העם</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">יהי</span> אדם זהיר בתשובותיו שמתוך תשובה <span style="color: red;">שהשיב</span> אהרן למשה פקרו <span style="color: red;">המינים שנ'</span> ואשליכהו באש ויצא העגל הזה
<b>וטיקן 134</b>: מעשה עגל <span style="color: red;">שיני נק'</span> ולא <span style="color: red;">מתרגמי' ואילו הן</span> מעשה עגל <span style="color: red;">ה[שיני](ראשון)</span> מן ויאמר משה עד וירא משה תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או' לעול'</span> יהא <span style="color: red;">זהיר</span> אדם <span style="color: red;">בתשובתו</span> שמתוך תשובה <span style="color: red;">שהשיב</span> אהרן למשה <span style="color: red;">פרקו המינין שנ' ואשליכ'</span> באש
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: מעשה עגל השני נקרא ולא מתרגם <span style="color: red;">?וא?ילו הן</span> מעשה עגל השני מן ויאמר משה עד <span style="color: red;">(ויאמר) [וירא]</span> משה תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">?או?מ'</span> לעולם <span style="color: red;">?יה?א</span> אדם זהיר <span style="color: red;">בתשובו?ת?יו</span> שמתוך <span style="color: red;">תשו?ב?ה שה?ש?יבו</span> אהרן למשה <span style="color: red;">פוקרו המי?ני?ם שנא' ?ו?אש?ליכ?הו</span> באש ויצא העגל הזה
<b>JTS: ENA 2075/2</b>: מעשה עגל השני <span style="color: red;">נק'</span> ולא <span style="color: red;">מתר' ואילו הן</span> מעשה עגל השני מן <span style="color: red;">?ויאמר?</span> משה עד וירא משה תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או' לעו' יזהיר</span> אדם <span style="color: red;">בתשו?ב?.. ..... ..ו שמתו?ך?</span> תשובה <span style="color: red;">שהש?י?ב</span> אהרן למשה פקרו <span style="color: red;">המינין שנ' ואשליכה?ו ב?אש</span> ויצא העגל <span style="color: red;">ה?ז?ה</span>

<b>וילנא</b>: ברכת כהנים נקרין ולא מתרגמין מ"ט משום דכתיב ישא מעשה דוד ואמנון לא נקרין ולא מתרגמין והא אמרת מעשה אמנון ותמר נקרא ומתרגם לא קשיא הא דכתיב אמנון בן דוד הא דכתיב אמנון סתמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברכת כהנים נקרין ולא מתרגמין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דכתיב ישא <span style="color: red;">מעש' דוד</span> ואמנון לא נקרין ולא מתרגמין <span style="color: red;">והאמרת</span> מעשה אמנון ותמר נקרא ומתרגם לא קשיא הא דכתיב אמנון בן דוד הא דכתיב אמנון סתמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ברכת כהנים נקרין ולא מתרגמין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דכתיב ישא <span style="color: red;">מעשה דוד</span> ואמנון לא נקרין ולא מתרגמין <span style="color: red;">והאמרת</span> מעשה אמנון ותמר נקרא ומתרגם לא קשיא הא <span style="color: red;">דכתי'</span> אמנון בן דוד הא דכתיב אמנון סתמא
<b>גטינגן 3</b>: ברכת כהנים נקרין ולא מתרגמין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום ישא מעשה דוד <span style="color: red;">ואמנון נקרין ולא מתרגמין (הא אמרת מעשה דוד</span> ואמנון נקרין ולא <span style="color: red;">מתרגמין) הא</span> אמרת מעשה אמנון ותמר <span style="color: red;">נקרין ומתרגמין</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דכת'</span> אמנון בן דוד הא <span style="color: red;">דכת'</span> אמנון סתמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ברכת כהנים נקרין ולא מתרגמין <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום ישא <span style="color: red;">מעשה אמנון</span> לא <span style="color: red;">נקרא</span> ולא <span style="color: red;">מתרג' הא</span> אמרת מעשה אמנון ותמר <span style="color: red;">ניקרין ומתרג'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דכת'</span> אמנון בן דוד הא <span style="color: red;">דכת'</span> אמנון סתמא
<b>מינכן 95</b>: ברכת <span style="color: red;">כהני' נקר'</span> ולא <span style="color: red;">מתרג' מאי טעמ'</span> משום ישא <span style="color: red;">מעש'</span> אמנון ותמר <span style="color: red;">נקר' ולא מתרג' הא אמרת נקראין ומתרג'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דכתי'</span> אמנון בן דוד הא <span style="color: red;">דכת'</span> אמנון <span style="color: red;">סתמ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ברכת כהנים <span style="color: red;">נקרא</span> ולא <span style="color: red;">מיתרגם מאי טעמא</span> משום ישא <span style="color: red;">ואלו לא נקראין ולא מיתרגמין מעשה דויד</span> ואמנון לא <span style="color: red;">נקרא</span> ולא <span style="color: red;">מיתרגם</span> והא אמרת מעשה אמנון ותמר נקרא <span style="color: red;">ומיתרגם</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דכת'</span> אמנון בן <span style="color: red;">דויד והא דכת'</span> אמנון סתמא
<b>וטיקן 134</b>: ברכת <span style="color: red;">כהני' נקרי'</span> ולא מתרגמין <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום <span style="color: red;">[ישא]</span> מעשה דוד ואמנון נקרין ולא מתרגמין והא אמרת מעשה אמנון ותמר <span style="color: red;">ניק' ומתרגמי'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דכת'</span> אמנון בן דוד הא <span style="color: red;">דכת'</span> אמנון <span style="color: red;">סתם</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: ברכת <span style="color: red;">?כהני?ם נקראין</span> ולא מתרגמין <span style="color: red;">מאי טעמ' מ?ש?'</span> ישא <span style="color: red;">מעשה דוד</span> ואמנון לא <span style="color: red;">נקראין</span> ולא מתרגמין והא אמרת מעשה <span style="color: red;">אמנ?ון?</span> ותמר נקרא ומתרגם לא קשיא הא <span style="color: red;">דכת'</span> אמנון בן דוד הא <span style="color: red;">דכת'</span> אמנון <span style="color: red;">..תמא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כל המקראות הכתובין בתורה לגנאי קורין אותן לשבח כגון ישגלנה ישכבנה בעפולים בטחורים חריונים דביונים לאכול את חוריהם ולשתות את מימי שיניהם לאכול את צואתם ולשתות את מימי רגליהם למחראות למוצאות ר' יהושע בן קרחה אומר למחראות כשמן מפני שהוא גנאי לעבודת כוכבים אמר רב נחמן כל ליצנותא אסירא בר מליצנותא דעבודת כוכבים דשריא דכתיב כרע בל קרס נבו וכתיב קרסו כרעו יחדיו לא יכלו מלט משא וגו' ר' ינאי אמר מהכא לעגלות בית און יגורו שכן שומרון כי אבל עליו עמו וכמריו עליו יגילו על כבודו כי גלה ממנו אל תקרי כבודו אלא כבידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל המקראות הכתובין בתורה לגנאי קורין אותן לשבח כגון ישגלנה ישכבנה <span style="color: red;">בעפלים בטחורי'</span> חריונים דביונים לאכול את חוריהם ולשתות את מימי שיניהם לאכול את צואתם ולשתות את מימי רגליהם למחראות למוצאות <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן קרחה אומר למחראות <span style="color: red;">בשמן</span> מפני שהוא גנאי <span style="color: red;">לעבודה זרה אמ'</span> רב נחמן כל ליצנותא <span style="color: red;">אסיר'</span> בר מליצנותא <span style="color: red;">דעבודה זרה</span> דשריא דכתיב כרע בל קרס נבו וכתיב <span style="color: red;">כרעו קרסו יחדו ולא</span> יכלו מלט משא <span style="color: red;">וגומ' רבי</span> ינאי <span style="color: red;">אמ' מהכ'</span> לעגלות בית און יגורו שכן <span style="color: red;">שמרון</span> כי אבל עליו עמו <span style="color: red;">וכומריו</span> עליו יגילו על כבודו כי גלה ממנו אל תקרי כבודו אלא כבידו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל המקראות הכתובין בתורה לגנאי קורין אותן לשבח כגון ישגלנה ישכבנה <span style="color: red;">בעפלים</span> בטחורים חריונים דביונים לאכול את חוריהם ולשתות את מימי שיניהם לאכול את צואתם ולשתות את מימי רגליהם למחראות למוצאות <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> למחראות כשמן מפני שהוא גנאי <span style="color: red;">לעבודה זרה אמ'</span> רב נחמן כל ליצנותא אסירא בר <span style="color: red;">ליצנותא דעבודה זרה</span> דשריא <span style="color: red;">דכתי'</span> כרע בל קרס נבו וכתיב <span style="color: red;">כרעו קרסו יחדו ולא</span> יכלו מלט משא <span style="color: red;">וגומ' רבי</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא לעגלות בית און יגורו שכן <span style="color: red;">שמרון</span> כי <span style="color: red;">אכל</span> עליו <span style="color: red;">עמו</span> וכמריו עליו יגילו על כבודו כי גלה ממנו אל תקרי כבודו אלא כבידו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל המקראות הכתובין בתורה לגנאי קורין אותן לשבח ישגלנה ישכבנה <span style="color: red;">בעפלים</span> בטחורים <span style="color: red;">חורי יונים</span> דביונים <span style="color: red;">לאכל</span> את חוריהם ולשתות את מימי <span style="color: red;">שניהם</span> לאכול את צואתם ולשתות את מימי <span style="color: red;">רגליה' וישימה</span> למחראות למוצאות ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> למחראות <span style="color: red;">כשמה</span> מפני <span style="color: red;">שגנאי הוא לע"ז אמ'</span> רב נחמן כל ליצנותא אסירא בר <span style="color: red;">מלצנותא דעבו' זר'</span> דשריא <span style="color: red;">שנא</span> כרע בל <span style="color: red;">קורס</span> נבו <span style="color: red;">וכת'</span> קרסו כרעו <span style="color: red;">יחדו ולא</span> יכלו מלט משא <span style="color: red;">נפשם בשבי הלכ'</span> ר' ינאי <span style="color: red;">אומ'</span> מהכא לעגלות בית און יגורו שכן <span style="color: red;">שמרון</span> כי אבל עליו <span style="color: red;">עמו</span> וכמריו עליו יגילו על כבודו כי גלה ממנו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> כבודו אלא כבידו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל המקראות <span style="color: red;">שכתובין</span> בתורה <span style="color: red;">לג?נ?אי</span> קורין אותן לשבח ישגלנה ישכבנה <span style="color: red;">בעפלים</span> בטחורים <span style="color: red;">רובע הקב</span> חריונים דביונים לאכול את חוריהם ולשתות <span style="color: red;">את שיניהם לאכול את צואתם ולשתות</span> את מימי רגליהם <span style="color: red;">וישימהו</span> למחראות למוצאות ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> למחראות <span style="color: red;">כשמה</span> מפני <span style="color: red;">שגנאי הוא לע'ז' אמ'</span> רב נחמן כל ליצנותא אסירא בר מליצנותא <span style="color: red;">דע'ז'</span> דשריא <span style="color: red;">דכת'</span> כרע בל <span style="color: red;">קורס</span> נבו <span style="color: red;">וכת'</span> קרסו כרעו יחדיו <span style="color: red;">ולא</span> יכלו מלט משא ר' ינאי <span style="color: red;">א'</span> מהכא לעגלות בית און יגורו שכן <span style="color: red;">שמרון</span> כי אבל עליו <span style="color: red;">עמו</span> וכמריו עליו יגילו על כבודו כי גלה ממנו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> כבודו אלא <span style="color: red;">?כב?ו?דו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">המקראו'</span> הכתובין <span style="color: red;">בתור'</span> לגנאי קורין <span style="color: red;">אות'</span> לשבח ישגלנה ישכבנה <span style="color: red;">בעפלים</span> בטחורים <span style="color: red;">רובע הקב</span> חריונים דביונים <span style="color: red;">לאכל</span> את חוריהם ולשתות את <span style="color: red;">שניהם</span> לאכול את <span style="color: red;">צואתן ולשתו'</span> את <span style="color: red;">ממי</span> רגליהם <span style="color: red;">וישימה</span> למחראות למוצאות ר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> למחראות <span style="color: red;">כשמה</span> מפני <span style="color: red;">שגנאי הוא לע"ז אמ'</span> רב נחמן כל <span style="color: red;">לצנות' אסור'</span> בר <span style="color: red;">מההוא דע"ז</span> דשריא <span style="color: red;">דכתי'</span> כרע בל <span style="color: red;">קורס</span> נבו <span style="color: red;">וכתי' (כ)[ק]רסו</span> כרעו <span style="color: red;">יחדו</span> ר' ינאי <span style="color: red;">או' מהכ' לעגלת</span> בית און יגורו שכן שומרון כי אבל עליו עמו <span style="color: red;">וכמריו עליו עמו</span> וכמריו עליו יגילו על כבודו כי גלה ממנו אל תקרי כבודו אלא <span style="color: red;">כבדו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל המקראות <span style="color: red;">שכתובין</span> בתורה לגנאי קורין <span style="color: red;">אותה</span> לשבח כגון ישגלנה ישכבנה <span style="color: red;">בעפלים בטחרים חורי יו(..)[נ]ים [*פ' רעי*] דביונים [*פ' זב מן היונים ותרג' כי יזוב ארי ידוב*]</span> לאכול את <span style="color: red;">חו(רי)[ר]הם</span> לאכול את צואתם ולשתות <span style="color: red;">את שיניהם</span> את מימי רגליהם <span style="color: red;">וישימוהו</span> למחראות למוצאות ר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> למחראות <span style="color: red;">כשמה</span> מפני <span style="color: red;">שגנאי הוא לע'ז' אמ'</span> רב נחמן כל ליצנותא <span style="color: red;">אסורה לבר</span> מליצנותא <span style="color: red;">דע'ז'</span> דשריא <span style="color: red;">דכת'</span> כרע <span style="color: red;">[*פ' כאדם שכורע לעשות צרכיו*]</span> בל <span style="color: red;">קרס [*פ'</span> קרס <span style="color: red;">נבו כאדם שמתריס ולא יכול מלש' משא שאין יכולין לסבול עוד צואתן*]</span> נבו <span style="color: red;">וכת'</span> קרסו <span style="color: red;">(..)[כ]רעו יחדו</span> ר' ינאי <span style="color: red;">אומ'</span> מהכא לעגלות בית און יגורו שכן שומרון כי אבל עליו <span style="color: red;">עמו</span> וכמריו עליו יגילו על כבודו כי גלה ממנו אל <span style="color: red;">תקרא</span> כבודו אלא <span style="color: red;">כבידו [*פ' עליו יגילו פ"א כי אבל עליו עמו וכמריו שעליו יגילו קודם עתה יאבלו עליו פ"א יגילו יאבלו פ' שהיו עליו מגילים שלקה בכבדו שחלה הכבד שלו וניטל כולו בדרך ליצנות כיון שאינו יכול לחיות ניטל כבודו פ"א עגבותיו כבדים לו לכך נפלו פ"א שעגבותיו שמכבדי לו נפלו ממנו *] [*פ' ק'פ' כלומ' ניטל</span> כבידו <span style="color: red;">וכסילה תאותו אינו מועיל כלום וזה הוא לשון ליצנות*] סימן נ'מ'ח'ק'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> כל המקראות <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה לגנאי <span style="color: red;">קוראין אותו</span> לשבח ישגלנה ישכבנה <span style="color: red;">בעפלים בטחורי' רובע הק' חורי יוני'</span> דביונים <span style="color: red;">דכת'</span> לאכול את <span style="color: red;">חורי'</span> ולשתות את <span style="color: red;">מימי' שיניה'</span> לאכול את צואתם ולשתות <span style="color: red;">את</span> מימי <span style="color: red;">רגלי' וישימו</span> למחראות למוצאות ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> למחראות <span style="color: red;">כשמה</span> מפני <span style="color: red;">שגנאי הוא לע'ז' א'</span> רב נחמן כל <span style="color: red;">ליצנת'</span> אסירא בר <span style="color: red;">(ל)[מ]ליצותא דע"ז</span> דשריא <span style="color: red;">דכת'</span> כרע בל <span style="color: red;">קורץ</span> נבו <span style="color: red;">קרעו קרסו</span> יחדיו ר' ינאי <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">לעגלו'</span> בית און יגורו שכן שומרון כי אבל עליו <span style="color: red;">חמה עמו</span> וכמריו עליו יגילו על כבודו כי גלה ממנו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> כבודו אלא <span style="color: red;">?כב?י?דו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל המקראות <span style="color: red;">(?ה?נקראין) שכתובין בתור?ה ל?גנאי קורא ?אות?ן ?לשב?ח</span> כגון ישגלנה ישכבנה <span style="color: red;">בעפול?י?ם בטחו?ר?.. ............. ..ע הקב חריוני?ם? ........</span> דביונים לאכול את חוריהם <span style="color: red;">?ול?שתות</span> את <span style="color: red;">ש?נ?י?ה?.. ...... ..?אכול?</span> את צואתם ולשתות <span style="color: red;">את</span> מימי רגליהם <span style="color: red;">וישי?מהו?</span> למחראות למוצאות ר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ' ?למ?.. כשמה</span> מפני <span style="color: red;">שגנאי הוא ל?ע?ב' זר' אמ'</span> רב נחמן כל <span style="color: red;">ליצותא אסורה לבר מליצותא דע' זר'</span> דשריא <span style="color: red;">דכת' כר..</span> בל <span style="color: red;">קורץ</span> נבו <span style="color: red;">וכת' קרצו</span> כרעו <span style="color: red;">יחדו ולא יוכלו למ?ל?..</span> משא ר' ינאי <span style="color: red;">אומ'</span> מהכא <span style="color: red;">לעגלון</span> בית און <span style="color: red;">יג[ו]רו שכון שמרון וג</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> כבודו אלא <span style="color: red;">כבודו</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......... ..?ה?ם לא.. .................................................. ...</span> יהושע בן <span style="color: red;">?ק?.. ..................................................</span> כל ליצנותא <span style="color: red;">א?ס?.. .................................................. וכת' ?(???)</span> קרסו <span style="color: red;">כרע?ו?.. .................................................. ..?ע?גלות ?ב?..</span> און יגורו שכן <span style="color: red;">.................................................. ..ה</span> ממנו <span style="color: red;">?א?.. תקרא</span> כבודו <span style="color: red;">א?ל?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא שרי ליה לבר ישראל למימר ליה לעובד כוכבים שקליה לעבודת כוכבים ואנחיה בשין תיו שלו אמר רב אשי האי מאן דסנאי שומעניה שרי ליה לבזוייה בגימ"ל ושי"ן האי מאן דשפיר שומעניה שרי לשבוחיה ומאן דשבחיה ינוחו לו ברכות על ראשו הדרן עלך הקורא את המגילה עומד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא שרי ליה לבר ישראל למימר ליה <span style="color: red;">לגוי</span> שקליה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> ואנחיה בשין תיו שלו אמר רב אשי האי מאן דסנאי שומעניה שרי ליה לבזוייה <span style="color: red;">בגימל ושין</span> האי מאן דשפיר שומעניה שרי לשבוחיה ומאן דשבחיה ינוחו לו ברכות על ראשו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הקורא את המגילה <span style="color: red;">עומד*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא שרי ליה לבר ישראל למימר ליה <span style="color: red;">לגוי</span> שקליה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> ואנחיה בשין תיו שלו אמר רב אשי האי מאן <span style="color: red;">דסני</span> שומעניה שרי ליה לבזוייה <span style="color: red;">בגימל ושין</span> האי מאן דשפיר שומעניה שרי לשבוחיה ומאן דשבחיה ינוחו לו ברכות על ראשו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הקורא את המגילה <span style="color: red;">עומד*</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח <span style="color: red;">משמא</span> דרב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">שרא</span> לבר ישראל <span style="color: red;">למימרא</span> ליה <span style="color: red;">לגוי</span> שקליה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ואנחיה בשין תיו שלו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי מאן <span style="color: red;">דסני</span> שומעניה שרי לבזוייה <span style="color: red;">בגימל ושין ומאן דשפירי</span> שומעניה ינוחו לו ברכות על ראשו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הקורא את <span style="color: red;">העומד*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא שרי ליה <span style="color: red;">לישר'</span> למימר <span style="color: red;">לגוי</span> שקליה <span style="color: red;">לע'ז'</span> ואנחיה בשין תיו שלו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי מאן <span style="color: red;">דסנו</span> שומעניה שרי לבזוייה <span style="color: red;">בגימל ושין *הדרן</span> עלך הקורא את <span style="color: red;">המגילה*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב בר מנוח <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב איקא שרי ליה לבר ישראל <span style="color: red;">למימ' לגוי</span> שקליה <span style="color: red;">ל(עג' ל)ע"ז</span> ואנחיה בשין תיו שלו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מן דסני שומעני'</span> שרי ליה לבזוייה <span style="color: red;">בגימל ושין [ומאן דשפירן</span> שומעניה ינוחו לו ברכות על <span style="color: red;">ראשו] *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הקורא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח <span style="color: red;">משמא</span> דרב <span style="color: red;">א(..)[ח]א</span> בריה דרב איקא שרי ליה לבר ישראל <span style="color: red;">למימרא</span> ליה <span style="color: red;">לגוי</span> שקליה <span style="color: red;">לע'ז' דילך ואנחה</span> בשין <span style="color: red;">ותו</span> שלו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי מאן <span style="color: red;">דסני</span> שומעניה <span style="color: red;">[*פ' שומאעיה השותה בארבעה מיני זמר וכיוצא בהן כמו שמצינו באלישע אחר שהוציאוהו אלו הדברים לתרבות רעה וכל שכן בדבר שהוא יתר מזה וארבעה מיני זמר הן כנור ונבל ותוף וחליל*]</span> שרי לבזוייה <span style="color: red;">בגימל *[פ' בן גויה]* ושין [*בן שפחה] [פ' בערך בן זונה דגיירא וגיירתי ונגלו שוליו ונחמסו עקביו ופ"א בן שפחה בן גוי פ'א' גס רוח שוטה בן גיסא בן שטיא והוא שם מוסרח כך בתשובות הגאונים ]*</span> דשפיר שומעניה ינוחו לו ברכות על ראשו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הקורא את <span style="color: red;">המגלה * *וסליקא לה מסכתא [ש'ו'ש'ר'ש' ב'ג'ל'ט' ש'כ'ט' אמן ואמן] בסייעתא דישמיא [אמן ואמן ]*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב <span style="color: red;">אויא ברי'</span> דרב איקא שרי ליה לבר <span style="color: red;">ישר' למימ'</span> ליה <span style="color: red;">לגוי</span> שקליה <span style="color: red;">לע"ז ואנחי' בש ת שלך א'</span> רב אשי האי מאן <span style="color: red;">דסנו שומעני'</span> שרי <span style="color: red;">לבזויי בג וש ומאן</span> דשפיר <span style="color: red;">שומעני'</span> ינוחו לו <span style="color: red;">ברכו'</span> על ראשו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הקורא את <span style="color: red;">המגי'*</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">?מנ?וח משמא</span> דרב אחא בריה דרב איקא שרי ליה לבר <span style="color: red;">י?ש?ר' למימרא</span> ליה <span style="color: red;">לגוי</span> שקליה <span style="color: red;">לעב' זר' ואנחה ב?ש?י"?ן? ת"..?ו?</span> שלו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי מאן <span style="color: red;">דסאני שו(..)[מ]עניה</span> שרי <span style="color: red;">?לב?זוייה בגמל ושין *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* * סליק פירקא ברחמי דשמיא * *</span> הקורא את <span style="color: red;">המגלה</span> עומד <span style="color: red;">יושב*</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..רב</span> איקא שרי ליה לבר <span style="color: red;">י?ש?.. .................................................. ..ה.. ....... ..ה א'</span> רב <span style="color: red;">אש..</span> האי מאן <span style="color: red;">דשני .................................................. ..*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">\? * *</span> הקורא את <span style="color: red;">?ה?.. ..................................................*</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האומר יברכוך טובים הרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האומר יברכוך טובים הרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">האומ'</span> יברכוך טובים הרי
<b>גטינגן 3</b>: האומר יברכוך <span style="color: red;">הטובים</span> הרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: האומר יברכוך טובים הרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האו'</span> יברכוך <span style="color: red;">טובי'</span> הרי
<b>קולומביה 294–295</b>: האומר יברכוך טובים הרי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">האו'</span> יברכוך <span style="color: red;">טובי'</span> הרי
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: האומר יברכוך טובים הרי
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">..?מת?ני'</span> האומר <span style="color: red;">יברכו..</span>

<b>וילנא</b>: בני העיר שמכרו רחובה של עיר לוקחין בדמיו בית הכנסת בית הכנסת לוקחין תיבה תיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני העיר שמכרו רחובה של עיר לוקחין בדמיו בית <span style="color: red;">הכנס'</span> בית <span style="color: red;">הכנס'</span> לוקחין תיבה תיבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בני העיר שמכרו רחובה של עיר לוקחין בדמיו בית הכנסת בית הכנסת לוקחין תיבה תיבה
<b>גטינגן 3</b>: בני העיר שמכרו רחובה של עיר לוקחין בדמיו בית הכנסת בית הכנסת לוקחין תיבה תיבה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בני העיר שמכרו רחובה של עיר לוקחין בדמיו בית הכנסת בית הכנסת לוקחין תיבה תיבה
<b>מינכן 140</b>: בני העיר שמכרו רחובה של עיר לוקחין <span style="color: red;">בדמיה</span> בית הכנסת בית הכנסת לוקחין תיבה תיבה
<b>מינכן 95</b>: בני העיר שמכרו <span style="color: red;">רחבה</span> של עיר לוקחין <span style="color: red;">בדמי'</span> בית הכנסת בית הכנסת לוקחין <span style="color: red;">בדמיו</span> תיבה תיבה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בני העיר שמכרו רחובה <span style="color: red;">שלעיר</span> לוקחין בדמיו בית הכנסת בית הכנסת לוקחין תיבה תיבה
<b>אוקספורד 366</b>: בני העיר שמכרו רחובה של עיר לוקחין בית הכנסת בית הכנסת לוקחין תיבה תיבה
<b>וטיקן 134</b>: בני העיר שמכרו <span style="color: red;">רחוב'</span> של עיר לוקחין בדמיו <span style="color: red;">בי'</span> הכנסת <span style="color: red;">בי' הכנס'</span> לוקחין <span style="color: red;">בדמיו</span> תיבה
<b>JTS: ENA 2078/7 +</b>: <span style="color: red;">........ * *... .......... ..את המ?גי?לה ......................*</span> בני העיר שמכרו רחובה <span style="color: red;">...... ..?יר? ל?וקחי?ן ..דמיו ....... הכ?נ?.. ........ ..הכנסת ?לו?.. ..... ת?י?בה</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: בני העיר <span style="color: red;">שמכ?ר?.. .................................................. ..סת לו?ק?..ין</span> תיבה

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: זו דרך המינות על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו המכנה בעריות משתקין אותו האומר ומזרעך לא תתן להעביר למולך לא תתן לאעברא בארמיותא משתקין אותו בנזיפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זו דרך <span style="color: red;">המינו'</span> על קן <span style="color: red;">ציפור</span> יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו המכנה בעריות משתקין <span style="color: red;">אוחו האומ' מזרעך</span> לא תתן להעביר למולך לא תתן <span style="color: red;">לאעברה</span> בארמיותא משתקין אותו בנזיפה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זו דרך המינות על קן <span style="color: red;">ציפור</span> יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים <span style="color: red;">מודי'</span> משתקין אותו המכנה בעריות משתקין אותו <span style="color: red;">האומ' מזרעך</span> לא תתן להעביר למולך לא תתן <span style="color: red;">לאעברה</span> בארמיותא משתקין אותו בנזיפה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">זה</span> דרך המינות על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו המכנה בעריות משתקין אותו האומר <span style="color: red;">מזרעך</span> לא תתן להעביר למולך <span style="color: red;">מזרעך</span> לא תתן <span style="color: red;">לעברא</span> בארמיותא משתקין אותו בנזיפה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">זה</span> דרך <span style="color: red;">המינין</span> על קן <span style="color: red;">ציפור</span> יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין <span style="color: red;">אתו</span> המכנה בעריות משתקין <span style="color: red;">אתו האומ'</span> ומזרעך לא תתן להעביר למולך <span style="color: red;">מזרעך</span> לא תתן <span style="color: red;">לאעבורי</span> בארמיותא משתקין <span style="color: red;">אתו</span> בנזיפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זה</span> דרך <span style="color: red;">המינו' האו'</span> על קן <span style="color: red;">צפו' יהמו</span> רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו המכנה בעריות <span style="color: red;">משתקי'</span> אותו <span style="color: red;">האו' מזרעך</span> לא תתן <span style="color: red;">להעבי'</span> למולך <span style="color: red;">מזרעך</span> לא תתן <span style="color: red;">לאעבורי באומית'</span> משתקין אותו <span style="color: red;">בנזיפ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: זו דרך המינות על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר <span style="color: red;">שמיך</span> מודים מודים משתקין אותו המכנה בעריות משתקין אותו האומר ומזרעך לא תתן להעביר למולך <span style="color: red;">מן זרעך לא תתין לאעברא בארמיתא [*פ' בארמיתא</span> לא תתן <span style="color: red;">באומה ידועה מזרעיך שמעבירים זרעם למולך כגון ארמיים שאתה גורם להעביר זרעם למולך ומכלל דבריו משמע ששאר האומות שאין מעבירים מזרעם למולך מותר לפיכך משתקין אותו בנזיפה*]</span> משתקין אותו בנזיפה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">זה</span> דרך <span style="color: red;">המינין</span> על קן <span style="color: red;">ציפור</span> יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך <span style="color: red;">מודי' מודי'</span> משתקין אותו המכנה בעריות משתקין אותו <span style="color: red;">האו' מזרעך</span> לא תתן להעביר למולך <span style="color: red;">דמזרעך</span> לא תתן <span style="color: red;">להעבירא</span> בארמיותא משתקין אותו בנזיפה
<b>CUL: T-S F 1(2).20</b>: <span style="color: red;">זה</span> דרך המינות <span style="color: red;">האומר</span> על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו המכנה בעריות משתקין אותו <span style="color: red;">מזרעך</span> לא תתן להעביר <span style="color: red;">למלך מזרעך</span> לא תתן <span style="color: red;">לאעברה בא..מיותה</span> משתקין אותו <span style="color: red;">(</span> בנזיפה
<b>JTS: ENA 2078/6</b>: <span style="color: red;">...............</span> המינות <span style="color: red;">.................................................. ..ש?מך מודים?</span> מודים משתקין <span style="color: red;">אתו .........</span>

<b>וילנא</b>: לוקחין מטפחות מטפחות יקחו ספרים ספרים לוקחין תורה אבל אם מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים לא יקחו מטפחות מטפחות לא יקחו תיבה תיבה לא יקחו בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן במותריהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוקחין מטפחות מטפחות יקחו ספרים ספרים לוקחין תורה אבל אם מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים לא יקחו מטפחות מטפחות לא יקחו תיבה תיבה לא יקחו בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן במותריהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לוקחין מטפחות מטפחות יקחו ספרים ספרים לוקחין תורה אבל אם מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים לא יקחו מטפחות מטפחות לא יקחו תיבה תיבה לא יקחו בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן במותריהן
<b>גטינגן 3</b>: לוקחין מטפחות מטפחות <span style="color: red;">לוקחין</span> ספרים ספרים לוקחין תורה אבל מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים לא יקחו מטפחות מטפחות לא יקחו תיבה תיבה לא יקחו בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן במותריהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לוקחין מטפחות מטפחות <span style="color: red;">לוקחין</span> ספרים ספרים לוקחין תורה אבל מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים לא יקחו מטפחות מטפחות לא יקחו תיבה תיבה לא יקחו בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן במותריהן
<b>מינכן 140</b>: לוקחין מטפחות מטפחות <span style="color: red;">לוקחין</span> ספרים ספרים לוקחין תורה אבל מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים לא יקחו מטפחות מטפחות לא יקחו תיבה תיבה לא יקחו בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן במותריהן
<b>מינכן 95</b>: לוקחין מטפחות מטפחות <span style="color: red;">לוקחין</span> ספרים ספרים לוקחין תורה אבל מכרו תורה לא יקחו <span style="color: red;">בהן ספרי'</span> ספרים לא יקחו <span style="color: red;">בהן</span> מטפחות מטפחות לא יקחו <span style="color: red;">בהן</span> תיבה תיבה לא יקחו <span style="color: red;">בהן</span> בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו <span style="color: red;">בהן</span> את הרחוב וכן במותריהן
<b>קולומביה 294–295</b>: לוקחין מטפחות מטפחות <span style="color: red;">לוקחין</span> ספרים ספרים לוקחין תורה אבל אם מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים לא יקחו מטפחות מטפחות לא יקחו תיבה תיבה לא יקחו בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן במותריהן
<b>אוקספורד 366</b>: לוקחין מטפחות מטפחות <span style="color: red;">לוקחין</span> ספרים ספרים לוקחין תורה תורה לא יקחו ספרים ספרים לא יקחו מטפחות מטפחות לא יקחו תיבה תיבה לא יקחו בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן במותריהן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לוקחי' ממנו</span> מטפחות מטפחות <span style="color: red;">לוקחין ספרי' ספרי'</span> לוקחין <span style="color: red;">ממנו ספר</span> תורה אבל מכרו <span style="color: red;">ספר</span> תורה לא יקחו <span style="color: red;">ספרי' ספרי'</span> לא יקחו מטפחות <span style="color: red;">מטפחו'</span> לא יקחו תיבה תיבה לא יקחו <span style="color: red;">בי'</span> הכנסת <span style="color: red;">בי'</span> הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן במותריהן
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: ספרים ספרים לא יקחו מטפחות מטפחות לא יקחו תיבה תיבה <span style="color: red;">?ל?א י.. ..........</span> בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן <span style="color: red;">במותריהם</span>
<b>JTS: ENA 2078/7 +</b>: <span style="color: red;">ת.. ..... ..לוקחין</span> מטפחות מטפחות <span style="color: red;">לוקח.. ............... ..ים</span> לוקחין <span style="color: red;">ת..ה</span> אבל <span style="color: red;">מכר?ו?</span> תורה לא יקחו
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">?תי?..</span> לוקחין <span style="color: red;">?מ?טפחות מ.. ..................................................</span> ספרים לא <span style="color: red;">י?ק?חו ............................... ..?י?בה.. .........................................</span> יקחו את <span style="color: red;">ה</span>

<b>וילנא</b>: גמ' בני העיר שמכרו רחובה של עיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ' בני העיר שמכרו רחובה של עיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ' בני העיר שמכרו רחובה של עיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בני העיר שמכרו רחובה של עיר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בני העיר שמכרו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בני העיר
<b>CUL: T-S NS 329.787</b>: גמ' <span style="color: red;">..ני</span> העיר שמכרו <span style="color: red;">וכ?ו?ל</span>
<b>JTS: ENA 2078/7 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .........</span> בני העיר שמכרו <span style="color: red;">כול'</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בני <span style="color: red;">ה.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן זו דברי ר' מנחם בר יוסי סתומתאה אבל חכ"א הרחוב אין בו משום קדושה ור' מנחם בר יוסי מאי טעמיה הואיל והעם מתפללין בו בתעניות ובמעמדות ורבנן ההוא אקראי בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן זו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מנחם בר יוסי סתומתאה אבל <span style="color: red;">חכמים אומר</span> הרחוב אין בו משום קדושה <span style="color: red;">ורבי</span> מנחם בר יוסי מאי טעמיה הואיל והעם מתפללין בו בתעניות <span style="color: red;">ובמעמדו'</span> ורבנן ההוא אקראי <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן זו דברי ר' מנחם בר יוסי סתומתאה אבל <span style="color: red;">חכמים אומ'</span> הרחוב אין בו משום קדושה <span style="color: red;">ורבי</span> מנחם בר יוסי מאי טעמיה הואיל והעם מתפללין בו בתעניות ובמעמדות ורבנן ההוא אקראי בעלמא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זו דברי ר' מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">סתימאה</span> אבל <span style="color: red;">חכמים אומ'</span> הרחוב אין בו משום קדושה ור' מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' ר' זירא</span> הואיל והעם מתפללין בו בתעניות ובמעמדות ורבנן ההוא אקראי בעלמא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זו דברי ר' מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">סתימתאה</span> אבל <span style="color: red;">אמרו חכמ'</span> הרחוב אין בו משום קדושה ור' מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי מאי טעמיה <span style="color: red;">אמ' ר' זירא</span> הואיל והעם מתפללין בו בתעניות ובמעמדות ורבנן ההוא אקראי בעלמא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זו דברי ר' מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">סתמתאה</span> אבל <span style="color: red;">חכמים אומ'</span> הרחוב אין בו משום קדושה ור' מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי מאי טעמיה <span style="color: red;">אמ' ר' זירא</span> הואיל והעם מתפללין בו בתעניות <span style="color: red;">ומעמדות</span> ורבנן ההוא אקראי בעלמא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זו דברי ר' מנחם <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">סתימתאה</span> אבל <span style="color: red;">חכמים או' הרח[ו]ב</span> אין בו משום קדושה ור' מנחם <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי מאי <span style="color: red;">טעמ' א"ר זירא</span> הואיל והעם <span style="color: red;">?מתפלל?ו?ן</span> בו בתעניות ובמעמדות ורבנן ההוא <span style="color: red;">אקר[אי]בעלמא הוא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר'</span> יוחנן זו דברי ר' מנחם בר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">סתימתא</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> הרחוב אין בו קדושה <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> מנחם <span style="color: red;">ביר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' ר' זעירא</span> הואיל והעם מתפללין בו בתעניות <span style="color: red;">[*פ' דתנן במסכת תענית מוציאין את התיבה לרחובה של עיר וכו' וכיון דאית בה קדושה אסור להוריד לדמיה מקדושתן וחייבין אנו להעלות להן בקדושה חמורה ולפיכך לוקחין בהן בית הכנסת דמעלין בקודש ולא מורידין *]</span> ובמעמדות <span style="color: red;">[*פ' לא גרסינן דבמעמדות לא היתה תפלה ברחוב*] *[אלא במעמדות בלבד]*</span> ורבנן ההוא אקראי בעלמא <span style="color: red;">הוא [*פ' ורבנן סברי אין בהקדו שה וההוא דמוציאין את התיבה לשם אקראי בעלמא ואינו תדיר וכן הלכתא*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זו דברי ר' מנחם בר יוסי <span style="color: red;">סתימתאה</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ'</span> הרחוב אין בו משום קדושה ור' מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי מאי טעמיה <span style="color: red;">א"ר זירא</span> הואיל והעם מתפללין בו בתעניות ובמעמדות ורבנן ההוא אקראי <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">בר</span> חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זו דברי ר' מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">סתימת'</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' או'</span> הרחוב אין <span style="color: red;">בהן משו'</span> קדושה ור' מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">טעמ' א"ר זירא</span> הואיל והעם מתפללין בו <span style="color: red;">בתעניו' ובמעמדו'</span> ורבנן <span style="color: red;">ההו' אקרי</span> בעלמא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.787</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוחנן זו דברי ר' מנחם <span style="color: red;">?בר? ר'</span> יוסי <span style="color: red;">?ס?תימתא..</span> אבל <span style="color: red;">חכמים אומ'</span> הרחוב אין בו משום קדושה ור' מנחם <span style="color: red;">בר' יו?ס?י</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' ר' זורא</span> הואיל והעם מתפללין בו בתעניות ובמעמדות ורבנן ההוא אקראי בעלמא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>JTS: ENA 2078/7 +</b>: <span style="color: red;">?א?..</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ?ה?.. ..... ..?ר'?</span> יוחנן זו דברי <span style="color: red;">..מנחם ?ב?.. ......... סתמתא</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ' .........</span> אין בו <span style="color: red;">מ.. ....... ..?קדוש?ה</span> ור' מנחם בר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">ט..</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנ?ה?.. ............ ..חנן</span> זו <span style="color: red;">דבר..</span> מנחם בר <span style="color: red;">יוסף ?ס?.. ........................</span> הרחוב אין בו משום <span style="color: red;">?ק?.. ..... ..?ש?ה</span> ור' <span style="color: red;">מנ?ח?..?בר יו?סף מ.. ...............................</span> מתפללין בו <span style="color: red;">בתענייות ובמ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בית הכנסת לוקחין תיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית <span style="color: red;">הכנס'</span> לוקחין תיבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בית הכנסת לוקחין תיבה
<b>גטינגן 3</b>: בית הכנסת לוקחין תיבה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בית <span style="color: red;">הכנס'</span> לוקחין תיבה
<b>מינכן 140</b>: בית הכנסת לוקחין תיבה
<b>מינכן 95</b>: בית הכנסת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: בית הכנסת לוקחין <span style="color: red;">בדמיו תיבה[*תיבה פ' ארון להניח בו ספר תורה *]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בית הכנסת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בי' הכנס'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.787</b>: בית <span style="color: red;">הכ.. ......</span> לוקחין תיבה <span style="color: red;">?וג'?</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: תיבה

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמואל בר נחמני א"ר יונתן לא שנו אלא בית הכנסת של כפרים אבל בית הכנסת של כרכין כיון דמעלמא אתו ליה לא מצו מזבני ליה דהוה ליה דרבים אמר רב אשי האי בי כנישתא דמתא מחסיא אף על גב דמעלמא אתו לה כיון דאדעתא דידי קאתו אי בעינא מזבנינא לה מיתיבי א"ר יהודה מעשה בבית הכנסת של טורסיים שהיה בירושלים שמכרוה לרבי אליעזר ועשה בה כל צרכיו והא התם דכרכים הוה ההיא בי כנישתא זוטי הוה ואינהו עבדוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן לא שנו אלא בית הכנסת של כפרים אבל בית הכנסת של כרכין כיון דמעלמא אתו ליה לא מצו מזבני ליה דהוה ליה דרבים אמר רב אשי האי בי כנישתא דמתא מחסיא אף על גב דמעלמא אתו לה כיון דאדעתא דידי קאתו אי בעינא מזבנינא לה מיתיבי <span style="color: red;">אמ' רבי יהוד' מעש'</span> בבית הכנסת של טורסיים שהיה <span style="color: red;">בירושלם</span> שמכרוה לרבי אליעזר ועשה בה כל צרכיו והא התם דכרכים הוה ההיא בי כנישתא זוטי <span style="color: red;">הו' ואנהו</span> עבדוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן לא שנו אלא בית הכנסת של כפרים אבל בית הכנסת של כרכין כיון <span style="color: red;">דמעלמ'</span> אתו ליה לא מצו מזבני ליה דהוה ליה דרבים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי בי כנישתא דמתא מחסיא אף על גב דמעלמא אתו לה כיון דאדעתא דידי קאתו אי בעינא <span style="color: red;">מזביננא</span> לה מיתיבי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה מעשה בבית הכנסת של טורסיים שהיה <span style="color: red;">בירושלם</span> שמכרוה לרבי אליעזר ועשה בה כל צרכיו והא התם דכרכים הוה ההיא בי כנישתא זוטי הוה <span style="color: red;">ואנהו</span> עבדוה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן לא שנו אלא בית הכנסת של כפרים אבל בית הכנסת של <span style="color: red;">כרכים</span> כיון דמעלמא <span style="color: red;">קא</span> אתו ליה <span style="color: red;">הוה להו דרבים ולא מצי מזבנין</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי בי <span style="color: red;">כנשתא</span> דמתא מחסיא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמעלמא <span style="color: red;">קא</span> אתו <span style="color: red;">ליה</span> כיון דאדעתא דידי <span style="color: red;">קא אתו איבעינא מצינא מזבינא ליה מתיבי אמ' ר'</span> יהודה מעשה בבית הכנסת של <span style="color: red;">טרסיים שהיתה בירושלם ומכרוה לר' אלעזר בן עזריה</span> ועשה <span style="color: red;">בו</span> כל <span style="color: red;">צורכו</span> והא התם <span style="color: red;">דכרכין</span> הוה <span style="color: red;">ההוא</span> בי <span style="color: red;">כנשתא זוטא</span> הוה ואינהו <span style="color: red;">אדעתא דנפשיהו</span> עבדוה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יו(חנ)[נת]ן</span> לא שנו אלא בית הכנסת של כפרים אבל של <span style="color: red;">כרכים</span> כיון דמעלמא <span style="color: red;">קא</span> אתו ליה <span style="color: red;">הוו להו דרבים ולא</span> מצו מזבני ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">והאי</span> בי כנישתא דמתא מחסיא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמעלמא <span style="color: red;">קאתו ליה</span> כיון דאדעתא דידי קאתו <span style="color: red;">איבעינא מזביננא ליה מתיבי אמ' ר' יהוד'</span> מעשה בבית הכנסת של <span style="color: red;">טרסיים שהי(הי)[תה] בירושלם ומכרוהו לר' אלע' בן עזריה</span> ועשה <span style="color: red;">בו</span> כל צרכיו התם <span style="color: red;">?דכר?(ב)[כ]?ים</span> הוה <span style="color: red;">לא</span> ההיא כנישתא <span style="color: red;">זוטא</span> הוה ואינהו <span style="color: red;">דעבדוה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן לא שנו אלא בית הכנסת של כפרים אבל של <span style="color: red;">כרכים</span> כיון דמעלמא <span style="color: red;">קא</span> אתו ליה <span style="color: red;">הוו ליה דרבים ולא</span> מצו מזבני ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הא</span> בי <span style="color: red;">כנשתא</span> דמתא <span style="color: red;">מחסיה</span> אף על גב דמעלמא <span style="color: red;">קא</span> אתו <span style="color: red;">ליה</span> כיון דאדעתא דידי <span style="color: red;">קא אתו איבעינא מצינא</span> מזבנינא לה <span style="color: red;">ודכרכים לא [מתיבי] תא שמע אמ' ר'</span> יהודה מעשה בבית הכנסת של <span style="color: red;">טרסיים</span> שהיה <span style="color: red;">בירושלם שמכרוהו לר' אלעזר בן עזריה</span> ועשה <span style="color: red;">בו</span> כל <span style="color: red;">צורכו</span> והא התם <span style="color: red;">דכרכין</span> הוה <span style="color: red;">ההוא</span> בי <span style="color: red;">כנשתא זוטה</span> הוה ואינהו <span style="color: red;">עבדוה וכיון דאינהו</span> עבדוה <span style="color: red;">כדידהו דמיא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל <span style="color: red;">ב"ר</span> נחמני א"ר יונתן לא שנו אלא בית הכנסת של כפרים אבל בית הכנסת של <span style="color: red;">כרכים</span> כיון <span style="color: red;">דמעלמ' קאתו הוו להו דרבי' ולא מצי מזבין</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי בי כנישתא דמתא מחסיא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמעלמא <span style="color: red;">קאתו</span> כיון דאדעתא <span style="color: red;">דידי(?א?)</span> קאתו אי בעינא <span style="color: red;">מזביננא ליה מתיבי</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> מעשה בבית הכנסת של <span style="color: red;">?(..)[?ט?]רסיים שהיתה בירושלם ומכרוה לר' אלעזר בן עזריה</span> ועשה בה כל <span style="color: red;">צרכו</span> והא דכרכים הוה <span style="color: red;">ההוא</span> בי <span style="color: red;">כנשתא זוטא</span> הוה ואינהו <span style="color: red;">דעבדוה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן לא שנו אלא בית הכנסת <span style="color: red;">שלכפרים</span> אבל <span style="color: red;">שלכרכים</span> כיון דמעלמא <span style="color: red;">קא</span> אתו <span style="color: red;">לה הויא לה דרבים ולא</span> מצו מזבני <span style="color: red;">לה אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">והא</span> בי <span style="color: red;">כנשתא</span> דמתא <span style="color: red;">מחסיה א'ע'ג'</span> דמעלמא <span style="color: red;">קא</span> אתו לה כיון דאדעתא דידי <span style="color: red;">קא אתו לה</span> אי <span style="color: red;">בעינא מצינא מזביננא</span> לה <span style="color: red;">מותיבי אמ' ר' י(..){ה}ודה</span> מעשה בבית הכנסת <span style="color: red;">שלטרסיים שהיתה בירושלם ומכרוה לר' אלעזר בן עזריה והיה עושה</span> בה כל <span style="color: red;">צרכו</span> והא התם דכרכים הוה <span style="color: red;">ההוא</span> בי <span style="color: red;">כנשתא זוטר</span> הוה ואינהו <span style="color: red;">הוא דעבדוה ומדידהו הוא דעבדוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בית הכנסת של כפרים אבל בית הכנסת של <span style="color: red;">כרכים</span> כיון דמעלמא <span style="color: red;">קא</span> אתו <span style="color: red;">לה הוו להו דרבים ולא</span> מצו מזבני ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי בי <span style="color: red;">כנשתא</span> דמתא מחסיא <span style="color: red;">א'ע'ג' דמעלמ' קא</span> אתו לה כיון דאדעתא דידי <span style="color: red;">קא אתו</span> אי בעינא מזבנינא לה מיתיבי א"ר יהודה מעשה בבית הכנסת של <span style="color: red;">טרסיים שהיתה בירושלם</span> שמכרוה <span style="color: red;">לר' אלעזר בן עזריה</span> ועשה <span style="color: red;">בו</span> כל <span style="color: red;">צרכו</span> והא התם <span style="color: red;">דכרכין הואי</span> ההיא בי כנישתא <span style="color: red;">זוטא הואי</span> ואינהו עבדוה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר שמוא'ל</span> בר נחמני א"ר יונתן לא שנו אלא <span style="color: red;">בי' הכנס'</span> של <span style="color: red;">כפרי'</span> אבל של כרכין כיון <span style="color: red;">דמעלמ' קאתו לי' הוו להו דרבי' ולא</span> מצו <span style="color: red;">למזבני' לי' א'</span> רב אשי בי <span style="color: red;">כנישת'</span> דמתא <span style="color: red;">מחסי' אעגב דמעלמ' קאתו</span> לה כיון <span style="color: red;">דאדעת'</span> דידי קאתו <span style="color: red;">ואי בעינ' מצינא מזבינא לי' מתיבי</span> א"ר יהודה מעשה <span style="color: red;">בבי' הכנס'</span> של <span style="color: red;">טרסיי' שהיתה</span> בירושלים <span style="color: red;">ומכורה לר' אלעז' בן עזרי'</span> ועשה <span style="color: red;">בו</span> כל <span style="color: red;">צרכו והתם דכרכי'</span> הוה <span style="color: red;">ההוא</span> בי <span style="color: red;">כנישת' זוטא הואי</span> ואינהו עבדוה
<b>CUL: T-S NS 329.787</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל <span style="color: red;">?ב?ר</span> נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן לא שנו אלא בית הכנסת של כפרים אבל <span style="color: red;">?של? כרכים</span> כיון דמעלמא <span style="color: red;">קא אתי</span> ליה <span style="color: red;">הוו להו דרבים ולא</span> מצו <span style="color: red;">מזבנ..?ל?יה אמ'</span> רב אשי האי בי <span style="color: red;">כנ[י]שתא</span> דמתא <span style="color: red;">מחסיה</span> אף על גב דמעלמא <span style="color: red;">קא</span> אתו לה <span style="color: red;">כ..?ן? ..?ד?.. ...... ..?תא דידי? ק?א? א?תו? או ב?ע?.. ...... מצינא ?מ?זביננא ליה מו?ת?יבי אמ' ר'</span> יהודה מעשה בבית הכנסת של <span style="color: red;">פר?ס?..?ם?</span> שהיה <span style="color: red;">בירושלם ושמכרוה לר' אלעזר בן ..ריה</span> ועשה בה כל <span style="color: red;">צרכו ואמאי</span> התם <span style="color: red;">דכרכי?ן ה?וה אמ' רב א?ש?י הה?ו?א בית</span> כנישתא <span style="color: red;">זעירתא</span> הוה ואינהו <span style="color: red;">מידידיהו הוא דעבדוה</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> שמואל <span style="color: red;">?ב?ר נח.. ................... ..ת?ן לא?.. ......................................</span> כיון דמעלמא <span style="color: red;">קא את..</span> ליה <span style="color: red;">?הוה?.. ..................................................</span> דמתא <span style="color: red;">דמ..סיא</span> אף <span style="color: red;">ג?ב?..מיע.. .................................................. מצינא מזבינא ליה מותיבי א.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי בבית ארץ אחוזתכם אחוזתכם מיטמא בנגעים ואין ירושלים מיטמא בנגעים אמר רבי יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקדש בלבד הא בתי כנסיות ובתי מדרשות מיטמאין אמאי הא דכרכין הוו אימא א"ר יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקודש בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי בבית ארץ <span style="color: red;">אחזתכם</span> אחוזתכם מיטמא בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלי'</span> מיטמא בנגעים אמר רבי יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקדש בלבד הא בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">מטמאין</span> אמאי הא דכרכין הוו אימא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקודש בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי בבית ארץ <span style="color: red;">אחזתכם</span> אחוזתכם מיטמא בנגעים ואין ירושלים מיטמא בנגעים אמר רבי יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקדש בלבד הא בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">מטמאין</span> אמאי הא דכרכין הוו אימא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקודש בלבד
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אחוזתכם אחוזתכם <span style="color: red;">מטמא</span> בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלם מטמאה</span> בנגעים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא מקדש <span style="color: red;">?ב?לבד</span> הא בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">שבירושלם מטמאין</span> אמאי הא דכרכין <span style="color: red;">נינהו אלא</span> אימא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקודש בלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אחוזתכם אחוזתכם <span style="color: red;">מטמא[ה]</span> בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושל' מטמאה</span> בנגעים <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> אני לא שמעתי אלא מקום מקדש בלבד <span style="color: red;">אבל</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">דבירושל' מטמאין ואמאי</span> הא <span style="color: red;">דכרכים נינהו</span> אימא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> אני לא שמעתי אלא מקום מקודש בלבד
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי אחוזתכם <span style="color: red;">אחזתכם מטמא</span> בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלם מטמא</span> בנגעים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא <span style="color: red;">בית המקדש</span> בלבד הא בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">דבירושלם מטמאין ואמאי</span> הא <span style="color: red;">דכרכים [+נ"א דרבים+] נינהו</span> אימא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקודש בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ונתתי נגע צרעת</span> בבית ארץ <span style="color: red;">אחזתכם אחזתכם מטמאה</span> בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלם מטמאה</span> בנגעים <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקדש בלבד הא בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">דבירושלם מטמאין ואמאי</span> הא דכרכין <span style="color: red;">נינהו אימ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אני לא שמעתי אלא <span style="color: red;">[מקום]</span> מקודש בלבד
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי ונתתי נגע צרעת</span> בבית ארץ <span style="color: red;">אחזתכם אחזתכם</span> מיטמא בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלם</span> מיטמא בנגעים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא <span style="color: red;">בית המקדש</span> בלבד הא בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">שבירושלם</span> מיטמאין הא <span style="color: red;">התם דכרכים נינהו</span> אימא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא מקום <span style="color: red;">מ(קו)[ק]דש</span> בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי אחוזתכם אחוזתכם מיטמא בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלם</span> מיטמא בנגעים <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקדש בלבד הא בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">בירושלם מטמאין בנגעים ואמאי</span> הא דכרכין <span style="color: red;">נינהו</span> אימא א"ר יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקודש בלבד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אחוזתכם אחוזתכם <span style="color: red;">מטמא</span> בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלי' מטמ' בנגעי' וא"ר</span> יהודה אני לא שמעתי אלא <span style="color: red;">מקו'</span> מקדש בלבד <span style="color: red;">אבל</span> בתי <span style="color: red;">כנסיו'</span> ובתי <span style="color: red;">מדרשו' דבירוש' מטמאי' ואמאי</span> הא <span style="color: red;">דרבי' נינהו [אלא אימא]</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> אני לא שמעתי אלא מקום <span style="color: red;">מק[ו]דש</span> בלבד
<b>CUL: T-S NS 329.787</b>: <span style="color: red;">מותיבי ..חזתכם</span> אחוזתכם מיטמא בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלם</span> מיטמא בנגעים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא מקדש בלבד <span style="color: red;">והא</span> בתי <span style="color: red;">כניסיות</span> ובתי מדרשות <span style="color: red;">דבירושלם מ[י]טמאין</span> אמאי הא דכרכין <span style="color: red;">נינהו ליש' אבל בתי כניסיות ובתי מד?ר?שות דבירושלם מיטמאין ואף על גב דכרכין נ?י?..ו</span> אימא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא מקום <span style="color: red;">מקדש</span> בלבד

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי ת"ק סבר לא נתחלקה ירושלים לשבטים ורבי יהודה סבר נתחלקה ירושלים לשבטים ובפלוגתא דהני תנאי דתניא מה היה בחלקו של יהודה הר הבית הלשכות והעזרות ומה היה בחלקו של בנימין אולם והיכל ובית קדשי הקדשים ורצועה היתה יוצאת מחלקו של יהודה ונכנסת בחלקו של בנימין ובה מזבח בנוי והיה בנימין הצדיק מצטער עליה בכל יום לבולעה שנאמר חופף עליו כל היום לפיכך זכה בנימין ונעשה אושפיזכן לשכינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם לשבטי'</span> ורבי יהודה סבר נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם</span> לשבטים ובפלוגתא דהני תנאי דתניא מה היה בחלקו של יהודה הר הבית הלשכות והעזרות ומה היה בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> אולם והיכל ובית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים ורצועה היתה <span style="color: red;">יוצאה</span> מחלקו של <span style="color: red;">יהוד' ונכנס'</span> בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> ובה מזבח בנוי והיה <span style="color: red;">בנימן</span> הצדיק מצטער עליה בכל יום לבולעה <span style="color: red;">שנ' הפף</span> עליו כל היום <span style="color: red;">לפי'</span> זכה <span style="color: red;">בנימן</span> ונעשה אושפיזכן לשכינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמ'</span> סבר לא <span style="color: red;">נתחלק' ירוש'</span> לשבטים <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם</span> לשבטים ובפלוגתא דהני תנאי דתניא מה היה בחלקו של יהודה הר הבית הלשכות והעזרות ומה היה בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> אולם והיכל ובית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים ורצועה היתה <span style="color: red;">יוצאה</span> מחלקו של יהודה <span style="color: red;">ונכנסה</span> בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> ובה מזבח בנוי והיה <span style="color: red;">בנימן</span> הצדיק מצטער עליה בכל יום לבולעה <span style="color: red;">שנ' חפף</span> עליו כל היום <span style="color: red;">לפי'</span> זכה <span style="color: red;">בנימן</span> ונעשה אושפיזכן לשכינה
<b>גטינגן 3</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי תנא קמא</span> סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם</span> לשבטים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם</span> לשבטים ובפלוגתא דהני תנאי דתניא מה היה בחלקו של יהודה הר הבית הלשכות והעזרות ומה היה בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> אולם והיכל <span style="color: red;">בית</span> קדשי הקדשים ורצועה היתה יוצאת מחלקו של יהודה ונכנסת <span style="color: red;">לחלקו</span> של <span style="color: red;">בנימן</span> ובה מזבח בנוי והיה <span style="color: red;">בנימן</span> הצדיק מצטער עליה <span style="color: red;">כל היום</span> לבולעה <span style="color: red;">שנ'</span> חופף עליו כל היום לפיכך זכה <span style="color: red;">בנימן הצדיק</span> ונעשה אושפיזכן <span style="color: red;">לגבורה שנ ובין כתיפיו שכן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי תנא קמא</span> סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם ?לש?ב?טים ור'</span> יהודה סבר נתחלקה <span style="color: red;">ירושל'</span> לשבטים ובפלוגתא דהני תנאי דתניא מה היה בחלקו של <span style="color: red;">יהוד'</span> הר הבית הלשכות והעזרות ומה היה בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> אולם והיכל ובית קדשי הקדשים ורצועה היתה <span style="color: red;">יוצאה</span> מחלקו של יהודה ונכנסת בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> ובה מזבח בנוי והיה <span style="color: red;">בנימן</span> הצדיק מצטער עליה <span style="color: red;">לבלעה שנ' חופף עליו כל היום ובין כתפיו שכן</span> לפיכך זכה <span style="color: red;">בנימן הצדיק</span> ונעשה אושפיזכן <span style="color: red;">לגבורה שנ' ובין כתיפיו שכן</span>
<b>מינכן 140</b>: במאי <span style="color: red;">קא מפלגי תנא (קא) קמא</span> סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">(..י)[יר]ושלם</span> לשבטים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם</span> לשבטים ובפלוגתא דהני תנאי דתניא מה היה <span style="color: red;">חלקו</span> של יהודה הר הבית <span style="color: red;">והלשכות</span> והעזרות ומה היה בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> אולם והיכל ובית קדשי הקדשים ורצועה היתה <span style="color: red;">יוצאה</span> מחלקו של יהודה ונכנסת <span style="color: red;">לחלקו</span> של <span style="color: red;">בנימן</span> ובה מזבח בנוי והיה בנימין הצדיק מצטער עליה בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> חופף עליו כל היום לפיכך זכה <span style="color: red;">בנימן הצדיק</span> ונעשה אושפיזכן <span style="color: red;">לגבורה שנ' ובין כתפיו שכן</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי קמיפלגי ת"ק סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם</span> לשבטים <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר נתחלקה לשבטים ובפלוגתא דהני תנאי דתניא מה היה בחלקו של יהודה הר הבית הלשכות והעזרות ומה היה בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> אולם והיכל ובית קדשי הקדשים ורצועה היתה <span style="color: red;">יוצאה</span> מחלקו של יהודה ונכנסת בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> ובה מזבח בנוי והיה <span style="color: red;">בנימן</span> הצדיק מצטער עליה בכל יום <span style="color: red;">שנ' חופף עליו כל היום לפיכך זכה בנימן (שנ'</span> חופף עליו כל <span style="color: red;">היום) ונעשה אושפיזכן לשכינה שנ' ובין כתפיו שכן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">ירושלם</span> לא נתחלקה לשבטים <span style="color: red;">[ור'</span> יהודה סבר נתחלקה ירושלים <span style="color: red;">לשבטים]</span> ובפלוגתא <span style="color: red;">דהאיי תנאיי</span> דתניא מה היה בחלקו <span style="color: red;">שליהודה</span> הר הבית <span style="color: red;">והלשכות</span> והעזרות ומה היה בחלקו <span style="color: red;">שלבנימין</span> אולם והיכל ובית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים ורצועה היתה <span style="color: red;">יוצאה</span> מחלקו <span style="color: red;">שליהודה</span> ונכנסת <span style="color: red;">לחלקו שלבנימין</span> ובה <span style="color: red;">המזבח בניו</span> והיה בנימין הצדיק מצטער עליה בכל יום <span style="color: red;">לבלעה שנ' חופף [*פ' לשון צער תרג' יהי מגין עלוהי וכת' תתן להם מגנת לב **(פ') פ' ..... ..חפף לשון צער כדמתרג' תתן להם מגנת לב חפיפות לבא (..)ערוך*] עליו כל היום לפי כך זכה בנימין ונעשה אושפיז כאן לגבורה שנ' ובין כתפיו שכן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">קא מפלגי תנא קאמ'</span> סבר לא <span style="color: red;">נחלקה ירושלם</span> לשבטים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">נחלקה ירושלם</span> לשבטים ובפלוגתא דהני תנאי דתניא מה היה בחלקו של יהודה הר הבית הלשכות והעזרות ומה היה <span style="color: red;">כחלקו</span> של <span style="color: red;">בנימן</span> אולם <span style="color: red;">וההיכל</span> ובית קדשי הקדשים ורצועה היתה <span style="color: red;">יוצאה מחלקו</span> של <span style="color: red;">בנימן</span> ובה מזבח בנוי והיה <span style="color: red;">בנימן</span> הצדיק מצטער עליה בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> חופף עליו כל היום <span style="color: red;">לפי'</span> זכה <span style="color: red;">בנימן הצדיק ועשה אושפיזכה לשכינה שנ' ובין כתיפיו שכן</span>
<b>וטיקן 134</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירוש' לשבטי' ור'</span> יהודה סבר נתחלקה <span style="color: red;">לשבטי' ובפלוגת'</span> דהני תנאי <span style="color: red;">דתני'</span> מה היה בחלקו של <span style="color: red;">יהוד'</span> הר <span style="color: red;">הבי' והלשכו' והעזרו'</span> ומה היה בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> אולם והיכל ובית קדשי <span style="color: red;">הקדשי' ורצוע' היה יוצא'</span> מחלקו של <span style="color: red;">יהוד'</span> ונכנסת בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> ובה <span style="color: red;">היה</span> מזבח בנוי והיה <span style="color: red;">בנימן</span> הצדיק מצטער <span style="color: red;">עלי'</span> לבולעה <span style="color: red;">שנ'</span> חופף עליו כל <span style="color: red;">היו'</span> לפיכך זכה <span style="color: red;">בנימן הצדי'</span> ונעשה אושפיזכן <span style="color: red;">להק'ב'ה' שנ' ובין כתיפיו שכן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.787</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי תנא קמא</span> סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם</span> לשבטים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">נתחלק?ה? ירושלם לש?ב?..ים</span> ובפלוגתא דהני <span style="color: red;">?ת?נאי דתנ..</span> מה היה בחלקו של יהודה הר הבית <span style="color: red;">לשכות ועזרות</span> ומה היה <span style="color: red;">בחל?ק?..</span> של בנימין אולם והיכל ובית קדשי הקדשים <span style="color: red;">ורצו?ע?..</span> היתה <span style="color: red;">יוצא?ה? מ?ח?.. .......... ..ל</span> יהודה ונכנסת בחלקו של בנימין ובה מזבח <span style="color: red;">בנ..</span> והיה <span style="color: red;">בני.. ................. ..ק</span> מצטער עליה <span style="color: red;">ב?כל?</span> יום <span style="color: red;">לבלעה שנ' חו?פ?ף עלי?ו?.. ......</span> היום לפיכך זכה <span style="color: red;">בנ.. ...... ה?צדיק? ונע?ש?.. ...... אושפיזכ?ן? לגבור.. ................. שכן</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?ו?ר' י?ה?.. .......... .................................................. ..?י?הודה ה?ר? ה.. ..... ...... ..כו.. .................................................. ..שים</span> ורצועה היתה <span style="color: red;">..צאה מ.. .................................................. ..ה</span> בנימין הצדיק <span style="color: red;">..צטער .................................................. ..?ין? הצדיק</span> ונעשה <span style="color: red;">..ושפ[י]זכן ל</span>

<b>וילנא</b>: והאי תנא סבר לא נתחלקה ירושלים לשבטים דתניא אין משכירים בתים בירושלים מפני שאינן שלהן ר"א (בר צדוק) אומר אף לא מטות לפיכך עורות קדשים בעלי אושפיזין נוטלין אותן בזרוע אמר אביי ש"מ אורח ארעא למישבק אינש גולפא ומשכא באושפיזיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי תנא סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם</span> לשבטים דתניא אין <span style="color: red;">משכירין</span> בתים <span style="color: red;">בירושלם</span> מפני שאינן שלהן <span style="color: red;">ר' אלעזר בר צדוק</span> אומר אף לא <span style="color: red;">מיטות</span> לפיכך עורות קדשים בעלי אושפיזין נוטלין אותן בזרוע אמר אביי <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> אורח ארעא למישבק <span style="color: red;">איניש גולפ' ומשכ'</span> באושפיזיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והאי תנא סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם</span> לשבטים דתניא אין <span style="color: red;">משכירין בתי' בירוש'</span> מפני שאינן שלהן <span style="color: red;">רבי אלעזר בר צדוק אומ'</span> אף לא <span style="color: red;">מיטות</span> לפיכך עורות קדשים בעלי אושפיזין נוטלין אותן בזרוע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמ' מינה</span> אורח ארעא למישבק <span style="color: red;">איניש</span> גולפא ומשכא באושפיזיה
<b>גטינגן 3</b>: והאי תנא סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם</span> לשבטים דתניא אין <span style="color: red;">משכירין</span> בתים <span style="color: red;">בירושלם לפי</span> שאינן <span style="color: red;">שלהם ר' אלעזר בר' צדוק אומ'</span> אף לא <span style="color: red;">מיטות</span> לפיכך עורות קדשים בעלי אושפיזין נוטלין אותן בזרוע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה</span> אורח ארעא למישבק <span style="color: red;">איניש</span> גולפא ומשכא באושפיזיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והאי תנא סבר <span style="color: red;">ירושלם</span> לא נתחלקה לשבטים דתניא אין <span style="color: red;">?משכיר?י?ן</span> בתים <span style="color: red;">בירושל' לפי</span> שאינן שלהן <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' צדוק אומ'</span> אף לא <span style="color: red;">מיטות</span> לפיכך עורות קדשים בעלי <span style="color: red;">אושפיזכן</span> נוטלין אותן בזרוע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה</span> אורח ארעא למישבק <span style="color: red;">לאיניש</span> גולפא ומשכא <span style="color: red;">באושפיזא</span>
<b>מינכן 140</b>: והאי תנא סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם</span> לשבטים דתניא אין <span style="color: red;">משכרין</span> בתים <span style="color: red;">בירושלם לפי</span> שאינן <span style="color: red;">שלהם ר' אל[י]עזר בן צדוק אומ'</span> אף לא מטות לפיכך עורות קדשים בעלי <span style="color: red;">אושפיזכ(..)[ני]ן</span> נוטלין <span style="color: red;">אותם</span> בזרוע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה ארח</span> ארעא <span style="color: red;">למשבק איניש</span> גולפא ומשכא באושפיזיה
<b>מינכן 95</b>: והאי תנא סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם</span> לשבטים דתניא אין <span style="color: red;">משכירין</span> בתים <span style="color: red;">בירושלם לפי</span> שאינן <span style="color: red;">שלהם ר' אליעזר ב"ר צדוק או'</span> אף לא מטות לפיכך עורות קדשים <span style="color: red;">באין</span> בעלי <span style="color: red;">אושפיזכן</span> נוטלין אותן בזרוע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ש"מ אורח ארעא למישבק <span style="color: red;">איניש</span> גולפא ומשכא <span style="color: red;">לאושפיזא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: והאי תנא סבר <span style="color: red;">ירושלם</span> לא נתחלקה לשבטים דתניא אין <span style="color: red;">משכירין</span> בתים <span style="color: red;">ב[י]רושלם לפי</span> שאינן <span style="color: red;">שלהם אמ' ר' אלעזר ביר' צדוק</span> אף לא <span style="color: red;">מיטות לפי כך</span> עורות קדשים בעלי <span style="color: red;">אושפיזים הן</span> נוטלין אותן בזרוע <span style="color: red;">אמ' אבאיי שמע מינה</span> אורח ארעא <span style="color: red;">למשבק איניש</span> גולפא <span style="color: red;">[*פי' קנקנים*]</span> ומשכא <span style="color: red;">באושפיזא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והאי תנא סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם</span> לשבטים דתניא אין <span style="color: red;">משכירין</span> בתים <span style="color: red;">בירושלם לפי</span> שאינן <span style="color: red;">שלהם ר' אלעזר בר צדוק אומ'</span> אף לא <span style="color: red;">המטות לפי'</span> עורות קדשים בעלי אושפיזין נוטלין <span style="color: red;">אותם</span> בזרוע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ש"מ אורח ארעא למישבק <span style="color: red;">איניש</span> גולפא ומשכא <span style="color: red;">בי אושפיזיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והא</span> תנא סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירושלי' לשבטי' דתני'</span> אין <span style="color: red;">משכירין בתי' בירוש' לפי</span> שאינן שלהן <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' צדוק או'</span> אף לא <span style="color: red;">מיטו'</span> לפיכך עורות <span style="color: red;">קדשי'</span> בעלי <span style="color: red;">אושפיזכן נוט'</span> אותן <span style="color: red;">בידוע א'</span> אביי ש"מ אורח ארעא למישבק <span style="color: red;">איניש</span> גולפא ומשכא <span style="color: red;">באושפיזא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.787</b>: <span style="color: red;">והא מתנא</span> סבר <span style="color: red;">?ל?.. ........ ..?חלקה? ירושלם לשבטי?ם? ..................</span> בתים <span style="color: red;">בירושלם לפי שאינה שלהם ר' ?אל?..זר ביר צדוק אומ'</span> אף לא <span style="color: red;">מיטות</span> לפיכך עורות קדשים בעלי <span style="color: red;">אושפיזי.. נו?טל?ין</span> אותן בזרוע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה</span> אורח ארעא <span style="color: red;">למשבק אינ?יש גולפ?א ומשכ(..)[א] באושפיזא</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">.. ................................................. ..?ל?ם</span> לשבטים דתניא <span style="color: red;">..ין משכיר.. ........ ..?ם? ..................................... ..?ר צדוק? או'</span> אף לא <span style="color: red;">[ה]מיטות ..?פ?י כך</span> עורות <span style="color: red;">קדשי.. .......................................... ..מינה</span> אורח ארעא <span style="color: red;">..שבק איניש ג?ולפ?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא שנו אלא שלא מכרו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר אבל מכרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא שנו אלא שלא מכרו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר אבל מכרו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא לא שנו אלא שלא מכרו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר אבל מכרו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">סימן טוב החליף מריש קטן קופות תורה אמ'</span> רבא לא שנו אלא שלא מכרו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר אבל מכרו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שלא מכרו שבעה טובי העיר במעמד אנשי <span style="color: red;">אותה</span> העיר אבל מכרו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">טוב החליף מראש קטן קופת תורה סימן אמ'</span> רבא לא שנו אלא שלא מכרו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר אבל מכרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שלא מכרו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר אבל מכרו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">סימן טוב מחליף בראש קטן קופת תורה אמ'</span> רבא לא שנו אלא שלא מכרו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר אבל מכרו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא מכרו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר אבל <span style="color: red;">אם</span> מכרו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> לא שנו אלא שלא מכרו שבעה טובי העיר <span style="color: red;">במעמ'</span> אנשי העיר <span style="color: red;">[אבל</span> מכרו
<b>CUL: T-S NS 329.787</b>: <span style="color: red;">סימן טוב החליף מראש קטן קופה תורה א?מ'? רבה</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שמכרו</span> שבעה טובי העיר <span style="color: red;">שלא</span> במעמד אנשי העיר אבל מכרו
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">.. .......................................... ..טן קופת תורה\? ..?א' ר?ב..?לא?</span> שנו <span style="color: red;">..................................................</span>

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר אפילו למישתא ביה שיכרא שפיר דמי רבינא הוה ליה ההוא תילא דבי כנישתא אתא לקמיה דרב אשי אמר ליה מהו למיזרעה אמר ליה זיל זבניה משבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר וזרעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר <span style="color: red;">אפי'</span> למישתא ביה שיכרא שפיר דמי רבינא הוה ליה ההוא תילא דבי כנישתא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב אשי אמר ליה מהו למיזרעה אמר ליה זיל זבניה משבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר וזרעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר <span style="color: red;">אפי'</span> למישתא ביה שיכרא שפיר דמי רבינא הוה ליה ההוא תילא דבי כנישתא אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מהו למיזרעה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל זבניה משבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר וזרעה
<b>גטינגן 3</b>: שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר <span style="color: red;">אפלו למשתי</span> ביה שיכרא שפיר דמי רבינא הוה ליה ההוא תילא דבי <span style="color: red;">כנשתא בארעיה בעא למיזרעיה</span> אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">למיזרעיה אמ'</span> ליה זיל זבניה משבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר <span style="color: red;">וזרעיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שבעה טובי העיר במעמד אנשי <span style="color: red;">אותה</span> העיר <span style="color: red;">אפי'</span> למישתא ביה שיכרא שפיר דמי רבינא הוה ליה <span style="color: red;">ההיא</span> תילא דבי כנישתא <span style="color: red;">בארעיה בעא למיזרעיה</span> אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מהו <span style="color: red;">למיזרעיה אמ'</span> ליה זיל זבניה משבעה טובי העיר במעמד <span style="color: red;">אנשי אותה</span> העיר <span style="color: red;">וזרעיה</span>
<b>מינכן 140</b>: שבעה טובי העיר במעמד אנשי <span style="color: red;">אותה</span> העיר <span style="color: red;">(וזרעה)</span> אפילו <span style="color: red;">(....... ..)[למשתי] ב[י]ה שכרא</span> שפיר דמי רבינא הוה ליה <span style="color: red;">[ההוא]</span> תילא דבי <span style="color: red;">כנשתא בארעיה בעא ל[מ]זרעיה</span> אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[מהו למזרעיה אמ' ליה]</span> זיל זבניה משבעה טובי העיר במעמד <span style="color: red;">אנשי העיר [כולה] וזרעיה אזיל וזבניה משבעה טובי העיר במעמד</span> אנשי העיר וזרעה
<b>מינכן 95</b>: שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר <span style="color: red;">אפי' למישתי בה</span> שיכרא שפיר דמי <span style="color: red;">?ר?בינא</span> הוה ליה ההוא תילא דבי כנישתא <span style="color: red;">בארע(א)[יה]</span> אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">א"ל מ(..)[הו] למיזרע(?י?)ה א"ל</span> זיל זבניה משבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר <span style="color: red;">[וזרעה]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר <span style="color: red;">אפלו למשתא בית שכרא</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> רבינא הוה ליה ההוא תילא דבי <span style="color: red;">כנשתא בארעיה</span> אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">למזרעיה אמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">זיבניה</span> משבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר <span style="color: red;">וזרעיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שבעה טובי העיר <span style="color: red;">במעמ'</span> אנשי העיר <span style="color: red;">אפי'</span> למישתא ביה שיכרא שפיר דמי רבינא הוה ליה ההוא תילא דבי כנישתא <span style="color: red;">בארעיה בעא למזרעיה</span> אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">א"ל</span> מהו <span style="color: red;">למיזרעיה א"ל</span> זיל זבניה <span style="color: red;">מ[ן] שבעה</span> טובי העיר <span style="color: red;">במעמ' אנשי העיר כולה וזרעיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: שבעה טובי העיר במעמד אנשי <span style="color: red;">העיר] אפי' למישת' בי'</span> שיכרא <span style="color: red;">נמי</span> שפיר דמי <span style="color: red;">רבינ'</span> הוה <span style="color: red;">לי'</span> ההוא תילא דבי <span style="color: red;">כנישת' בארעי' בעי למיזרעה</span> אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב אשי <span style="color: red;">א"ל</span> מהו <span style="color: red;">למיזרע' א"ל</span> זיל <span style="color: red;">זבנ' משבע'</span> טובי העיר <span style="color: red;">במעמ'</span> אנשי העיר <span style="color: red;">וזירעה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.787</b>: שבעה טובי העיר במעמד אנשי <span style="color: red;">?ה?עיר</span> אפילו <span style="color: red;">למשתא</span> ביה <span style="color: red;">שיכ?רא?</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> רבינא הוה <span style="color: red;">ל?יה?</span> ההוא תילא דבי כנישתא <span style="color: red;">בארעיה וקא בעי למזרעיה</span> אתא <span style="color: red;">ל?ק?מי?ה?</span> דרב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל זבניה <span style="color: red;">..שבעה</span> טובי העיר במעמד <span style="color: red;">א?נשי?</span> העיר <span style="color: red;">וזירעיה</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">..שבעה</span> טובי <span style="color: red;">.................................................. ..ינא</span> הוה <span style="color: red;">?ל?..?ה?..?א? .................................................. ..בעה</span> טובי העיר

<b>וילנא</b>: רמי בר אבא הוה קא בני בי כנישתא הוה ההיא כנישתא עתיקא הוה בעי למיסתריה ולאתויי ליבני וכשורי מינה ועיולי להתם יתיב וקא מיבעיא ליה הא דרב חסדא דאמר רב חסדא לא ליסתור בי כנישתא עד דבני בי כנישתא אחריתי התם משום פשיעותא כי האי גוונא מאי אתא לקמיה דרב פפא ואסר ליה לקמיה דרב הונא ואסר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי בר אבא הוה קא בני בי <span style="color: red;">כנישת'</span> הוה ההיא כנישתא עתיקא הוה בעי למיסתריה ולאתויי ליבני וכשורי מינה ועיולי להתם יתיב וקא מיבעיא ליה הא דרב חסדא דאמר רב חסדא לא ליסתור בי <span style="color: red;">בנישתא</span> עד דבני בי כנישתא אחריתי התם משום פשיעותא כי האי גוונא מאי אתא לקמיה דרב פפא ואסר ליה לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">ואמר</span> ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רמי בר אבא הוה קא בני בי כנישתא הוה ההיא <span style="color: red;">בי</span> כנישתא עתיקא הוה בעי למיסתריה ולאתויי ליבני וכשורי מינה ועיולי להתם יתיב וקא מיבעיא <span style="color: red;">לי'</span> הא דרב <span style="color: red;">חסד' דאמ'</span> רב חסדא לא ליסתור בי <span style="color: red;">כנישת'</span> עד דבני בי <span style="color: red;">כנישת'</span> אחריתי התם משום <span style="color: red;">פשיעות'</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי אתא לקמיה דרב פפא ואסר ליה לקמיה דרב הונא ואסר ליה
<b>גטינגן 3</b>: רמי בר <span style="color: red;">חמא</span> הוה בני בי <span style="color: red;">כנשתא חדתא</span> הוה <span style="color: red;">ההוא בי כנשתא</span> עתיקא <span style="color: red;">בעא למיסתר לאתויי כשורי מיניה ולעיילי להאי</span> וקא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה הא דרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">ליסתר איניש</span> בי <span style="color: red;">כנשתא</span> עד דבני בי <span style="color: red;">כנשתא</span> אחריתי משום פשיעותא כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">פפי</span> ואסר ליה <span style="color: red;">ואתא</span> לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> ואסר ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רמי בר אבא הוה קא בני בי כנישתא הוה <span style="color: red;">ליה ההוא בי</span> כנישתא עתיקא בעי למיסתריה <span style="color: red;">ולאיתויי כשורי מיניה ולעיולי להאי</span> יתיב וקא מיבעיא ליה <span style="color: red;">להאי</span> דרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">ליסתר איניש</span> בי כנישתא עד <span style="color: red;">דיבני</span> בי כנישתא אחריתי משום <span style="color: red;">פשיע?ו?תא</span> מאי אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">פפי</span> ואסר ליה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> ואסר ליה
<b>מינכן 140</b>: רמי בר אבא הוה קא <span style="color: red;">באני</span> בי <span style="color: red;">כנשתא והוה ההוא בי כנשתא</span> עתיקא <span style="color: red;">חרבה בשביבותיה בעא למסתריה ולאיתויי מנה כשוריה וליבנה מיניה ומעיולי אאדך ליה להאי כנשתא</span> וקא <span style="color: red;">הוה מבעיא</span> ליה <span style="color: red;">להא</span> דרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא לא ליסתור <span style="color: red;">איניש</span> בי <span style="color: red;">כנשתא</span> עד <span style="color: red;">דאבני</span> בי <span style="color: red;">כנשתא</span> אחריתי <span style="color: red;">[כותיה]</span> התם משום פשיעותא <span style="color: red;">ואנא לא פשענא או דלמא [לא] שנא</span> אתא לקמיה דרב פפא <span style="color: red;">(ח)[וא]סר</span> ליה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> ואסר ליה
<b>מינכן 95</b>: רמי בר אבא הוה <span style="color: red;">(צבי) [ק]בני</span> בי <span style="color: red;">כנשתא</span> הוה <span style="color: red;">ליה ההוא בי כנשתא עתיק'</span> בעי למיסתריה <span style="color: red;">ולאיתויי כשורי מיניה ולעי[ו]לי להאי קא</span> מיבעיא ליה הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא לא ליסתור <span style="color: red;">איניש</span> בי כנישתא עד <span style="color: red;">דיבני</span> בי כנישתא אחריתי משום פשיעותא כי האי גוונא מאי אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> ואסר ליה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> בר אבא הוה קא <span style="color: red;">באני</span> בי <span style="color: red;">כנשתא</span> הוה ההיא <span style="color: red;">בי כנשתא</span> עתיקא <span style="color: red;">וחרבה והוה</span> בעי <span style="color: red;">למסתריה ולאיתויי כשורי מניה יתיב</span> וקא מיבעיא ליה הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">ניסתור איניש [בי] כנשתא</span> עד <span style="color: red;">דיבכי [בי] כנשתא כוותה הני מילי היכי דאיכא</span> פשיעותא <span style="color: red;">אבל כיכא דליכא פשיעותא שרי או דלמא אסיר</span> אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">פפי אמ' ליה כי האי גונא מאי</span> ואסר ליה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> ואסר ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> בר אבא הוה קא בני <span style="color: red;">כנשתא</span> הוה ההיא <span style="color: red;">בי כנשתא עתיקתא בעא למסתר ליה ואיתויי כשורי</span> מינה ועיולי <span style="color: red;">מינה להאי קא</span> מיבעיא ליה הא דרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא לא ליסתור <span style="color: red;">איניש</span> בי <span style="color: red;">כנשתא</span> עד <span style="color: red;">דבאני</span> בי <span style="color: red;">כנשתא</span> אחריתי <span style="color: red;">כותיה</span> התם משום פשיעותא כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי <span style="color: red;">דהא אנא לא פשענא</span> אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">פפי</span> ואסר ליה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> ואסר ליה
<b>וטיקן 134</b>: רמי בר אבא הוה קא בני בי <span style="color: red;">כנישת'</span> הוה <span style="color: red;">ליה ההוא בי כנישת'</span> עתיקא בעי <span style="color: red;">למיסתרי' ולאיתויי כישורי מיני' ולעיולי להאי וק'מיבעי' לי'</span> הא דרב <span style="color: red;">חסד' דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא <span style="color: red;">ליסתר איניש</span> בי <span style="color: red;">כנישתא אלא</span> עד <span style="color: red;">דאיבני</span> בי <span style="color: red;">כנישת'</span> אחריתי משום פשיעותא כי האי <span style="color: red;">גונא [מאי] [אתא לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">פפי ואסיר ליה] אתא לקמי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפ' ואסיר לי'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.787</b>: <span style="color: red;">...... ראמי</span> בר אבא <span style="color: red;">ה?ו?..</span> קא <span style="color: red;">באני</span> בי כנישתא הוה <span style="color: red;">התם</span> ההיא <span style="color: red;">[בי]</span> כנישתא <span style="color: red;">עתי..?א? לגביה בעא</span> למיסתריה <span style="color: red;">ולאיתו?יי? כשורי מיניה ולעיולי לה.. ..... ............................. ..?א? ל?י?.. .................. ..דא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> לא <span style="color: red;">ליסתר אי..יש</span> בי <span style="color: red;">כ.. ...... ..תא</span> עד <span style="color: red;">דבאני</span> בי <span style="color: red;">..נישתא אחר..תי והני מילי מ.. ...... ..ם פשיעות.. ?כי?..?אי? גונא</span> מאי אתא לקמיה <span style="color: red;">...... פפי</span> ואסר ליה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">חונא ב..ר' תחליפא</span> ואסר ליה
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..?י?</span> בר <span style="color: red;">אב?א?</span> הוה <span style="color: red;">............................. ..בי כנ[י]שתא ........................... ..י מיניה</span> ועיולי <span style="color: red;">ל?ה?.. .....................</span> הא דרב <span style="color: red;">ח?ס?דא ................ ..?ניש?</span> בי כנישתא עד <span style="color: red;">דבנ?י בי?.. ................. ..ם</span> פשיעותא כי <span style="color: red;">........... ..?ל?קמיה</span> דרב <span style="color: red;">פפי</span> ואסר <span style="color: red;">?ל?..?א?תא ...............</span> הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא האי בי כנישתא חלופה וזבונה שרי אוגורה ומשכונה אסור מאי טעמא בקדושתה קאי ליבני נמי חלופינהו וזבונינהו שרי אוזופינהו אסור הני מילי בעתיקתא אבל בחדתא לית לן בה ואפילו למאן דאמר הזמנה מילתא היא ה"מ כגון האורג בגד למת אבל הכא כטווי לאריג דמי וליכא למאן דאמר מתנה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר בהאי תפקע קדושתה ומאן דשרי אי לאו דהוה ליה הנאה מיניה לא הוה יהיב ליה הדר הוה ליה מתנה כזביני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא האי בי <span style="color: red;">כנישת'</span> חלופה וזבונה שרי אוגורה ומשכונה <span style="color: red;">אסיר</span> מאי טעמא <span style="color: red;">בקדושת'</span> קאי ליבני נמי חלופינהו וזבונינהו שרי אוזופינהו <span style="color: red;">אסיר</span> הני מילי בעתיקתא אבל <span style="color: red;">בחדת'</span> לית לן בה <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן דאמר הזמנה מילתא היא <span style="color: red;">הני מילי</span> כגון האורג בגד למת אבל הכא כטווי לאריג דמי וליכא למאן דאמר מתנה <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד אסר וחד שרי מאן דאסר בהאי תפקע קדושתה ומאן דשרי אי לאו דהוה ליה הנאה מיניה לא הוה יהיב ליה הדר הוה ליה מתנה כזביני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא האי בי <span style="color: red;">כנישת'</span> חלופה <span style="color: red;">וזבונ'</span> שרי אוגורה ומשכונה <span style="color: red;">אסיר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בקדושתה קאי ליבני נמי חלופינהו וזבונינהו שרי אוזופינהו <span style="color: red;">אסיר</span> הני מילי בעתיקתא אבל בחדתא לית לן בה ואפילו למאן דאמר הזמנה מילתא היא <span style="color: red;">הני מילי</span> כגון האורג בגד למת אבל הכא כטווי לאריג דמי וליכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מתנה <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד אסר וחד שרי מאן דאסר <span style="color: red;">במאי</span> תפקע קדושתה ומאן דשרי אי לאו דהוה ליה הנאה מיניה לא הוה יהיב ליה הדר הוה ליה מתנה כזביני
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> האי בי <span style="color: red;">כנשתא</span> חלופה וזבונה שרי <span style="color: red;">אגרה</span> ומשכונה <span style="color: red;">אסיר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' בקדושתיה קאי וקא משתמשין בקדושה</span> ליבני נמי <span style="color: red;">חילופינהי וזבוננהי</span> שרי <span style="color: red;">אוזפינהי אסיר והני</span> מילי <span style="color: red;">בעתיקא</span> אבל <span style="color: red;">בחדתתא</span> לית לן בה <span style="color: red;">ואפלו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הזמנה מילתא היא <span style="color: red;">הני מילי</span> כגון <span style="color: red;">אורג</span> בגד למת <span style="color: red;">דחזי לאישתמושי ביה</span> אבל <span style="color: red;">האי</span> כטווי <span style="color: red;">לאורג דמיין</span> וליכא למאן <span style="color: red;">דאמ' טווי לאריג הזמנה היא</span> מתנה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר <span style="color: red;">במאי תתפקע קדושתיה</span> ומאן דשרי <span style="color: red;">אילו</span> דהוה ליה הנאה מיניה לא הוה יהיב ליה <span style="color: red;">מתנה</span> הדר <span style="color: red;">הויא</span> ליה מתנה <span style="color: red;">כזבוניה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי בי כנישתא <span style="color: red;">חלופיה וזבניה</span> שרי <span style="color: red;">איגריה ומשכוניה אסיר</span> מאי <span style="color: red;">טע' בקדושתיה קאים וקא משמש בקדושה דבי כנישתא</span> ליבני נמי חלופינהו וזבונינהו שרי <span style="color: red;">אוזפינהו ?אס?(ר)[יר]?</span> הני מילי <span style="color: red;">בעתיקי</span> אבל <span style="color: red;">בחדתי</span> לית לן בה <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> הזמנה מילתא היא <span style="color: red;">הני מילי</span> כגון האורג בגד למת <span style="color: red;">דחזי לאישתמושי ביה</span> אבל <span style="color: red;">הני כי טווי לאורג דמיין</span> וליכא למאן <span style="color: red;">דאמ' הזמנה מילתא היא</span> מתנה <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר <span style="color: red;">אמאי תיפקע קדושתיה</span> ומאן דשרי אי לאו דהוה ליה הנאה מיניה לא הוה יהיב ליה <span style="color: red;">במתנה</span> הדר <span style="color: red;">הויא</span> ליה מתנה <span style="color: red;">כזביניה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי בי <span style="color: red;">כנשתא חלופ(י)[ה] וזבונ(י)[ה]</span> שרי <span style="color: red;">אוגור(י)[ה] או משכוניה אסיר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' בקדושתיה קאי וקא משתמושי בקדושה לבני</span> נמי <span style="color: red;">חלופנהי וזבוננהי</span> שרי <span style="color: red;">אוזפנהי אסיר מאי טעמא דלא אתחלף קדושתיהו והני</span> מילי <span style="color: red;">בעתיקאתא</span> אבל בחדתא לית לן בה <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' הזמנא</span> מילתא היא <span style="color: red;">הני מילי</span> כגון האורג בגד למת <span style="color: red;">דחזי לאשתמושי ביה [ואסיר]</span> אבל <span style="color: red;">הני</span> כטווי לאריג <span style="color: red;">דמיין</span> וליכא למאן <span style="color: red;">דאמ' הזמנה מילתא היא</span> מתנה <span style="color: red;">[משבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר]</span> פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר <span style="color: red;">במאי[כו]</span> תפקע <span style="color: red;">קדושתיה</span> ומאן דשרי אי <span style="color: red;">לא</span> דהוה ליה הנאה מיניה לא הוה יהיב ליה <span style="color: red;">מתנה [ד]הדר הויא</span> ליה מתנה כזביני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי בי כנישתא חלופה וזבונה שרי <span style="color: red;">אוגר' ומישכנה</span> אסור מאי <span style="color: red;">טעמ' בקדושתיה קאי קא מישתמשי בקדושה בי כנישתא</span> ליבני נמי חלופינהו <span style="color: red;">וזבנינהו</span> שרי <span style="color: red;">אוזפינהו</span> אסור הני מילי <span style="color: red;">בעתיק'</span> אבל בחדתא לית לן בה <span style="color: red;">אפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הזמנה מילתא היא <span style="color: red;">הני מילי</span> כגון <span style="color: red;">דאריג</span> בגד למת <span style="color: red;">דחזי לאישתמושי ביה</span> אבל <span style="color: red;">האי</span> כטווי לאריג <span style="color: red;">דמיין</span> וליכא למאן <span style="color: red;">דאמ' הזמנה כי האי גוונא מילתא</span> מתנה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר <span style="color: red;">אמ' לך אמאי</span> תפקע <span style="color: red;">קדושה</span> ומאן דשרי <span style="color: red;">אמ' לך</span> אי לאו דהוה ליה הנאה מיניה לא הוה יהיב ליה <span style="color: red;">מתנה</span> הדר הוה ליה מתנה כזביני
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי בי <span style="color: red;">כנשתא לחלופה ולזבונה</span> שרי <span style="color: red;">לאגורי ולמשכוני אסיר</span> מאי טעמא בקדושתה <span style="color: red;">קימא וקא משתמשי בקדושה ליבני דבי כנשתא</span> נמי <span style="color: red;">לזבונינהו ולחלופינהו</span> שרי <span style="color: red;">לאו זופינהו אסיר מאי טעמא דלא איתחילא קדושתיהו והני</span> מילי <span style="color: red;">בעתיקאתא</span> אבל <span style="color: red;">בחדתתא</span> לית לן בה <span style="color: red;">ואפלו</span> למאן דאמר הזמנה מילתא היא <span style="color: red;">הני מילי באורג</span> בגד למת <span style="color: red;">דחזי לאשתמושי ביה</span> אבל <span style="color: red;">הני כי טוי</span> לאריג דמי וליכא למאן <span style="color: red;">דאמ' הזמנה מילתא היא</span> מתנה <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר <span style="color: red;">במאיכו</span> תפקע קדושתה <span style="color: red;">ומן</span> דשרי אי לאו <span style="color: red;">דאית</span> ליה הנאה <span style="color: red;">מניה</span> לא הוה יהיב ליה <span style="color: red;">במתנה</span> הדר <span style="color: red;">הויא לה לה</span> מתנה <span style="color: red;">כזבינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בי כנישתא חלופה וזבונה שרי <span style="color: red;">אוגורא או משכונה אסיר מ"ט קדושתא קיימא וקא מישתמיש בקדושה</span> ליבני נמי חלופינהו וזבונינהו שרי אוזופינהו <span style="color: red;">אסיר והני</span> מילי <span style="color: red;">בעתיקי</span> אבל <span style="color: red;">בחדתי</span> לית לן בה <span style="color: red;">ואפי' למ"ד</span> הזמנה מילתא היא <span style="color: red;">הני מילי</span> כגון <span style="color: red;">אורג</span> בגד למת <span style="color: red;">דחזי לאישתמושי בה ואסיר</span> אבל <span style="color: red;">הני</span> כטווי לאריג <span style="color: red;">דמיין</span> וליכא <span style="color: red;">למ"ד הזמנה מילתא היא</span> מתנה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר <span style="color: red;">אמאי תיפקע קדושתיה מאן</span> דשרי <span style="color: red;">אמ'</span> אי לאו דהוה ליה הנאה <span style="color: red;">מינ[י]ה</span> לא יהיב ליה <span style="color: red;">מתנה</span> הדר <span style="color: red;">הויא</span> ליה מתנה כזביני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא האי בי <span style="color: red;">כנישת' חלופא ?וזב?י?נא</span> שרי <span style="color: red;">אגרא ומשכנתא אסיר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' בקדושתי' קאי וקא משתמשי בקדושתא</span> ליבני נמי חלופינהו <span style="color: red;">וזבני'</span> שרי <span style="color: red;">אוזפי' אסיר והני מי'</span> בעתיקתא אבל <span style="color: red;">בחדת'</span> לית לן בה <span style="color: red;">אפי'</span> למאן <span style="color: red;">דא' הזמנ' מילת'</span> היא <span style="color: red;">הני מילי</span> כגון <span style="color: red;">ארג</span> בגד למת <span style="color: red;">דחזי לאישתמושי בי'</span> אבל <span style="color: red;">הני ??כ?טווי לאורג דמיין וליכ'</span> למאן <span style="color: red;">דא' הזמנה מילת' היא</span> מתנה פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">ורבי'</span> חד אסר וחד שרי <span style="color: red;">ומאן דאס' אמאי תיפקע קדושתי' מאן</span> דשרי <span style="color: red;">א' לך</span> אי לאו דהוה <span style="color: red;">לי'</span> הנאה <span style="color: red;">מיני'</span> לא יהיב ליה <span style="color: red;">מתנה הילכך</span> הוה ליה מתנה <span style="color: red;">כזביני'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.787</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ה?א?..</span> בי <span style="color: red;">כנ..שתא חלופיה ..זבוניה</span> שרי <span style="color: red;">אגורה ומשכו?נ?ה אסיר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' ..?ד?ושתיה קימא וקא משתמשי ( בקדושה</span> ליבני נמי <span style="color: red;">חלופנהי וזבינינהו ?ש?רי אוזפנהו אסיר והני</span> מילי בעתיקתא אבל בחדתא לית לן בה <span style="color: red;">?ו?אפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הזמנה מילתא היא <span style="color: red;">הני מילי כג?ו?ן אורג</span> בגד למת <span style="color: red;">דלאחזי לאישתמושי ביה כלל</span> אבל <span style="color: red;">ה.. כטאוי לא..רג דמיין וליכ..</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' הזמנה מילתא</span> מתנה פליגי <span style="color: red;">?ב?ה</span> רב אחא <span style="color: red;">וראבינא</span> חד אסר וחד שרי מאן דאסר <span style="color: red;">דהא לא אי?ח?..ל אמאי</span> תפקע <span style="color: red;">קדושתיה ומאי</span> דשרי <span style="color: red;">אמ'</span> אי לאו <span style="color: red;">דה?וה?</span> ליה <span style="color: red;">הנא..</span> מיניה לא הוה <span style="color: red;">יה[י]ב לה ניהליה ב.. ...... ..ה</span> הדר <span style="color: red;">?ו?שויוה רבנן ..?מ?תנ?ה?.. ..... ..זביני</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..?א?..</span> בי כנישתא חלופה <span style="color: red;">וזב?ונ?ה</span> שרי <span style="color: red;">א?ג?..ר.. ............. ..נה אסיר</span> מאי <span style="color: red;">טע' .......... ..?ק?א משתמשי בקדושה ..בני</span> נמי <span style="color: red;">חלופ.. ........... ..וננהי שרי אוזפנהי ......... ..?תי?קאתא</span> אבל <span style="color: red;">בחדתאתא ?ל?..ת</span> לן בה <span style="color: red;">ואפ?י?ל?ו?.. ......... ..א'</span> הזמנה מילתא <span style="color: red;">.......... ..א[ו]ר(י)ג</span> בגד למת <span style="color: red;">ד..י לאישתמושי ?ב?..?ה.. ......... ..כי טאוי לארג דמיאן .......... ..?ז?מנא מילתא ?ה?י?א</span> מתנה <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב אחא <span style="color: red;">?ורב?י?נ?א</span> חד אסר וחד שרי <span style="color: red;">........ ..י תיפקע קדושתיה</span> ומאן <span style="color: red;">דשארי א' איל?או?</span> דהוה ליה הנאה מיניה לא <span style="color: red;">....... ..נ..</span> הדר <span style="color: red;">?הוי?ה?</span> ליה מתנה <span style="color: red;">כי?זב?יני(ה)\?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר תשמישי מצוה נזרקין תשמישי קדושה נגנזין ואלו הן תשמישי מצוה סוכה לולב שופר ציצית ואלו הן תשמישי קדושה דלוסקמי ספרים תפילין ומזוזות ותיק של ס"ת ונרתיק של תפילין ורצועותיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר תשמישי מצוה נזרקין תשמישי <span style="color: red;">קדוש'</span> נגנזין ואלו הן תשמישי מצוה <span style="color: red;">סוכ'</span> לולב שופר ציצית <span style="color: red;">ואילו</span> הן תשמישי <span style="color: red;">קדוש'</span> דלוסקמי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות ותיק של <span style="color: red;">ספר תורה</span> ונרתיק של תפילין ורצועותיהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תשמישי מצוה נזרקין תשמישי קדושה נגנזין ואלו הן תשמישי מצוה סוכה לולב שופר ציצית <span style="color: red;">ואילו הן תשמישי</span> קדושה דלוסקמי ספרים <span style="color: red;">תפלין</span> ומזוזות ותיק של <span style="color: red;">ספר תור'</span> ונרתיק של תפילין ורצועותיהן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תשמישי מצוה נזרקין <span style="color: red;">ותשמישי</span> קדושה נגנזין <span style="color: red;">אלו הן תשמישי מצוה סוכה ולולב ושופר וציצית ואילו</span> הן תשמישי קדושה דלוסקמי ספרים ומזוזות ותיק של <span style="color: red;">ספר</span> ונרתיק של <span style="color: red;">תפלין</span> ורצועותיהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תשמישי מצוה נזרקין תשמישי קדושה נגנזין <span style="color: red;">ואילו הן תשמישי מצוה סוכה ולולב ושופר וציצית ואילו</span> הן תשמישי קדושה דלוסקמי ספרים תפילין ומזוזות ותיק של <span style="color: red;">ספר תורה</span> ונרתיק של תפילין <span style="color: red;">?ורצוע?ו?תיהן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תשמישי מצוה נזרקין תשמישי קדושה נגנזין <span style="color: red;">[ו]אלו</span> הן <span style="color: red;">תשמישי מצוה סוכה ולולב שופר וציצית</span> ואלו הן תשמישי קדושה דלוסקמי <span style="color: red;">[דלוסקמאות]</span> ספרים ומזוזות ותיק <span style="color: red;">שלספר תורה ונרתק</span> של תפילין ורצועותיהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תשמישי מצוה נזרקין תשמישי קדושה נגנזין <span style="color: red;">אילו הן תשמישי מצוה סוכה ולולב שופר וציצי' אלו</span> הן תשמישי קדושה דלוסקמי ספרים ומזוזות ותיק של <span style="color: red;">ספר תורה</span> ונרתיק של תפילין ורצועותיהן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תשמישי מצוה נזרקין תשמישי <span style="color: red;">ק(וד)[ד][ו]שה</span> נגנזין <span style="color: red;">אלו הן תשמישי [*פ' ששימשו בהן מצוה*] מצוה סוכה ולולב שופר וציצית</span> ואלו הן תשמישי קדושה דלוסקמי <span style="color: red;">[*פ' מטפחות*]</span> ספרים ומזוזות ותיק <span style="color: red;">שלספר ונרתק [*פ' תיק ונרתק חדא מילתא היא אלא שלשון (הקדש) תיק נופל על דבר ארוך ולש' נרתק על דבר קצר *] שלתפלין</span> ורצועותיהן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר תשמישי מצוה נזרקין תשמישי קדושה נגנזין ואלו הן תשמישי מצוה סוכה לולב שופר ציצית ואלו הן תשמישי קדושה דלוסקמי ספרים <span style="color: red;">מזוזות</span> ותיק של <span style="color: red;">ספר</span> ונרתיק של תפילין ורצועותיהן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תשמישי מצוה <span style="color: red;">נזרקי'</span> תשמישי <span style="color: red;">קדוש' נגנזי' אילו הן תשמישי מצוה סוכ' ולול' שופר וציצי' ואילו</span> הן תשמישי <span style="color: red;">קדוש'</span> דלוסקמי <span style="color: red;">ספרי'</span> תפילין <span style="color: red;">ומזוזו'</span> ותיק של <span style="color: red;">ספר תורה</span> ונרתיק של <span style="color: red;">תפי' ורצועותי'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.787</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תשמישי <span style="color: red;">מצ?וה? נזר.. .......</span> תשמישי <span style="color: red;">קדוש.. ...... ..זין ?וא?ילו ?הן? תשמישי מצוה סוכה ולולב ?ש?.. ............ ..?צ?ית ..?ל?ו ........ ..?שמישי? ק?ד?..שה דלוסקמי..</span> ספרים ומזוזות <span style="color: red;">.............. ..ספר תורה ............... ..?ת?פי?ל?י?ן?</span> ורצועותיהן
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תשמישי מצוה <span style="color: red;">ניזרקין ........ ..שה ניגנזין ואילו הן תשמ?י?שי מצו.. סוכה ולולב ו?ש?ופר וציצית ואילו</span> הן <span style="color: red;">........ ..?ה?</span> דלוסקמי ספרים <span style="color: red;">ומ?זוזות?</span> ותיק של <span style="color: red;">ספר תו' ונרתי..</span> של תפילין ורצועותיהן

<b>וילנא</b>: אמר רבא מריש הוה אמינא האי כורסיא תשמיש דתשמיש הוא ושרי כיון דחזינא דמותבי עלויה ס"ת אמינא תשמיש קדושה הוא ואסור ואמר רבא מריש הוה אמינא האי פריסא תשמיש דתשמיש הוא כיון דחזינא דעייפי ליה ומנחי סיפרא עלויה אמינא תשמיש קדושה הוא ואסור ואמר רבא האי תיבותא דאירפט מיעבדה תיבה זוטרתי שרי כורסייא אסיר ואמר רבא האי פריסא דבלה למיעבדיה פריסא לספרי שרי לחומשין אסיר ואמר רבא הני זבילי דחומשי וקמטרי דספרי תשמיש קדושה נינהו ונגנזין פשיטא מהו דתימא הני לאו לכבוד עבידן לנטורי בעלמא עבידי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מריש הוה אמינא האי כורסיא תשמיש דתשמיש הוא ושרי כיון דחזינא דמותבי <span style="color: red;">עילויה ספר תורה אמינ'</span> תשמיש <span style="color: red;">קדוש' הו' ואסיר ואמ'</span> רבא מריש <span style="color: red;">הו'</span> אמינא האי פריסא תשמיש דתשמיש הוא כיון דחזינא דעייפי <span style="color: red;">לי'</span> ומנחי סיפרא <span style="color: red;">עילויה אמינ'</span> תשמיש קדושה הוא <span style="color: red;">ואסיר</span> ואמר רבא האי תיבותא דאירפט מיעבדה תיבה זוטרתי שרי כורסייא אסיר <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">פריס' דבלא</span> למיעבדיה <span style="color: red;">פריס'</span> לספרי שרי לחומשין אסיר ואמר רבא הני זבילי דחומשי וקמטרי דספרי תשמיש קדושה נינהו ונגנזין פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני לאו לכבוד עבידן לנטורי <span style="color: red;">בעלמ'</span> עבידי <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא מריש הוה אמינא האי כורסיא תשמיש דתשמיש הוא ושרי כיון דחזינא דמותבי <span style="color: red;">עילויה ספר תורה</span> אמינא תשמיש קדושה <span style="color: red;">ואסיר ואמ'</span> רבא מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> האי פריסא תשמיש דתשמיש הוא כיון דחזינא דעייפי ליה ומנחי סיפרא <span style="color: red;">עילויה</span> אמינא תשמיש קדושה הוא <span style="color: red;">ואסיר</span> ואמר רבא האי תיבותא דאירפט מיעבדה תיבה זוטרתי שרי כורסייא אסיר ואמר רבא האי פריסא <span style="color: red;">דבלא</span> למיעבדיה פריסא לספרי שרי לחומשין אסיר ואמר רבא הני זבילי דחומשי וקמטרי דספרי תשמיש קדושה נינהו ונגנזין פשיטא מהו דתימא הני לאו לכבוד עבידן לנטורי <span style="color: red;">בעלמ'</span> עבידי <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> מריש הוה אמינא האי כורסיא תשמיש דתשמיש הוא כיון דחזינא <span style="color: red;">דמותבין סיפרא עילויהו</span> אמינא <span style="color: red;">תשמישי</span> קדושה הוא <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> מריש הוה אמינא האי פריסא <span style="color: red;">תשמישי</span> דתשמיש <span style="color: red;">היא</span> כיון דחזינא דעייפי ליה ומנחי <span style="color: red;">ליה ספר תורה עילויה אינמי פרסי ליה אסיפרא</span> אמינא <span style="color: red;">תשמישי</span> קדושה הוא <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> האי תיבותא דאירפט <span style="color: red;">מיעבדא תיבותא</span> זוטרתי שרי <span style="color: red;">כורסיא אסיר כורסיא נמי מעבדא כורסיא זוטא שרי דרגא לכורסי'</span> אסיר האי פריסא דבלה <span style="color: red;">מעבדא</span> פריסא <span style="color: red;">זוטא שרי אינמי כסייתא לסיפרא</span> שרי לחומשין אסיר <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> הני זבילי דחומשי <span style="color: red;">וקומטרי דסיפרי תשמישי</span> קדושה נינהו ונגנזין פשיטא מהו דתימא הני לאו לכבוד <span style="color: red;">הוא דעבידי</span> לנטורי בעלמא <span style="color: red;">הוא דעבידי וכי אנדרונא דמיין ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מריש הוה אמינא האי כורסיא תשמיש דתשמיש הוא כיון דחזינא דמותבי <span style="color: red;">ספר תורה עילויה</span> אמינא <span style="color: red;">תשמישי</span> קדושה <span style="color: red;">נינהו ונגנזין ואמ'</span> רבא מריש הוה אמינא האי פריסא תשמיש דתשמיש הוא כיון דחזינא דעייפי ליה ומנחי <span style="color: red;">ליה לספר תורה עילויה אינמי פרסי ליה אסיפרא</span> אמינא תשמיש קדושה הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי תיבותא דאירפט <span style="color: red;">מעבדא תיבותא</span> זוטרתי שרי <span style="color: red;">כורסיא אסיר כורסייא נמי מיעבדא כורסיא זוטא שרי דרגא לכורסיא</span> אסיר האי פריסא <span style="color: red;">דיבלא מעבדא</span> פריסא <span style="color: red;">זוטא אינמי כיסותה לסיפרא</span> שרי לחומשין אסיר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני <span style="color: red;">זיבלי</span> דחומשי <span style="color: red;">וקומטרי דסיפרי תשמישי</span> קדושה נינהו <span style="color: red;">וניגנזין</span> פשיטא מהו דתימא הני לאו לכבוד <span style="color: red;">עבידי</span> לנטורי <span style="color: red;">בעלמ' הוא דעבידי כאינדרונא דמיא קמ' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מריש הוה אמינא האי כורסיא תשמיש דתשמיש הוא <span style="color: red;">[ושרי]</span> כיון דחזינא <span style="color: red;">זמנין</span> דמותבי <span style="color: red;">ספרא עילויה</span> אמינא תשמיש קדושה הוא <span style="color: red;">ונגנז ואמ'</span> רבא מריש הוה אמינא האי <span style="color: red;">פר[י]סא</span> תשמיש דתשמיש הוא <span style="color: red;">ולא באעי גניזה</span> כיון דחזינא דעייפי ליה ומנחי <span style="color: red;">ליה לספר תורה עילויה אינמי פרסי ליה אספרא</span> אמינא תשמיש קדושה הוא <span style="color: red;">[ואסיר] ואמ'</span> רבא האי תיבותא <span style="color: red;">רבה דאיפרט למעבד תיבותא</span> זוטרתי שרי <span style="color: red;">כורסיא אסיר כורסיא נמי מעבדיה כורסיא זוטרא שרי דרגא לכורסיא</span> אסיר <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי פריסא <span style="color: red;">רבה</span> דבלה <span style="color: red;">מעבדיה</span> פריסא <span style="color: red;">זוטא אינמי כסואתא</span> לספרי שרי <span style="color: red;">לחומשי</span> אסיר <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> זבילי דחומשי <span style="color: red;">וקומטרי</span> דספרי <span style="color: red;">תשמישי</span> קדושה נינהו <span style="color: red;">ונגזין</span> פשיטא מהו דתימא הני לאו לכבוד <span style="color: red;">הוא דעביד[י] אלא</span> לנטורי בעלמא <span style="color: red;">הוא דעבידי וכאידרונא דמו ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מריש הוה אמינא האי כורסיא תשמיש דתשמיש הוא כיון דחזינא דמותבי <span style="color: red;">סיפרא עילויה</span> אמינא תשמיש <span style="color: red;">דקדושה</span> הוא <span style="color: red;">ונגנזין אמ'</span> רבא מריש הוה אמינא האי פריסא תשמיש דתשמיש הוא כיון דחזינא דעייפי ליה ומנחי <span style="color: red;">ליה ספר תורה עילויה אינמי פרסי ליה אסיפרא</span> אמינא תשמיש <span style="color: red;">דקדושה</span> הוא <span style="color: red;">ונגנזין ואמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">תיבתא רבתי</span> דאירפט <span style="color: red;">מעבד' תיבתא</span> זוטרתי שרי <span style="color: red;">כורסיא זוטא (שרי) אסיר כורסיה נמי למעבד כורסיה זוטא שרי דרגא לכורסיא</span> אסיר האי פריסא <span style="color: red;">דבל' מעבד' זוטא אינמי כיסיתא לסיפרא</span> שרי <span style="color: red;">להו אבל</span> לחומשין <span style="color: red;">לא אמ'</span> רבא הני זבילי דחומשי וקמטרי <span style="color: red;">דסיפרי תשמישי</span> קדושה נינהו ונגנזין פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני <span style="color: red;">לא</span> לכבוד <span style="color: red;">עבידי</span> לנטורי בעלמא <span style="color: red;">הוא דעבידי כאידרונא דמיא ק'מ'ל'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מריש הוה אמינא האי פריסא <span style="color: red;">[פרוסיא]</span> תשמיש דתשמיש הוא <span style="color: red;">ושרי</span> כיון <span style="color: red;">דחזאי זמנין דעיפין</span> ליה ומנחי <span style="color: red;">ספר תורה עילויה אי נמי פרסי ליה אסיפרא אמרי תשמיש קדושה הוא ואסיר ואמ' רב מריש הוה אמינא האי כורסיא [*פ' דספר תורה*] תשמיש דתשמיש הוא ושרי כיון דחאזי [*פ' לאשתמושי ביה*] זמנין דמותבין ספר תורה עילויה [*פ' מניחין עליו ספר תורה בלא מטפחת*]</span> אמינא תשמיש קדושה הוא <span style="color: red;">ואסיר [*פ' ובאעי גניזה*] ואמ'</span> רבא האי תיבותא <span style="color: red;">[*פ' ארון*] דביתי</span> דאירפט <span style="color: red;">[*פ' שנתקלקל ונפרד מחיבורו ויש דוגמתו בבריתא מנעל המרופט ביבמות*] למעבד מינה תיבותא</span> זוטרתי שרי <span style="color: red;">כורסיא [*פ' שלחן שמניחין עליו ספר תורה כשקורין בו והוא הנקרא תיבה*] אסיר האי כורסיא נמי למעבד מיניה כורסיא זוטא שרי דרגא לכורסייא</span> אסיר האי פריסא <span style="color: red;">דבלא למעבד מניה פרוסא זוטא אי נמי כיסותא לסיפרי</span> שרי לחומשין אסיר <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הני זבילי <span style="color: red;">[*פ' הן הנסרים המדובקין למטה ולמעלה בחומשין פ"א זבילי כגון דלוסקמי*]דחומשי</span> וקמטרי <span style="color: red;">[*פ' ארגז שמניחין בו ספר תורה תרגום ובגנזי מרומים וכ תרג' מלתחה קומטריא *]</span> דספרי <span style="color: red;">תשמישי</span> קדושה נינהו ונגנזין פשיטא מהו דתימא הני לאו לכבוד <span style="color: red;">עבידי לנטירותא</span> בעלמא <span style="color: red;">הוא דעבידי וכאידרונא דאמו קא משמע לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מריש הוה אמינא האי <span style="color: red;">כורס?י?א</span> תשמיש דתשמיש הוא ושרי כיון דחזינא <span style="color: red;">דמוקבין סיפרא עילויה</span> אמינא תשמיש קדושה הוא <span style="color: red;">ואסיר ואמ'</span> רבא מריש הוה אמינא האי פריסא תשמיש דתשמיש הוא <span style="color: red;">ושרי</span> כיון דחזינא <span style="color: red;">דעיפי</span> ליה ומנחי <span style="color: red;">ליה לספר תורה עילויה אי נמי פרסי ליה אספרא</span> אמינא תשמיש קדושה הוא <span style="color: red;">ואסיר ואמ' רבה</span> האי תיבותא דאירפט <span style="color: red;">למעבדיה תיבותא</span> זוטרתי שרי כורסייא <span style="color: red;">זוטרא אסיר כורסייא נמי למעבדיה כורסיא זוטא דרגא לכורסיא</span> אסיר <span style="color: red;">ואמ' רבא פריסה</span> דבלה <span style="color: red;">שרי למעבדא</span> פריסא <span style="color: red;">זוטא אי נמי כיסתא לסיפרא</span> שרי לחומשין אסיר <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הני <span style="color: red;">זמבלי</span> דחומשי <span style="color: red;">וקומטרי</span> דספרי <span style="color: red;">תשמישי</span> קדושה נינהו ונגנזין פשיטא מהו דתימא הני לאו לכבוד <span style="color: red;">הוא דעבידי אלא</span> לנטורי <span style="color: red;">בעלמ' הוא דעבידי וכדרונא דמיא ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מריש הוה <span style="color: red;">אמי'</span> האי כורסיא תשמיש דתשמיש הוא כיון דחזינא דמותבי <span style="color: red;">סיפרא עילוי' אמי'</span> תשמיש קדושה הוא <span style="color: red;">ונגנזין וא'</span> רבא מריש הוה <span style="color: red;">אמי' [האי פריסא]</span> תשמיש דתשמיש הוא כיון דחזינא <span style="color: red;">ד(ב)עייפי'</span> ליה ומנחי <span style="color: red;">לספר תורה עילויה אינמי פרסי ליה אסיפרא אמי'</span> תשמיש קדושה הוא <span style="color: red;">ונגנזין וא'</span> רבא האי תיבותא דאירפט <span style="color: red;">למיעבד תיבותא</span> זוטרתי שרי <span style="color: red;">כורסיא אסיר כורסיא נמי למיעבדא כורסיא זוטא שרי דרגא לכורסי'</span> אסיר האי פריסא <span style="color: red;">דיבלאי למיעבדא</span> פריסא <span style="color: red;">זוט' אינמי כיסתא לסיפרא</span> שרי לחומשין אסיר <span style="color: red;">א'</span> רבא הני זבילי דחומשי וקמטרי <span style="color: red;">דסיפרי תשמישי קדוש'</span> נינהו ונגנזין פשיטא מהו <span style="color: red;">דתי'</span> הני לאו לכבוד <span style="color: red;">עבידי</span> לנטורי <span style="color: red;">בעלמ' הוא דעבידי וכאינדוונא דמיא קמלן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.787</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">........ ה?וה?</span> אמינא <span style="color: red;">האיי .................. ..?מ?י?ש?</span> דתשמיש <span style="color: red;">.....................</span> כיון דחזינא <span style="color: red;">?דמ???ון ספרא (</span>
<b>Mosseri: III 67.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">..... ..?ו?ת?א?.. ....... ..תי ..רי כ?ו?.. .................................. למיעב?ד?.. ........ ..?ו?רסייא ..?ט?א</span> שרי <span style="color: red;">ד.. ................... לתיבותא א.. ..... ..האי</span> פריסא דבלה <span style="color: red;">למיעב.. ..........</span> פריסא <span style="color: red;">זוטא אינמ..? כ?..?ס?יתא לסיפרי *מטפחת* *לספרי תורה*</span> שרי <span style="color: red;">לחומשים</span> אסיר <span style="color: red;">וא?מ'?..בא</span> הני זבילי דחומשי וקמטרי <span style="color: red;">דסיפרי תשמישי</span> קדושה נינהו <span style="color: red;">וניגנזין</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני <span style="color: red;">לנטירותא בעלמ' הוא דעבידי וכאידרונא דמו קא מ?ש'? לן</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">........ ..?ה?וה אמנא</span> האי <span style="color: red;">כו?רסיא?</span> תשמיש דתשמיש הוא <span style="color: red;">?כ?..ון</span> דחזינא <span style="color: red;">דמותבין .......... ..נא</span> תשמיש <span style="color: red;">..דושה</span> הוא <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">מראש</span> הוה <span style="color: red;">?א?מנא</span> האי פריסא תשמיש <span style="color: red;">........... ..?ד?חזינא דעיפ..?ה ו?מנ?חי? ליה לספר תו' עילוי.. ...... ..ינמי פרסי ליה אסיפרא ........... ..שה</span> הוא <span style="color: red;">וניגנזין ו?א?.. ר?בא? ה.. ............. דא.. ......... ?..?מ?עבד?א? תיבותא ז[ו]טרתי ............ ..ו?ר?סיא נמי מעבד..?כ?.. ........ ..?טא? שרי דר?ג?.. .......... ..סיא אסיר האי פריסא .................. ..אי נמי כ.. ...... ..א ל?ס?.. ......</span> שרי <span style="color: red;">לחמ?ש?.. .............. א'</span> רבא הני <span style="color: red;">?זב?י?לי ............................. ..?וש?..הו ונגנז.. ....... ..פ?שי?טא</span> מהו דתימא הני לאו <span style="color: red;">.................................................. ..יין קא משמע לן\?</span>

<b>וילנא</b>: ההוא בי כנישתא דיהודאי רומאי דהוה פתיח לההוא אידרונא דהוה מחית ביה מת והוו בעו כהני למיעל לצלויי התם אתו אמרו ליה לרבא אמר להו דלו תיבותא אותבוה דהוה ליה כלי עץ העשוי לנחת וכלי עץ העשוי לנחת אינו מקבל טומאה וחוצץ בפני הטומאה אמרו ליה רבנן לרבא והא זמנין דמטלטלי ליה כי מנח ספר תורה עלויה והוה ליה מיטלטלא מלא וריקם אי הכי לא אפשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא בי <span style="color: red;">כנישת' דרומאי</span> דהוה פתיח לההוא אידרונא דהוה מחית ביה מת והוו בעו כהני למיעל לצלויי התם אתו אמרו ליה לרבא אמר להו דלו תיבותא אותבוה דהוה ליה כלי עץ העשוי לנחת וכלי עץ העשוי <span style="color: red;">לנח'</span> אינו מקבל טומאה וחוצץ בפני הטומאה אמרו ליה רבנן לרבא והא זמנין דמטלטלי ליה כי מנח ספר תורה <span style="color: red;">עילויה</span> והוה ליה <span style="color: red;">מיטלטל</span> מלא וריקם אי הכי לא אפשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא בי כנישתא <span style="color: red;">דרומאי</span> דהוה פתיח לההוא אידרונא דהוה מחית ביה מת והוו בעו כהני למיעל לצלויי התם אתו אמרו ליה לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו דלו תיבותא אותבוה דהוה ליה כלי עץ העשוי לנחת וכלי עץ העשוי לנחת אינו מקבל טומאה וחוצץ בפני הטומאה אמרו ליה רבנן לרבא והא זמנין דמטלטלי ליה כי מנח ספר תורה <span style="color: red;">עילויה</span> והוה ליה <span style="color: red;">מיטלטל</span> מלא וריקם אי הכי לא אפשר
<b>גטינגן 3</b>: ההוא בי <span style="color: red;">כנשתא דרומאי דהוה [סמיכה גבי דההוא ביתא דהוה ביה שכיבה והוה משכה טומאה לבי כנשתא</span> דהוה <span style="color: red;">פתח לה פתחא] פתח ליה פיתחא</span> לההוא <span style="color: red;">אינדרונא</span> דהוה מחית ביה מת <span style="color: red;">בעי</span> כהני <span style="color: red;">מיעל</span> לצלויי התם אתו <span style="color: red;">לפרוסי ידיהו ולא יכלי</span> אמרו ליה לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו</span> דלו תיבותא אותבוה <span style="color: red;">אבבא הוה</span> כלי עץ העשוי <span style="color: red;">לנחית ואינו</span> מקבל טומאה וחוצץ בפני הטומאה אמרו ליה רבנן לרבא והא זמנין דמטלטלי ליה כי מנח <span style="color: red;">סיפרא עילויה</span> והוה ליה <span style="color: red;">כלי מטלט' מלא וריקן [וכל כלי המטלטל</span> מלא <span style="color: red;">וריקן אינו חוצץ בפני הטומא]</span> אי הכי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ההוא בי כנישתא <span style="color: red;">דרומאי</span> דהוה פתיח <span style="color: red;">ליה פיתחא לההיא אינדרונא</span> דהוה מחית ביה מת <span style="color: red;">בעי</span> כהני למיעל <span style="color: red;">ולצלויי להתם</span> אתו <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו</span> דלו תיבותא <span style="color: red;">ואותבוה אבבא</span> דהוה כלי עץ העשוי <span style="color: red;">?לנ?ו?חת וכל כלי</span> עץ העשוי <span style="color: red;">לנוחת</span> אינו מקבל טומאה וחוצץ בפני הטומאה אמרו ליה רבנן לרבא והא <span style="color: red;">זימנין</span> דמטלטלי ליה כי מנח <span style="color: red;">סיפרא עילויה</span> והוה ליה <span style="color: red;">כלי מטלטל</span> מלא <span style="color: red;">וריקן אמ' להו איהכי אסיר</span>
<b>מינכן 140</b>: ההוא <span style="color: red;">כנשתא דרומאי דהוה</span> פתיח <span style="color: red;">ליה פתחא</span> לההוא <span style="color: red;">אנדרונא</span> דהוה מחית ביה מת <span style="color: red;">בע?ו?</span> כהני <span style="color: red;">מיעל צלויי</span> התם אתו אמרו ליה לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איזילו</span> דלו תיבותא <span style="color: red;">ואותבוה אבאבא והוה</span> ליה כלי עץ העשוי לנחת <span style="color: red;">[וכלי</span> עץ העשוי לנחת <span style="color: red;">אינו]</span> אינו מקבל טומאה וחוצץ בפני הטומאה <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרבא והא זמנין דמטלטלי <span style="color: red;">ביה</span> כי מנח <span style="color: red;">ספרא עילויה</span> והוה ליה <span style="color: red;">מטלטל</span> מלא <span style="color: red;">וריקן [ומקבל טומאה] אמ' להו</span> אי הכי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא בי כנישתא <span style="color: red;">דרומ'</span> דהוה <span style="color: red;">ליה פתח פיתח' לההיא</span> אידרונא דהוה מחית ביה בעו כהני <span style="color: red;">(למיחת)</span> למיעל <span style="color: red;">ולצלויי להתם</span> אתו <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו</span> דלו תיבותא <span style="color: red;">ואתבו אבבא דהוו</span> כלי עץ העשוי לנחת <span style="color: red;">וכל כלי</span> עץ העשוי לנחת אינו מקבל טומאה וחוצץ <span style="color: red;">מפני</span> הטומאה <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרבא והא <span style="color: red;">זימנין</span> דמטלטלי ליה כי מנח <span style="color: red;">סיפרא</span> עלויה והוה ליה <span style="color: red;">כלי מיטלטל</span> מלא <span style="color: red;">וריקן אמ' להו</span> אי הכי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ההוא בי <span style="color: red;">כנשתא דרומאה</span> דהוה פתיח <span style="color: red;">ליה פתחא</span> לההוא אידרונא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מחית ביה <span style="color: red;">מתהווקא בעיי למיעל</span> כהני <span style="color: red;">להתם</span> אתו <span style="color: red;">לקמיה דרבא אמ'</span> להו <span style="color: red;">זיל שקולו כרסיא ואחיתו התם</span> דהוה ליה כלי עץ העשוי לנחת <span style="color: red;">וכל כלי</span> עץ העשוי לנחת אינו מקבל טומאה וחוצץ בפני הטומאה אמרו ליה רבנן לרבא והא זמנין <span style="color: red;">דמטלטלין</span> ליה כי <span style="color: red;">מחת</span> ספר תורה <span style="color: red;">עילויה</span> והוה ליה <span style="color: red;">מיטלטל</span> מלא <span style="color: red;">וריקן אמ' להו</span> אי הכי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא בי <span style="color: red;">כנשתא דרומאי</span> דהוה <span style="color: red;">פתוח ליה פיתחא</span> לההוא <span style="color: red;">אדרונא</span> דהוה <span style="color: red;">מיחת</span> ביה מת <span style="color: red;">בעי</span> כהני לצלויי התם אתו <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו</span> דלו תיבותא אותבוה <span style="color: red;">אבבא והוה לי כלי</span> עץ העשוי <span style="color: red;">?לנ?ד?ות</span> אינו מקבל טומאה וחוצץ בפני הטומאה אמרו ליה רבנן לרבא והא זמנין דמטלטלי <span style="color: red;">ביה</span> מנח <span style="color: red;">סיפרא עילויה</span> והוה ליה <span style="color: red;">מטלטל</span> מלא <span style="color: red;">וריקן ומקבל טומאה אמ' להו א"ה אסיר</span>
<b>וטיקן 134</b>: ההוא <span style="color: red;">ב(..)[י]</span> כנישתא <span style="color: red;">דרומאי</span> דהוה <span style="color: red;">פתח ליה פיתחא</span> לההוא <span style="color: red;">אנדרונא</span> דהוה מחית <span style="color: red;">בה מיתיא בעי</span> כהני <span style="color: red;">לצלויי ולמיעל להתם</span> אתו אמרו ליה לרבא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">??(זי)[ד]?לו תי(ו)ב[ו]ת' ואותיבו אבבא והוה</span> כלי עץ העשוי לנחת <span style="color: red;">וכל כלי</span> עץ העשוי לנחת <span style="color: red;">אין מקבלין</span> טומאה וחוצץ בפני <span style="color: red;">הטומ' אמרי</span> ליה רבנן לרבא והא <span style="color: red;">זימנין דמיטלט'</span> כי <span style="color: red;">מנחי סיפרא עילויה</span> והוה ליה <span style="color: red;">כלי מטלטל</span> מלא <span style="color: red;">וריקן</span> אי הכי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>Mosseri: III 67.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">..?וא?</span> בי כנישתא <span style="color: red;">דרומאה דהוו?ה פתי?..?ל?.. ........... ל..?ה?וא .......... ..נא דה?וה?.. .........................................</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: ההוא <span style="color: red;">?ב?י? .................................. ..?דר?.. ................. ..וה מ?ח?ית</span> ביה <span style="color: red;">מיתא בעי .................................................. ?..תיבות?(א)[ה]? ואותב(י)[ו]ה א?ב?אבא ................................................. בפ?ני? טומאה א?מ?..ו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">.................................................</span> והוה <span style="color: red;">ל.. כלי מ[י]טלטל</span> מלא <span style="color: red;">ור?י?קן ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בני העיר שמכרו רחובה של עיר לוקחין בדמיו בית הכנסת בית הכנסת לוקחין תיבה תיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני העיר שמכרו רחובה של עיר לוקחין בדמיו בית <span style="color: red;">הכנס'</span> בית <span style="color: red;">הכנס'</span> לוקחין תיבה תיבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בני העיר שמכרו רחובה של עיר לוקחין בדמיו בית הכנסת בית הכנסת לוקחין תיבה תיבה
<b>גטינגן 3</b>: בני העיר שמכרו רחובה של עיר לוקחין בדמיו בית הכנסת בית הכנסת לוקחין תיבה תיבה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בני העיר שמכרו רחובה של עיר לוקחין בדמיו בית הכנסת בית הכנסת לוקחין תיבה תיבה
<b>מינכן 140</b>: בני העיר שמכרו רחובה של עיר לוקחין <span style="color: red;">בדמיה</span> בית הכנסת בית הכנסת לוקחין תיבה תיבה
<b>מינכן 95</b>: בני העיר שמכרו <span style="color: red;">רחבה</span> של עיר לוקחין <span style="color: red;">בדמי'</span> בית הכנסת בית הכנסת לוקחין <span style="color: red;">בדמיו</span> תיבה תיבה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בני העיר שמכרו רחובה <span style="color: red;">שלעיר</span> לוקחין בדמיו בית הכנסת בית הכנסת לוקחין תיבה תיבה
<b>אוקספורד 366</b>: בני העיר שמכרו רחובה של עיר לוקחין בית הכנסת בית הכנסת לוקחין תיבה תיבה
<b>וטיקן 134</b>: בני העיר שמכרו <span style="color: red;">רחוב'</span> של עיר לוקחין בדמיו <span style="color: red;">בי'</span> הכנסת <span style="color: red;">בי' הכנס'</span> לוקחין <span style="color: red;">בדמיו</span> תיבה
<b>JTS: ENA 2078/7 +</b>: <span style="color: red;">........ * *... .......... ..את המ?גי?לה ......................*</span> בני העיר שמכרו רחובה <span style="color: red;">...... ..?יר? ל?וקחי?ן ..דמיו ....... הכ?נ?.. ........ ..הכנסת ?לו?.. ..... ת?י?בה</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: בני העיר <span style="color: red;">שמכ?ר?.. .................................................. ..סת לו?ק?..ין</span> תיבה

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא מטפחות ספרים שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה וזו היא גניזתן ואמר רבא ספר תורה שבלה גונזין אותו אצל תלמיד חכם ואפילו שונה הלכות אמר רב אחא בר יעקב ובכלי חרס שנאמר ונתתם בכלי חרש למען יעמדו ימים רבים (ואמר) רב פפי משמיה דר' מבי כנישתא לבי רבנן שרי מבי רבנן לבי כנישתא אסיר ורב פפא משמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זוטרא מטפחות ספרים שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה וזו היא גניזתן ואמר רבא ספר תורה שבלה גונזין אותו אצל תלמיד חכם ואפילו שונה הלכות אמר רב אחא בר יעקב ובכלי חרס <span style="color: red;">שנ'</span> ונתתם בכלי <span style="color: red;">חרס</span> למען יעמדו ימים רבים <span style="color: red;">ואמר רבא</span> מבי כנישתא לבי רבנן שרי מבי רבנן לבי כנישתא אסיר ורב <span style="color: red;">פפי</span> משמיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר זוטרא מטפחות ספרים שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה וזו היא גניזתן ואמר רבא ספר תורה שבלה גונזין אותו אצל תלמיד חכם ואפילו שונה הלכות אמר רב אחא בר יעקב ובכלי חרס <span style="color: red;">שנ'</span> ונתתם בכלי <span style="color: red;">חרס</span> למען יעמדו ימים רבים <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> מבי כנישתא לבי רבנן שרי מבי רבנן לבי כנישתא אסיר ורב <span style="color: red;">פפי</span> משמיה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">משמא דרב ששת</span> מטפחות ספרים שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה <span style="color: red;">זו</span> היא גניזתן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ספר תורה שבלה גונזין אותו אצל <span style="color: red;">תלמידי חכמים ואפלו</span> שונה הלכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב ובכלי <span style="color: red;">חרש שנ'</span> ונתתם בכלי חרש למען יעמדו ימים רבים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפי משמיה <span style="color: red;">דרבא בי כנשתא מעבר בי</span> רבנן שרי <span style="color: red;">בי רבנן מעבר בי כנשתא אסיר ורב פפא משמא דרב' אמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">משמיה דרב ששת</span> מטפחות ספרים שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה וזו היא גניזתן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ספר תורה שבלה גונזין אותו אצל <span style="color: red;">תלמ' חכ' אפי'</span> שונה הלכות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אחא בר יעקב ובכלי <span style="color: red;">חרש שנ'</span> ונתתם בכלי חרש למען יעמדו <span style="color: red;">ימ'</span> רבים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפי משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> מבי כנישתא לבי רבנן שרי מבי רבנן לבי כנישתא אסיר ורב פפא משמיה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">משמיה דרב ששת</span> מטפחות ספרים שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה <span style="color: red;">??ו?זהו</span> גניזתן <span style="color: red;">[ו]אמ' רב[א]ספר</span> תורה שבלה גונזין אותו אצל תלמיד חכם <span style="color: red;">ואפלו</span> שונה הלכות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא בר יעקב ובכלי <span style="color: red;">חרש שנ'</span> ונתתם בכלי חרש למען יעמדו ימים רבים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> מבי <span style="color: red;">כנשתא [למעבדיה]</span> לבי רבנן שרי <span style="color: red;">מבי רבנן [למעבדיה] לבי כנשתא אסיר ורב פפא משמיה דרבא אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">משמיה דרב שישת</span> מטפחות ספרים שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה וזו היא גניזתן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ספר <span style="color: red;">[תורה]</span> שבלה גונזין <span style="color: red;">אותה</span> אצל תלמיד חכם <span style="color: red;">ואפי'</span> שונה הלכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא ובכלי <span style="color: red;">חרש שנ'</span> ונתתם בכלי חרש למען יעמדו ימים רבים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפי משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> מבי <span style="color: red;">כנשתא</span> לבי רבנן שרי מבי רבנן לבי כנישתא אסיר ורב פפא משמיה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">משמיה דרב ששת</span> מטפחות ספרים שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה וזו היא גניזתן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> ספר תורה שבלה גונזין אותו אצל <span style="color: red;">תלמ' חכמים ואפלו</span> שונה הלכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב ובכלי חרס <span style="color: red;">שנ' [*ירמ'*]</span> ונתתם בכלי <span style="color: red;">חרס וג' [למען</span> יעמדו ימים <span style="color: red;">רבים] אמ'</span> רב פפי משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> מבי <span style="color: red;">כנשתא</span> לבי רבנן שרי <span style="color: red;">מבי רבנן לבי כנשתא אסיר ורב פפא משמיה דרבא אמ'</span> מבי רבנן לבי <span style="color: red;">כנשתא שרי מבי כ(ש)[נש]תא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">משמיה דרב ששת</span> מטפחות ספרים שבלו עושין <span style="color: red;">מהן</span> תכריכין למת מצוה וזו היא גניזתן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ספר תורה שבלה גונזין אותו אצל תלמיד חכם <span style="color: red;">ואפי'</span> שונה הלכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב ובכלי חרס <span style="color: red;">שנא'</span> ונתתם בכלי חרש למען יעמדו ימים רבים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משמיה <span style="color: red;">דרבא בי כנשתא למיעבדא בי</span> רבנן שרי <span style="color: red;">בי רבנן למיעבדא בי כנשתא אסיר ורב פפא משמיה דרבא אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">משמיה דרב ששת</span> מטפחות <span style="color: red;">ספרי'</span> שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה וזו היא גניזתן <span style="color: red;">וא' רב פפא</span> ספר <span style="color: red;">תור'</span> שבלה <span style="color: red;">גונזי'</span> אותו אצל <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם <span style="color: red;">ואפי' הוא</span> שונה <span style="color: red;">הלכו' וא'</span> רב אחא בר יעקב ובכלי <span style="color: red;">חרש שנ'</span> ונתתם בכלי חרש למען יעמדו <span style="color: red;">ימי' רבי' וא' רבא בי' המדרש עושין אותו בי' הכנסת בי' הכנסת אין עושין אותו בי' המדרש דרב</span> פפא <span style="color: red;">משמי'</span>
<b>Mosseri: III 67.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">............................................. ..?לבי? רב.. ................... ....................... ..א כווא?ת?.. .....</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">..?עמ?דו ימי?ם? ..................................................</span> כנישתא
<b>AIU: III B.248</b>: ואפילו שונה הלכות <span style="color: red;">א'</span> רב אחא <span style="color: red;">?בר יע?.. ........ ..?ב?כל?י?..רש שנ'</span> ונתתם בכלי חרש <span style="color: red;">וג' א'</span> רב פפי <span style="color: red;">משמא דרבא</span> מבי כנישתא לבי רבנן שרי <span style="color: red;">ומבי</span> רבנן לבי כנישתא אסיר ורב פפא <span style="color: red;">משמא</span>

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: לוקחין מטפחות מטפחות יקחו ספרים ספרים לוקחין תורה אבל אם מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים לא יקחו מטפחות מטפחות לא יקחו תיבה תיבה לא יקחו בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן במותריהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוקחין מטפחות מטפחות יקחו ספרים ספרים לוקחין תורה אבל אם מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים לא יקחו מטפחות מטפחות לא יקחו תיבה תיבה לא יקחו בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן במותריהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לוקחין מטפחות מטפחות יקחו ספרים ספרים לוקחין תורה אבל אם מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים לא יקחו מטפחות מטפחות לא יקחו תיבה תיבה לא יקחו בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן במותריהן
<b>גטינגן 3</b>: לוקחין מטפחות מטפחות <span style="color: red;">לוקחין</span> ספרים ספרים לוקחין תורה אבל מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים לא יקחו מטפחות מטפחות לא יקחו תיבה תיבה לא יקחו בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן במותריהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לוקחין מטפחות מטפחות <span style="color: red;">לוקחין</span> ספרים ספרים לוקחין תורה אבל מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים לא יקחו מטפחות מטפחות לא יקחו תיבה תיבה לא יקחו בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן במותריהן
<b>מינכן 140</b>: לוקחין מטפחות מטפחות <span style="color: red;">לוקחין</span> ספרים ספרים לוקחין תורה אבל מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים לא יקחו מטפחות מטפחות לא יקחו תיבה תיבה לא יקחו בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן במותריהן
<b>מינכן 95</b>: לוקחין מטפחות מטפחות <span style="color: red;">לוקחין</span> ספרים ספרים לוקחין תורה אבל מכרו תורה לא יקחו <span style="color: red;">בהן ספרי'</span> ספרים לא יקחו <span style="color: red;">בהן</span> מטפחות מטפחות לא יקחו <span style="color: red;">בהן</span> תיבה תיבה לא יקחו <span style="color: red;">בהן</span> בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו <span style="color: red;">בהן</span> את הרחוב וכן במותריהן
<b>קולומביה 294–295</b>: לוקחין מטפחות מטפחות <span style="color: red;">לוקחין</span> ספרים ספרים לוקחין תורה אבל אם מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים לא יקחו מטפחות מטפחות לא יקחו תיבה תיבה לא יקחו בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן במותריהן
<b>אוקספורד 366</b>: לוקחין מטפחות מטפחות <span style="color: red;">לוקחין</span> ספרים ספרים לוקחין תורה תורה לא יקחו ספרים ספרים לא יקחו מטפחות מטפחות לא יקחו תיבה תיבה לא יקחו בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן במותריהן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לוקחי' ממנו</span> מטפחות מטפחות <span style="color: red;">לוקחין ספרי' ספרי'</span> לוקחין <span style="color: red;">ממנו ספר</span> תורה אבל מכרו <span style="color: red;">ספר</span> תורה לא יקחו <span style="color: red;">ספרי' ספרי'</span> לא יקחו מטפחות <span style="color: red;">מטפחו'</span> לא יקחו תיבה תיבה לא יקחו <span style="color: red;">בי'</span> הכנסת <span style="color: red;">בי'</span> הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן במותריהן
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: ספרים ספרים לא יקחו מטפחות מטפחות לא יקחו תיבה תיבה <span style="color: red;">?ל?א י.. ..........</span> בית הכנסת בית הכנסת לא יקחו את הרחוב וכן <span style="color: red;">במותריהם</span>
<b>JTS: ENA 2078/7 +</b>: <span style="color: red;">ת.. ..... ..לוקחין</span> מטפחות מטפחות <span style="color: red;">לוקח.. ............... ..ים</span> לוקחין <span style="color: red;">ת..ה</span> אבל <span style="color: red;">מכר?ו?</span> תורה לא יקחו
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">?תי?..</span> לוקחין <span style="color: red;">?מ?טפחות מ.. ..................................................</span> ספרים לא <span style="color: red;">י?ק?חו ............................... ..?י?בה.. .........................................</span> יקחו את <span style="color: red;">ה</span>

<b>וילנא</b>: דרבא מתני איפכא אמר רב אחא כוותיה דרב פפי מסתברא דא"ר יהושע בן לוי בהכ"נ מותר לעשותו בית המדרש ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרבא מתני איפכא אמר רב אחא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב פפי מסתברא <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בית הכנסת מות'</span> לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרבא מתני איפכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב פפי מסתברא <span style="color: red;">דאמ' ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">בית הכנס'</span> מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>גטינגן 3</b>: איפכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא בריה דרבא כותיה</span> דרב פפי מסתברא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> איפכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> כוותיה דרב פפי מסתברא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">שמ' מינה</span>
<b>מינכן 140</b>: איפכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא כותיה</span> דרב פפי מסתברא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> איפכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> כוותיה דרב פפי מסתברא דא"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> מותר לעשותו בית המדרש ש"מ
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לבי רבנן אסיר אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> כוותיה דרב פפי מסתברא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איפכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">משמיה דרבא כותיה</span> דרב פפי מסתברא דא"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> מותר לעשותו בית המדרש ש"מ
<b>וטיקן 134</b>: דרבא <span style="color: red;">א'</span> איפכא <span style="color: red;">א'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי' דרבא</span> כוותיה דרב פפי מסתברא <span style="color: red;">דא' רב פפי משמי' דרבא מבי כנישתא לבי רבנן שרי מדרבנן לבי כנישתא ?אס?י?ר וא"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בי' הכנסת</span> מותר <span style="color: red;">לעשו' בי'</span> המדרש ש"מ
<b>Mosseri: III 67.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">..דרב</span> פפי <span style="color: red;">............ דאמ ר' ............... ..?ל?ו?י? בית הכנסת מו?ת?.. ל?עש?..תו</span> בית <span style="color: red;">מדרש שמ מינה</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">?א?.. ..................................................</span> דרב פפי <span style="color: red;">.................................................. מינה</span>
<b>AIU: III B.248</b>: דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> איפכא <span style="color: red;">א'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> כוותיה דרב פפי מסתברא <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ב.. הכניסת</span> מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: דרש בר קפרא מאי דכתיב וישרף את בית ה' ואת בית המלך ואת כל בתי ירושלם ואת כל בית גדול שרף באש בית ה' זה בהמ"ק בית המלך אלו פלטרין של מלך ואת כל בתי ירושלם כמשמען ואת כל בית גדול שרף באש ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד אמר מקום שמגדלין בו תורה וחד אמר מקום שמגדלין בו תפלה מ"ד תורה דכתיב ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר ומ"ד תפלה דכתיב ספרה נא הגדולות אשר עשה אלישע ואלישע דעבד ברחמי הוא דעבד תסתיים דר' יהושע בן לוי הוא דאמר מקום שמגדלין בו תורה דאמר ר' יהושע בן לוי בית הכנסת מותר לעשותו בית המדרש ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש בר קפרא מאי דכתיב וישרף את בית ה' ואת בית המלך ואת כל בית גדול שרף באש בית ה' זה <span style="color: red;">בית המקדש</span> בית המלך אלו <span style="color: red;">פלטרי'</span> של מלך <span style="color: red;">ואח'</span> כל בתי <span style="color: red;">ירושל'</span> כמשמען ואת כל בית <span style="color: red;">הגדול</span> שרף באש <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע בן לוי חד אמר מקום שמגדלין בו <span style="color: red;">תור'</span> וחד אמר מקום שמגדלין בו תפלה <span style="color: red;">מאן דאמר</span> תורה דכתיב ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר <span style="color: red;">ומאן דאמר תפילה</span> דכתיב ספרה נא הגדולות אשר עשה אלישע ואלישע דעבד ברחמי הוא דעבד תסתיים <span style="color: red;">דרבי</span> יהושע בן לוי הוא <span style="color: red;">דאמ' מקו'</span> שמגדלין בו תורה דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי בית הכנסת מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">שמע מינ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש בר קפרא מאי דכתיב וישרף את בית ה' ואת בית המלך ואת כל בית גדול שרף באש בית ה' זה <span style="color: red;">בית המקדש</span> בית המלך אלו פלטרין של מלך ואת כל בתי ירושלם כמשמען ואת כל בית <span style="color: red;">הגדול</span> שרף באש <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע בן לוי חד אמר מקום שמגדלין בו תורה וחד אמר מקום שמגדלין בו תפלה <span style="color: red;">מאן דאמר</span> תורה דכתיב ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר <span style="color: red;">ומאן דאמר תפילה</span> דכתיב ספרה נא הגדולות אשר עשה אלישע ואלישע דעבד ברחמי הוא דעבד תסתיים דר' יהושע בן לוי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מקום שמגדלין בו תורה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי בית הכנסת מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>גטינגן 3</b>: דרש בר קפרא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וישרף את בית <span style="color: red;">יי</span> ואת בית המלך ואת כל בתי ירושלם ואת <span style="color: red;">הבית הגדול</span> שרף באש <span style="color: red;">את</span> בית <span style="color: red;">יי זו בית המקדש ואת</span> בית המלך אלו פלטרין של מלך ואת כל בתי ירושלם <span style="color: red;">כמשמעו</span> ואת <span style="color: red;">הבית הגדול</span> שרף באש ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> מקום שמגדלין בו תורה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מקום שמגדלין בו תפלה <span style="color: red;">מאן דאמ' מקום שמגדלין בו</span> תורה <span style="color: red;">דכת'</span> יגדיל תורה ויאדיר <span style="color: red;">ומאן דאמ' מקום שמגדלין בו</span> תפלה <span style="color: red;">דכת'</span> ספרה נא <span style="color: red;">לי את כל</span> הגדולות אשר עשה אלישע ואלישע <span style="color: red;">כי עבד</span> ברחמי הוא דעבד תסתיים דר' יהושע בן לוי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מקום <span style="color: red;">(ב)</span> שמגדלין בו תורה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי בית הכנסת מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">תסתיים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש בר קפרא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וישרף את בית <span style="color: red;">יי ?ו?את</span> בית המלך ואת כל בתי ירושלם ואת כל בית <span style="color: red;">הגדול</span> שרף באש <span style="color: red;">את</span> בית <span style="color: red;">יי</span> זה <span style="color: red;">בית המקדש את</span> בית המלך <span style="color: red;">אילו פלטירין</span> של מלך ואת כל בתי ירושלם <span style="color: red;">כמשמעו</span> ואת כל בית <span style="color: red;">הגדול</span> שרף באש <span style="color: red;">פליגו בה</span> ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> מקום שמגדלין בו תורה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מקום שמגדלין בו <span style="color: red;">תפילה מאן דאמ' מקום שמגדלין בו</span> תורה <span style="color: red;">דכת'</span> יגדיל תורה ויאדיר <span style="color: red;">ומאן דאמ' מקום שמגדלין בו תפילה דכת' ספרו</span> נא <span style="color: red;">לי את כל</span> הגדולות אשר עשה אלישע ואלישע <span style="color: red;">כדעבד</span> ברחמי הוא דעבד תסתיים דר' יהושע בן לוי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מקום שמגדלין בו תורה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי בית הכנסת מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">תסתיים</span>
<b>מינכן 140</b>: דרש בר קפרא מאי דכתיב <span style="color: red;">וישרוף</span> את בית <span style="color: red;">יי</span> ואת בית המלך ואת כל בתי ירושלם ואת <span style="color: red;">[כל]</span> בית <span style="color: red;">הגדול</span> שרף באש <span style="color: red;">את</span> בית <span style="color: red;">יי</span> זה <span style="color: red;">בית המקדש ואת</span> בית המלך אלו פלטרין של מלך בתי ירושלם כמשמען ואת <span style="color: red;">[כל]</span> בית <span style="color: red;">הגדול</span> שרף באש <span style="color: red;">פליגי בה</span> ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> מקום שמגדלין בו תורה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מקום שמגדלין בו תפלה <span style="color: red;">מאי טעמא [דמאן דאמ'] מקום שמגדלין בו</span> תורה דכתיב יגדיל תורה ויאדיר <span style="color: red;">מאי טעמא [דמאן דאמ'] מקום שמגדלין בו</span> תפלה דכתיב ספרה נא <span style="color: red;">לי את כל</span> הגדולות אשר עשה אלישע ואלישע <span style="color: red;">כי עבד</span> ברחמי הוא דעבד תסתיים דר' יהושע בן לוי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מקום שמגדלין בו תורה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי בית הכנסת מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">תסתיים</span>
<b>מינכן 95</b>: דרש בר קפרא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וישרף את בית <span style="color: red;">יי</span> ואת בית המלך ואת כל בתי ירושלם ואת בית <span style="color: red;">[ה]גדול</span> שרף באש <span style="color: red;">את</span> בית <span style="color: red;">יי זו בית המקדש את</span> בית המלך <span style="color: red;">אילו פלטירין</span> של מלך <span style="color: red;">את</span> כל בתי ירושלם <span style="color: red;">כמשמעו</span> ואת בית <span style="color: red;">הגדול פליגי בה</span> ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> מקום שמגדלין בו תורה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מקום שמגדלין בו <span style="color: red;">תפילה מאן דאמ' מקום שמגדלין בו</span> תורה <span style="color: red;">דכתי'</span> יגדיל תורה ויאדיר <span style="color: red;">ומאן דאמ' מקום שמגדלין בו תפילה דכתי' ספר(ו)[ה]</span> נא <span style="color: red;">לי את כל</span> הגדולות אשר עשה אלישע <span style="color: red;">כי עבד</span> ברחמי הוא דעבד תסתיים דר' יהושע בן לוי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מקום שמגדלין בו תורה <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי בית <span style="color: red;">הכנס'</span> מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">תסתיים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: דרש בר קפרא מאי <span style="color: red;">דכת' [*ירמ'*]</span> וישרף את בית <span style="color: red;">ייי</span> ואת בית המלך ואת בתי ירושלם ואת כל בית <span style="color: red;">הגדול</span> שרף באש <span style="color: red;">וישרף את</span> בית <span style="color: red;">ייי</span> זה <span style="color: red;">בית המקדש ואת</span> בית המלך <span style="color: red;">זו פלטורין שלמלך</span> ואת בתי ירושלם <span style="color: red;">כמשמעו</span> ואת כל בית <span style="color: red;">הגדול</span> שרף באש <span style="color: red;">פליגי ביה</span> ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> מקום שמגדלין בו תורה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מקום שמגדלין בו תפלה <span style="color: red;">מאן דאמ' מקום שמגדלין בו</span> תורה <span style="color: red;">דכת' [*ישע'*]</span> יגדיל תורה ויאדיר <span style="color: red;">ומאן דאמ' מקום שמגדלין בו</span> תפלה <span style="color: red;">דכת'</span> ספרה נא <span style="color: red;">[לי]את</span> הגדולות אשר עשה אלישע <span style="color: red;">[*מל'*]</span> ואלישע <span style="color: red;">כל</span> דעבד ברחמי <span style="color: red;">עבד</span> תסתיים דר' יהושע בן לוי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מקום שמגדלין בו תורה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי בית הכנסת מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">תסתיים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרש בר קפרא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וישרף את בית <span style="color: red;">יי</span> ואת בית המלך ואת כל בתי ירושלם ואת כל בית <span style="color: red;">הגדול</span> שרף באש בית <span style="color: red;">יי</span> זה <span style="color: red;">בית המקדש</span> בית המלך אלו פלטרין של מלך בתי ירושלם כמשמען ואת כל בית <span style="color: red;">הגדול פליגי בה</span> ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> מקום שמגדלין בו תורה וחד <span style="color: red;">אמ' שמגדל[י]ן</span> בו תפלה מ"ד <span style="color: red;">[2]שמגדלין [1]מקום בו</span> תורה <span style="color: red;">דכתי'</span> יגדיל תורה ויאדיר ומ"ד <span style="color: red;">מקום שמגדלין בו</span> תפלה <span style="color: red;">דכתי'</span> ספרה נא <span style="color: red;">לי את כל</span> הגדולות אשר עשה אלישע ואלישע <span style="color: red;">כי עבד תפלה</span> הוא דעבד תסתיים דר' יהושע בן לוי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מקום שמגדלין בו תורה <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי בית <span style="color: red;">הכנס'</span> מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">תסתיים</span>
<b>וטיקן 134</b>: דרש בר קפרא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וישרף את בית <span style="color: red;">יי</span> ואת בית המלך ואת כל בתי <span style="color: red;">ירושלי'</span> ואת <span style="color: red;">הבית הגדול</span> שרף באש <span style="color: red;">וישרף את</span> בית <span style="color: red;">יי</span> זה <span style="color: red;">בית המקדש ואת</span> בית המלך <span style="color: red;">אילו פלטירין</span> של מלך ואת כל בתי <span style="color: red;">ירושלי'</span> כמשמען ואת <span style="color: red;">הבי' הגדול</span> שרף באש <span style="color: red;">פליגי בה</span> ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">א'</span> מקום שמגדלין בו תורה וחד <span style="color: red;">א'</span> מקום שמגדלין בו <span style="color: red;">תפילה מאן דא' מקום שמגדלין בו</span> תורה <span style="color: red;">דכת'</span> יגדיל תורה ויאדיר <span style="color: red;">ומאן דא' מקום שמגדלין בו תפי' שנ'</span> ספרה נא <span style="color: red;">לי את כל</span> הגדולות אשר עשה אלישע ואלישע <span style="color: red;">כי</span> דעבד ברחמי הוא דעבד תסתיים דר' יהושע בן לוי הוא <span style="color: red;">דא'</span> מקום שמגדלין בו תורה <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בי'</span> הכנסת מותר לעשותו <span style="color: red;">בי'</span> המדרש <span style="color: red;">תסתיים</span>
<b>Mosseri: III 67.[א] (Private)</b>: דרש בר קפרא <span style="color: red;">מא?י? דכת'</span> וישרף את בית <span style="color: red;">יי</span> ואת בית המלך ואת בתי <span style="color: red;">י?ר?ושלם</span> ואת כל <span style="color: red;">הבית הגדול</span> שרף באש <span style="color: red;">וישרף את</span> בית <span style="color: red;">יי</span> זה <span style="color: red;">בית המקדש ואת</span> בית המלך <span style="color: red;">זה פלטורין שלמלך</span> ואת בתי ירושלם <span style="color: red;">כמשמ?ע?ן</span> ואת <span style="color: red;">?כל? הבית הגדול</span> שרף באש <span style="color: red;">פליגו בה</span> ר' יוחנן ור' <span style="color: red;">י?ה?.. ........ ..?ב?</span> לוי <span style="color: red;">חדא אמ</span> מקום <span style="color: red;">שמגדלי?ן?</span> בו תורה <span style="color: red;">?ו?.. ........................................ ..?לה? מאן דאמ' מקום</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: דרש <span style="color: red;">ב?ר? ק?פ?.. .................................................. המקדש ואת</span> בית <span style="color: red;">.................................................. הגדול</span> שרף באש ר' <span style="color: red;">יו.. .................................................. שמגד[י]לין</span> בו <span style="color: red;">תפילה מ.. ..................................................</span> מקום <span style="color: red;">שמגד[י]לין</span> בו <span style="color: red;">תפי?ל?.. .................................................. כי</span> דעבד ברחמי הוא <span style="color: red;">..................................................</span> ר' יהושע בן לוי בית <span style="color: red;">ה.. ..................................................</span>
<b>AIU: III B.248</b>: <span style="color: red;">......</span> בר קפרא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וישרף את בית <span style="color: red;">יי</span> ואת בית המלך <span style="color: red;">?ו?א?ת?</span> כל <span style="color: red;">ב?ת?י ?י?רושלים</span> ואת כל בית <span style="color: red;">הגדול</span> שרף באש <span style="color: red;">את</span> בית <span style="color: red;">יי ...? בית? המקדש ואת</span> בית המלך <span style="color: red;">זה</span> פלטרין <span style="color: red;">שלמלך</span> ואת כל בתי <span style="color: red;">יר..שלים</span> כמשמען ואת כל בית <span style="color: red;">הגדול</span> שרף באש <span style="color: red;">פליגי בה</span> ר' יוחנן ור' יהושע <span style="color: red;">ב?ן? ל.. ...... ..?חד? אמ'</span> מקום שמגדלין בו תורה וחד <span style="color: red;">א' ?מקום? שמגדילין ?בו? תפל?ה? מאן דא' מקום שמגדלין בו</span> תורה <span style="color: red;">דכת'</span> יגדיל תורה ויאדיר <span style="color: red;">ומאן דאמ' מקום ש?מגד?לין בו</span> תפלה <span style="color: red;">דכת'</span> ספרה <span style="color: red;">?נא לי א?ת כל</span> הגדולות <span style="color: red;">א?ש?ר</span> עשה אלישע ואלישע <span style="color: red;">כי עבד</span> ברחמי <span style="color: red;">ה?ו?.. .......... ..?ד? ת?סת?..ם</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא'</span> מקום שמגדלין בו תורה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהו?ש?ע</span> בן <span style="color: red;">?ל?וי</span> בית <span style="color: red;">הכניסת</span> מותר לעשותו בית <span style="color: red;">ה?מ?דרש תסתי..ם</span>

<b>וילנא</b>: אבל מכרו תורה לא יקחו ספרים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל מכרו תורה לא יקחו ספרים וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל מכרו תורה לא יקחו ספרים וכו'
<b>גטינגן 3</b>: אבל מכרו תורה לא יקחו ספרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבל מכרו תורה לא יקחו ספרים
<b>מינכן 140</b>: אבל מכרו תורה לא יקחו ספרים
<b>מינכן 95</b>: אבל מכרו <span style="color: red;">ספר תורה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: אבל <span style="color: red;">אם</span> מכרו תורה לא יקחו ספרים
<b>אוקספורד 366</b>: אבל <span style="color: red;">אם</span> מכרו תורה
<b>וטיקן 134</b>: אבל מכרו <span style="color: red;">ספר כו'</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: יקחו ספרים
<b>AIU: III B.248</b>: אבל מכרו תורה לא יקחו ספרים

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו למכור ס"ת ישן ליקח בו חדש כיון דלא מעלי ליה אסור או דלמא כיון דליכא לעלויי עילוייא אחרינא שפיר דמי תא שמע אבל מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים הוא דלא הא תורה בתורה שפיר דמי מתני' דיעבד כי קא מיבעיא לן לכתחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> להו מהו למכור <span style="color: red;">ספר תורה</span> ישן ליקח בו חדש כיון דלא מעלי ליה אסור או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דליכא לעלויי עילוייא אחרינא שפיר דמי תא שמע אבל מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים הוא דלא הא תורה בתורה שפיר דמי <span style="color: red;">מתניתין דאי עבד</span> כי קא מיבעיא לן <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> להו מהו למכור <span style="color: red;">ספר תורה</span> ישן ליקח בו חדש כיון דלא מעלי ליה אסור או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דליכא לעלויי <span style="color: red;">עילויא</span> אחרינא שפיר דמי תא שמע אבל מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים הוא דלא הא תורה בתורה שפיר דמי מתני' <span style="color: red;">דאיעבד</span> כי קא מיבעיא לן <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>גטינגן 3</b>: איבעיא להו מהו למכור <span style="color: red;">ספר תורה</span> ישן <span style="color: red;">ולקח</span> בו חדש כיון דלא <span style="color: red;">קא</span> מעלי ליה <span style="color: red;">אסיר</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דליכא לעלויי שפיר דמי <span style="color: red;">תשמע ?א?ב?ל</span> מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים הוא דלא הא תורה בתורה שפיר דמי <span style="color: red;">מתניתין</span> דיעבד <span style="color: red;">אנן</span> קא <span style="color: red;">מיבעי</span> לן לכתחלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו מהו למכור <span style="color: red;">ספר תורה</span> ישן ליקח בו <span style="color: red;">ספר תורה</span> חדש כיון דלא <span style="color: red;">קא</span> מעלי ליה <span style="color: red;">אסיר</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דליכא <span style="color: red;">לעילוה</span> אחרינא שפיר דמי תא שמע אבל מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים הוא דלא הא תורה בתורה שפיר דמי <span style="color: red;">מתניתין דאי עבד אנן הכי</span> קא מיבעיא לן <span style="color: red;">לכתחילה מהו</span>
<b>מינכן 140</b>: איבעיא להו מהו למכור <span style="color: red;">ספר תורה</span> ישן <span style="color: red;">וליקח [בו]</span> חדש כיון דלא <span style="color: red;">קא</span> מעלי ליה <span style="color: red;">אסיר</span> או דלמא כיון דליכא לעלויי שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> תא שמע אבל מכרו <span style="color: red;">ספר</span> תורה לא יקחו ספרים ספרים הוא דלא הא תורה בתורה שפיר <span style="color: red;">דאמי מתניתין</span> דיעבד <span style="color: red;">[אנן]</span> כי קא מיבעיא לן לכתחלה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ספר תורה ישן</span> מהו למכור <span style="color: red;">וליקח</span> בו <span style="color: red;">ספר תורה</span> חדש כיון דלא מעלי ליה <span style="color: red;">אסיר</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דליכא <span style="color: red;">לעלוייה בעניינא</span> אחרינא שפיר דמי <span style="color: red;">ת"ש</span> אבל מכרו תורה לא יקחו <span style="color: red;">בו</span> ספרים ספרים הוא דלא הא תורה בתורה שפיר דמי מתני' <span style="color: red;">ד[י]עבד אנן</span> כי קא מיבעיא לן <span style="color: red;">לכתח?י?לה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: איבעיא להו מהו למכור <span style="color: red;">ספר תורה</span> ישן <span style="color: red;">וליקח</span> בו חדש כיון דלא <span style="color: red;">קא</span> מעלי ליה אסור או דלמא כיון <span style="color: red;">דאיכא עילויא שפיר(ה) דאמי</span> תא שמע אבל <span style="color: red;">אם</span> מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים הוא דלא הא תורה בתורה שפיר <span style="color: red;">דאמי מתניתין דאי עבד אנן</span> כי קא מיבעיא לן לכתחלה
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו מהו למכור <span style="color: red;">ספר תורה</span> ישן ליקח בו חדש כיון דלא <span style="color: red;">קא</span> מעלי ליה <span style="color: red;">אסיר</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דליכא <span style="color: red;">?לע?י?לויה</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי ת"ש</span> אבל <span style="color: red;">אם</span> מכרו תורה לא יקחו ספרים ספרים הוא דלא <span style="color: red;">יקחו</span> הא תורה בתורה שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> מתני' <span style="color: red;">דאיעבד אין</span> כי קא מיבעיא לן לכתחלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו למכור <span style="color: red;">ספר תורה</span> ישן <span style="color: red;">וליקח</span> בו <span style="color: red;">חדש ספר תורה</span> כיון דלא <span style="color: red;">קא</span> מעלי ליה אסור או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">ד..יכא</span> לעלויי <span style="color: red;">[בעניינא] אחרינ'</span> שפיר דמי <span style="color: red;">ת"ש</span> אבל מכרו תורה לא יקחו <span style="color: red;">ספרי'</span> ספרים <span style="color: red;">לא</span> הוא דלא הא תורה בתורה שפיר דמי מתני' דיעבד <span style="color: red;">אנן</span> כי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לן <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">איבעי.. .................................................. אסיר</span> או <span style="color: red;">דילמא כי?ו?.. ..................................................</span> לא יקחו ספרים <span style="color: red;">ספ.. ..................................................</span> קא <span style="color: red;">מ(ע)[יב]עיא</span> לן <span style="color: red;">לכ</span>
<b>AIU: III B.248</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מה?ו?</span> למכור <span style="color: red;">ספר תורה</span> ישן ליקח בו חדש כיון <span style="color: red;">...... קא מעלה ?ל?..ה א?ס?יר</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דאיכא עילוי?א? ליה ש?פיר? דאמי ........ ..מע</span> אבל מכרו תורה לא יקחו ספרים הוא <span style="color: red;">?דל?א י.. ............... ..ורה</span> בתורה שפיר דמי <span style="color: red;">מתניתין דאיעבד אנן</span> כי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> לן <span style="color: red;">לכתחילה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש גוללין ס"ת במטפחות חומשין וחומשין במטפחות נביאים וכתובים אבל לא נביאים וכתובים במטפחות חומשין ולא חומשין במטפחות ס"ת קתני מיהת גוללים ס"ת במטפחות חומשין מטפחות חומשין אין מטפחות ס"ת לא אימא סיפא ולא חומשין במטפחות ס"ת הא תורה בתורה ש"ד אלא מהא ליכא למישמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> גוללין <span style="color: red;">ספר תורה</span> במטפחות חומשין וחומשין במטפחות נביאים וכתובים אבל לא נביאים וכתובים במטפחות חומשין ולא חומשין <span style="color: red;">במטפחות ספר תורה קתני מיהת גוללין ספר תורה</span> במטפחות חומשין מטפחות חומשין אין מטפחות <span style="color: red;">ספר תורה</span> לא אימא סיפא ולא חומשין במטפחות <span style="color: red;">ספר תורה</span> הא תורה <span style="color: red;">בתור' שפיר דמי</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למישמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> גוללין <span style="color: red;">ספר תורה</span> במטפחות חומשין וחומשין במטפחות נביאים וכתובים אבל לא <span style="color: red;">נביאי'</span> וכתובים במטפחות חומשין ולא חומשין <span style="color: red;">במטפחות ספר תורה קתני מיהת גוללין ספר תורה</span> במטפחות חומשין מטפחות חומשין אין מטפחות <span style="color: red;">ספר תורה</span> לא אימא סיפא ולא חומשין במטפחות <span style="color: red;">ספר תורה</span> הא תורה בתורה <span style="color: red;">שפיר דמי</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למישמע מינה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> גוללין <span style="color: red;">ספר תורה</span> במטפחות חומשין וחומשין במטפחות נביאים וכתובים אבל לא נביאים וכתובים במטפחות חומשין ולא חומשין במטפחות <span style="color: red;">ספר תורה</span> קתני <span style="color: red;">מיחת גוללין ספר תורה במטפחות חומשין במטפחות חומשין אין במטפחות ספר תורה לא ואימא סופא לא</span> חומשין במטפחות <span style="color: red;">ספר תורה</span> הא בתורה <span style="color: red;">שפיר דמי</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">( למשמע</span> מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ' גוללים ספר תורה</span> במטפחות חומשין וחומשין במטפחות נביאים וכתובים אבל לא נביאים וכתובים במטפחות חומשין ולא חומשין במטפחות <span style="color: red;">ספר תורה</span> קתני מיהת <span style="color: red;">גוללין ספר תורה במטפחות חומשין במטפח' חומשין אין במטפחות ספר תורה לא</span> אימא סיפא <span style="color: red;">לא</span> חומשין במטפחות <span style="color: red;">ספר תורה</span> הא תורה בתורה <span style="color: red;">שפיר דמי</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למישמע מינה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> גוללין <span style="color: red;">ספר תורה</span> במטפחות חומשין <span style="color: red;">חומשין</span> במטפחות נביאים וכתובים אבל לא נביאים וכתובים במטפחות חומשין ולא חומשין במטפחות <span style="color: red;">ספרי תורה</span> קתני <span style="color: red;">מ[י]ה(..)[ת] רישא גוללין תורה במטפחת חומשין שמטפחת חומשין הוא דשרי האי תורה בתורה אסיר ואימא סופא לא</span> חומשין <span style="color: red;">במטפחת תורה</span> הא תורה בתורה <span style="color: red;">שפיר דאמי</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למשמע</span> מינה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש גוללין <span style="color: red;">ספר תורה במ(ש)[ט]פחות</span> חומשין <span style="color: red;">חומשין</span> במטפחות <span style="color: red;">[נביאים] [ו]כתובין</span> אבל לא נביאים וכתובים במטפחות חומשין ולא חומשין במטפחות <span style="color: red;">ספר תורה</span> קתני <span style="color: red;">מיהא גוללין ספר תורה במטפחות חומשין במטפחו' חומשין אין במטפחות ספר תורה לא אימ'</span> סיפא ולא חומשין במטפחות <span style="color: red;">ספר תורה</span> הא תורה בתורה <span style="color: red;">שפיר דמי</span> אלא מהא ליכא למישמע מינה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> גוללין <span style="color: red;">ספר תורה</span> במטפחות חומשין וחומשין במטפחות נביאים וכתובים אבל לא נביאים וכתובים במטפחות חומשין ולא חומשין במטפחות <span style="color: red;">ספר תורה קא תאני מיהא גוללין ספר תורה במטפחות חומשין במטפחות חומשין אין במטפחות ספר תורה לא אדרבא מסופא אבל לא</span> חומשין במטפחות <span style="color: red;">ספ' תורה</span> הא תורה בתורה <span style="color: red;">שפיר דאמי</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למשמע</span> מינה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש גוללין <span style="color: red;">ספר תורה</span> במטפחות חומשין וחומשין במטפחות נביאים וכתובים אבל לא נביאים וכתובים במטפחות חומשין ולא חומשין <span style="color: red;">במטפחות ספר תורה קתני מיחת גוללין ספר תורה</span> במטפחות חומשין <span style="color: red;">במטפחות</span> חומשין אין <span style="color: red;">במטפחות ספר תורה</span> לא אימא סיפא ולא חומשין <span style="color: red;">במטפחו'</span> ס"ת תורה בתורה <span style="color: red;">שפיר דאמי</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למשמע</span> מינה
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש גוללין <span style="color: red;">ספר תורה</span> במטפחות חומשין <span style="color: red;">וחומשי'</span> במטפחות נביאים <span style="color: red;">וכתובי'</span> אבל לא נביאים <span style="color: red;">וכתובי'</span> במטפחות <span style="color: red;">חומשי'</span> ולא חומשין <span style="color: red;">במטפחו' ספר תורה לא [קתני מהא גוללין ספר תורה במטפחות חומשין במטפחו דחומשין אין במטפחות דספר תורה לא ואימ'] ואימ'</span> סיפא ולא חומשין <span style="color: red;">במטפחו' ספר תורה</span> הא תורה בתורה <span style="color: red;">שפיר דמי</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למשמע מינ'</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..?חו?.. ........</span> נביאים וכתובים <span style="color: red;">.................................................. ..ין במטפ.. ..... תורה קא תני מי?ה?.. ................................. ..?חומ?.. .......... ..מטפ' חומש..אין במטפ' ..... לא ואימא סופה ?ל?.. .............................. ..תו'</span> הא תורה בתורה <span style="color: red;">שפיר דמי</span> אלא <span style="color: red;">מ.. ...... למשמע</span> מינה
<b>AIU: III B.248</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> גוללין <span style="color: red;">ספר תורה במטפחת</span> חומשין וחומשין במטפחות נביאים וכתובים אבל לא נביאים וכתובים במטפחות <span style="color: red;">חומשים</span> ולא <span style="color: red;">חומשים</span> במטפחות <span style="color: red;">(........ ..?ין?)[ספר תור]ה קאתני</span> מיהת <span style="color: red;">גוללין ספר תורה במטפחות חומשין במטפחות חומשין אין במטפחות ספר תורה לא</span> אימא סיפא ולא חומשין במטפחות <span style="color: red;">ספר תורה</span> הא תורה <span style="color: red;">ב?תור?ה ?שפ?יר דמי אילא מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למשמע</span> מינה

<b>וילנא</b>: תא שמע מניחין ס"ת על גבי תורה ותורה ע"ג חומשין וחומשין ע"ג נביאים וכתובים אבל לא נביאים וכתובים ע"ג חומשין ולא חומשין על גבי תורה הנחה קאמרת שאני הנחה דלא אפשר דאי לא תימא הכי מיכרך היכי כרכינן והא קא יתיב דפא אחבריה אלא כיון דלא אפשר שרי הכא נמי כיון דלא אפשר שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע מניחין <span style="color: red;">ספר תורה על גבי תורה ותורה על גבי חומשין וחומשין על גבי</span> נביאים וכתובים אבל לא נביאים וכתובים <span style="color: red;">על גבי</span> חומשין ולא חומשין על גבי תורה הנחה קאמרת שאני הנחה דלא אפשר דאי לא תימא הכי מיכרך היכי כרכינן והא קא יתיב דפא אחבריה אלא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> שרי הכא נמי כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> שרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תא שמע מניחין <span style="color: red;">ספר תורה על גבי תורה ותורה על גבי חומשין וחומשין על גבי</span> נביאים וכתובים אבל לא נביאים וכתובים <span style="color: red;">על גבי</span> חומשין ולא חומשין על גבי תורה הנחה קאמרת שאני הנחה דלא אפשר דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">מיברך</span> היכי <span style="color: red;">ברכינן</span> והא קא יתיב דפא אחבריה אלא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> שרי הכא נמי כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> שרי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> מניחין <span style="color: red;">תורה על גבי תורה ותורה על גבי חומשין וחומשין על גבי נביאים וכתובים</span> אבל לא נביאים וכתובים <span style="color: red;">על גבי</span> חומשין ולא חומשין <span style="color: red;">על גבי תורה קתני מיחת מניחין תורה</span> על גבי תורה הנחה <span style="color: red;">קא אמרת</span> הנחה <span style="color: red;">שני</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">ספר תורה</span> היכי <span style="color: red;">מ?כ?רכינן הא</span> קא יתיב דפא <span style="color: red;">אחברתא</span> אלא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר אישתרי</span> הכא נמי כיון דלא <span style="color: red;">איפשר אישתרי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ'</span> מניחין <span style="color: red;">תורה על גבי תורה תורה על גבי חומשין וחומשין על גבי נביאים וכתובים</span> אבל לא נביאים <span style="color: red;">וכתוב' על גבי חומשים</span> ולא חומשין <span style="color: red;">על גבי ספר תורה קתני מיהת מניחין תורה</span> על גבי תורה הנחה קאמרת <span style="color: red;">שני</span> הנחה דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דאי לא תימא הכי מיכרך <span style="color: red;">ספר תורה</span> היכי כרכינן <span style="color: red;">הא</span> קא יתיב <span style="color: red;">איטפא מחבריה</span> אלא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר אישתרויי אישתרי שמ' מי'</span>
<b>מינכן 140</b>: תא שמע מניחין <span style="color: red;">תורה על גבי תורה ותורה על גבי חומשין וחומשין על גבי נביאים וכתובים</span> אבל לא נביאים וכתובים <span style="color: red;">על גבי</span> חומשין ולא חומשין <span style="color: red;">על גבי תורה קתני מיהת מניחין תורה</span> על גבי תורה הנחה <span style="color: red;">קא אמרת</span> שאני הנחה דלא אפשר דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">[אנן]</span> מיכרך <span style="color: red;">ספרא</span> היכי כרכינן <span style="color: red;">הא</span> קא יתיב <span style="color: red;">עטפא</span> אחבריה אלא כיון דלא אפשר <span style="color: red;">הואיל ואשתרי אשתרי</span> הכא נמי <span style="color: red;">הואיל ואשתרי אשתרי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מניחין <span style="color: red;">ספר תורה על גבי ספר תורה ותורה על גבי חומשין וחומשין על גבי נביאים וכתובים</span> אבל לא נביאים וכתובים <span style="color: red;">על גבי חומשים</span> ולא חומשין <span style="color: red;">על גבי ספר תורה קתני מיהא מניחין תורה</span> על גבי תורה הנחה קאמרת הנחה <span style="color: red;">שאני משום</span> דלא אפשר דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי מיכרך <span style="color: red;">ספר תורה</span> היכי <span style="color: red;">מכרכינן ליה הא</span> קא יתיב דפא אחבריה אלא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר אישתרויי אישתרי [הכא</span> נמי <span style="color: red;">אשתרי]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תא שמע מניחין <span style="color: red;">תורה על גבי תורה ותורה על גבי חומשין וחומשין על גבי נביאים וכתובים [*פ' דאלו דברי קבלה ואלו דברי תורה וכת' ולא קם נביא עוד בישר' כמשה לכך אין מניחין נביאים וכתובים</span> על גבי תורה <span style="color: red;">*]</span> אבל לא נביאים וכתובים <span style="color: red;">על גבי</span> חומשין ולא חומשין <span style="color: red;">על גבי תורה קתני מיהא מניחין תורה</span> על גבי תורה הנחה קאמרת הנחה <span style="color: red;">שאני</span> דלא אפשר דאי לא תימא <span style="color: red;">הכא</span> מיכרך <span style="color: red;">ספרא</span> היכי כרכינן <span style="color: red;">הא</span> קא יתיב דפא אחבריה אלא כיון דלא אפשר <span style="color: red;">אשתרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מניחין <span style="color: red;">תורה על גבי תורה ותורה על גבי חומשין וחומשין על גבי נביאי' וכתובים</span> אבל לא נביאים וכתובים <span style="color: red;">על גבי</span> חומשין ולא חומשין <span style="color: red;">על גבי תורה קתני מיחת מניחין תורה</span> על גבי תורה הנחה קאמרת שאני הנחה דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">אנן</span> מיכרך <span style="color: red;">סיפרא</span> היכי כרכינן <span style="color: red;">ליה הא</span> קא יתיב <span style="color: red;">דכיא</span> אחבריה אלא כיון <span style="color: red;">דאישתרי אישתרי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מניחין <span style="color: red;">תורה על גבי חומש וחומש על גבי נביאי' וכתובי' [ולא נביאי' וכתובים] על גבי חומש ולא חומש</span> על גבי תורה <span style="color: red;">[קתני מיהת מניחין תורה</span> על גבי <span style="color: red;">תורה]</span> הנחה קאמרת שאני הנחה <span style="color: red;">דאי איפשר</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">מכדי סיפרא</span> היכי <span style="color: red;">??כ?רכי' הא קיתיב אדפא דחברי'</span> אלא כיון <span style="color: red;">[דלא איפשר] אישתרויי אישתרי</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: תא <span style="color: red;">......................... ע.. גב?י ת?ורה</span> ותורה <span style="color: red;">על גבי חו?מ?שין וחומש.. .....</span> נביאים וכתובים <span style="color: red;">א.. .............. ..?אי?ם ?וכ?תובים על גבי</span> חומשין ולא חומשין <span style="color: red;">..ל גבי תו?ר?.. ....... מיהא מניחין תור?ה?</span> על גבי תורה הנחה <span style="color: red;">קא אמרת</span> שאני <span style="color: red;">.....</span> הנחה <span style="color: red;">דל.. איפ..</span> דאי <span style="color: red;">?לא?</span> תימא הכי מיכרך <span style="color: red;">סיפרא ה[י]כי</span> כרכינן <span style="color: red;">הא</span> קא יתיב <span style="color: red;">אי..פא</span> אחבריה <span style="color: red;">איל..</span> כיון <span style="color: red;">?דלא? איפשר ואישתרי אישתרי</span>
<b>AIU: III B.248</b>: תא <span style="color: red;">שמ?ע?</span> מניחין <span style="color: red;">תורה על גבי תורה ותורה על גבי חומשין ו?ח?ומשין על גבי נביאים וכתובים</span> אבל לא נביאים וכתובים <span style="color: red;">על גבי</span> חומשין ולא <span style="color: red;">חומ?ש?ים על גבי תורה ק?א? תאני מיהא מניחין תורה</span> על גבי תורה הנחה <span style="color: red;">קא אמרת שאנ?י?</span> הנחה דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דאי לא תימא הכי מיכרך <span style="color: red;">סיפרא</span> היכי כרכינן <span style="color: red;">הא</span> קא <span style="color: red;">יתיבא ?א?.. ...... על חבריה</span> אלא כיון דלא <span style="color: red;">?אי?פשר ...... ..?ש?תרי אישתרי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן משום רשב"ג לא ימכור אדם ס"ת ישן ליקח בו חדש התם משום פשיעותא כי קאמרינן כגון דכתיב ומנח לאיפרוקי מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> לא ימכור אדם <span style="color: red;">ספר תורה</span> ישן ליקח בו חדש <span style="color: red;">הת'</span> משום <span style="color: red;">פשיעות'</span> כי קאמרינן כגון דכתיב ומנח לאיפרוקי מאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> לא ימכור אדם <span style="color: red;">ספר תורה</span> ישן ליקח בו חדש התם משום פשיעותא כי <span style="color: red;">קא אמרינן</span> כגון דכתיב ומנח לאיפרוקי מאי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תשמע דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אין מוכרין ספר תורה אפלו</span> ישן <span style="color: red;">לקח</span> בו חדש התם משום פשיעותא <span style="color: red;">אלא אנן הכי קא מיבעי' לן דכתב</span> ומנח לאיפרוקי מאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ' דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' אין מוכרין ספר תורה אפי'</span> ישן ליקח בו חדש התם משום פשיעותא <span style="color: red;">אמ' ליה אנן הכי קא מיבעיא לן</span> דכתיב ומנח לאיפרוקי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אין מוכרין ספר תורה אפילו</span> ישן ליקח <span style="color: red;">[בו]</span> חדש התם משום פשיעותא <span style="color: red;">אלא [אנן] ה(י)כי קא מיבעיא לן</span> כגון <span style="color: red;">דכתי'</span> ומנח <span style="color: red;">לאפרוקי</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אין מוכרין ספר תורה אפי'</span> ישן ליקח בו חדש <span style="color: red;">א"ל</span> התם משום פשיעותא <span style="color: red;">אנן הכי קמיבעיא לן דכתי'</span> ומנח לאיפרוקי
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע אמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אין מוכרין ספר תורה אפלו</span> ישן ליקח בו חדש התם משום פשיעותא <span style="color: red;">אנן הכי קא מיבעיא לן</span> כגון <span style="color: red;">דכתיבן</span> ומנח לאיפרוקי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אין מוכרין ספר תורה אפי'</span> ישן ליקח בו חדש התם משום פשיעותא <span style="color: red;">אלא אנן הכי מיבעיא לן דכת'</span> ומנח לאיפרוקי
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אין מוכרין ספר תורה אפי'</span> ישן ליקח בו חדש התם משום פשיעותא <span style="color: red;">אלא אנן הכי הכי קמיבעי' לן דכת' (מ)(י)[ו]מנח</span> לאיפרוקי מאי
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע דא' רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">?רבן שמע?.. בן גמל' אין מוכרין ספר תורה אפילו</span> ישן ליקח בו חדש התם משום <span style="color: red;">פשיעות?א אלא? [?אנן?] הכי קא מבעיא לן (......) [דכת?יב?]</span> ומנח לאיפרוקי
<b>AIU: III B.248</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">ב?ר חנה? אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבן שמעון בן ג?מ?ליאל ?אי?ן מוכרין ספר תורה אפילו</span> ישן ליקח בו חדש התם משום <span style="color: red;">פשיע?ת?א אלא אנן הכי [קא] מיבעיא לן</span> דכתיב ומנח לאיפרוקי

<b>וילנא</b>: ת"ש דא"ר יוחנן משום ר"מ אין מוכרין ס"ת אלא ללמוד תורה ולישא אשה ש"מ תורה בתורה שפיר דמי דלמא שאני למוד שהלמוד מביא לידי מעשה אשה נמי לא תהו בראה לשבת יצרה אבל תורה בתורה לא ת"ר לא ימכור אדם ס"ת אע"פ שאינו צריך לו יתר על כן ארשב"ג אפי' אין לו מה יאכל ומכר ס"ת או בתו אינו רואה סימן ברכה לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אין מוכרין <span style="color: red;">ספר תורה</span> אלא ללמוד תורה ולישא אשה <span style="color: red;">שמע מינה</span> תורה בתורה שפיר דמי <span style="color: red;">דילמא</span> שאני <span style="color: red;">תלמוד שהתלמוד</span> מביא לידי מעשה אשה נמי לא תהו בראה לשבת יצרה אבל תורה בתורה לא ת"ר לא ימכור אדם <span style="color: red;">ספר תורה אף על פי</span> שאינו צריך לו <span style="color: red;">יותר</span> על כן <span style="color: red;">אמר רבן שמעון בן גמליאל אפילו</span> אין לו מה יאכל ומכר <span style="color: red;">ספר תורה</span> או בתו אינו <span style="color: red;">רוא'</span> סימן ברכה לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אין מוכרין <span style="color: red;">ספר תורה</span> אלא ללמוד תורה ולישא אשה <span style="color: red;">שמע מינה</span> תורה בתורה שפיר דמי <span style="color: red;">דילמא</span> שאני <span style="color: red;">תלמוד שהתלמוד</span> מביא לידי מעשה אשה נמי לא תהו בראה לשבת יצרה אבל תורה בתורה לא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ימכור אדם <span style="color: red;">ספר תורה אף על פי</span> שאינו צריך לו <span style="color: red;">יותר</span> על כן <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל אפילו</span> אין לו מה יאכל ומכר <span style="color: red;">ספר תורה</span> או בתו אינו רואה <span style="color: red;">סימ'</span> ברכה לעולם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תשמע דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אין מוכרין <span style="color: red;">ספר תורה</span> אלא ללמוד תורה ולישא אשה <span style="color: red;">שמע מינה</span> תורה בתורה שפיר דמי <span style="color: red;">דילמ' שני תלמוד שהתלמוד</span> מביא לידי מעשה אשה נמי לא <span style="color: red;">תוהו</span> בראה לשבת יצרה אבל תורה בתורה לא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ימכור אדם <span style="color: red;">ספר תורה א'ע'פ' ש</span> צריך לו יתר על כן <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל אפלו</span> אין לו מה יאכל ומכר <span style="color: red;">ספר תורה</span> או בתו אינו רואה סימן ברכה לעולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' שמ' דאמ' ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אין מוכרין <span style="color: red;">ספר תורה</span> אלא ללמוד <span style="color: red;">בו</span> תורה ולישא אשה <span style="color: red;">שמ' מי'</span> תורה בתורה שפיר דמי <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני <span style="color: red;">תלמוד שהתלמוד</span> מביא לידי מעשה אשה נמי <span style="color: red;">[ד]הא כת'</span> לא תהו בראה לשבת יצרה אבל תורה בתורה לא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ימכור אדם <span style="color: red;">ספר תורה א'ע'פ' שאין</span> צריך לו <span style="color: red;">יותר</span> על כן <span style="color: red;">אמ' רבן שמע' בן גמל'</span> אפי' אין לו מה יאכל ומכר <span style="color: red;">ספר תורה</span> או בתו אינו רואה סימן ברכה לעולם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אין מוכרין <span style="color: red;">ספר תורה</span> אלא ללמוד <span style="color: red;">[בדמיו]</span> תורה ולישא <span style="color: red;">אשה שמע מינה</span> תורה בתורה שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> דלמא שאני <span style="color: red;">תלמוד [דאמ' מר גדול תורה] שהתלמוד</span> מביא <span style="color: red;">אדם</span> לידי מעשה אשה נמי לא <span style="color: red;">תוהו</span> בראה לשבת יצרה אבל תורה בתורה לא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ימכור אדם <span style="color: red;">ספר תורה ואף על פי</span> שאינו צריך <span style="color: red;">ל(ה)[ו]</span> יתר על כן <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל אפילו</span> אין לו מה יאכל <span style="color: red;">לא ימכור ספר תורה [ובתו] ואם מכרו</span> אינו רואה סימן ברכה לעולם
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דא"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אין מוכרין <span style="color: red;">ספר תורה</span> אלא ללמוד <span style="color: red;">בו</span> תורה ולישא אשה ש"מ תורה בתורה שפיר דמי <span style="color: red;">דילמא</span> שאני <span style="color: red;">תלמוד שהתלמוד</span> מביא לידי מעשה אשה נמי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תהו בראה לשבת יצרה אבל תורה בתורה לא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ימכור אדם <span style="color: red;">ספר תורה א'ע'פ' שאין</span> צריך לו <span style="color: red;">יותר</span> על כן <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> אפי' אין לו מה יאכל <span style="color: red;">ומוכר ספר תורה</span> או <span style="color: red;">ביתו</span> אינו רואה סימן ברכה לעולם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אין מוכרין <span style="color: red;">ספר תורה</span> אלא ללמוד תורה ולישא אשה <span style="color: red;">[*פ' ודוקא באשה הראויה לבנים אבל שאינה ראויה לבנים לא והכי אתברר ביבמות במשנת לא יבטל אדם מפריה ורביה אין לו בנים נושא אשה בת בנים ישלו בנים נושא אשה דלא בת בנים נפקא מינה למכור ספר תורה *] שמע מינה</span> תורה בתורה שפיר <span style="color: red;">דאמי ודלמא</span> שאני <span style="color: red;">תלמוד תורה דאמ' מר גדול תלמוד תורה שהתלמוד</span> מביא לידי מעשה אשה נמי לא <span style="color: red;">תוהו</span> בראה לשבת יצרה אבל תורה בתורה לא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ימכור אדם <span style="color: red;">ספר תורה א'ע'פ'</span> שאינו צריך לו <span style="color: red;">יותר</span> על כן <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל אפלו</span> אין לו מה יאכל ומכר <span style="color: red;">ספר תורה</span> או <span style="color: red;">ביתו</span> אינו רואה סימן ברכה לעולם
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש דא"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אין מוכרין ס"ת אלא ללמוד <span style="color: red;">בדמיו</span> תורה ולישא אשה ש"מ תורה בתורה שפיר דמי <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני <span style="color: red;">תלמוד דאמ' מר גדול תלמוד תורה שהתלמוד</span> מביא לידי מעשה אשה נמי לא תהו בראה לשבת יצרה אבל תורה בתורה לא ת"ר לא ימכור אדם ס"ת <span style="color: red;">א'ע'פ' שצריך</span> לו יתר על כן <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> אפי' אין לו מה יאכל ומכר ס"ת או בתו אינו רואה סימן ברכה לעולם
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא' רב נחמן</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אין מוכרין <span style="color: red;">ספר תור'</span> אלא <span style="color: red;">ללמד בו</span> תורה ולישא אשה ש"מ תורה בתורה שפיר דמי <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני <span style="color: red;">תלמוד שהתלמוד מבי'</span> לידי מעשה אשה נמי לא <span style="color: red;">תוהו</span> בראה לשבת יצרה אבל תורה בתורה לא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ימכור אדם <span style="color: red;">ספר תורה ואעפי שאין</span> צריך לו יתר על כן <span style="color: red;">א'ר'ש'ב'ג'</span> אפי' אין לו מה יאכל <span style="color: red;">ומוכר ספר תורה אין [בנו] [ו]בתו</span> רואה <span style="color: red;">סי'</span> ברכה לעולם
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע דא' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אין מוכרין <span style="color: red;">?ס?פר ת..</span> אלא ללמוד תורה <span style="color: red;">וליקח בו אשה שמע מינה דת..רה</span> בתורה שפיר דמי <span style="color: red;">דילמ..?אני? תלמוד תורה שהתלמוד</span> מביא <span style="color: red;">אותו</span> לידי מעשה אשה נמי לא <span style="color: red;">לתוהו</span> בראה לשבת <span style="color: red;">......</span> אבל <span style="color: red;">תו'</span> בתורה <span style="color: red;">לא\? תנו רבנן</span> לא <span style="color: red;">ימכ..ר</span> אדם <span style="color: red;">ספר תורה אף על פי</span> שאינו <span style="color: red;">צרי?ך? ל?ו?.. ..... א' רבן שמעון בן גמל' אפילו</span> אין לו מה יאכל ומכר <span style="color: red;">ספר [תורה</span> או <span style="color: red;">בתו]</span> אינו רואה <span style="color: red;">......... ..רכ..</span>
<b>AIU: III B.248</b>: <span style="color: red;">תא שמע דא' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אין מוכרין <span style="color: red;">ס?פר? תורה</span> אלא ללמוד תורה ולישא <span style="color: red;">?א?.. שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: וכן במותריהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן במותריהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן במותריהן
<b>גטינגן 3</b>: וכן במותריהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכן במותריהן
<b>מינכן 140</b>: וכן במותריהן
<b>מינכן 95</b>: וכן במותריהן
<b>קולומביה 294–295</b>: וכן במותריהן
<b>אוקספורד 366</b>: וכן במותריהן
<b>וטיקן 134</b>: וכן במותריהן
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">(.................. ..)[וכן במותריהן]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ל"ש אלא שמכרו והותירו אבל גבו והותירו מותר איתיביה אביי בד"א שלא התנו אבל התנו אפילו לדוכסוסיא מותר ה"ד אילימא שמכרו והותירו כי התנו מאי הוי אלא שגבו והותירו טעמא דהתנו הא לא התנו לא לעולם שמכרו והותירו וה"ק בד"א שלא התנו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר אבל התנו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר אפילו לדוכסוסיא נמי מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שמכרו והותירו אבל גבו והותירו <span style="color: red;">מות'</span> איתיביה אביי <span style="color: red;">במ' דברים אמורים</span> שלא התנו אבל התנו אפילו <span style="color: red;">לדכסוסיא</span> מותר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא שמכרו והותירו כי התנו מאי הוי אלא שגבו והותירו טעמא דהתנו הא לא התנו לא לעולם שמכרו והותירו <span style="color: red;">והכי קאמר במה דברים אמורים</span> שלא התנו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר אבל התנו שבעה טובי העיר במעמד אנשי <span style="color: red;">העי' אפי' לדכסוסיא</span> נמי מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שמכרו והותירו אבל גבו והותירו מותר איתיביה אביי <span style="color: red;">במ' דברים אמורים</span> שלא התנו אבל התנו אפילו <span style="color: red;">לדכסוסיא</span> מותר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> שמכרו והותירו כי התנו מאי הוי אלא שגבו והותירו <span style="color: red;">טעמ'</span> דהתנו הא לא התנו לא לעולם שמכרו והותירו <span style="color: red;">והכי קאמר במה דברים אמורים</span> שלא התנו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר אבל התנו שבעה טובי העיר במעמד <span style="color: red;">אנשיה</span> אפילו <span style="color: red;">לדכסוסיא</span> נמי מותר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה לא שנו</span> אלא שמכרו והותירו אבל גבו והותירו מותר איתיביה אביי <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שלא התנו אבל התנו <span style="color: red;">אפלו לדכסוסיא נמי</span> מותר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא שמכרו <span style="color: red;">וה[ו]תירו</span> כי התנו מאי הוי אלא <span style="color: red;">לאו</span> שגבו והותירו <span style="color: red;">וטעמ'</span> דהתנו הא לא התנו לא לעולם שמכרו והותירו <span style="color: red;">והכי קא אמ' במה דברים אמורים</span> שלא התנו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר אבל התנו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר <span style="color: red;">אפלו לדכסוסיא</span> מותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שמכרו והותירו אבל גבו והותירו מותר איתיביה אביי <span style="color: red;">במה דברים אמור'</span> שלא התנו אבל התנו <span style="color: red;">אפי' לדוכסיסיא נמי</span> מותר <span style="color: red;">היכי דמי אינימא</span> שמכרו והותירו כי התנו מאי הוי אלא <span style="color: red;">לאו</span> שגבו והותירו <span style="color: red;">וטע'</span> דהתנו הא לא התנו לא לעולם שמכרו והותירו <span style="color: red;">וחסורי מיחסרא והכי קתני במה דבר' אמור'</span> שלא <span style="color: red;">מכרו</span> שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר אבל <span style="color: red;">מכרו</span> שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר <span style="color: red;">אפי'</span> לדוכסוסיא מותר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה לא שנו</span> אלא שמכרו והותירו אבל גבו והותירו מותר איתיביה אביי <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שלא התנו <span style="color: red;">[שבעה טובי העיר]</span> אבל התנו אפילו <span style="color: red;">לדוכססיא נמי</span> מותר <span style="color: red;">היכי דאמי</span> אילימא שמכרו והותירו כי התנו מאי <span style="color: red;">האוי</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> שגבו והותירו <span style="color: red;">וטעמא</span> דהתנו הא לא התנו לא לעולם שמכרו והותירו <span style="color: red;">והכי קאמ' במה דברים אמורים</span> שלא התנו שבעה טובי העיר במעמד אנשי <span style="color: red;">אותה</span> העיר אבל התנו שבעה טובי <span style="color: red;">אותה</span> העיר במעמד אנשי <span style="color: red;">אותה</span> העיר אפילו <span style="color: red;">לדוכססיא</span> נמי מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שמכרו והותירו <span style="color: red;">?א?בל</span> גבו והותירו מותר איתיביה אביי <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> שלא התנו אבל התנו <span style="color: red;">אפי' לדוכססיא (נמי)</span> מותר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> שמכרו והותירו כי התנו מאי הוי אלא <span style="color: red;">לאו</span> שגבו והותירו <span style="color: red;">וטעמא</span> דהתנו הא לא התנו לא לעולם שמכרו והותירו <span style="color: red;">חסורי מיחסרא והכי קתני במ'ד'א'</span> שלא התנו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר אבל התנו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר <span style="color: red;">אפי' לדוכססיא</span> נמי מותר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שמכרו והותירו אבל גבו והותירו מותר <span style="color: red;">אותיביה אבאיי ב'ד'א' בשלא</span> התנו אבל התנו <span style="color: red;">אפלו דאכסוסיא</span> מותר <span style="color: red;">היכי דאמי</span> אילימא <span style="color: red;">בשמכרו</span> והותירו כי התנו מאי הוי אלא <span style="color: red;">לאו בשגבו</span> והותירו <span style="color: red;">וטעמא</span> דהתנו הא לא התנו <span style="color: red;">לא</span> לא לעולם <span style="color: red;">בשמכרו</span> והותירו <span style="color: red;">וחסורי מיחסרא והכי קתני ב'ד'א' בשלא</span> התנו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר <span style="color: red;">דאפלו כא(ס)[כ]סוסייא</span> מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא שאנו</span> אלא שמכרו והותירו אבל גבו והותירו מותר איתיביה אביי <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> שלא התנו אבל התנו <span style="color: red;">לדכסוסיא</span> מותר <span style="color: red;">היכי דאמי אילימ'</span> שמכרו והותירו כי התנו מאי הוי אלא <span style="color: red;">לאו</span> שגבו והותירו <span style="color: red;">וטעמא</span> דהתנו הא לא התנו לא לעולם שמכרו והותירו <span style="color: red;">והכי קאמ' ב'ד'א'</span> שלא התנו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר אבל התנו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר <span style="color: red;">אפי' לדכסוסיא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שמכרו והותירו <span style="color: red;">[אבל(?ג?)</span> גבו <span style="color: red;">והותירו]</span> מותר <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי <span style="color: red;">במה דברי' אמו'</span> שלא <span style="color: red;">היתנו</span> אבל <span style="color: red;">היתנו אפי' לדוכססי' נמי</span> מותר <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> שמכרו והותירו כי <span style="color: red;">היתנו</span> מאי הוי אלא <span style="color: red;">לאו</span> שגבו והותירו <span style="color: red;">וטעמ' דהיתנו</span> הא לא <span style="color: red;">היתנו לא</span> לא לעולם שמכרו והותירו <span style="color: red;">הכי קא' במה דברי' אמו'</span> שלא <span style="color: red;">היתנו</span> שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר <span style="color: red;">[אבל</span> התנו <span style="color: red;">שבע'</span> טובי העיר במעמד אנשי העיר <span style="color: red;">אפי'] אפי' לדוכססי'</span> נמי מותר
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לא שנ?ו?</span> אלא שמכרו והותירו <span style="color: red;">?א?בל</span> גבו <span style="color: red;">?ו?הותירו ........... במה דברים אמורים</span> שלא <span style="color: red;">היתנו</span> אבל <span style="color: red;">היתנ.. ............. ..?ד?וכסוסיא</span> מותר <span style="color: red;">...........</span> שמכרו והותירו <span style="color: red;">........ ..יתנו מ?א?י</span> הוי אלא <span style="color: red;">.................... ..ותירו וט?ע?.. ...................</span> לעולם שמכרו והותירו <span style="color: red;">...... ..כי קא.. במ.. ...................... של.. .........................</span> במעמד אנשי העיר אבל <span style="color: red;">היתנו ..................................................</span> מותר

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לההוא מרבנן דהוה מסדר מתניתא קמיה דרב ששת מי שמיע לך מרב ששת מאי דוכסוסיא אמר ליה הכי אמר רב ששת פרשא דמתא אמר אביי הלכך האי צורבא מרבנן דשמע ליה מילתא ולא ידע פירושא לישיילה קמיה דשכיח קמיה רבנן דלא אפשר דלא שמיע ליה מן גברא רבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לההוא מרבנן דהוה מסדר מתניתא קמיה דרב ששת מי שמיע לך מרב ששת מאי דוכסוסיא אמר ליה הכי אמר רב ששת <span style="color: red;">פר שא</span> דמתא אמר אביי <span style="color: red;">הילכך</span> האי <span style="color: red;">צורכ'</span> מרבנן דשמע ליה מילתא ולא ידע פירושא לישיילה קמיה דשכיח קמיה רבנן דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דלא שמיע ליה מן גברא <span style="color: red;">רבא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי לההוא מרבנן דהוה מסדר מתניתא קמיה דרב ששת מי שמיע לך מרב ששת מאי דוכסוסיא אמר ליה הכי אמר רב ששת פרשא דמתא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך</span> האי <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן דשמע ליה מילתא ולא ידע פירושא לישיילה קמיה דשכיח קמיה רבנן דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דלא שמיע ליה מן גברא <span style="color: red;">רבא</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לההוא מרבנן דהוה <span style="color: red;">מסדיר מתנייתא קמי</span> דרב ששת מי שמיע לך מאי <span style="color: red;">?ד?כ?סוסיא אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת פרשא דמתא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">דשמיע</span> ליה <span style="color: red;">מלתא</span> ולא ידע <span style="color: red;">מאי פירושיה לשייליה למאן</span> דשכיח קמיה רבנן <span style="color: red;">איפשר דשמיע</span> ליה <span style="color: red;">מגברא</span> רבה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לההוא מרבנן דהוה <span style="color: red;">קא</span> מסדר מתניתא קמיה דרב ששת מי שמיע לך מאי דוכסוסיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">פראשא דמלכא אמ'</span> אביי צורבא מרבנן <span style="color: red;">דשמיע</span> ליה מילתא ולא <span style="color: red;">ידעי מאי פירושיה לישייליה למאן</span> דשכיח <span style="color: red;">קמי</span> רבנן <span style="color: red;">דאי איפשר</span> דלא שמיע ליה <span style="color: red;">מגברא רבא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> אביי לההוא מרבנן דהוה מסדר מתניתא קמיה דרב ששת מי <span style="color: red;">שמע</span> לך מאי דוכסוסיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">(........ ..)[פרשא]</span> דמתא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[הילכך]</span> האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">דשמיע(י)</span> ליה מילתא ולא ידע <span style="color: red;">פירושה לישאלה למאן</span> דשכיח קמיה <span style="color: red;">דרבנן אי</span> אפשר דלא שמיע ליה <span style="color: red;">[מילתא] מגברא</span> רבה
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לההוא מרבנן דהוה מסדר <span style="color: red;">מתני'</span> קמיה דרב ששת מי שמיע לך מאי <span style="color: red;">דוכססיא א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת פרשא דמתא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי צורבא <span style="color: red;">דשמיע</span> מילתא ולא ידע <span style="color: red;">מאי פירושיה ליזיל ליה למאן</span> דשכיח <span style="color: red;">קמי</span> רבנן <span style="color: red;">אי אפש'</span> דלא שמיע ליה <span style="color: red;">מגברא [רבא]</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לההוא <span style="color: red;">מירבנן דוה קא</span> מסדר <span style="color: red;">אגדתא</span> קמיה דרב ששת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי שמיע לך מאי <span style="color: red;">דוכסיסיא אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת פרשא <span style="color: red;">[*פ' בני העיר שוכרין וזנין רוכב סוס שהוא מזומן להם לשלחו בשליחות אל מושל העיר כשיצטרכו *]</span> דמתא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הולכך</span> האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">דשמיע</span> ליה מילתא ולא ידע <span style="color: red;">פירושה לשאולה למאן</span> דשכיח <span style="color: red;">לקמיה דרבנן אי</span> אפשר דלא שמיע ליה <span style="color: red;">מגברא רבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל אביי לההוא מרבנן דהוה <span style="color: red;">שכיח</span> קמיה דרב ששת מי שמיע לך מאי <span style="color: red;">דוכססיא א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת פרשא דמתא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">דשמיע</span> ליה מילתא ולא ידע <span style="color: red;">פי' לשיילה למאן</span> דשכיח קמיה <span style="color: red;">דרבנן אי איפשר</span> דלא שמיע ליה <span style="color: red;">מגברא</span> רבה
<b>וטיקן 134</b>: א"ל אביי לההוא מרבנן דהוה <span style="color: red;">קא</span> מסדר מתניתא קמיה דרב <span style="color: red;">אשי א"ל</span> מי שמיע לך מאי <span style="color: red;">דכססיא א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת פרשא דמתא <span style="color: red;">א'</span> אביי צורבא מרבנן <span style="color: red;">דשמיע</span> ליה <span style="color: red;">[מילתא</span> ולא ידע <span style="color: red;">מאי</span> פירושא <span style="color: red;">נישיילי' למאן</span> דשכיח קמיה רבנן <span style="color: red;">אי איפש'</span> דלא <span style="color: red;">שמיע] (...................... ..)[(..)שמיע</span> ליה <span style="color: red;">מג]ברא רבא</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי לההוא <span style="color: red;">מר?ב?נן ..................................................</span> מאי דוכסוסיא <span style="color: red;">א'</span> ליה הכי <span style="color: red;">א' ..................................................</span> ליה <span style="color: red;">[מילתא]</span> ולא ידע פירושא <span style="color: red;">לישאיל.. .................................................. מ?ג?ברא</span> רבה

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן משום ר"מ בני העיר שהלכו לעיר אחרת ופסקו עליהן צדקה נותנין וכשהן באין מביאין אותה עמהן ומפרנסין בה עניי עירן תניא נמי הכי בני העיר שהלכו לעיר אחרת ופסקו עליהן צדקה נותנין וכשהן באין מביאין אותה עמהן ויחיד שהלך לעיר אחרת ופסקו עליו צדקה תנתן לעניי אותה העיר ר"ה גזר תעניתא על לגביה רב חנה בר חנילאי וכל בני מתיה רמו עלייהו צדקה ויהבו כי בעו למיתי אמרו ליה נותבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> בני העיר שהלכו לעיר <span style="color: red;">אחר'</span> ופסקו עליהן צדקה נותנין וכשהן באין מביאין אותה עמהן ומפרנסין בה עניי עירן תניא נמי הכי בני העיר שהלכו לעיר אחרת ופסקו עליהן צדקה נותנין וכשהן באין מביאין אותה עמהן ויחיד שהלך לעיר אחרת ופסקו עליו צדקה תנתן לעניי אותה העיר <span style="color: red;">רב הונא</span> גזר תעניתא על לגביה רב <span style="color: red;">חנא</span> בר חנילאי וכל בני מתיה רמו <span style="color: red;">עליהו</span> צדקה ויהבו כי בעו למיתי אמרו ליה נותבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי יוחנן משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> בני העיר שהלכו לעיר אחרת ופסקו עליהן צדקה נותנין וכשהן באין מביאין אותה עמהן ומפרנסין בה עניי עירן תניא נמי הכי בני העיר שהלכו לעיר אחרת ופסקו עליהן צדקה נותנין וכשהן באין מביאין אותה עמהן ויחיד שהלך לעיר אחרת ופסקו עליו צדקה תנתן לעניי אותה העיר <span style="color: red;">רב הונא</span> גזר תעניתא על לגביה רב <span style="color: red;">חנא</span> בר חנילאי וכל בני מתיה רמו <span style="color: red;">עליהו</span> צדקה ויהבו כי בעו למיתי אמרו ליה נותבה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן בני העיר שהלכו לעיר אחרת ופסקו <span style="color: red;">עליהם</span> צדקה נותנין וכשהן באין מביאין אותה <span style="color: red;">עמהם</span> ומפרנסין בה עניי עירן תניא נמי הכי בני העיר שהלכו לעיר אחרת ופסקו <span style="color: red;">עליהם</span> צדקה נותנין וכשהן באין מביאין אותה עמהן <span style="color: red;">ומפרנסין בה עניי עירן</span> ויחיד שהלך לעיר אחרת ופסקו עליו צדקה <span style="color: red;">תינתן</span> לעניי אותה העיר <span style="color: red;">רב הונא</span> גזר תעניתא על לגביה רב <span style="color: red;">הונא</span> בר חנילאי וכל בני <span style="color: red;">מאתיה</span> רמו <span style="color: red;">עליהו</span> צדקה <span style="color: red;">יהוב</span> כי בעו <span style="color: red;">למ(?א?)[י]תי</span> אמרו ליה <span style="color: red;">ליתיהיב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה א' ר' יוח'</span> בני העיר שהלכו לעיר אחרת ופסקו עליהן <span style="color: red;">צדק'</span> נותנין וכשהן באין מביאין אותה עמהן ומפרנסין בה עניי <span style="color: red;">עירם</span> ויחיד שהלך לעיר אחרת ופסקו עליו צדקה <span style="color: red;">נותנין אותה</span> לעניי אותה העיר <span style="color: red;">תניא נמי הכי בני העיר שהלכו כו' עד עניי עירן רב הונא</span> גזר תעניתא על לגביה רב <span style="color: red;">חנא</span> בר חנילאי וכל בני מתיה רמו <span style="color: red;">עליהו</span> צדקה <span style="color: red;">יהיבו</span> כי בעו למיתי אמרו ליה <span style="color: red;">ליתיב</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן בני העיר שהלכו לעיר אחרת ופסקו <span style="color: red;">עליהם</span> צדקה נותנין <span style="color: red;">וכשהם באים</span> מביאין אותה <span style="color: red;">עמהם</span> ומפרנסין בה עניי <span style="color: red;">עירם</span> תניא נמי הכי בני העיר שהלכו לעיר אחרת ופסקו <span style="color: red;">עליהם</span> צדקה נותנין וכשהן באין מביאין אותה <span style="color: red;">עמהם ומפרנסין בה עניי עירם</span> ויחיד שהלך לעיר אחרת ופסקו עליו צדקה תנתן לעניי אותה העיר <span style="color: red;">רב הונא</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">עאל</span> לגביה רב <span style="color: red;">הונא</span> בר חנילאי וכל בני <span style="color: red;">מאתיה</span> רמו <span style="color: red;">עליהו</span> צדקה ויהבו כי בעו למיתי אמרו ליה <span style="color: red;">ליתבניה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה א"ר</span> יוחנן בני העיר שהלכו לעיר אחרת ופסקו <span style="color: red;">עליה'</span> צדקה נותנין וכשהן באין מביאין אותה עמהן <span style="color: red;">ומפרנסי'</span> בה עניי עירן תניא נמי הכי בני העיר שהלכו לעיר אחרת ופסקו עליהן צדקה <span style="color: red;">נותנ[י]ן</span> וכשהן באין מביאין אותה עמהן ויחיד שהלך <span style="color: red;">ופסק</span> עליו צדקה תנתן לעניי אותה העיר <span style="color: red;">רב הונא</span> גזר תעניתא על לגביה רב <span style="color: red;">הונא</span> בר חנילאי וכל בני <span style="color: red;">מאתיה</span> רמו עלייהו צדקה <span style="color: red;">יהוב</span> כי <span style="color: red;">דבעו למיתא (מ)[א]מרו</span> ליה <span style="color: red;">ניהבו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן בני העיר שהלכו לעיר אחרת ופסקו עליהן צדקה נותנין וכשהן באין מביאין אותה עמהן ומפרנסין בה עניי עירן תניא נמי הכי בני <span style="color: red;">(..){ה}עיר</span> שהלכו <span style="color: red;">וג'</span> ויחיד שהלך לעיר אחרת ופסקו עליו צדקה <span style="color: red;">תינתן</span> לעניי אותה העיר <span style="color: red;">רב הונא</span> גזר תעניתא על לגביה רב <span style="color: red;">חונא</span> בר חנילאי וכל בני <span style="color: red;">מאתיה</span> רמו <span style="color: red;">עילויהו</span> צדקה <span style="color: red;">ויהיבו</span> כי <span style="color: red;">באעו למיתא אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ליתביהניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה א"ר</span> יוחנן בני העיר שהלכו לעיר אחרת ופסקו עליהן צדקה נותנין וכשהן באין מביאין <span style="color: red;">אותן</span> עמהן ומפרנסין <span style="color: red;">בהן</span> עניי עירן תניא נמי הכי בני העיר שהלכו לעיר אחרת ופסקו עליהן צדקה נותנין וכשהן באין מביאין <span style="color: red;">אותן</span> עמהן <span style="color: red;">ומפרנסין בהן עניי עירן</span> ויחיד שהלך לעיר אחרת ופסקו עליו צדקה תנתן לעניי אותה העיר <span style="color: red;">רב הונא</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">עאל</span> לגביה רב <span style="color: red;">הונא</span> בר חנילאי וכל בני <span style="color: red;">מאתיה פסקו עליו</span> צדקה <span style="color: red;">יהיב</span> כי בעו <span style="color: red;">למיתא</span> אמרו ליה <span style="color: red;">ליתבינה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רבה בר בר חנה א"ר</span> יוחנן בני העיר שהלכו <span style="color: red;">[לעיר]</span> אחרת ופסקו <span style="color: red;">עליהם</span> צדקה <span style="color: red;">נותני'</span> וכשהן באין <span style="color: red;">מביאי'</span> אותה עמהן <span style="color: red;">ומפרנסי'</span> בה עניי <span style="color: red;">עירם</span> ויחיד שהלך לעיר אחרת ופסקו עליו <span style="color: red;">צדק' תינתן</span> לעניי אותה העיר <span style="color: red;">רב הונא</span> גזר תעניתא <span style="color: red;">עייל</span> לגביה רב <span style="color: red;">הונא</span> בר חנילאי וכל בני <span style="color: red;">מאתי'</span> רמו עלייהו צדקה <span style="color: red;">?י(?ת?י)[הו]ב</span> כי <span style="color: red;">הוו</span> בעו <span style="color: red;">[למיתי]</span> אמרו ליה <span style="color: red;">ניתיב</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">וא' רבה בר בר חנה .................................................. ?צ?דקה</span> נותנין <span style="color: red;">ו.. ............ ..?ב?אין ?מ?.. .................................................. ..................................................</span>

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: לן מר וניזול ונפרנס בה עניי מאתין אמר להו תנינא בד"א בשאין שם חבר עיר אבל יש שם חבר עיר תינתן לחבר עיר וכ"ש דעניי דידי ודידכו עלי סמיכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לן מר <span style="color: red;">וניזיל ונפרניס</span> בה עניי מאתין אמר להו תנינא <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בשאין שם חבר עיר אבל יש שם חבר עיר תינתן לחבר עיר <span style="color: red;">וכל שכן</span> דעניי דידי ודידכו עלי סמיכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לן מר <span style="color: red;">וניזיל ונפרניס</span> בה עניי מאתין אמר להו תנינא <span style="color: red;">במ' דברים אמורים</span> בשאין שם חבר עיר אבל יש שם חבר עיר תינתן לחבר עיר <span style="color: red;">וכל שכן</span> דעניי דידי ודידכו עלי סמיכי
<b>גטינגן 3</b>: לן מר ונפרנס בה עניי <span style="color: red;">מאתן אמ'</span> להו <span style="color: red;">במה דברים אמורים שאין</span> שם חבר עיר אבל יש שם חבר עיר תינתן לחבר עיר <span style="color: red;">וכל שכן עניי</span> דידי <span style="color: red;">ועניי דידך עילוי סמיכו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לן מר <span style="color: red;">דניזיל וניפרנס</span> בה עניי <span style="color: red;">מאתן אמ'</span> להו תנינא <span style="color: red;">במה דבר' אמור' שאין</span> שם חבר עיר אבל יש שם חבר עיר תינתן לחבר עיר <span style="color: red;">וכל שכן</span> דעניי דידי <span style="color: red;">ועניי דידכו</span> עלי סמיכי
<b>מינכן 140</b>: מר <span style="color: red;">(.................. ..)[ניהלן ונזיל ונפרנס]</span> בה עניי <span style="color: red;">דמאתין אמ'</span> להו תנינא <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בשאין שם חבר עיר אבל <span style="color: red;">(......... ..)[יש שם]</span> חבר עיר <span style="color: red;">תנתן</span> לחבר עיר <span style="color: red;">וכל שכן</span> דעניי דידי <span style="color: red;">ודידיכו</span> עלי סמיכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליה ניהלן</span> מר ונפרנס בה עניי <span style="color: red;">מתין אמ'</span> להו <span style="color: red;">תניינא במ'ד'א'</span> בשאין שם חבר עיר אבל יש שם חבר עיר <span style="color: red;">תנתן</span> לחבר עיר <span style="color: red;">וכל שכן אנא</span> דעניי דידי ודידכו <span style="color: red;">עלאי</span> סמיכי
<b>קולומביה 294–295</b>: לן מר <span style="color: red;">ליזיל ולפרנס</span> בה עניי <span style="color: red;">דמאתן אמ'</span> להו <span style="color: red;">תנינן ב'ד'א'</span> בשאין שם חבר עיר אבל יש שם חבר עיר תינתן לחבר עיר <span style="color: red;">וכל שכן</span> דעניי דידי ודידכו עלי סמיכי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לה</span> מר <span style="color: red;">וליזיל וליפרנס</span> בה עניי <span style="color: red;">דמתא אמ'</span> להו תנינא <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בשאין שם חבר עיר אבל יש שם חבר עיר <span style="color: red;">תנתן</span> לחבר עיר <span style="color: red;">וכל שכן</span> דעניי דידי <span style="color: red;">ודיד(י)כו</span> עלי <span style="color: red;">סמיכו</span>
<b>וטיקן 134</b>: לן מר <span style="color: red;">ניהלן וניזיל וניפרנס</span> בה עניי <span style="color: red;">דמאתן א'</span> להו תנינא <span style="color: red;">במה דברי' אמורי' בזמן שאין</span> שם חבר עיר אבל יש שם חבר עיר <span style="color: red;">תינתן לחבר עיר</span> תינתן לחבר עיר <span style="color: red;">וכל שכן אנא</span> דעניי דידי <span style="color: red;">ועניי דידכו</span> עלי <span style="color: red;">סמיכו</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ס</span> בה <span style="color: red;">ע?נ?.. ...... .................................................. [?ח?בר]</span> עיר <span style="color: red;">תינתן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין מוכרין את של רבים ליחיד מפני שמורידין אותו מקדושתו דברי רבי מאיר אמרו לו א"כ אף לא מעיר גדולה לעיר קטנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין מוכרין את של <span style="color: red;">רבי'</span> ליחיד מפני שמורידין אותו מקדושתו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> אף לא <span style="color: red;">מעי'</span> גדולה <span style="color: red;">לעי'</span> קטנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין מוכרין את של רבים ליחיד מפני שמורידין אותו מקדושתו דברי רבי מאיר אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> אף לא מעיר גדולה לעיר קטנה
<b>גטינגן 3</b>: אין מוכרין של רבים ליחיד מפני שמורידין אותו מקדושתו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> אף לא מעיר גדולה לעיר קטנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין מוכרין של רבים ליחיד מפני שמורידין <span style="color: red;">אותן מקדושתן</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> אף לא מעיר גדולה לעיר קטנה
<b>מינכן 140</b>: אין מוכרין של רבים ליחיד מפני שמורידין אותו מקדושתו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> אף לא מעיר גדולה לעיר קטנה
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">מוכרי'</span> של רבים ליחיד מפני שמורידין אותו מקדושתו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> אף לא מעיר גדולה לעיר קטנה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין מוכרין <span style="color: red;">משלרבים</span> ליחיד מפני שמורידין אותו מקדושתו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> אף לא מעיר גדולה לעיר קטנה
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' אין מוכרין של רבים ליחיד מפני שמורידין אותו מקדושתו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו א"כ אף לא מעיר גדולה לעיר קטנה
<b>וטיקן 134</b>: אין <span style="color: red;">מוכרי' כו' כו'</span> של <span style="color: red;">רבי'</span> ליחיד מפני שמורידין אותו מקדושתו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">יאמרו</span> לו אף לא מעיר <span style="color: red;">גדול'</span> לעיר קטנה
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">...</span> אין מוכרין <span style="color: red;">שלרבים</span> ליחיד מפני <span style="color: red;">שמוריד..</span> אותו <span style="color: red;">מקדוש..</span> דברי <span style="color: red;">ר' ?מ?.. ...... אמ'</span> לו <span style="color: red;">אם כן</span> אף לא מעיר גדולה לעיר קטנה
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">.. ................................. ..כרין</span> של <span style="color: red;">ר?ב?.. ....................................</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">א.. ....................... ..מעיר גדו?לה לעיר?.. ....................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אין מוכרין של רבים ליחיד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אין מוכרין של רבים ליחיד מפני שמורידין אותו מקדושתו דברי ר' מאיר אמרו לו אם כן אף לא מעיר גדולה לעיר קטנה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' אין מוכרין של רבים ליחיד מפני שמורידין אותו מקדושתו כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין מוכרין של רבים ליחיד</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא אין מוכרין משלרבים ליחיד וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אין מוכרין של רבי' ליחי'</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ין של רבים</span>

<b>וילנא</b>: שפיר קאמרי ליה רבנן לר"מ ור"מ מעיר גדולה לעיר קטנה מעיקרא קדישא השתא נמי קדישא מרבים ליחיד ליכא קדושה ורבנן אי איכא למיחש כי האי גוונא נמי איכא למיחש משום ברוב עם הדרת מלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמדו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לרבי מאיר ורבי מאיר</span> מעיר גדולה לעיר קטנה מעיקרא קדישא השתא נמי קדישא מרבים ליחיד ליכא קדושה ורבנן אי איכא למיחש <span style="color: red;">בי</span> האי <span style="color: red;">גו ונא נמי</span> איכא למיחש <span style="color: red;">משו'</span> ברוב עם הדרת מלך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לר' מאיר ור' מאיר</span> מעיר גדולה לעיר קטנה מעיקרא קדישא השתא נמי קדישא מרבים ליחיד ליכא קדושה ורבנן אי איכא למיחש כי האי גוונא <span style="color: red;">נמי</span> איכא למיחש משום <span style="color: red;">ברב</span> עם הדרת מלך
<b>גטינגן 3</b>: שפיר <span style="color: red;">קא אמרו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לר' מאיר ור' מאיר</span> מעיר גדולה לעיר קטנה מעיקרא <span style="color: red;">קדוש?ה? והשתא קדושה</span> מרבים ליחיד ליכא קדושה ורבנן אי איכא למיחש כי האי <span style="color: red;">גונא</span> נמי <span style="color: red;">חיישינן</span> משום <span style="color: red;">דכת' ברב</span> עם הדרת מלך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שפיר <span style="color: red;">קא אמרו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לר' מאיר ור' מאיר</span> מעיר גדולה לעיר קטנה מעיקרא <span style="color: red;">איכא קדושה והשתא</span> נמי <span style="color: red;">איכא קדושה</span> מרבים ליחיד ליכא קדושה ורבנן אי איכא למיחש כי האי גוונא נמי <span style="color: red;">לא</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> ברוב עם הדרת מלך
<b>מינכן 140</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לר' מאיר (אמ' לך ר' מאיר בשלמ' של) (רבים ליחיד הכא איכא קדושה והכא ליכא קדושה אלא</span> מעיר גדולה לעיר <span style="color: red;">קטנה) (הכא איכא קדושה והכא איכא קדושה ורבנן אי איכא למיחש הכא</span> נמי <span style="color: red;">איכא למיחש) (מ(.. .............................. ..)[שום דכתיב ברב עם הדרת] מלך) ור' [......] מאיר מעיר גדולה לקטנה מעיקרא קדושה (......................... ליחיד)[והשתא קדושה אבל</span> מרבים <span style="color: red;">ליחיד]</span> ליכא קדושה ורבנן אי איכא למיחש כי האי <span style="color: red;">גונא</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> משום <span style="color: red;">דכת' ברב</span> עם הדרת מלך
<b>מינכן 95</b>: שפיר קאמרי ליה רבנן <span style="color: red;">לר' מאיר ור' מאיר</span> מעיר גדולה לעיר קטנה מעיקרא <span style="color: red;">קדושה והשתא קדושה</span> מרבים ליחיד ליכא קדושה ורבנן אי איכא למיחש כי האי גוונא <span style="color: red;">לא משכחת מכיר' בית הכנסת</span> משום ברוב עם <span style="color: red;">?(???)</span> הדרת מלך
<b>קולומביה 294–295</b>: שפיר <span style="color: red;">קא אמרו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לר' מאיר ור' מאיר התם</span> מעיקרא <span style="color: red;">בקדושה והשתא בקדושה הכא מעיקרא בקדושה והשתא לאו בקדושה</span> ורבנן אי איכא למיחש כי האי <span style="color: red;">גונא</span> נמי <span style="color: red;">חישינן</span> משום <span style="color: red;">שנ' ברב</span> עם הדרת מלך
<b>אוקספורד 366</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לר' מאיר ור' מאיר לעיר</span> גדולה <span style="color: red;">(ל)עיר</span> קטנה מעיקרא <span style="color: red;">קדושת</span> השתא <span style="color: red;">קדושה</span> מרבים ליחיד <span style="color: red;">לא איכא</span> קדושה ורבנן <span style="color: red;">כי</span> איכא למיחש כי האי <span style="color: red;">גונא</span> נמי <span style="color: red;">לא משו' דכתי'</span> ברוב עם הדרת מלך
<b>וטיקן 134</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לר' מאיר ור' מאיר (לעניי)</span> מעיר גדולה לעיר קטנה מעיקרא <span style="color: red;">קדושה והשתא קדושה מרבי'</span> ליחיד <span style="color: red;">לא איכא</span> קדושה ורבנן אי איכא למיחש כי האי נמי <span style="color: red;">לא</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> ברוב עם הדרת מלך
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ן ל?ר מאיר ור' מאיר .................................................. ..?י?ם</span> ליחיד ליכא קדושה <span style="color: red;">.................................................. ..?ך?\?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין מוכרין בית הכנסת אלא על תנאי שאם ירצו יחזירוהו דברי ר"מ וחכ"א מוכרין אותו ממכר עולם חוץ מארבעה דברים למרחץ ולבורסקי לטבילה ולבית המים ר' יהודה אומר מוכרין אותה לשם חצר והלוקח מה שירצה יעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין מוכרין בית <span style="color: red;">הכנס'</span> אלא על תנאי שאם ירצו יחזירוהו דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמים אומר</span> מוכרין אותו ממכר עולם חוץ מארבעה <span style="color: red;">דברי'</span> למרחץ ולבורסקי לטבילה ולבית המים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר מוכרין אותה לשם חצר והלוקח מה שירצה יעשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין מוכרין בית הכנסת אלא על <span style="color: red;">מנת</span> שאם ירצו יחזירוהו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ'</span> מוכרין אותו ממכר עולם חוץ מארבעה דברים למרחץ ולבורסקי לטבילה ולבית המים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר מוכרין אותה לשם חצר והלוקח מה שירצה יעשה
<b>גטינגן 3</b>: אין מוכרין בית הכנסת אלא על תנאי <span style="color: red;">אימתי שירצו יחזורו</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ'</span> מוכרין <span style="color: red;">אותה</span> ממכר עולם חוץ מארבעה דברים למרחץ <span style="color: red;">לבורסקי ולבית הטבילה</span> ולבית המים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מוכרין <span style="color: red;">אותו לשום</span> חצר והלוקח <span style="color: red;">כל</span> מה שירצה <span style="color: red;">בו</span> יעשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין מוכרין בית הכנסת אלא על תנאי <span style="color: red;">אימתי שירצו יחזירו</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> מוכרין אותו ממכר עולם חוץ מארבעה דברים <span style="color: red;">לבורסקי ולמרחץ ולבית הטבילה</span> ולבית המים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מוכרין <span style="color: red;">אותו לשום</span> חצר והלוקח <span style="color: red;">כל</span> מה שירצה <span style="color: red;">בו</span> יעשה
<b>מינכן 140</b>: אין מוכרין בית הכנסת אלא על תנאי <span style="color: red;">אימתי שירצו</span> יחזירוהו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> מוכרין אותו ממכר עולם חוץ מארבעה דברים למרחץ <span style="color: red;">לבורסקי ולטבילה ולאמת</span> המים ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' מ(ז)[ו]כ(י))רין לשום</span> חצר והלוקח <span style="color: red;">כל</span> מה שירצה יעשה <span style="color: red;">בו</span>
<b>מינכן 95</b>: אין מוכרין בית הכנסת אלא על תנאי <span style="color: red;">אימתי שירצו יחזרו</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים או'</span> מוכרין אותו ממכר <span style="color: red;">לעולם</span> חוץ מארבעה דברים למרחץ ולבורסקי <span style="color: red;">ולטבילה</span> ולבית המים ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מוכרין <span style="color: red;">לשו'</span> חצר והלוקח <span style="color: red;">כל</span> מה שירצה יעשה
<b>קולומביה 294–295</b>: אין מוכרין בית הכנסת אלא על תנאי <span style="color: red;">אימתי שירצו</span> יחזירוהו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> מוכרין אותו ממכר עולם חוץ מארבעה דברים למרחץ ולבורסקי <span style="color: red;">ולבית הטבילה</span> ולבית המים ר' יהודה אומר מוכרין <span style="color: red;">אותו</span> לשם חצר והלוקח מה שירצה יעשה
<b>אוקספורד 366</b>: אין מוכרין בית הכנסת אלא על תנאי <span style="color: red;">אימתי שירצו</span> יחזירוהו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומ'</span> מוכרין אותו ממכר עולם חוץ מארבעה דברים למרחץ ולבורסקי <span style="color: red;">לבית הטבילה</span> ולבית המים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מוכרין <span style="color: red;">אותו</span> לשם חצר והלוקח מה שירצה יעשה
<b>וטיקן 134</b>: אין מוכרין <span style="color: red;">בי'</span> הכנסת אלא על תנאי <span style="color: red;">אימתי שירצו</span> יחזירוהו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או' מוכרי'</span> אותו ממכר עולם חוץ מארבעה <span style="color: red;">דברי' לא לשום מרחץ ולא לבית הבורסקי ולא לבי' הטביל' ולא לבי' הגוי'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' מוכרי' אותו לחצר</span> והלוקח <span style="color: red;">כל</span> מה שירצה יעשה
<b>CUL: T-S NS 329.787</b>: מוכרין בית <span style="color: red;">הכנ?ס?ת אילא</span> על <span style="color: red;">?ת?..אי ..א?י?מתי שירצו י?ח?זרו</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> מוכרין אותו ממכר <span style="color: red;">עול?ם?</span> חוץ מארבעה דברים למרחץ <span style="color: red;">לבורסק..</span> לטבילה ולבית המים ר' יהודה <span style="color: red;">?אומ'? מ?וכ?רין אותו</span> לשם <span style="color: red;">חצרו הלוקח כל</span> מה שירצה יעשה
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: אין <span style="color: red;">[מוכרין]</span> בית <span style="color: red;">הכנ.. .................. ..?אי? אימתיי שירצו</span> יחזירוהו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ו?ח?כ' אומ'</span> מוכרין <span style="color: red;">?א?.. ....................... ..חוץ מ?א?רבעה</span> דברים למרחץ <span style="color: red;">לבו.. ........ לבי?ת?.. ........ ..?לה? ול?בי?.. ................ ..?ה?ודה אומ'</span> מוכרין <span style="color: red;">לשום חציר והלוקיח</span> מה <span style="color: red;">...........................................</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: תנאי <span style="color: red;">אימתי שיר.. ..................... מאי?ר? וחכ' אומ</span> מוכרין <span style="color: red;">?א?.. ........................</span> דברים <span style="color: red;">למרחוץ ל.. ................ ..לה ול?ב?.. ..... ..מים</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' מוכרי.. ..................</span> מה שירצה <span style="color: red;">בו יעש</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אין מוכרין בית הכנסת אלא על תנאי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אין מוכרין בית הכנס' אלא על תנאי כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אין מוכרין בית הכנסת אלא על תנאי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין מוכרין בית הכנסת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אין מוכרין בית הכנסת אלא על תנאי וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא על תנאי וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אין מוכרין אימתי שירצו יחזי' דברי ר' מאיר</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">אין מוכרין בית הכנסת</span>

<b>וילנא</b>: ולר"מ היכי דיירי בה הא הויא לה רבית א"ר יוחנן ר"מ בשיטת ר"י אמרה דאמר צד אחד ברבית מותר דתניא הרי שהיה נושה בחבירו מנה ועשה לו שדהו מכר בזמן שמוכר אוכל פירות מותר לוקח אוכל פירות אסור ר' יהודה אומר אפילו לוקח אוכל פירות מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרבי מאיר</span> היכי דיירי בה הא הויא לה <span style="color: red;">ריבית אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">רבי מאיר</span> בשיטת <span style="color: red;">רבי יהודה אמר' דאמ'</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> מותר דתניא הרי שהיה נושה בחבירו מנה ועשה לו שדהו מכר בזמן שמוכר אוכל פירות מותר לוקח אוכל פירות אסור <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אפילו לוקח אוכל פירות מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולרבי מאיר</span> היכי דיירי בה הא הויא לה <span style="color: red;">ריבית אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">רבי מאיר</span> בשיטת <span style="color: red;">רבי יהודה</span> אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבת</span> מותר דתניא הרי שהיה נושה בחבירו מנה ועשה לו שדהו מכר בזמן שמוכר אוכל <span style="color: red;">פירו'</span> מותר לוקח אוכל פירות אסור <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אפילו לוקח אוכל פירות מותר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היכי <span style="color: red;">דייר ביה</span> הויא <span style="color: red;">ליה</span> רבית <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בשיטת <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> מותר דתניא הרי שהיה <span style="color: red;">נושא</span> בחבירו מנה ועשה לו שדהו מכר בזמן שמוכר אוכל פירות מותר לוקח אוכל פירות אסור ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אף בזמן שלוקח</span> אוכל פירות מותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היכי דיירי <span style="color: red;">ביה הוה ליה ריבית אמ' ר' יוח' ר' מאיר</span> בשיטת <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אמרה <span style="color: red;">דא'</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> מותר דתניא הרי שהיה נושה בחבירו מנה <span style="color: red;">(וחבירו)</span> ועשה לו שדהו מכר בזמן שמוכר אוכל פירות מותר לוקח אוכל פירות אסור ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' אף בזמן שלוקח</span> אוכל פירות מותר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[ור' מאיר]</span> היכי <span style="color: red;">דירי ביה והא</span> הויא <span style="color: red;">ליה</span> רבית <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בשיטת <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> צד אחד ברבית מותר דתניא <span style="color: red;">(....... ..)[הרי ש]היה</span> נושה <span style="color: red;">בחברו</span> מנה ועשה לו שדהו מכר בזמן <span style="color: red;">ש[ה]מוכר</span> אוכל פירות מותר לוקח אוכל פירות <span style="color: red;">אסיר [ר' מאיר או' אף בזמן שהלוקח</span> אוכל פירות מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היכי דיירי בה הויא לה רבית א"ר יוחנן <span style="color: red;">ר' מאיר בשטת ר' יהוד'</span> אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> צד אחד ברבית מותר דתניא הרי <span style="color: red;">מי</span> שהיה נושה בחבירו מנה ועשה לו שדהו מכר בזמן <span style="color: red;">שהמוכר</span> אוכל פירות מותר לוקח אוכל פירות אסור ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אף בזמן שלוקח</span> אוכל פירות מותר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היכי דיירי בה הא <span style="color: red;">הוי ליה</span> רבית <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בשיטת <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> צד אחד ברבית מותר דתניא הרי שהיה נושה בחבירו מנה ועשה לו שדהו מכר בזמן שמוכר <span style="color: red;">א[ו]כל</span> פירות מותר לוקח אוכל פירות אסור ר' יהודה <span style="color: red;">א(מ)[ומ]' אף בזמן שלוקח</span> אוכל פירות מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היכי דיירי בה <span style="color: red;">והא הוה ליה</span> רבית א"ר יוחנן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בשיטת <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> צד אחד ברבית מותר דתניא הרי שהיה נושה בחבירו מנה ועשה לו שדהו מכר בזמן <span style="color: red;">שהמוכר</span> אוכל פירות מותר לוקח אוכל פירות אסור ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אף בזמן שהלוקח</span> אוכל פירות מותר
<b>וטיקן 134</b>: היכי <span style="color: red;">(דמי)</span> דיירי <span style="color: red;">ביה</span> הויא <span style="color: red;">ליה ??ר?בית</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">ר' מאיר בשיטה דר' יהודה</span> אמרה <span style="color: red;">דא'</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> מותר <span style="color: red;">דתני'</span> הרי שהיה נושה <span style="color: red;">בחבי'</span> מנה ועשה לו שדהו מכר בזמן <span style="color: red;">שמכר</span> אוכל <span style="color: red;">פירו'</span> מותר <span style="color: red;">לוק'</span> אוכל פירות אסור ר' יהודה <span style="color: red;">או' אף בזמן שלוקח</span> אוכל פירות מותר
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?יו?חנן ר' מאיר</span> בשיטת <span style="color: red;">ר' .................................................. ..שא</span> בחבירו <span style="color: red;">מנא</span> ועשה <span style="color: red;">..................................................</span> אסור ר' יהודה <span style="color: red;">או' אף</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר יהודה מעשה בביתוס בן זונן שעשה שדהו מכר על פי ראב"ע ולוקח אוכל פירות היה אמרו לו משם ראיה מוכר אוכל פירות היה ולא לוקח מאי בינייהו צד אחד ברבית איכא בינייהו מר סבר צד אחד ברבית מותר ומר סבר צד אחד ברבית אסור רבא אמר דכ"ע צד אחד ברבית אסור והכא רבית ע"מ להחזיר איכא בינייהו מר סבר רבית ע"מ להחזיר מותר ומר סבר אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בבייתוס</span> בן זונן <span style="color: red;">שעש'</span> שדהו מכר על פי <span style="color: red;">רבי אלעזר בן עזרי'</span> ולוקח אוכל <span style="color: red;">פירו'</span> אמרו לו משם <span style="color: red;">ראייה</span> מוכר אוכל <span style="color: red;">פירו'</span> היה ולא לוקח מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מר סבר צד אחד ברבית מותר ומר סבר צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> אסור רבא <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמ'</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> אסור והכא <span style="color: red;">ריבית על מנת</span> להחזיר איכא בינייהו מר סבר <span style="color: red;">ריבית על מנת</span> להחזיר מותר ומר סבר אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בבייתוס</span> בן זונן שעשה שדהו מכר על פי <span style="color: red;">רבי אלעזר בן עזריה</span> ולוקח אוכל פירות אמרו לו משם ראיה מוכר אוכל פירות היה ולא לוקח מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מר סבר צד אחד ברבית מותר ומר סבר צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> אסור רבא אמר <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> אסור והכא <span style="color: red;">ריבית על מנת</span> להחזיר איכא בינייהו מר סבר <span style="color: red;">ריבית על מנת</span> להחזיר מותר ומר סבר אסור
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה בביתוס בן זונן שעשה שדהו מכר על פי <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span> ולוקח אוכל פירות <span style="color: red;">הוה</span> אמרו לו משם ראיה מוכר אוכל פירות <span style="color: red;">הוה</span> ולא לוקח מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' אמ' אביי</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מר סבר צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> מותר ומר סבר צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> אסור רבא <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמא</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> אסור והכא <span style="color: red;">בריבית על מנת</span> להחזיר איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מר סבר רבית <span style="color: red;">על מנת</span> להחזיר מותר <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">רבית על מנת להחזיר</span> אסור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהוד'</span> מעשה בביתוס בן <span style="color: red;">זינין</span> שעשה שדהו מכר על פי <span style="color: red;">ר' אלע' בן עזריה</span> ולוקח אוכל פירות היה אמרו לו משם ראיה מוכר אוכל פירות היה ולא לוקח מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' אביי</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מר סבר צד אחד <span style="color: red;">בריבית אסור</span> ומר סבר צד אחד <span style="color: red;">בריבית מותר</span> רבא <span style="color: red;">א' דכולי עלמ'</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> אסור <span style="color: red;">וה(י)כא בריבית על מנת [להחזיר] אסור קמיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">ריבית על מנת</span> להחזיר מותר ומר סבר <span style="color: red;">ריבית על מנת להחזיר</span> אסור
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ'] ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(אומ')</span> מעשה בביתוס בן זונן שעשה שדהו <span style="color: red;">(..)[מכר]</span> על פי <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span> ולוקח אוכל פירות היה אמרו לו <span style="color: red;">מש(ו)ם</span> ראיה מוכר <span style="color: red;">היה</span> אוכל פירות ולא לוקח מאי <span style="color: red;">בניהו אמ' אביי</span> צד אחד ברבית איכא <span style="color: red;">בניהו</span> מר סבר צד אחד ברבית מותר ומר סבר צד אחד ברבית אסור רבא <span style="color: red;">[אמ'] דכולי עלמא</span> צד אחד ברבית אסור והכא <span style="color: red;">ברבית על מנת</span> להחזיר איכא <span style="color: red;">בניהו ר' יהוד'</span> סבר רבית <span style="color: red;">על מנת</span> להחזיר מותר <span style="color: red;">ותנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">רבית על מנת להחזיר</span> אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ו)[?א'?]ר' יהוד'( או')[ה]</span> מעשה <span style="color: red;">בבייתוס בר זנין</span> שעשה שדהו מכר על פי <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span> ולוקח אוכל פירות היה אמרו לו משם ראיה מוכר אוכל פירות היה ולא לוקח מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ' אביי</span> צד אחד ברבית איכא בינייהו מר סבר צד אחד ברבית מותר ומר סבר צד אחד ברבית אסור רבא <span style="color: red;">אמ' רבי' על מנת</span> להחזיר איכא בינייהו מר סבר <span style="color: red;">רבית על מנת (לח) להחזיר מותר ומר סבר על מנת להחזיר</span> אסור
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בביחוס</span> בן זונן שעשה <span style="color: red;">שדיהו</span> מכר על פי <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span> ולוקח אוכל פירות היה <span style="color: red;">אמ'</span> לו משם ראיה מוכר אוכל פירות היה ולא לוקח מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' אביי</span> צד <span style="color: red;">אחת</span> ברבית <span style="color: red;">[איכא</span> בינייהו מר סבר צד אחד <span style="color: red;">ברבית]</span> מותר ומר סבר צד אחד ברבית אסור <span style="color: red;">ורבא אמ' דכולי עלמא</span> צד אחד ברבית אסור והכא <span style="color: red;">ברבית על מנת</span> להחזיר <span style="color: red;">(מותר) [איכא ביניהו] [מר</span> סבר רבית <span style="color: red;">על מנת</span> להחזיר מותר <span style="color: red;">ומר] ומר</span> סבר <span style="color: red;">רבית על מנת להחזיר</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: וא"ר יהודה מעשה בביתוס בן <span style="color: red;">זונין</span> שעשה שדהו מכר על פי <span style="color: red;">ר אלעזר בן עזריה</span> ולוקח אוכל פירות היה <span style="color: red;">אמ'</span> לו משם <span style="color: red;">ראייה ומוכר</span> אוכל פירות היה ולא לוקח מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' אביי</span> צד אחד ברבית איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מר סבר צד אחד ברבית מותר ומר סבר צד אחד ברבית אסור רבא <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמ'</span> צד אחד ברבית אסור והכא רבית <span style="color: red;">על מנת</span> להחזיר איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מר סבר <span style="color: red;">שמה רבי'</span> ומר סבר <span style="color: red;">לא שמה רבית</span>
<b>וטיקן 134</b>: וא"ר יהודה מעשה בביתוס בן <span style="color: red;">זוני'</span> שעשה שדהו מכר על פי <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזרי'</span> ולוקח אוכל פירות היה אמרו לו משם ראיה מוכר אוכל פירות היה ולא לוקח מאי <span style="color: red;">ביני' א' אביי</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבי'</span> איכא <span style="color: red;">ביני'</span> מר סבר צד אחד <span style="color: red;">בריבי'</span> מותר ומר סבר צד אחד <span style="color: red;">בריבית</span> אסור רבא <span style="color: red;">א' דכו' עלמ'</span> צד אחד <span style="color: red;">בריבי'</span> אסור והכא <span style="color: red;">בריבי' על מנת</span> להחזיר <span style="color: red;">קמיפ'</span> מר סבר <span style="color: red;">ריבית על מנת</span> להחזיר מותר ומר סבר <span style="color: red;">ריבי' על מנת להחזיר</span> אסור
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">............................ ..?ה? מ?ע?שה</span> בביתוס <span style="color: red;">..ן</span> זונן שעשה שדהו מכר על פי <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span> ולוקח אוכל פירות <span style="color: red;">.......................... ..?שם? ר..ה</span> מוכר <span style="color: red;">אוכ?ל?</span> פירות היה ולא לוקח מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> צד אחד <span style="color: red;">ב?רי?בית איכ?א? ביניהו</span> מר <span style="color: red;">?ס?בר ............................... ..?ו?תר</span> ומר סבר <span style="color: red;">צ?ד?</span> אחד <span style="color: red;">בריבית</span> אסור רבא <span style="color: red;">א' דכולי עלמא</span> צד אחד <span style="color: red;">?בריבי?ת</span> אסור והכא <span style="color: red;">בריבית ............................. ..א ביני.. ......</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ן?</span> שעשה שדהו מכר <span style="color: red;">.................................................. ..יה</span> מוכר אוכל פירות <span style="color: red;">.................................................. ..כא ביניהו דמר</span> סבר <span style="color: red;">.................................................. ..יה עלמא</span> צד אחד <span style="color: red;">.................................................. ..בית על מנת</span> להחזיר <span style="color: red;">....... ..ר</span> סבר

<b>וילנא</b>: וחכ"א מוכרין אותו ממכר עולם וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומר</span> מוכרין אותו ממכר עולם וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מוכרין אותו ממכר עולם וכו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מוכרין <span style="color: red;">אותה</span> ממכר עולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מוכרין אותו ממכר עולם <span style="color: red;">חוץ מארבע' דבר' כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מוכרין אותו ממכר עולם וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמים או' אין</span> מוכרין
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> מוכרין אותו <span style="color: red;">לשם חצר</span> וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> מוכרין וכו'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או' כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">..?וח?..?מ?ין אומרין</span> מוכרין אותו ממכר עולם
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..ותו</span> ממכר עולם <span style="color: red;">כול\?</span>

<b>וילנא</b>: אר"י אמר שמואל מותר לאדם להשתין מים בתוך ד' אמות של תפלה אמר רב יוסף מאי קמ"ל תנינא ר' יהודה אומר מוכרין אותה לשום חצר ולוקח מה שירצה יעשה ואפילו רבנן לא קאמרי אלא בית הכנסת דקביע קדושתיה אבל ד"א דלא קביע קדושתייהו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב יהודה</span> אמר שמואל מותר לאדם להשתין מים בתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות של <span style="color: red;">תפילה</span> אמר רב יוסף מאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> תנינא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר מוכרין אותה לשום חצר <span style="color: red;">והלוקח</span> מה <span style="color: red;">שירצ'</span> יעשה <span style="color: red;">ואפי'</span> רבנן לא קאמרי אלא בית הכנסת דקביע קדושתיה אבל <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> דלא קביע <span style="color: red;">קדושתיהו</span> לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רב יהודה</span> אמר שמואל מותר לאדם להשתין מים בתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות של <span style="color: red;">תפילה</span> אמר רב יוסף מאי <span style="color: red;">קמלן</span> תנינא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מוכרין אותה לשום חצר <span style="color: red;">והלוקח</span> מה שירצה יעשה ואפילו רבנן לא קאמרי אלא בית הכנסת דקביע קדושתיה אבל <span style="color: red;">ארבע אמות</span> דלא קביע <span style="color: red;">קדושתיהו</span> לא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל מותר <span style="color: red;">אדם</span> להשתין בתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות של תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מוכרין <span style="color: red;">אותו</span> לשום חצר <span style="color: red;">והלוקח כל</span> מה שירצה יעשה <span style="color: red;">ואפלו</span> רבנן לא <span style="color: red;">קא אמרי חוץ מארבעה דברים</span> אלא בית הכנסת דקביע קדושתיה אבל <span style="color: red;">ארבע אמות</span> דלא קביע <span style="color: red;">קדושתיהו</span> לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' שמו'</span> מותר לאדם להשתין מים <span style="color: red;">בארבע</span> אמות של <span style="color: red;">תפילה אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קמ' לן</span> תנינא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מוכרין <span style="color: red;">אותו</span> לשום חצר <span style="color: red;">והלוקח כל</span> מה שירצה <span style="color: red;">בו</span> יעשה <span style="color: red;">ואפי'</span> רבנן לא קאמרי <span style="color: red;">אסור חוץ מארבעה דברים</span> אלא בית <span style="color: red;">הכנס' דקביעא</span> קדושתיה <span style="color: red;">א?ב?ל ארבע אמות</span> דלא <span style="color: red;">קביעא קדושתיהו</span> לא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל מותר להשתין מים <span style="color: red;">בארבע</span> אמות של תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> תנינא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מוכרין <span style="color: red;">אותו לשם</span> חצר <span style="color: red;">והלוקח יעשה כל</span> מה שירצה <span style="color: red;">בו</span> ואפילו רבנן לא קאמרי <span style="color: red;">חוץ מארבעה דברים</span> אלא בית הכנסת <span style="color: red;">דקביעא</span> קדושתיה אבל <span style="color: red;">ארבע אמות</span> דלא <span style="color: red;">קביעא קדושתיהו</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל מותר לאדם להשתין מים בתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות של תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מוכרין <span style="color: red;">אותו</span> לשום חצר <span style="color: red;">ואפי'</span> רבנן לא קאמרי <span style="color: red;">חוץ מארבעה דברים אבל</span> בית הכנסת <span style="color: red;">דקביעא קדושתא</span> אבל <span style="color: red;">ארבע אמות</span> דלא <span style="color: red;">קביעא קדושתא</span> לא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל מותר <span style="color: red;">לו</span> לאדם להשתין מים <span style="color: red;">תוך ארבע</span> אמות <span style="color: red;">שלתפלה אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> תנינא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מוכרין <span style="color: red;">אותו לשם</span> חצר <span style="color: red;">והלוקח</span> מה שירצה יעשה <span style="color: red;">אפלו</span> רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">[קא] (ק)[א]מרי רבנן חוץ מארבעה דברים</span> אלא בית הכנסת <span style="color: red;">דקביעא</span> קדושתיה אבל <span style="color: red;">בארבע אמות</span> דלא <span style="color: red;">קביעא קדושתיהו</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> שמואל מותר לאדם להשתין מים בתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות של תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מוכרין <span style="color: red;">אותו לשם</span> חצר <span style="color: red;">והלוקח כל</span> מה שירצה יעשה <span style="color: red;">ואפי' לרבנן [לא]</span> קאמרי <span style="color: red;">חוץ מארבעה דברים</span> אלא בית הכנסת <span style="color: red;">קדושתה דקביעה קדושתה</span> אבל <span style="color: red;">ארבע אמות</span> דלא קביע <span style="color: red;">קדושותיהו</span> לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב רב יהודה א' שמוא'ל</span> מותר <span style="color: red;">לו</span> לאדם להשתין מים <span style="color: red;">בארבע</span> אמות של <span style="color: red;">תפי' א'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קמלן</span> תנינא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מוכרין <span style="color: red;">אותו</span> לשום חצר <span style="color: red;">והלוקח כל</span> מה שירצה <span style="color: red;">בו</span> יעשה <span style="color: red;">[אמ' אביי ק'מ'ל' טובא ואפי'] ואפי'</span> רבנן לא קאמרי <span style="color: red;">[מותר חוץ] מארבע דברי' [לא אמרו]</span> אלא <span style="color: red;">בי'</span> הכנסת <span style="color: red;">דקביעא</span> קדושתיה אבל <span style="color: red;">ארבע אמות ד[לא]קביעא קדושתי'</span> לא
<b>CUL: T-S AS 97.166</b>: <span style="color: red;">..שתיה.. ...... ..?א?[..]בע אמות</span> דלא קביע <span style="color: red;">קדושתיה</span> לא
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">א' רב יהודה א'</span> שמואל מותר לאדם <span style="color: red;">........................... ..רבע ?א?מות</span> של <span style="color: red;">תפילה א'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">?קא? משמע לן תנינה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מוכרין אותה לשום <span style="color: red;">................. ..ק?ח?.. ......</span> מה שירצה יעשה ואפילו <span style="color: red;">רבנ?ן?</span> לא <span style="color: red;">קא אמ?ר?י חוץ מארבעה דברים</span> אלא בית הכנסת <span style="color: red;">דיקביעא ............. ..יה</span> אבל <span style="color: red;">ארבע אמות</span> דלא <span style="color: red;">קביעא קדושתיהי</span> לא
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">..... ..?י?הודה א' ש?מ?.. ..... מו?ת?ר ל.. .......... ..?שתי?..? מי?.. ........................... ..תפילה א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">..... ..?א? משמע לן תנינ?ה?</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מוכרין <span style="color: red;">.......................... כל</span> מה שירצה יעשה <span style="color: red;">....... ..?ב?נן</span> לא <span style="color: red;">קא ..?מ?רי חוץ מארבעה דב..?ם? א.. ........................ ..עה</span> קדושתיה אבל <span style="color: red;">......... ..ות דל.. קביעי קדושתיהו</span> לא

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן המתפלל מרחיק ד"א ומשתין והמשתין מרחיק ד"א ומתפלל א"ל בשלמא המשתין מרחיק ד"א ומתפלל תנינא כמה ירחיק מהן ומן הצואה ד"א אלא המתפלל מרחיק ד"א ומשתין למה לי אי הכי קדשתינהו לכולהו שבילי דנהרדעא תני ישהה בשלמא משתין ישהה כדי הילוך ד"א משום ניצוצות אלא מתפלל ישהה כדי הילוך ד"א ל"ל אמר רב אשי שכל ד"א תפלתו סדורה בפיו ורחושי מרחשן שפוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן המתפלל מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומשתין והמשתין מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומתפלל <span style="color: red;">אמר ליה</span> בשלמא המשתין מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומתפלל תנינא כמה ירחיק <span style="color: red;">מהם</span> ומן הצואה <span style="color: red;">ארבע אמות</span> אלא המתפלל מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומשתין למה לי אי הכי קדשתינהו לכולהו שבילי דנהרדעא תני <span style="color: red;">ישהא</span> בשלמא משתין <span style="color: red;">ישהא</span> כדי הילוך <span style="color: red;">ארבע אמות</span> משום <span style="color: red;">ניצוצו'</span> אלא מתפלל <span style="color: red;">ישהא</span> כדי הילוך <span style="color: red;">ארבע אמות למה לי</span> אמר רב אשי שכל <span style="color: red;">ד' אמות תפילתו</span> סדורה בפיו ורחושי מרחשן שפוותיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן המתפלל מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומשתין והמשתין מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומתפלל <span style="color: red;">אמר ליה</span> בשלמא המשתין מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומתפלל תנינא כמה ירחיק <span style="color: red;">מהם</span> ומן הצואה <span style="color: red;">ארבע אמות</span> אלא המתפלל מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומשתין למה לי אי הכי קדשתינהו לכולהו שבילי דנהרדעא תני <span style="color: red;">ישהא בשלמ'</span> משתין <span style="color: red;">ישהא</span> כדי הילוך <span style="color: red;">ארבע אמות</span> משום ניצוצות אלא מתפלל <span style="color: red;">ישהא</span> כדי הילוך <span style="color: red;">ארבע אמות למה לי</span> אמר רב אשי שכל <span style="color: red;">ד' אמות תפילתו</span> סדורה בפיו ורחושי מרחשן שפוותיה
<b>גטינגן 3</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן המתפלל <span style="color: red;">ירחיק ארבע אמות וישתין</span> והמשתין <span style="color: red;">ירחיק ארבע אמות</span> ומתפלל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בשלמא <span style="color: red;">משתין</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומתפלל <span style="color: red;">דתנן</span> כמה <span style="color: red;">מרחיק</span> מהן ומן הצואה <span style="color: red;">ארבע אמות ומתפלל אבל</span> המתפלל מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומשתין אי הכי <span style="color: red;">קדישתינהו</span> לכולהו שבילי דנהרדעא תני <span style="color: red;">ישהא</span> בשלמא משתין <span style="color: red;">ישהא</span> כדי הילוך <span style="color: red;">ארבע אמות</span> משום ניצוצות אלא <span style="color: red;">המתפלל ישהא</span> כדי <span style="color: red;">הלוך ארבע אמות מאי טעמ' אמ'</span> רב אשי שכל <span style="color: red;">אותן ארבע אמות</span> תפלתו <span style="color: red;">של אדם</span> סדורה בפיו ורחושי <span style="color: red;">קא</span> מרחשן <span style="color: red;">שיפוותיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן המתפלל מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומשתין והמשתין מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומתפלל <span style="color: red;">א' ליה</span> בשלמא <span style="color: red;">משתין</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומתפלל <span style="color: red;">דתנן</span> כמה ירחיק מהן ומן הצואה <span style="color: red;">ארבע אמות</span> אלא המתפלל מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומשתין <span style="color: red;">איהכי קדישתינהו לכולהי</span> שבילי דנהרדעא תני <span style="color: red;">ישהא בשלמ'</span> משתין <span style="color: red;">ישהא</span> כדי הילוך <span style="color: red;">ארבע אמות</span> משום ניצוצות אלא <span style="color: red;">המתפלל ישהא</span> כדי הילוך <span style="color: red;">ארבע אמות מאי טעמ אמ'</span> רב אשי שכל <span style="color: red;">ארבע אמות תפילתו</span> סדורה <span style="color: red;">בפניו</span> ורחושי מרחשן שפוותיה
<b>מינכן 140</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">[בר יצחק]</span> המתפלל מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומשתין והמשתין מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומתפלל <span style="color: red;">אמ' ליה רב נחמן בשל?מא? משתין</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומתפלל <span style="color: red;">דתנן</span> כמה ירחיק מהן ומן הצואה <span style="color: red;">ארבע אמות</span> אלא המתפלל מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומשתין אי הכי <span style="color: red;">קידשתינהו</span> לכולהו שבילי דנהרדעא תני <span style="color: red;">ישהא</span> בשלמא משתין <span style="color: red;">ישהא</span> כדי <span style="color: red;">הלוך ארבע אמות ויתפלל</span> משום ניצוצות אלא <span style="color: red;">המתפלל ישהא</span> כדי הילוך <span style="color: red;">ארבע אמות ומשתין מאי טעמא אמ'</span> רב אשי שכל <span style="color: red;">ארבע אמות</span> תפלתו <span style="color: red;">של אדם</span> סדורה בפיו ורחושי מרחשן <span style="color: red;">שפתותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן המתפלל <span style="color: red;">מרחי' ארבע אמות</span> ומשתין והמשתין מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומתפלל א"ל <span style="color: red;">בשלמ'</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> ומתפלל <span style="color: red;">משום ניצו(ת)[צ]ות אלא מתפלל מרחיק דתנן</span> כמה ירחיק <span style="color: red;">אדם [מהן] [ו]מן</span> הצואה <span style="color: red;">ומתפלל ארבע אמות (מ)[ו]ממימי רגלים</span> ומשתין אי הכי <span style="color: red;">קדישתינהו</span> לכולהו שבילי דנהרדעא <span style="color: red;">אלא</span> תני <span style="color: red;">ישהא בשלמ'</span> משתין <span style="color: red;">ישהא</span> כדי הילוך <span style="color: red;">ארבע אמות</span> משום ניצוצות אלא מתפלל <span style="color: red;">ישהא ארבע אמות וישתין מאי טעמ' אמ'</span> רב אשי שכל <span style="color: red;">ארבע אמות תפילתו</span> סדורה ורחושי מרחשן <span style="color: red;">שיפוותיה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב נחמן המתפלל מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומשתין והמשתין מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומתפלל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בשלמא <span style="color: red;">משתין</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומתפלל <span style="color: red;">דתנן</span> כמה ירחיק <span style="color: red;">אדם</span> מהן ומן הצואה <span style="color: red;">ארבע אמות</span> אלא המתפלל מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומשתין <span style="color: red;">אם כן קדישתינהו</span> לכולהו שבילי דנהרדעא תני ישהה בשלמא משתין ישהה <span style="color: red;">בכדי שיהלך ארבע אמות ומתפלל</span> משום ניצוצות אלא <span style="color: red;">המתפלל</span> ישהה כדי <span style="color: red;">שיהלך ארבע אמות וישתין מאי טעמא אמ'</span> רב אשי שכל <span style="color: red;">אותן ארבע אמות</span> תפלתו סדורה בפיו ורחושי <span style="color: red;">קא מרחשא ( שפתותיו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתאני</span> תנא קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> המתפלל מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות וישתין</span> והמשתין מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומתפלל א"ל <span style="color: red;">רב נחמן בשלמ' משתין</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומתפלל <span style="color: red;">דתנן</span> כמה ירחיק מהן ומן הצואה <span style="color: red;">ארבע אמות</span> אלא המתפלל מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומשתין <span style="color: red;">א"ה קדישתינהו</span> לכולהו שבילי דנהרדעא תני <span style="color: red;">ישהי</span> בשלמא משתין ישהה כדי <span style="color: red;">הלוך ארבע אמות</span> משום אלא <span style="color: red;">המתפלל ישהא</span> כדי <span style="color: red;">הלוך ארבע אמות מ"ט אמ'</span> רב אשי שכל <span style="color: red;">ארבע אמות</span> תפלתו <span style="color: red;">של אדם</span> סדורה בפיו ורחושי מרחשן שפוותיה
<b>וטיקן 134</b>: תני תנא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב נחמן המתפלל מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות [ומשתין]</span> והמשתין מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות בשלמ' משתין א' מרחי' ארבע אמות</span> ומתפלל <span style="color: red;">דתנן</span> כמה ירחיק מהן <span style="color: red;">מן</span> הצואה <span style="color: red;">ומתפלל ארבע אמות (ד)[א]לא</span> המתפלל מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומשתין אי הכי <span style="color: red;">קדישתינהו</span> לכולהו שבילי דנהרדעא תני <span style="color: red;">ישהא בשלמ'</span> משתין <span style="color: red;">ישה'</span> כדי הילוך <span style="color: red;">ארבע אמות מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">?ניצ?(ו)[צ]?ות</span> אלא <span style="color: red;">המתפלל ישהא</span> כדי הילוך <span style="color: red;">ארבע אמות [מאי טעמ'] א'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> שכל <span style="color: red;">המתפלל ארבע אמו' תפילתו</span> סדורה בפיו ורחושי מרחשן <span style="color: red;">שיפוותי'</span>
<b>CUL: T-S AS 97.166</b>: תני תנא <span style="color: red;">..ן ירח.. ............ ..?ת? ארבע ויתפלל אמ' ליה</span> בשלמא <span style="color: red;">משתין מרח?יק? ..אמות</span> אלא <span style="color: red;">המתפל?ל? מרח.. ארבע אמות ?ומ?שתין</span> אי <span style="color: red;">?ה?כי ..שתין ישהא</span> כדי <span style="color: red;">הי?ל?ו?ך? ארבע אמות</span> משום ניצוצות אלא <span style="color: red;">..אשי</span> שכל <span style="color: red;">?א?רבע אמות תפילתו</span> סדורה <span style="color: red;">?ב?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב נחמן המתפלל מרחיק <span style="color: red;">א..בע אמות [ומ?ש?.. ......] ....... ..שתין</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומתפלל <span style="color: red;">א' ליה</span> בשלמא <span style="color: red;">משתין</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע ?א?מות</span> ומתפלל <span style="color: red;">דתנן</span> כמה <span style="color: red;">?יר?.. ...... ..[מהן]........ ..?ה?צו..ה ארבע אמות</span> אלא המתפלל מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות</span> ומשתין אי הכי <span style="color: red;">קדישתנהו</span> לכולהו שבילי דנהרדעא <span style="color: red;">תנ.. ...... ..?ש?.. ...... ..ב?של?..?א?</span> משתין <span style="color: red;">ישהא</span> כדי הילוך <span style="color: red;">ארבע אמות</span> משום ניצוצות אלא <span style="color: red;">המתפלל ישהא</span> כדי הילוך <span style="color: red;">א?רבע א?.. ...... מא?י ט?עמ?א? א'</span> רב אשי שכל <span style="color: red;">ארבע אמות תפילתו סדורא</span> בפיו <span style="color: red;">..רחושי</span> מרחשן <span style="color: red;">שפתתיה</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">תאני ת..?נא? ק.. .................... ..מתפלל</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע ....... ..ומ?שת?ין ..המשתין ?מר?ח..ק ארבע אמו.. ..... ..?מ?תפלל א' ליה בש?למ?.. משתין</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע ..... ..?ת ומתפלל דת?נן</span> כמה <span style="color: red;">ירח.. ..... ..הן</span> ומן <span style="color: red;">הצ?וא?ה ארבע אמות</span> אלא המתפלל מרחיק <span style="color: red;">ארבע ..?ת?</span> ומשתין אי הכי <span style="color: red;">קדיש..נהי</span> לכולהו שבילי דנהרדעא תני <span style="color: red;">ישהא</span> בשלמא משתין <span style="color: red;">?ישהא כדי?</span> הילוך <span style="color: red;">ארבע אמות</span> משום ניצוצות אלא <span style="color: red;">המתפלל ישהא</span> כדי הילוך <span style="color: red;">ארבע אמות ..... ..?ע'? א'</span> רב <span style="color: red;">..שי</span> שכל <span style="color: red;">ארבע אמו?ת? תפילתו סדורא בפי..? ו?רחושי מרחשין סיפוותיה</span>

<b>וילנא</b>: זלפ"ן סימן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ז"לפן</span> סימן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ז"לפן</span> סימן
<b>מינכן 95</b>: סימן <span style="color: red;">זלפן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: סימן <span style="color: red;">ז'ל'פ'ן'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">ילפן</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">סי</span>

<b>וילנא</b>: שאלו תלמידיו את רבי זכאי במה הארכת ימים אמר להם מימי לא השתנתי מים בתוך ד"א של תפלה ולא כניתי שם לחבירי ולא ביטלתי קידוש היום אמא זקינה היתה לי פעם אחת מכרה כפה שבראשה והביאה לי קידוש היום תנא כשמתה הניחה לו ג' מאות גרבי יין כשמת הוא הניח לבניו שלשת אלפים גרבי יין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו תלמידיו את רבי זכאי במה הארכת ימים אמר להם מימי לא השתנתי מים בתוך <span style="color: red;">ארבע אמות</span> של <span style="color: red;">תפילה</span> ולא כניתי שם לחבירי ולא ביטלתי קידוש היום אמא זקינה היתה לי פעם אחת מכרה כפה שבראשה והביאה לי קידוש היום תנא כשמתה הניחה לו <span style="color: red;">שלשה</span> מאות גרבי יין כשמת הוא הניח לבניו שלשת אלפים גרבי יין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאלו תלמידיו את רבי זכאי במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם מימי לא השתנתי מים בתוך <span style="color: red;">ארב' אמות</span> של <span style="color: red;">תפילה</span> ולא <span style="color: red;">כיניתי</span> שם לחבירי ולא ביטלתי קידוש היום אמא זקינה היתה לי פעם אחת מכרה כפה שבראשה והביאה לי קידוש היום תנא כשמתה הניחה לו <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי יין כשמת הוא הניח לבניו שלשת אלפים גרבי יין
<b>גטינגן 3</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> זכאי במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">מימי הכ'ב' סימן</span> לא השתנתי <span style="color: red;">בארבע אמות</span> של תפלה ולא כניתי שם לחבירי ולא <span style="color: red;">בטלתי קדוש</span> היום <span style="color: red;">אימה</span> זקינה היתה לי פעם אחת <span style="color: red;">לא היה לי קדוש היום</span> מכרה כפה <span style="color: red;">של ראשה</span> והביאה לי <span style="color: red;">קדוש</span> היום תנא <span style="color: red;">??ב?שמתה</span> הניחה לו <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי יין כשמת הוא הניח לבניו שלשת אלפים גרבי יין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> זכאי במה <span style="color: red;">הארכתה</span> ימים <span style="color: red;">אמ' להן מימיי</span> לא השתנתי <span style="color: red;">בארבע אמות</span> של <span style="color: red;">תפילה לא כיניתי</span> שם לחבירי ולא ביטלתי קידוש היום <span style="color: red;">אימא</span> זקינה היתה לי פעם אחת <span style="color: red;">לא היה לי קידוש היום</span> מכרה כפה <span style="color: red;">של ראשה</span> והביאה לי קידוש היום תנא כשמתה הניחה לו <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי יין <span style="color: red;">וכשמת</span> הוא הניח לבניו שלשת אלפים גרבי יין
<b>מינכן 140</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> זכאי במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם מימי לא השתנתי מים בתוך <span style="color: red;">ארבע אמות</span> של תפלה ולא כניתי שם <span style="color: red;">לחברי</span> ולא <span style="color: red;">בטלתי</span> קידוש היום אמא <span style="color: red;">זקנה</span> היתה לי פעם אחת <span style="color: red;">[לא היה לי יין לק..דוש]</span> מכרה כפה <span style="color: red;">של ראשה</span> והביאה לי קידוש היום <span style="color: red;">תאנא</span> כשמתה <span style="color: red;">היא</span> הניחה לו <span style="color: red;">שלוש</span> מאות גרבי יין <span style="color: red;">וכשמת</span> הוא הניח לבניו שלשת אלפים גרבי יין
<b>מינכן 95</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> זכאי במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">סימן א'כ'ב'</span> מימי לא השתנתי <span style="color: red;">בארבע אמות</span> של <span style="color: red;">תפילה</span> ולא <span style="color: red;">כיניתי</span> שם לחבירי ולא <span style="color: red;">בטלתי קדוש</span> היום <span style="color: red;">אמה</span> זקינה היתה לי פעם אחת <span style="color: red;">לא היה לי קדו' היום</span> מכרה כפה <span style="color: red;">של ראשה</span> והביאה לי קידוש היום תנא כשמתה הניחה <span style="color: red;">לבניה שלש</span> מאות גרבי יין <span style="color: red;">וכשמת</span> הוא הניח לבניו שלשת אלפים גרבי יין
<b>קולומביה 294–295</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> זכאי במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ש'כ'ב' סימן</span> מימי לא השתנתי מים <span style="color: red;">בארבע אמות שלתפלה</span> ולא כניתי שם לחבירי ולא ביטלתי <span style="color: red;">קדוש</span> היום <span style="color: red;">אימא זקנה</span> היתה לי פעם אחת <span style="color: red;">לא היה לי קדוש היום ומכרה כופח שלראשה</span> והביאה לי <span style="color: red;">קדוש</span> היום תנא כשמתה <span style="color: red;">היא</span> הניחה לו <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי יין <span style="color: red;">וכשמת</span> הוא הניח לבניו שלשת אלפים גרבי יין
<b>אוקספורד 366</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> זכאי במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם מימי לא השתנתי מים <span style="color: red;">בארבע אמות</span> של תפלה ולא כניתי שם לחבירי ולא <span style="color: red;">בטלתי מקדוש</span> היום <span style="color: red;">אימא זקנה</span> היתה לי פעם אחת <span style="color: red;">לא היה לי יין לקידוש היום</span> מכרה <span style="color: red;">כיפה מעל ראשה</span> והביאה לי <span style="color: red;">יין לקידוש</span> היום <span style="color: red;">תאנא</span> כשמתה <span style="color: red;">היא</span> הניחה <span style="color: red;">לי שלש</span> מאות גרבי יין כשמת הוא הניח לבניו שלשת אלפים גרבי יין
<b>וטיקן 134</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> זכאי במה <span style="color: red;">הארכתה ימי' א' להן</span> מימי לא השתנתי <span style="color: red;">מי' בארבע אמות</span> של <span style="color: red;">תפי'</span> ולא <span style="color: red;">כיניתי</span> שם לחבירי ולא ביטלתי קידוש היום <span style="color: red;">אימ'</span> זקינה היתה <span style="color: red;">ל(ו)[י]</span> פעם אחת <span style="color: red;">[לא היה לי קידוש היום]</span> מכרה <span style="color: red;">(לו) ?כפ?ה? של ראש</span> והביאה לי קידוש היום תנא כשמתה <span style="color: red;">היא היניחה</span> לו <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי יין <span style="color: red;">וכשמת</span> הוא הניח לבניו <span style="color: red;">שלש' אלפי'</span> גרבי יין
<b>CUL: T-S AS 97.166</b>: <span style="color: red;">....................... ..להם</span> מימי לא <span style="color: red;">?ה?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">ש.. ...................</span> את <span style="color: red;">ר'</span> זכאי במה <span style="color: red;">הארכתה</span> ימים <span style="color: red;">א' להן מימיי</span> לא <span style="color: red;">[הכב סימן] הישתנתי בארבע אמות שלתפילה</span> ולא <span style="color: red;">כיניתי.. ..................</span> ולא <span style="color: red;">..?ט?לתי</span> קידוש היום <span style="color: red;">אימה זקנה</span> היתה לי פעם אחת מכרה כפה <span style="color: red;">שלראשה</span> והביאה לי קידוש היום <span style="color: red;">.................... ..?ה?ניחה</span> לו <span style="color: red;">שלוש</span> מאות גרבי יין כשמת הוא <span style="color: red;">היניח</span> לבניו <span style="color: red;">שלושת אלפי(ם)</span> גרבי יין
<b>Mosseri: III 67.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?תנ?ת?י ..... ..?א?ר אמות שלת.. .........................</span> לחבירי <span style="color: red;">?ו?ל.. ........ ..?ל?תי</span> קידוש היום <span style="color: red;">אימ.. ................</span> לי פעם <span style="color: red;">אח?ת? ל?א? היה לי קידוש היום ומכרה כפ.. שלראשה</span> והביאה <span style="color: red;">ל..</span> קידוש היום תנא כשמתה הניחה לו <span style="color: red;">שלוש מאו?ת?</span> גרבי יין <span style="color: red;">וכשמת</span> הוא הניח לבניו שלשת אלפים גרבי יין
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">........ ..ו</span> תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> זכאי במה <span style="color: red;">..ארכת</span> ימים <span style="color: red;">א' ?ל?הן ה'כ'ב' סימן מימי[י]</span> לא <span style="color: red;">הישתנתי ?מים? ..ע אמות</span> של <span style="color: red;">תפילה</span> ולא <span style="color: red;">כיניתי</span> שם לחבירי ולא ביטלתי קידוש היום <span style="color: red;">אימ?הא? זק.. ..?י?תה</span> לי פעם אחת מכרה כפה <span style="color: red;">של ראשה</span> והביאה לי קידוש היום <span style="color: red;">תאנא כשמיתה ............ ..אות</span> גרבי יין כשמת הוא <span style="color: red;">היניח</span> לבניו שלשת אלפים גרבי יין

<b>וילנא</b>: רב הונא הוה אסר ריתא וקאי קמיה דרב אמר ליה מאי האי א"ל לא הוה לי קידושא ומשכנתיה להמיינאי ואתאי ביה קידושא א"ל יהא רעוא דתיטום בשיראי כי איכלל רבה בריה רב הונא איניש גוצא הוה גנא אפוריא אתיין בנתיה וכלתיה שלחן ושדיין מנייהו עליה עד דאיטום בשיראי שמע רב ואיקפד אמר מאי טעמא לא אמרת לי כי ברכתיך וכן למר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא הוה אסר ריתא וקאי קמיה דרב אמר ליה מאי האי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא הוה לי קידושא ומשכנתיה להמיינאי ואתאי ביה קידושא <span style="color: red;">אמר ליה</span> יהא רעוא דתיטום בשיראי כי איכלל רבה בריה <span style="color: red;">דרב</span> הונא איניש גוצא הוה גנא אפוריא אתיין בנתיה וכלתיה שלחן <span style="color: red;">ושדייין מניהי</span> עליה עד דאיטום בשיראי שמע רב ואיקפד אמר מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמר</span> לי כי ברכתיך וכן למר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב הונא הוה אסר ריתא וקאי קמיה דרב אמר ליה מאי האי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא הוה לי קידושא ומשכנתיה <span style="color: red;">?ל?ה?מיינאי</span> ואתאי ביה קידושא <span style="color: red;">אמר ליה</span> יהא רעוא דתיטום בשיראי כי איכלל רבה בריה רב <span style="color: red;">הונ'</span> איניש גוצא הוה גנא אפוריא אתיין בנתיה וכלתיה שלחן ושדיין <span style="color: red;">מניהי</span> עליה עד דאיטום בשיראי שמע רב ואיקפד <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> לי כי <span style="color: red;">ברכתיה</span> וכן למר
<b>גטינגן 3</b>: רב הונא הוה <span style="color: red;">אסיר</span> ריתא <span style="color: red;">הוה קאי</span> קמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי האי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא הוה לי קידושא <span style="color: red;">ומשכנתא להימינאי ואייתי</span> קידושא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יהא רעוא <span style="color: red;">??ד?תיטום</span> בשיראי <span style="color: red;">כד</span> איכלל רבה בריה <span style="color: red;">דרב</span> הונא איניש גוצא הוה <span style="color: red;">על</span> גנא אפוריא <span style="color: red;">אתא</span> בנתיה וכלתיה שלחן <span style="color: red;">ושריאן מנא</span> עליה עד <span style="color: red;">דתיטום</span> בשיראי <span style="color: red;">אתא רב יוסף אשכחיה אמ' ליה איקיים בך ברכתיה דרב כי</span> שמע רב <span style="color: red;">איקפד אמ' ליה כד ברכתך</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמרת לי וכן <span style="color: red;">את</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב הונא הוה <span style="color: red;">קא</span> אסר ריתא <span style="color: red;">והוה קאים</span> קמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי האי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא הוה קידושא ומשכנתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יהא רעוא <span style="color: red;">?דתיטו?ם?</span> בשיראי כי איכלל רבה בריה <span style="color: red;">דרב</span> הונא איניש גוצא הוה <span style="color: red;">על</span> גנא אפוריא <span style="color: red;">אתאי</span> בנתיה וכלתיה שלחן מנייהו <span style="color: red;">ושדנהו עילויה</span> עד דאיטום <span style="color: red;">אתא רב יוסף אשכחיה אמ' ליה בריך רחמנ' דאיקיים בך בירכתיה דרב</span> שמע רב ואיקפד <span style="color: red;">אמ' אמאי</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> לי כי <span style="color: red;">ברכתיה</span> וכן <span style="color: red;">את</span>
<b>מינכן 140</b>: רב הונא הוה <span style="color: red;">אסיר דיתא[ה] והוה קאים</span> קמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי האי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא הוה לי קידושא <span style="color: red;">ומשכניתיה להימינאי ואתי לי</span> קידושא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יהא רעוא דתיטום <span style="color: red;">בש[י]ראי</span> כי <span style="color: red;">אכלל</span> רבה בריה <span style="color: red;">דרב</span> הונא איניש גוצא הוה <span style="color: red;">על</span> גנא <span style="color: red;">אפורייה אתאי</span> בנתיה וכלתיה שלחן <span style="color: red;">ושדיאן מאניה עילויה</span> עד <span style="color: red;">דאיטבע [+נ"א דאיטום+] אתא רב יוסף אשכחיה אמ' ליה איקיים ביה ברכתיה דרב כי</span> שמע רב <span style="color: red;">איקפד אמ' אמאי</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">כברכתיה</span> וכן <span style="color: red;">את</span>
<b>מינכן 95</b>: רב הונא הוה <span style="color: red;">אסרדיתא</span> וקאי קמיה דרב <span style="color: red;">א"ל</span> מאי האי א"ל לא הוה לי קידושא <span style="color: red;">ומשכינתיה להימיינאי ואיתא לי</span> קידושא א"ל יהא רעוא דתיטום בשיראי <span style="color: red;">כד</span> איכלל רבה בריה <span style="color: red;">דרב</span> הונא איניש גוצא הוה <span style="color: red;">על</span> גנא אפוריא <span style="color: red;">אתאן כלתיה</span> שלחן ושדיין עליה עד דאיטום <span style="color: red;">אתא רב יוסף חזייה אמ' בריך רחמנא דאיקיים בך ברכתיה דרב</span> שמע רב <span style="color: red;">איקפד אמ' אמאי</span> לא אמרת לי <span style="color: red;">דברכתיך</span> וכן <span style="color: red;">את</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: רב הונא הוה <span style="color: red;">אסיר דיתא בחרציה וקאים</span> קמיה דרב <span style="color: red;">חזייה דהוה אסיר דיתא [+ס"א דתאה תרג' דשא דתאה והוא מין גמי+] אמ'</span> ליה מאי האי <span style="color: red;">המיינך היכא אמ' ליה קידושא</span> לא הוה לי <span style="color: red;">ומשכינתיה להמייני ואייתי לו</span> קידושא <span style="color: red;">אמ' ליה יהי</span> רעוא דתיטום <span style="color: red;">[... ערסך]</span> בשיראי כי <span style="color: red;">אכלל [*פ' כיון שהשיאו אשה*] לרבא בריה [+נ"א כד עבד רבא לבריה בהילוליה+]</span> רב הונא איניש גוצא הוה <span style="color: red;">סליק</span> גנא <span style="color: red;">אפורייה</span> אתיין בנתיה וכלתיה שלחן <span style="color: red;">מאניהו ושתיין עילויה</span> עד דאיטום <span style="color: red;">[*פ' תרג' סיתמום טמונין*]</span> בשיראי <span style="color: red;">אתא רב יוסף אשכחיה אמ' ליה איקיים בך ברכתא דרב כי</span> שמע רב <span style="color: red;">איקפד אמ' אמאי</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> לי כי <span style="color: red;">ברכתיה</span> וכן <span style="color: red;">את</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא הוה אסר <span style="color: red;">דיתאה והוה קאים</span> קמיה דרב <span style="color: red;">א"ל</span> מאי האי א"ל לא הוה <span style="color: red;">קידושא</span> לי ומשכנתיה <span style="color: red;">להימנאי ואיתיית</span> קידושא א"ל יהא רעוא <span style="color: red;">דת(ו)[י]תום בשידאי</span> כי איכלל רבה בריה <span style="color: red;">דרב</span> הונא איניש גוצא הוה <span style="color: red;">עאל</span> גנא אפוריא <span style="color: red;">ב[2]ת[1]ניה</span> וכלתיה <span style="color: red;">שלפן</span> ושדיין <span style="color: red;">מאני עילויה</span> עד דאיטום <span style="color: red;">אתא רב יוסף אשכחיה א"ל איקיים בך ברכתיה דרב כי</span> שמע רב <span style="color: red;">איקפד אמ' אמאי</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> לי כי <span style="color: red;">ברכתי</span> וכן <span style="color: red;">את</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב הונא הוה <span style="color: red;">קאסר די(יצ)[ות]א הוה קאים</span> קמיה דרב <span style="color: red;">א'</span> מאי האי א"ל לא הוה לי <span style="color: red;">קידושה ומשכינתיה (להחמיאיני) [להמיינאי] ואייתי</span> קידושא א"ל יהא רעוא דתיטום <span style="color: red;">בשיראו ??ב?י</span> איכלל רבה בריה <span style="color: red;">דרב</span> הונא איניש גוצא הוה <span style="color: red;">עייל</span> גנא <span style="color: red;">אפורייה אתאי</span> בנתיה וכלתיה שלחן <span style="color: red;">?ש?ר?אי מאניה עילוי'</span> עד דאיטום <span style="color: red;">אתא רב יוסף אשכחיה א"ל איקיים בך בירכתיה דרב כי</span> שמע רב <span style="color: red;">איקפיד (ד)א' [ד]לא א'</span> לי כי <span style="color: red;">?ב?ר?וכתיה</span> וכן <span style="color: red;">את</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: רב הונא הוה <span style="color: red;">אסור</span> ריתא <span style="color: red;">והוה קאים</span> קמיה דרב <span style="color: red;">א'</span> ליה מאי האי לא הוה לי קידושא <span style="color: red;">ומשכינתיה להומיאנאי ואיתי</span> קידושא <span style="color: red;">א' ליה</span> יהא רעוא <span style="color: red;">תיטים בשיראיי</span> כי איכלל <span style="color: red;">ראבה</span> בריה רב הונא איניש גוצא הוה <span style="color: red;">עיל</span> גנא אפוריא <span style="color: red;">אתאי</span> בנתיה וכלתיה שלחן <span style="color: red;">?ש?..יאן ............ עילויה</span> עד <span style="color: red;">דאיטם [בשיראי] אתא רב יוסף אשכחיה א' ליה איקיים בך ברכתיה דרב ברב הונא כי</span> שמע רב <span style="color: red;">איקפד ד.. ................ ..בריכתיה</span> וכן <span style="color: red;">את</span>
<b>Mosseri: III 67.[א] (Private)</b>: רב הונא הוה <span style="color: red;">אסיר דיתא בחרציה [*פ' אזור במתניו*] וקאים</span> קמיה דרב <span style="color: red;">חזייה דהווה אסיר דיתא אמ'</span> ליה מאי האי <span style="color: red;">הימיי?נ?ך היכא אמ' ליה קידושא</span> לא <span style="color: red;">הווה</span> לי <span style="color: red;">?ו?.. ........................ ..?ו?אייתי לי .................................................. ..ו</span> כי
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: רב הונא <span style="color: red;">......... והוה קאים קמ?יה?</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> ליה מאי <span style="color: red;">האיי [א' ל?י?]</span> לא הוה לי קידושא ומשכנתיה <span style="color: red;">.......... ..ידושא א' ליה ............ ..?א?</span> דתיטום בשיראי כי <span style="color: red;">אי?כ?לל רבא</span> בריה רב הונא <span style="color: red;">............... ..?א?</span> אפוריא <span style="color: red;">את.. ................. ..?ו?כל.. ...... ..?ה ?..לחן ..... ..?י?אן מאניהי עילויה [עד] ............................................ ..בירכתיה דרב..?ר?ב הונא כי</span> שמע רב <span style="color: red;">איקפד</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא מטפחות ספרים שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה וזו היא גניזתן ואמר רבא ספר תורה שבלה גונזין אותו אצל תלמיד חכם ואפילו שונה הלכות אמר רב אחא בר יעקב ובכלי חרס שנאמר ונתתם בכלי חרש למען יעמדו ימים רבים (ואמר) רב פפי משמיה דר' מבי כנישתא לבי רבנן שרי מבי רבנן לבי כנישתא אסיר ורב פפא משמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זוטרא מטפחות ספרים שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה וזו היא גניזתן ואמר רבא ספר תורה שבלה גונזין אותו אצל תלמיד חכם ואפילו שונה הלכות אמר רב אחא בר יעקב ובכלי חרס <span style="color: red;">שנ'</span> ונתתם בכלי <span style="color: red;">חרס</span> למען יעמדו ימים רבים <span style="color: red;">ואמר רבא</span> מבי כנישתא לבי רבנן שרי מבי רבנן לבי כנישתא אסיר ורב <span style="color: red;">פפי</span> משמיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר זוטרא מטפחות ספרים שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה וזו היא גניזתן ואמר רבא ספר תורה שבלה גונזין אותו אצל תלמיד חכם ואפילו שונה הלכות אמר רב אחא בר יעקב ובכלי חרס <span style="color: red;">שנ'</span> ונתתם בכלי <span style="color: red;">חרס</span> למען יעמדו ימים רבים <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> מבי כנישתא לבי רבנן שרי מבי רבנן לבי כנישתא אסיר ורב <span style="color: red;">פפי</span> משמיה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">משמא דרב ששת</span> מטפחות ספרים שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה <span style="color: red;">זו</span> היא גניזתן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ספר תורה שבלה גונזין אותו אצל <span style="color: red;">תלמידי חכמים ואפלו</span> שונה הלכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב ובכלי <span style="color: red;">חרש שנ'</span> ונתתם בכלי חרש למען יעמדו ימים רבים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפי משמיה <span style="color: red;">דרבא בי כנשתא מעבר בי</span> רבנן שרי <span style="color: red;">בי רבנן מעבר בי כנשתא אסיר ורב פפא משמא דרב' אמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">משמיה דרב ששת</span> מטפחות ספרים שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה וזו היא גניזתן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ספר תורה שבלה גונזין אותו אצל <span style="color: red;">תלמ' חכ' אפי'</span> שונה הלכות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אחא בר יעקב ובכלי <span style="color: red;">חרש שנ'</span> ונתתם בכלי חרש למען יעמדו <span style="color: red;">ימ'</span> רבים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפי משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> מבי כנישתא לבי רבנן שרי מבי רבנן לבי כנישתא אסיר ורב פפא משמיה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">משמיה דרב ששת</span> מטפחות ספרים שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה <span style="color: red;">??ו?זהו</span> גניזתן <span style="color: red;">[ו]אמ' רב[א]ספר</span> תורה שבלה גונזין אותו אצל תלמיד חכם <span style="color: red;">ואפלו</span> שונה הלכות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא בר יעקב ובכלי <span style="color: red;">חרש שנ'</span> ונתתם בכלי חרש למען יעמדו ימים רבים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> מבי <span style="color: red;">כנשתא [למעבדיה]</span> לבי רבנן שרי <span style="color: red;">מבי רבנן [למעבדיה] לבי כנשתא אסיר ורב פפא משמיה דרבא אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">משמיה דרב שישת</span> מטפחות ספרים שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה וזו היא גניזתן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ספר <span style="color: red;">[תורה]</span> שבלה גונזין <span style="color: red;">אותה</span> אצל תלמיד חכם <span style="color: red;">ואפי'</span> שונה הלכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא ובכלי <span style="color: red;">חרש שנ'</span> ונתתם בכלי חרש למען יעמדו ימים רבים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפי משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> מבי <span style="color: red;">כנשתא</span> לבי רבנן שרי מבי רבנן לבי כנישתא אסיר ורב פפא משמיה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">משמיה דרב ששת</span> מטפחות ספרים שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה וזו היא גניזתן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> ספר תורה שבלה גונזין אותו אצל <span style="color: red;">תלמ' חכמים ואפלו</span> שונה הלכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב ובכלי חרס <span style="color: red;">שנ' [*ירמ'*]</span> ונתתם בכלי <span style="color: red;">חרס וג' [למען</span> יעמדו ימים <span style="color: red;">רבים] אמ'</span> רב פפי משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> מבי <span style="color: red;">כנשתא</span> לבי רבנן שרי <span style="color: red;">מבי רבנן לבי כנשתא אסיר ורב פפא משמיה דרבא אמ'</span> מבי רבנן לבי <span style="color: red;">כנשתא שרי מבי כ(ש)[נש]תא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">משמיה דרב ששת</span> מטפחות ספרים שבלו עושין <span style="color: red;">מהן</span> תכריכין למת מצוה וזו היא גניזתן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ספר תורה שבלה גונזין אותו אצל תלמיד חכם <span style="color: red;">ואפי'</span> שונה הלכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב ובכלי חרס <span style="color: red;">שנא'</span> ונתתם בכלי חרש למען יעמדו ימים רבים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משמיה <span style="color: red;">דרבא בי כנשתא למיעבדא בי</span> רבנן שרי <span style="color: red;">בי רבנן למיעבדא בי כנשתא אסיר ורב פפא משמיה דרבא אמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">משמיה דרב ששת</span> מטפחות <span style="color: red;">ספרי'</span> שבלו עושין אותן תכריכין למת מצוה וזו היא גניזתן <span style="color: red;">וא' רב פפא</span> ספר <span style="color: red;">תור'</span> שבלה <span style="color: red;">גונזי'</span> אותו אצל <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם <span style="color: red;">ואפי' הוא</span> שונה <span style="color: red;">הלכו' וא'</span> רב אחא בר יעקב ובכלי <span style="color: red;">חרש שנ'</span> ונתתם בכלי חרש למען יעמדו <span style="color: red;">ימי' רבי' וא' רבא בי' המדרש עושין אותו בי' הכנסת בי' הכנסת אין עושין אותו בי' המדרש דרב</span> פפא <span style="color: red;">משמי'</span>
<b>Mosseri: III 67.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">............................................. ..?לבי? רב.. ................... ....................... ..א כווא?ת?.. .....</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">..?עמ?דו ימי?ם? ..................................................</span> כנישתא
<b>AIU: III B.248</b>: ואפילו שונה הלכות <span style="color: red;">א'</span> רב אחא <span style="color: red;">?בר יע?.. ........ ..?ב?כל?י?..רש שנ'</span> ונתתם בכלי חרש <span style="color: red;">וג' א'</span> רב פפי <span style="color: red;">משמא דרבא</span> מבי כנישתא לבי רבנן שרי <span style="color: red;">ומבי</span> רבנן לבי כנישתא אסיר ורב פפא <span style="color: red;">משמא</span>

<b>וילנא</b>: שאלו תלמידיו את ר"א בן שמוע במה הארכת ימים אמר להם מימי לא עשיתי קפנדריא לב"ה ולא פסעתי על ראשי עם קדוש ולא נשאתי כפי בלא ברכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן שמוע במה הארכת ימים אמר להם מימי לא עשיתי קפנדריא <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> ולא פסעתי על ראשי עם קדוש ולא נשאתי כפי בלא ברכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן שמוע במה הארכת ימים אמר להם מימי לא עשיתי קפנדריא <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> ולא פסעתי על ראשי עם קדוש ולא נשאתי כפי בלא ברכה
<b>גטינגן 3</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">שמו'</span> במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">מימי ע'פ'ן' סימן</span> לא עשיתי קפנדריא <span style="color: red;">בבית הכנסת</span> ולא פסעתי על <span style="color: red;">ראש</span> עם <span style="color: red;">קדש</span> ולא נשאתי כפי בלא ברכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן שמוע במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ' להן מימיי</span> לא עשיתי קפנדריא <span style="color: red;">בית הכנסת</span> ולא פסעתי על ראשי עם <span style="color: red;">קודש</span> ולא נשאתי <span style="color: red;">כפיי</span> בלא ברכה
<b>מינכן 140</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן שמוע במה <span style="color: red;">הארכתה</span> ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם מימי לא <span style="color: red;">השתנתי מים בארבע אמות של תפלה ולא</span> עשיתי קפנדריא <span style="color: red;">בבית הכנסת</span> ולא פסעתי <span style="color: red;">פסיעה גסה</span> על ראשי עם <span style="color: red;">קדש</span> ולא נשאתי כפי בלא ברכה
<b>מינכן 95</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן שמוע במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">מימי קפן סימן</span> לא עשיתי <span style="color: red;">בית הכנסת קפנדריא</span> ולא פסעתי על ראשי עם <span style="color: red;">קדש</span> ולא נשאתי כפי בלא ברכה
<b>קולומביה 294–295</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן שמוע במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ' להן סימן ק'פ'ן'</span> מימי לא עשיתי <span style="color: red;">קפונדריא בבית הכנסת</span> ולא פסעתי על ראשי עם <span style="color: red;">קודש</span> ולא נשאתי <span style="color: red;">את</span> כפי בלא ברכה
<b>אוקספורד 366</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן שמוע במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ' להן</span> מימי לא עשיתי <span style="color: red;">בית הכנסת קפנדריא</span> ולא פסעתי על ראשי עם <span style="color: red;">קדש</span> ולא נשאתי כפי בלא ברכה
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן שמוע במה <span style="color: red;">הארכתה</span> ימים <span style="color: red;">א' להן מימיי</span> לא <span style="color: red;">עשיתי [קפן סי..] קפנ?ד?..א ו?ל?א פיסעתי</span> על <span style="color: red;">ראש</span> עם <span style="color: red;">קד[ו]ש</span> ולא נשאתי כפי בלא ברכה
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">............................................ ..יו</span> את <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">(עזריה)</span> שמוע במה <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?א פיסעתי</span> על <span style="color: red;">ראש[י]</span> עם קדוש ולא

<b>וילנא</b>: שאלו תלמידיו את ר' פרידא במה הארכת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו תלמידיו את ר' פרידא במה <span style="color: red;">הארכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">רבי</span> פרידא במה הארכת
<b>גטינגן 3</b>: שאלו תלמידיו את ר' פרידא במה הארכת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאלו תלמידיו את ר' פרידא במה הארכת
<b>מינכן 140</b>: שאלו תלמידיו את ר' <span style="color: red;">פדורא</span> במה הארכת
<b>מינכן 95</b>: שאלו <span style="color: red;">תלמידי'</span> את ר' פרידא במה הארכת
<b>קולומביה 294–295</b>: שאלו תלמידיו את ר' <span style="color: red;">פרידה</span> במה הארכת
<b>אוקספורד 366</b>: שאלו תלמידיו את ר' <span style="color: red;">פרודא</span> במה הארכת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ש(ל)[א]לו</span> תלמידיו את ר' <span style="color: red;">פרידה</span> במה <span style="color: red;">הארכתה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: שאלו תלמידיו את ר' פרידא במה <span style="color: red;">הארכתה</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ה?</span> הארכת

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: דרבא מתני איפכא אמר רב אחא כוותיה דרב פפי מסתברא דא"ר יהושע בן לוי בהכ"נ מותר לעשותו בית המדרש ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרבא מתני איפכא אמר רב אחא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב פפי מסתברא <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בית הכנסת מות'</span> לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרבא מתני איפכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב פפי מסתברא <span style="color: red;">דאמ' ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">בית הכנס'</span> מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>גטינגן 3</b>: איפכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא בריה דרבא כותיה</span> דרב פפי מסתברא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> איפכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> כוותיה דרב פפי מסתברא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">שמ' מינה</span>
<b>מינכן 140</b>: איפכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא כותיה</span> דרב פפי מסתברא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> איפכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> כוותיה דרב פפי מסתברא דא"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> מותר לעשותו בית המדרש ש"מ
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לבי רבנן אסיר אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> כוותיה דרב פפי מסתברא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איפכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">משמיה דרבא כותיה</span> דרב פפי מסתברא דא"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> מותר לעשותו בית המדרש ש"מ
<b>וטיקן 134</b>: דרבא <span style="color: red;">א'</span> איפכא <span style="color: red;">א'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי' דרבא</span> כוותיה דרב פפי מסתברא <span style="color: red;">דא' רב פפי משמי' דרבא מבי כנישתא לבי רבנן שרי מדרבנן לבי כנישתא ?אס?י?ר וא"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בי' הכנסת</span> מותר <span style="color: red;">לעשו' בי'</span> המדרש ש"מ
<b>Mosseri: III 67.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">..דרב</span> פפי <span style="color: red;">............ דאמ ר' ............... ..?ל?ו?י? בית הכנסת מו?ת?.. ל?עש?..תו</span> בית <span style="color: red;">מדרש שמ מינה</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">?א?.. ..................................................</span> דרב פפי <span style="color: red;">.................................................. מינה</span>
<b>AIU: III B.248</b>: דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> איפכא <span style="color: red;">א'</span> רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> כוותיה דרב פפי מסתברא <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ב.. הכניסת</span> מותר לעשותו בית המדרש <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ימים אמר להם מימי לא קדמני אדם לבית המדרש ולא ברכתי לפני כהן ולא אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה דא"ר יצחק א"ר יוחנן אסור לאכול מבהמה שלא הורמו מתנותיה ואמר ר' יצחק כל האוכל מבהמה שלא הורמו מתנותיה כאילו אוכל טבלים ולית הלכתא כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ימי' אמ'</span> להם מימי לא קדמני אדם לבית המדרש ולא <span style="color: red;">בירכתי</span> לפני כהן ולא אכלתי <span style="color: red;">מבהמ'</span> שלא הורמו מתנותיה <span style="color: red;">דאמר רבי יצחק אמ' ר'</span> יוחנן אסור לאכול מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמו מתנותיה ואמ' רבי</span> יצחק כל האוכל <span style="color: red;">מבהמ'</span> שלא הורמו מתנותיה <span style="color: red;">כאלו</span> אוכל טבלים ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם מימי לא קדמני אדם לבית המדרש ולא <span style="color: red;">בירכתי</span> לפני כהן ולא אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה <span style="color: red;">דאמ' ר' יצחק אמר רבי יוחנן אסור לאכול מבהמה שלא</span> הורמו מתנותיה ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק כל האוכל מבהמה שלא הורמו מתנותיה <span style="color: red;">כאלו</span> אוכל טבלים ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>גטינגן 3</b>: ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם מימי לא קדמני אדם לבית המדרש ולא <span style="color: red;">אכלתי מבהמה שלא הורמה מתנותיה ולא</span> ברכתי לפני כהן <span style="color: red;">(..)לא</span> אכלתי מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה דאמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן אסור <span style="color: red;">לאכל</span> מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה ואמ' ר' יצחק אמ' ר' יוחנן</span> כל האוכל מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה</span> מתנותיה כאילו אוכל טבלים ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ימים <span style="color: red;">אמ' להן</span> מימי לא <span style="color: red;">קידמני</span> אדם <span style="color: red;">בבית</span> המדרש ולא <span style="color: red;">אכלתי מבהמה שלא הורמה מתנתה ולא</span> ברכתי לפני כהן <span style="color: red;">לא</span> אכלתי מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה דאמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן אסור לאכול מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה</span> כאילו אוכל טבלים ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>מינכן 140</b>: ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם מימי לא קדמני אדם לבית המדרש ולא <span style="color: red;">אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה ולא</span> ברכתי לפני כהן <span style="color: red;">דאמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן אסור לאכול מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמו מתנותיה ואמ' ר' יצחק [אמ' ר' יוחנן]</span> כל האוכל מבהמה שלא הורמו מתנותיה <span style="color: red;">כאלו</span> אוכל טבלים ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">קדים אכל בלא ברכה סימן</span> מימי לא קדמני אדם לבית המדרש ולא <span style="color: red;">אכלתי מן בהמ' שלא הורמה מתנתה ולא ברכת?י? בפני</span> כהן <span style="color: red;">לא אכל' מן בהמה של' הורמה מתנתה דאמ' רבה בר בר חנה</span> א"ר יוחנן אסור לאכול מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה א"ר יצחק א"ר יוחנן</span> כל האוכל מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה</span> כאילו אוכל טבלים ולית <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ימים <span style="color: red;">אמ' להן ק'א'ב' סימן</span> מימי לא קדמני אדם <span style="color: red;">בבית</span> המדרש ולא <span style="color: red;">אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה ולא בירכתי</span> לפני כהן <span style="color: red;">[לא קדמני אדם בבית המדרש כי הא דאמ' להו ר' יהושוע בן לוי לבניה אחשכו ואקדמו לבי מדרשא כי היכי דתורכו יומי ולא</span> אכלתי מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה</span> מתנותיה <span style="color: red;">דא] דאמ' ר' יצחק אמ' ר'</span> יוחנן אסור לאכול מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמו מתנותיה ואמ' ר' יצחק אמר ר' יוחנן</span> האוכל מבהמה שלא הורמו מתנותיה <span style="color: red;">כאלו</span> אוכל טבלים <span style="color: red;">טבלים סלקא דע(..)[ת]א אלא אימא כאוכל איסור טבלים</span> ולית הלכתא כוותיה
<b>אוקספורד 366</b>: ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם מימי לא קדמני אדם לבית המדרש ולא <span style="color: red;">אכלתי מבהמה שלא מתנותיה ולא</span> ברכתי <span style="color: red;">בפני</span> כהן <span style="color: red;">לא</span> אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה <span style="color: red;">דאמ' רבה בר בר חנה</span> אסור לאכול מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמו מתנותיה וא"ר יצחק א"ר יוחנ'</span> כל האוכל מבהמה שלא הורמו מתנותיה <span style="color: red;">כאלו</span> אוכל טבלים ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ימי' א' להן מימיו</span> לא קדמני <span style="color: red;">אד' לבי'</span> המדרש ולא <span style="color: red;">אכלתי מבהמה שלא הורמה מתנתה ולא בירכתי</span> לפני כהן <span style="color: red;">לא</span> אכלתי מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה וא"ר</span> יצחק א"ר יוחנן כל האוכל מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה</span> כאילו אוכל טבלים <span style="color: red;">ולי' הילכתא</span> כוותיה
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: ימים <span style="color: red;">א' להן מימיי לא [קדים אכיל בלא ברכה סי] קידמני</span> אדם לבית המדרש ולא <span style="color: red;">אכלתי מבהמה שלא הורמה מתנתה ולא</span> ברכתי לפני כהן <span style="color: red;">לא</span> אכלתי מבהמה שלא <span style="color: red;">הו?ר?מה מתנתה דא' ראבה בר בר חנה א'ר'</span> יוחנן אסור <span style="color: red;">לאוכל</span> מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה וא'ר' יצחק א'ר' יוחנן</span> כל האוכל מבהמה שלא <span style="color: red;">?ה?ורמה מתנתה</span> כאילו אוכל טבלים ולית הלכתא <span style="color: red;">כותה</span>
<b>Mosseri: III 67.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">................................ ..?א?.. ................................ ............................ ר' יצחק אמ.. ........ ..?ן? אס?ו?ר ל.. .................. ..א</span> הורמו מתנותיה <span style="color: red;">ו?א?.. ........... ..ק א?ר?' ..וחנן</span> כל האוכל מבהמה שלא <span style="color: red;">?הור?מו</span> מתנותיה כאילו אוכל טבלים <span style="color: red;">טבלים סל' דע' אלא אי?מ?א כאילו אוכל איסור טבלים</span> ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: ימים <span style="color: red;">א' להן מימי[י]</span> לא <span style="color: red;">.................................................. ..מה מתנתה ולא</span> ברכתי לפני כהן <span style="color: red;">.................................................. ..חנה א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?א?..ר</span> לאכול מבהמה <span style="color: red;">.................................................. ..מה ש?ל?א ....... ..מה מתנתה כ[אילו]אוכל</span>

<b>וילנא</b>: ולא ברכתי לפני כהן למימרא דמעליותא היא והא א"ר יוחנן כל תלמיד חכם שמברך לפניו אפילו כ"ג עם הארץ אותו ת"ח חייב מיתה שנאמר כל משנאי אהבו מות אל תקרי משנאי אלא משניאי כי קאמר איהו בשוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא ברכתי לפני כהן <span style="color: red;">למימ'</span> דמעליותא היא והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל תלמיד חכם שמברך לפניו אפילו <span style="color: red;">כהן גדול</span> עם הארץ אותו <span style="color: red;">תלמיד</span> חייב מיתה שנאמר <span style="color: red;">ולמשנאי</span> אהבו מות אל תקרי <span style="color: red;">ולמשנאי</span> אלא <span style="color: red;">למשניאי</span> כי קאמר איהו בשוין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא ברכתי לפני כהן <span style="color: red;">למימ'</span> דמעליותא היא והא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כל תלמיד חכם שמברך לפניו אפילו <span style="color: red;">כהן גדול</span> עם הארץ אותו <span style="color: red;">תלמיד</span> חייב מיתה שנאמר <span style="color: red;">ולמשנאי</span> אהבו מות אל תקרי <span style="color: red;">ולמשנאי</span> אלא <span style="color: red;">למשניאי</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> איהו בשוין
<b>גטינגן 3</b>: ולא ברכתי לפני כהן למימרא דמעליותא <span style="color: red;">הוא</span> והא <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן כל תלמיד חכם שמברך לפניו <span style="color: red;">אפלו כהן גדול</span> עם הארץ אותו <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> חייב מיתה <span style="color: red;">שנ' ולמשנאי</span> אהבו מות אל <span style="color: red;">תיקרי למשנאי</span> אלא <span style="color: red;">למשניאי</span> כי <span style="color: red;">קא אמ'</span> איהו <span style="color: red;">נמי</span> בשוין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לא</span> ברכתי לפני כהן למימרא דמעליותא היא <span style="color: red;">והאמ' רבה בר בר חנה א'ר' יוח'</span> כל <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> שמברך לפניו <span style="color: red;">אפי' כהן [גדול]</span> עם הארץ אותו <span style="color: red;">תלמ' חכ'</span> חייב מיתה <span style="color: red;">שנ' ולמשנאי</span> אהבו מות אל <span style="color: red;">תיקרי למשנאי</span> אלא <span style="color: red;">למשניאיי</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> איהו <span style="color: red;">נמי</span> בשוין
<b>מינכן 140</b>: ולא ברכתי <span style="color: red;">בפני</span> כהן <span style="color: red;">גדול</span> למימרא <span style="color: red;">דמעלי[ו]תא</span> היא והא <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן כל תלמיד חכם שמברך לפניו אפילו <span style="color: red;">כהן גדול</span> עם הארץ אותו <span style="color: red;">תלמיד</span> חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> כל משנאי אהבו מות אל תקרי משנאי אלא משניאי כי <span style="color: red;">קאמ'</span> איהו <span style="color: red;">[נמי]</span> בשוין
<b>מינכן 95</b>: ולא ברכתי לפני כהן למימרא <span style="color: red;">דמעלותא הוא והתניא</span> תלמיד חכם שמברך לפניו <span style="color: red;">כהן</span> עם הארץ אותו <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> חייב מיתה <span style="color: red;">דכתי' ומשנאי</span> אהבו מות אל תקרי משנאי אלא משניאי כי <span style="color: red;">קאמ'</span> איהו <span style="color: red;">נמי</span> בשוין
<b>קולומביה 294–295</b>: ולא <span style="color: red;">בירכתי</span> לפני כהן למימרא דמעליותא היא והא <span style="color: red;">אמ' רבא בר בר חנא אמ' ר'</span> יוחנן כל תלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> שמברך לפניו <span style="color: red;">כהן</span> עם הארץ <span style="color: red;">אפלו כהן גדול</span> אותו <span style="color: red;">תלמיד חכמ'</span> חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> כל משנאי אהבו מות אל <span style="color: red;">תקרא</span> משנאי אלא משניאי כי <span style="color: red;">קא [אמר]</span> איהו <span style="color: red;">בשוו[י]ן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא ברכתי לפני כהן למימרא דמעליותא היא <span style="color: red;">והאמ' רבה בר בר חנה</span> א"ר יוחנן כל תלמיד חכם שמברך <span style="color: red;">לפני כהן אפי' כהן</span> עם הארץ אותו ת"ח חייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> כל משנאי אהבו מות אל <span style="color: red;">תיקרי</span> משנאי אלא משניאי כי <span style="color: red;">קאמ'</span> איהו <span style="color: red;">נמי</span> בשוין
<b>וטיקן 134</b>: ולא <span style="color: red;">ב(י)רכתי</span> לפני כהן <span style="color: red;">למימ'</span> דמעליותא היא <span style="color: red;">והא' רבה בר בר חנה</span> א"ר יוחנן כל <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם שמברך לפניו <span style="color: red;">כהן</span> עם הארץ אותו <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> חייב מיתה <span style="color: red;">שנ' ומשנאי</span> אהבו מות אל <span style="color: red;">תיקרי למשנאי</span> אלא <span style="color: red;">למשניאי</span> כי <span style="color: red;">קא' נמי</span> איהו בשוין
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: ולא ברכתי לפני כהן <span style="color: red;">לממרא</span> דמעליותא היא והא <span style="color: red;">א' ראבה בר בר חנה א'ר'</span> יוחנן כל תלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> שמברך לפניו אפילו <span style="color: red;">כהן גדול</span> עם הארץ אותו <span style="color: red;">תלמיד</span> חייב מיתה <span style="color: red;">שנ' ולמשנאי</span> אהבו מות אל <span style="color: red;">תקרא למשנאי</span> אלא <span style="color: red;">למשניאי</span> כי <span style="color: red;">קא א' אי הוא נמי</span> בשוין
<b>Mosseri: III 67.[א] (Private)</b>: ולא ברכתי לפני כהן למימרא דמעליותא <span style="color: red;">הוא</span> והא <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנ?ה? אמ' ר'</span> יוחנן כל תלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> שמברך <span style="color: red;">ל?פ?ניו כהן</span> עם <span style="color: red;">הא?ר?.. אפילו הוא ?כה?ן גדול</span> אותו <span style="color: red;">תלמיד</span> חייב <span style="color: red;">מי.. ........................... מו..ת ?א?ל תיקרי ומשנאי ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: שאלו תלמידיו את רבי נחוניא בן הקנה במה הארכת ימים אמר להם מימי לא נתכבדתי בקלון חברי ולא עלתה על מטתי קללת חברי וותרן בממוני הייתי לא נתכבדתי בקלון חברי כי הא דרב הונא דרי מרא אכתפיה אתא רב חנא בר חנילאי וקא דרי מיניה א"ל אי רגילת דדרית במאתיך דרי ואי לא אתייקורי אנא בזילותא דידך לא ניחא לי ולא עלתה על מטתי קללת חברי כי הא דמר זוטרא כי הוה סליק לפורייה אמר שרי ליה לכל מאן דצערן וותרן בממוני הייתי דאמר מר איוב וותרן בממוניה הוה שהיה מניח פרוטה לחנוני מממוניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו תלמידיו את רבי נחוניא בן הקנה במה הארכת <span style="color: red;">ימי' אמ'</span> להם מימי לא נתכבדתי בקלון <span style="color: red;">חבירי</span> ולא עלתה על מטתי קללת חברי וותרן בממוני הייתי לא נתכבדתי בקלון חברי כי הא דרב הונא דרי מרא אכתפיה אתא רב חנא בר חנילאי וקא דרי מיניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי רגילת דדרית במאתיך דרי ואי לא <span style="color: red;">איתייקורי</span> אנא בזילותא דידך לא ניחא לי ולא עלתה על <span style="color: red;">מיטתי</span> קללת <span style="color: red;">חביריי</span> כי הא דמר זוטרא כי הוה סליק לפורייה אמר שרי ליה לכל <span style="color: red;">מאי</span> דצערן וותרן בממוני הייתי דאמר מר איוב וותרן בממוניה הוה <span style="color: red;">שהי' מני' פרוט'</span> לחנוני מממוניה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאלו תלמידיו את רבי נחוניא בן הקנה במה הארכת <span style="color: red;">ימי' אמ'</span> להם מימי לא נתכבדתי בקלון <span style="color: red;">חבירי</span> ולא עלתה על מטתי קללת חברי וותרן בממוני הייתי לא נתכבדתי בקלון חברי כי הא דרב הונא דרי מרא אכתפיה אתא רב חנא בר חנילאי וקא דרי מיניה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי רגילת דדרית במאתיך דרי ואי לא <span style="color: red;">איתייקורי</span> אנא בזילותא דידך לא ניחא לי ולא עלתה על <span style="color: red;">מיטתי</span> קללת <span style="color: red;">חביריי</span> כי הא דמר זוטרא כי הוה סליק לפורייה <span style="color: red;">אמ'</span> שרי <span style="color: red;">לי'</span> לכל <span style="color: red;">מאי</span> דצערן וותרן בממוני הייתי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר איוב וותרן בממוניה הוה שהיה מניח פרוטה לחנוני מממוניה
<b>גטינגן 3</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן הקנה במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם מימי לא נתכבדתי בקלון חברי ולא עלתה <span style="color: red;">עמי</span> קללת חברי <span style="color: red;">על מטתי ותרן</span> בממוני הייתי <span style="color: red;">(..)לא</span> נתכבדתי בקלון חברי כי הא דרב הונא <span style="color: red;">הוה</span> דרי <span style="color: red;">ואזיל מרה</span> אכתפיה אתא רב <span style="color: red;">הונא</span> בר <span style="color: red;">חנינא (..)[ו]קא שקיל</span> מיניה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">רגיל את [ד]דרית</span> במאתיך דרי ואי לא <span style="color: red;">איתיקורי</span> אנא <span style="color: red;">בזילותך</span> דידך לא ניחא לי ולא עלתה <span style="color: red;">קללת חברי</span> על מטתי כי הא דמר זוטרא <span style="color: red;">בריה דרב נחמן</span> כי הוה סליק <span style="color: red;">פוריא אמ'</span> שרי <span style="color: red;">ליה ומחיל</span> ליה <span style="color: red;">כל</span> מאן <span style="color: red;">דצערו לי ותרן בממונו הייתי דקא שביקנא פרוט' גבי חנוני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' נחוניה</span> בן הקנה במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ' להן מימיי</span> לא נתכבדתי בקלון <span style="color: red;">חבירי</span> ולא עלתה <span style="color: red;">עמי</span> קללת <span style="color: red;">חבירי על מיטתי</span> וותרן בממוני הייתי לא נתכבדתי בקלון <span style="color: red;">חבירי</span> כי הא דרב הונא <span style="color: red;">הוה קא אזיל ודרי</span> מרא אכתפיה אתא רב חנא בר חנילאי <span style="color: red;">קא שקיל</span> מיניה <span style="color: red;">א'</span> אי רגילת <span style="color: red;">דדיירת</span> במאתיך דרי <span style="color: red;">ואילא איתיקורי</span> אנא בזילותא דידך לא ניחא לי ולא עלתה <span style="color: red;">עמי קללת חבירי</span> על <span style="color: red;">מיטתי</span> כי הא דמר זוטרא <span style="color: red;">בריה דרב נחמ'</span> כי הוה <span style="color: red;">קא</span> סליק לפורייה שרי <span style="color: red;">ליה ומחיל</span> ליה <span style="color: red;">כל</span> מאן דצערן וותרן בממוני הייתי
<b>מינכן 140</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' נחניא</span> בן הקנה במה הארכת
<b>מינכן 95</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם מימי לא נתכבדתי בקלון <span style="color: red;">חבירי</span> ולא עלתה קללת חברי <span style="color: red;">על מטתי</span> וותרן בממוני הייתי לא נתכבדתי בקלון חברי כי הא דרב הונא <span style="color: red;">הוה</span> דרי מרא אכתפיה <span style="color: red;">ואזל ואתא</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר חנילאי <span style="color: red;">הוה שקיל</span> מיניה א"ל אי רגילת <span style="color: red;">ד..ריית במ(?ה?)[א]תי[ך]</span> דרי ואי לא <span style="color: red;">אתייקר</span> בזילותא דידך לא ניחא לי <span style="color: red;">לא</span> עלתה <span style="color: red;">עמי קללת חבירי</span> על <span style="color: red;">מיטתי</span> כי הא דמר זוטרא <span style="color: red;">בריה דרב נחמן</span> כי הוה סליק <span style="color: red;">לפוריא אמ'</span> שרי <span style="color: red;">להו מחיל ל(ל)[כ]ל</span> מאן דצערן <span style="color: red;">יתי</span> וותרן <span style="color: red;">בממוני הייתי דקא שביקנא</span> פרוטה <span style="color: red;">לחנווני</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">נ'ע'ו' סימן</span> מימי לא נתכבדתי בקלון <span style="color: red;">חבירי</span> ולא <span style="color: red;">עלת(י)[ה] עמי</span> קללת <span style="color: red;">חבירי על מטתי</span> וותרן בממוני הייתי לא נתכבדתי בקלון <span style="color: red;">חבירי</span> כי הא דרב הונא <span style="color: red;">בר חנילאי הוה נקיט ואזיל מדה</span> אתא רב <span style="color: red;">חנן</span> בר חנילאי <span style="color: red;">קא שקיל ליה מניה אמ' ליה לא אירגילת</span> דדרית <span style="color: red;">במתך שקול [+נ'א' לחיי+]</span> ואי לא <span style="color: red;">אתי ק?ד?ותיאנא</span> בזילותא דידך לא ניחא לי <span style="color: red;">[+נא לא נתכבדתי בקלון חבי' כי הא דרב הונא הוא קא אתי מדברא הוה דרי מרא אכתפיה כי מטא (מ )מאתא אתא רב חונא בר חנילאי קא שקליה מניה אמר ליה אי רגילית למידרא במאתך לחיי ואי לא אייקורי אנא בזילותך לא ניחא לי+]</span> ולא עלתה <span style="color: red;">עמי קללת חבירי במ[ט]תי</span> כי הא דמר זוטרא <span style="color: red;">בריה דרב נחמן</span> כי הוה סליק <span style="color: red;">לפורייא אמ' הכי</span> שרי <span style="color: red;">ליה ומחיל</span> ליה לכל <span style="color: red;">מן</span> דצערן וותרן בממוני הייתי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר איוב <span style="color: red;">ותרן היה</span> שהיה מניח פרוטה לחנוני
<b>אוקספורד 366</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ' להו</span> מימי לא נתכבדתי בקלון <span style="color: red;">סבירי</span> ולא עלתה <span style="color: red;">לי</span> קללת <span style="color: red;">חבירי על מטתי</span> וותרן בממוני הייתי לא נתכבדתי בקלון <span style="color: red;">חבירי</span> כי הא דרב הונא <span style="color: red;">הוה דארי ואזיל מארא</span> אכתפיה אתא רב חנא בר חנילאי <span style="color: red;">קא שקיל</span> מיניה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">רגולת דדארי במתך</span> דרי ואי לא <span style="color: red;">איתיקורי</span> אנא בזילותא דידך לא ניחא לי ולא עלתה <span style="color: red;">עמי קללת חברי</span> על מטתי כי הא דמר זוטרא <span style="color: red;">בריה דרב נחמן</span> כי הוה סליק <span style="color: red;">לפוריא אמ'</span> שרי <span style="color: red;">לי ומחיל</span> ליה לכל מאן דצערן וותרן בממוני <span style="color: red;">דאמ'</span> מר איוב וותרן <span style="color: red;">בממונו היה</span> שהיה מניח פרוטה <span style="color: red;">על גבי (ה)חנוני</span>
<b>וטיקן 134</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה במה הארכת ימים <span style="color: red;">א' להן</span> מימי לא <span style="color: red;">נכבדתי</span> בקלון <span style="color: red;">?ח?בי?רי</span> ולא עלתה <span style="color: red;">עמי</span> קללת <span style="color: red;">חבירי על מטתי</span> וותרן בממוני הייתי לא <span style="color: red;">נכבדתי</span> בקלון <span style="color: red;">חבירי</span> כי הא דרב הונא <span style="color: red;">הוה קא</span> דרי <span style="color: red;">ואזיל מרה</span> אכתפיה אתא רב <span style="color: red;">*?בנ?.. * *?ה?ע?י?..* הונא</span> בר חנילאי <span style="color: red;">קא שקיל מיני'</span> א"ל אי רגילת דדרית במאתיך דרי ואי לא <span style="color: red;">איתיקורי</span> אנא בזילותא דידך לא ניחא לי ולא עלתה <span style="color: red;">עמי קללת חבירי</span> על <span style="color: red;">מיטתי</span> כי הא דמר זוטרא <span style="color: red;">ברי' דרב נחמן</span> כי הוה <span style="color: red;">ק'סליק</span> לפורייה <span style="color: red;">אמ'</span> שרי <span style="color: red;">ליה ומחיל</span> ליה לכל מאן דצערן וותרן בממוני הייתי
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">שאל</span> תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן <span style="color: red;">הקנא</span> במה <span style="color: red;">הארכתה</span> ימים <span style="color: red;">א' להן מימיי</span> לא <span style="color: red;">[נעו] ניתכבדתי</span> בקלון <span style="color: red;">חבראי</span> ולא עלתה <span style="color: red;">עימי</span> קללת <span style="color: red;">חביריי על מיטתי</span> וותרן בממוני הייתי לא <span style="color: red;">ניתכבדתי</span> בקלון <span style="color: red;">חביריי</span> כי הא דרב הונא <span style="color: red;">הוה</span> דרי <span style="color: red;">ואזיל</span> מרא <span style="color: red;">אכפיה</span> אתא רב <span style="color: red;">הונא</span> בר חנילאי <span style="color: red;">קא שקיל</span> מיניה <span style="color: red;">א' ליה</span> אי רגילת <span style="color: red;">...... ..ת</span> במאתיך דרי <span style="color: red;">אילא איתיקורי אנה</span> בזילותא דידך לא ניחא לי ולא עלתה <span style="color: red;">עמי קללת חבירי</span> על <span style="color: red;">מיטתי</span> כי הא דמר זוטרא <span style="color: red;">בריה דרב נחמן</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> סליק לפורייה <span style="color: red;">א'</span> שרי <span style="color: red;">ליה ומחלליה</span> לכל מאן דצערן וותרן <span style="color: red;">?ב?ממוני ה?י?יתי</span>

<b>וילנא</b>: שאל ר"ע את רבי נחוניא הגדול (אמר לו) במה הארכת ימים אתו גווזי וקא מחו ליה סליק יתיב ארישא דדיקלא א"ל רבי אם נאמר כבש למה נאמר אחד אמר להו צורבא מדרבנן הוא שבקוהו א"ל אחד מיוחד שבעדרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאל <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> את רבי נחוניא הגדול <span style="color: red;">אמ' לו</span> במה הארכת ימים אתו גווזי וקא מחו ליה סליק יתיב ארישא דדיקלא <span style="color: red;">אמ' לו</span> רבי אם נאמר כבש למה נאמר אחד אמר להו <span style="color: red;">צורב' מרבנן הו'</span> שבקוהו <span style="color: red;">אמ' לו</span> אחד מיוחד שבעדרו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאל <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> את רבי נחוניא הגדול <span style="color: red;">אמ' לו במ'</span> הארכת <span style="color: red;">ימי'</span> אתו גווזי וקא מחו <span style="color: red;">לי'</span> סליק יתיב <span style="color: red;">אריש'</span> דדיקלא <span style="color: red;">א' לו ר'</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> כבש למה <span style="color: red;">נאמ'</span> אחד <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">צורב' מרבנן</span> הוא שבקוהו <span style="color: red;">אמ' לו</span> אחד מיוחד שבעדרו
<b>גטינגן 3</b>: שאל <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> את <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא <span style="color: red;">בן הקנה</span> הגדול במה הארכת ימים אתו <span style="color: red;">גוזאי</span> וקא מחו ליה סליק <span style="color: red;">ויתיב בדיקלא אמ' ליה</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> כבש למה <span style="color: red;">נאמ' אחד אם נאמ'</span> אחד <span style="color: red;">למה נאמ' כבש אמ' ליה</span> צורבא <span style="color: red;">מרבנן</span> הוא <span style="color: red;">שבקוה אמ' ליה</span> אחד <span style="color: red;">המיוחד בעדר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאל <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> את <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא הגדול במה הארכת ימים אתו <span style="color: red;">גוזאי</span> וקא מחו ליה סליק <span style="color: red;">ויתיב בדיקלא א' ליה ר'</span> אם נאמר כבש למה <span style="color: red;">נאמ' אחד אמ' ליה</span> אחד <span style="color: red;">מיוחד שבעדרו אמ' ליה</span> צורבא <span style="color: red;">מרבנן</span> הוא <span style="color: red;">שבקוה וליתי</span>
<b>מינכן 95</b>: שאל <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> את <span style="color: red;">ר' חנינא</span> הגדול במה הארכת ימים אתו <span style="color: red;">גוזאי</span> וקא מחו ליה סליק יתיב <span style="color: red;">בדיקלא</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אם נאמר כבש למה נאמר <span style="color: red;">אחד ואם נאמר</span> אחד <span style="color: red;">למה נאמר כבש אמ' להן</span> צורבא <span style="color: red;">מרבנן</span> הוא <span style="color: red;">שבקוה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: שאל <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> את <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא הגדול במה הארכת ימים אתו <span style="color: red;">גוואזי [*פ' סריסים*]</span> וקא מחו ליה סליק יתיב <span style="color: red;">אדיקל(ה)[א] אמ' ליה</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> כבש למה <span style="color: red;">נאמ' אחד אמ'</span> להו צורבא <span style="color: red;">מרבנן</span> הוא <span style="color: red;">שבקוה וליתי אמ' ליה</span> אחד <span style="color: red;">המיוחד [ש]בעדרו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שאל <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> את <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא הגדול במה הארכת ימים אתו <span style="color: red;">גוזאי קא</span> מחו ליה סליק יתיב <span style="color: red;">בדיקלא</span> א"ל <span style="color: red;">ר' ..אמ'</span> כבש למה <span style="color: red;">נאמ' אחד ומאי</span> אחד <span style="color: red;">מיוחד שבעדרו אמ'</span> להו צורבא <span style="color: red;">מרבנן</span> הוא <span style="color: red;">שבקוה דליתי</span>
<b>וטיקן 134</b>: שאל <span style="color: red;">את ר' עקיבא</span> את <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא הגדול במה <span style="color: red;">הארכתה ימי'</span> אתו <span style="color: red;">גוואי קמחו</span> סליק <span style="color: red;">ויתיב בדיקלא</span> א"ל אם נאמר כבש למה נאמר אחד <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">צורב' מרבנן</span> הוא <span style="color: red;">שבקוה</span> א"ל אחד <span style="color: red;">המיוחד בעדרו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: שאל <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> את <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא <span style="color: red;">(.......... ..)[הגדול]</span> במה <span style="color: red;">הארכתה</span> ימים אתו <span style="color: red;">גוזאיי קא</span> מחו ליה <span style="color: red;">סלי?ק?</span> יתיב <span style="color: red;">בדיקלא א' ליה</span> רבי אם <span style="color: red;">נ?א?..</span> כבש למה נאמר <span style="color: red;">..אח?ד? א' ..הו</span> צורבא <span style="color: red;">מ?ד?רבנן</span> הוא <span style="color: red;">שיבקוה ליתי</span>

<b>וילנא</b>: א"ל מימי לא קבלתי מתנות ולא עמדתי על מדותי וותרן בממוני הייתי לא קבלתי מתנות כי הא דר' אלעזר כי הוו משדרי ליה מתנות מבי נשיאה לא הוה שקיל כי הוה מזמני ליה לא הוה אזיל אמר להו לא ניחא לכו דאחיה דכתיב שונא מתנות יחיה ר' זירא כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה לא הוה שקיל כי הוה מזמני ליה אזיל אמר אתייקורי דמתייקרי בי ולא עמדתי על מדותי דאמר רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין ממנו כל פשעיו שנאמר נושא עון ועובר על פשע למי נושא עון למי שעובר על פשע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לו</span> מימי לא קבלתי מתנות ולא עמדתי על <span style="color: red;">מידותי</span> וותרן בממוני הייתי לא קבלתי מתנות כי הא <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר כי הוו משדרי ליה מתנות מבי נשיאה לא הוה שקיל כי הוה <span style="color: red;">מזמנו</span> ליה לא הוה אזיל אמר להו לא ניחא לכו דאחיה דכתיב שונא מתנות יחיה <span style="color: red;">רבי</span> זירא כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה לא הוה שקיל כי מזמני ליה אזיל אמר אתייקורי דמתייקרי בי ולא עמדתי על מדותי דאמר רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין ממנו כל פשעיו <span style="color: red;">שנ'</span> נושא עון ועובר על פשע למי נושא עון למי שעובר על <span style="color: red;">פשעיו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר לו</span> מימי לא קבלתי מתנות ולא עמדתי על <span style="color: red;">מידותי</span> וותרן בממוני הייתי לא קבלתי מתנות כי הא דר' אלעזר כי הוו <span style="color: red;">משדרו לי'</span> מתנות מבי נשיאה לא הוה שקיל כי <span style="color: red;">הוו מזמנו</span> ליה לא הוה אזיל <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא ניחא לכו דאחיה דכתיב שונא מתנות יחיה ר' זירא כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה לא הוה שקיל כי מזמני ליה אזיל <span style="color: red;">אמ'</span> אתייקורי דמתייקרי בי ולא עמדתי על מדותי <span style="color: red;">דא'</span> רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין ממנו כל פשעיו <span style="color: red;">שנ'</span> נושא עון ועובר על פשע למי נושא עון למי שעובר על <span style="color: red;">פשעיו</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מימי לא קבלתי מתנות ולא עמדתי על מדותי <span style="color: red;">[?ו?תרן</span> בממוני הייתי לא קבלתי מתנות <span style="color: red;">דכת'</span> שונא מתנות יחיה <span style="color: red;">כי הא דר' אלעזר</span> כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה לא הוה שקיל כי <span style="color: red;">הוו</span> מזמני ליה <span style="color: red;">הוה</span> אזיל <span style="color: red;">אמ' אתיקורי מתיקרי</span> בי ולא עמדתי על מדותי <span style="color: red;">דאמ'] דאמ'</span> רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין <span style="color: red;">לו על</span> כל פשעיו <span style="color: red;">[שנא'</span> נושא עון ועובר על פשע למי נושא עון למי שעובר על <span style="color: red;">פשע] ותרן בממוני הייתי דקא שביק פריטי לחנוני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מימי לא <span style="color: red;">קיבלתי</span> מתנות ולא עמדתי על <span style="color: red;">מידותיי</span> וותרן בממוני הייתי לא <span style="color: red;">קיבלתי</span> מתנות <span style="color: red;">[..ע'</span> כי <span style="color: red;">ה?ו?ו מזמנין</span> ליה <span style="color: red;">.......... ..?לא?</span> ניחא <span style="color: red;">...... שונא ..נות ............? כי הוו ?מ..?נין? ליה מבי ... ..........] דכת' ושונא</span> מתנות יחיה ולא עמדתי על <span style="color: red;">מידותיי כדרבא דאמ'</span> רבא כל המעביר על <span style="color: red;">מידותיו</span> מעבירין <span style="color: red;">לו על</span> כל פשעיו <span style="color: red;">(וותרן הייתי בממוני)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להן מימי קעו סימן</span> לא קבלתי מתנות ולא עמדתי על מדותי וותרן בממוני הייתי לא קבלתי מתנות <span style="color: red;">דכתי'</span> שונא <span style="color: red;">מתנו'</span> יחיה ולא עמדתי על מדותי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין <span style="color: red;">לו על</span> כל פשעיו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">כי אתא אמ' ליה סימן מ'ע'ר'</span> מימי לא <span style="color: red;">קיבלתי</span> מתנות ולא עמדתי על מדותי וותרן בממוני הייתי לא <span style="color: red;">קיבלתי</span> מתנות כי הא דר' אלעזר כי <span style="color: red;">הוה משגרי</span> ליה <span style="color: red;">מתנאתא</span> מבי נשיאה לא הוה שקיל כי הוה מזמני ליה הוה אזיל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">שבקין לי אחיי שנ' ושונא</span> מתנות יחיה <span style="color: red;">לא</span> עמדתי על מדותי <span style="color: red;">דאמ' ר' אבא</span> כל המעביר על מדותיו <span style="color: red;">מעביר לו על</span> כל פשעיו <span style="color: red;">שנ'</span> נושא עון ועובר על פשע למי נושא עון למי <span style="color: red;">שהוא עובר</span> על פשע <span style="color: red;">וותרן בממוני הייתי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל מימי לא קבלתי מתנות <span style="color: red;">דכתי' ושונא</span> מתנות יחיה ולא עמדתי על מדותי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל המעביר על מדותיו <span style="color: red;">מעבירי' לו על</span> כל פשעיו <span style="color: red;">שנ'</span> נושא עון ועובר על פשע למי נושא עון למי שעובר על פשע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ל</span> מימי לא <span style="color: red;">קיבלתי מתנו'</span> כי הא דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> כי הוו <span style="color: red;">מישדרו</span> ליה מבי נשיאה לא הוה שקיל <span style="color: red;">דא'</span> להו <span style="color: red;">שביקתן לי דאחאי דכת'</span> שונא מתנות יחיה <span style="color: red;">וכי קרו ליה אזל</span> ר' זירא כי הוו <span style="color: red;">מישדרו</span> ליה מבי נשיאה לא שקיל <span style="color: red;">וכי הוו קרו</span> ליה <span style="color: red;">אזל א' מתייקורי איתייקרי</span> בי <span style="color: red;">לא עמד'</span> על <span style="color: red;">מידותיי דא' רבה בר בר חנה א"ר יוחנן</span> כל המעביר על <span style="color: red;">מידותיו</span> מעבירין <span style="color: red;">לו על</span> כל פשעיו <span style="color: red;">וותרן בממוני הייתי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">א' ליה מיימ?א?י</span> לא <span style="color: red;">[ק ע ...] קיבלתי</span> מתנות ולא <span style="color: red;">העמדתי ?על?.. .......... ..תי?י?</span> וותרן בממוני הייתי לא <span style="color: red;">קיבלתי</span> מתנות <span style="color: red;">דכ' [ו]שונא</span> מתנות יחיה

<b>וילנא</b>: שאל רבי את ר' יהושע בן קרחה במה הארכת ימים א"ל קצת בחיי אמר לו רבי תורה היא וללמוד אני צריך א"ל מימי לא נסתכלתי בדמות אדם רשע דאמר ר' יוחנן אסור לאדם להסתכל בצלם דמות אדם רשע שנאמר לולא פני יהושפט מלך יהודה אני נושא אם אביט אליך ואם אראך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאל רבי את <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן קרחה במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמר לו קצתי</span> בחיי <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבי תורה היא וללמוד אני צריך <span style="color: red;">אמר לו</span> מימי לא נסתכלתי בדמות אדם רשע דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אסור לאדם להסתכל בצלם דמות אדם רשע שנאמר לולא פני יהושפט מלך יהודה אני נושא אם אביט אליך ואם אראך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאל רבי את <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן קרחה במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמר לו</span> קצת בחיי אמר לו רבי תורה היא וללמוד אני צריך <span style="color: red;">אמר לו</span> מימי לא נסתכלתי בדמות אדם רשע דאמר ר' יוחנן אסור לאדם להסתכל בצלם דמות אדם רשע <span style="color: red;">שנאמ'</span> לולא פני יהושפט מלך יהודה אני נושא אם אביט אליך ואם אראך
<b>גטינגן 3</b>: שאל <span style="color: red;">[ר']</span> את ר' יהושע בן קרחה במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ' לו קצתה</span> בחיי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> תורה היא וללמוד אני צריך <span style="color: red;">אמ' לו</span> מימי לא <span style="color: red;">הסתכלתי בצלם דמות</span> אדם רשע <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון בן יוחי</span> אסור לאדם להסתכל בצלם דמות אדם רשע <span style="color: red;">שנ' כי לולי</span> פני יהושפט מלך יהודה אני נושא אם אביט אליך ואם אראך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> את ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן קרחה במה <span style="color: red;">הארכתה</span> ימים <span style="color: red;">א' לו קצתה</span> בחיי <span style="color: red;">א'</span> לו תורה היא וללמוד אני צריך <span style="color: red;">אמ' לו מימיי</span> לא נסתכלתי <span style="color: red;">בצלם</span> אדם רשע <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">משום ר' שמע' בן יוחי</span> אסור להסתכל בצלם דמות אדם רשע <span style="color: red;">שנ' כי לולי</span> פני יהושפט מלך <span style="color: red;">יהוד'</span> אני נושא <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 95</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> את ר' יהושע בן קרחה במה הארכת ימים א"ל קצת בחיי <span style="color: red;">א"ל ר'</span> תורה היא וללמוד אני צריך <span style="color: red;">אמ' לו</span> מימי לא נסתכלתי בדמות אדם רשע <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר' שמעון בן יוחי</span> אסור להסתכל <span style="color: red;">בדמות</span> אדם רשע <span style="color: red;">שנ' לולי</span> פני יהושפט מלך יהודה אני נושא אם אביט אליך ואם אראך
<b>קולומביה 294–295</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> את ר' יהושע בן קרחה במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ' לו קצתה</span> בחיי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> תורה היא וללמוד אני צריך <span style="color: red;">אמ' לו</span> מימי לא נסתכלתי בדמות אדם רשע <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">משום ר' שמעון בן יוחאי</span> אסור להסתכל <span style="color: red;">בדמות</span> אדם רשע <span style="color: red;">שנ' ויאמר אלישע חי ייי צב' אשר עמדתי לפניו כי לולי</span> פני יהושפט מלך יהודה אני נושא אם אביט אליך ואם <span style="color: red;">אראיך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> את ר' יהושע בן קרחה במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ' לו קצתה</span> בחיי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> תורה היא וללמוד אני צריך <span style="color: red;">אמ' לו</span> מימי לא נסתכלתי <span style="color: red;">בדמות</span> אדם רשע <span style="color: red;">שנ' כי לולי</span> פני יהושפט מלך <span style="color: red;">יהוד'</span> אני נושא אם <span style="color: red;">אביאנו</span> אליך ואם אראך
<b>וטיקן 134</b>: שאל <span style="color: red;">ר'</span> את ר' יהושע בן קרחה במה הארכת ימים <span style="color: red;">א' לו</span> קצת בחיי <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> תורה היא <span style="color: red;">וללמו'</span> אני צריך <span style="color: red;">א' לו</span> מימי לא <span style="color: red;">הסתכלתי בצלם דמות</span> אדם רשע <span style="color: red;">שנ' כי</span> לולא פני יהושפט מלך יהודה אני נושא אם אביט אליך <span style="color: red;">ואראך</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: שאל רבי את ר' יהושע בן קרחה במה <span style="color: red;">הארכתה י?מ?..?ם? א' לו קצתה</span> בחיי <span style="color: red;">א'</span> לו רבי תורה <span style="color: red;">הוא וללמ?וד?</span> אני צריך <span style="color: red;">א' לו מיימאי</span> לא <span style="color: red;">ניסתכלתי בצלם דמות ?אד?..?ר?שע דא'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">?מ?שו?ם? ר' שמעון בן יוחאי</span> אסור <span style="color: red;">להיסתכל</span> בצלם דמות אדם רשע <span style="color: red;">שנ' כי לולי</span> פני <span style="color: red;">יה..שפט</span> מלך יהודה אני נושא אם אביט <span style="color: red;">אל?י?ך</span> ואם אראך

<b>וילנא</b>: ר"א אמר עיניו כהות שנאמר ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות משום דאסתכל בעשו הרשע והא גרמא ליה והאמר ר' יצחק לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קלל את שרה ונתקיים בזרעה שנאמר הנה הוא לך כסות עינים אל תקרי כסות אלא כסיית עינים הא והא גרמא ליה רבא אמר מהכא שאת פני רשע לא טוב בשעת פטירתו א"ל [רבי] ברכני א"ל יהי רצון שתגיע לחצי ימי ולכולהו לא אמר לו הבאים אחריך בהמה ירעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אמר עיניו כהות שנאמר ויהי כי זקן יצחק <span style="color: red;">ותכהן</span> עיניו מראות משום דאסתכל בעשו הרשע והא גרמא ליה והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קלל את שרה ונתקיים בזרעה שנאמר הנה הוא לך כסות עינים אל תקרי כסות אלא <span style="color: red;">כסיות</span> עינים הא והא גרמא ליה רבא אמר מהכא שאת פני רשע לא טוב בשעת פטירתו <span style="color: red;">אמר לו</span> ברכני <span style="color: red;">אמר ליה</span> יהי רצון שתגיע לחצי ימי ולכולהו לא אמר לו הבאים אחריך בהמה ירעו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר אמ'</span> עיניו כהות <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויהי כי זקן יצחק <span style="color: red;">ותכהן</span> עיניו מראות משום דאסתכל בעשו הרשע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והאמ' רבי</span> יצחק לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קלל את שרה ונתקיים בזרעה שנאמר הנה הוא לך כסות עינים אל תקרי כסות אלא <span style="color: red;">כסיות</span> עינים הא והא גרמא ליה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא שאת פני רשע לא טוב בשעת פטירתו <span style="color: red;">אמר לו</span> ברכני <span style="color: red;">אמר ליה</span> יהי רצון שתגיע לחצי ימי ולכולהו לא אמר לו הבאים אחריך בהמה ירעו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> עיניו כהות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דאיסתכל ביה</span> בעשו הרשע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יצחק לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קלל את שרה <span style="color: red;">ונתקיימה</span> בזרעה <span style="color: red;">שנ'</span> הנה הוא לך כסות עינים אל <span style="color: red;">תיקרי</span> כסות <span style="color: red;">עינים</span> אלא <span style="color: red;">כהות עינים וכת' ויהי כי זקן יצחק</span> הא והא גרמא ליה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא שאת פני רשע לא טוב בשעת פטירתו <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> ברכני <span style="color: red;">אמ' לו</span> יהי רצון שתגיע לחצי ימי ולכולהו לא <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> הבאים אחריך בהמה ירעו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או' ע?י?ניו</span> כהות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כי זקן יצחק ותכהין <span style="color: red;">וגו'</span> משום <span style="color: red;">דאיסתכל ביה</span> בעשו הרשע <span style="color: red;">הא</span> גרמא ליה <span style="color: red;">האמ'</span> ר' יצחק לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך <span style="color: red;">קילל את שרה</span> ונתקיים בזרעה <span style="color: red;">שנ' והנה</span> הוא לך כסות עינים אל <span style="color: red;">תיקרי</span> כסות <span style="color: red;">עינים</span> אלא <span style="color: red;">כהיות עינים וכת' ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו</span> הא והא גרמא ליה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא שאת פני רשע לא טוב <span style="color: red;">וגו' אמ' לו ר' ברכיני אמ' לו</span> יהי רצון שתגיע לחצי <span style="color: red;">ימיי</span> ולכולהו לא הבאים אחריך בהמה ירעו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר המסתכל בדמות אדם רשע</span> עיניו כהות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כי זקן יצחק ותכהין <span style="color: red;">עיני</span> מראות משום דאסתכל <span style="color: red;">ביה</span> בעשו הרשע והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא"ר</span> יצחק לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך <span style="color: red;">קילל את שרה ונתקיים בזרעה</span> קלל את שרה <span style="color: red;">שנ'</span> הנה הוא לך כסות עינים אל תקרי כסות <span style="color: red;">עינים אל' כהות עינים וכתי' ויהי כי זקן יצחק וגו'</span> הא והא גרמא ליה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא שאת פני רשע לא טוב <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> ברכני <span style="color: red;">אמ' לו</span> יהי רצון שתגיע לחצי ימי ולכולהו לא <span style="color: red;">א"ל</span> הבאים אחריך <span style="color: red;">בהמות</span> ירעו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> עיניו כהות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות משום דאסתכל <span style="color: red;">ביה</span> בעשו והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יצחק לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך <span style="color: red;">קילל את שרה וא'ע'פ' שלא נתקיים בה נתקיים בזרעה שנ'</span> הנה הוא לך כסות <span style="color: red;">עינים וכו' וכת' ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות וג'</span> הא והא גרמא ליה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא שאת פני רשע לא טוב בשעת פטירתו <span style="color: red;">אמ' לו ברכיני אמ' לו</span> יהי רצון שתגיע לחצי ימי ולכולהו לא <span style="color: red;">אמ' ליה והבאים</span> אחריך בהמה ירעו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> עיניו כהות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות משום דאסתכל בעשו הרשע <span style="color: red;">הא</span> גרמא <span style="color: red;">והא"ר</span> יצחק אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קלל את שרה ונתקיים בזרעה <span style="color: red;">שנ'</span> הנה הוא לך כסות <span style="color: red;">עינים וכתי' ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות</span> הא והא גרמא ליה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שאת פני רשע לא טוב בשעת פטירתו <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> ברכני <span style="color: red;">אמ'</span> יהי רצון שתגיע לחצי ימי <span style="color: red;">וכולהו</span> לא <span style="color: red;">א"ל והבאים</span> אחריך <span style="color: red;">כבהמה</span> ירעו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או' עניו</span> כהות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות <span style="color: red;">משו' דאיסתכל בי' בעשר'</span> והא גרמא <span style="color: red;">לי' והא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">לעול'</span> אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך <span style="color: red;">קילל את שרה ונתקיימה בזרעה שנ' והנה</span> הוא לך כסות <span style="color: red;">עיני' ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות</span> הא והא <span style="color: red;">גרמ' לי'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> מהכא שאת פני רשע לא טוב בשעת פטירתו <span style="color: red;">א' לו ר' ברכ(ת)[ינ]י</span> יהי רצון שתגיע לחצי <span style="color: red;">ימיו</span> ולכולהו לא <span style="color: red;">והבאין</span> אחריך בהמה ירעו
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר א'</span> עיניו כהות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות משום <span style="color: red;">דאיסתכל ביה</span> בעשו והא גרמא ליה <span style="color: red;">והא א'</span> ר' <span style="color: red;">יצ?ח?ק</span> לעולם אל <span style="color: red;">תהא</span> קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך <span style="color: red;">קילל את שרה וניתקיים בז.. ............... ..?נ?ה ?ה?.. ............................. וכ' ויהי כי זקן יצחק ?ותכה?.. ........ ..?עיניו?.. ..................................................</span> רצון שתגיע לחצי <span style="color: red;">ימי.. .................. [אמאי]</span>

<b>וילנא</b>: אבוה בר איהי ומנימן בר איהי חד אמר תיתי לי דלא אסתכלי בכותי וחד אמר תיתי לי דלא עבדי שותפות בהדי כותי שאלו תלמידיו את ר' זירא במה הארכת ימים אמר להם מימי לא הקפדתי בתוך ביתי ולא צעדתי בפני מי שגדול ממני ולא הרהרתי במבואות המטונפות ולא הלכתי ד"א בלא תורה ובלא תפילין ולא ישנתי בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי ולא ששתי בתקלת חבירי ולא קראתי לחבירי (בחניכתו) ואמרי לה (בחכינתו)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבות בר'</span> איהי ומנימן בר איהי חד <span style="color: red;">אמ'</span> תיתי לי דלא אסתכלי <span style="color: red;">בגוי</span> וחד אמר תיתי לי דלא עבדי שותפות בהדי <span style="color: red;">גוי</span> שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">רבי</span> זירא במה הארכת <span style="color: red;">ימי' אמ'</span> להם מימי לא הקפדתי בתוך ביתי ולא צעדתי בפני מי שגדול ממני ולא הרהרתי במבואות <span style="color: red;">המטונפו'</span> ולא הלכתי <span style="color: red;">ארבע אמות</span> בלא תורה ובלא תפילין ולא ישנתי בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי ולא ששתי בתקלת חבירי ולא קראתי לחבירי <span style="color: red;">בחניכתו</span> ואמרי לה <span style="color: red;">בחכינתו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אבות</span> בר איהי ומנימן בר איהי חד אמר תיתי לי דלא אסתכלי <span style="color: red;">בגוי</span> וחד אמר תיתי לי דלא עבדי שותפות בהדי <span style="color: red;">גוי</span> שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">רבי</span> זירא במה הארכת ימים אמר להם מימי לא הקפדתי בתוך ביתי ולא <span style="color: red;">צערתי</span> בפני מי שגדול ממני ולא הרהרתי במבואות המטונפות ולא הלכתי <span style="color: red;">ארבע אמות</span> בלא תורה ובלא תפילין ולא ישנתי בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי ולא ששתי בתקלת חבירי ולא קראתי לחבירי <span style="color: red;">בחניכתו</span> ואמרי לה <span style="color: red;">בחכינתו</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אבית</span> בר איהי ומנימן בר איהי חד <span style="color: red;">אמ'</span> תיתי לי דלא <span style="color: red;">מסתכלי בגוי</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תיתי לי דלא עבדי <span style="color: red;">שותפותא</span> בהדי <span style="color: red;">גוי</span> שאלו תלמידיו את ר' זירא <span style="color: red;">ואמרי לה רב אדא בר אהבה</span> במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם מימי <span style="color: red;">פ'ע'ה'ה' סימן ס'י'ס'ק'</span> לא הקפדתי בתוך ביתי ולא <span style="color: red;">ציע?ד?תי</span> בפני מי שגדול ממני ולא הרהרתי במבואות המטונפות ולא הלכתי <span style="color: red;">ארבע אמות</span> בלא תורה ובלא <span style="color: red;">תפלין</span> ולא ישנתי בבית המדרש ולא ששתי בתקלת <span style="color: red;">חברי</span> ולא <span style="color: red;">קריתי</span> לחבירי <span style="color: red;">בהכינתו</span> ואמרי לה <span style="color: red;">בחניכתו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אבית</span> בר איהי <span style="color: red;">ומינימין</span> בר איהי חד <span style="color: red;">אמ'</span> תיתי לי דלא <span style="color: red;">איסתכלי בגוי</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תיתי לי דלא עבדי <span style="color: red;">שותפ?ו?תא</span> בהדי <span style="color: red;">גוי</span> שאלו תלמידיו את ר' זירא <span style="color: red;">ואמרי לה אמ' רב אדא בר אהבה</span> במה <span style="color: red;">הארכתה</span> ימים <span style="color: red;">אמ' להן מימיי</span> לא הקפדתי בתוך ביתי ולא <span style="color: red;">ציעדתי לפני</span> מי שגדול ממני <span style="color: red;">לא הירהרתי במ(ט)[בו]אות</span> המטונפות ולא הלכתי <span style="color: red;">ארבע אמות</span> בלא תורה ובלא תפילין ולא ישנתי בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי ולא ששתי בתקלת חבירי ולא קראתי לחבירי <span style="color: red;">בהכינתו</span> ואמרי לה <span style="color: red;">בחניכתו</span>
<b>מינכן 95</b>: אבוה בר <span style="color: red;">איתי ובנימן</span> בר <span style="color: red;">איתי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> תיתי לי דלא אסתכלי <span style="color: red;">בגוי</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תיתי לי דלא עבדי שותפות בהדי <span style="color: red;">גוי</span> שאלו תלמידיו את ר' זירא <span style="color: red;">ואמרי לה רב אדא בר אהבה</span> במה הארכת ימים <span style="color: red;">פצהה יסק סימן</span> לא הקפדתי בתוך ביתי ולא <span style="color: red;">ציעדתי</span> בפני שגדול <span style="color: red;">??הי?מני</span> ולא הרהרתי <span style="color: red;">במבואו' המטונפו'</span> ולא הלכתי <span style="color: red;">ארבע אמות</span> בלא תורה ובלא <span style="color: red;">תפלה</span> ולא ישנתי בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי ולא ששתי בתקלת חבירי ולא קראתי לחבירי <span style="color: red;">בהכינתו</span> ואמרי לה <span style="color: red;">בחכינתו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אבו</span> בר <span style="color: red;">איחי ומנימין</span> בר איהי חד <span style="color: red;">אמ'</span> תיתי לי דלא <span style="color: red;">איסתכלי בגוי</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תיתי לי דלא <span style="color: red;">עבידי שותפותא</span> בהדי <span style="color: red;">גוי</span> שאלו תלמידיו את ר' <span style="color: red;">זעירא ואמרי לה את ר' אדה בר אהבה</span> במה הארכת ימים <span style="color: red;">אמ' להן סימן פ'צ'ה'ה' י'ש'ק' מימי</span> לא הקפדתי בתוך ביתי ולא <span style="color: red;">ציעדתי [*פ' לשון צעדה*]</span> בפני מי <span style="color: red;">שהוא גדול</span> ממני <span style="color: red;">בתורה</span> ולא הרהרתי במבואות המטונפות ולא הלכתי <span style="color: red;">ארבע אמות</span> בלא תורה ובלא <span style="color: red;">תפלין</span> ולא ישנתי בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי ולא ששתי בתקלת חבירי ולא קראתי לחבירי <span style="color: red;">ב?ה?כינתו</span> ואמרי לה <span style="color: red;">בחניכתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבוה <span style="color: red;">דר'</span> איהי <span style="color: red;">ובנימן</span> בר איהי חד <span style="color: red;">אמ'</span> תיתי לי דלא אסתכלי <span style="color: red;">בגוי מעולם</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תיתי לי דלא עבדי שותפות בהדי <span style="color: red;">גוי מעולם</span> שאלו תלמידיו את ר' זירא <span style="color: red;">ואמרי לה את רב אדא בר אהבה</span> במה הארכת ימים אמר להם מימי לא הקפדתי בתוך ביתי ולא <span style="color: red;">ציערתי למי</span> שגדול ממני ולא הרהרתי במבואות המטונפות ולא הלכתי <span style="color: red;">ארבע אמות</span> בלא תורה ובלא תפילין ולא ישנתי בבית המדרש לא <span style="color: red;">שנת</span> קבע ולא <span style="color: red;">שנת</span> עראי ולא ששתי בתקלת <span style="color: red;">חברי</span> ולא <span style="color: red;">קריתי</span> לחבירי <span style="color: red;">בהכינתי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">בהכינתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אבית</span> בר איהי <span style="color: red;">ובנימן</span> בר איהי חד <span style="color: red;">א'</span> תיתי לי דלא <span style="color: red;">איסתכלת בגוי</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> תיתי לי דלא <span style="color: red;">עבדית שותפותא</span> בהדי <span style="color: red;">גוי</span> שאלו תלמידיו את ר' זירא <span style="color: red;">ואמרי לה (ב)[ר]ב אדא בר אהבה</span> במה הארכת <span style="color: red;">ימי' א' להן</span> מימי לא הקפדתי בתוך ביתי ולא <span style="color: red;">?צע?ד?תי לפני</span> מי שגדול ממני ולא <span style="color: red;">הירהרתי במבואו'</span> המטונפות ולא הלכתי <span style="color: red;">ארבע אמות</span> בלא תורה ובלא תפילין ולא ישנתי <span style="color: red;">בבי'</span> המדרש לא שינת <span style="color: red;">עראי</span> ולא שינת <span style="color: red;">קבע</span> ולא ששתי בתקלת חבירי ולא קראתי <span style="color: red;">שם</span> לחבירי <span style="color: red;">בהכינתי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">בחכינ'</span>
<b>CUL: T-S AS 97.166</b>: תיתי לי דלא עבדי <span style="color: red;">שותפותא</span> בהדי <span style="color: red;">?גו?י</span> שאלו <span style="color: red;">.......</span> את <span style="color: red;">...</span> להם <span style="color: red;">פ"ץ ה'ה' יס'?ק'?ס מי?מי?</span> לא הקפדתי בתוך <span style="color: red;">.....</span> ולא <span style="color: red;">צ..</span> ולא הלכתי <span style="color: red;">ארבע אמו?ת?</span> בלא תורה ובלא תפילין ולא <span style="color: red;">...... בח?נ?יכתו</span> ואמרי לה <span style="color: red;">בח?כי?.. .....</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..לא מיסתכל .................................................. א..א בר אהבה</span> במה <span style="color: red;">הארכ.. ..................................................</span> מי שגדול ממני ולא <span style="color: red;">הירה.. ..................................................</span> בבית המדרש ולא <span style="color: red;">ססתי בתקל?ת? חביר?י</span> ולא <span style="color: red;">ק?.. ........................ ..?בה?כינתו ?ו?אמ?רי?</span> לה <span style="color: red;">ב?ה?ני?כתו?..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ועוד א"ר יהודה בית הכנסת שחרב אין מספידין בתוכו ואין מפשילין בתוכו חבלים ואין פורשין לתוכו מצודות ואין שוטחין על גגו פירות ואין עושין אותו קפנדריא שנאמר והשמותי את מקדשכם קדושתן אף כשהן שוממין עלו בו עשבים לא יתלוש מפני עגמת נפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ועוד <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה בית הכנסת שחרב אין מספידין <span style="color: red;">לתוכו</span> ואין מפשילין <span style="color: red;">לתוכו</span> חבלים ואין פורשין לתוכו מצודות ואין שוטחין על גגו פירות ואין עושין אותו קפנדריא <span style="color: red;">שנ' והשימותי</span> את <span style="color: red;">מקדשיכם</span> קדושתן אף כשהן שוממין עלו בו עשבים לא יתלוש מפני עגמת נפש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' ועוד <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה בית הכנסת שחרב אין מספידין <span style="color: red;">לתוכו</span> ואין מפשילין <span style="color: red;">לתוכו</span> חבלים ואין פורשין לתוכו <span style="color: red;">מצודו'</span> ואין שוטחין על גגו פירות ואין עושין אותו קפנדריא <span style="color: red;">שנ' והשימותי</span> את <span style="color: red;">מקדשיכם</span> קדושתן אף כשהן שוממין עלו בו עשבים לא יתלוש מפני עגמת נפש
<b>גטינגן 3</b>: ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בית הכנסת שחרב אין מספידין בתוכו ואין מפשילין בתוכו חבלים ואין <span style="color: red;">פורסין בתוכו</span> מצודות ואין שוטחין על <span style="color: red;">גגה</span> פירות ואין עושין <span style="color: red;">אותה</span> קפנדריא <span style="color: red;">שנ'</span> והשמותי את <span style="color: red;">מקדשיכם</span> קדושתן אף כשהן שוממין עלו בו עשבים לא <span style="color: red;">יתלושו</span> מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועוד <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> בית הכנסת שחרב אין מספידין <span style="color: red;">(אותו)</span> בתוכו <span style="color: red;">ולא</span> מפשילין בתוכו חבלים ואין <span style="color: red;">פורסין בתוכו</span> מצודות ואין שוטחין על גגו פירות ואין עושין אותו קפנדריא <span style="color: red;">שנ' והשמתי</span> את <span style="color: red;">מקדשיכם</span> קדושתן אף כשהן שוממין עלו בו עשבים לא <span style="color: red;">יתלשו</span> מפני עגמת נפש
<b>מינכן 140</b>: ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בית הכנסת שחרב אין מספידין בתוכו ואין מפשילין בתוכו חבלים ואין <span style="color: red;">פורסין בתוכו</span> מצודות ואין שוטחין על גגו פירות ואין עושין אותו קפנדריא <span style="color: red;">שנ'</span> והשמותי את <span style="color: red;">מקדשיכם בקדושתן יהו</span> אף <span style="color: red;">כשהם</span> שוממין עלו בו עשבים לא יתלוש מפני עגמת נפש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בו</span> ועוד א"ר יהודה בית הכנסת שחרב אין מספידין בתוכו ואין מפשילין <span style="color: red;">לתוכו</span> חבלים ואין <span style="color: red;">פורסין בתוכו</span> מצודות ואין שוטחין על גגו פירות ואין <span style="color: red;">עושי'</span> אותו קפנדריא <span style="color: red;">משום</span> והשמותי את <span style="color: red;">מקדשיכם</span> אף כשהן שוממין <span style="color: red;">עדיי' את מקדשי בהם</span> עלו בו עשבים לא <span style="color: red;">יתלושו</span> מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בית הכנסת שחרב אין מספידין בתוכו ואין מפשילין בתוכו <span style="color: red;">חבלין</span> ואין פורשין <span style="color: red;">בתוכו</span> מצודות ואין שוטחין על <span style="color: red;">גגות</span> פירות ואין עושין אותו קפנדריא <span style="color: red;">שנ'</span> והשמותי את <span style="color: red;">מקדשיכם א'ע'פ' שהן שוממין בקדושתן הן עומדין</span> אף כשהן שוממין עלו בו עשבים לא יתלוש מפני עגמת נפש
<b>אוקספורד 366</b>: ועוד א"ר יהודה בית הכנסת שחרב אין מספידין בתוכו ואין מפשילין בתוכו חבלים ואין פורשין <span style="color: red;">בתוכו</span> מצודות ואין <span style="color: red;">שוחטין</span> על גגו פירות ואין עושין אותו קפנדריא <span style="color: red;">שנ' והשימותי</span> את <span style="color: red;">מקדשיכם</span> קדושתן <span style="color: red;">עליהן</span> אף כשהן שוממין עלו בו עשבים לא יתלוש מפני עגמת נפש
<b>וטיקן 134</b>: ועוד א"ר יהודה <span style="color: red;">בי'</span> הכנסת שחרב אין מספידין בתוכו ואין מפשילין <span style="color: red;">(מצודות)</span> בתוכו <span style="color: red;">חבלי'</span> ואין <span style="color: red;">פורסין [מצודות] בתוכו</span> ואין שוטחין על גגו פירות ואין עושין אותו קפנדריא <span style="color: red;">שנ' והשימותי</span> את <span style="color: red;">מקדשיכ'</span> קדושתן אף כשהן שוממין עלו בו <span style="color: red;">עשבי'</span> לא יתלוש מפני <span style="color: red;">עגומת</span> נפש
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">..ודה</span> בית <span style="color: red;">כניסת</span> שחרב אין מספידין בתוכו ואין <span style="color: red;">מפש.. ............................ ..ין פורסין בתוכו</span> מצודות ואין שוטחין על גגו פירות ואין <span style="color: red;">........................ ..נדריא שנ' והשימותי</span> את <span style="color: red;">..שיכם קדושת[ן]אף כ.. .................................... ..?י?ם</span> לא יתלוש מפני <span style="color: red;">עג..</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">.. ............ ..?א' ר'?</span> יהודה בית הכנסת שחרב אין <span style="color: red;">מס?פ?.. .................</span> בתוכו <span style="color: red;">ח(כמ)[בלי]ם ואי?ן? פ?ו?.. ......... ..תוכו</span> מצודות <span style="color: red;">?ו?אין שו(?חט?)[טח]ין</span> על <span style="color: red;">ג?ג?.. פרות ................. שנ' והשימותי</span> את <span style="color: red;">?מ?.. .........</span> קדושתן אף <span style="color: red;">?כ?שהן</span> שוממין עלו בו <span style="color: red;">ע?ש?.. ................</span> עגמת <span style="color: red;">נפש\?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ועוד אמ' ר' יהודה בית הכנסת שחרבה אין מספידין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ועוד א' ר' יהוד' בית הכנס' שחרב אין מספידין בתוכו ואין מפשילין כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועוד א"ר יהודה כו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ועוד א"ר יהודה וכו'</span>
<b>CUL: T-S AS 97.166</b>: <span style="color: red;">ועוד אמ' ר' יהודה ?ב?ית</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">..................... בית הכנסת שחרבה אין מספידין בתוכו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בתי כנסיות אין נוהגין בהן קלות ראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בתי כנסיות אין נוהגין בהן קלות ראש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בתי כנסיות אין נוהגין בהן קלות ראש
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בבתי</span> כנסיות אין נוהגין בהן <span style="color: red;">קלת</span> ראש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בתי <span style="color: red;">כניסיות ובתי מדרשות</span> אין נוהגין בהן קלות ראש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בתי כנסיות <span style="color: red;">ובתי מדרשות</span> אין <span style="color: red;">נוהגי'</span> בהן <span style="color: red;">קלת</span> ראש
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בתי כנסיות <span style="color: red;">ובתי מדרשות</span> אין נוהגין בהן קלות ראש
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בתי כנסיות אין נוהגין בהן קלות ראש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בתי כנסיות אין נוהגין בהן <span style="color: red;">קלת</span> ראש
<b>CUL: T-S AS 97.166</b>: <span style="color: red;">... .....................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">תנו ר?בנן</span> בתי <span style="color: red;">כנ?.. ...... ..?ת?</span> אין נוהגין <span style="color: red;">ב?הן? ק.. ........ ..רא?ש?..?אין?</span>

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: אין אוכלין בהן ואין שותין בהן ואין ניאותין בהם ואין מטיילין בהם ואין נכנסין בהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ואין מספידין בהן הספד של יחיד אבל קורין בהן ושונין בהן ומספידין בהן הספד של רבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין אוכלין בהן ואין שותין בהן ואין ניאותין <span style="color: red;">בהן</span> ואין מטיילין <span style="color: red;">בהן</span> ואין נכנסין בהן <span style="color: red;">בחמ'</span> מפני החמה ובגשמים מפני <span style="color: red;">הגשמי'</span> ואין מספידין בהן <span style="color: red;">הספ'</span> של יחיד אבל קורין <span style="color: red;">בה'</span> ושונין בהן ומספידין בהן הספד של רבים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין אוכלין בהן ואין שותין בהן ואין ניאותין <span style="color: red;">בהן</span> ואין מטיילין <span style="color: red;">בהן</span> ואין נכנסין בהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני <span style="color: red;">הגשמי'</span> ואין מספידין בהן הספד של יחיד אבל קורין בהן ושונין בהן ומספידין בהן הספד של רבים
<b>גטינגן 3</b>: אין אוכלין בהן ואין שותין בהן ואין <span style="color: red;">(?מ?)[ני]אתין בהן</span> ואין מטיילין <span style="color: red;">בהן</span> ואין נכנסין בהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים אבל קורין בהן ושונין בהן ומספידין בהן הספד של רבים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין אוכלין בהן ואין שותין בהן ואין ניאותין <span style="color: red;">בהן</span> ואין מטיילין <span style="color: red;">בהן</span> ואין נכנסין בהן בחמה מפני החמה <span style="color: red;">ובגשמ'</span> מפני <span style="color: red;">הגשמ'</span> אבל קורין בהן ושונין בהן ומספידין בהן הספד של רבים
<b>מינכן 95</b>: אין אוכלין ואין שותין בהן ואין <span style="color: red;">נאותין בהן</span> ואין מטיילין <span style="color: red;">בהן</span> ואין נכנסין בהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים אבל קורין בהן ושונין בהן ומספידין בהן הספד של רבים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואין</span> אוכלין בהן ואין שותין בהן ואין ניאותין <span style="color: red;">בהן</span> ואין <span style="color: red;">מיטיילין בהן</span> ואין נכנסין בהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים אבל קורין בהן ושונין בהן ומספידין בהן הספד <span style="color: red;">שלרבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואין</span> אוכלין בהן ואין שותין בהן ואין ניאותין <span style="color: red;">בהן</span> ואין מטיילין <span style="color: red;">בהן</span> ואין נכנסין בהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ואין מספידין בהן <span style="color: red;">מספד</span> של יחיד אבל קורין בהן ושונין בהן ומספידין בהן הספד של רבים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואין</span> אוכלין בהן ואין שותין בהן ואין ניאותין <span style="color: red;">בהן</span> ואין מטיילין ואין נכנסין בהן בחמה מפני החמה <span style="color: red;">ובגשמי'</span> מפני <span style="color: red;">הגשמי'</span> אבל קורין בהן ושונין בהן ומספידין בהן הספד של <span style="color: red;">רבי'</span>
<b>CUL: T-S AS 97.166</b>: אוכלין בהן ואין שותין <span style="color: red;">?בה?ן</span> ואין ניאותין <span style="color: red;">בה.. ..................................................</span> הספד של יחיד <span style="color: red;">... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">..........</span> ואין <span style="color: red;">ש..תין</span> בהן ואין <span style="color: red;">נואתין בהן</span> ואין <span style="color: red;">מטילין בהן ?וא?.. ...... ני?כנ?..ין ב?הן?</span> בחמה מפני <span style="color: red;">...............................</span> הגשמים אבל קורין בהן <span style="color: red;">............ ..?בהן ומס?פד?ין בהן?</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אימתי בישובן אבל בחורבנן מניחין אותן ועולין בהן עשבים ולא יתלוש מפני עגמת נפש עשבים מאן דכר שמייהו חסורי מיחסרא והכי קתני ומכבדין אותן ומרביצין אותן כדי שלא יעלו בהן עשבים א"ר יהודה אימתי בישובן אבל בחורבנן מניחין אותן לעלות עלו בהם עשבים לא יתלוש מפני עגמת נפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי יהוד'</span> אימתי <span style="color: red;">ביישובן</span> אבל בחורבנן מניחין אותן ועולין בהן <span style="color: red;">עשבי'</span> ולא יתלוש מפני עגמת נפש עשבים מאן דכר <span style="color: red;">שמיהו</span> חסורי מיחסרא והכי קתני ומכבדין אותן ומרביצין אותן כדי שלא יעלו בהן <span style="color: red;">עשבי'</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> אימתי <span style="color: red;">ביישובן</span> אבל בחורבנן מניחין אותן <span style="color: red;">עלו</span> בהם <span style="color: red;">עשבי'</span> לא יתלוש מפני עגמת נפש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה אימתי <span style="color: red;">ביישובן</span> אבל בחורבנן מניחין אותן ועולין בהן עשבים ולא יתלוש מפני עגמת נפש עשבים מאן דכר <span style="color: red;">שמיהו</span> חסורי מיחסרא והכי קתני ומכבדין אותן ומרביצין אותן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה אימתי <span style="color: red;">ביישובן</span> אבל בחורבנן מניחין אותן עלו בהם עשבים לא יתלוש מפני עגמת נפש
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי בישובן אבל בחורבנן מניחין אותן <span style="color: red;">עלו בו</span> עשבים <span style="color: red;">לא יתלושו</span> מפני עגמת נפש עשבים מאן דכר <span style="color: red;">שמיהו</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">מכבדין</span> אותן ומרביצין אותן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי בישובן אבל בחורבנן מניחין אותן <span style="color: red;">עלו בו</span> עשבים לא <span style="color: red;">יתלושו</span> מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> אימתי <span style="color: red;">ביישובן</span> אבל בחורבנן מניחין אותן <span style="color: red;">אבל עלו בו</span> עשבים <span style="color: red;">לא יתלשו</span> מפני עגמת נפש עשבים מאן דכר <span style="color: red;">שמיהו</span> חסורי מיחסרא והכי קתני ומכבדין אותן ומרביצין אותן <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> אימתי <span style="color: red;">ביישובן</span> אבל <span style="color: red;">??ב?חורבנן</span> מניחין אותן <span style="color: red;">ועולין בהן</span> עשבים <span style="color: red;">ולא יתלשו</span> מפני עגמת נפש
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> אימתי <span style="color: red;">ביישובן</span> אבל בחורבנן מניחין <span style="color: red;">אותו עלו בו</span> עשבים <span style="color: red;">לא</span> יתלוש מפני עגמת נפש עשבים מאן דכר שמייהו חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני ומכבדין <span style="color: red;">אותו ומרבי..ציין אותו</span> א"ר יהודה אימתי <span style="color: red;">ביישובן</span> אבל בחורבנן מניחין <span style="color: red;">אותו עלו</span> עשבים לא <span style="color: red;">יתלושו</span> מפני עגמת נפש
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב'ד'א' ביישובן</span> אבל <span style="color: red;">בחרבנן</span> מניחין אותן <span style="color: red;">(ו)עולין</span> בהן עשבים מפני עגמת נפש עשבים מאן דכר <span style="color: red;">שמיהו</span> חסורי מיחסרא והכי <span style="color: red;">קא תאני מכבדין</span> אותן <span style="color: red;">ומרבצין</span> אותן כדי שלא יעלו בהן עשבים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב'ד'א' ביישובן</span> אבל <span style="color: red;">בחרבנן</span> מניחין אותן <span style="color: red;">ועולין בהן</span> עשבים מפני עגמת נפש
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יהודה אימתי <span style="color: red;">ביישובן</span> אבל בחורבנן מניחין אותן ועולין בהן עשבים <span style="color: red;">אבל לא</span> יתלוש מפני עגמת נפש עשבים מאן דכר <span style="color: red;">שמיהו</span> חסורי מיחסרא והכי קתני ומכבדין אותן ומרביצין אותן א"ר יהודה אימתי <span style="color: red;">ביישובן</span> אבל <span style="color: red;">בחורבנ'</span> מניחין אותן <span style="color: red;">ועולין בהן</span> עשבים <span style="color: red;">ומניחין אותן</span> מפני עגמת נפש
<b>וטיקן 134</b>: א"ר יהודה אימתי <span style="color: red;">ביישובן</span> אבל בחורבנן מניחין אותן ועולין בהן <span style="color: red;">עשבי'</span> ולא יתלוש מפני עגמת נפש עשבים מאן דכר <span style="color: red;">שמי'</span> חסורי מיחסרא והכי קתני ומכבדין אותן ומרביצין אותן א"ר יהודה אימתי <span style="color: red;">ביישובן</span> אבל בחורבנן מניחין אותן <span style="color: red;">ועולין בהן עשבי' ולא</span> יתלוש מפני עגמת נפש
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">........................... ..אימתי.. ..........................</span> מניחין אותן ועולין בהן <span style="color: red;">עשב..ם [לא יתלוש]</span> מפני <span style="color: red;">..?מת?</span> נפש <span style="color: red;">[עשבים</span> מאן דכר <span style="color: red;">שמיהו</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרה הכי קא תני מכבדין אותם</span> ומרביצין אותן <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד' אמת?י?] [בישובן</span> אבל <span style="color: red;">חרבנן]</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אסי בתי כנסיות שבבבל על תנאי הן עשויין ואעפ"כ אין נוהגין בהן קלות ראש ומאי ניהו חשבונות אמר רב אסי בהכ"נ שמחשבין בו חשבונות מלינין בו את המת מלינין סלקא דעתך לא סגי דלאו הכי אלא לסוף שילינו בו מת מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אסי בתי כנסיות שבבבל על תנאי הן עשויין <span style="color: red;">ואע"פ כן</span> אין נוהגין בהן <span style="color: red;">קלו'</span> ראש ומאי ניהו <span style="color: red;">חשבונו' אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> שמחשבין בו חשבונות מלינין בו את המת מלינין סלקא דעתך לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלאו הכי אלא לסוף שילינו בו מת מצוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי בתי כנסיות שבבבל על תנאי הן עשויין <span style="color: red;">ואף על פי כן</span> אין נוהגין בהן קלות ראש ומאי ניהו חשבונות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> שמחשבין בו חשבונות מלינין בו את המת מלינין סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלאו הכי אלא לסוף שילינו בו מת מצוה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי בתי כנסיות <span style="color: red;">של בבל</span> על תנאי <span style="color: red;">הם עשוין וא'ע'ג' שעל תנאי הן עשוין</span> אין נוהגין בהן קלות ראש ומאי ניהו חשבונות <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת בית הכנסת</span> שמחשבין בו חשבונות מלינין בו את המת לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלאו הכי <span style="color: red;">א(..)</span> לסוף <span style="color: red;">מלינין</span> בו מת מצוה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי בתי כנסיות <span style="color: red;">של בבל</span> על תנאי הן <span style="color: red;">עומדים וא'ע'פ' שעל תנאי הן עומדין</span> אין נוהגין בהן <span style="color: red;">קלת</span> ראש <span style="color: red;">מאן נינהו</span> חשבונות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ששת בתי כנסיות</span> שמחשבין <span style="color: red;">בהן</span> חשבונות <span style="color: red;">של רבים</span> מלינין <span style="color: red;">בהן</span> את המת <span style="color: red;">מי</span> לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלאו הכי <span style="color: red;">[אלא]</span> לסוף <span style="color: red;">מלינין בהן (את המת)</span> מת מצוה
<b>מינכן 95</b>: א"ר אסי בתי כנסיות <span style="color: red;">של בבל</span> על תנאי <span style="color: red;">הם</span> עשויין <span style="color: red;">[וא'ע'פ' שעל תנאי הם עשויין]</span> אין נוהגין בהן קלות ראש ומאי ניהו חשבונות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת בתי כנסיות</span> שמחשבין <span style="color: red;">בהן</span> חשבונות <span style="color: red;">של רבים</span> מלינין <span style="color: red;">בהן</span> את המת לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלאו הכי אלא לסוף <span style="color: red;">מלינין</span> בו <span style="color: red;">את</span> מת מצוה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי בתי כנסיות שבבבל <span style="color: red;">א'ע'פ' שעל תנאי הן עשויין</span> אין נוהגין בהן קלות ראש <span style="color: red;">מאי קלות ראש אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת חשבונות דאמ' רב ששת בית הכנסת</span> שמחשבין <span style="color: red;">בה</span> חשבונות <span style="color: red;">מלינים בה</span> את המת <span style="color: red;">כי קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' סוף שמלינין</span> בו <span style="color: red;">את</span> מת מצוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי בתי כנסיות <span style="color: red;">של בבל</span> על תנאי הן עשויין <span style="color: red;">וא'ע'פ' שעל תנאי הן עשויין</span> אין נוהגין בהן קלות ראש ומאי ניהו חשבונות <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת בתי כנסיות</span> שמחשבין <span style="color: red;">בה</span> חשבונות <span style="color: red;">של רבים</span> מלינין <span style="color: red;">בהן</span> את המת <span style="color: red;">מת</span> לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלאו הכי אלא לסוף <span style="color: red;">מלינין בהן</span> מת מצוה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אסי בתי כנסיות <span style="color: red;">של ?ב?ב?ל</span> על תנאי <span style="color: red;">הם</span> עשויין <span style="color: red;">ואעפי שעל תנאי הם עשויין</span> אין נוהגין בהן <span style="color: red;">קלת</span> ראש ומאי ניהו חשבונות <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">ששת בתי כנסיות</span> שמחשבין <span style="color: red;">בהן אפי' חשבונו' של רבי' מוליכין בהו</span> את המת לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלאו הכי אלא לסוף <span style="color: red;">מלינין</span> בו מת מצוה
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">.................................................. שעל</span> תנאי <span style="color: red;">עש?ו?יין אין נוה.. ................ ..?ק?ל?ות ר?אש</span> ומאי ניהו <span style="color: red;">חשב?ו?נות ....................................... ..שבין ?ב?ו?</span> חשבונות <span style="color: red;">שלרבים</span> מלינין <span style="color: red;">ב?ו?</span> את המת לא <span style="color: red;">ס..?יא דלאו?</span> הכי אלא לסוף <span style="color: red;">מ.. ........... ..?ת מ?..</span>
<b>JTS: ENA 2075/2</b>: <span style="color: red;">.............................</span> בו <span style="color: red;">?מת?</span> מצוה
<b>AIU: III B.248</b>: <span style="color: red;">ואף על פי שעל תנאי הן עשויין</span> אין <span style="color: red;">?נוהגין בהן?</span> קלות ראש <span style="color: red;">(עשבים מאן דכר שמיהו חסורי מחסרא והכי) (קאתאני ומכבדין אותן ?ומרב?י?צין אותן כדי שלא יעלו בהם) (עשבים)</span> ומאי ניהו חשבונות <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">ששת בתי כניסיות</span> שמחשבין <span style="color: red;">בהן</span> חשבונות <span style="color: red;">שלרבים מלינים בהם</span> את המת לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלאו הכי אלא לסוף <span style="color: red;">מלינין</span> בו מת מצוה

<b>וילנא</b>: ואין ניאותין בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין ניאותין בהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין ניאותין בהן
<b>גטינגן 3</b>: ואין <span style="color: red;">ניאתין</span> בהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואין ניאותין בהן
<b>מינכן 95</b>: ואין ניאותין בהן
<b>קולומביה 294–295</b>: ואין ניאותין בהן
<b>אוקספורד 366</b>: ואין ניאותין בהן
<b>וטיקן 134</b>: ואין ניאותין בהן
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ין?</span> בהן
<b>JTS: ENA 2075/2</b>: ואין <span style="color: red;">...........</span>
<b>AIU: III B.248</b>: ואין ניאותין <span style="color: red;">בהם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא חכמים ותלמידיהם מותרין דאמר ריב"ל מאי בי רבנן ביתא דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">חכמי' ותלמידיה'</span> מותרין <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> מאי בי רבנן <span style="color: red;">בית'</span> דרבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חכמים ותלמידיהם מותרין <span style="color: red;">דאמ' רבי יהושע בן לוי</span> מאי בי רבנן ביתא דרבנן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חכמים <span style="color: red;">ותלמידיהן</span> מותרין <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> מאי בי רבנן ביתא <span style="color: red;">רבנן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">חכמ' ותלמידיהן</span> מותרין <span style="color: red;">דאמ' ר' יהוש' בן לוי</span> מאי בי רבנן ביתא דרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ותלמידים</span> חכמים <span style="color: red;">מותר דא"ר יהושע בן לוי</span> מאי בי רבנן <span style="color: red;">בית' דרבנ'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">חכמ'</span> ותלמידיהם מותרין <span style="color: red;">כר' יהושע בן לוי דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> מאי בי רבנן ביתא דרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">חכמי'</span> ותלמידיהם מותרין <span style="color: red;">דא"ר יהושע בן לוי</span> מאי בי רבנן ביתא דרבנן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">חכמי' ותלמידיה' מותרי' דא"ר יהושע בן לוי</span> מאי בי רבנן <span style="color: red;">בית רבנן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">א' ?רבא? חכמין ותלמ..יהן</span> מותרין <span style="color: red;">?ד?א' ר יה?וש?ע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">ב?י ר?בנן</span> ביתא דרבנן
<b>JTS: ENA 2075/2</b>: בי רבנן ביתא <span style="color: red;">..?רב?..</span>
<b>AIU: III B.248</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא חכמים <span style="color: red;">ותלמידהם</span> מותרין <span style="color: red;">דא' ר' יהושע בן לוי</span> מאי בי רבנן ביתא דרבנן

<b>וילנא</b>: ואין נכנסין בהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים כי הא דרבינא ורב אדא בר מתנה הוו קיימי ושאלי שאילתא מרבא אתא זילחא דמיטרא עיילי לבי כנישתא אמרי האי דעיילינן לבי כנישתא לאו משום מיטרא אלא משום דשמעתא בעא צילותא כיומא דאסתנא א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי אי אצטריך ליה לאיניש למיקרי גברא מבי כנישתא מאי א"ל אי צורבא מרבנן הוא לימא הלכתא ואי תנא הוא לימא מתני' ואי קרא הוא לימא פסוקא ואי לא לימא ליה לינוקא אימא לי פסוקיך א"נ נישהי פורתא וניקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין נכנסין בהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים כי הא דרבינא ורב אדא בר מתנה הוו קיימי ושאלי שאילתא מרבא אתא זילחא דמיטרא עיילי לבי כנישתא אמרי האי דעיילינן לבי כנישתא לאו משום מיטרא אלא משום דשמעתא <span style="color: red;">בעיא</span> צילותא כיומא דאסתנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אצטריך ליה לאיניש למיקרי גברא <span style="color: red;">בי</span> כנישתא מאי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אי צורבא מרבנן הוא לימא <span style="color: red;">הילכתא</span> ואי תנא הוא לימא <span style="color: red;">מתניתא</span> ואי קרא הוא לימא פסוקא ואי לא לימא ליה לינוקא אימא לי פסוקיך <span style="color: red;">אי נמי</span> נישהי פורתא <span style="color: red;">וניקו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין נכנסין בהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים כי הא דרבינא ורב אדא בר מתנה הוו קיימי ושאלי שאילתא מרבא אתא זילחא דמיטרא עיילי לבי כנישתא אמרי האי דעיילינן לבי כנישתא לאו משום מיטרא אלא משום דשמעתא <span style="color: red;">בעיא</span> צילותא כיומא דאסתנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אצטריך ליה לאיניש למיקרי גברא מבי כנישתא מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי צורבא מרבנן הוא לימא <span style="color: red;">הילכתא</span> ואי תנא הוא לימא <span style="color: red;">מתניתא</span> ואי קרא הוא לימא פסוקא ואי לא לימא ליה לינוקא אימא לי פסוקיך <span style="color: red;">אי נמי</span> נישהי פורתא וניקום
<b>גטינגן 3</b>: ואין נכנסין בהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים <span style="color: red;">רבינא</span> ורב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> הוו קיימי <span style="color: red;">וקא שאלי שמעתא מרבה</span> אתא זילחא דמיטרא <span style="color: red;">עיילו</span> לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> אמרי <span style="color: red;">הא דקא עיילינן</span> לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> לאו משום מיטרא <span style="color: red;">הוא</span> אלא משום <span style="color: red;">שמעתא דבעיא</span> צילותא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אי אצטריך ליה לאיניש <span style="color: red;">למקרי</span> גברא <span style="color: red;">לבי כנשתא</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי צורבא מרבנן הוא לימא <span style="color: red;">שמעתא אי</span> תנא הוא לימא <span style="color: red;">הילכתא אי</span> קרא הוא לימא פסוקא ואי לא לימא ליה לינוקא <span style="color: red;">מאי</span> פסוקיך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואין נכנסין <span style="color: red;">??ב?הן</span> בחמה מפני החמה <span style="color: red;">ובגשמ'</span> מפני <span style="color: red;">הגשמ' רבינא</span> ורב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> הוו קיימי <span style="color: red;">ושיילי שמעתא</span> מרבא אתא זילחא דמיטרא עיילי לבי כנישתא אמרי האי <span style="color: red;">דקא עיילינן</span> לבי כנישתא לאו משום <span style="color: red;">זילחא דמיטרא הוא דקא עיילינן</span> אלא משום דשמעתא <span style="color: red;">בעיא</span> צילותא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אי <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה לאיניש <span style="color: red;">למקרי</span> מבי כנישתא מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי צורבא מרבנן הוא לימא <span style="color: red;">שמעתא אי</span> תנא הוא <span style="color: red;">נימא הילכתא אי</span> קרא הוא <span style="color: red;">נימא</span> פסוקא ואי לא <span style="color: red;">נימא</span> ליה לינוקא <span style="color: red;">קרי</span> לי פסוקיך
<b>מינכן 95</b>: ואין נכנסין <span style="color: red;">רבינא</span> ורב אדא <span style="color: red;">ורב חייא</span> הוו קיימי <span style="color: red;">וקא שיילי שמעתא</span> מרבא אתא <span style="color: red;">זלחא</span> דמיטרא <span style="color: red;">עיילו</span> לבי כנישתא אמרי האי <span style="color: red;">דקא עיילינן</span> לבי כנישתא לאו משום מיטרא <span style="color: red;">הוא דקא עיילינן</span> אלא משום דשמעתא <span style="color: red;">בעי</span> צילותא א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי אי אצטריך ליה לאיניש למיקרי גברא מבי כנישתא מאי א"ל אי צורבא מרבנן הוא לימא <span style="color: red;">שמעתא</span> ואי תנא הוא <span style="color: red;">לימ' הילכתא</span> ואי קרא הוא <span style="color: red;">לימ'</span> פסוקא ואי לא לימא ליה <span style="color: red;">לינוק' מאי</span> פסוקיך
<b>קולומביה 294–295</b>: ואין נכנסין בהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים כי הא דרבינא ורב <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">אבה</span> הוו <span style="color: red;">קימי וקא שאילי שמעתא</span> מרבא אתא זילחא <span style="color: red;">דמטרא עילי</span> לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> אמרי <span style="color: red;">אנן האיי דקא עיילינן</span> לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> לאו משום <span style="color: red;">דמטרא הוא</span> אלא משום דשמעתא <span style="color: red;">בעיא</span> צילותא כיומא <span style="color: red;">דאסתאנא [דאסתאנא פ' יום שמנשבת בו רוח צפונית ולארבע רוחות יש שמות רוח מזרחית שיינא רוח מערבית אוריא רוח צפונית אסתנא רוח דרומית שריא נשיב כמו משיב מצפון זה יאתה תרג' מן צפונא אסתנא ייתי וינהר לעלמא] אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אי אצטריך ליה לאיניש <span style="color: red;">למיעל למיקרא</span> גברא מבי <span style="color: red;">כנשתא</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי צורבא מרבנן הוא לימא <span style="color: red;">שמעתא אי</span> תנא הוא לימא <span style="color: red;">הלכתא אי</span> קרא הוא לימא פסוקא ואי <span style="color: red;">לאו בר הכי הוא</span> לימא ליה לינוקא <span style="color: red;">דבי רב</span> אימא לי <span style="color: red;">פסוקך אי נמי לישהי</span> פורתא וניקום
<b>אוקספורד 366</b>: ואין נכנסין בהן בחמה <span style="color: red;">וכו'</span> כי הא דרבינא ורב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> הוו קיימי <span style="color: red;">וקא ש(ק)[יי]לי שמעתא מן רבא</span> אתא זילחא דמיטרא <span style="color: red;">ועלו בי כנשתא</span> אמרי האי <span style="color: red;">דקא עיילינן</span> לבי <span style="color: red;">כנשתא לא</span> משום <span style="color: red;">מטרא הוא דקא עיילינן</span> אלא משום דשמעתא <span style="color: red;">בעיא צלותא</span> כיומא <span style="color: red;">דאסתאנא</span> א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי אי <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה לאיניש <span style="color: red;">למקרי</span> גברא מבי <span style="color: red;">כנשתא מהו</span> א"ל אי צורבא מרבנן הוא לימא <span style="color: red;">שמעתא אי</span> תנא הוא לימא <span style="color: red;">הלכתא אי קריאנא</span> הוא <span style="color: red;">לימ'</span> פסוקא ואי לא לימא ליה לינוקא <span style="color: red;">מאי</span> פסוקיך <span style="color: red;">אי נמי ישהא</span> פורתא <span style="color: red;">וליקום</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואין נכנסין בהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני <span style="color: red;">הגשמי'</span> כי הא <span style="color: red;">דרבינ'</span> ורב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> הוו קיימי <span style="color: red;">קא שיילי שמעתא מרב אחא</span> אתא <span style="color: red;">זלחא</span> דמיטרא עיילי לבי כנישתא אמרי האי <span style="color: red;">דקעיילי'</span> לבי <span style="color: red;">כנישת'</span> לאו משום מיטרא <span style="color: red;">הואי</span> אלא משום <span style="color: red;">דשמעת' בעיא</span> צילותא א"ל רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי אי <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה <span style="color: red;">לאיני' למיקרא</span> גברא מבי <span style="color: red;">כנישת'</span> מאי א"ל אי צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">לימ' שמעת' אי</span> תנא הוא <span style="color: red;">לימ' היל(?ת?)[כ]ת' אי</span> קרא הוא <span style="color: red;">לימ'</span> פסוקא <span style="color: red;">אי בר הכי הוא לימ' לי'</span> לינוקא <span style="color: red;">פסוק</span> לי פסוקיך
<b>CUL: T-S AS 83.94</b>: <span style="color: red;">................... פסו?ק?.. ..............</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">........................... ..?ה?</span> מפני <span style="color: red;">?ה?חמה</span> ובגשמים מפני <span style="color: red;">גשמים רבינא</span> ורב אדא בר <span style="color: red;">?אהב?א? הוה קימי קא שילי ש?מ?.. .................. ..א זלחא</span> דמיטרא <span style="color: red;">ע?יל?ו</span> לבי <span style="color: red;">?כני?ש?ת?א</span> אמרי האי <span style="color: red;">דקא עילינן</span> לבי <span style="color: red;">כנישת..</span> לאו משום <span style="color: red;">מטרא ה?ו?א א?ל?א</span> משום <span style="color: red;">?ד?שמע?ת?א בעיא צילו?תא א'? ליה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">ד..?א?</span> לרב אשי <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה <span style="color: red;">איניש למיקרא [גברא] מיבי כניש?ת?.. ................ ?אי? צו..?א מר?בנן</span> הוא לימא <span style="color: red;">שמעתא אי תנ?א הו?א לימ.. ............... ..קרא</span> הוא לימא פסוקא <span style="color: red;">ואילא ?לימ?..</span> ליה <span style="color: red;">?לינו?קא מ?א?..?פסו?.. ...........</span>
<b>JTS: ENA 2075/2</b>: <span style="color: red;">....... וקא שאילי ש?מ?עתא ?מ?..</span>
<b>AIU: III B.248</b>: ואין <span style="color: red;">נכנסים</span> בחמה מפני החמה <span style="color: red;">ולא בגשמים</span> מפני הגשמים כי הא דרבינא <span style="color: red;">?ו?רב</span> אדא <span style="color: red;">........ ק..מי וקא שיילי שמעתא</span> מרבא אתא <span style="color: red;">זולחא דמטרא עלו</span> לבי <span style="color: red;">מדרשא [כנשתא]</span> אמרי האי <span style="color: red;">דקא עילינן</span> לבי <span style="color: red;">כ?ני?שתא</span> לאו משום מיטרא <span style="color: red;">הוא דקא עילינן ?אל?א מ?ש?ום</span> דשמעתא <span style="color: red;">בעיא</span> צילותא כיומא <span style="color: red;">דאיסתנא א' ליה</span> רב <span style="color: red;">א..</span> בריה <span style="color: red;">דרב</span> דרבא לרב <span style="color: red;">[אשי] איצטריך</span> ליה לאיניש <span style="color: red;">למעבר</span> מבי כנישתא מאי <span style="color: red;">א' ליה</span> אי צורבא מרבנן הוא לימא <span style="color: red;">שמעתא אי</span> תנא הוא לימא <span style="color: red;">הילכתא אי</span> קרא הוא לימא <span style="color: red;">פיסוקא ואילא</span> לימא ליה לינוקא <span style="color: red;">מאי פיסוקיך אי נמי</span> נישהי פורתא וניקום

<b>וילנא</b>: ומספידין בהן הספד של רבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומספידי'</span> בהן הספד של רבים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומספידים</span> בהן הספד של רבים
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ומפסידין</span> בהן הספד של רבים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומספידין בהן של רבים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פרק סימן</span> ומספידין <span style="color: red;">אותו</span> הספד של רבים
<b>קולומביה 294–295</b>: ומספידין בהן הספד <span style="color: red;">שלרבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומספידין בהן הספד של רבים
<b>וטיקן 134</b>: ומספידין בהן <span style="color: red;">הספ'</span>
<b>CUL: T-S AS 83.94</b>: <span style="color: red;">ו?מספ?.. ..... ב..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">..ומ?ס?פ?ידי?ן</span> בהן <span style="color: red;">?ה?ספד</span> של רבים
<b>AIU: III B.248</b>: ומספידין בהן <span style="color: red;">הספ?ד? שלר?בים?</span>

<b>וילנא</b>: ה"ד הספידא דרבים מחוי רב חסדא כגון הספידא דקאי ביה רב ששת מחוי רב ששת כגון הספידא דקאי ביה רב חסדא רפרם אספדה לכלתיה בבי כנישתא אמר משום יקרא דידי ודמיתא אתו כוליה עלמא ר' זירא ספדיה לההוא מרבנן בבי כנישתא אמר אי משום יקרא דידי אי משום יקרא דידיה דמיתא אתו כולי עלמא ריש לקיש ספדיה לההוא צורבא מרבנן דשכיח בארעא דישראל דהוי תני הלכתא בכ"ד שורתא אמר ווי חסרא ארעא דישראל גברא רבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> הספידא דרבים מחוי רב חסדא כגון הספידא דקאי ביה רב ששת מחוי רב ששת כגון הספידא דקאי ביה רב חסדא רפרם אספדה לכלתיה בבי כנישתא <span style="color: red;">אמ' משו'</span> יקרא דידי ודמיתא אתו כוליה עלמא <span style="color: red;">רבי זיר'</span> ספדיה לההוא מרבנן בבי כנישתא <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> יקרא דידי אי משום יקרא דידיה דמיתא אתו כולי עלמא ריש לקיש ספדיה לההוא צורבא מרבנן דשכיח בארעא דישראל <span style="color: red;">דתני הילכתא בעשרים ובארבע</span> שורתא אמר <span style="color: red;">ויי</span> חסרא ארעא דישראל גברא <span style="color: red;">רב'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> הספידא דרבים מחוי רב חסדא כגון הספידא דקאי ביה רב ששת מחוי רב ששת כגון הספידא דקאי ביה רב חסדא רפרם אספדה לכלתיה בבי כנישתא אמר משום יקרא דידי <span style="color: red;">מיתא</span> אתו כוליה עלמא <span style="color: red;">רבי</span> זירא ספדיה לההוא מרבנן בבי כנישתא אמר משום יקרא דידי אי משום יקרא דידיה דמיתא אתו כולי עלמא ריש לקיש ספדיה לההוא צורבא מרבנן דשכיח בארעא דישראל <span style="color: red;">דתני הילכתא בעשרים ובארבע</span> שורתא <span style="color: red;">אמ' ואיי</span> חסרא ארעא דישראל גברא רבה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מ(..)חוי</span> רב חסדא כגון הספידא דקאי ביה רב ששת מחוי רב ששת כגון הספידא דקאי ביה רב <span style="color: red;">חסד' ח'ק' סימן</span> רפרם <span style="color: red;">ספדה</span> לכלתיה בבי <span style="color: red;">כנשתא אמ' או</span> משום יקרא דידי <span style="color: red;">או משום יקרא דמיתנא אתי כולי</span> עלמא ר' זירא <span style="color: red;">אספדיה</span> לההוא מרבנן בבי <span style="color: red;">כנשתא אמ' או</span> משום יקרא דידי אי משום יקרא <span style="color: red;">דמיתנא</span> אתו כולי עלמא ריש לקיש <span style="color: red;">( אספדיה</span> לההוא <span style="color: red;">דהוה</span> תני הלכתא <span style="color: red;">בעשרים וארבעה שוראתא אמ'</span> ווי <span style="color: red;">דחסר ארץ ישראל</span> גברא <span style="color: red;">רבא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מחוי רב חסדא כגון הספידא דקאי ביה רב ששת רפרם אספדה לכלתיה בבי כנישתא <span style="color: red;">א' אי</span> משום יקרא דידי <span style="color: red;">אי משום יקרא דידיה [ניתו] (דמיתא)[ו]אתו כולי</span> עלמא ר' זירא <span style="color: red;">אספדיה</span> לההוא מרבנן בבי כנישתא <span style="color: red;">אמ'</span> אי משום יקרא <span style="color: red;">[דידי</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> יקרא <span style="color: red;">דידה ??ני?תו]</span> דמיתא אתו כולי עלמא ריש לקיש <span style="color: red;">אספדיה</span> לההוא <span style="color: red;">דהוה</span> תני <span style="color: red;">הילכתא בעשרים וארבע שוראתא א' חסרה לה</span> ארעא <span style="color: red;">דישר'</span> גברא <span style="color: red;">רבא</span>
<b>מינכן 95</b>: מחוי רב חסדא כגון הספידא דקאי ביה רב <span style="color: red;">שישת ורב שש' מחוי</span> כגון הספידא דקאי ביה רב חסדא רפרם <span style="color: red;">אספדיה</span> לכלתיה בבי כנישתא <span style="color: red;">ולא אתו אמ' אי משו' יקרא דידה אי</span> משום יקרא דידי <span style="color: red;">ליתו</span> אתו <span style="color: red;">כולי</span> עלמא ר' זירא <span style="color: red;">אספדיה</span> לההוא מרבנן בבי כנישתא <span style="color: red;">אמ'</span> אי משום יקרא <span style="color: red;">(דד)</span> דידי אי משום יקרא דידיה <span style="color: red;">מייתו</span> אתו כולי עלמא <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אספדיה</span> לההוא <span style="color: red;">דהוה</span> תני <span style="color: red;">הילכתא בעשרין וארבעה</span> שורתא <span style="color: red;">אמ' ואי דח</span> דישראל גברא רבה
<b>קולומביה 294–295</b>: מחוי רב חסדא כגון הספידא <span style="color: red;">דקאים</span> ביה רב ששת מחוי רב ששת כגון הספידא <span style="color: red;">דקאים</span> ביה רב חסדא <span style="color: red;">סימן פ'ז'ק'</span> רפרם <span style="color: red;">ספדה</span> לכלתיה בבי <span style="color: red;">כנשתא אמ'</span> משום יקרא דידי <span style="color: red;">מיתא</span> אתו <span style="color: red;">כולי</span> עלמא ר' זירא ספדיה לההוא מרבנן בבי <span style="color: red;">כנשתא אמ'</span> משום יקרא דידי <span style="color: red;">ויקרא</span> דידיה <span style="color: red;">מיתא</span> אתו כולי עלמא ריש לקיש <span style="color: red;">נח נפשיה דההוא</span> מרבנן <span style="color: red;">דהוה</span> תני <span style="color: red;">תאני הלכאתא ספדיה בתליסר</span> שורתא <span style="color: red;">אמ'</span> ווי חסרא <span style="color: red;">לה</span> ארעא דישראל גברא רבה
<b>אוקספורד 366</b>: מחוי רב חסדא כגון <span style="color: red;">הספדא</span> דקאי ביה רב ששת מחוי רב ששת כגון <span style="color: red;">הספדא</span> דקאי <span style="color: red;">בה</span> רב חסדא רפרם <span style="color: red;">בר פפא ספדה</span> לכלתיה <span style="color: red;">בי כנשתא אמ' אי</span> משום יקרא דידי <span style="color: red;">אי משום יקרא דידה מיתא</span> אתו <span style="color: red;">כ"ע</span> ר' זירא ספדיה לההוא מרבנן בבי <span style="color: red;">כנשתא אמ'</span> אי משום יקרא דידי <span style="color: red;">או</span> משום <span style="color: red;">אקרא</span> דידיה <span style="color: red;">מיתא</span> אתו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> ריש לקיש ספדיה לההוא <span style="color: red;">דהוה</span> תני הלכתא <span style="color: red;">בעשרין וארבעה</span> שורתא <span style="color: red;">אמ' ואי חסר</span> ארעא דישראל גברא
<b>וטיקן 134</b>: מחוי רב חסדא כגון הספידא דקאי <span style="color: red;">בי'</span> רב ששת מחוי רב ששת כגון הספידא דקאי ביה רב חסדא <span style="color: red;">??ד?פר?ס? ספדיה לכלתי' דבי כנישת' א'</span> משום יקרא דידי <span style="color: red;">ומשום יקרא דידה מיתא</span> אתו <span style="color: red;">כו'</span> עלמא ר' זירא <span style="color: red;">אספדיה</span> לההוא מרבנן בבי <span style="color: red;">כנישת' א'</span> אי משום יקרא דידי אי משום יקרא דידיה <span style="color: red;">מיתא</span> אתו <span style="color: red;">כו' עלמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' אספדיה</span> לההוא <span style="color: red;">דהוה</span> תני <span style="color: red;">הילכתי' בעשרי' וארבעה שוראתא א'</span> חסרא ארעא <span style="color: red;">דישר'</span> גברא <span style="color: red;">רבא</span>
<b>CUL: T-S AS 83.94</b>: <span style="color: red;">......</span> רב <span style="color: red;">ח?סד?א כ?ג?.. מ..?וי? רב שש?ת?.. חיסדא רפ.. ?אמ?</span> משום <span style="color: red;">י..</span> ר' <span style="color: red;">זעירא ספדה.. ?א?מ'</span> משום <span style="color: red;">י.. א..ו ?כ?ולי ?ע?.. ..... ...................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: מחוי רב <span style="color: red;">...... ..?א?</span> כגון <span style="color: red;">אספידא דקאים</span> ביה <span style="color: red;">?ר?ב</span> ששת <span style="color: red;">מ?ח?..י</span> רב <span style="color: red;">שש..</span> כגון <span style="color: red;">אספידא ד?קאים ביה?</span> רב חסדא רפרם <span style="color: red;">ספדיה לכ?ל?..?ה?..ב?י כ?נישתא א'</span> משום יקרא דידי <span style="color: red;">מיתא</span> אתו כוליה עלמא <span style="color: red;">?רב? ז?יר?א ספ?דיה?</span> לההוא מרבנן בבי כנישתא <span style="color: red;">?א'?</span> משום יקרא דידי <span style="color: red;">או</span> משום <span style="color: red;">יק?ר?א ?די?..?ה? מיתא</span> אתו <span style="color: red;">כול?יה?</span> עלמא <span style="color: red;">?ר..ש???</span> לקיש ספדיה לההוא <span style="color: red;">דהוה תאני הילכאתא בעשרין וארבע?ה? ?ש?ור?א?ת?א א חסר</span> ארעא דישראל <span style="color: red;">?גבר?א</span>
<b>AIU: III B.248</b>: מחוי רב <span style="color: red;">ח?סדא ?..?ון? הספ?י?דא דקאים</span> רב ששת מחוי רב ששת כגון הספידא <span style="color: red;">דקאים</span> ביה רב חסדא רפרם <span style="color: red;">ספדה</span> לכלתיה בבי כנישתא <span style="color: red;">אמ'</span> משום יקרא דידי <span style="color: red;">מיתא</span> אתו <span style="color: red;">כולי</span> עלמא ר' זירא ספדיה לההוא מרבנן בבי כנישתא <span style="color: red;">א'</span> אי משום יקרא דידי <span style="color: red;">ואי</span> משום יקרא דידיה <span style="color: red;">מיתא</span> אתו כולי עלמא <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש ספדיה לההוא <span style="color: red;">דתאני הילכאת?א בע?שרין וארבע שוראתא אמ' חסר</span> ארעא דישראל גברא

<b>וילנא</b>: ההוא דהוי תני הלכתא סיפרא וסיפרי ותוספתא ושכיב אתו ואמרו ליה לרב נחמן ליספדיה מר אמר היכי נספדיה הי צנא דמלי סיפרי דחסר תא חזי מה בין תקיפי דארעא דישראל לחסידי דבבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוה</span> תני <span style="color: red;">הילכתא</span> סיפרא וסיפרי ותוספתא ושכיב אתו ואמרו ליה לרב נחמן ליספדיה מר אמר היכי <span style="color: red;">ניספדיה</span> הי צנא דמלי סיפרי דחסר תא חזי בין תקיפי דארעא דישראל לחסידי דבבל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוה</span> תני <span style="color: red;">הילכתא</span> סיפרא וסיפרי ותוספתא ושכיב אתו ואמרו ליה לרב נחמן ליספדיה מר אמר היכי <span style="color: red;">ניספדיה</span> הי צנא דמלי סיפרי דחסר תא חזי בין תקיפי דארעא דישראל לחסידי דבבל
<b>גטינגן 3</b>: ההוא <span style="color: red;">דתני</span> הלכתא סיפרא וסיפרי ושכיב אתו ואמרו ליה לרב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק לספדיה</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> היכי <span style="color: red;">נספיד הא</span> צנא דמלי סיפרי תא חזי מה בין תקיפי <span style="color: red;">ארעא</span> דישראל לחסידי <span style="color: red;">ארעא</span> דבבל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוה</span> תני <span style="color: red;">הילכתא</span> סיפרא וסיפרי ושכיב אתו ואמרו ליה לרב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ליספדיה מר <span style="color: red;">א' ליה והיכי לספוד</span> הי צנא <span style="color: red;">דמלא סיפרא וסיפרי שכי..</span> תא חזי בין תקיפי דארעא <span style="color: red;">דישר'</span> לחסידי דבבל
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוה</span> תני <span style="color: red;">הילכתא וסיפרא</span> וסיפרי ושכיב אתו ואמרו ליה לרב <span style="color: red;">נ?ח? יצחק</span> ליספדיה מר <span style="color: red;">אמ'</span> היכי <span style="color: red;">ליספוד אי'</span> צנא דמלי <span style="color: red;">ספרי</span> תא <span style="color: red;">חזו</span> מה בין <span style="color: red;">תקיפ?י? ארעא</span> דישראל <span style="color: red;">?ל?ח?סידי</span> דבבל
<b>קולומביה 294–295</b>: ההוא <span style="color: red;">מירבנן דהוה</span> תני הלכתא <span style="color: red;">וספרא וספרי</span> ותוספתא ושכיב אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לרב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ליספדיה מר <span style="color: red;">אמ' להו</span> היכי <span style="color: red;">ליספדיה אי</span> צנא <span style="color: red;">דמלייא</span> סיפרי תא חזי בין תקיפי <span style="color: red;">ארעא</span> דישראל לחסידי דבבל
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוה</span> תני <span style="color: red;">הלכת' ספרא וספרי ותוספת'</span> ושכיב אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לרב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ליספדיה מר <span style="color: red;">אמ'</span> היכי <span style="color: red;">ליספוד</span> הי צנא דמלי <span style="color: red;">ספרי</span> תא חזי בין תקיפי <span style="color: red;">ארעא דישר'</span> לחסידי <span style="color: red;">בבל</span>
<b>וטיקן 134</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוה</span> תני <span style="color: red;">הילכת'</span> סיפרא וסיפרי <span style="color: red;">וכולי תלמודא</span> ושכיב אתו ואמרו <span style="color: red;">לי'</span> לרב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק לספדיה</span> מר <span style="color: red;">א'</span> היכי <span style="color: red;">ליפסדיה אי</span> צנא דמלי סיפרי תא חזי מה בין תקיפי <span style="color: red;">דארע' דישר'</span> לחסידי דבבל
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוה תאני הילכאתא</span> סיפרא <span style="color: red;">..סיפרי</span> ושכיב אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לרב נחמן <span style="color: red;">בר יצח?ק ל?יס?ו?פדיה א'</span> היכי <span style="color: red;">ליספוד ??א?י</span> צנא דמלי סיפרי <span style="color: red;">איתא</span> חזי בין <span style="color: red;">חסידי בבל</span> תקיפי <span style="color: red;">[ד]ארעא</span> דישראל לחסידי דבבל
<b>AIU: III B.248</b>: ההוא <span style="color: red;">דהוה תאני הלכאתא</span> סיפרא וסיפרי <span style="color: red;">ותוספת?א? וש..?ב?</span> אתו <span style="color: red;">אמ?רו?</span> ליה לרב נחמן <span style="color: red;">בר רב יצחק</span> ליספדיה <span style="color: red;">מ.. ........</span> היכי הי צנא דמלי סיפרי <span style="color: red;">איתא חוי</span> בין <span style="color: red;">תקיפ?י? אר?ע?א די?שרא?ל</span> לחסידי <span style="color: red;">בבל</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם ודאשתמש בתגא חלף תני ריש לקיש זה המשתמש במי ששונה הלכות כתרה של תורה ואמר עולא לשתמש איניש במאן דתני ארבעה ולא לשתמש במאן דמתני ארבעה כי הא דריש לקיש הוה אזיל באורחא מטא עורקמא דמיא אתא ההוא גברא ארכביה אכתפיה וקא מעבר ליה א"ל קרית אמר ליה קרינא תנית תנינא ארבעה סידרי משנה א"ל פסלת לך ארבעה טורי וטענת בר לקיש אכתפך שדי בר לקישא במיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם ודאשתמש בתגא חלף תני ריש לקיש זה המשתמש במי ששונה הלכות כתרה של תורה ואמר עולא <span style="color: red;">לשתמיש</span> איניש במאן דתני <span style="color: red;">ארבע'</span> ולא <span style="color: red;">לשתמיש</span> במאן דמתני ארבעה כי הא דריש לקיש <span style="color: red;">הו'</span> אזיל <span style="color: red;">באורח'</span> מטא <span style="color: red;">עורקמ'</span> דמיא אתא ההוא גברא ארכביה אכתפיה וקא מעבר ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> קרית אמר ליה קרינא תנית תנינא ארבעה סידרי משנה <span style="color: red;">אמר ליה</span> פסלת לך <span style="color: red;">ארבע'</span> טורי וטענת בר לקיש אכתפך שדי בר לקישא במיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם ודאשתמש בתגא חלף תני ריש לקיש זה המשתמש במי ששונה הלכות כתרה של תורה ואמר עולא <span style="color: red;">לשתמיש</span> איניש במאן דתני ארבעה ולא <span style="color: red;">לשתמיש</span> במאן דמתני ארבעה כי הא דריש לקיש הוה אזיל באורחא מטא עורקמא דמיא אתא ההוא גברא ארכביה אכתפיה וקא מעבר ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> קרית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קרינא תנית תנינא ארבעה סידרי משנה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פסלת לך ארבעה טורי וטענת בר לקיש אכתפך שדי בר לקישא במיא
<b>גטינגן 3</b>: תנן התם <span style="color: red;">ודישתמש</span> בתגא חלף <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש זה המשתמש במי ששונה הלכות <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">לישתמש</span> איניש במאן דתני ארבעה ולא <span style="color: red;">לישתמש איניש ??כ?מאן</span> דמתני ארבעה <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש הוה <span style="color: red;">[קא]</span> אזיל באורחא מטא עורקמא דמיא אתא ההוא גברא ארכביה אכתפיה וקא מעבר ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קרית קרינא תנית תנינא ארבעה סידרי <span style="color: red;">דמשנה אמ' ליה</span> פסלת לך ארבעה טורי <span style="color: red;">?ת</span> בר <span style="color: red;">לקישא</span> אכתפך <span style="color: red;">ש?ד?י</span> בר <span style="color: red;">לקיש למיא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם <span style="color: red;">ודישתמש</span> בתגא חלף <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש זה המשתמש במי ששונה הלכות <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">לישתמש</span> איניש במאן דתני <span style="color: red;">ארבע</span> ולא <span style="color: red;">לישתמש</span> במאן דמתני <span style="color: red;">ארבע ריש</span> לקיש הוה <span style="color: red;">קא</span> אזיל באורחא מטא <span style="color: red;">לעורקמא</span> דמיא אתא ההוא גברא ארכביה וקא מעבר ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קרית קרינא תנית תנינא ארבעה סידרי משנה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פסלת לך ארבעה טורי <span style="color: red;">ומרכבת</span> בר <span style="color: red;">לקישא אכתפיך</span> שדי בר לקישא <span style="color: red;">למיא</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">ודאישתמש ב?ת? וא"ר שמעון בן</span> לקיש זה המשתמש במי ששונה הלכות <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">לישתמש</span> איניש במאן דתני ארבעה ולא <span style="color: red;">לישתמש</span> במאן דמתני ארבעה <span style="color: red;">רי?ש?</span> לקיש הוה <span style="color: red;">קאזיל בארחא</span> מטא <span style="color: red;">עורקמ'</span> דמיא אתא ההוא גברא ארכביה אכתפיה וקא מעבר <span style="color: red;">[ליה]</span> א"ל קרית קרינא <span style="color: red;">א"ל</span> תנית תנינא ארבעה סידרי א"ל פסלת לך ארבעה טורי <span style="color: red;">וארכבת</span> בר לקיש אכתפך שדי בר <span style="color: red;">לקיש למיא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן התם <span style="color: red;">ודישתמש [*פ' כלומ' המשתמש במי שהוא מעוטר בכתר תורה*]</span> בתגא חלף <span style="color: red;">[*חלף פ' ימות כלומ' שיעבור מן העולם ויבטל*] אמ'</span> ריש לקיש זה המשתמש במי ששונה הלכות <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">לישמיש</span> איניש <span style="color: red;">במא[ן] דתאני</span> ארבעה ולא <span style="color: red;">לישתמיש</span> במאן דמתני ארבעה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש הוה <span style="color: red;">קא</span> אזיל באורחא מטא <span style="color: red;">ערקומא</span> דמיא אתא ההוא גברא ארכביה אכתפיה וקא מעבר ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קרית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קרינא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנינא ארבעה <span style="color: red;">סדרי</span> משנה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פסלת לך ארבעה טורי וטענת בר <span style="color: red;">לקישא</span> אכתפך שדי בר לקישא <span style="color: red;">למיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם <span style="color: red;">ודישתמש</span> בתגא חלף <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש זה המשתמש במי ששונה הלכות <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">לישתמיש</span> איניש במאן <span style="color: red;">דתאני עשרים</span> ארבעה ולא <span style="color: red;">לישתמש</span> במאן <span style="color: red;">דמתאני</span> ארבעה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש הוה <span style="color: red;">קא</span> אזיל באורחא מטא <span style="color: red;">ערקומא</span> דמיא אתא ההוא גברא ארכביה אכתפיה וקא מעבר ליה א"ל קרית <span style="color: red;">א"ל</span> קרינא <span style="color: red;">א"ל</span> תנית <span style="color: red;">א"ל</span> תנינא ארבעה <span style="color: red;">סדרי</span> א"ל פסלת לך ארבעה טורי <span style="color: red;">ומרכבת בן</span> לקיש אכתפך שדי <span style="color: red;">בן לקיש אמיא</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם <span style="color: red;">ודישתמש</span> בתגא חלף <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> זה <span style="color: red;">המשמש</span> במי ששונה <span style="color: red;">הלכו' דא"ר אלעז' לישתמי' איניש במאן דמתני תלת' ולא לישתמיש</span> איניש במאן דתני <span style="color: red;">ארבע</span> כי הא <span style="color: red;">דרי' לקי'</span> הוה <span style="color: red;">קאזיל</span> באורחא <span style="color: red;">ומטא לעורקמא</span> דמיא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">ארכבי' אכתפי' וקמעבר</span> ליה א"ל קרית <span style="color: red;">קרינ'</span> תנית תנינא ארבעה סידרי א"ל <span style="color: red;">פסקת</span> ארבעה <span style="color: red;">תורי ובר לקישא</span> אכתפך שדי בר לקישא <span style="color: red;">אמיא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: תנן התם <span style="color: red;">?ו?דישתמש בתג?א ח?ל?ף? א' רש</span> לקיש זה המשתמש במי ששונה הלכות <span style="color: red;">דא'</span> עולא <span style="color: red;">לישת?מ?..ש</span> איניש במאן <span style="color: red;">דמתני</span> ארבעה ולא <span style="color: red;">לישתמ..ש איניש</span> במאן דמתני ארבעה <span style="color: red;">רש</span> לקיש הוה <span style="color: red;">קא</span> אזיל באורחא מטא עורקמא דמיא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">ארכב?יה? ..?ק?א</span> מעבר ליה <span style="color: red;">א' ליה קרת</span> קרינא <span style="color: red;">תאנית</span> תנינא ארבעה <span style="color: red;">[סדרי משנה] א' ליה</span> פסלת <span style="color: red;">[לך]</span> ארבעה <span style="color: red;">טור?י? ומרכבת</span> בר <span style="color: red;">לקישא אכפי..</span> שדי בר לקישא <span style="color: red;">למיא</span>
<b>AIU: III B.248</b>: <span style="color: red;">ת?נן?</span> התם <span style="color: red;">ודישתמש</span> בתגא חלף <span style="color: red;">ואמ' ר?י?ש</span> לקיש זה המשתמש במי ששונה הלכות <span style="color: red;">דא..'</span> עולא <span style="color: red;">לישתמיש</span> איניש במאן <span style="color: red;">דתאני ......... ..ה</span> ולא <span style="color: red;">לישתמיש</span> במאן <span style="color: red;">ד?מ?.. ......</span> ארבעה <span style="color: red;">?ריש לקיש?</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> אזיל <span style="color: red;">באור?ח?א ?מטא ער?קומא</span> דמיא אתא ההוא גברא ארכביה <span style="color: red;">אכתפי?ה?</span> וקא מעבר ליה <span style="color: red;">א' ליה</span> קרית <span style="color: red;">א'</span> ליה קרינא תנית <span style="color: red;">א' ליה</span> תנינא <span style="color: red;">ארבעא א' ליה</span> פסלת <span style="color: red;">[לך] ארבעא</span> טורי <span style="color: red;">ומרכבת ?ב?ר לק?י?שא</span> אכתפך <span style="color: red;">רמי</span> בר לקישא <span style="color: red;">למיא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה ניחא לי דאשמעינן למר אי הכי גמור מיני הא מלתא דאמר ר' זירא בנות ישראל הן החמירו על עצמן שאפילו רואות טיפת דם כחרדל יושבות עליו שבעה נקיים תנא דבי אליהו כל השונה הלכות מובטח לו שהוא בן עולם הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">ניח'</span> לי <span style="color: red;">דאשמעי'</span> למר אי הכי <span style="color: red;">גמו' מיניה</span> הא <span style="color: red;">מילת' דאמ' רבי</span> זירא בנות ישראל הן החמירו על עצמן שאפילו רואות <span style="color: red;">טיפה</span> דם כחרדל יושבות עליו שבעה נקיים תנא דבי אליהו כל השונה הלכות <span style="color: red;">מובט'</span> לו <span style="color: red;">שהו'</span> בן <span style="color: red;">העולם</span> הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">ניח'</span> לי <span style="color: red;">דאשמעיה</span> למר אי הכי גמור <span style="color: red;">מיני'</span> הא <span style="color: red;">מילתא</span> דאמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא בנות ישראל הן החמירו על עצמן שאפילו רואות דם <span style="color: red;">טיפה</span> כחרדל יושבות עליו שבעה נקיים תנא דבי אליהו כל השונה הלכות <span style="color: red;">מובט'</span> לו שהוא בן <span style="color: red;">העולם</span> הבא שנאמר הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ניחא לי <span style="color: red;">דלישמעיה</span> למר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי הכי גמור <span style="color: red;">מינאי</span> הא <span style="color: red;">מילתא דאמ'</span> ר' זירא בנות <span style="color: red;">ישרא?ל?</span> הן החמירו על עצמן <span style="color: red;">שאפלו</span> רואות דם <span style="color: red;">טיפה</span> כחרדל יושבות <span style="color: red;">עליה</span> שבעה נקיים תנא דבי אליהו כל השונה הלכות מובטח לו שהוא בן <span style="color: red;">העולם</span> הבא <span style="color: red;">שנ'</span> הליכות עולם לו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הליכות אלא הלכות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ניחא לי <span style="color: red;">דאישמעיה ליה</span> למר <span style="color: red;">אמ' ליה איהכי</span> גמור <span style="color: red;">מינאי</span> הא <span style="color: red;">מילתא דאמ'</span> ר' זירא בנות <span style="color: red;">ישר'</span> הן החמירו על עצמן <span style="color: red;">שאפי'</span> רואות דם <span style="color: red;">טיפה</span> כחרדל יושבות עליו שבעה נקיים תנא דבי אליהו כל השונה הלכות מובטח לו שהוא בן <span style="color: red;">העולם</span> הבא <span style="color: red;">שנ'</span> הליכות עולם לו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הליכות אלא הלכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ניחא לי <span style="color: red;">דאשתמש ליה</span> למר <span style="color: red;">א"ל</span> אי הכי גמור <span style="color: red;">מינאי</span> הא <span style="color: red;">מילתא דא"ר</span> זירא בנות ישראל החמירו על עצמן <span style="color: red;">שאפ?י?'</span> רואות <span style="color: red;">טפת</span> דם כחרדל <span style="color: red;">?(?א?) יושב[ו]ת עליה</span> שבעה נקיים <span style="color: red;">ותנא</span> דבי אליהו כל השונה הלכות מובטח לו שהוא בן <span style="color: red;">העולם</span> הבא <span style="color: red;">שנ'</span> הליכות עולם לו אל תקרי הליכות אלא הלכות
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ניחא לי <span style="color: red;">לשמועי ליה</span> למר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי הכי גמור <span style="color: red;">מינאי</span> הא <span style="color: red;">מילתא דאמ'</span> ר' זירא בנות ישראל הן החמירו על עצמן <span style="color: red;">שאפלו</span> רואות דם <span style="color: red;">טפה</span> כחרדל יושבות <span style="color: red;">עליה שבעת ימי</span> נקיים תנא דבי אליהו כל השונה הלכות מובטח לו שהוא בן <span style="color: red;">העולם</span> הבא <span style="color: red;">שנ'</span> הליכות עולם לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ניחא לי <span style="color: red;">דאשתמע ליה</span> למר <span style="color: red;">א"ל א"ה</span> גמור <span style="color: red;">מני</span> הא <span style="color: red;">מילתא דא"ר</span> זירא בנות ישראל הן החמירו על עצמן <span style="color: red;">שאפי'</span> רואות <span style="color: red;">טפת</span> דם כחרדל יושבות <span style="color: red;">עליה שבעת ימי</span> נקיים <span style="color: red;">תאנא</span> דבי אליהו כל השונה הלכות מובטח לו שהוא בן <span style="color: red;">העולם</span> הבא <span style="color: red;">שנ'</span> הליכות עולם לו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הליכות אלא הלכות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ניחא לי <span style="color: red;">דאשמעי'</span> למר <span style="color: red;">א"ל</span> אי הכי <span style="color: red;">תא וגמר</span> מיני הא <span style="color: red;">מילתא דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">בנו' ישר' החמי'</span> על עצמן <span style="color: red;">שאפי'</span> רואות טיפת דם כחרדל יושבות <span style="color: red;">עלי'</span> שבעה <span style="color: red;">נקיי'</span> תנא דבי אליהו כל השונה הלכות מובטח לו שהוא בן <span style="color: red;">העול'</span> הבא <span style="color: red;">שנ' הליכו'</span> עולם לו אל <span style="color: red;">תיקרי הליכו'</span> אלא <span style="color: red;">הלכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה ניחא לי <span style="color: red;">דאישמעיה</span> למר <span style="color: red;">א' ליה</span> אי הכי <span style="color: red;">גמר ?מ?..?נ?אי</span> הא <span style="color: red;">מילתא דא'</span> ר' זירא בנות ישראל הן <span style="color: red;">ה?ח?מי?רו?</span> על עצמן שאפילו רואות דם <span style="color: red;">טיפא</span> כחרדל יושבות שבעה נקיים <span style="color: red;">תאנא</span> דבי אליהו כל השונה הלכות מובטח לו <span style="color: red;">ש[הוא]בן העולם</span> הבא <span style="color: red;">שנ' ה?ל?..ות</span> עולם לו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> הליכות אלא הלכות <span style="color: red;">[עולם לו]</span>
<b>AIU: III B.248</b>: <span style="color: red;">א' ...</span>

<b>וילנא</b>: שאלו תלמידיו את ר' פרידא במה הארכת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו תלמידיו את ר' פרידא במה <span style="color: red;">הארכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">רבי</span> פרידא במה הארכת
<b>גטינגן 3</b>: שאלו תלמידיו את ר' פרידא במה הארכת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאלו תלמידיו את ר' פרידא במה הארכת
<b>מינכן 140</b>: שאלו תלמידיו את ר' <span style="color: red;">פדורא</span> במה הארכת
<b>מינכן 95</b>: שאלו <span style="color: red;">תלמידי'</span> את ר' פרידא במה הארכת
<b>קולומביה 294–295</b>: שאלו תלמידיו את ר' <span style="color: red;">פרידה</span> במה הארכת
<b>אוקספורד 366</b>: שאלו תלמידיו את ר' <span style="color: red;">פרודא</span> במה הארכת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ש(ל)[א]לו</span> תלמידיו את ר' <span style="color: red;">פרידה</span> במה <span style="color: red;">הארכתה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: שאלו תלמידיו את ר' פרידא במה <span style="color: red;">הארכתה</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ה?</span> הארכת

<b>וילנא</b>: ת"ר מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מבטלין <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת <span style="color: red;">ולהכנס'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מבטלין <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מבטלין <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> מבטלין <span style="color: red;">תלמ' תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מבטלין <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מבטלין <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מבטלין <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מבט' תלמוד תור' להוצא'</span> המת <span style="color: red;">ולהכנס'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מבטלין <span style="color: red;">תלמ.. תורה לה?וצא?ת</span> המת <span style="color: red;">ולהכנ?ס?..</span>

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: ימים אמר להם מימי לא קדמני אדם לבית המדרש ולא ברכתי לפני כהן ולא אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה דא"ר יצחק א"ר יוחנן אסור לאכול מבהמה שלא הורמו מתנותיה ואמר ר' יצחק כל האוכל מבהמה שלא הורמו מתנותיה כאילו אוכל טבלים ולית הלכתא כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ימי' אמ'</span> להם מימי לא קדמני אדם לבית המדרש ולא <span style="color: red;">בירכתי</span> לפני כהן ולא אכלתי <span style="color: red;">מבהמ'</span> שלא הורמו מתנותיה <span style="color: red;">דאמר רבי יצחק אמ' ר'</span> יוחנן אסור לאכול מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמו מתנותיה ואמ' רבי</span> יצחק כל האוכל <span style="color: red;">מבהמ'</span> שלא הורמו מתנותיה <span style="color: red;">כאלו</span> אוכל טבלים ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם מימי לא קדמני אדם לבית המדרש ולא <span style="color: red;">בירכתי</span> לפני כהן ולא אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה <span style="color: red;">דאמ' ר' יצחק אמר רבי יוחנן אסור לאכול מבהמה שלא</span> הורמו מתנותיה ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק כל האוכל מבהמה שלא הורמו מתנותיה <span style="color: red;">כאלו</span> אוכל טבלים ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>גטינגן 3</b>: ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם מימי לא קדמני אדם לבית המדרש ולא <span style="color: red;">אכלתי מבהמה שלא הורמה מתנותיה ולא</span> ברכתי לפני כהן <span style="color: red;">(..)לא</span> אכלתי מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה דאמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן אסור <span style="color: red;">לאכל</span> מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה ואמ' ר' יצחק אמ' ר' יוחנן</span> כל האוכל מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה</span> מתנותיה כאילו אוכל טבלים ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ימים <span style="color: red;">אמ' להן</span> מימי לא <span style="color: red;">קידמני</span> אדם <span style="color: red;">בבית</span> המדרש ולא <span style="color: red;">אכלתי מבהמה שלא הורמה מתנתה ולא</span> ברכתי לפני כהן <span style="color: red;">לא</span> אכלתי מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה דאמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן אסור לאכול מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה</span> כאילו אוכל טבלים ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>מינכן 140</b>: ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם מימי לא קדמני אדם לבית המדרש ולא <span style="color: red;">אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה ולא</span> ברכתי לפני כהן <span style="color: red;">דאמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן אסור לאכול מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמו מתנותיה ואמ' ר' יצחק [אמ' ר' יוחנן]</span> כל האוכל מבהמה שלא הורמו מתנותיה <span style="color: red;">כאלו</span> אוכל טבלים ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">קדים אכל בלא ברכה סימן</span> מימי לא קדמני אדם לבית המדרש ולא <span style="color: red;">אכלתי מן בהמ' שלא הורמה מתנתה ולא ברכת?י? בפני</span> כהן <span style="color: red;">לא אכל' מן בהמה של' הורמה מתנתה דאמ' רבה בר בר חנה</span> א"ר יוחנן אסור לאכול מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה א"ר יצחק א"ר יוחנן</span> כל האוכל מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה</span> כאילו אוכל טבלים ולית <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: ימים <span style="color: red;">אמ' להן ק'א'ב' סימן</span> מימי לא קדמני אדם <span style="color: red;">בבית</span> המדרש ולא <span style="color: red;">אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה ולא בירכתי</span> לפני כהן <span style="color: red;">[לא קדמני אדם בבית המדרש כי הא דאמ' להו ר' יהושוע בן לוי לבניה אחשכו ואקדמו לבי מדרשא כי היכי דתורכו יומי ולא</span> אכלתי מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה</span> מתנותיה <span style="color: red;">דא] דאמ' ר' יצחק אמ' ר'</span> יוחנן אסור לאכול מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמו מתנותיה ואמ' ר' יצחק אמר ר' יוחנן</span> האוכל מבהמה שלא הורמו מתנותיה <span style="color: red;">כאלו</span> אוכל טבלים <span style="color: red;">טבלים סלקא דע(..)[ת]א אלא אימא כאוכל איסור טבלים</span> ולית הלכתא כוותיה
<b>אוקספורד 366</b>: ימים <span style="color: red;">אמ'</span> להם מימי לא קדמני אדם לבית המדרש ולא <span style="color: red;">אכלתי מבהמה שלא מתנותיה ולא</span> ברכתי <span style="color: red;">בפני</span> כהן <span style="color: red;">לא</span> אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה <span style="color: red;">דאמ' רבה בר בר חנה</span> אסור לאכול מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמו מתנותיה וא"ר יצחק א"ר יוחנ'</span> כל האוכל מבהמה שלא הורמו מתנותיה <span style="color: red;">כאלו</span> אוכל טבלים ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ימי' א' להן מימיו</span> לא קדמני <span style="color: red;">אד' לבי'</span> המדרש ולא <span style="color: red;">אכלתי מבהמה שלא הורמה מתנתה ולא בירכתי</span> לפני כהן <span style="color: red;">לא</span> אכלתי מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה וא"ר</span> יצחק א"ר יוחנן כל האוכל מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה</span> כאילו אוכל טבלים <span style="color: red;">ולי' הילכתא</span> כוותיה
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: ימים <span style="color: red;">א' להן מימיי לא [קדים אכיל בלא ברכה סי] קידמני</span> אדם לבית המדרש ולא <span style="color: red;">אכלתי מבהמה שלא הורמה מתנתה ולא</span> ברכתי לפני כהן <span style="color: red;">לא</span> אכלתי מבהמה שלא <span style="color: red;">הו?ר?מה מתנתה דא' ראבה בר בר חנה א'ר'</span> יוחנן אסור <span style="color: red;">לאוכל</span> מבהמה שלא <span style="color: red;">הורמה מתנתה וא'ר' יצחק א'ר' יוחנן</span> כל האוכל מבהמה שלא <span style="color: red;">?ה?ורמה מתנתה</span> כאילו אוכל טבלים ולית הלכתא <span style="color: red;">כותה</span>
<b>Mosseri: III 67.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">................................ ..?א?.. ................................ ............................ ר' יצחק אמ.. ........ ..?ן? אס?ו?ר ל.. .................. ..א</span> הורמו מתנותיה <span style="color: red;">ו?א?.. ........... ..ק א?ר?' ..וחנן</span> כל האוכל מבהמה שלא <span style="color: red;">?הור?מו</span> מתנותיה כאילו אוכל טבלים <span style="color: red;">טבלים סל' דע' אלא אי?מ?א כאילו אוכל איסור טבלים</span> ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: ימים <span style="color: red;">א' להן מימי[י]</span> לא <span style="color: red;">.................................................. ..מה מתנתה ולא</span> ברכתי לפני כהן <span style="color: red;">.................................................. ..חנה א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?א?..ר</span> לאכול מבהמה <span style="color: red;">.................................................. ..מה ש?ל?א ....... ..מה מתנתה כ[אילו]אוכל</span>

<b>וילנא</b>: הכלה אמרו עליו על ר' יהודה בר' אילעאי שהיה מבטל ת"ת להוצאת המת ולהכנסת הכלה בד"א בשאין שם כל צורכו אבל יש שם כל צורכו אין מבטלין וכמה כל צורכו אמר רב שמואל בר איניא משמיה דרב תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי ואמרי לה תריסר אלפי גברי ומינייהו שיתא אלפי שיפורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכלה אמרו עליו על <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ברבי אלעאי</span> שהיה מבטל <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת הכלה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בשאין שם כל צורכו אבל יש שם כל צורכו אין מבטלין וכמה כל צורכו אמר רב שמואל בר איניא משמיה דרב תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי ואמרי לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומיניהו</span> שיתא אלפי שיפורי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכלה אמרו עליו על <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ברבי אלעיי</span> שהיה מבטל <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת הכלה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בשאין שם כל צורכו אבל יש שם כל צורכו אין מבטלין וכמה כל צורכו אמר רב שמואל בר איניא משמיה דרב תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי ואמרי לה תריסר אלפי <span style="color: red;">גבר?י? ומיניהו</span> שיתא אלפי שיפורי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">כלה</span> אמרו עליו על ר' יהודה בר' אילעאי שהיה מבטל <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת <span style="color: red;">ולהכנס' כלה במה דברים אמורים שאין לו</span> כל צורכו אבל יש <span style="color: red;">לו</span> כל צורכו אין מבטלין וכמה כל <span style="color: red;">צרכו אמ'</span> רב שמואל בר איניא משמיה דרב תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי ואמרי לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומיניהו</span> שיתא אלפי שיפורי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כלה לחופה</span> אמרו עליו על ר' יהודה בר' אילעאי שהיה מבטל <span style="color: red;">תלמ' תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת <span style="color: red;">כלה במה דברים אמור'</span> בשאין <span style="color: red;">לו</span> כל <span style="color: red;">צרכו</span> אבל יש <span style="color: red;">לו</span> כל <span style="color: red;">צרכו</span> אין מבטלין וכמה כל <span style="color: red;">צרכו אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר איניא משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי ואמרי לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומיניהו</span> שיתא אלפי שיפורי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כלה</span> אמרו עליו על ר' יהודה <span style="color: red;">ב"ר אלעאי</span> שהיה מבטל <span style="color: red;">תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת <span style="color: red;">כלה במ'ד'א'</span> בשאין <span style="color: red;">לו</span> כל <span style="color: red;">צרכו</span> אבל יש <span style="color: red;">לו</span> כל <span style="color: red;">צרכו</span> אין מבטלין וכמה כל <span style="color: red;">צרכו אמ'</span> רב שמואל בר איניא משמיה דרב תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי ואמרי לה תריסר אלפי גברי ומינייהו שיתא אלפי <span style="color: red;">שפורי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: הכלה אמרו עליו על <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ביר' אלעאי</span> שהיה מבטל <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת הכלה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בשאין שם <span style="color: red;">כדי צרכו</span> אבל יש שם <span style="color: red;">כדי צרכו</span> אין מבטלין וכמה כל <span style="color: red;">צרכו אמ'</span> רב שמואל בר איניא <span style="color: red;">משמא</span> דרב תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ושיתה אלפא</span> שיפורי ואמרי לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומניהו שתה</span> אלפי שיפורי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כלה</span> אמרו עליו על ר' יהודה <span style="color: red;">בר אלעאי</span> שהיה מבטל <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת <span style="color: red;">כלה ב'ד'א'</span> בשאין <span style="color: red;">לו</span> כל <span style="color: red;">צרכו</span> אבל יש <span style="color: red;">לו</span> כל <span style="color: red;">צרכו</span> אין מבטלין וכמה כל <span style="color: red;">צרכו אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אויא</span> משמיה דרב תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי ואמרי לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומניהו</span> שיתא אלפי שיפורי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כלה</span> אמרו <span style="color: red;">(ל)</span> על ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בר' <span style="color: red;">אלעאי</span> שהיה מבטל <span style="color: red;">תלמוד תורה להוצא'</span> המת <span style="color: red;">ולהכנס' כלה במה דברי' אמו' שאין לו</span> כל <span style="color: red;">צרכו א'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר איניא משמיה דרב תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומיניהו</span> שיתא אלפי שיפורי
<b>CUL: T-S AS 83.94</b>: <span style="color: red;">.................... ..... א.. ...... ..?ש? לו ....... צר.. ...... ..מ' ר' ........ ..?תרי?סר אל?פ?.. ..?מ?רי</span> לה <span style="color: red;">ת?ריס?ר ..פי שיטרי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">כלה</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">?ר? יהו?ד?.. בר ר'</span> אילעאי שהיה מבטל <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת <span style="color: red;">כלה במה דברים א?מ?.. ............ ..שאין לו</span> כל צורכו אבל יש <span style="color: red;">לו</span> כל צורכו אין מבטלין וכמה כל צורכו <span style="color: red;">א'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אינא מ?ש?מא</span> דרב <span style="color: red;">תריסר..</span> אלפי <span style="color: red;">ג?ב?רי</span> ושיתא אלפי שיפורי ואמרי לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומיניהו</span> שיתא אלפי שיפורי

<b>וילנא</b>: עולא אמר כגון דחייצי גברי מאבולא עד סיכרא רב ששת אמר כנתינתה כך נטילתה מה נתינתה בששים ריבוא אף נטילתה בס' ריבוא ה"מ למאן דקרי ותני אבל למאן דמתני לית ליה שיעורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא אמר כגון דחייצי גברי מאבולא עד סיכרא רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> כנתינתה כך נטילתה מה <span style="color: red;">נתינת' בששי'</span> ריבוא אף נטילתה <span style="color: red;">בששי'</span> ריבוא <span style="color: red;">הני מילי</span> למאן דקרי ותני אבל למאן דמתני לית ליה שיעורא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דהייצי</span> גברי מאבולא עד סיכרא רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> כנתינתה כך נטילתה מה נתינתה בששים ריבוא אף נטילתה <span style="color: red;">בששים</span> ריבוא <span style="color: red;">הני מילי</span> למאן דקרי ותני אבל למאן דמתני לית ליה <span style="color: red;">שיעור'</span>
<b>גטינגן 3</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דחייצי גברי מאבולא <span style="color: red;">לסיכרא אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ואיתימא ר' אמי ואיתימ' ר' יוחנן</span> כנתינתה כך נטילתה מה נתינתה בששים <span style="color: red;">רבוא</span> אף נטילתה <span style="color: red;">בששים רבוא והני מילי</span> דקרי ותני אבל דמתני לית ליה שיעורא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דחייצי גברי <span style="color: red;">מבבא דאבולא לסיכרא אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ואיתימא ר' אמי ואיתימ' ר' יונתן</span> כנתינתה כך נטילתה מה נתינתה בששים ריבוא אף נטילתה <span style="color: red;">בששים</span> ריבוא <span style="color: red;">הני מילי</span> למאן דקרי ותני אבל דמתני לית ליה שיעורא
<b>מינכן 95</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דחייצי <span style="color: red;">גברא מבבא דאבולא לבי</span> סיכרא רב ששת <span style="color: red;">ואיתימ' ר' אמי ואיתימ' ר' יוחנן</span> כנתינתה כך נטילתה מה נתינתה בששים <span style="color: red;">רי(כ)[ב]וא</span> אף <span style="color: red;">נט?י?לתה בששים</span> ריבוא <span style="color: red;">והני מילי</span> דקרי ותני <span style="color: red;">אב?ל דמ?תני</span> לית <span style="color: red;">?לי?ת?</span> שיעורא
<b>קולומביה 294–295</b>: עולא <span style="color: red;">אמ' כי דחיצי [*פ' שמחיצת האנשים משער האבל עד בית הקברות מקום שסוכרין בו את המת*]</span> גברי מאבולא <span style="color: red;">לסיכרא</span> רב ששת <span style="color: red;">ואיתימא ר' אמי ואיתימא ר' יוחנן</span> כנתינתה כך נטילתה מה נתינתה בששים <span style="color: red;">רבוא</span> אף נטילתה <span style="color: red;">בששים רבוא והני מילי</span> למאן דקרי <span style="color: red;">ותאני</span> אבל למאן דמתני <span style="color: red;">[*פ' מלמד*]</span> לית ליה שיעורא <span style="color: red;">[*פ' לפי שזכותו רב*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דחייצי <span style="color: red;">גברא ?מא?כ?ולא לסיכרא</span> רב ששת <span style="color: red;">ואי תימ' ר' אמי ואיתימא ר' יוחנן כנתונתה</span> כך נטילתה מה נתינתה בששים <span style="color: red;">רבוא כך</span> נטילתה <span style="color: red;">בששים רבוא והני מילי</span> למאן <span style="color: red;">דקארי ותאני</span> אבל למאן <span style="color: red;">דתאני</span> לית ליה שיעורא
<b>וטיקן 134</b>: עולא <span style="color: red;">א'</span> כגון דחייצי גברי מאבולא <span style="color: red;">ועד</span> סיכרא רב ששת <span style="color: red;">ואיתימ' רב אמי ואיתי' ר' יוחנן</span> כנתינתה <span style="color: red;">מהר סיני</span> כך נטילתה מה נתינתה <span style="color: red;">בששי'</span> ריבוא <span style="color: red;">כך</span> נטילתה <span style="color: red;">בששי' רבוא והני מי'</span> למאן דקרי ותני אבל למאן <span style="color: red;">דקרי ומתני</span> לית ליה שיעורא
<b>CUL: T-S AS 83.94</b>: <span style="color: red;">..... ..?מ?אבולא ל?סיכ?רא ..?א?יתימא ר' יו.. ..... ..ינתה ..ששים ....... ..?ב?וא ו.. ......... .....................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: עולא <span style="color: red;">א'</span> כגון <span style="color: red;">דחיצי</span> גברי <span style="color: red;">מ..?ב?ולא לסיכ..א ...... ..ששת [...] ואיתימא ר' אמי ואיתימא ר' יוחנן כי נתינתה</span> כך נטילתה <span style="color: red;">מ?ה נת?ינתה</span> בששים <span style="color: red;">רבוא [כך</span> נטילתה <span style="color: red;">בש..ים רבוא] ..הני מילי</span> דקרי ותני אבל דמתני לית ליה שיעורא

<b>וילנא</b>: תניא ר"ש בן יוחי אומר בוא וראה כמה חביבין ישראל לפני הקב"ה שבכל מקום שגלו שכינה עמהן גלו למצרים שכינה עמהן שנאמר הנגלה נגליתי לבית אביך בהיותם במצרים וגו' גלו לבבל שכינה עמהן שנאמר למענכם שלחתי בבלה ואף כשהן עתידין ליגאל שכינה עמהן שנאמר ושב ה' אלהיך את שבותך והשיב לא נאמר אלא ושב מלמד שהקב"ה שב עמהן מבין הגליות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי אומר בוא וראה כמה חביבין ישראל לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> שבכל מקום שגלו שכינה עמהן גלו למצרים שכינה עמהן שנאמר הנגלה נגליתי לבית אביך בהיותם במצרים <span style="color: red;">וגומר</span> גלו לבבל <span style="color: red;">שכינ'</span> עמהן שנאמר <span style="color: red;">למענכ'</span> שלחתי בבלה <span style="color: red;">גלו לאדום ושכינ' עמהן שנ' מי זה בא מאדום חמוץ בגדים מבצר' זה הדור בלבושו וגו'</span> ואף כשהן <span style="color: red;">עתידי'</span> ליגאל <span style="color: red;">שכינ'</span> עמהן <span style="color: red;">שנ'</span> ושב ה' אלהיך את שבותך והשיב לא נאמר אלא ושב מלמד <span style="color: red;">שהקדוש ברוך הוא</span> שב עמהן מבין הגליות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> בוא וראה כמה חביבין ישראל לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> שבכל מקום שגלו שכינה עמהן גלו למצרים שכינה עמהן שנאמר הנגלה נגליתי לבית אביך בהיותם במצרים <span style="color: red;">וגומ'</span> גלו לבבל שכינה עמהן <span style="color: red;">שנאמ'</span> למענכם שלחתי בבלה ואף כשהן עתידין ליגאל שכינה עמהן <span style="color: red;">שנאמ'</span> ושב ה' <span style="color: red;">אלדיך</span> את שבותך והשיב לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא ושב מלמד <span style="color: red;">שהקדוש ברוך הוא</span> שב עמהן מבין הגליות
<b>גטינגן 3</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> חביבין ישראל <span style="color: red;">כל</span> מקום שגלו שכינה <span style="color: red;">עמהם</span> גלו למצרים שכינה <span style="color: red;">עמהם שנ'</span> הנגלה נגליתי <span style="color: red;">אל בית</span> אביך בהיותם במצרים <span style="color: red;">אל בית פרעה גלו לאדום שכינה עמהם שנ' מי זה בא (..)[מ]אדום חמוץ בגדים מבצרה גלו לעילם שכינה עמהם שנ' ושמתי כסאי בעילם</span> גלו לבבל שכינה <span style="color: red;">עמהם שנ'</span> למענכם שלחתי בבלה <span style="color: red;">אף</span> כשהן עתידין ליגאל שכינה <span style="color: red;">עמהם שנ'</span> ושב <span style="color: red;">יי</span> אלהיך את שבותך <span style="color: red;">ורחמך וישוב</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא ושב מלמד <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> שב <span style="color: red;">עמהם ?מ?ב?ין</span> הגליות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> בוא וראה כמה חביבין <span style="color: red;">ישר'</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' שכל</span> מקום שגלו שכינה עמהן גלו למצרים שכינה עמהן <span style="color: red;">שנ'</span> הנגלה נגליתי <span style="color: red;">אל בית</span> אביך בהיותם <span style="color: red;">במצר' לבית פרעה גלו לאדום שכינה עמהן שנ' מי זה בא מאדום גלו בעילם שכינה עמהן שנ' ושמתי כסאי בעילם</span> גלו לבבל שכינה עמהן <span style="color: red;">שנ'</span> למענכם <span style="color: red;">שולחתי</span> בבלה <span style="color: red;">אף</span> כשהן עתידין <span style="color: red;">להיגאל</span> שכינה עמהן <span style="color: red;">שנ'</span> ושב <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> את שבותך <span style="color: red;">ורחמך וגו' וישיב</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא ושב מלמד <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> שב עמהן מבין הגליות
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> חביבין <span style="color: red;">?י?שראל שכל</span> מקום שגלו שכינה <span style="color: red;">עמהם</span> גלו למצרים שכינה <span style="color: red;">עמהם שנ'</span> הנגלה <span style="color: red;">נגלתי</span> לבית אביך <span style="color: red;">וגו' גלו לעילם שכינה עמהם שנ' ושמתי כסאי בעילם גלו לאדום שכינה עמהם שנ' מי זה בא מאדום חמוץ בגדים מבצרה</span> גלו לבבל שכינה <span style="color: red;">עמהם שנ' למענ' שולחתי</span> בבלה ואף כשהן עתידין <span style="color: red;">להגאל</span> שכינה <span style="color: red;">עמהם שנ'</span> ושב <span style="color: red;">יי</span> אלהיך את שבותך <span style="color: red;">וישיב</span> לא נאמר אלא ושב מלמד <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> שב <span style="color: red;">עמהם מן הגלות</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי אומ'</span> חביבין ישראל לפני <span style="color: red;">המקום</span> שבכל מקום שגלו שכינה <span style="color: red;">עמהם</span> גלו למצרים שכינה <span style="color: red;">עמהם שנ' [*שמו'*]</span> הנגלה נגליתי <span style="color: red;">אל בית</span> אביך בהיותם במצרים גלו לבבל שכינה <span style="color: red;">עמהם שנ' [*ישע'*] כה אמר ייי</span> למענכם שלחתי בבלה <span style="color: red;">גלו לעילם שכינה עמהם שנ' [*ירמ'*] ושמתי כסאי בעילם גלו לאדום שכינה עמהם שנ' [*ישע'*] מי זה בא מאדום חמוץ בגדים מבצרה</span> ואף כשהן עתידין <span style="color: red;">להיגאל</span> שכינה <span style="color: red;">עמהם שנ'</span> ושב <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך את שבותך <span style="color: red;">והושיב</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא ושב מלמד <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> שב <span style="color: red;">עמהם</span> מבין הגליות
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי אומ'</span> חביבין ישראל <span style="color: red;">שכל</span> מקום שגלו שכינה עמהן גלו למצרים שכינה עמהן <span style="color: red;">שנ'</span> הנגלה נגליתי <span style="color: red;">וגו' גלו לאדום שכינה עמהן שנ' מי זה בא מאדום חמוץ בגדים מבצרה גלו לעילם שכינה עמהן שנ' ושמתי כסאי בעילם</span> גלו לבבל שכינה עמהן <span style="color: red;">שנ'</span> למענכם שלחתי <span style="color: red;">?ב?ב?לה</span> ואף כשהן עתידין ליגאל <span style="color: red;">שנ'</span> ושב <span style="color: red;">יי</span> אלהיך את שבותך <span style="color: red;">ורחמך וישב</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא ושב מלמד <span style="color: red;">שה'ב'ה'</span> שב עמהן מבין הגליות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> כמה <span style="color: red;">חביבי' ישר' ש(ב)ב(ב)[כ]ל</span> מקום שגלו <span style="color: red;">שכי' עמהם</span> גלו <span style="color: red;">למצרי' שכי' עמהם שנ'</span> הנגלה נגליתי <span style="color: red;">אל בית</span> אביך בהיותם <span style="color: red;">במצרי' בי' פרעה גלו לאדום שכינה עמהם שנ' מי זה בא מאדום וג' גלו לעילם שכינה עמהם שנ' ושמתי כסאי בעילם</span> גלו לבבל שכינה <span style="color: red;">עמהם שנ'</span> למענכם <span style="color: red;">שולחתי</span> בבלה <span style="color: red;">אף</span> כשהן עתידין <span style="color: red;">להיגא'ל שכי'</span> עמהן <span style="color: red;">שנ'</span> ושב <span style="color: red;">יי א'לק'יך</span> את שבותך <span style="color: red;">ורחמך וישיב</span> לא נאמר אלא ושב <span style="color: red;">מלמ' שהק'</span> שב <span style="color: red;">עמה'</span> מבין <span style="color: red;">הגליו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: תניא <span style="color: red;">... שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי או' חביבי..</span> ישראל <span style="color: red;">שכל</span> מקום <span style="color: red;">שגל?ו?</span> שכינה <span style="color: red;">עמהם</span> גלו למצרים שכינה <span style="color: red;">עמהם שנ'</span> הנגלה <span style="color: red;">..ליתי ............. ..בהי.. ................ ..?י?ם לבית פ?ר?ע.. גלו לאדום שכי?נה עמ?הן שנ' מי זה בא ?מ?אדום חמוץ ב?ג?דים</span>

<b>וילנא</b>: בבבל היכא אמר אביי בבי כנישתא דהוצל ובבי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא ולא תימא הכא והכא אלא זמנין הכא וזמנין הכא אמר אביי תיתי לי דכי מרחיקנא פרסה עיילנא ומצלינא התם אבוה דשמואל [ולוי] הוו יתבי בכנישתא דשף ויתיב בנהרדעא אתיא שכינה שמעו קול ריגשא [קמו ונפקו רב ששת הוה יתיב בבי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא אתיא שכינה] ולא נפק אתו מלאכי השרת וקא מבעתו ליה אמר לפניו רבש"ע עלוב ושאינו עלוב מי נדחה מפני מי אמר להו שבקוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בבבל היכא אמר אביי בבי כנישתא דהוצל ובבי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא ולא תימא הכא והכא אלא זמנין הכא וזמנין הכא אמר אביי תיתי לי דכי מרחיקנא פרסה עיילנא ומצלינא התם אבוה דשמואל <span style="color: red;">הוה יתיב</span> בכנישתא דשף ויתיב בנהרדעא <span style="color: red;">אתאי</span> שכינה <span style="color: red;">שמע</span> קול ריגשא ולא נפק אתו מלאכי השרת וקא מבעתו ליה אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> עלוב ושאינו עלוב מי נדחה מפני מי אמר להו שבקוהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בבבל היכא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בבי כנישתא דהוצל ובבי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא ולא תימא הכא והכא אלא זמנין הכא וזמנין הכא אמר אביי תיתי לי דכי מרחיקנא פרסה עיילנא ומצלינא התם אבוה דשמואל <span style="color: red;">הוה יתיב</span> בכנישתא דשף ויתיב בנהרדעא <span style="color: red;">אתאי</span> שכינה <span style="color: red;">שמע</span> קול ריגשא ולא נפק אתו מלאכי השרת וקא מבעתו ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> עלוב ושאינו עלוב מי נדחה מפני מי אמר להו שבקוהו
<b>גטינגן 3</b>: בבבל היכא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דהוצל <span style="color: red;">ובי כנשתא</span> דשף ויתיב בנהרדעא ולא הכא והכא אלא זמנין הכא וזמנין הכא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תיתי לי דכי <span style="color: red;">מרחקנא פרסא</span> עיילנא ומצלינא <span style="color: red;">בגוה</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">הוה יתיב בבי כנשתא</span> דשף ויתיב בנהרדעא <span style="color: red;">(ד)אתאי</span> שכינה <span style="color: red;">שמע קל</span> ריגשא <span style="color: red;">ונפק</span> רב ששת הוה יתיב בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דשף ויתיב <span style="color: red;">(</span> בנהרדעא <span style="color: red;">אתא שכינה</span> ולא נפק אתו מלאכי השרת <span style="color: red;">קא מיבעתי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> עלוב ושאינו עלוב <span style="color: red;">יכול ושאינו יכול</span> מי נדחה מפני מי <span style="color: red;">ושבקוה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בבבל היכא <span style="color: red;">א'</span> אביי בבי כנישתא דהוצל ובבי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא ולא תימא הכא <span style="color: red;">ולא הכא</span> אלא <span style="color: red;">זימנין</span> הכא <span style="color: red;">וזימנין</span> הכא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תיתי לי דכי <span style="color: red;">מרחקנא מיניה</span> פרסה עיילנא ומצלינא <span style="color: red;">בגויה</span> אבוה <span style="color: red;">דשמו' הוה קא יתיב בבי כנישתא</span> דשף ויתיב בנהרדעא <span style="color: red;">אתאי</span> שכינה <span style="color: red;">שמע קל רגישיא קם נפק</span> רב ששת הוה <span style="color: red;">קא</span> יתיב <span style="color: red;">בי</span> כנישתא דשף <span style="color: red;">יתיב</span> בנהרדעא <span style="color: red;">אתאי שכינה</span> ולא נפק אתו מלאכי השרת וקא <span style="color: red;">מבעתי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עו'</span> עלוב ושאינו עלוב <span style="color: red;">יכול ושאינו יכול</span> מי נדחה מפני מי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שבקוה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בבל</span> היכא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בבי כנישתא דהוצל ובבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דשף ויתיב בנהרדעא ולא <span style="color: red;">תימ'</span> הכא <span style="color: red;">ולא הכא</span> אלא <span style="color: red;">זימנין</span> הכא <span style="color: red;">וזימנין</span> הכא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תיתי לי דכי מרחיקנא פרסה עיילנא ומצלינא <span style="color: red;">בגוה</span> אבוה <span style="color: red;">?(???)</span> דשמואל <span style="color: red;">הוה יתיב בבי כנישתא</span> דשף ויתיב בנהרדעא <span style="color: red;">אתאי</span> שכינה <span style="color: red;">שמע</span> קול <span style="color: red;">רוגשנא קם נפק</span> רב ששת הוה יתיב בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דשף ויתיב בנהרדעא <span style="color: red;">אתאי שכינה לא</span> נפק אתו מלאכי השרת וקא <span style="color: red;">מבעתי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> עלוב ושאינו עלוב <span style="color: red;">מי נדחה מפני מי יכול ושאינו יכול</span> מי נדחה מפני מי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שבקוה</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: בבבל היכא <span style="color: red;">שריא שכינה אמ' אבאיי</span> בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דהוצל <span style="color: red;">או בבי כנשתא</span> דשף <span style="color: red;">יתיב [*פ' גלות יכניה וסיעתו כדאתו לנהרדעא בנו תמן כנשתא וייסדוה באבנים ועפר דאיתיאו בהדיהו מבית המקדש והוו קרן ליה כי רצו עבד' את אבניה וקרן ליה ?ש?ף? יתיב כלומ' שנסע המקדש וישב כאן והיתה שכינה עמהן *] בנהרדנא</span> ולא תימא <span style="color: red;">הכי והכי</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> זמנין הכא וזמנין הכא <span style="color: red;">אמ' אבאיי</span> תיתי לי <span style="color: red;">כי מרחקנא</span> פרסה עיילנא ומצלינא <span style="color: red;">בגוה</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">ולוי</span> הוו יתבי <span style="color: red;">בבי כנשתא</span> דשף <span style="color: red;">יתיב</span> בנהרדעא <span style="color: red;">אתאי</span> שכינה שמעו <span style="color: red;">קל</span> ריגשא <span style="color: red;">קמו נפקו</span> רב ששת הוה בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דשף <span style="color: red;">יתיב</span> בנהרדעא <span style="color: red;">אתאי שכינה שמע ריגשא</span> ולא נפק אתו מלאכי <span style="color: red;">שרת</span> וקא <span style="color: red;">מבעתי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו שלעולם</span> עלוב ושאינו עלוב <span style="color: red;">[לו צריך ושאינו צריך יכול ושאינו יכול מי] מי</span> נדחה מפני מי <span style="color: red;">שבקוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שכינה (עמהן)</span> בבבל היכא <span style="color: red;">שריא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בי כנשתא</span> דהוצל ובבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דשף <span style="color: red;">יתיב דנהרדעא</span> ולא תימא הכא והכא אלא זמנין הכא וזמנין הכא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תיתי לי דכי <span style="color: red;">מרחקנא פרסא</span> עיילנא <span style="color: red;">מצלינא בגווה</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">ולוי</span> הוו יתבי <span style="color: red;">בבי כנשתא</span> דשף <span style="color: red;">דיתיב</span> בנהרדעא <span style="color: red;">אתאי</span> שכינה שמעו <span style="color: red;">קל רגשא קמו נפקו</span> רב ששת הוה יתיב בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דשף <span style="color: red;">דיתיב</span> בנהרדעא אתיא <span style="color: red;">שכינה</span> ולא נפק אתו מלאכי השרת <span style="color: red;">קא מבעתין ומצערין</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> עלוב ושאינו עלוב <span style="color: red;">יכול ושאינו יכול</span> מי נדחה מפני מי <span style="color: red;">שבקוה</span>
<b>וטיקן 134</b>: בבבל היכא <span style="color: red;">א'</span> אביי בבי <span style="color: red;">כנישת'</span> דהוצל ובבי <span style="color: red;">כנישת'</span> דשף ויתיב בנהרדעא ולא תימא הכא <span style="color: red;">ולהכא</span> אלא <span style="color: red;">זימנין</span> הכא <span style="color: red;">וזימנין</span> הכא <span style="color: red;">א'</span> אביי תיתי לי דכי מרחיקנא <span style="color: red;">פרסא מבי כנישתא</span> עיילנא ומצלינא <span style="color: red;">בגוי'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמוא'ל הוה יתיב בי כנישתא</span> דשף ויתיב בנהרדעא <span style="color: red;">אתאי</span> שכינה <span style="color: red;">שמע קל</span> ריגשא ולא נפק אתו מלאכי השרת <span style="color: red;">וקמבעתי לי' א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עולם</span> עלוב ושאינו עלוב <span style="color: red;">יכול ושאינו יכול</span> מי נדחה מפני מי <span style="color: red;">שבקוה</span>

<b>וילנא</b>: ואהי להם למקדש מעט אמר רבי יצחק אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות שבבבל ור"א אמר זה בית רבינו שבבבל דרש רבא מאי דכתיב ה' מעון אתה היית לנו אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות אמר אביי מריש הואי גריסנא בביתא ומצלינא בבי כנשתא כיון דשמעית להא דקאמר דוד ה' אהבתי מעון ביתך הואי גריסנא בבי כנישתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואהי להם למקדש מעט אמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אילו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות שבבבל <span style="color: red;">ורבי אלעזר</span> אמר זה בית רבינו שבבבל דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכ'</span> ה' מעון אתה היית לנו אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות אמר אביי מריש הואי גריסנא בביתא ומצלינא בבי <span style="color: red;">כנישתא</span> כיון דשמעית להא דקאמר דוד ה' אהבתי מעון ביתך הואי גריסנא בבי כנישתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואהי להם למקדש מעט <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יצחק <span style="color: red;">אילו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות שבבבל <span style="color: red;">ורבי אלעזר</span> אמר זה בית רבינו שבבבל דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכ'</span> ה' מעון אתה היית לנו אלו בתי כנסיות ובתי <span style="color: red;">מדרשו' א'</span> אביי מריש הואי גריסנא בביתא ומצלינא בבי <span style="color: red;">כנישתא</span> כיון דשמעית להא דקאמר דוד ה' אהבתי מעון ביתך הואי גריסנא בבי כנישתא
<b>גטינגן 3</b>: ואהי להם למקדש מעט <span style="color: red;">בארצות אשר באו שמה אמ' רב שמואל בר רב</span> יצחק <span style="color: red;">אילו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">ר' אלעזר אמ'</span> זה בית <span style="color: red;">רבנו ש(..)[ב]בבל</span> דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת' יי אהבתי</span> מעון <span style="color: red;">ביתך</span> אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מריש <span style="color: red;">הוה</span> גריסנא <span style="color: red;">בגו ביתא</span> כיון <span style="color: red;">דשמענא</span> להא <span style="color: red;">דקא אמ'</span> דוד <span style="color: red;">יי</span> אהבתי מעון ביתך <span style="color: red;">לא</span> גריסנא <span style="color: red;">אלא</span> בבי <span style="color: red;">כנשתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואהי להם למקדש מעט <span style="color: red;">בארצות אשר באו שם אמ' ר' שמו' בר רב</span> יצחק <span style="color: red;">אילו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">ר' אלע' אמ'</span> זה בית רבינו <span style="color: red;">ש[ב]בבל</span> דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת' יי</span> מעון אתה <span style="color: red;">וגו' אילו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מריש <span style="color: red;">הוה</span> גריסנא <span style="color: red;">בגווה דביתא</span> כיון <span style="color: red;">דשמעתה</span> להא <span style="color: red;">דא'</span> דוד <span style="color: red;">יי מה</span> אהבתי מעון ביתך <span style="color: red;">מקום משכן כבודך לא</span> גריסנא <span style="color: red;">אלא</span> בבי כנישתא
<b>מינכן 95</b>: ואהי להם למקדש מעט <span style="color: red;">?א?מ' רב שמואל בר רב</span> יצחק אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">ר' אל(י)עזר או'</span> זה בית רבינו שבבבל דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי' יי</span> מעון אתה <span style="color: red;">(?ה?) הייתה</span> לנו <span style="color: red;">(בב) בדור ודור</span> אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מריש <span style="color: red;">הוה</span> גריסנא <span style="color: red;">בגוה דביתא עד דשמיעת'</span> להא <span style="color: red;">דאמ'</span> דוד אהבתי מעון <span style="color: red;">ביתיך ומקום משכן כבודך לא</span> גריסנא <span style="color: red;">אלא</span> בבי <span style="color: red;">כנשתא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">[*יחז'*]</span> ואהי להם למקדש מעט <span style="color: red;">בארצות אשר באו שם אמ' ר' שמו' בר רב</span> יצחק אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> זה בית רבינו שבבבל דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת' [*תל'*] ייי</span> מעון אתה <span style="color: red;">הייתה</span> לנו <span style="color: red;">בדור ודור</span> אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">אמ' אבאיי</span> מריש <span style="color: red;">הוה מצלינא באושפיזא</span> כיון <span style="color: red;">דשמעתה</span> להא <span style="color: red;">דאמ' דויד ייי</span> אהבתי מעון <span style="color: red;">ביתיך לא הוה מצלינא אלא</span> בבי <span style="color: red;">כנשתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואהי להם למקדש <span style="color: red;">בארצות אשר באו שם אמ' רב שמואל בר רב</span> יצחק אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> זה בית <span style="color: red;">רבנו הגדול ?שבב?ב?ל</span> דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי' יי</span> מעון אתה היית לנו <span style="color: red;">בדור ודור</span> אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מריש <span style="color: red;">הוה</span> גריסנא <span style="color: red;">בגו ביתא</span> ומצלינא בבי כנשתא כיון <span style="color: red;">דשמעת</span> להא <span style="color: red;">דקאמ'</span> דוד <span style="color: red;">יי</span> אהבתי מעון ביתך <span style="color: red;">ומקום משכן כבודך לא</span> גריסנא <span style="color: red;">אלא</span> בבי <span style="color: red;">כנשתא היכא דמצלינא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ויהי</span> להם למקדש מעט <span style="color: red;">בארץ אשר באו שמה א"ר שמוא'ל בר נחמ' אילו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> זה בית <span style="color: red;">רבי' שבבל</span> דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מעון אתה היית לנו <span style="color: red;">לדור ודור אילו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">א' רבא</span> מריש <span style="color: red;">הוה</span> גריסנא <span style="color: red;">בגוי' דביתא</span> כיון דשמעית להא <span style="color: red;">דקא'</span> דוד <span style="color: red;">יי</span> אהבתי מעון <span style="color: red;">ביתיך לא</span> גריסנא <span style="color: red;">אלא</span> בבי כנישתא
<b>JTS: ENA 2075/2</b>: <span style="color: red;">......................................... ......... ..תי</span> מדרשות <span style="color: red;">ר' אלעזר ?א'? ....... ..וד?ור? אילו</span> בתי <span style="color: red;">כניסיות</span> ובתי <span style="color: red;">...... ..כיון דשמעתא</span> להא <span style="color: red;">דקא</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר"א הקפר אומר עתידין בתי כנסיות ובתי מדרשות שבבבל שיקבעו בא"י שנאמר כי כתבור בהרים וככרמל בים יבא והלא דברים ק"ו ומה תבור וכרמל שלא באו אלא לפי שעה ללמוד תורה נקבעים בארץ ישראל בתי כנסיות ובתי מדרשות שקורין ומרביצין בהן תורה עאכ"ו דרש בר קפרא מאי דכתיב למה תרצדון הרים גבנונים יצתה בת קול ואמרה להם למה תרצו דין עם סיני כולכם בעלי מומים אתם אצל סיני כתיב הכא גבנונים וכתיב התם או גבן או דק אמר רב אשי ש"מ האי מאן דיהיר בעל מום הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> הקפר אומר עתידין בתי כנסיות ובתי מדרשות שבבבל שיקבעו <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> שנאמר כי כתבור בהרים וככרמל בים <span style="color: red;">יבאו</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה תבור וכרמל שלא באו אלא לפי שעה ללמוד תורה <span style="color: red;">נקבעין</span> בארץ ישראל בתי כנסיות ובתי <span style="color: red;">מדרשו'</span> שקורין <span style="color: red;">בהן</span> ומרביצין בהן תורה <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> דרש בר קפרא מאי דכתיב למה תרצדון הרים <span style="color: red;">גבנוני'</span> יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמר'</span> להם למה תרצו דין עם סיני כולכם בעלי <span style="color: red;">מומין</span> אתם אצל סיני כתיב הכא גבנונים וכתיב התם או גבן או דק אמר רב אשי <span style="color: red;">שמע מינה</span> האי מאן דיהיר בעל מום הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> הקפר <span style="color: red;">אומ'</span> עתידין בתי כנסיות ובתי מדרשות שבבבל שיקבעו <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> שנאמר כי כתבור בהרים וככרמל בים <span style="color: red;">יבאו</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה תבור וכרמל שלא באו אלא לפי שעה ללמוד תורה <span style="color: red;">נקבעין</span> בארץ ישראל בתי כנסיות ובתי מדרשות שקורין <span style="color: red;">בהן</span> ומרביצין בהן תורה <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> דרש בר קפרא מאי דכתיב למה תרצדון הרים גבנונים יצתה בת קול ואמרה להם למה תרצו דין עם סיני כולכם בעלי <span style="color: red;">מומין</span> אתם אצל סיני כתיב הכא גבנונים <span style="color: red;">וכתי'</span> התם או גבן או דק
<b>גטינגן 3</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הקפר <span style="color: red;">בר' אומ'</span> עתידין בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">שבחוצה לארץ</span> שיקבעו <span style="color: red;">בארץ ישראל שנ'</span> כי כתבור בהרים וככרמל בים יבא והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר מה</span> תבור וכרמל שלא באו <span style="color: red;">ללמוד תורה</span> אלא לפי שעה <span style="color: red;">נקבעו</span> בארץ ישראל בתי כנסיות ובתי מדרשות שקורין <span style="color: red;">בהן ושונין בהן</span> ומרביצין בהן <span style="color: red;">את התורה על אחת כמה וכמה</span> דרש בר קפרא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> למה תרצדון הרים גבנונים יצתה בת קול ואמרה להם למה <span style="color: red;">תרצ[?ד?]ון</span> דין עם <span style="color: red;">הר</span> סיני כולכם בעלי <span style="color: red;">מומין</span> אתם אצל <span style="color: red;">הר</span> סיני <span style="color: red;">כת'</span> הכא גבנונים <span style="color: red;">וכת'</span> התם או גבן או דק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלע'</span> הקפר <span style="color: red;">ברבי או'</span> עתידין בתי כנסיות ובתי מדרשות שיקבעו <span style="color: red;">בארץ ישר' שנ'</span> כי כתבור בהרים וככרמל בים <span style="color: red;">יבוא</span> והלא <span style="color: red;">דבר' קל וחומ' מה</span> תבור וכרמל שלא באו <span style="color: red;">ללמוד תורה</span> אלא לפי שעה <span style="color: red;">נקבעו</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות שקורין <span style="color: red;">בהן ושונין בהן</span> ומרביצין בהן <span style="color: red;">את התורה על אחת כמה וכמה</span> דרש בר קפרא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> למה תרצדון הרים גבנונים <span style="color: red;">ההר חמד אלה'ים לשבתו</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להן</span> למה תרצו דין עם סיני כולכם בעלי <span style="color: red;">מומין</span> אתם אצל סיני <span style="color: red;">כת'</span> הכא גבנונים <span style="color: red;">וכת'</span> התם או גבן או דק
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הקפר <span style="color: red;">אומ'</span> עתידין בתי כנסיות ובתי מדרשות שיקבעו <span style="color: red;">בארץ ישראל שנ'</span> כי כתבור בהרים <span style="color: red;">ובכרמל</span> בים יבא והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה תבור וכרמל שלא באו <span style="color: red;">לשמוע דברי תורה</span> אלא לפי שעה <span style="color: red;">בלבד הלכו וקבעו</span> בארץ ישראל בתי כנסיות ובתי מדרשות שקורין <span style="color: red;">בהן ושונין בהן</span> ומרביצין בהן תורה <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> דרש בר קפרא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> למה תרצדון הרים גבנונים <span style="color: red;">הר חמד אלהים לשבתו</span> יצתה בת קול ואמרה להם למה <span style="color: red;">תרצדון הרים</span> עם סיני כולכם בעלי <span style="color: red;">מומין</span> אתם אצל סיני <span style="color: red;">כתי'</span> הכא גבנונים <span style="color: red;">וכת?י?' ?ה?תם א?ו? ג?ב?ן ?א?ו</span> דק
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הקפר <span style="color: red;">בר ר' אומ'</span> עתידין בתי כנסיות ובתי מדרשות שיקבעו <span style="color: red;">בארץ ישראל שנ' [*ירמ'*] ????כי</span> כתבור בהרים וככרמל בים <span style="color: red;">יבוא</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה תבור וכרמל שלא באו <span style="color: red;">ללמד תורה</span> אלא לפי שעה <span style="color: red;">נקבעו</span> בארץ ישראל בתי כנסיות ובתי מדרשות שקורין <span style="color: red;">בהן ושונין בהן ומרבצין</span> בהן <span style="color: red;">את התורה על אחת כמה וכמה</span> דרש בר קפרא מאי <span style="color: red;">דכת' [*תל'*]</span> למה תרצדון הרים גבנונים <span style="color: red;">ההר חמד אלהים לשבתו</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להן</span> למה <span style="color: red;">תרצדון</span> דין עם סיני כולכם בעלי <span style="color: red;">מומין</span> אתם אצל סיני <span style="color: red;">ומאי משמע דהאי</span> גבנונים <span style="color: red;">לישנא דמומא הוא דכת'</span> או גבן או דק
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הקפר <span style="color: red;">בר' אומ'</span> עתידין בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">שבחוצה לארץ</span> שיקבעו <span style="color: red;">בארץ ישראל שנ'</span> כי כתבור בהרים וככרמל בים יבא ומה <span style="color: red;">כרמל ותבור</span> שלא באו <span style="color: red;">אלא ללמוד תורה</span> לפי שעה <span style="color: red;">נקבעו</span> בארץ ישראל בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">שקורי' בהן</span> ומרביצין בהן <span style="color: red;">את התורה על אחת כמה וכמה</span> דרש בר קפרא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> למה תרצדון הרים גבנונים יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להן</span> למה <span style="color: red;">תרצדון</span> עם סיני כולכם בעלי <span style="color: red;">מומין</span> אצל סיני <span style="color: red;">כתי'</span> הכא גבנונים <span style="color: red;">וכתי'</span> התם או גבן או דק
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' ר' אלעז'</span> הקפר <span style="color: red;">בר' או' עתידי'</span> בתי כנסיות ובתי <span style="color: red;">מדרשו'</span> שיקבעו <span style="color: red;">בארץ ישר' שנ'</span> כי <span style="color: red;">(ת)[כ]תבור בהרי'</span> וככרמל בים יבא והלא <span style="color: red;">דברי' קל וחו'</span> ומה תבור וכרמל שלא באו <span style="color: red;">ללמוד תורה</span> אלא לפי שעה <span style="color: red;">נקבעו</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> בתי <span style="color: red;">כנסיו'</span> ובתי <span style="color: red;">מדרשו'</span> שקורין <span style="color: red;">בהן ושונין בהן ומרביצי'</span> בהן <span style="color: red;">את התור' על אחת כמה וכמה</span> דרש בר קפרא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> למה תרצדון <span style="color: red;">הרי' גבנוני' ההר חמד לשבתו אף יי ישכון לבטח</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להו</span> למה <span style="color: red;">תרצדון</span> עם <span style="color: red;">הר</span> סיני <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">הרי' גבנוני' וכת' הת'</span> או גבן או דק

<b>וילנא</b>: אין עושין אותו קפנדריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין עושין אותו קפנדריא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין עושין אותו קפנדריא
<b>גטינגן 3</b>: אין עושין קפנדריא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואין</span> עושין אותו קפנדריא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין</span> עושין אותו קפנדריא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואין</span> עושין אותו קפנדריא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואין</span> עושין אותו קפנדריא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואין</span> עושין <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי קפנדריא אמר רבא קפנדריא כשמה מאי כשמה כמאן דאמר אדמקיפנא אדרי איעול בהא א"ר אבהו אם היה שביל מעיקרא מותר אר"נ בר יצחק הנכנס ע"מ שלא לעשות קפנדריא מותר לעשותו קפנדריא וא"ר חלבו אמר ר"ה הנכנס לבהכ"נ להתפלל מותר לעשותו קפנדריא שנא' ובבא עם הארץ לפני ה' במועדים הבא דרך שער צפון להשתחוות יצא דרך שער נגב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קפנדריא אמר רבא קפנדריא כשמה מאי כשמה כמאן דאמר אדמקיפנא אדרי איעול בהא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו אם היה שביל מעיקרא מותר <span style="color: red;">אמר רב נחמן</span> בר יצחק הנכנס <span style="color: red;">על מנת</span> שלא לעשות קפנדריא מותר לעשותו קפנדריא <span style="color: red;">ואמר רבי</span> חלבו אמר <span style="color: red;">רב הונא</span> הנכנס <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> להתפלל מותר לעשותו קפנדריא <span style="color: red;">שנאמר</span> ובבא עם הארץ לפני ה' במועדים הבא דרך שער צפון להשתחוות יצא דרך שער נגב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי קפנדריא אמר רבא קפנדריא כשמה מאי כשמה כמאן דאמר אדמקיפנא אדרי איעול בהא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו אם היה שביל מעיקרא מותר <span style="color: red;">אמר רב נחמן</span> בר יצחק הנכנס <span style="color: red;">על מנת</span> שלא לעשות קפנדריא מותר לעשותו קפנדריא <span style="color: red;">ואמר רבי</span> חלבו אמר <span style="color: red;">רב הונא</span> הנכנס <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> להתפלל מותר לעשותו קפנדריא <span style="color: red;">שנאמ'</span> ובבא עם הארץ לפני ה' <span style="color: red;">במועדי'</span> הבא דרך שער צפון להשתחוות יצא דרך שער נגב
<b>גטינגן 3</b>: מאי קפנדריא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קפנדריא כשמה מאי <span style="color: red;">קפנדריא</span> כשמה <span style="color: red;">אמ' רב אדא בר חנה משמי' דרב סמא בריה דרב מרי</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אדמקיפנא <span style="color: red;">א(?הד?)[ד]רי אעול</span> בהא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו אם היה שביל <span style="color: red;">מעיקרו</span> מותר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">אבוה</span> הנכנס <span style="color: red;">לבית הכנסת על מנת</span> שלא לעשות קפנדריא מותר <span style="color: red;">לעשות</span> קפנדריא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> הנכנס להתפלל מותר <span style="color: red;">לעשות</span> קפנדריא <span style="color: red;">שנ'</span> ובבא עם הארץ לפני <span style="color: red;">יי</span> במועדים הבא דרך שער צפון <span style="color: red;">להשתחות</span> יצא <span style="color: red;">דרך שער נגב והבא</span> דרך שער נגב <span style="color: red;">יצא דרך שער צפונה לא ישוב דרך השער אשר בא בו כי נכחו יצא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי קפנדריא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קפנדריא כשמה מאי <span style="color: red;">קפנדריא</span> כשמה <span style="color: red;">אמ' רב חנא בר רב אדא משמיה דרב סמא בריה דרב מרי</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אדמקיפנא אדרי איעול בהא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו אם היה שביל מעיקרא מותר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">אבוה</span> הנכנס <span style="color: red;">לבית הכנסת על מנת</span> שלא <span style="color: red;">לעשותו</span> קפנדריא מותר לעשותו קפנדריא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">א' רב הונא</span> הנכנס <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> להתפלל <span style="color: red;">מצוה</span> לעשותו קפנדריא <span style="color: red;">שנ' ובבוא</span> עם הארץ <span style="color: red;">לפ' יי במוע' וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי קפנדריא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קפנדריא כשמה מאי <span style="color: red;">קפנדריא</span> כשמה <span style="color: red;">אמ' רב חנא בר .......... ..שמ.. ד?ר?ב סמא בר ..רי</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אדמקיפנא אדרי <span style="color: red;">ואעול</span> בהא א"ר אבהו אם היה שביל <span style="color: red;">מעיקרו</span> מותר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">אבוה</span> הנכנס <span style="color: red;">לבית הכנסת על מנת</span> שלא לעשות קפנדריא מותר לעשותו קפנדריא <span style="color: red;">א"ר</span> חלבו הנכנס <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> להתפלל <span style="color: red;">מצוה לעשות'</span> קפנדריא <span style="color: red;">שנ'</span> ובבא עם הארץ לפני <span style="color: red;">?יי? במועד</span> הבא דרך <span style="color: red;">אולם וגו' לא ישוב דרך השער אשר בא כי נכחו יצא</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: מאי קפנדריא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קפנדריה</span> כשמה מאי <span style="color: red;">קפנדריא</span> כשמה <span style="color: red;">אמ' רב חנן בר אדה ואיתימא רב סמה בריה דרב מארי</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ' אידמקיפנא איהדר</span> איעול בהא <span style="color: red;">אמר רב בהו</span> אם היה שביל מעיקרא מותר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' ראבא</span> בר <span style="color: red;">אבוה</span> הנכנס <span style="color: red;">לבית הכנסת על מנת</span> שלא לעשות קפנדריא מותר <span style="color: red;">לעשות</span> קפנדריא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> הנכנס <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> להתפלל מותר לעשותו קפנדריא <span style="color: red;">שנ' ובבוא</span> עם הארץ לפני <span style="color: red;">ייי</span> במועדים הבא דרך שער <span style="color: red;">נגב להשתחות</span> יצא <span style="color: red;">דרך</span> שער <span style="color: red;">צפון וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> כשמה <span style="color: red;">אמ' רב הונא בר אדא משמיה דרב ס(י)מא בריה דרב מארי כמ"ד</span> אדמקיפנא <span style="color: red;">אהדר</span> איעול בהא א"ר אבהו <span style="color: red;">ואם</span> היה שביל מעיקרא מותר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">אבוה</span> הנכנס <span style="color: red;">לבית הכנסת על מנת</span> שלא לעשות קפנדריא מותר <span style="color: red;">לעשותה</span> קפנדריא <span style="color: red;">א"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> הנכנס <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> להתפלל <span style="color: red;">מצוה לעשותה</span> קפנדריא <span style="color: red;">שנ'</span> ובבא עם הארץ לפני <span style="color: red;">יי</span> במועדים
<b>וטיקן 134</b>: מאי קפנדריא קפנדריא כשמה <span style="color: red;">א' רב חנא בר אדא משמיה דרב סמא ברי' דרב מרי</span> כמאן <span style="color: red;">דא' אדמפיקנא בהאי אידרי ואיעול</span> בהא א"ר אבהו <span style="color: red;">ואם</span> היה שביל מעיקרא מותר <span style="color: red;">א' רב נחמן א' רבה</span> בר <span style="color: red;">אבוה</span> הנכנס <span style="color: red;">לבי' הכנס' על מנת</span> שלא <span style="color: red;">לעשו' קפנדרי'</span> מותר <span style="color: red;">לעשות קפנדרי' א"ר</span> חלבו <span style="color: red;">א"רב הונא</span> הנכנס <span style="color: red;">לבי' הכנסת</span> להתפלל <span style="color: red;">מצוה לעשו'</span> קפנדריא <span style="color: red;">שנ'</span> ובבא עם הארץ לפני <span style="color: red;">יי במועד'</span> הבא דרך שער צפון <span style="color: red;">להשתחו'</span> יצא דרך שער נגב <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: עלו בו עשבים לא יתלוש מפני עגמת נפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עלו בו עשבים לא יתלוש מפני עגמת נפש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עלו בו עשבים לא יתלוש מפני עגמת נפש
<b>גטינגן 3</b>: עלו בו עשבים לא <span style="color: red;">יתלושו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עלו בו עשבים לא <span style="color: red;">יתלשו</span> מפני <span style="color: red;">עג'</span> נפש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: עלו בו עשבים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: עלו בו עשבים לא יתלוש מפני עגמת נפש
<b>אוקספורד 366</b>: עלו בו עשבים
<b>וטיקן 134</b>: עלו בו <span style="color: red;">עשבי'</span>

<b>וילנא</b>: והתניא אינו תולש ומאכיל אבל תולש ומניח כי תנן נמי מתני' תולש ומאכיל תנן ת"ר בית הקברות אין נוהגין בהן קלות ראש אין מרעין בהן בהמה ואין מוליכין בהן אמת המים ואין מלקטין בהן עשבים ואם ליקט שורפן במקומן מפני כבוד מתים אהייא אילימא אסיפא כיון ששורפן במקומן מאי כבוד מתים איכא אלא ארישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא אינו תולש <span style="color: red;">ואוכל</span> אבל תולש ומניח כי תנן נמי מתני' תולש ומאכיל תנן ת"ר בית הקברות אין נוהגין בהן קלות ראש אין מרעין בהן <span style="color: red;">בהמ'</span> ואין מוליכין בהן אמת <span style="color: red;">המי'</span> ואין מלקטין בהן עשבים ואם ליקט שורפן במקומן מפני כבוד מתים אהייא אילימא אסיפא כיון <span style="color: red;">ששרפן</span> במקומן מאי כבוד מתים איכא אלא ארישא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> אינו תולש <span style="color: red;">ואוכל</span> אבל תולש ומניח כי תנן נמי מתני' תולש ומאכיל תנן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית הקברות אין נוהגין בהן קלות ראש אין מרעין בהן <span style="color: red;">בהמ'</span> ואין מוליכין בהן אמת <span style="color: red;">המי'</span> ואין מלקטין בהן <span style="color: red;">עשבי'</span> ואם <span style="color: red;">ליק'</span> שורפן במקומן מפני כבוד מתים אהייא אילימא אסיפא כיון <span style="color: red;">ששרפן</span> במקומן מאי כבוד מתים איכא אלא ארישא
<b>גטינגן 3</b>: והתניא אינו תולש ומאכיל אבל תולש ומניח <span style="color: red;">אמ' אביי</span> כי תנן נמי <span style="color: red;">מתניתין</span> תולש ומאכיל תנן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית הקברות אין נוהגין בהן קלות ראש אין מרעין <span style="color: red;">את הבהמה</span> ואין מוליכין בהן אמת המים ואין מלקטין <span style="color: red;">מהן</span> עשבים ואם ליקט <span style="color: red;">שורפ(י)ן ( במקומן מפני כבודן של מתים [אהייא אילימא ?אס?י?פא] וכי שורפין</span> במקומן <span style="color: red;">מאי</span> כבוד מתים איכא אלא ארישא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והתניא <span style="color: red;">אין</span> תולש ומאכיל אבל תולש ומניח <span style="color: red;">אמ' אביי</span> כי תנן נמי <span style="color: red;">מתניתין</span> תולש ומאכיל תנן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית הקברות אין נוהגין בהן קלות ראש אין מרעין <span style="color: red;">בתוכן</span> בהמה ואין מוליכין בהן <span style="color: red;">א[מ]ת</span> המים ואין מלקטין בהן עשבים ואם ליקט שורפן במקומן מפני <span style="color: red;">כבודן של</span> מתים <span style="color: red;">וכי שורפן</span> במקומן מאי כבוד מתים איכא אלא ארישא
<b>מינכן 95</b>: והתניא אינו תולש ומאכיל אבל תולש ומניח <span style="color: red;">אמ' אביי</span> כי תנן נמי מתני' תולש ומאכיל תנן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית הקברות אין נוהגין בהן קלות ראש <span style="color: red;">ואין</span> מרעין בהן בהמה ואין מוליכין אמת המים ואין מלקטין בהן <span style="color: red;">עשבי'</span> ואם ליקט שורפן במקומן מפני <span style="color: red;">כבודן של</span> מתים <span style="color: red;">וכי שורפן</span> במקומן מאי כבוד מתים איכא אלא ארישא
<b>קולומביה 294–295</b>: והתניא אינו תולש ומאכיל אבל תולש ומניח <span style="color: red;">אמ' אבאיי</span> כי תנן נמי <span style="color: red;">במתניתין אינו</span> תולש ומאכיל תנן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית הקברות אין נוהגין בהן קלות ראש <span style="color: red;">ואין</span> מרעין בהן בהמה ואין מוליכין בהן אמת המים ואין מלקטין <span style="color: red;">מהן</span> עשבים ואם ליקט <span style="color: red;">שורפן [*פ' כדי שלא ייהנה מהן שום אדם *] במקומן מפני כבודן שלמתים וכי</span> שורפן במקומן <span style="color: red;">מאי</span> כבוד <span style="color: red;">שלמתים</span> איכא <span style="color: red;">אמ' רב ששת</span> ארישא
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא אינו תולש ומאכיל אבל תולש ומניח <span style="color: red;">אמ' אביי</span> כי תנן נמי מתני' תולש ומאכיל תנן ת"ר בית הקברות אין נוהגין בהן קלות ראש <span style="color: red;">ואין</span> מרעין בהן <span style="color: red;">את הבהמה</span> ואין מוליכין בהן אמת המים ואין מלקטין בהן עשבים ואם ליקט שורפן במקומן מפני <span style="color: red;">כבודן של</span> מתים <span style="color: red;">וכי שורפן</span> במקומן מאי <span style="color: red;">כבודן של</span> מתים איכא אלא ארישא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> אינו <span style="color: red;">תלוש</span> ומאכיל אבל תולש ומניח <span style="color: red;">א' אביי</span> כי תנן נמי מתני' תולש ומאכיל תנן <span style="color: red;">*בני * *הע?יר?* תנו רבנן</span> בית הקברות אין נוהגין <span style="color: red;">בהם</span> קלות ראש אין מרעין <span style="color: red;">בהם בהמות אין</span> מוליכין בהן אמת המים ואין <span style="color: red;">לוקטין</span> בהן <span style="color: red;">עשבי'</span> ואם ליקט <span style="color: red;">שורפן במקומן מפני כבודן של מתים אהייא אילימ' אסיפא וכי</span> שורפן במקומן מפני <span style="color: red;">כבודן של</span> מתים <span style="color: red;">אמאי</span> כבוד <span style="color: red;">מתי'</span> איכא אלא ארישא

<b>וילנא</b>: מתני' ר"ח אדר שחל להיות בשבת קורין בפרשת שקלים חל להיות בתוך השבת מקדימין לשעבר ומפסיקין לשבת אחרת בשניה זכור בשלישית פרה אדומה ברביעית החודש הזה לכם בחמישית חוזרין לכסדרן לכל מפסיקין בראשי חדשים בחנוכה ובפורים בתעניות ובמעמדות וביוה"כ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין בפרשת <span style="color: red;">שקלי'</span> חל <span style="color: red;">להיו'</span> בתוך השבת מקדימין לשעבר ומפסיקין לשבת אחרת <span style="color: red;">בשנייה</span> זכור בשלישית פרה אדומה ברביעית החודש הזה לכם בחמישית חוזרין לכסדרן לכל מפסיקין בראשי חדשים בחנוכה ובפורים בתעניות ובמעמדות <span style="color: red;">וביום הכיפורים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין בפרשת שקלים חל להיות בתוך השבת מקדימין לשעבר ומפסיקין לשבת אחרת <span style="color: red;">בשנייה</span> זכור בשלישית פרה אדומה ברביעית החודש הזה לכם בחמישית חוזרין לכסדרן לכל מפסיקין בראשי חדשים בחנוכה ובפורים בתעניות ובמעמדות <span style="color: red;">וביום הכיפורים</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ראש חדש</span> אדר שחל להיות <span style="color: red;">בשב'</span> קורין בפרשת שקלים חל להיות בתוך השבת מקדימין לשעבר ומפסיקין לשבת <span style="color: red;">הבאה</span> בשניה זכור <span style="color: red;">בשלישי</span> פרה אדומה ברביעית <span style="color: red;">החדש</span> הזה לכם <span style="color: red;">בחמשית</span> חוזרין לכסדרן לכל מפסיקין <span style="color: red;">לראשי</span> חדשים <span style="color: red;">לחנוכה ולפורים ולתעניות ולמעמדות וליום הכפורים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">קורים פרשת</span> שקלים חל להיות בתוך השבת מקדימין לשעבר ומפסיקין לשבת <span style="color: red;">הבאה בשנייה</span> זכור בשלישית פרה אדומה ברביעית החודש הזה בחמישית חוזרין <span style="color: red;">לכסידרן</span> לכל מפסיקין <span style="color: red;">לראשי</span> חדשים <span style="color: red;">לחנוכה לפורים לתעניות ולמעמדות וליום הכיפור'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין בפרשת שקלים חל להיות בתוך השבת מקדימין לשעבר ומפסיקין לשבת <span style="color: red;">הבאה</span> בשניה זכור בשלישית פרה אדומה ברביעית <span style="color: red;">החדש</span> הזה לכם <span style="color: red;">ראש חדשים</span> בחמישית חוזרין לכסדרן לכל מפסיקין <span style="color: red;">לראשי</span> חדשים <span style="color: red;">לחנוכה ולפורים ולתעניות ולמעמדות וליום הכפורים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין בפרשת שקלים חל להיות בתוך השבת מקדימין <span style="color: red;">(ליום הב)</span> לשעבר ומפסיקין <span style="color: red;">לשב' הבאה בשנייה</span> זכור בשלישית פרה אדומה ברביעית <span style="color: red;">החדש</span> הזה <span style="color: red;">בחמשית</span> חוזרין לכסדרן לכל מפסיקין <span style="color: red;">לראשי</span> חדשים <span style="color: red;">לחנוכה ולפורים ולתעניו' ולמעמדות וליום הכפורים</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין בפרשת שקלים חל להיות בתוך השבת מקדימין לשעבר ומפסיקין לשבת <span style="color: red;">הבאה בשנייה</span> זכור בשלישית פרה אדומה ברביעית <span style="color: red;">החדש</span> הזה בחמישית חוזרין לכסדרן לכל מפסיקין <span style="color: red;">לראשי</span> חדשים <span style="color: red;">ולחנוכה ולפורים לתעניות ולמעמדות וליום הכיפורים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' ר"ח אדר שחל להיות בשבת קורין בפרשת שקלים חל להיות בתוך השבת מקדימין לשעבר ומפסיקין לשבת <span style="color: red;">הבאה בשנייה</span> זכור בשלישית פרה אדומה ברביעית <span style="color: red;">החדש</span> הזה לכם <span style="color: red;">בחמשית</span> חוזרין לכסדרן לכל מפסיקין <span style="color: red;">לראשי</span> חדשים <span style="color: red;">לחנוכה ולפורים לתעניות ולמעמדות וליום הכפורים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין בפרשת <span style="color: red;">שקלי'</span> חל להיות בתוך השבת מקדימין <span style="color: red;">לשבת שעברה ומפסיקי'</span> לשבת <span style="color: red;">הבאה בשניי'</span> זכור <span style="color: red;">בשלישי'</span> פרה אדומה <span style="color: red;">ברביעי' החדש</span> הזה לכם <span style="color: red;">בחמישי' חוזרי' לכסידרן</span> לכל <span style="color: red;">מפסי' לראשי חדשי' לחנוכה ופורי' ולתעניות ומעמדו' וליום הכיפורי'</span>
<b>JTS: ENA 1487/17</b>: <span style="color: red;">...... .......... ..ראש חדש א.. ........................................ ..?י?ן פרשת</span> שקלים חל להיות <span style="color: red;">..?ו?ך</span> השבת <span style="color: red;">מקד.. .................................................. ..נייה</span> זכור בשלישית <span style="color: red;">?פר?ה</span> אדומה <span style="color: red;">ב..?ביע?.. .................................................. ..סידרן</span> לכל מפסיקין <span style="color: red;">לראשי ?חד?.. .................................................. ?ק?ור..ים ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 3514/10</b>: <span style="color: red;">ולמעמדות וליום הכ?י?פורים</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">ראש.. ........ ..של</span> אדר שחל <span style="color: red;">להיו?ת ב?שבת ?ק?ורין פרשת ................</span> בתוך השבת <span style="color: red;">מקדי?מ?..שעבר</span> ומפסיקין לשבת <span style="color: red;">הבאה בשנייה</span> זכור <span style="color: red;">ב.. ...............</span> ברביעית החודש הזה <span style="color: red;">?ב?חמשית</span> חוזרין <span style="color: red;">לכסידרן</span> לכל <span style="color: red;">מפ?סי?קין לראשי .............. ולפורים ולתעני[ו]ת ולמע?מ?דות וליום הכיפורים\?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ראש חדש אדר שחל להיות בשבת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ראש חדש אדר שחל להיות בשבת קורין בפרשת שקלים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ראש חדש אדר שחל להיות</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">גמרא ראש חדש אדר וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ראש חדש אדר כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם באחד באדר משמיעין על השקלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם באחד באדר משמיעין על השקלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם באחד באדר משמיעין על השקלים
<b>גטינגן 3</b>: תנן התם באחד באדר משמיעין על השקלים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם באחד באדר <span style="color: red;">משמעין</span> על השקלים
<b>מינכן 95</b>: תנן התם באחד באדר משמיעין על השקלים
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן התם באחד באדר <span style="color: red;">משמעין</span> על השקלים
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם באחד באדר משמיעין על השקלים
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם באחד באדר <span style="color: red;">משמיעי'</span> על <span style="color: red;">השקלי'</span>
<b>JTS: ENA 3514/10</b>: תנן התם באחד <span style="color: red;">בא?ד?ר ?מ?שמעים</span> על השקלים

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: ועל הכלאים בשלמא על הכלאים דזמן זריעה היא אלא על השקלים מנלן אמר ר' טבי אמר רבי יאשיה דאמר קרא זאת עולת חודש בחדשו אמרה תורה חדש והבא קרבן מתרומה חדשה וכיון דבניסן בעי אקרובי מתרומה חדשה קדמינן וקרינן באחד באדר כי היכי דליתו שקלים למקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל הכלאים בשלמא על הכלאים <span style="color: red;">זמן</span> זריעה <span style="color: red;">היה</span> אלא על השקלים מנלן אמר רבי יאשיה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא זאת עולת <span style="color: red;">חדש</span> בחדשו <span style="color: red;">אמר'</span> תורה חדש והבא קרבן מתרומה <span style="color: red;">חדש'</span> וכיון דבניסן בעי אקרובי מתרומה חדשה קדמינן וקרינן באחד באדר כי היכי דליתו שקלים למקדש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועל הכלאים בשלמא על הכלאים <span style="color: red;">זמן</span> זריעה היא אלא על השקלים מנלן אמר <span style="color: red;">רבי</span> טבי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יאשיה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא זאת עולת <span style="color: red;">חדש</span> בחדשו אמרה תורה חדש והבא קרבן מתרומה חדשה וכיון דבניסן בעי אקרובי מתרומה חדשה קדמינן וקרינן באחד באדר כי היכי דליתו שקלים למקדש
<b>גטינגן 3</b>: ועל הכלאים <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> ר' טבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא זאת עולת <span style="color: red;">(ב)חדש</span> בחדשו <span style="color: red;">לחדשי השנה</span> אמרה תורה חדש והבא <span style="color: red;">לי</span> קרבן מתרומה חדשה <span style="color: red;">כיון</span> דבניסן <span style="color: red;">בענן</span> אקרובי מתרומה חדשה קדמינן וקרינן באחד באדר כי היכי <span style="color: red;">דליתיה</span> שקלים <span style="color: red;">במקדש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועל הכלאים <span style="color: red;">מנא הני מילי בשלמ'</span> על הכלאים <span style="color: red;">זמן נטיעה הוא</span> אלא על השקלים <span style="color: red;">מאי טע' אמ'</span> ר' טבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דא'</span> קרא זאת עולת <span style="color: red;">חדש</span> בחדשו <span style="color: red;">לחדשי השנה</span> אמרה תורה חדש והבא קרבן מתרומה חדשה וכיון דבניסן <span style="color: red;">בענן לאקרובי</span> מתרומה חדשה קדמינן וקרינן <span style="color: red;">מאחד</span> באדר כי היכי דליתו שקלים למקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' א"ר טובי א"ר ..יה ?ד?אמ'</span> קרא זאת עולת <span style="color: red;">חדש</span> בחדשו אמרה תורה חדש והבא <span style="color: red;">לי ?ק?רבן מתרומ'</span> חדשה וכיון דבניסן <span style="color: red;">בעינן לאקרובי מנחה</span> חדשה קדמינן וקרינן <span style="color: red;">מאחד בא(ח)[דר]</span> כי היכי <span style="color: red;">דלית?ו?</span> שקלים למקדש
<b>קולומביה 294–295</b>: ועל הכלאים בשלמא על הכלאים <span style="color: red;">זמן נטיעה הוא</span> אלא על השקלים <span style="color: red;">מנא לן</span> אמר <span style="color: red;">רב</span> טבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא זאת עולת <span style="color: red;">חדש</span> בחדשו <span style="color: red;">לחדשי השנה</span> אמרה תורה חדש והבא <span style="color: red;">לי</span> קרבן מתרומה חדשה וכיון דבניסן <span style="color: red;">בענן</span> אקרובי מתרומה חדשה קדמינן וקרינן <span style="color: red;">מריש ירחא דאדר</span> כי היכי <span style="color: red;">דליהוו שקלין</span> למקדש
<b>אוקספורד 366</b>: ועל <span style="color: red;">הכלאי' מנא הני מילי א"ר</span> טבי <span style="color: red;">א"ר</span> יאשיה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא זאת עולת <span style="color: red;">חדש</span> בחדשו אמרה תורה חדש <span style="color: red;">הבא מקרבן תרומה</span> חדשה וכיון דבניסן <span style="color: red;">בעינן</span> אקרובי מתרומה חדשה קדמינן וקרינן באחד באדר
<b>וטיקן 134</b>: ועל <span style="color: red;">הכלאי' בשלמ'</span> על <span style="color: red;">הכלאי' זמן נטיעה הוא</span> אלא על השקלים <span style="color: red;">מאי טעמ' א"ר</span> טבי <span style="color: red;">א"ר</span> יאשיה <span style="color: red;">א'</span> קרא זאת עולת <span style="color: red;">חדש</span> בחדשו <span style="color: red;">לחדשי השנה</span> אמרה תורה חדש והבא <span style="color: red;">לי</span> קרבן מתרומה חדשה וכיון דבניסן <span style="color: red;">בענן הקרובי מ(ק)[ת]רומה</span> חדשה קדמינן <span style="color: red;">וקרי'</span> באחד באדר כי היכי <span style="color: red;">דלייתו</span> שקלים למקדש
<b>JTS: ENA 3514/10</b>: ועל הכלאים <span style="color: red;">מנא הני ?מי?לי א'</span> ר' <span style="color: red;">טאבי א' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא זאת עולת <span style="color: red;">חדש</span> בחדשו אמרה תורה חדש <span style="color: red;">והביא</span> קרבן מתרומה חדשה וכיון <span style="color: red;">דבניס?ן? בענן</span> אקרובי <span style="color: red;">מקרבי..</span> מתרומה <span style="color: red;">?חדשה?</span> קדמינן וקרינן באחד באדר כי <span style="color: red;">?ה?.. .....................</span>

<b>וילנא</b>: כמאן דלא כרבן שמעון בן גמליאל דאי רבן שמעון בן גמליאל האמר שתי שבתות דתניא שואלין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום רבן שמעון בן גמליאל אומר שתי שבתות אפילו תימא רבן שמעון בן גמליאל כיון דאמר מר בחמשה עשר בו שולחנות יושבין במדינה ובכ"ה יושבין במקדש משום שולחנות קדמינן וקרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן דלא כרבן שמעון בן גמליאל דאי רבן שמעון בן גמליאל האמר שתי שבתות <span style="color: red;">דתני'</span> שואלין בהלכות הפסח <span style="color: red;">קוד'</span> לפסח שלשים יום רבן שמעון בן גמליאל אומר שתי שבתות אפילו תימא רבן שמעון בן גמליאל כיון דאמר מר בחמשה עשר בו שולחנות יושבין במדינה <span style="color: red;">ובעשרים וחמשה</span> יושבין במקדש משום שולחנות קדמינן וקרינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמאן דלא כרבן שמעון בן גמליאל דאי רבן שמעון בן גמליאל האמר שתי שבתות דתניא שואלין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום רבן שמעון בן גמליאל אומר שתי שבתות אפילו תימא רבן שמעון בן גמליאל כיון דאמר מר בחמשה עשר בו שולחנות יושבין במדינה <span style="color: red;">ובעשרים וחמשה</span> יושבין במקדש משום שולחנות קדמינן וקרינן
<b>גטינגן 3</b>: כמאן דלא כרבן גמליאל דאי רבן גמליאל <span style="color: red;">הא אמ'</span> שתי שבתות דתניא שואלין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">אפלו</span> תימא רבן שמעון בן גמליאל כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בחמשה עשר בו שולחנות יושבין במדינה <span style="color: red;">ועשרים וחמשה בו</span> יושבין במקדש משום שולחנות קדמינן וקרינן <span style="color: red;">בפרשת שקלים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כמאן דלא כרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> דאי רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' הא'</span> שתי שבתות דתניא שואלין <span style="color: red;">בהילכות</span> הפסח קודם לפסח שלשים יום רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר בחמשה עשר בו שולחנות <span style="color: red;">יושבות</span> במדינה <span style="color: red;">בעשרים וחמשה בו יושבות</span> במקדש משום שולחנות קדמינן וקרינן
<b>מינכן 95</b>: כמאן דלא <span style="color: red;">כר"שב"ג דאמ'</span> שתי שבתות דתניא שואלין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">אפי' תימ' ר"שב"ג</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בחמשה עשר בו <span style="color: red;">שלחנות</span> יושבין במדינה <span style="color: red;">?ו?בעשרים וחמשה בו</span> יושבין במקדש משום <span style="color: red;">שלחנות</span> קדמינן וקרינן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">נימא מתניתין דלאו</span> כרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">אפלו</span> תימא רבן שמעון בן גמליאל כיון <span style="color: red;">דתנן</span> בחמשה עשר בו <span style="color: red;">שלחנות</span> יושבין במדינה משום <span style="color: red;">שלחנות</span> קדמינן וקרינן
<b>אוקספורד 366</b>: דאי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> שתי שבתות דתניא שואלין <span style="color: red;">ודורשין</span> בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בחמשה עשר בו שולחנות <span style="color: red;">יושבות</span> במדינה <span style="color: red;">בעשרים וחמשה בו יושבות</span> במקדש משום שולחנות קדמינן וקרינן
<b>וטיקן 134</b>: כמאן דלא <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> דאי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' הא'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">דתני'</span> שואלין <span style="color: red;">בהילכות</span> הפסח קודם לפסח <span style="color: red;">שלשי'</span> יום <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">אפי' תי' ר'ש'ב'ג' או'</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">בחמש'</span> עשר בו שולחנות יושבין במדינה <span style="color: red;">בעשרי' וחמשה בו יושבי'</span> במקדש משום <span style="color: red;">שולחנו' קדמי' וקרי'</span>
<b>JTS: ENA 3514/10</b>: כמאן דלא כרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">.......... ..?בן שמ?.. ......? בן? ..?מליאל? הא אמ'</span> שתי <span style="color: red;">שבתות.. .......... ש.. ..........................</span> לפסח שלשים <span style="color: red;">.......... ..?מעון בן? ........................ ..... ..?ל?..</span> תימא <span style="color: red;">........... ..ן</span> בן גמליאל כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">ב?חמ?.. .......... ..של?ח?נות ?י?.. ............... ..מדינה בעשרים וחמש.. יושבו?ת? ב?מקד?ש מש?ום? שולחנ?ו?ת .................... ...........................</span>

<b>וילנא</b>: מאי פרשת שקלים רב אמר צו את בני ישראל ואמרת אליהם את קרבני לחמי ושמואל אמר כי תשא בשלמא למאן דאמר כי תשא היינו דקרי לה פרשת שקלים דכתיב בה שקלים אלא למאן דאמר את קרבני לחמי הכא מידי שקלים כתיבי התם אין טעמא מאי כדר' טבי בשלמא למ"ד צו את בני ישראל משום דכתיבי קרבנות התם כדר' טבי אלא למ"ד כי תשא קרבנות מי כתיבי שקלים לאדנים כתיבי כדתני רב יוסף שלש תרומות הן של מזבח למזבח ושל אדנים לאדנים ושל בדק הבית לבדק הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי פרשת שקלים רב אמר צו את בני ישראל ואמרת <span style="color: red;">אלהם</span> את קרבני לחמי ושמואל אמר כי תשא <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כי תשא היינו דקרי לה פרשת שקלים דכתיב בה שקלים אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> את קרבני לחמי הכא מידי שקלים כתיבי התם אין טעמא מאי <span style="color: red;">כדרבי</span> טבי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> צו את בני ישראל משום דכתיבי קרבנות התם <span style="color: red;">כדרבי</span> טבי אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> כי תשא קרבנות מי כתיבי שקלים לאדנים כתיבי כדתני רב יוסף שלש תרומות הן של מזבח למזבח ושל אדנים לאדנים ושל בדק הבית לבדק הבית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי פרשת שקלים רב <span style="color: red;">אמ'</span> צו את בני ישראל ואמרת <span style="color: red;">אלהם</span> את קרבני לחמי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כי תשא <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כי תשא היינו דקרי לה פרשת שקלים דכתיב בה שקלים אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> את קרבני לחמי הכא מידי שקלים כתיבי התם אין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי כדר' טבי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> צו את בני ישראל משום דכתיבי קרבנות התם <span style="color: red;">כדרבי</span> טבי אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> כי תשא קרבנות מי כתיבי שקלים לאדנים כתיבי <span style="color: red;">דתני</span> רב יוסף שלש תרומות הן של מזבח למזבח ושל אדנים לאדנים ושל בדק הבית לבדק הבית
<b>גטינגן 3</b>: מאי פרשת שקלים רב <span style="color: red;">אמ'</span> צו את קרבני לחמי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כי תשא בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כי תשא היינו <span style="color: red;">דקרו ביה</span> פרשת שקלים <span style="color: red;">דכת' ביה</span> שקלים אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' צו</span> את קרבני לחמי <span style="color: red;">אמאי קרו ליה פרשת שקלים</span> מידי שקלים כתיבי התם אין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">כר'</span> טבי <span style="color: red;">דאמ' זאת עולת חדש בחדשו בשלמ' למאן דאמר</span> צו את <span style="color: red;">קרבני לחמי היינו דכת'</span> קרבנות התם <span style="color: red;">כר'</span> טבי אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> כי תשא קרבנות מי כתיבי <span style="color: red;">התם</span> שקלים לאדנים <span style="color: red;">הוא דכתיבי אין דתני</span> רב יוסף שלש תרומות <span style="color: red;">[הן] של אדנים לאדנים</span> של מזבח למזבח <span style="color: red;">של</span> בדק הבית לבדק הבית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי פרשת שקלים רב <span style="color: red;">א'</span> צו את בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואמרת <span style="color: red;">אלה'</span> את <span style="color: red;">קרב'</span> לחמי <span style="color: red;">לאשי ושמו' אמ'</span> כי תשא <span style="color: red;">בשל'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כי תשא <span style="color: red;">הינו</span> דקרי <span style="color: red;">ליה</span> פרשת שקלים <span style="color: red;">דכת'</span> בה שקלים אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' צו</span> את <span style="color: red;">בני ישר' מאי קרי ליה פרשת שקלים</span> מידי שקלים כתיבי התם <span style="color: red;">קרבנות כתיבי התם טע'</span> מאי <span style="color: red;">לכדר'</span> טבי <span style="color: red;">אמ' ר' יאשיה דאמ' זאת עולת חדש בחדשו התם כת' בשלמ' למאן דאמ'</span> צו את <span style="color: red;">קרבני לחמי הינו דכת'</span> קרבנות התם כדר' טבי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כי תשא קרבנות מי כתיבי <span style="color: red;">התם</span> שקלים <span style="color: red;">ואדנים הוא דכתיבי אין כדתני רב יוסף דתני</span> רב יוסף שלש תרומות הן <span style="color: red;">של אדנים לאדנים ושל</span> מזבח למזבח ושל בדק הבית לבדק הבית
<b>מינכן 95</b>: מאי פרשת שקלים רב <span style="color: red;">אמ'</span> צו את בני ישראל את קרבני לחמי <span style="color: red;">לאשי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כי תשא <span style="color: red;">את ר'</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כי תשא <span style="color: red;">דכתיבי ביה</span> שקלים אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' צו</span> את <span style="color: red;">בני ישראל אמאי קרו ליה פרשת שקלים</span> מידי שקלים כתיבי התם <span style="color: red;">קרבנות כתיבי התם וטעמא</span> מאי כדר' <span style="color: red;">טובי דאמ' זאת עולת חדש בחדשו</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' את קרבני לחמי היינו</span> דכתיבי קרבנות התם אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כי תשא קרבנות מי כתיבי <span style="color: red;">התם</span> שקלים לאדנים <span style="color: red;">הוא דכתיבי התם אין דתני</span> רב יוסף שלש תרומות הן <span style="color: red;">של</span> מזבח למזבח ושל אדנים לאדנים ושל בדק הבית לבדק הבית
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">קורין פרשת שקלים</span> מאי פרשת שקלים רב <span style="color: red;">אמ'</span> צו את בני ישראל ואמרת <span style="color: red;">אלהם</span> את קרבני לחמי <span style="color: red;">לאשי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כי תשא בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כי תשא <span style="color: red;">הינו דקרו ליה</span> פרשת שקלים אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> את קרבני לחמי <span style="color: red;">לאשי</span> מידי שקלים כתיבי התם <span style="color: red;">אין כדרב טובי דאמר זאת עולת חדש בחדשו התם דכת' איכא דאמרי</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> צו את <span style="color: red;">קרבני הינו</span> דכתיבי קרבנות התם כדר' טבי <span style="color: red;">אמ' ר' יאשיה</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כי תשא קרבנות מי כתיבי <span style="color: red;">התם</span> שקלים לאדנים <span style="color: red;">הוא דכתיבי אין דהא תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלוש</span> תרומות הן <span style="color: red;">שלאדנים לאדנים ושלמזבח</span> למזבח <span style="color: red;">ושלבדק</span> הבית לבדק הבית
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">פרש'</span> שקלים רב <span style="color: red;">אמ'</span> צו את בני ישראל ואמרת אליהם את קרבני לחמי <span style="color: red;">לאשי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כי תשא <span style="color: red;">את ראש בני ישראל בשלמ' למ"ד</span> כי תשא היינו <span style="color: red;">דקארו</span> לה פרשת שקלים <span style="color: red;">דכתיבי</span> בה שקלים אלא <span style="color: red;">למ"ד צו</span> את <span style="color: red;">בני ישר' אמאי קארו לה פרשת שקלים</span> מידי שקלים כתיבי התם <span style="color: red;">קרבנות כתיבי התם</span> כדר' טבי <span style="color: red;">דאמ' זאת עולת חדש בחדשו לחדשי השנה בשלמ'</span> למ"ד צו את <span style="color: red;">בני ישראל היינו</span> דכתיבי קרבנות התם כדר' טבי אלא למ"ד כי תשא קרבנות מי כתיבי <span style="color: red;">התם</span> שקלים לאדנים <span style="color: red;">הוא דכתיבי אין דהא תאני</span> רב יוסף שלש תרומות הן <span style="color: red;">של אדנים לאדנים</span> של מזבח למזבח <span style="color: red;">של</span> בדק הבית לבדק הבית
<b>וטיקן 134</b>: מאי פרשת <span style="color: red;">שקלי'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> צו <span style="color: red;">א'ת</span> בני <span style="color: red;">ישר' ושמוא'ל א'</span> כי תשא <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> כי תשא <span style="color: red;">הינו</span> דקרי <span style="color: red;">לי'</span> פרשת <span style="color: red;">שקלי' דכתי'</span> בה <span style="color: red;">שקלי'</span> אלא למאן <span style="color: red;">דא' צו</span> את <span style="color: red;">בני ישר' מאי קרי לי' פרשת שקלים</span> מידי שקלים <span style="color: red;">כת' בה התם טעמ'</span> מאי כדר' טבי <span style="color: red;">דא"ר טבי זאת עולת חודש בחדשו לחדשי השנה והתם כת' בשלמ' למאן דא'</span> צו את בני <span style="color: red;">ישר' את קרבני לחמי הינו דכת'</span> קרבנות התם כדר' טבי <span style="color: red;">דא' זאת עולת חוד' בחדשו</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> כי תשא <span style="color: red;">קרבנו' מאי דכת' בי' התם שקלי' לאדני' הוא דכת' אין דתני</span> רב יוסף שלש <span style="color: red;">תרומו'</span> הן <span style="color: red;">של אדני'</span> של מזבח למזבח <span style="color: red;">של</span> בדק הבית לבדק <span style="color: red;">הבי' במה דברי' אמו' באהל מועד שבמדבר אבל בשיל' ובי' עולמי' כולהו לבדק</span> הבית
<b>JTS: ENA 3514/10</b>: מאי <span style="color: red;">פרש?ת?.. ................... .................................................. .........................</span> לה <span style="color: red;">.............................. ........ ..דאמ' צו</span> את <span style="color: red;">?ק?רבני</span> לחמי <span style="color: red;">.......................... ........</span> שקלים <span style="color: red;">כ?תיבי ה?תם</span> טעמא <span style="color: red;">מ?א?.. .................. זאת עלת ?ח?דש בחדש.. התם כת' ב?שלמא ל?..?ן? ... ............. ..?קרב?ני לחמי הינו דכ?ת?.. ............ ..ם כ.. ........ ..?בי? ?אלא? ל?מאן דא'?</span> כי <span style="color: red;">ת?שא?</span> קרבנות <span style="color: red;">מ?י</span> כתיבי <span style="color: red;">ה?..?ם? ...</span> לאדנים <span style="color: red;">הוא דכתיבי א?ין? דה?א? [..ני]</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלוש תרו?מות?</span> הן <span style="color: red;">?שלא?דנים לאדנים שלמ?ז?בח</span> למזבח <span style="color: red;">ולבדק הבי?ת? ......</span> הבית

<b>וילנא</b>: בשלמא למאן דאמר כי תשא היינו דשני האי ראש חדש משאר ראשי חדשים אלא למ"ד צו את קרבני מאי שני שני דאילו ראשי חדשים קרו שיתא בעניינא דיומא וחד בדראש חודש ואילו האידנא כולהו בדראש חודש הניחא למאן דאמר לסדר פרשיות הוא חוזר אלא למאן דאמר לסדר הפטרות הוא חוזר ופרשתא דיומא קרינן מאי שני שני דאילו ראשי חדשים קרו שיתא בעניינא דיומא וחד קרי בדראש חודש ואילו האידנא קרו תלתא בעניינא דיומא וארבעה קרו בדראש חודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא למאן דאמר כי תשא היינו דשני האי ראש חדש משאר ראשי חדשים אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> צו את קרבני מאי שני שני דאילו ראשי חדשים קרו שיתא בעניינא דיומא וחד בדראש חודש <span style="color: red;">ואלו</span> האידנא כולהו בדראש חודש הניחא למאן דאמר לסדר פרשיות הוא חוזר אלא למאן דאמר לסדר הפטרות הוא חוזר <span style="color: red;">ופרשת' דיומ'</span> קרינן מאי שני שני דאילו ראשי חדשים קרו שיתא בעניינא דיומא וחד קרי בדראש חודש ואילו האידנא קרו תלתא בעניינא דיומא <span style="color: red;">וארבע'</span> קרו בדראש <span style="color: red;">חדש</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כי תשא היינו דשני האי ראש חדש משאר ראשי חדשים אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> צו את קרבני מאי שני שני דאילו ראשי חדשים קרו שיתא בעניינא דיומא וחד בדראש חודש <span style="color: red;">ואלו</span> האידנא כולהו בדראש חודש הניחא למאן דאמר לסדר פרשיות הוא חוזר אלא למאן דאמר לסדר הפטרות הוא חוזר ופרשתא דיומא קרינן מאי שני שני דאילו ראשי חדשים קרו שיתא בעניינא דיומא וחד קרי בדראש חודש ואילו האידנא קרו תלתא בעניינא <span style="color: red;">דיומ'</span> וארבעה קרו בדראש <span style="color: red;">חדש</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כי תשא היינו דשני האי ראש חדש משאר ראשי חדשים אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> צו את קרבני מאי שני שני דאילו ראשי חדשים <span style="color: red;">קרי</span> שיתא <span style="color: red;">בעינינא</span> דיומא וחד <span style="color: red;">קרי בראש חדש</span> ואילו האידנא כולהו בדראש <span style="color: red;">חדש</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לסדר פרשיות הוא חוזר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' סדר</span> הפטרות הוא חוזר <span style="color: red;">פרשה</span> דיומא קרינן מאי שני שני דאילו <span style="color: red;">שאר</span> ראשי <span style="color: red;">חדשי' קרי</span> שיתא בעניינא דיומא וחד קרי בדראש <span style="color: red;">חדש אילו</span> האידנא תלתא בעניינא דיומא וארבעה <span style="color: red;">קרי</span> בדראש <span style="color: red;">חדש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איכא דאמ' בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כי תשא היינו דשני האי ראש חדש משאר ראשי חדשים אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> צו את <span style="color: red;">בני ישר'</span> מאי שני שני דאילו <span style="color: red;">שאר</span> ראשי חדשים קרו שיתא <span style="color: red;">בעינינא</span> דיומא וחד <span style="color: red;">קרי</span> בדראש <span style="color: red;">חדש</span> ואילו האידנא כולהו <span style="color: red;">קרו</span> בדראש <span style="color: red;">חדש הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לסדר פרשיות הוא חוזר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לסדר הפטרות הוא חוזר ופרשתא דיומא קרינן מאי <span style="color: red;">?שנ?י?</span> שני דאילו <span style="color: red;">שאר</span> ראשי חדשים קרו שיתא <span style="color: red;">בעיניינא</span> דיומא וחד קרי בדראש <span style="color: red;">חדש</span> ואילו האידנא קרו תלתא <span style="color: red;">בעיניינא</span> דיומא <span style="color: red;">וארבעא</span> קרו בדראש <span style="color: red;">חדש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> בשלמא למאן כי תשא היינו דשני האי ראש חדש משאר ראשי חדשים אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> צו את קרבני מאי שני דאילו <span style="color: red;">שאר</span> ראשי חדשים קרו שיתא בעניינא דיומא וחד <span style="color: red;">קרי בראש חדש</span> ואילו האידנא <span style="color: red;">כלהו</span> בדראש <span style="color: red;">חדש</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לסדר פרשיות הוא חוזר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לסדר הפטרות הוא חוזר <span style="color: red;">ופרש'</span> דיומא קרינן מאי שני שני דאילו <span style="color: red;">שאר</span> ראשי חדשים קרו <span style="color: red;">שתא</span> בעניינא דיומא וחד קרי <span style="color: red;">בראש חדש</span> ואילו <span style="color: red;">הכא</span> קרו <span style="color: red;">ארבעה</span> בעניינא דיומא <span style="color: red;">ותלתא</span> קרו בדראש <span style="color: red;">חדש (הניחא למאן דאמ' לסדר פרשיות)</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כי תשא <span style="color: red;">הינו דשאני</span> האי ראש חדש <span style="color: red;">מכולהו</span> חדשים אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> את קרבני מאי <span style="color: red;">שנא</span> שני <span style="color: red;">דאלו כולהו</span> ראשי חדשים קרו <span style="color: red;">שיתה [*פ' אם חל להיות בשבת*] בענינא</span> דיומא וחד <span style="color: red;">קרי בראש חדש</span> ואילו האידנא כולהו <span style="color: red;">קרו בראש חדש</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לסדר פרשיות הוא חוזר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לסדר הפטרות הוא חוזר ופרשתא דיומא קרינן מאי <span style="color: red;">שנא</span> שני דאילו <span style="color: red;">כולהו</span> ראשי חדשים קרו <span style="color: red;">שיתה</span> בעניינא דיומא וחד קרי <span style="color: red;">בראש חדש</span> ואילו האידנא קרו <span style="color: red;">תלתה בענינא</span> דיומא וארבעה קרו <span style="color: red;">בראש חדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמרי בשלמ' למ"ד</span> כי תשא היינו דשני ראש חדש משאר ראשי חדשים <span style="color: red;">דבכל חדש קרי צו והאידנא כי תשא</span> אלא למ"ד צו את <span style="color: red;">בני ישראל</span> מאי שני <span style="color: red;">משאר חדשים בכל חדש נמי צו קרינא</span> שני <span style="color: red;">דאלו שאר ר"ח</span> קרו שיתא בעניינא דיומא וחד <span style="color: red;">קרי</span> בדראש <span style="color: red;">חדש</span> ואילו האידנא כולהו <span style="color: red;">קרו</span> בדראש <span style="color: red;">חדש</span> הניחא <span style="color: red;">למ"ד</span> לסדר פרשיות הוא חוזר אלא <span style="color: red;">למ"ד לסדר למ"ד</span> לסדר הפטרות הוא חוזר ופרשתא <span style="color: red;">דיומיה</span> קרינן מאי שני <span style="color: red;">דאלו שאר</span> ראשי חדשים קרו שיתא בעניינא דיומא <span style="color: red;">(וארבעה קארו)</span> וחד <span style="color: red;">קארי בדר"ח</span> ואילו האידנא קרו תלתא <span style="color: red;">בענינא</span> דיומא וארבעה קרו בדראש <span style="color: red;">חדש</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> כי תשא היינו דשני האי <span style="color: red;">דראש חודש</span> משאר ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> אלא <span style="color: red;">למן דא'</span> צו את <span style="color: red;">בני ישר'</span> מאי שני <span style="color: red;">ליה</span> דאילו <span style="color: red;">שאר</span> ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> קרו <span style="color: red;">שית' בעיני(ו)[י]נו של יום</span> וחד <span style="color: red;">קרו</span> בדראש חודש ואילו האידנא כולהו בדראש חודש <span style="color: red;">[קרי]</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דא' לסדר הפטרות הוא חוזר אלא למאן דא'</span> לסדר פרשיות הוא חוזר <span style="color: red;">ופרשת'</span> דיומא קרינן מאי שני דאילו <span style="color: red;">שאר</span> ראשי חדשים קרו שיתא <span style="color: red;">[בענינא</span> דיומא וחד <span style="color: red;">קרי] בראש חדש</span> ואילו האידנא קרו תלתא <span style="color: red;">בעניינו של יום</span> וארבעה קרו בדראש <span style="color: red;">חדש</span>
<b>JTS: ENA 3514/10</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כי <span style="color: red;">?ת?שא הי?נו? דשאני</span> ראש חדש משאר ראשי חדשים <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> צו את קרבני <span style="color: red;">לחמי</span> מאי <span style="color: red;">שאני שאני</span> דאילו <span style="color: red;">ש.. ................. ..?ש?ים</span> קרו שיתא <span style="color: red;">בעיניינא דיומיה וח?ד?.. ........ ..ב.. ...... ..ש חדש</span> ואילו <span style="color: red;">האי דנא</span> קרו תלתא <span style="color: red;">........................ ..וארבע..</span> קרו <span style="color: red;">בראש חדש</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי ר"ח אדר שחל להיות בשבת קורין בפרשת שקלים ומפטירין ביהוידע הכהן בשלמא למ"ד כי תשא היינו דמפטירין ביהוידע הכהן דדמי ליה דכתיב כסף נפשות ערכו אלא למ"ד את קרבני לחמי מי דמי דמי כדר' טבי מיתיבי חל להיות בפרשה הסמוכה לה בין מלפניה ובין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה בשלמא למ"ד כי תשא היינו דמתרמי בההוא זימנא אלא למ"ד צו את קרבני מי מתרמי בההוא זימנא אין לבני מערבא דמסקי לדאורייתא בתלת שנין תניא כוותיה דשמואל ר"ח אדר שחל להיות בשבת קורין כי תשא ומפטירין ביהוידע הכהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ראש חודש</span> אדר שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת קורין בפרשת שקלים ומפטירין ביהוידע הכהן בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> כי תשא היינו דמפטירין ביהוידע הכהן דדמי <span style="color: red;">לה</span> דכתיב כסף נפשות ערכו אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> את קרבני לחמי מי דמי דמי <span style="color: red;">כדרבי</span> טבי מיתיבי חל להיות <span style="color: red;">בפרש' הסמוכ'</span> לה בין מלפניה ובין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> כי תשא היינו דמתרמי בההוא <span style="color: red;">זימנ'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> צו את קרבני מי מתרמי בההוא <span style="color: red;">זמנא</span> אין לבני מערבא דמסקי <span style="color: red;">לדאוריתא</span> בתלת שנין תניא כוותיה דשמואל <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">מוציאין שלש תורות וקורין בהן אחד בעניינו של יום ואחד בשל ראש חדש ואחד בכי</span> תשא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ראש חודש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין בפרשת שקלים ומפטירין ביהוידע הכהן בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> כי תשא היינו דמפטירין ביהוידע הכהן דדמי <span style="color: red;">לה</span> דכתיב כסף נפשות ערכו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> את קרבני לחמי מי דמי דמי <span style="color: red;">כדרבי</span> טבי מיתיבי חל להיות בפרשה הסמוכה לה בין מלפניה ובין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> כי תשא היינו דמתרמי בההוא זימנא אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> צו את קרבני מי מתרמי בההוא <span style="color: red;">זמנא</span> אין לבני מערבא דמסקי <span style="color: red;">לדאוריתא</span> בתלת שנין תניא כוותיה דשמואל <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">מוציאין שלש תורות וקורין בהן אחד בעניינו של יום ואחד בשל ראש חדש ואחד בכי</span> תשא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מתיבי ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין בפרשת שקלים ומפטירין ביהוידע הכהן בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כי תשא היינו <span style="color: red;">מפטירינן</span> ביהוידע הכהן דדמי ליה <span style="color: red;">דכת' כסף עובר איש</span> כסף נפשות ערכו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' צו</span> את קרבני לחמי <span style="color: red;">מאי</span> דמי דמי <span style="color: red;">כר'</span> טבי <span style="color: red;">תשמע</span> חל להיות בפרשה הסמוכה לה בין מלפניה <span style="color: red;">בין</span> מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כי תשא <span style="color: red;">הינו</span> דמתרמי בההוא <span style="color: red;">ג(.. ..... ..)[ונ]א</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> צו <span style="color: red;">את בני ישראל</span> את קרבני <span style="color: red;">לחמי</span> מי מתרמי בההוא <span style="color: red;">גונא</span> אין לבני מערבא דמסקי <span style="color: red;">אוריתא לתלת</span> שנין <span style="color: red;">מתרמי</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין <span style="color: red;">בכי</span> תשא ומפטירין ביהוידע הכהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתיבי ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין בפרשת שקלים ומפטירין ביהוידע הכהן <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> כי תשא היינו דמפטירין ביהוידע הכהן דדמי <span style="color: red;">דכת' הכא כסף עובר וכת' התם איש</span> כסף נפשות ערכו <span style="color: red;">אלאלמאן דאמ' צו</span> את קרבני לחמי מי דמי דמי כדר' טבי <span style="color: red;">אמ' ר' יאשיה ת' ש'</span> חל להיות בפרשה הסמוכה לה בין מלפניה ובין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> כי תשא <span style="color: red;">הינו</span> דמתרמי <span style="color: red;">??ב?ההוא גמא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> צו את קרבני <span style="color: red;">לחמי</span> מי <span style="color: red;">איתרמי לההוא גמא</span> אין לבני מערבא דמסקי <span style="color: red;">אוריתא לתלת שני מתרמי</span> תניא <span style="color: red;">כותיה דשמו' ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין <span style="color: red;">בכי</span> תשא ומפטירין ביהוידע הכהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין <span style="color: red;">פרשת</span> שקלים ומפטירין ביהוידע הכהן בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כי תשא היינו דמפטירין ביהוידע הכהן <span style="color: red;">דכתי' כסף ערכך וכתי' התם</span> כסף נפשות <span style="color: red;">ערכ(ך)[ו]</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> את קרבני מי דמי <span style="color: red;">כר' טובי ת"ש</span> חל להיות בפרשה הסמוכה <span style="color: red;">להיות בפרשה הסמוכה</span> בין מלפניה <span style="color: red;">בין</span> מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כי תשא היינו <span style="color: red;">דמיתרמי</span> בההוא <span style="color: red;">גמא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> צו את קרבני מי <span style="color: red;">מיתרמי</span> בההוא <span style="color: red;">גמא</span> אין לבני מערבא דמסקי <span style="color: red;">אורייתא לתלת</span> שנין <span style="color: red;">מיתרמי</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">ראש חדש [אדר]</span> שחל להיות בשבת קורין <span style="color: red;">ב(ש)[כי]</span> תשא ומפטירין ביהוידע הכהן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מותיבי ראש חדש</span> שחל להיות בשבת קורין <span style="color: red;">פרשת</span> שקלים ומפטירין ביהוידע הכהן בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כי תשא <span style="color: red;">הינו</span> דמפטירין ביהוידע הכהן <span style="color: red;">דדאמי דכת' בה כסף עובר איש</span> כסף נפשות ערכו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' צו</span> את קרבני <span style="color: red;">מאי דאמי אין כר'</span> טבי <span style="color: red;">אמר רבי יאשיה מותיבי</span> חל להיות בפרשה הסמוכה לה בין מלפניה ובין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כי תשא <span style="color: red;">הינו</span> דמתרמי <span style="color: red;">כי האי גונא [*פ' כההוא גמה*]</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> צו <span style="color: red;">מאי מתרמי כי האי גונא [*פ' בההוא גמה ופירושו כמו נשכר ויש ששונין</span> בההוא <span style="color: red;">גומא*]</span> אין לבני מערבא <span style="color: red;">מתרמי להו</span> דמסקי <span style="color: red;">אוריתא לתלת</span> שנין <span style="color: red;">תאנא</span> כוותיה דשמואל <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין <span style="color: red;">בכי</span> תשא ומפטירין ביהוידע הכהן
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי ר"ח אדר שחל להיות בשבת קורין בפרשת שקלים ומפטירין ביהוידע הכהן <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד כי תשא היינו דמפטירין ביהוידע הכהן <span style="color: red;">דדאמי דכתי' כסף עובר איש [כסף]</span> נפשות ערכו אלא למ"ד <span style="color: red;">צו</span> את <span style="color: red;">בני ישראל</span> מי <span style="color: red;">דאמי כר'</span> טבי <span style="color: red;">ת"ש</span> חל להיות <span style="color: red;">??ב?פרשה</span> הסמוכה לה בין מלפניה <span style="color: red;">בין</span> מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד כי תשא <span style="color: red;">היינו</span> היינו דמתרמי בההוא <span style="color: red;">גברא</span> אלא למ"ד צו <span style="color: red;">את בני ישראל</span> מי מתרמי בההוא <span style="color: red;">גברא</span> אין לבני מערבא דמסקי <span style="color: red;">אוריתא לתלת</span> שנין <span style="color: red;">מתרמי</span> תניא כוותיה דשמואל ר"ח אדר שחל להיות בשבת קורין <span style="color: red;">בכי</span> תשא <span style="color: red;">ומפטי'</span> ביהוידע הכהן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין בפרשת <span style="color: red;">שקלי' ומפטי' ?ביהו(ש)[?י?ד]ע</span> הכהן <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא'</span> כי תשא <span style="color: red;">הינו דמפטירי' ביהויד'</span> הכהן דדמי ליה <span style="color: red;">דכת' כסף עובר איש</span> כסף נפשות ערכו אלא <span style="color: red;">למאן דא' צו</span> את <span style="color: red;">בני ישר' את קרב'</span> לחמי <span style="color: red;">מאי</span> דמי דמי כדר' טבי <span style="color: red;">א"ר יאשי' ת"ש</span> חל <span style="color: red;">להיו'</span> בפרשה הסמוכה לה בין <span style="color: red;">מלפני' בין מלאחרי' קורי'</span> אותה וכופלין אותה <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא'</span> כי תשא <span style="color: red;">דמיתרמי לההוא [גמא]</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> צו את קרבני <span style="color: red;">לחמי מאי</span> מתרמי בההוא <span style="color: red;">[גמא]</span> אין לבני מערבא דמסקי <span style="color: red;">אוריתא לתלת</span> שנין <span style="color: red;">מיתרמי תני' כוותי' דשמוא'ל ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין <span style="color: red;">בכי</span> תשא <span style="color: red;">ומפטירי'</span> ביהוידע
<b>JTS: ENA 3514/10</b>: <span style="color: red;">....................... ..ש אד?ר?</span> שחל <span style="color: red;">?לה?יות</span> בשבת <span style="color: red;">?ק?ורין</span> בפרשת שקלים <span style="color: red;">ומ?פט?ירין בי?ה?וידע ..הן ב?של?מא למאן דאמ'</span> כי תשא <span style="color: red;">הינו דמפטרינן בי?ה?..וידע</span> הכהן <span style="color: red;">דדאמי דכת' כסף עובר</span> כסף נפשות ערכו <span style="color: red;">..?א? למאן ד?א?..' ...... ..?את ק?ר?בני?.. ..... ....................... ..כר' טאבי ת?א? שמ.. .......... .............. ..מ?ו?כה</span> לה בין מלפניה <span style="color: red;">בין מלאח.. ................ ..ו?כ?ופלין</span> אותה בשלמא <span style="color: red;">למא?ן? ...... ?כי תש?א הי?נ?ו</span> דמתרמי בההוא <span style="color: red;">גונא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> צו את קרבני <span style="color: red;">לחמי</span> מי מתרמי בההוא <span style="color: red;">גונא ..?ין ל?..?ני?</span> מערבא דמסקי <span style="color: red;">אוריתא לתלת</span> שנין

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק נפחא ר"ח אדר שחל להיות בשבת מוציאין שלש תורות וקורין בהן אחד בעניינו של יום ואחד בשל ר"ח ואחד בכי תשא וא"ר יצחק נפחא ר"ח טבת שחל להיות בשבת מביאין שלש תורות וקורין בהן אחד בעניינו של יום ואחד בדראש חודש ואחד בחנוכה וצריכא דאי איתמר בהא בהא קאמר ר' יצחק אבל בהך כרב ס"ל דאמר פרשת שקלים את קרבני לחמי ובשתי תורות סגי קמ"ל ולימא הא ולא בעיא הך חדא מכלל חבירתה איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">ראש חדש</span> טבת שחל להיות בשבת מביאין שלש תורות וקורין בהן אחד בעניינו של יום ואחד בדראש <span style="color: red;">חדש</span> ואחד בחנוכה וצריכא דאי איתמר בהא בהא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק אבל בהך כרב <span style="color: red;">סבירא לי' דאמ'</span> פרשת שקלים את קרבני לחמי ובשתי תורות סגי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ולימא הא ולא בעיא הך חדא מכלל חבירתה <span style="color: red;">איתמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">ראש חדש</span> טבת שחל להיות בשבת מביאין שלש <span style="color: red;">תורו'</span> וקורין בהן אחד בעניינו של יום ואחד בדראש <span style="color: red;">חדש</span> ואחד בחנוכה וצריכא דאי איתמר בהא בהא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק אבל בהך כרב <span style="color: red;">סבירא ליה</span> דאמר פרשת שקלים את קרבני לחמי ובשתי תורות סגי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ולימא הא ולא בעיא הך חדא מכלל חבירתה איתמר
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואף ר' יצחק נפחא סבר לה להא דשמואל דאמ' ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">מביאין</span> שלש תורות וקורין אחד <span style="color: red;">בענינו</span> של יום ואחד בשל <span style="color: red;">ראש חדש</span> ואחד בכי תשא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">ראש חדש</span> טבת שחל להיות בשבת מביאין שלש תורות וקורין אחד בעניינו של יום ואחד <span style="color: red;">בשל ראש חדש</span> ואחד <span style="color: red;">בשל חנוכה</span> וצריכא דאי איתמר <span style="color: red;">בהא ולא איתמר</span> בהא <span style="color: red;">הוה אמינא</span> בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> אבל בהך כרב <span style="color: red;">סבירא ליה ופרשת</span> שקלים <span style="color: red;">היינו צו</span> את קרבני לחמי <span style="color: red;">וכשתי</span> תורות <span style="color: red;">סגיא ק'מ'ל' לימא הך</span> ולא <span style="color: red;">בעי הא</span> חדא מכלל <span style="color: red;">דחברתה</span> איתמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואף ר' יצחק נפחא סבר להא דשמו' דא' ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">מביאין</span> שלש תורות וקורין <span style="color: red;">אחת בעינינו</span> של יום <span style="color: red;">ואחת בראש חדש ואחת בפרשת שקלים וא' ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">ראש חדש</span> טבת שחל להיות בשבת מביאין שלש תורות וקורין אחד <span style="color: red;">בעינינו</span> של יום ואחד <span style="color: red;">בשל ראש חדש</span> ואחד <span style="color: red;">בשל חנוכה וצריכ'</span> דאי איתמר <span style="color: red;">בהא</span> בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> אבל בהך כרב <span style="color: red;">סבירא ליה דפרשת</span> שקלים <span style="color: red;">צו</span> את קרבני לחמי ובשתי תורות <span style="color: red;">סגיא</span> ולימא <span style="color: red;">הך</span> ולא <span style="color: red;">בעי הא</span> חדא מכלל <span style="color: red;">חברתה</span> איתמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואף ר' יצחק נפחא סבר לה להא דשמואל דא"ר</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">מביאין</span> שלש תורות וקורין אחד <span style="color: red;">בענינו</span> של יום ואחד <span style="color: red;">בעניינו של ראש חדש</span> ואחד בכי תשא וא"ר יצחק נפחא <span style="color: red;">ראש חדש</span> טבת שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת מביאין שלש תורות וקורין אחד בעניינו של יום ואחד <span style="color: red;">בעניינו של ראש חדש</span> ואחד <span style="color: red;">בשל חנוכה</span> וצריכא דאי <span style="color: red;">אמרת</span> בהא <span style="color: red;">הוה אמינא</span> בהא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק אבל בהך כרב <span style="color: red;">סבירא ליה דפרשת</span> שקלים <span style="color: red;">צו בשתי</span> תורות סגי <span style="color: red;">ולימ'</span> הא ולא בעיא <span style="color: red;">הא</span> חדא <span style="color: red;">מכללא דחברתה</span> איתמר
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואף ר' יצחק נפחא סבר לה להא דשמואל דאמ' ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת מוציאין שלש תורות וקורין בהן אחד <span style="color: red;">בענינו שליום</span> ואחד <span style="color: red;">בענינו שלראש חדש</span> ואחד בכי תשא <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">ראש חדש</span> טבת שחל להיות בשבת <span style="color: red;">מוציאין שלוש</span> תורות וקורין בהן אחד <span style="color: red;">בענינו שליום</span> ואחד <span style="color: red;">בשלראש חדש</span> ואחד <span style="color: red;">בשלחנוכה</span> וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן הך הוה אמינא</span> בהא כרב <span style="color: red;">סבירא ליה דפרשת</span> שקלים את קרבני לחמי <span style="color: red;">היא</span> ובשתי תורות <span style="color: red;">סגיא ולשמעינן</span> הא ולא <span style="color: red;">מיבעיא</span> הך חדא <span style="color: red;">מכללה דחברתה</span> איתמר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואף ר' יצחק נפחא סבר לה להא דשמואל דא"ר</span> יצחק נפחא ר"ח אדר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">מביאין</span> שלש תורות <span style="color: red;">וקורי' באחד</span> בעניינו של יום ואחד <span style="color: red;">בדר"ח</span> ואחד בכי תשא וא"ר יצחק נפחא ר"ח טבת שחל להיות בשבת מביאין שלש תורות וקורין <span style="color: red;">באחד</span> בעניינו של יום ואחד <span style="color: red;">בשל ר"ח</span> ואחד <span style="color: red;">בשל חנוכה</span> וצריכא דאי איתמר בהא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> אבל בהך כרב <span style="color: red;">סבירא ליה בפרשת</span> שקלים <span style="color: red;">צו את בני ישראל ואמרת אליהם</span> את קרבני לחמי ובשתי תורות <span style="color: red;">חג אילימ' הך</span> ולא בעיא <span style="color: red;">הא אלא</span> חדא מכלל <span style="color: red;">חברתה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואף ר' יצחק נפחא סבר לה להא דשמוא'ל דא' שמוא'ל ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפח' ראש חדש</span> אדר שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת <span style="color: red;">מביאין</span> שלש <span style="color: red;">תורו' וקורי'</span> בהן אחד בעניינו של יום ואחד בשל <span style="color: red;">ראש חדש</span> ואחד בכי תשא <span style="color: red;">[ואמ' ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">(מביאין )ראש חדש</span> טבת שחל להיות בשבת מביאין שלש תורות וקורין בהן אחד <span style="color: red;">בעיניינו</span> של יום ואחד <span style="color: red;">בשל ראש חדש</span> ואחד <span style="color: red;">בשל חנוכה וצריכי דאיתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">נפחא משום דחנוכה וצו את קרבני לחמי תרי מלי ניניהו</span> אבל בהך <span style="color: red;">קרא סבירא ליה בפרשת</span> שקלים <span style="color: red;">וצו</span> את קרבני לחמי <span style="color: red;">כחדא ניננהו בשתי</span> תורות סגי ולימא <span style="color: red;">הך</span> ולא <span style="color: red;">בעי</span> הך חדא <span style="color: red;">מכללא דחברתה</span> איתמר

<b>וילנא</b>: איתמר ר"ח טבת שחל להיות בחול א"ר יצחק קרו תלתא בר"ח וחד בחנוכה ורב דימי דמן חיפא אמר קרו תלתא בחנוכה וחד בר"ח אמר ר' מני כוותיה דרבי יצחק נפחא מסתברא דתדיר ושאינו תדיר תדיר קודם א"ר אבין כוותיה דרב דימי מסתברא מי גרם לרביעי שיבא ר"ח הלכך רביעי בר"ח בעי מיקרי מאי הוי עלה רב יוסף אמר אין משגיחין בראש חודש ורבה אמר אין משגיחין בחנוכה והלכתא אין משגיחין בחנוכה ור"ח עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ' ראש חודש</span> טבת שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בחול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק קרו תלתא <span style="color: red;">בראש חודש</span> וחד בחנוכה ורב דימי דמן <span style="color: red;">היפה</span> אמר קרו תלתא בחנוכה וחד <span style="color: red;">בראש חדש</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> מני כוותיה דרבי יצחק נפחא מסתברא דתדיר ושאינו תדיר תדיר קודם א"ר אבין <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב דימי <span style="color: red;">מסתבר'</span> מי גרם לרביעי שיבא <span style="color: red;">ראש חודש הילכך</span> רביעי <span style="color: red;">בראש חודש</span> בעי מיקרי מאי הוי עלה רב יוסף אמר אין משגיחין בראש <span style="color: red;">חדש</span> ורבה אמר אין משגיחין בחנוכה והלכתא אין משגיחין בחנוכה <span style="color: red;">וראש חודש</span> עיקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ראש חודש</span> טבת שחל להיות בחול <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק קרו תלתא <span style="color: red;">בראש חודש</span> וחד בחנוכה ורב דימי דמן <span style="color: red;">חיפה אמ'</span> קרו תלתא בחנוכה וחד <span style="color: red;">בראש חדש אמ'</span> ר' מני כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק נפחא מסתברא דתדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבין כוותיה דרב דימי מסתברא מי גרם לרביעי שיבא <span style="color: red;">ראש חודש הילכך</span> רביעי <span style="color: red;">בראש חודש</span> בעי מיקרי מאי הוי עלה רב יוסף אמר אין משגיחין בראש <span style="color: red;">חדש</span> ורבה אמר אין משגיחין בחנוכה והלכתא אין משגיחין בחנוכה <span style="color: red;">וראש חודש</span> עיקר
<b>גטינגן 3</b>: איתמר <span style="color: red;">ראש חדש</span> טבת שחל להיות בחול <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא אמ'</span> קרו תלתא <span style="color: red;">בדראש חדש</span> וחד <span style="color: red;">קרי</span> בחנוכה ורב <span style="color: red;">אבדימי</span> דמן חיפא <span style="color: red;">אמ'</span> קרו תלתא בחנוכה וחד <span style="color: red;">קרי בראש חדש אמ'</span> ר' מני <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יצחק נפחא מסתברא <span style="color: red;">תדיר</span> ושאינו תדיר <span style="color: red;">[תדיר]</span> קודם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">אבדימי דמן חיפא</span> מסתברא מי גרם לרביעי שיבא <span style="color: red;">ראש חדש הילכך</span> רביעי <span style="color: red;">בדראש חדש ??ב?עי מקרא</span> מאי הוי עלה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אין משגיחין בראש <span style="color: red;">חדש רבא אמ'</span> אין משגיחין בחנוכה <span style="color: red;">[והלכתא אין משגיחין בחנכה וראש] וראש חדש עיקר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתמר <span style="color: red;">ראש חדש</span> טבת שחל להיות בחול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> קרו תלתא <span style="color: red;">בדראש חדש</span> וחד <span style="color: red;">קרי בדחנוכה רב</span> דימי דמן <span style="color: red;">חיפה אמ'</span> קרו תלתא <span style="color: red;">בדחנוכה</span> וחד <span style="color: red;">קרי בדראש חדש אמ'</span> ר' מני <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יצחק נפחא מסתברא <span style="color: red;">תדיר</span> ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין כוותיה דרב דימי <span style="color: red;">[ד]מן חיפה</span> מסתברא מי גרם לרביעי <span style="color: red;">שיבוא ראש חדש הילכך</span> רביעי <span style="color: red;">בדראש חדש מיקרא בעו</span> מאי הוי עלה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אין משגיחין בראש <span style="color: red;">חדש כל עיקר רבא א'</span> אין משגיחין בחנוכה <span style="color: red;">והילכת'</span> אין <span style="color: red;">?מש?גיחין</span> בחנוכה <span style="color: red;">וראש חדש</span> עיקר
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">ראש חדש</span> טבת שחל להיות <span style="color: red;">[בחול]</span> א"ר יצחק <span style="color: red;">נפחא קורין</span> תלתא <span style="color: red;">בדראש חדש</span> וחד <span style="color: red;">קרי בדחנוכה ור' אבודימי</span> דמן <span style="color: red;">חיפה</span> תלתא <span style="color: red;">קורין בדחנוכה</span> וחד <span style="color: red;">קרי בדראש חדש א"ר</span> מני <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יצחק נפחא מסתברא <span style="color: red;">תדיר</span> ושאינו תדיר תדיר קודם א"ר אבין <span style="color: red;">כותיה דר' אבודימי דמן חיפה</span> מסתברא מי גרם לרביעי שיבא <span style="color: red;">ראש חדש הילכך</span> רביעי <span style="color: red;">קרי בדראש חדש</span> מאי הוי עלה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אין משגיחין <span style="color: red;">בדחנוכה ראש חד'</span> עיקר
<b>קולומביה 294–295</b>: איתמר <span style="color: red;">ראש חדש</span> טבת שחל להיות בחול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> קרו <span style="color: red;">תלתה בראש חדש</span> וחד <span style="color: red;">קרי בשלחנוכה</span> ורב דימי דמן חיפא <span style="color: red;">אמ'</span> קרו תלתא <span style="color: red;">בדחנוכה</span> וחד <span style="color: red;">קרי בדראש חדש אמ'</span> ר' <span style="color: red;">מנא</span> כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק נפחא מסתברא <span style="color: red;">תדיר</span> ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">אמ' ר' אבון</span> כוותיה <span style="color: red;">דר' אבדימי דמן חיפא</span> מסתברא מי גרם לרביעי <span style="color: red;">שיבוא ראש חדש הולכך</span> רביעי <span style="color: red;">בשלראש חדש באעי מעיקרא [+נ'א' מיקרא+]</span> מאי <span style="color: red;">הוו</span> עלה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אין משגיחין <span style="color: red;">על שלראש חדש ורבא אמ'</span> אין משגיחין <span style="color: red;">בשלחנוכה</span> והלכתא אין משגיחין <span style="color: red;">בשלחנוכה אלא ראש חדש</span> עיקר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> ר"ח טבת שחל להיות בחול א"ר יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> קרו תלתא <span style="color: red;">בדראש חדש</span> וחד <span style="color: red;">קרי בדחנוכה ור' אבדימי</span> דמן <span style="color: red;">חיפה אמ' קארו</span> תלתא <span style="color: red;">בדחנוכה</span> וחד <span style="color: red;">קרו בדר"ח א"ר</span> מני <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יצחק נפחא מסתברא <span style="color: red;">תדיר</span> ושאינו תדיר תדיר קודם א"ר אבין <span style="color: red;">כותיה דר' אבדימי דמן חיפה</span> מסתברא מי גרם לרביעי <span style="color: red;">שיקרא</span> ר"ח <span style="color: red;">הילכך</span> רביעי <span style="color: red;">ר"ח</span> בעי <span style="color: red;">מקרא</span> מאי הוי עלה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אין משגיחין <span style="color: red;">בר"ח רבא אמ'</span> אין משגיחין <span style="color: red;">בדחנוכה והלכת'</span> אין משגיחין <span style="color: red;">בשל חנוכה ור"ח</span> עיקר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ראש חדש</span> טבת שחל להיות בחול <span style="color: red;">אמ' ר'] וא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> קרו תלתא <span style="color: red;">בדראש חדש</span> וחד <span style="color: red;">קרי בדחנוכה</span> ורב <span style="color: red;">אבדימי</span> דמן חיפא <span style="color: red;">אמ'</span> תלתא <span style="color: red;">בדחנוכה</span> וחד <span style="color: red;">בדראש חדש א"ר מנו כוותי' דר'</span> יצחק נפחא מסתברא <span style="color: red;">תדיר</span> ושאינו תדיר תדיר קודם א"ר אבין <span style="color: red;">כוותי' דר' אבדימי דמן חיפא</span> מסתברא מי גרם לרביעי שיבא <span style="color: red;">ראש חוד' הילכך</span> רביעי <span style="color: red;">דבראש חדש</span> בעי <span style="color: red;">מקרא</span> מאי הוי עלה רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">משגיחי' בדראש חוד' רבא א'</span> אין משגיחין <span style="color: red;">בדחנוכה וראש חדש עיקר [והילכת'</span> אין משגיחין <span style="color: red;">בדחנוכ אלא ראש חדש עיקר]</span>

<b>וילנא</b>: איתמר חל להיות בואתה תצוה אמר רבי יצחק נפחא קרו שיתא מואתה תצוה עד כי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר חל להיות <span style="color: red;">באתה</span> תצוה אמר רבי יצחק נפחא קרו שיתא <span style="color: red;">מאתה</span> תצוה עד כי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר חל להיות <span style="color: red;">באתה</span> תצוה אמר רבי יצחק נפחא קרו שיתא <span style="color: red;">מאתה</span> תצוה עד כי
<b>גטינגן 3</b>: איתמר חל להיות <span style="color: red;">באתה</span> תצוה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק נפחא קרו <span style="color: red;">ששה מאתה</span> תצוה <span style="color: red;">ועד</span> כי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> חל להיות <span style="color: red;">באתה</span> תצוה <span style="color: red;">אמ' ר' יצ?ח?ק</span> נפחא קרו שיתא <span style="color: red;">מאתה</span> תצוה עד כי
<b>מינכן 95</b>: איתמר חל להיות <span style="color: red;">באתה</span> תצוה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">או' קר(י)[ו]</span> שיתא <span style="color: red;">מאתה</span> תצוה עד כי
<b>קולומביה 294–295</b>: איתמר חל להיות בואתה תצוה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק נפחא קרו <span style="color: red;">שתה</span> מואתה תצוה <span style="color: red;">ועד</span> כי
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר חל להיות בואתה תצוה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">קארו</span> שיתא מואתה תצוה עד כי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> חל להיות <span style="color: red;">באתה</span> תצוה <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> נפחא קרו שיתא <span style="color: red;">מאתה</span> תצוה עד כי

<b>וילנא</b>: ת"ר מבטלין ת"ת להוצאת המת ולהכנסת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מבטלין <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת <span style="color: red;">ולהכנס'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מבטלין <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מבטלין <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> מבטלין <span style="color: red;">תלמ' תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מבטלין <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מבטלין <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מבטלין <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מבט' תלמוד תור' להוצא'</span> המת <span style="color: red;">ולהכנס'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מבטלין <span style="color: red;">תלמ.. תורה לה?וצא?ת</span> המת <span style="color: red;">ולהכנ?ס?..</span>

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: הכלה אמרו עליו על ר' יהודה בר' אילעאי שהיה מבטל ת"ת להוצאת המת ולהכנסת הכלה בד"א בשאין שם כל צורכו אבל יש שם כל צורכו אין מבטלין וכמה כל צורכו אמר רב שמואל בר איניא משמיה דרב תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי ואמרי לה תריסר אלפי גברי ומינייהו שיתא אלפי שיפורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכלה אמרו עליו על <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ברבי אלעאי</span> שהיה מבטל <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת הכלה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בשאין שם כל צורכו אבל יש שם כל צורכו אין מבטלין וכמה כל צורכו אמר רב שמואל בר איניא משמיה דרב תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי ואמרי לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומיניהו</span> שיתא אלפי שיפורי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכלה אמרו עליו על <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ברבי אלעיי</span> שהיה מבטל <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת הכלה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בשאין שם כל צורכו אבל יש שם כל צורכו אין מבטלין וכמה כל צורכו אמר רב שמואל בר איניא משמיה דרב תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי ואמרי לה תריסר אלפי <span style="color: red;">גבר?י? ומיניהו</span> שיתא אלפי שיפורי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">כלה</span> אמרו עליו על ר' יהודה בר' אילעאי שהיה מבטל <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת <span style="color: red;">ולהכנס' כלה במה דברים אמורים שאין לו</span> כל צורכו אבל יש <span style="color: red;">לו</span> כל צורכו אין מבטלין וכמה כל <span style="color: red;">צרכו אמ'</span> רב שמואל בר איניא משמיה דרב תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי ואמרי לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומיניהו</span> שיתא אלפי שיפורי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כלה לחופה</span> אמרו עליו על ר' יהודה בר' אילעאי שהיה מבטל <span style="color: red;">תלמ' תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת <span style="color: red;">כלה במה דברים אמור'</span> בשאין <span style="color: red;">לו</span> כל <span style="color: red;">צרכו</span> אבל יש <span style="color: red;">לו</span> כל <span style="color: red;">צרכו</span> אין מבטלין וכמה כל <span style="color: red;">צרכו אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר איניא משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי ואמרי לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומיניהו</span> שיתא אלפי שיפורי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כלה</span> אמרו עליו על ר' יהודה <span style="color: red;">ב"ר אלעאי</span> שהיה מבטל <span style="color: red;">תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת <span style="color: red;">כלה במ'ד'א'</span> בשאין <span style="color: red;">לו</span> כל <span style="color: red;">צרכו</span> אבל יש <span style="color: red;">לו</span> כל <span style="color: red;">צרכו</span> אין מבטלין וכמה כל <span style="color: red;">צרכו אמ'</span> רב שמואל בר איניא משמיה דרב תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי ואמרי לה תריסר אלפי גברי ומינייהו שיתא אלפי <span style="color: red;">שפורי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: הכלה אמרו עליו על <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ביר' אלעאי</span> שהיה מבטל <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת הכלה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בשאין שם <span style="color: red;">כדי צרכו</span> אבל יש שם <span style="color: red;">כדי צרכו</span> אין מבטלין וכמה כל <span style="color: red;">צרכו אמ'</span> רב שמואל בר איניא <span style="color: red;">משמא</span> דרב תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ושיתה אלפא</span> שיפורי ואמרי לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומניהו שתה</span> אלפי שיפורי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כלה</span> אמרו עליו על ר' יהודה <span style="color: red;">בר אלעאי</span> שהיה מבטל <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת <span style="color: red;">כלה ב'ד'א'</span> בשאין <span style="color: red;">לו</span> כל <span style="color: red;">צרכו</span> אבל יש <span style="color: red;">לו</span> כל <span style="color: red;">צרכו</span> אין מבטלין וכמה כל <span style="color: red;">צרכו אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אויא</span> משמיה דרב תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי ואמרי לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומניהו</span> שיתא אלפי שיפורי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כלה</span> אמרו <span style="color: red;">(ל)</span> על ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בר' <span style="color: red;">אלעאי</span> שהיה מבטל <span style="color: red;">תלמוד תורה להוצא'</span> המת <span style="color: red;">ולהכנס' כלה במה דברי' אמו' שאין לו</span> כל <span style="color: red;">צרכו א'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר איניא משמיה דרב תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומיניהו</span> שיתא אלפי שיפורי
<b>CUL: T-S AS 83.94</b>: <span style="color: red;">.................... ..... א.. ...... ..?ש? לו ....... צר.. ...... ..מ' ר' ........ ..?תרי?סר אל?פ?.. ..?מ?רי</span> לה <span style="color: red;">ת?ריס?ר ..פי שיטרי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).57</b>: <span style="color: red;">כלה</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">?ר? יהו?ד?.. בר ר'</span> אילעאי שהיה מבטל <span style="color: red;">תלמוד תורה</span> להוצאת המת ולהכנסת <span style="color: red;">כלה במה דברים א?מ?.. ............ ..שאין לו</span> כל צורכו אבל יש <span style="color: red;">לו</span> כל צורכו אין מבטלין וכמה כל צורכו <span style="color: red;">א'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אינא מ?ש?מא</span> דרב <span style="color: red;">תריסר..</span> אלפי <span style="color: red;">ג?ב?רי</span> ושיתא אלפי שיפורי ואמרי לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ומיניהו</span> שיתא אלפי שיפורי

<b>וילנא</b>: תשא וחד מכי תשא עד ועשית אמר אביי אמרי אוקומי הוא דקא מוקמי התם אלא אמר אביי קרו שיתא מואתה תצוה עד ועשית וחד תני וקרי מכי תשא עד ועשית מיתיבי חל להיות בפרשה הסמוכה לה בין מלפניה בין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה בשלמא לאביי ניחא אלא לר' יצחק נפחא קשיא אמר לך ר' יצחק נפחא ולאביי מי ניחא תינח לפניה לאחריה היכי משכחת לה אלא מאי אית לך למימר כופלה בשבתות הכא נמי כופלה בשבתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תשא וחד מכי תשא עד ועשית אמר אביי אמרי אוקומי הוא דקא מוקמי התם אלא אמר אביי קרו שיתא מואתה תצוה עד ועשית וחד תני וקרי מכי תשא עד ועשית מיתיבי חל להיות בפרשה הסמוכה לה בין מלפניה בין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי ניחא אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יצחק נפחא קשיא אמר לך <span style="color: red;">רבי</span> יצחק נפחא ולאביי מי ניחא תינח לפניה לאחריה היכי משכחת לה אלא מאי אית לך למימר בשבתות הכא נמי בשבתות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תשא וחד מכי תשא עד ועשית <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרי אוקומי הוא דקא מוקמי התם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קרו שיתא מואתה תצוה עד <span style="color: red;">ועשי'</span> וחד תני וקרי מכי תשא עד ועשית מיתיבי חל <span style="color: red;">להיו'</span> בפרשה הסמוכה לה בין מלפניה בין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה בשלמא לאביי ניחא אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יצחק נפחא קשיא אמר לך <span style="color: red;">רבי</span> יצחק נפחא ולאביי מי ניחא תינח לפניה לאחריה היכי משכחת לה אלא מאי אית לך למימר בשבתות הכא נמי בשבתות
<b>גטינגן 3</b>: תשא וחד <span style="color: red;">קרו מכי תשא עד ועשית מתקיף לה אביי אמרי אוקומי [*אין הדבר נכר לשום פרשת שקלים אלא סבורים שלא נסת[י[מה פרשת ואתה תצוה עד כאן*] הוא דקא מוקמי התם אלא אמ' אביי קרו שיתא מאתה תצוה ועד עשית וחד קרי</span> מכי תשא <span style="color: red;">ועד עשית מתיבי</span> חל להיות בפרשה <span style="color: red;">סמוכה</span> לה בין מלפניה בין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה בשלמא לאביי ניחא אלא לר' יצחק נפחא קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">לאביי</span> מי ניחא תינח לפניה <span style="color: red;">אלא</span> לאחריה היכי <span style="color: red;">(</span> משכחת לה אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">כופלים שבתות</span> הכא נמי <span style="color: red;">שבתות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תשא וחד <span style="color: red;">קרי</span> מכי תשא <span style="color: red;">(ו)[ע]ד</span> ועשית <span style="color: red;">מתקיף לה</span> אביי אמרי אוקומי הוא דקא מוקמי התם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קרו שיתא <span style="color: red;">מאתה</span> תצוה <span style="color: red;">ועד</span> ועשית וחד <span style="color: red;">קרי ותני</span> מכי תשא <span style="color: red;">ועד</span> ועשית <span style="color: red;">מתיבי</span> חל להיות בפרשה הסמוכה לה בין מלפניה בין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי ניחא אלא לר' יצחק נפחא קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יצחק נפחא ולאביי מי ניחא <span style="color: red;">התינח</span> לפניה לאחריה היכי משכחת לה אלא מאי אית לך למימר כופלה בשבתות הכא נמי כופלה בשבתות
<b>מינכן 95</b>: תשא וחד <span style="color: red;">קרי</span> מכי תשא עד ועשית <span style="color: red;">(מתיבי</span> חל להיות בפרשה הסמוכה <span style="color: red;">בין מלפניה בין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה) מתקיף</span> לה <span style="color: red;">אביי אמרי אוקמי הוא דקא מוקמי התם אלא אמ' אביי שיתא מאתה תצוה עד ועשית וחד תני מכי תשא עד ועשית מתיבי חל להיות בפרש' הסמוכה</span> בין מלפניה בין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה בשלמא לאביי <span style="color: red;">ניח'</span> אלא לר' יצחק נפחא קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יצחק נפחא ולאביי מי <span style="color: red;">ניח'</span> תינח לפניה לאחריה היכי משכחת לה אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">כפילה שבתות [הכא</span> נמי <span style="color: red;">כפילה בשבתו']</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תשא וחד <span style="color: red;">קרי</span> מכי תשא עד ועשית <span style="color: red;">אמ' ליה אבאיי</span> אמרי אוקומי <span style="color: red;">[*פ' יאמרו עד אן לא נשלמה סדר ואתה תצוה כי שם עד ועשית כיור נח'*]</span> הוא דקא מוקמי <span style="color: red;">לה</span> התם אלא <span style="color: red;">אמ' אבאיי</span> קרו <span style="color: red;">שיתה</span> מואתה תצוה עד ועשית וחד תני וקרי <span style="color: red;">[*פ' וכיון ששומעין הצבור שקורין כי תשא שני פעמים יודעין ומכירין כי להכריז על השקלים הן עושין דהא בלאו הכי מצוה לקרותה לפי שפרשה דיומא היא*]</span> מכי תשא עד ועשית <span style="color: red;">מותיבי</span> חל להיות בפרשה הסמוכה לה בין מלפניה בין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה בשלמא לאביי ניחא אלא לר' יצחק נפחא קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יצחק נפחא ולאביי מי ניחא <span style="color: red;">בשלמא</span> לפניה <span style="color: red;">משכחת לה אלא</span> לאחריה היכי משכחת לה אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">לשבתות</span> הכא נמי <span style="color: red;">לשבתות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תשא וחד <span style="color: red;">קרי</span> מכי תשא עד ועשית <span style="color: red;">מתקיף לה</span> אביי אמרי אוקומי <span style="color: red;">הא מוקומי</span> התם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">קארו</span> שיתא מואתה תצוה עד ועשית וחד <span style="color: red;">תאני</span> וקרי מכי תשא עד ועשית מיתיבי חל להיות בפרשה הסמוכה לה בין מלפניה בין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה בשלמא לאביי ניחא אלא לר' יצחק נפחא קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יצחק נפחא ולאביי מי ניחא תינח לפניה לאחריה <span style="color: red;">מי</span> משכחת לה אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">כופלין</span> בשבתות הכא נמי <span style="color: red;">כופלין אותה</span> בשבתות
<b>וטיקן 134</b>: תשא וחד <span style="color: red;">קרי</span> מכי תשא <span style="color: red;">ועד</span> ועשית <span style="color: red;">מתקיף לה</span> אביי אוקומי הוא <span style="color: red;">דקמקמי הת'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי קרו <span style="color: red;">שית' (מכי תש) מאתה תצוה עד ועשי' וחד קרי מכי תש' עד ועשי' מתיבי חל להיו' בפרש' הסמוכ' לה</span> בין <span style="color: red;">מלפני'</span> בין <span style="color: red;">מלאחרי'</span> קורין <span style="color: red;">אות' וכופ'</span> אותה בשלמא לאביי ניחא אלא לר' יצחק נפחא <span style="color: red;">קשי' א'</span> לך ר' יצחק נפחא ולאביי מי ניחא תינח לפניה לאחריה היכי משכחת לה אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ' כפילה דשבתות</span> הכא נמי <span style="color: red;">כפילה דשבתות</span>

<b>וילנא</b>: חל להיות בכי תשא עצמה א"ר יצחק נפחא קרו שיתא מן ועשית עד ויקהל וחד קרי מכי תשא עד ועשית מתקיף לה אביי השתא אמרי למפרע הוא דקרי אלא אמר אביי קרו שיתא עד ויקהל וחד תני וקרי מכי תשא עד ועשית תניא כוותיה דאביי חל להיות בכי תשא עצמה קורין אותה וכופלין אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חל להיות בכי תשא עצמה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק נפחא קרו שיתא מן ועשית עד ויקהל וחד קרי מכי תשא עד ועשית מתקיף לה אביי השתא אמרי למפרע הוא דקרי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קרו שיתא עד ויקהל וחד תני וקרי מכי תשא עד ועשית תניא כוותיה דאביי חל להיות בכי תשא עצמה קורין אותה וכופלין אותה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חל להיות בכי תשא <span style="color: red;">עצמ' אמ' ר'</span> יצחק נפחא קרו שיתא מן ועשית עד ויקהל וחד קרי מכי תשא עד ועשית מתקיף לה אביי אמרי למפרע הוא דקרי אלא אמר אביי קרו שיתא עד ויקהל וחד תני וקרי מכי תשא עד ועשית תניא כוותיה דאביי חל להיות בכי תשא עצמה קורין אותה וכופלין אותה
<b>גטינגן 3</b>: חל להיות בכי תשא עצמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק נפחא קרו שיתא <span style="color: red;">מועשית</span> עד ויקהל וחד קרי מכי תשא עד ועשית מתקיף לה אביי אמרי למפרע הוא <span style="color: red;">דקא קרו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קרו שיתא <span style="color: red;">מכי תשא</span> עד ויקהל וחד <span style="color: red;">קרי</span> מכי תשא עד ועשית תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דאביי חל להיות <span style="color: red;">?ב?כי</span> תשא עצמה קורין אותה וכופלין אותה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חל להיות בכי תשא עצמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק נפחא קרו שיתא מן ועשית עד ויקהל וחד קרי <span style="color: red;">מן כי</span> תשא <span style="color: red;">ועד [ו]עשית</span> מתקיף לה אביי אמרי למפרע הוא <span style="color: red;">דקא קרי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קרו שיתא <span style="color: red;">מכי תשא</span> עד ויקהל וחד <span style="color: red;">קרי ותני</span> מכי תשא <span style="color: red;">ועד</span> ועשית תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דאביי חל להיות בכי תשא עצמה קורין אותה וכופלין אותה
<b>מינכן 95</b>: חל להיות בכי תשא עצמה א"ר יצחק נפחא קרו שיתא <span style="color: red;">מועשית</span> עד ויקהל וחד קרי מכי תשא עד ועשית מתקיף לה אביי אמרי למפרע הוא <span style="color: red;">דקא קרו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קרו שיתא <span style="color: red;">מכי תשא</span> עד ויקהל וחד תני וקרי מכי תשא עד ועשית תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דאביי חל להיות בכי תשא עצמה קורין אותה וכופלין אותה
<b>קולומביה 294–295</b>: חל להיות בכי תשא עצמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק נפחא קרו <span style="color: red;">שיתה</span> מן ועשית עד ויקהל וחד קרי <span style="color: red;">מן כי</span> תשא עד ועשית מתקיף <span style="color: red;">ליה אבאיי</span> אמרי למפרע הוא <span style="color: red;">דקא קרי</span> אלא <span style="color: red;">אמ' אבאיי</span> קרו <span style="color: red;">שיתה מן כי תשא</span> עד ויקהל וחד <span style="color: red;">קרי</span> מכי תשא עד ועשית תניא כוותיה <span style="color: red;">דאבאיי</span> חל להיות בכי תשא עצמה קורין אותה וכופלין אותה
<b>אוקספורד 366</b>: חל להיות בכי תשא עצמה א"ר יצחק נפחא <span style="color: red;">קארו</span> שיתא <span style="color: red;">מועשית</span> עד ויקהל וחד <span style="color: red;">קארי</span> מכי תשא עד ועשית מתקיף לה אביי אמרי למפרע הוא <span style="color: red;">דקא קארו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">קארו</span> שיתא <span style="color: red;">מכי תשא</span> עד ויקהל וחד <span style="color: red;">קרי</span> עד ועשית תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דאביי חל להיות בכי תשא עצמה קורין אותה וכופלין אותה
<b>וטיקן 134</b>: חל להיות בכי תשא עצמה א"ר יצחק נפחא קרו שיתא מן ועשית עד ויקהל וחד קרי <span style="color: red;">מן כי</span> תשא עד ועשית מתקיף לה אביי למפרע הוא <span style="color: red;">דקרו לה</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי קרו שיתא <span style="color: red;">מכי תשא</span> עד ויקהל וחד <span style="color: red;">קרי</span> מכי תשא <span style="color: red;">ועד עשית תני' כוותי'</span> דאביי חל <span style="color: red;">להיו'</span> בכי תשא עצמה <span style="color: red;">קורי' אות'</span> וכופלין אותה

<b>וילנא</b>: חל להיות בתוך השבת מקדימין לשבת שעברה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חל להיות בתוך השבת מקדימין לשבת שעברה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חל להיות בתוך השבת מקדימין לשבת שעברה
<b>גטינגן 3</b>: חל להיות בתוך השבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חל להיות בתוך השבת
<b>מינכן 95</b>: חל להיות בתוך השבת
<b>קולומביה 294–295</b>: חל להיות בתוך השבת מקדימין <span style="color: red;">לשעבר ומפסיקין</span> לשבת <span style="color: red;">הבאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חל להיות בתוך השבת מקדימין <span style="color: red;">לשעבר ומפסיקין</span> לשבת <span style="color: red;">אחרת</span>
<b>וטיקן 134</b>: חל להיות בתוך <span style="color: red;">השב'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר ר"ח אדר שחל להיות בערב שבת רב אמר מקדימין ושמואל אמר מאחרין רב אמר מקדימין דאם כן בצרי להו יומי שולחנות ושמואל אמר מאחרין אמר לך סוף סוף חמיסר במעלי שבתא מיקלע ושולחנות לא נפקי עד חד בשבא הלכך מאחרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות בערב שבת רב אמר מקדימין ושמואל אמר מאחרין רב אמר מקדימין <span style="color: red;">אם</span> כן בצרי להו יומי שולחנות ושמואל אמר מאחרין אמר לך סוף סוף חמיסר במעלי שבתא מיקלע ושולחנות לא נפקי עד חד בשבא הלכך מאחרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות בערב שבת רב אמר מקדימין ושמואל אמר מאחרין רב אמר מקדימין <span style="color: red;">אם</span> כן בצרי להו יומי <span style="color: red;">שלחנות</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מאחרין אמר לך סוף סוף חמיסר במעלי שבתא מיקלע ושולחנות לא נפקי עד חד בשבא הלכך מאחרין
<b>גטינגן 3</b>: איתמר <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדימין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מאחרין רב <span style="color: red;">אמ' (</span> מקדימין דאם כן <span style="color: red;">קא</span> בצרי יומי <span style="color: red;">לשולחנות</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מאחרין <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">כיון דסוף</span> סוף חמיסר במעלי שבתא <span style="color: red;">קא</span> מיקלע <span style="color: red;">ולא</span> נפקי עד חד בשבא <span style="color: red;">הילכך</span> מאחרין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתמר <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדימין <span style="color: red;">לשעבר ושמו' אמ'</span> מאחרין רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדימין דאם כן <span style="color: red;">קא</span> בצרי להו יומי <span style="color: red;">לשולחנות ושמו' אמ'</span> מאחרין <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">כיון דסוף</span> סוף חמיסר במעלי שבתא <span style="color: red;">כדמיקלע שולחנות</span> לא נפקי עד חד בשבא <span style="color: red;">הילכך</span> מאחרין
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות בערב שבת רב <span style="color: red;">אמ' מקדי'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מאחרין רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדימין <span style="color: red;">דא"כ קא</span> בצרי יומי <span style="color: red;">שלחנות</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מאחרין <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">כיון דסוף</span> חמיסר במעלי שבתא <span style="color: red;">קא</span> מיקלע <span style="color: red;">שלחנות</span> לא נפקי עד חד <span style="color: red;">בשבתא היל(ך)[כ]ך</span> מאחרין
<b>קולומביה 294–295</b>: איתמר <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדימין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מאחרין רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדימין דאם כן <span style="color: red;">קא בצרא יומא לשלחנות</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מאחרין <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">כיון דסוף</span> סוף <span style="color: red;">דחמי סר</span> במעלי <span style="color: red;">יומא דשבתא קא</span> מיקלע <span style="color: red;">ושלחנות</span> לא <span style="color: red;">קא</span> נפקי עד חד בשבא <span style="color: red;">הולכך</span> מאחרין
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר ר"ח אדר שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדימין ושמואל <span style="color: red;">אמ' אין מקדימין</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדימין <span style="color: red;">דא"כ</span> בצרי יומי <span style="color: red;">לשולחנות</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מאחרין <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">כיון דסוף</span> סוף חמיסר במעלי שבתא מיקלע ושולחנות לא נפקי עד <span style="color: red;">בחד</span> בשבא <span style="color: red;">הילכך</span> מאחרין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ' ראש חדש</span> אדר שחל להיות בערב שבת רב <span style="color: red;">א'</span> מקדימין <span style="color: red;">ושמוא'ל א'</span> מאחרין <span style="color: red;">[רב אמ'</span> מקדימין דאם כן <span style="color: red;">בתרי תרי</span> יומי <span style="color: red;">לשולחנות ושמוא אמ' מאחרין\?] א'</span> לך <span style="color: red;">כיון דסוף</span> סוף חמיסר במעלי שבתא <span style="color: red;">קמיקלע שולחנ'</span> לא נפקי עד חד <span style="color: red;">בשבתא הילכך</span> מאחרין
<b>Budapest, KPK: XX. D. 7.[ב]</b>: <span style="color: red;">...................</span> בערב <span style="color: red;">שב.. .......</span> בצרי <span style="color: red;">לש.. ....... ...................</span> שבתא <span style="color: red;">ק?א?.. ......</span> עד חד <span style="color: red;">בש.. ......</span>

<b>וילנא</b>: תנן חל להיות בתוך השבת מקדימין לשעבר ומפסיקין לשבת אחרת מאי לאו אפילו בע"ש לא בתוך השבת דוקא ת"ש איזו היא שבת ראשונה כל שחל ר"ח אדר להיות בתוכה ואפילו בערב שבת מאי לאו אפילו בע"ש דומיא דתוכה מה תוכה מקדימין אף ע"ש מקדימין אמר שמואל בה וכן תנא דבי שמואל בה כתנאי מסרגין לשבתות דברי ר' יהודה הנשיא ר"ש בן אלעזר אומר אין מסרגין אמר ר"ש בן אלעזר אימתי אני אומר אין מסרגין בזמן שחל להיות בע"ש אבל בזמן שחל להיות בתוך השבת מקדים וקורא משבת שעברה אע"פ שהוא שבט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן חל להיות בתוך השבת מקדימין לשעבר ומפסיקין לשבת אחרת מאי לאו אפילו <span style="color: red;">בערב שבת</span> לא בתוך השבת <span style="color: red;">דווקא תא שמע</span> איזו היא שבת ראשונה כל שחל <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר להיות בתוכה ואפילו בערב שבת מאי לאו <span style="color: red;">אפי' בערב שבת</span> דומיא דתוכה מה תוכה מקדימין אף <span style="color: red;">ערב שבת</span> מקדימין אמר שמואל בה וכן תנא דבי שמואל בה כתנאי מסרגין לשבתות דברי <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר אומר אין מסרגין אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אימתי אני אומר אין מסרגין בזמן שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> אבל בזמן שחל להיות בתוך השבת <span style="color: red;">מקדי' וקור'</span> משבת <span style="color: red;">שעבר אף על פי</span> שהוא שבט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן חל להיות בתוך השבת מקדימין לשעבר ומפסיקין לשבת אחרת מאי לאו אפילו <span style="color: red;">בערב שבת</span> לא בתוך השבת <span style="color: red;">דווקא תא שמע</span> איזו היא שבת ראשונה כל שחל <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר להיות בתוכה ואפילו בערב שבת מאי לאו אפילו <span style="color: red;">בערב שבת</span> דומיא דתוכה מה תוכה מקדימין אף <span style="color: red;">ערב שבת</span> מקדימין אמר שמואל בה וכן תנא דבי שמואל בה כתנאי מסרגין לשבתות דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מסרגין אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אימתי אני <span style="color: red;">אומ'</span> אין מסרגין בזמן שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> אבל בזמן שחל להיות בתוך השבת <span style="color: red;">מקדי'</span> וקורא משבת <span style="color: red;">שעבר אף על פי</span> שהוא שבט
<b>גטינגן 3</b>: תנן חל להיות בתוך השבת מקדימין לשעבר מאי לאו <span style="color: red;">אפלו בערב שבת</span> לא בתוך השבת דוקא <span style="color: red;">תשמע אי זו</span> היא שבת ראשונה כל שחל <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפלו</span> בערב שבת מאי לאו <span style="color: red;">ערב שבת</span> דומיא דתוכה מה תוכה מקדימין אף <span style="color: red;">ערב שבת</span> מקדימין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בה וכן תנא דבי שמואל בה כתנאי מסרגין לשבתות דברי ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מסרגין <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר אימתי אני <span style="color: red;">אומ'</span> אין מסרגין בזמן שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> אבל בזמן שחל להיות בתוך השבת מקדים וקורא <span style="color: red;">בשבת</span> שעברה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא שבט
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן חל להיות בתוך השבת מקדימין לשעבר מאי לאו <span style="color: red;">אפי' ??ב?ערב שבת</span> לא בתוך השבת דוקא <span style="color: red;">ת' שמ'</span> איזו היא שבת ראשונה כל שחל <span style="color: red;">ראש חדש</span> להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפי'</span> בערב שבת מאי לאו <span style="color: red;">ערב שבת</span> דומיא דתוכה מה תוכה מקדימין אף <span style="color: red;">ערב שבת</span> מקדימין <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> בה וכן תנא דבי <span style="color: red;">שמו'</span> בה כתנאי מסרגין לשבתות דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> אין מסרגין <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן אלעזר אימתי אני <span style="color: red;">או'</span> אין מסרגין בזמן שחל להיות <span style="color: red;">בערב שב?ת?</span> אבל בזמן שחל להיות בתוך השבת מקדים וקורא משבת שעברה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שהוא שבט
<b>מינכן 95</b>: תנן חל להיות בתוך השבת <span style="color: red;">מקדימי'</span> לשעבר מאי לאו <span style="color: red;">אפי' בערב שבת</span> לא בתוך <span style="color: red;">השבוע דווקא</span> ת"ש איזו היא שבת ראשונה כל שחל <span style="color: red;">ראש חד'</span> אדר להיות בתוכה <span style="color: red;">אפי'</span> בערב שבת מאי לאו <span style="color: red;">ערב שבת</span> דומיא דתוכה מה תוכה <span style="color: red;">מקדמינן</span> אף <span style="color: red;">ערב שבת מקדמינן אמ'</span> שמואל בה וכן תנא דבי שמואל בה כתנאי מסרגין לשבתות דברי ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אין מסרגין <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן אלעזר אימתי אני <span style="color: red;">או'</span> אין מסרגין בזמן שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> אבל בזמן שחל להיות בתוך השבת מקדים וקורא <span style="color: red;">כי תשא</span> משבת שעברה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא שבט
<b>קולומביה 294–295</b>: תנן חל להיות בתוך השבת מקדימין לשעבר מאי לאו <span style="color: red;">אפלו בערב שבת</span> לא בתוך השבת דוקא <span style="color: red;">תא שמע</span> איזו היא שבת ראשונה כל שחל <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפלו</span> בערב שבת מאי לאו <span style="color: red;">אפלו בערב שבת</span> דומיא דתוכה מה תוכה מקדימין אף <span style="color: red;">ערב שבת</span> מקדימין <span style="color: red;">אמ' לך</span> שמואל בה וכן <span style="color: red;">תאני</span> דבי שמואל בה <span style="color: red;">[*פ' בשבת עצמה *]</span> כתנאי מסרגין לשבתות דברי ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מסרגין <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר אימתי אני <span style="color: red;">אומ'</span> אין מסרגין בזמן שחל <span style="color: red;">ראש חדש אדר</span> להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> אבל בזמן שחל להיות בתוך השבת מקדים וקורא משבת שעברה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שהוא שבט <span style="color: red;">[*פ' וכן הלכה*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן חל להיות בתוך השבת מקדימין לשעבר מאי לאו <span style="color: red;">אפי' בערב השבת</span> לא בתוך השבת דוקא ת"ש <span style="color: red;">אי זו</span> היא שבת ראשונה כל שחל <span style="color: red;">להיות</span> ר"ח אדר בתוכה <span style="color: red;">ואפי'</span> בערב שבת מאי לאו <span style="color: red;">ערב שבת</span> דומיא דתוכה מה תוכה מקדימין אף <span style="color: red;">ערב שבת</span> מקדימין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בה וכן <span style="color: red;">תאנא</span> דבי שמואל בה כתנאי מסרגין לשבתות דברי ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מסרגין <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן אלעזר אימתי אני <span style="color: red;">אומ'</span> אין מסרגין בזמן שחל להיות <span style="color: red;">ע"ש</span> אבל בזמן שחל להיות בתוך השבת מקדים וקורא משבת שעברה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שהוא שבט
<b>וטיקן 134</b>: תנן חל <span style="color: red;">להיו'</span> בתוך השבת מקדימין לשעבר מאי לאו <span style="color: red;">ואפי' בערב שבת</span> לא בתוך השבת <span style="color: red;">דווקא</span> ת"ש <span style="color: red;">איזוהי</span> שבת ראשונה כל שחל <span style="color: red;">להיות ראש חדש</span> אדר <span style="color: red;">בתוכ'</span> ואפילו בערב שבת מאי לאו <span style="color: red;">ערב שבת</span> דומיא דתוכה מה תוכה מקדימין אף <span style="color: red;">ערב שבת</span> מקדימין <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> בה וכן <span style="color: red;">תני ר' שמוא'ל</span> בה כתנאי מסרגין לשבתות דברי ר' יהודה <span style="color: red;">הנשי' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אין מסרגין <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> אימתי אני <span style="color: red;">או'</span> אין מסרגין בזמן שחל <span style="color: red;">להיו' בערב שבת</span> אבל בזמן שחל להיות בתוך <span style="color: red;">השב' מקדי' וקור'</span> משבת שעברה <span style="color: red;">ואעפי</span> שהוא שבט
<b>Budapest, KPK: XX. D. 7.[ב]</b>: להיות <span style="color: red;">בת.. .......</span> מאי לאו <span style="color: red;">....... ?השבת?.. .............</span> ראשונה <span style="color: red;">?כ?.. ......</span> להיות <span style="color: red;">בתו.. .......</span> לאו <span style="color: red;">בערב ....... ?מקד?ימין ....... ...................</span> מסרגין <span style="color: red;">?ל?.. ....... ר' שמעון ב.. ....... ר' שמעון ב.. ....... ....................</span>

<b>וילנא</b>: בשנייה זכור וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשנייה זכור וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשנייה זכור וכו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">בשניה</span> זכור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בשנייה זכור
<b>מינכן 95</b>: בשנייה זכור
<b>קולומביה 294–295</b>: בשנייה זכור
<b>אוקספורד 366</b>: בשנייה זכור
<b>וטיקן 134</b>: בשנייה וכו'

<b>וילנא</b>: איתמר פורים שחל להיות בע"ש רב אמר מקדימין פרשת זכור ושמואל אמר מאחרין רב אמר מקדימין כי היכי דלא תיקדום עשיה לזכירה ושמואל אמר מאחרין אמר לך כיון דאיכא מוקפין דעבדי בחמיסר עשיה וזכירה בהדי הדדי קא אתיין תנן בשניה זכור והא כי מיקלע ריש ירחא בשבת מיקלע פורים בערב שבת וקתני בשניה זכור אמר רב פפא מאי שניה שניה להפסקה תא שמע איזו שבת שניה כל שחל פורים להיות בתוכה ואפילו בערב שבת מאי לאו ערב שבת דומיא דתוכה מה תוכה מקדימין אף ערב שבת מקדימין אמר שמואל בה וכן תנא דבי שמואל בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר פורים שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> רב אמר מקדימין פרשת זכור ושמואל אמר מאחרין רב אמר מקדימין כי היכי דלא תיקדום <span style="color: red;">עשייה</span> לזכירה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מאחרין <span style="color: red;">אמ'</span> לך כיון דאיכא מוקפין דעבדי בחמיסר <span style="color: red;">עשייה</span> וזכירה בהדי הדדי קא אתיין תנן <span style="color: red;">בשנייה</span> זכור והא כי <span style="color: red;">מקלע</span> ריש <span style="color: red;">ירחא</span> בשבת <span style="color: red;">מיקלעי</span> פורים בערב שבת וקתני <span style="color: red;">בשנייה</span> זכור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי <span style="color: red;">שנייה שנייה</span> להפסקה תא שמע <span style="color: red;">אי זו</span> שבת <span style="color: red;">שנייה</span> כל שחל פורים להיות בתוכה ואפילו בערב שבת מאי לאו ערב שבת דומיא דתוכה מה תוכה מקדימין אף ערב שבת מקדימין אמר שמואל בה וכן תנא דבי שמואל בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר פורים שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> רב אמר מקדימין פרשת זכור ושמואל אמר מאחרין רב אמר מקדימין כי היכי דלא תיקדום <span style="color: red;">עשייה</span> לזכירה ושמואל אמר מאחרין אמר לך כיון דאיכא מוקפין דעבדי בחמיסר <span style="color: red;">עשייה</span> וזכירה בהדי הדדי קא אתיין תנן <span style="color: red;">בשנייה</span> זכור והא כי <span style="color: red;">מקלע</span> ריש <span style="color: red;">ירחא</span> בשבת <span style="color: red;">?מיקלע?י?</span> פורים בערב שבת וקתני <span style="color: red;">בשנייה</span> זכור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי <span style="color: red;">שנייה שנייה</span> להפסקה תא שמע <span style="color: red;">אי זו</span> שבת <span style="color: red;">שנייה</span> כל שחל פורים להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפי'</span> בערב שבת מאי לאו ערב שבת דומיא דתוכה מה תוכה מקדימין אף ערב שבת מקדימין אמר שמואל בה וכן תנא דבי שמואל בה
<b>גטינגן 3</b>: איתמר פורים שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדימין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מאחרין רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדימין כי היכי דלא תיקדום <span style="color: red;">עשייה</span> לזכירה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מאחרין <span style="color: red;">אמ'</span> לך כיון דאיכא מוקפין דעבדי בחמיסר <span style="color: red;">עשייה</span> וזכירה בהדי הדדי קא אתיין תנן בשניה זכור והא <span style="color: red;">הכא כיון דאיקלע ראש חדש</span> בשבת מיקלע פורים בערב שבת וקתני בשניה זכור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי שניה שניה להפסקה <span style="color: red;">תשמע אי זה</span> שבת שניה כל שחל פורים להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפלו</span> בערב שבת מאי לאו ערב שבת דומיא <span style="color: red;">דבתוכה</span> מה תוכה מקדימין אף ערב שבת מקדימין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בה וכן תנא דבי שמואל בה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתמר פורים <span style="color: red;">שחלו</span> להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדימין <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> מאחרין רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדימין כי היכי דלא <span style="color: red;">תי..דום עשייה</span> לזכירה <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> מאחרין <span style="color: red;">אמ'</span> לך כיון דאיכא מוקפין דעבדי <span style="color: red;">?ב?חמיסר עשייה</span> וזכירה בהדי הדדי <span style="color: red;">הוא דקאתו</span> תנן <span style="color: red;">בשנייה</span> זכור <span style="color: red;">וה?א? הכא דכיון דאי איקלע ראש חדש</span> בשבת <span style="color: red;">קא מקלעי</span> פורים בערב שבת <span style="color: red;">ו..תני בשנייה</span> זכור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי <span style="color: red;">שנייה שנייה</span> להפסקה <span style="color: red;">ת' שמ'</span> איזו <span style="color: red;">היא</span> שבת <span style="color: red;">שנייה</span> כל <span style="color: red;">שחלו</span> פורים להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפי'</span> בערב שבת מאי לאו <span style="color: red;">ער?ב?</span> שבת דומיא דתוכה מה תוכה מקדימין אף ערב שבת מקדימין <span style="color: red;">אמ' שמ..'</span> בה וכן תנא דבי <span style="color: red;">שמו'</span> בה
<b>מינכן 95</b>: איתמר פורים שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדימין כי היכי דלא <span style="color: red;">תקדים עשייה</span> לזכירה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מאחרין <span style="color: red;">אמ'</span> לך כיון דאיכא מוקפין דעבדי בחמיסר <span style="color: red;">עשייה</span> וזכירה בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתיין</span> תנן <span style="color: red;">בשנייה</span> זכור והא <span style="color: red;">הכא כיון דאיקלע ראש חדש</span> בשבת <span style="color: red;">מיקלעי</span> פורים בערב שבת וקתני <span style="color: red;">בשנייה</span> זכור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי <span style="color: red;">שנייה שנייה</span> להפסקה <span style="color: red;">ת"ש איזוהי</span> שבת <span style="color: red;">שנייה</span> כל <span style="color: red;">שחל(ו)</span> פורים להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפי'</span> בערב שבת מאי לאו ערב שבת דומיא דתוכה מה תוכה מקדימין אף ערב שבת מקדימין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בה וכן תנא דבי שמואל בה
<b>קולומביה 294–295</b>: איתמר פורים <span style="color: red;">שחלו</span> להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדימין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מאחרין רב אמר מקדימין כי היכי דלא תיקדום <span style="color: red;">עשייה</span> לזכירה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מאחרין <span style="color: red;">אמ'</span> לך כיון דאיכא מוקפין <span style="color: red;">דעבדין</span> בחמיסר <span style="color: red;">עשייה</span> וזכירה בהדי הדדי קא אתיין תנן <span style="color: red;">בשנייה</span> זכור והא <span style="color: red;">הכא כיון דאיקלע ראש חדש אדר</span> בשבת <span style="color: red;">מיקלעי</span> פורים בערב שבת <span style="color: red;">וקאתני בשנייה</span> זכור <span style="color: red;">אמ' לך שמואל</span> מאי <span style="color: red;">שנייה שנייה</span> להפסקה תא שמע איזו <span style="color: red;">היא</span> שבת <span style="color: red;">שנייה</span> כל <span style="color: red;">שחלו</span> פורים להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפלו</span> בערב שבת מאי לאו ערב שבת דומיא דתוכה מה תוכה מקדימין אף ערב שבת מקדימין <span style="color: red;">אמ' לך</span> שמואל בה וכן <span style="color: red;">תאני</span> דבי שמואל בה
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר פורים שחל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדימין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מאחרין רב <span style="color: red;">אמ'</span> מקדימין כי היכי דלא <span style="color: red;">תקדים עשייה</span> לזכירה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מאחרין <span style="color: red;">אמ'</span> לך כיון דאיכא מוקפין בחמיסר <span style="color: red;">עשייה</span> וזכירה בהדי הדדי קא אתיין תנן <span style="color: red;">בשנייה</span> זכור והא <span style="color: red;">הכא כיון דאי איקלע ר"ח אדר</span> בשבת <span style="color: red;">קא</span> מיקלע פורים בערב שבת וקתני <span style="color: red;">בשנייה</span> זכור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי <span style="color: red;">שנייה שנייה</span> להפסקה <span style="color: red;">ת"ש אי זו היא</span> שבת <span style="color: red;">שנייה</span> כל שחל פורים להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפי'</span> בערב שבת מאי לאו ערב שבת דומיא דתוכה מה תוכה מקדימין אף ערב שבת מקדימין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בה וכן <span style="color: red;">תאנא</span> דבי שמואל בה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ' פורי'</span> שחל <span style="color: red;">להיו' בער' שב' מקדי' ושמוא'ל א' מאחרי'</span> רב <span style="color: red;">א' מקדי'</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקדי' עשיי' לזכיר' ושמוא'ל א' מאחרי' א'</span> לך כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> מוקפין <span style="color: red;">ועבידי</span> בחמיסר <span style="color: red;">עשיי' וזכיר'</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתיין</span> תנן <span style="color: red;">בשנייה</span> זכור והא <span style="color: red;">הכא כיון דאיקלע ראש חודש בשב' מיקלעי פורי'</span> בערב <span style="color: red;">שב'</span> וקתני <span style="color: red;">בשנייה</span> זכור <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפי</span> מאי <span style="color: red;">שנייה שנייה</span> להפסקה <span style="color: red;">ת"ש איזוהי</span> שבת <span style="color: red;">שנייה</span> כל שחל <span style="color: red;">פורי'</span> להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפי'</span> בערב שבת מאי לאו ערב שבת דומיא דתוכה מה תוכה מקדימין אף ערב שבת <span style="color: red;">מקדימי' א'</span> שמואל בה וכן <span style="color: red;">תני ר' שמוא'ל</span> בה

<b>וילנא</b>: חל להיות בשבת עצמה אמר ר"ה לדברי הכל אין מקדימין ורב נחמן אמר עדיין היא מחלוקת איתמר נמי א"ר חייא בר אבא אמר רבי אבא אמר רב פורים שחל להיות בשבת מקדים וקורא בשבת שעברה זכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חל להיות בשבת <span style="color: red;">עצמ'</span> אמר <span style="color: red;">רב הונא</span> לדברי הכל אין מקדימין ורב נחמן אמר עדיין היא מחלוקת איתמר נמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא אמר רבי אבא אמר רב פורים שחל להיות בשבת מקדים וקורא <span style="color: red;">משבת</span> שעברה זכור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חל להיות בשבת עצמה אמר <span style="color: red;">רב הונא</span> לדברי הכל אין מקדימין ורב נחמן אמר עדיין היא מחלוקת איתמר נמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא אמר רבי אבא אמר רב פורים שחל להיות בשבת מקדים וקורא <span style="color: red;">משבת</span> שעברה זכור
<b>גטינגן 3</b>: חל להיות בשבת עצמה <span style="color: red;">אמ' רב הונא דברי</span> הכל אין מקדימין ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עדיין <span style="color: red;">הוא</span> מחלוקת איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'ר' אבא אמ' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> רב פורים שחל להיות בשבת מקדים וקורא <span style="color: red;">זכור משבת</span> שעברה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">חלו</span> להיות בשבת עצמה <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> לדברי <span style="color: red;">ה?כ?..</span> אין מקדימין ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עדיין היא מחלוקת איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' רבא ?א?מ' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> רב פורים <span style="color: red;">שחלו</span> להיות בשבת מקדים וקורא <span style="color: red;">זכור ..שבת</span> שעברה
<b>מינכן 95</b>: חל להיות בשבת עצמה <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> לדברי הכל אין מקדימין ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עדיין היא מחלוקת איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר אבא בר זבדא</span> א"ר חייא בר <span style="color: red;">אשי א'</span> רב פורים שחל להיות בשבת מקדים וקורא <span style="color: red;">זכור משבת</span> שעברה
<b>קולומביה 294–295</b>: חל להיות בשבת עצמה <span style="color: red;">אמ' רב חונא</span> לדברי הכל אין מקדימין ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' עדין</span> היא מחלוקת איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר' אבא אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> רב פורים <span style="color: red;">שחלו</span> להיות בשבת מקדים וקורא <span style="color: red;">זכור משבת</span> שעברה
<b>אוקספורד 366</b>: חל להיות בשבת עצמה <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> לדברי הכל אין מקדימין ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עדיין היא מחלוקת איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר אבא אמ' רב</span> בר <span style="color: red;">אשי אמ'</span> רב פורים שחל להיות בשבת מקדים וקורא <span style="color: red;">זכור משבת</span> שעברה
<b>וטיקן 134</b>: חל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת עצמה <span style="color: red;">א' רב הונ'</span> לדברי הכל אין <span style="color: red;">מקדימי'</span> ורב נחמן <span style="color: red;">א'</span> עדיין היא <span style="color: red;">מחלוק' איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אסי א'</span> רב <span style="color: red;">פורי'</span> שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת מקדים וקורא <span style="color: red;">זכור משבת</span> שעברה

<b>וילנא</b>: בשלישית פרה אדומה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלישית פרה אדומה וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלישית פרה אדומה וכו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">??כ?שלישי</span> פרה אדומה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בשלישית פרה אדומה
<b>מינכן 95</b>: בשלישית פרה אדומה
<b>קולומביה 294–295</b>: בשלישית <span style="color: red;">[*פ' להזהיר את ישראל ליטהר שיעשו פסחיהן בטהרה*]</span> פרה אדומה
<b>אוקספורד 366</b>: בשלישית פרה אדומה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלי'</span> פרה <span style="color: red;">אדומ'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן איזו היא שבת שלישית כל שסמוכה לפורים מאחריה איתמר ר' חמא בר' חנינא אמר שבת הסמוכה לר"ח ניסן ולא פליגי הא דאיקלע ר"ח ניסן בשבת הא דאיקלע באמצע שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אי זו</span> היא שבת שלישית כל שסמוכה <span style="color: red;">לפורי'</span> מאחריה <span style="color: red;">אתמר רבי</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא אמר שבת הסמוכה <span style="color: red;">לראש חודש</span> ניסן ולא פליגי הא דאיקלע <span style="color: red;">ראש חודש</span> ניסן בשבת הא דאיקלע באמצע <span style="color: red;">שב'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אי זו</span> היא שבת שלישית כל שסמוכה לפורים מאחריה <span style="color: red;">אתמר רבי</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא אמר שבת הסמוכה <span style="color: red;">לראש חודש</span> ניסן ולא פליגי הא דאיקלע <span style="color: red;">ראש חודש</span> ניסן בשבת הא דאיקלע באמצע <span style="color: red;">שב'</span>
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אי זו</span> היא שבת שלישית שסמוכה לפורים <span style="color: red;">להיות</span> מאחריה ר' חמא בר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> שבת הסמוכה <span style="color: red;">לראש חדש</span> ניסן <span style="color: red;">אמ' רב פפא לא</span> פליגי הא דאיקלע <span style="color: red;">ראש חדש</span> ניסן בשבת הא דאיקלע באמצע שבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן איזו <span style="color: red;">ה..א</span> שבת שלישית כל שסמוכה לפורים <span style="color: red;">מאחוריהן (איתמר אמ')</span> ר' <span style="color: red;">ח?מ?א</span> בר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> שבת הסמוכה <span style="color: red;">לראש חדש</span> ניסן <span style="color: red;">אמ' רב פפא לא</span> פליגי <span style="color: red;">..א</span> דאיקלע <span style="color: red;">ראש חדש</span> ניסן בשבת הא דאיקלע באמצע שבת
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזוהי</span> שבת שלישית כל שסמוכה לפורים מאחריה <span style="color: red;">ור'</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> שבת הסמוכה <span style="color: red;">לראש חדש</span> ניסן <span style="color: red;">אמ רב פפא</span> ולא פליגי הא דאיקלע <span style="color: red;">ראש חדש</span> ניסן בשבת הא דאיקלע באמצע <span style="color: red;">השבת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן איזו היא שבת שלישית כל שסמוכה לפורים <span style="color: red;">מאחריהם</span> איתמר ר' חמא <span style="color: red;">בר חנינה אמ'</span> שבת הסמוכה <span style="color: red;">לראש חדש</span> ניסן <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> ולא פליגי הא דאיקלע <span style="color: red;">ראש חדש</span> ניסן בשבת הא דאיקלע באמצע <span style="color: red;">השבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר אי זו</span> היא שבת שלישית כל <span style="color: red;">שהיא סמוכה</span> לפורים <span style="color: red;">מאחריהן</span> איתמר ר' חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> שבת הסמוכה <span style="color: red;">לראש חדש</span> ניסן <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> ולא פליגי הא דאיקלע ר"ח ניסן בשבת <span style="color: red;">עצמה</span> הא דאיקלע באמצע שבת
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזוהי</span> שבת <span style="color: red;">שלי'</span> כל <span style="color: red;">שסמוכ' לפורי' מאחרי' איתמ'</span> ר' חמא בר' <span style="color: red;">חני' א'</span> שבת הסמוכה <span style="color: red;">לראש חדש</span> ניסן <span style="color: red;">א' רב פפא</span> ולא פליגי הא דאיקלע <span style="color: red;">ראש חדש</span> ניסן בשבת הא דאיקלע באמצע שבת

<b>וילנא</b>: ברביעית החדש הזה לכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברביעית החדש הזה לכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ברביעית החדש הזה לכם
<b>גטינגן 3</b>: ברביעית החדש הזה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ברביע..</span> החדש הזה לכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ברביעי</span> החדש הזה
<b>קולומביה 294–295</b>: ברביעית החדש הזה לכם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ברביעי</span> החדש הזה לכם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ברביעי'</span> החדש הזה לכם <span style="color: red;">ראש חדשי'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ר"ח אדר שחל להיות בשבת קורין כי תשא ומפטירין ביהוידע ואי זו היא שבת ראשונה כל שחל ר"ח אדר להיות בתוכה ואפילו בערב שבת בשניה זכור ומפטירין פקדתי ואי זו היא שבת שניה כל שחל פורים להיות בתוכה ואפילו בערב שבת בשלישית פרה אדומה ומפטירין וזרקתי עליכם ואי זו היא שבת שלישית כל שסמוכה לפורים מאחריה ברביעית החדש הזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ראש חודש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין כי תשא ומפטירין ביהוידע ואי זו היא שבת ראשונה כל שחל <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר להיות בתוכה ואפילו בערב שבת <span style="color: red;">בשנייה</span> זכור ומפטירין פקדתי ואי זו היא שבת <span style="color: red;">שנייה</span> כל שחל פורים להיות בתוכה ואפילו בערב שבת בשלישית פרה אדומה ומפטירין וזרקתי עליכם ואי זו היא שבת שלישית כל שסמוכה לפורים מאחריה <span style="color: red;">ברביעי'</span> החדש הזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ראש חודש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין כי תשא ומפטירין ביהוידע ואי זו היא שבת ראשונה כל שחל <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר להיות בתוכה ואפילו בערב שבת <span style="color: red;">בשנייה</span> זכור ומפטירין פקדתי ואי זו היא שבת <span style="color: red;">שנייה</span> כל שחל פורים להיות בתוכה ואפילו בערב שבת בשלישית פרה אדומה ומפטירין וזרקתי <span style="color: red;">עליכ'</span> ואי זו היא שבת <span style="color: red;">שלישי'</span> כל שסמוכה לפורים מאחריה ברביעית החדש הזה
<b>גטינגן 3</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין <span style="color: red;">בכי</span> תשא <span style="color: red;">ומפטיר</span> ביהוידע ואי זו היא שבת ראשונה כל שחל <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפלו</span> בערב שבת בשניה זכור ומפטירין <span style="color: red;">כה אמר יי</span> פקדתי ואי זו היא שבת שניה כל שחל פורים להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפלו</span> בערב שבת בשלישית פרה אדומה ומפטירין וזרקתי עליכם ואי זו היא שבת שלישית כל שסמוכה לפורים מאחריה <span style="color: red;">ברביעי</span> החדש הזה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין <span style="color: red;">בכי</span> תשא ומפטירין ביהוידע <span style="color: red;">הכהן ואיזו</span> היא שבת ראשונה כל שחל <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפי'</span> בערב שבת <span style="color: red;">בשנייה</span> זכור ומפטירין <span style="color: red;">כה אמר יי צבאות</span> פקדתי <span style="color: red;">ואיזו</span> היא שבת <span style="color: red;">שנייה</span> כל <span style="color: red;">שחלו</span> פורים להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפי'</span> בערב שבת בשלישית פרה אדומה ומפטירין וזרקתי עליכם <span style="color: red;">מים טהורים ואיזו</span> היא שבת שלישית כל שסמוכה לפורים <span style="color: red;">מאחוריהם</span> ברביעית החדש הזה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין <span style="color: red;">בכי</span> תשא ומפטירין ביהוידע <span style="color: red;">הכהן ואיז</span> שבת ראשונה כל שחל <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפי'</span> בערב שבת <span style="color: red;">בשנייה זכו'</span> ומפטירין <span style="color: red;">כה אמר יי צבאות</span> פקדתי <span style="color: red;">ואיזו</span> היא שבת <span style="color: red;">שנייה</span> כל <span style="color: red;">שחלו</span> פורים להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפי'</span> בערב שבת בשלישית פרה אדומה <span style="color: red;">וכו'</span> ומפטירין וזרקתי עליכם <span style="color: red;">מים טהורים ואיזו</span> היא שבת <span style="color: red;">שליש'</span> שסמוכה לפורים מאחריה ברביעית החדש הזה
<b>קולומביה 294–295</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל להיות בשבת קורין <span style="color: red;">בכי</span> תשא ומפטירין ביהוידע <span style="color: red;">הכהן ואיזו</span> היא שבת ראשונה כל שחל <span style="color: red;">ראש חדש</span> להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפלו</span> בערב שבת <span style="color: red;">בשנייה</span> זכור ומפטירין <span style="color: red;">כה אמר ייי</span> פקדתי <span style="color: red;">ואיזו</span> היא שבת <span style="color: red;">שנייה</span> כל <span style="color: red;">שחלו</span> פורים להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפלו</span> בערב שבת בשלישית פרה אדומה ומפטירין וזרקתי עליכם <span style="color: red;">מים טהורים ואיזו</span> היא שבת שלישית כל שסמוכה לפורים <span style="color: red;">מאחריהם</span> ברביעית החדש הזה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ר"ח אדר שחל להיות בשבת קורין <span style="color: red;">בכי</span> תשא ומפטירין ביהוידע <span style="color: red;">הכהן</span> ואי זו היא שבת ראשונה כל שחל ר"ח אדר להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפי'</span> בערב שבת בשניה זכור ומפטירין <span style="color: red;">פקדתי את אשר עשה</span> ואי זו היא שבת <span style="color: red;">שנייה</span> כל שחל להיות בתוכה <span style="color: red;">פורים ואפי'</span> בערב שבת בשלישית פרה אדומה ומפטירין וזרקתי עליכם <span style="color: red;">מים טהורים וטהרתם</span> ואי זו היא שבת שלישית כל שסמוכה לפורים <span style="color: red;">מאחריהם</span> ברביעית החדש הזה
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ראש חדש</span> אדר שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת <span style="color: red;">קורי' בכי</span> תשא <span style="color: red;">ומפטי'</span> ביהוידע <span style="color: red;">ואיזוהי</span> שבת <span style="color: red;">ראשו'</span> כל שחל <span style="color: red;">ראש חדש להיו' בתוכ' ואפי'</span> בערב שבת <span style="color: red;">בשניי' זכו' ומפטי' כה אמר יי</span> פקדתי <span style="color: red;">ואיזוהי</span> שבת <span style="color: red;">שניי'</span> כל שחל <span style="color: red;">פורי' להיו' בתוכ' ואפי' בער'</span> שבת <span style="color: red;">בשלישי'</span> פרה <span style="color: red;">אדומ' ומפטי'</span> וזרקתי <span style="color: red;">עליכ' מי' טהורי' וטהרתם ואיזו הי'</span> שבת <span style="color: red;">שלישי'</span> כל שסמוכה <span style="color: red;">לפורי' מאחרי' ברבי'</span> החדש הזה

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: ומפטירין כה אמר ה' [אלהים] בראשון באחד לחדש ואיזו היא שבת רביעית כל שחל ר"ח ניסן להיות בתוכה ואפילו בע"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומפטירין כה אמר ה' בראשון באחד לחדש <span style="color: red;">ואי זו</span> היא שבת רביעית כל שחל <span style="color: red;">ראש חודש</span> ניסן להיות בתוכה ואפילו <span style="color: red;">בערב שבת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומפטירין כה אמר ה' בראשון באחד לחדש <span style="color: red;">ואי זו</span> היא שבת רביעית כל שחל <span style="color: red;">ראש חודש</span> ניסן להיות בתוכה ואפילו <span style="color: red;">בערב שבת</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">לכם</span> ומפטירין כה אמר <span style="color: red;">יי</span> בראשון <span style="color: red;">ואי זו</span> היא שבת רביעית כל שחל <span style="color: red;">ראש חדש</span> ניסן להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפלו בערב שבת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לכם ומפטיר'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> בראשון באחד לחדש ואיזו היא שבת רביעית כל שחל <span style="color: red;">ראש חדש</span> ניסן להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפי' בערב שבת</span>
<b>מינכן 95</b>: ומפטירין בראשון באחד לחדש ואיזו היא שבת רביעית כל שחל <span style="color: red;">ראש חדש</span> ניסן להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפי' בערב שבת</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">לכם</span> ומפטירין כה אמר <span style="color: red;">ייי</span> בראשון באחד לחדש <span style="color: red;">תקח פר בן בקר תמים</span> ואיזו היא שבת רביעית כל שחל <span style="color: red;">ראש חדש</span> ניסן להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפלו בערב שבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לכם</span> ומפטירין כה אמר <span style="color: red;">יי</span> בראשון באחד לחדש <span style="color: red;">ואי זו</span> היא שבת רביעית כל שחל ר"ח ניסן להיות בתוכה <span style="color: red;">ואפי' ??כ?ערב שבת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומפטי'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי צבאו' בראשו'</span> באחד לחדש <span style="color: red;">ואיזוהי שב' רבי'</span> כל שחל <span style="color: red;">ראש חדש</span> ניסן להיות <span style="color: red;">בתוכ' ואפי' בערב שב'</span>

<b>וילנא</b>: בחמישית חוזרין לכסדרן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בחמישית חוזרין לכסדרן וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בחמישית חוזרין לכסדרן וכו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">בחמשית</span> חוזרין לכסדרן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בחמישית חוזרין <span style="color: red;">לכסידרן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בחמשי</span> חוזרין <span style="color: red;">לכסידרן</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: בחמישית חוזרין לכסדרן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בחמשית</span> חוזרין לכסדרן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בחמי'</span> חוזרין <span style="color: red;">לכסידרן</span>

<b>וילנא</b>: לסדר מאי ר' אמי אמר לסדר פרשיות הוא חוזר ר' ירמיה אמר לסדר הפטרות הוא חוזר אמר אביי כוותי' דר' אמי מסתברא דתנן לכל מפסיקין לראשי חדשים לחנוכה ולפורים לתעניות ולמעמדות וליוה"כ בשלמא למ"ד לסדר פרשיות הוא חוזר היינו דאיכא פרשה בחול אלא למ"ד לסדר הפטרות הוא חוזר הפטרה בחול מי איכא ואידך הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לסדר מאי <span style="color: red;">רבי</span> אמי אמר לסדר פרשיות הוא חוזר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה אמר לסדר הפטרות הוא חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כוותיה דרבי</span> אמי מסתברא דתנן לכל מפסיקין לראשי חדשים לחנוכה ולפורים <span style="color: red;">לתעניו' ולמעמדו' וליום הכפור</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לסדר פרשיות הוא חוזר היינו דאיכא פרשה בחול אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לסדר הפטרות הוא חוזר הפטרה בחול מי איכא ואידך הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לסדר מאי <span style="color: red;">רבי</span> אמי אמר לסדר פרשיות הוא חוזר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה אמר לסדר הפטרות הוא חוזר אמר אביי <span style="color: red;">כוותיה דרבי</span> אמי מסתברא דתנן לכל מפסיקין לראשי חדשים לחנוכה ולפורים לתעניות ולמעמדות <span style="color: red;">וליום הכפור</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לסדר פרשיות הוא חוזר היינו דאיכא פרשה בחול אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לסדר הפטרות הוא חוזר הפטרה בחול מי איכא ואידך הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>גטינגן 3</b>: לסדר מאי <span style="color: red;">רב [אמי] אמ'</span> לסדר פרשיות <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> לסדר הפטרות הוא חוזר <span style="color: red;">תנן</span> לכל <span style="color: red;">מפסקינן</span> לראשי חדשים לחנוכה ולפורים <span style="color: red;">ולתעניות</span> ולמעמדות <span style="color: red;">וליום הכפורים אי אמרת</span> בשלמא לסדר פרשיות הוא חוזר <span style="color: red;">הינו</span> דאיכא פרשה בחול אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> לסדר הפטרות הוא חוזר <span style="color: red;">הפטרות</span> בחול מי איכא <span style="color: red;">דפסוק דחול דאמ' דתעניות ודמעמדות</span> ואידך הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לסדר מאי ר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> לסדר <span style="color: red;">פרשי..ת</span> הוא חוזר ר' ירמיה <span style="color: red;">או'</span> לסדר <span style="color: red;">אפטרות</span> הוא חוזר <span style="color: red;">תנן</span> לכל מפסיקין לראשי חדשים לחנוכה ולפורים <span style="color: red;">לתע?ניות?</span> ולמעמדות <span style="color: red;">וליום הכיפורים אי אמרת בשלמ'</span> לסדר פרשיות הוא חוזר היינו <span style="color: red;">דאיכ'</span> פרשה בחול אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> לסדר הפטרות הוא חוזר <span style="color: red;">אפטרה</span> בחול מי איכא <span style="color: red;">דפסיק דחול ואמ' דתעניות ודמעמדות</span> ואידך הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">לכסידרן</span> ר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> לסדר פרשיות הוא חוזר <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> לסדר הפטרות הוא חוזר <span style="color: red;">תנן</span> לכל מפסיקין לראשי חדשים לחנוכה ולפורים <span style="color: red;">ולתעניות</span> ולמעמדות <span style="color: red;">וליום הכפורים אי אמרת</span> בשלמא לסדר פרשיות הוא חוזר היינו דאיכא פרשה בחול אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> לסדר הפטרות הוא חוזר הפטרה בחול מי איכא ואידך הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>קולומביה 294–295</b>: לסדר מאי ר' אמי אמר לסדר פרשיות הוא חוזר <span style="color: red;">[*פ' שבשבתות הללו הפסיקו סדר פרשיות השנה ולא קראו אלא ארבע פרשיות הללו*] [ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אומ'</span> לסדר הפטרות הוא חוזר <span style="color: red;">*פ' עד הנה מפטירין מעין המאורע פרשיות הללו אותן הפטרות השנויות לעיל*] אמ' ר' אבון כוותיה</span> דר' אמי מסתברא דתנן לכל מפסיקין לראשי חדשים לחנוכה ולפורים לתעניות ולמעמדות <span style="color: red;">וליום הכפורים</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לסדר פרשיות הוא חוזר <span style="color: red;">הינו</span> דאיכא <span style="color: red;">פרשא</span> בחול אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לסדר הפטרות הוא חוזר <span style="color: red;">אפטרה</span> בחול <span style="color: red;">מאי</span> איכא <span style="color: red;">דפסיק דחולא ואמ' לתעניות ולמעמדות ולאידך</span> הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לסדר מאי ר' <span style="color: red;">יוסי אומ'</span> לסדר פרשיות הוא חוזר ר' <span style="color: red;">ירמי' אומ'</span> לסדר הפטרות הוא חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כותיה</span> דר' <span style="color: red;">יוסי</span> מסתברא דתנן לכל מפסיקין לראשי חדשים לחנוכה ולפורים לתעניות ולמעמדות <span style="color: red;">וליום הכפורים אי אמרת בשלמ'</span> לסדר פרשיות הוא חוזר היינו דאיכא פרשה בחול אלא למ"ד לסדר הפטרות הוא חוזר הפטרה בחול מי איכא <span style="color: red;">דפסיק דחול ואמ' דתעניות ומעמדות</span> ואידך הא כדאיתא והא כדאיתא
<b>וטיקן 134</b>: לסדר מאי ר' אמי <span style="color: red;">א'</span> לסדר <span style="color: red;">פרשיו'</span> הוא חוזר ר' <span style="color: red;">ירמי' א'</span> לסדר <span style="color: red;">הפטרו'</span> הוא חוזר <span style="color: red;">תנן</span> לכל <span style="color: red;">מפסיקי'</span> לראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> לחנוכה <span style="color: red;">ופורי' לתעניו' ולמעמדו' וליו' הכיפו' אי אמ' בשלמ'</span> לסדר <span style="color: red;">פרשיו'</span> הוא חוזר <span style="color: red;">הינו דאיכ'</span> פרשה בחול אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> לסדר <span style="color: red;">הפטרו'</span> הפטרה בחול מי <span style="color: red;">איכ' אין דפסיק בחול וא' דתעניו' ודמעמ' [לא קשיא] והא (אידך) כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאית'</span>

<b>וילנא</b>: ובתעניות למה לי הפסקה ליקרי מצפרא בענינא דיומא ובמנחה בתעניתא מסייע ליה לר"ה דאמר ר"ה מצפרא כינופיא היכי עבדינן אמר אביי מצפרא לפלגיה דיומא מעיינינן במילי דמתא מפלגיה דיומא לפניא ריבעא דיומא קרא ומפטרי וריבעא דיומא בעו רחמי שנאמר ויקראו בספר תורת ה' אלהיהם רביעית היום ורביעית (היום) מתוודים ומשתחוים ואיפוך אנא לא ס"ד דכתיב ואלי יאספו כל חרד בדברי אלהי ישראל על מעל הגולה ואני יושב משומם עד למנחת הערב וכתיב ובמנחת הערב קמתי מתעניתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובתעניות למה לי הפסקה ליקרי מצפרא <span style="color: red;">בעניינא</span> דיומא <span style="color: red;">ובמנח'</span> בתעניתא מסייע ליה <span style="color: red;">לרב הונא</span> דאמר <span style="color: red;">רב הונא</span> מצפרא כינופיא היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מצפרא לפלגיה דיומא מעיינינן במילי דמתא מפלגיה דיומא <span style="color: red;">לפני'</span> ריבעא <span style="color: red;">דיומ'</span> קרא ומפטרי וריבעא דיומא בעו רחמי שנאמר ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">האלהי'</span> רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">היום</span> מתוודים ומשתחוים ואיפוך אנא לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דכתיב ואלי יאספו כל חרד בדברי אלהי ישראל על מעל הגולה ואני יושב משומם עד למנחת הערב וכתיב ובמנחת הערב קמתי מתעניתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובתעניות למה לי הפסקה ליקרי מצפרא <span style="color: red;">בעניינא</span> דיומא ובמנחה בתעניתא מסייע ליה <span style="color: red;">לרב הונא</span> דאמר <span style="color: red;">רב הונא</span> מצפרא כינופיא היכי עבדינן אמר אביי מצפרא לפלגיה דיומא מעיינינן במילי דמתא מפלגיה דיומא לפניא ריבעא דיומא <span style="color: red;">קרו</span> ומפטרי וריבעא דיומא בעו רחמי שנאמר ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">האלדים</span> רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">היום</span> מתוודים ומשתחוים ואיפוך אנא לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דכתיב ואלי יאספו כל חרד בדברי <span style="color: red;">אלדי</span> ישראל על מעל הגולה ואני יושב משומם עד למנחת הערב וכתיב ובמנחת הערב קמתי מתעניתי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ובתענית</span> למה לי הפסקה ליקרי מצפרא <span style="color: red;">בעניינא</span> דיומא <span style="color: red;">ולמנחתא</span> בתעניתא <span style="color: red;">אמ' רב שישא בריה דרב אידי</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לרב הונא דאמ'</span> מצפרא <span style="color: red;">כנופיא</span> היכי <span style="color: red;">עביד אמ'</span> אביי מצפרא לפלגיה דיומא <span style="color: red;">מע(נ)יינ[י]ן ??ב?מילי</span> דמתא <span style="color: red;">מכאן ואילך</span> ריבעא <span style="color: red;">דיומ' קרו</span> ומפטרי וריבעא דיומא בעו רחמי <span style="color: red;">שנ'</span> ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">אלהים</span> רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">היום (משת) מתודים</span> ומשתחוים <span style="color: red;">איפוך</span> אנא לא <span style="color: red;">סלק' דעת' דכת'</span> ואלי יאספו כל חרד <span style="color: red;">?בד?ב?רי</span> אלהי ישראל על מעל הגולה ואני יושב <span style="color: red;">משומ'</span> עד <span style="color: red;">מנחת</span> הערב <span style="color: red;">?ו?ב?מנחת</span> הערב קמתי מתעניתי <span style="color: red;">ובקרעי בגדי ומעילי ( ואכרעה על ברכי ואפרשה כפי אל יי אלהי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">????תעניות</span> למה לי הפסקה ליקרי <span style="color: red;">בצפרא בעינינא</span> דיומא <span style="color: red;">ולמנחתא</span> בתעניתא <span style="color: red;">אמ' רב שישא בריה דרב אי?ד?..</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לרב הונא דאמ'</span> מצפרא כינופיא היכי <span style="color: red;">עבדי אמ'</span> אביי מצפרא <span style="color: red;">לפלגא</span> דיומא <span style="color: red;">מעייני</span> במילי דמתא <span style="color: red;">מפלגא</span> דיומא לפניא ריבעא דיומא <span style="color: red;">קרו</span> ומפטרי <span style="color: red;">..ריבעא</span> דיומא <span style="color: red;">מצלי</span> בעו רחמי <span style="color: red;">שנ'</span> ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">האלה'ים</span> רביעית היום ורביעית מתוודים ומשתחוים <span style="color: red;">ליי אלה'יהם וגו'</span> ואיפוך <span style="color: red;">אנ?א?</span> לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת' אלי ?יאספ?י?</span> כל חרד בדברי <span style="color: red;">אלה'י ישר'</span> על מעל הגולה ואני <span style="color: red;">יו?ש?ב</span> משומם עד למנחת הערב ובמנחת הערב קמתי מתעניתי <span style="color: red;">ובקרעי ..גדי ומעילי ואכרעה על ברכי ואפרשה כפי אל יי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובתעניו'</span> למה הפסקה ליקרי מצפרא <span style="color: red;">מעניינא</span> דיומא <span style="color: red;">ולפניא דתעניתא אמ' רב ששת בריה דרב אידי מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לרב הונא דאמ'</span> מצפרא כינופיא היכי <span style="color: red;">עבדי אמ'</span> אביי מצפרא <span style="color: red;">?ע?(ד ?)[ל]?פלגיה</span> דיומא <span style="color: red;">מעייני</span> במילי דמתא מפלגיה דיומא לפניא ריבעא דיומא <span style="color: red;">קרו ומפטיר</span> וריבעא דיומא <span style="color: red;">בעי</span> רחמי <span style="color: red;">שנ'</span> ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">אלהים</span> רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">היום מתודים</span> ומשתחוים <span style="color: red;">איפוך</span> אנא לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> ואלי יאספו כל חרד בדברי <span style="color: red;">אלהים וגו'</span> ובמנחת הערב קמתי מתעניתי <span style="color: red;">ואפרוש כפיי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">בתעניות למא</span> לי הפסקה ליקרי מצפרא <span style="color: red;">בעניינא</span> דיומא <span style="color: red;">ולמנחתא דתעניתא אמ' רב ששת בריה דרב אידי הא דלא עבדינן הכי מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לרב הונא דאמ' רב הונא</span> מצפרא <span style="color: red;">כנופיא והשתא דלא עבדינן כנופיא מצפרא</span> היכי עבדינן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מצפרא לפלגיה דיומא <span style="color: red;">מענייני במלי דציבורא</span> מפלגיה דיומא לפניא ריבעא דיומא <span style="color: red;">קרו</span> ומפטרי וריבעא דיומא בעו רחמי <span style="color: red;">שנ'</span> ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">האלהים</span> רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">מתודים</span> ומשתחוים <span style="color: red;">ואימא איפכא</span> לא <span style="color: red;">סלקא דעתא דכת'</span> ואלי יאספו כל חרד בדברי אלהי ישראל על מעל הגולה <span style="color: red;">וכת' [*עזרא*]</span> ובמנחת הערב קמתי מתעניתי <span style="color: red;">ובקרעי בגדי ומעילי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובתעניות למה לי הפסקה <span style="color: red;">ליקרו</span> מצפרא <span style="color: red;">מעניינא</span> דיומא <span style="color: red;">ולמנחתא ??ב?דתעניתא אמ' רב שישא בריה דרב אידי מסייע'</span> ליה <span style="color: red;">לרב הונא דאמ'</span> מצפרא <span style="color: red;">כנופיא</span> היכי <span style="color: red;">עבדי אמ'</span> אביי מצפרא <span style="color: red;">לפלגא</span> דיומא <span style="color: red;">מעייני</span> במילי <span style="color: red;">דמאתא ופלגא</span> דיומא לפניא <span style="color: red;">ריבעיה</span> דיומא <span style="color: red;">קארו ומיפטרי וריבעיה</span> דיומא בעו רחמי <span style="color: red;">ומצלו שנ' ויקומו על עמדם</span> ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">האלה'ים</span> רביעית היום ורביעית <span style="color: red;">מתודי'</span> ומשתחוים <span style="color: red;">ליי אלהיהם איפוך</span> אנא לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> ואלי יאספו כל חרד בדברי <span style="color: red;">אלהים</span> על מעל הגולה ואני יושב משומם עד למנחת הערב ובמנחת הערב קמתי מתעניתי <span style="color: red;">ובקרעי בגדי ומעילי ואכרעה על ברכי ואפרשה כפי אל יי אלהי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובתעני'</span> למה לי הפסקה ליקרי מצפרא <span style="color: red;">בעניינ' דיומ' ולמנחתא ובתענית' א' רב שישא בריה דרב אידי</span> מסייע <span style="color: red;">לי' לרב הונ' דא'</span> מצפרא <span style="color: red;">לפלגי'</span> דיומא <span style="color: red;">מעיניינן</span> במילי דמתא <span style="color: red;">ומפלגי'</span> דיומא לפניא <span style="color: red;">ריבע' דיומ' ומפטי'</span> וריבעא <span style="color: red;">דיומ'</span> בעו רחמי <span style="color: red;">שנ'</span> ויקראו בספר תורת <span style="color: red;">הא'לק'ים מפורש רביעי' היו' וג'</span> ואיפוך אנא לא ס"ד <span style="color: red;">דכת'</span> ואלי יאספו כל חרד בדברי <span style="color: red;">א'לק'ים וכת'</span> ובמנחת הערב קמתי מתעניתי <span style="color: red;">ובקרעי מעילי ובגדיי ואכרעה על ברכיי ואפרשה כפיי אל יי א'לקי וג'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בפסח קורין בפרשת מועדות של תורת כהנים בעצרת שבעה שבועות בראש השנה בחדש השביעי באחד לחדש ביוה"כ אחרי מות ביו"ט הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים ובשאר כל ימות החג בקרבנות החג בחנוכה בנשיאים בפורים ויבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בפסח קורין בפרשת מועדות של תורת כהנים בעצרת שבעה <span style="color: red;">שבועו'</span> בראש <span style="color: red;">השנ'</span> בחדש השביעי באחד לחדש <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אחרי מות <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של חג קורין <span style="color: red;">בפרש' מועדו'</span> שבתורת כהנים ובשאר כל ימות החג בקרבנות החג בחנוכה בנשיאים בפורים ויבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בפסח קורין בפרשת מועדות של תורת כהנים בעצרת שבעה שבועות בראש <span style="color: red;">השנ'</span> בחדש השביעי באחד לחדש <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אחרי מות <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים ובשאר כל ימות החג בקרבנות החג בחנוכה בנשיאים בפורים ויבא
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בפסח קורין בפרשת מועדות <span style="color: red;">שבתורת</span> כהנים בעצרת שבעה שבועות בראש השנה בחדש השביעי באחד לחדש <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אחרי מות <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים <span style="color: red;">ושאר</span> כל ימות החג <span style="color: red;">קורין</span> בקרבנות החג בחנוכה בנשיאים בפורים ויבא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בפסח קורין בפרשת מועדות <span style="color: red;">שבתורת</span> כהנים בעצרת שבעה שבועות בראש השנה בחדש השביעי באחד לחדש <span style="color: red;">ביום הכיפור' באחרי</span> מות <span style="color: red;">ביום טוב הראש'</span> של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים <span style="color: red;">ושאר</span> כל ימות החג <span style="color: red;">קורין</span> בקרבנות החג בחנוכה בנשיאים בפורים <span style="color: red;">בויבא</span>
<b>מינכן 140</b>: בפסח קורין בפרשת <span style="color: red;">המועדות שבתורת</span> כהנים בעצרת <span style="color: red;">בשבעה</span> שבועות בראש השנה בחדש השביעי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אחרי מות <span style="color: red;">ביום טוב</span> של חג קורין בפרשת <span style="color: red;">המועדות</span> שבתורת כהנים <span style="color: red;">ושאר</span> כל ימות החג <span style="color: red;">קורין</span> בקרבנות החג בחנוכה בנשיאים בפורים <span style="color: red;">בויבא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בפסח <span style="color: red;">קורי'</span> בפרשת <span style="color: red;">מועדו' שבתורת</span> כהנים בעצרת שבעה שבועות בראש השנה בחדש השביעי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אחרי מות <span style="color: red;">ביום</span> הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים <span style="color: red;">ושאר</span> כל <span style="color: red;">ימי</span> החג <span style="color: red;">קורין</span> בקרבנות החג <span style="color: red;">בחנכה</span> בנשיאים בפורים ויבא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בפסח קורין בפרשת <span style="color: red;">המועדות שבתורת</span> כהנים בעצרת <span style="color: red;">בשבעה</span> שבועות בראש השנה <span style="color: red;">ובחדש</span> השביעי באחד לחדש <span style="color: red;">ביום הכפורים באחרי</span> מות <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> קורין בפרשת <span style="color: red;">המועדות</span> שבתורת כהנים <span style="color: red;">ושאר</span> כל ימות <span style="color: red;">קורין</span> בקרבנות החג <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> בחנוכה בנשיאים בפורים ויבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בפסח קורין בפרשת <span style="color: red;">המועדות שבתורת</span> כהנים בעצרת שבעה שבועות בראש השנה <span style="color: red;">ובחדש</span> השביעי באחד לחדש <span style="color: red;">וביום הכפורים</span> אחרי מות <span style="color: red;">בי"ט</span> הראשון של חג קורין בפרשת <span style="color: red;">המועדות</span> שבתורת כהנים ובשאר כל ימות החג <span style="color: red;">קורין</span> בקרבנות החג <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> בחנוכה בנשיאים בפורים ויבא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בפסח <span style="color: red;">קורי' בפרש' המועדי' בעצר' בשבעה שבועו'</span> בראש השנה בחדש <span style="color: red;">השבי' ביו' הכיפו'</span> אחרי מות <span style="color: red;">ביו' טו'</span> הראשון של חג קורין <span style="color: red;">בפרש' המועדו' שבתור' כהני'</span> ובשאר ימות החג <span style="color: red;">קורי' בקרבנו'</span> החג <span style="color: red;">בחנוכ' בנשיאי' בפורי'</span> ויבא
<b>JTS: ENA 2078/7 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ם</span> בפורים ויבא
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: בפסח קורין <span style="color: red;">בפרש?ת מוע?.. ..............</span> כהנים בעצרת <span style="color: red;">בש..ה</span> שבועות בראש <span style="color: red;">הש?נ?ה ב?חו?דש</span> השביעי <span style="color: red;">?באחד?.. .............. הכיפורים</span> אחרי <span style="color: red;">?מ?..?ת? ביום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">?ש?ל</span> חג <span style="color: red;">קו?רי?ן פרשת ?מועדות?.. .............</span> ובשאר כל ימות <span style="color: red;">?ה?חג קוראין</span> בקרבנות <span style="color: red;">החג\? ב?חנ?וכה בנש?י?א?י?ם בפור..</span>

<b>וילנא</b>: איתמר חל להיות בואתה תצוה אמר רבי יצחק נפחא קרו שיתא מואתה תצוה עד כי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר חל להיות <span style="color: red;">באתה</span> תצוה אמר רבי יצחק נפחא קרו שיתא <span style="color: red;">מאתה</span> תצוה עד כי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר חל להיות <span style="color: red;">באתה</span> תצוה אמר רבי יצחק נפחא קרו שיתא <span style="color: red;">מאתה</span> תצוה עד כי
<b>גטינגן 3</b>: איתמר חל להיות <span style="color: red;">באתה</span> תצוה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק נפחא קרו <span style="color: red;">ששה מאתה</span> תצוה <span style="color: red;">ועד</span> כי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> חל להיות <span style="color: red;">באתה</span> תצוה <span style="color: red;">אמ' ר' יצ?ח?ק</span> נפחא קרו שיתא <span style="color: red;">מאתה</span> תצוה עד כי
<b>מינכן 95</b>: איתמר חל להיות <span style="color: red;">באתה</span> תצוה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">או' קר(י)[ו]</span> שיתא <span style="color: red;">מאתה</span> תצוה עד כי
<b>קולומביה 294–295</b>: איתמר חל להיות בואתה תצוה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק נפחא קרו <span style="color: red;">שתה</span> מואתה תצוה <span style="color: red;">ועד</span> כי
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר חל להיות בואתה תצוה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">קארו</span> שיתא מואתה תצוה עד כי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> חל להיות <span style="color: red;">באתה</span> תצוה <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> נפחא קרו שיתא <span style="color: red;">מאתה</span> תצוה עד כי

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: תשא וחד מכי תשא עד ועשית אמר אביי אמרי אוקומי הוא דקא מוקמי התם אלא אמר אביי קרו שיתא מואתה תצוה עד ועשית וחד תני וקרי מכי תשא עד ועשית מיתיבי חל להיות בפרשה הסמוכה לה בין מלפניה בין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה בשלמא לאביי ניחא אלא לר' יצחק נפחא קשיא אמר לך ר' יצחק נפחא ולאביי מי ניחא תינח לפניה לאחריה היכי משכחת לה אלא מאי אית לך למימר כופלה בשבתות הכא נמי כופלה בשבתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תשא וחד מכי תשא עד ועשית אמר אביי אמרי אוקומי הוא דקא מוקמי התם אלא אמר אביי קרו שיתא מואתה תצוה עד ועשית וחד תני וקרי מכי תשא עד ועשית מיתיבי חל להיות בפרשה הסמוכה לה בין מלפניה בין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי ניחא אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יצחק נפחא קשיא אמר לך <span style="color: red;">רבי</span> יצחק נפחא ולאביי מי ניחא תינח לפניה לאחריה היכי משכחת לה אלא מאי אית לך למימר בשבתות הכא נמי בשבתות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תשא וחד מכי תשא עד ועשית <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרי אוקומי הוא דקא מוקמי התם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קרו שיתא מואתה תצוה עד <span style="color: red;">ועשי'</span> וחד תני וקרי מכי תשא עד ועשית מיתיבי חל <span style="color: red;">להיו'</span> בפרשה הסמוכה לה בין מלפניה בין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה בשלמא לאביי ניחא אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יצחק נפחא קשיא אמר לך <span style="color: red;">רבי</span> יצחק נפחא ולאביי מי ניחא תינח לפניה לאחריה היכי משכחת לה אלא מאי אית לך למימר בשבתות הכא נמי בשבתות
<b>גטינגן 3</b>: תשא וחד <span style="color: red;">קרו מכי תשא עד ועשית מתקיף לה אביי אמרי אוקומי [*אין הדבר נכר לשום פרשת שקלים אלא סבורים שלא נסת[י[מה פרשת ואתה תצוה עד כאן*] הוא דקא מוקמי התם אלא אמ' אביי קרו שיתא מאתה תצוה ועד עשית וחד קרי</span> מכי תשא <span style="color: red;">ועד עשית מתיבי</span> חל להיות בפרשה <span style="color: red;">סמוכה</span> לה בין מלפניה בין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה בשלמא לאביי ניחא אלא לר' יצחק נפחא קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">לאביי</span> מי ניחא תינח לפניה <span style="color: red;">אלא</span> לאחריה היכי <span style="color: red;">(</span> משכחת לה אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">כופלים שבתות</span> הכא נמי <span style="color: red;">שבתות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תשא וחד <span style="color: red;">קרי</span> מכי תשא <span style="color: red;">(ו)[ע]ד</span> ועשית <span style="color: red;">מתקיף לה</span> אביי אמרי אוקומי הוא דקא מוקמי התם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קרו שיתא <span style="color: red;">מאתה</span> תצוה <span style="color: red;">ועד</span> ועשית וחד <span style="color: red;">קרי ותני</span> מכי תשא <span style="color: red;">ועד</span> ועשית <span style="color: red;">מתיבי</span> חל להיות בפרשה הסמוכה לה בין מלפניה בין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי ניחא אלא לר' יצחק נפחא קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יצחק נפחא ולאביי מי ניחא <span style="color: red;">התינח</span> לפניה לאחריה היכי משכחת לה אלא מאי אית לך למימר כופלה בשבתות הכא נמי כופלה בשבתות
<b>מינכן 95</b>: תשא וחד <span style="color: red;">קרי</span> מכי תשא עד ועשית <span style="color: red;">(מתיבי</span> חל להיות בפרשה הסמוכה <span style="color: red;">בין מלפניה בין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה) מתקיף</span> לה <span style="color: red;">אביי אמרי אוקמי הוא דקא מוקמי התם אלא אמ' אביי שיתא מאתה תצוה עד ועשית וחד תני מכי תשא עד ועשית מתיבי חל להיות בפרש' הסמוכה</span> בין מלפניה בין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה בשלמא לאביי <span style="color: red;">ניח'</span> אלא לר' יצחק נפחא קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יצחק נפחא ולאביי מי <span style="color: red;">ניח'</span> תינח לפניה לאחריה היכי משכחת לה אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">כפילה שבתות [הכא</span> נמי <span style="color: red;">כפילה בשבתו']</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תשא וחד <span style="color: red;">קרי</span> מכי תשא עד ועשית <span style="color: red;">אמ' ליה אבאיי</span> אמרי אוקומי <span style="color: red;">[*פ' יאמרו עד אן לא נשלמה סדר ואתה תצוה כי שם עד ועשית כיור נח'*]</span> הוא דקא מוקמי <span style="color: red;">לה</span> התם אלא <span style="color: red;">אמ' אבאיי</span> קרו <span style="color: red;">שיתה</span> מואתה תצוה עד ועשית וחד תני וקרי <span style="color: red;">[*פ' וכיון ששומעין הצבור שקורין כי תשא שני פעמים יודעין ומכירין כי להכריז על השקלים הן עושין דהא בלאו הכי מצוה לקרותה לפי שפרשה דיומא היא*]</span> מכי תשא עד ועשית <span style="color: red;">מותיבי</span> חל להיות בפרשה הסמוכה לה בין מלפניה בין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה בשלמא לאביי ניחא אלא לר' יצחק נפחא קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יצחק נפחא ולאביי מי ניחא <span style="color: red;">בשלמא</span> לפניה <span style="color: red;">משכחת לה אלא</span> לאחריה היכי משכחת לה אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">לשבתות</span> הכא נמי <span style="color: red;">לשבתות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תשא וחד <span style="color: red;">קרי</span> מכי תשא עד ועשית <span style="color: red;">מתקיף לה</span> אביי אמרי אוקומי <span style="color: red;">הא מוקומי</span> התם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">קארו</span> שיתא מואתה תצוה עד ועשית וחד <span style="color: red;">תאני</span> וקרי מכי תשא עד ועשית מיתיבי חל להיות בפרשה הסמוכה לה בין מלפניה בין מלאחריה קורין אותה וכופלין אותה בשלמא לאביי ניחא אלא לר' יצחק נפחא קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יצחק נפחא ולאביי מי ניחא תינח לפניה לאחריה <span style="color: red;">מי</span> משכחת לה אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">כופלין</span> בשבתות הכא נמי <span style="color: red;">כופלין אותה</span> בשבתות
<b>וטיקן 134</b>: תשא וחד <span style="color: red;">קרי</span> מכי תשא <span style="color: red;">ועד</span> ועשית <span style="color: red;">מתקיף לה</span> אביי אוקומי הוא <span style="color: red;">דקמקמי הת'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי קרו <span style="color: red;">שית' (מכי תש) מאתה תצוה עד ועשי' וחד קרי מכי תש' עד ועשי' מתיבי חל להיו' בפרש' הסמוכ' לה</span> בין <span style="color: red;">מלפני'</span> בין <span style="color: red;">מלאחרי'</span> קורין <span style="color: red;">אות' וכופ'</span> אותה בשלמא לאביי ניחא אלא לר' יצחק נפחא <span style="color: red;">קשי' א'</span> לך ר' יצחק נפחא ולאביי מי ניחא תינח לפניה לאחריה היכי משכחת לה אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ' כפילה דשבתות</span> הכא נמי <span style="color: red;">כפילה דשבתות</span>

<b>וילנא</b>: עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם במעמדות במעשה בראשית בתעניות ברכות וקללות אין מפסיקין בקללות אלא אחד קורא את כולן בשני ובחמישי בשבת במנחה קורין כסדרן ואין עולים להם מן החשבון שנאמר וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל מצותן שיהו קורין כל אחד ואחד בזמנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם במעמדות במעשה בראשית בתעניות ברכות וקללות אין מפסיקין בקללות אלא אחד קורא את כולן <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי בשבת <span style="color: red;">במנח'</span> קורין כסדרן ואין <span style="color: red;">עולי'</span> להם מן החשבון שנאמר וידבר משה את מועדי ה' אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> מצותן שיהו קורין כל אחד ואחד בזמנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם במעמדות במעשה בראשית בתעניות ברכות וקללות אין מפסיקין בקללות אלא אחד קורא את כולן <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי בשבת במנחה קורין כסדרן ואין <span style="color: red;">עולין</span> להם מן החשבון שנאמר וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל מצותן שיהו קורין כל אחד ואחד בזמנו
<b>גטינגן 3</b>: עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם במעמדות במעשה בראשית בתעניות ברכות וקללות <span style="color: red;">ואין</span> מפסיקין <span style="color: red;">בקללו'</span> אלא אחד קורא את <span style="color: red;">כולם</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> בשבת במנחה קורין כסדרן ואין <span style="color: red;">עולה</span> להם מן <span style="color: red;">המנין שנ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> מצותן <span style="color: red;">שהיו</span> קורין אחד <span style="color: red;">אחד בזמנן *סליק פרקא בני העיר*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עמלק בראשי חדשים ובראשי <span style="color: red;">חדש'</span> במעמדות במעשה בראשית בתעניות ברכות וקללות <span style="color: red;">ואין</span> מפסיקין בקללות אלא אחד קורא את כולן <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי <span style="color: red;">ובשבת</span> במנחה קורין <span style="color: red;">כסידרן</span> ואין <span style="color: red;">עולה</span> להם מן החשבון <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> מצותן שיהו קורין כל אחד ואחד בזמנו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 140</b>: עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם במעמדות במעשה בראשית בתעניות ברכות וקללות אין מפסיקין <span style="color: red;">[בקללות]</span> אלא אחד קורא את כולן בשני <span style="color: red;">בחמישי ובשבת ובמנחה</span> קורין כסדרן <span style="color: red;">ואינו עולה</span> להם מן החשבון <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">וגו' [מצותן] [שיהו קורין] [אותם]</span> כל אחד ואחד בזמנו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: עמלק בראשי חדשים ובראשי <span style="color: red;">חדשיכ'</span> במעמדות במעשה בראשית בתעניות ברכות וקללות <span style="color: red;">ואין</span> מפסיקין בקללות אלא <span style="color: red;">[אחד]</span> קורא את כולן בשני <span style="color: red;">ובחמשי ובשב'</span> במנחה קורין כסדרן ואין <span style="color: red;">עולה</span> להם מן החשבון <span style="color: red;">[שנ']</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> מצותן שיהו קורין כל אחד ואחד <span style="color: red;">בזמנן *סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם במעמדות במעשה בראשית בתעניות ברכות וקללות <span style="color: red;">ואין</span> מפסיקין בקללות אלא אחד קורא את כולן בשני ובחמישי <span style="color: red;">ובשבת</span> במנחה קורין <span style="color: red;">שלשה</span> כסדרן <span style="color: red;">ואינו עולה להן</span> מן החשבון <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">ייי</span> אל בני ישראל מצותן שיהו קורין כל אחד ואחד בזמנו
<b>אוקספורד 366</b>: עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם במעמדות במעשה בראשית בתעניות ברכות וקללות אין מפסיקין בקללות אלא אחד קורא את <span style="color: red;">כלם</span> בשני ובחמישי <span style="color: red;">ובשבת</span> במנחה קורין כסדרן <span style="color: red;">ואינו עולה</span> להם מן החשבון <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> מצותן שיהו קורין כל אחד ואחד בזמנו
<b>וטיקן 134</b>: עמלק בראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> ובראשי <span style="color: red;">חדשי' במועדות במעש' בראשי' בתעניו' ברכו'</span> וקללות <span style="color: red;">ואין מפסי' לקללו'</span> אלא אחד <span style="color: red;">קור'</span> את כולן בשני <span style="color: red;">ובחמי' ובשב' במנח' קורי' כסידרן ודיבור עולה</span> מן <span style="color: red;">המניין שנ' וידב'</span> משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> מצותן שיהו קורין <span style="color: red;">אותו</span> אחד <span style="color: red;">אחד ממנו *סליק פירקא*</span>
<b>JTS: ENA 2078/7 +</b>: <span style="color: red;">עמ?ל?.. ......... ?ח?ד.. ..................................................</span> בראשית <span style="color: red;">בתעניות.. .......... ...................... ..יקין .................................................. ..בחמי?ש?.. ..........</span> במנחה <span style="color: red;">קוראין כסידרן וא.. ................................. ..?נ'? ויד?בר?</span> משה <span style="color: red;">.......... ...</span> מצותן שיהו <span style="color: red;">קו?ראין א?.. ........................ *סליק ..רקא*</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">...............</span> בראשי חדשים <span style="color: red;">ו[?ב?]..?א?שי</span> חדשיכם במעמדות <span style="color: red;">במע?שה?</span> בראשית <span style="color: red;">בת?ע?.. .................</span> אין מפסיקין <span style="color: red;">בקלל?ו?.. ....... ..לא</span> אחד קורא את <span style="color: red;">?כולן בשיני וב?..?מ?ישי [ו]בש.. ................. כסידרן</span> ואין <span style="color: red;">עול?ין? ....... ..?מן? ה..ב?ו?ן ?שנ' וי?..בר ?מ?שה</span> את <span style="color: red;">?מו?ע.. יי.. ..................</span> שיהו <span style="color: red;">קוראין אח.. ........... ..?ד בז?מנ?ו?\? *..?ל?יק פ?ירק?א\?*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בפסח קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים ומפטירין בפסח גלגל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [מתני' ?ב?פסח קורין וכו']</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גמ'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בפסח קורין כו' *בני * *העיר* בפסח קורין כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בפסח קורין בפרשת מועדות ומפטירין בפסח גלגל והאידנא דאיכא תרי יומי יומא קמא בפסח גלגל ולמחר בפסח יאשיהו ושאר ימות הפסח מלקט וקורא מענינו של פסח מאי היא אמר רב פפא מאפ"ו סימן יום טוב האחרון של פסח קורין ויהי בשלח ומפטירין וידבר דוד ולמחר כל הבכור ומפטירין עוד היום אמר אביי והאידנא נהוג עלמא למיקרי משך תורא קדש בכספא פסל במדברא שלח בוכרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בפסח קורין בפרשת <span style="color: red;">מועדו'</span> ומפטירין בפסח גלגל והאידנא דאיכא תרי יומי יומא קמא בפסח גלגל ולמחר בפסח יאשיהו ושאר <span style="color: red;">ימו'</span> הפסח מלקט <span style="color: red;">וקור' מעניינו</span> של פסח מאי היא אמר רב פפא <span style="color: red;">מא"פו</span> סימן יום טוב האחרון של פסח קורין ויהי בשלח ומפטירין וידבר דוד <span style="color: red;">ולמח'</span> כל <span style="color: red;">הבכו'</span> ומפטירין עוד היום <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">והאדנא</span> נהוג <span style="color: red;">עלמ'</span> למיקרי משך תורא קדש בכספא פסל במדברא שלח בוכרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בפסח קורין בפרשת מועדות ומפטירין בפסח גלגל והאידנא דאיכא תרי יומי יומא קמא בפסח גלגל ולמחר בפסח יאשיהו ושאר ימות הפסח מלקט וקורא <span style="color: red;">מעניינו</span> של פסח מאי היא אמר רב פפא <span style="color: red;">מא"פו</span> סימן יום טוב האחרון של פסח קורין ויהי בשלח ומפטירין וידבר דוד ולמחר כל הבכור ומפטירין עוד היום <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">והאדנא</span> נהוג עלמא למיקרי משך תורא קדש בכספא פסל במדברא שלח בוכרא
<b>גטינגן 3</b>: והאידנא דאיכא תרי יומי יומא קמא <span style="color: red;">מפטירין</span> בפסח גלגל <span style="color: red;">למחר</span> בפסח יאשיהו ושאר <span style="color: red;">כל</span> ימות הפסח מלקט וקורא <span style="color: red;">מעניינו</span> של פסח מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שאפו</span> סימן יום טוב האחרון של פסח קורין ויהי בשלח <span style="color: red;">פרעה</span> ומפטירין וידבר דוד <span style="color: red;">ליי למחר קרינן</span> כל הבכור ומפטירין עוד היום <span style="color: red;">בנוב לעמוד אמ'</span> אביי והאידנא נהוג עלמא למיקרי <span style="color: red;">מ'ש'ך'</span> תורא קדש בכספא פסל במדברא שלח בוכרא <span style="color: red;">סימן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בפסח <span style="color: red;">קו?ר?..?ן?</span> בפרשת מועדות <span style="color: red;">שבת?ור?ת כהנים</span> ומפטירין בפסח גלגל והאידנא <span style="color: red;">דא..כא</span> תרי יומי יומא קמא <span style="color: red;">מפטירין</span> בפסח גלגל <span style="color: red;">למחר</span> בפסח יאשיהו <span style="color: red;">ו?ש?אר כל</span> ימות הפסח מלקט וקורא <span style="color: red;">מעיניינו</span> של <span style="color: red;">יום</span> מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפי ס.. ש'א'פ'ו' ביום</span> טוב האחרון של פסח קורין ויהי בשלח <span style="color: red;">פרעה ו?מפ?ט?י?..ין</span> וידבר דוד <span style="color: red;">ליי את דברי וג' למחר</span> כל הבכור <span style="color: red;">ומפטירי?ן?</span> עוד היום <span style="color: red;">אמ' א..י</span> והאידנא נהוג עלמא למיקרי משך תורא קדש בכספא <span style="color: red;">פ..ל מדברא</span> שלח בוכרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בפסח קורין בפרשת מועדות <span style="color: red;">שבתורת כהנים</span> ומפטירין בפסח גלגל והאידנא דאיכא תרי יומי יומא קמא <span style="color: red;">מפטירין</span> בפסח גלגל ולמחר בפסח יאשיהו ושאר <span style="color: red;">כל</span> ימות הפסח מלקט וקורא <span style="color: red;">מעניינו</span> של פסח מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפי משכו אם כסף פסל לך שאפו</span> סימן יום טוב האחרון של פסח קורין ויהי בשלח <span style="color: red;">פרעה</span> ומפטירין וידבר דוד <span style="color: red;">ליי למחר קורין</span> כל הבכור ומפטירין עוד היום <span style="color: red;">בנוב לעמוד אמ'</span> אביי <span style="color: red;">האידנא</span> נהוג למיקרי משך תורא קדש בכספא פסל במדברא שלח בוכרא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בפסח קורין בפרשת מועדות <span style="color: red;">שבתורת כהנים</span> ומפטירין בפסח גלגל והאידנא <span style="color: red;">דאית לן תרין</span> יומי יומא קמא <span style="color: red;">מפטירין</span> בפסח גלגל ולמחר בפסח יאשיהו ושאר <span style="color: red;">כל</span> ימות הפסח מלקט וקורא <span style="color: red;">בעניינו שלפסח</span> מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">סימן א'ש'ט' [+נ'א' ש'א'פ'י' קדש לי אם כסף פסל לך ויעשו בני ישראל קדש בכספא פסול במדברא +]</span> יום טוב האחרון <span style="color: red;">שלפסח</span> קורין ויהי בשלח <span style="color: red;">פרעה</span> ומפטירין וידבר דוד <span style="color: red;">[*פ' שהיא שירה ומדבר בהן וישלח חציו ויפיצם ביציאת מצרים עלה עשן באפו*] למחר קורין</span> כל הבכור ומפטירין עוד היום <span style="color: red;">בנוב לעמוד [*פ' לפי שמפלתו שלסנחריב בפסח היתה *] אמ' אבאיי האידנא</span> נהוג עלמא <span style="color: red;">למיקרא</span> משך תורא קדש בכספא פסל במדברא שלח בוכרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ת"ר בפסח קורין בפרשת <span style="color: red;">המועדות שבתורת כהנים</span> ומפטירין בפסח <span style="color: red;">הגלגל</span> והאידנא דאיכא תרי יומי יומא קמא <span style="color: red;">מפטרינן</span> בפסח גלגל <span style="color: red;">למחר</span> בפסח יאשיהו ושאר <span style="color: red;">כל</span> ימות הפסח מלקט וקורא <span style="color: red;">מעניינו</span> של פסח מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ' ש'א'פ'ו' סימן וי"ט אחרון</span> של פסח קורין ויהי בשלח <span style="color: red;">פרעה ומפטיר</span> וידבר דוד <span style="color: red;">ליי למחר קרינן</span> כל הבכור <span style="color: red;">ומפטרינן</span> עוד היום <span style="color: red;">?ב?נ?וב לעמוד אמ'</span> אביי והאידנא נהוג <span style="color: red;">עלמ'</span> למיקרי משך תורא קדש בכספא פסל במדברא שלח בוכרא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בפסח <span style="color: red;">קורי' בפרש' מועדו'</span> ומפטירין בפסח גלגל והאידנא דאיכא תרי יומי יומא <span style="color: red;">מפטי'</span> בפסח גלגל <span style="color: red;">למחר</span> בפסח <span style="color: red;">יאשי'</span> ושאר ימות הפסח מלקט וקורא <span style="color: red;">מעניינו</span> של פסח מאי היא <span style="color: red;">וא'</span> רב פפא <span style="color: red;">שאפי' סי'</span> יום <span style="color: red;">טו'</span> האחרון של פסח קורין ויהי בשלח <span style="color: red;">פרעה</span> ומפטירין וידבר דוד <span style="color: red;">למחר קרי'</span> כל הבכור ומפטירין עוד היום <span style="color: red;">א'</span> אביי והאידנא נהוג <span style="color: red;">עלמ'</span> למיקרי משך תורא קדש בכספא פסל במדברא שלח בוכרא

<b>וילנא</b>: בעצרת שבעה שבועות ומפטירין בחבקוק אחרים אומרים בחדש השלישי ומפטירין במרכבה והאידנא דאיכא תרי יומי עבדינן כתרוייהו ואיפכא בראש השנה בחדש השביעי ומפטירין הבן יקיר לי אפרים ויש אומרים וה' פקד את שרה ומפטירין בחנה והאידנא דאיכא תרי יומי יומא קמא כיש אומרים למחר והאלהים נסה את אברהם ומפטירין הבן יקיר ביוה"כ קורין אחרי מות ומפטירין כי כה אמר רם ונשא ובמנחה קורין בעריות ומפטירין ביונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעצרת שבעה שבועות ומפטירין בחבקוק אחרים אומרים בחדש השלישי ומפטירין במרכבה והאידנא דאיכא תרי יומי <span style="color: red;">עבדינ' כתרויהו ואפכא</span> בראש השנה בחדש <span style="color: red;">השני</span> ומפטירין הבן יקיר לי <span style="color: red;">אפרי'</span> ויש אומרים וה' פקד את שרה <span style="color: red;">ומפטיר</span> בחנה והאידנא דאיכא תרי יומי יומא קמא כיש <span style="color: red;">אומרי'</span> למחר <span style="color: red;">והאלהי'</span> נסה את אברהם ומפטירין הבן יקיר <span style="color: red;">ביום הכפורי</span> קורין אחרי <span style="color: red;">מו'</span> ומפטירין כה אמר <span style="color: red;">ה'</span> רם ונשא ובמנחה קורין בעריות ומפטירין ביונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעצרת שבעה שבועות ומפטירין בחבקוק אחרים אומרים בחדש השלישי ומפטירין במרכבה והאידנא <span style="color: red;">דאיכ'</span> תרי יומי <span style="color: red;">עבדי' כתרויהו ואפכא</span> בראש השנה בחדש השביעי ומפטירין הבן יקיר לי אפרים ויש אומרים וה' פקד את שרה <span style="color: red;">ומפטיר</span> בחנה והאידנא דאיכא תרי יומי יומא קמא כיש אומרים למחר <span style="color: red;">והאלדים</span> נסה את אברהם ומפטירין הבן יקיר <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> קורין אחרי מות ומפטירין כה אמר <span style="color: red;">ה'</span> רם ונשא ובמנחה קורין בעריות ומפטירין <span style="color: red;">בחנה</span>
<b>גטינגן 3</b>: בעצרת שבעה שבועות ומפטירין בחבקוק אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> בחדש השלישי ומפטירין במרכבה והאידנא דאיכא תרי יומי <span style="color: red;">כתרויהו איפכא</span> בראש השנה בחדש השביעי ומפטירין הבן יקיר לי אפרים ויש <span style="color: red;">אומ' ויי</span> פקד את שרה ומפטירין בחנה והאידנא דאיכא תרי יומי יומא קמא <span style="color: red;">עבדי'</span> כיש <span style="color: red;">אומ' ולמחר קרינן ויהי אחר הדברים האלה</span> והאלהים נסה את אברהם ומפטירין הבן יקיר <span style="color: red;">לי ביום הכפורים שחרית</span> קורין אחרי מות ומפטירין כה אמר <span style="color: red;">יי</span> רם ונשא <span style="color: red;">במנחה</span> קורין בעריות ומפטירין ביונה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעצרת <span style="color: red;">בשבעה</span> שבועות ומפטירין <span style="color: red;">ב?חב?קוק הנביא</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> בחדש השלישי ומפטירין במרכבה <span style="color: red;">והא..א</span> דאיכא תרי יומי <span style="color: red;">קא</span> עבדינן <span style="color: red;">כי תרויהו איפכא</span> בראש השנה <span style="color: red;">ב..ש</span> השביעי ומפטירין הבן יקיר לי אפרים ויש <span style="color: red;">או' ויי</span> פקד את שרה <span style="color: red;">..פטירין בח?נ?ה</span> והאידנא דאיכא תרי יומי יומא קמא <span style="color: red;">עבדינן</span> כיש <span style="color: red;">אומ' ?ל?מחר קרינן ?ו?יהי אחר הדבר' האלה</span> ומפטירין הבן יקיר <span style="color: red;">לי אפרים ביום ה..?פ?ורים שחרי..</span> קורין אחרי מות ומפטירין כה אמר רם <span style="color: red;">ונישא שוכן עד וקדוש שמו במנחה</span> קורין בעריות ומפטירין ביונה <span style="color: red;">בן אמיתי</span>
<b>מינכן 95</b>: בעצרת <span style="color: red;">קורין</span> שבעה שבועות ומפטירין בחבקוק אחרים <span style="color: red;">או'</span> בחדש השלישי ומפטירין במרכבה והאידנא דאיכא תרי יומי יומא קמא <span style="color: red;">עבדינן כאחרים ולמחר קורין שבעה שבועות ומפטירין בחבקוק בראש השנה קורין</span> והאלהים נסה את אברהם <span style="color: red;">ומפטיר</span> הבן יקיר <span style="color: red;">לי אפרים ויש או' ויי פקד את שרה ומפטיר ויהי איש אחד מן הרמתים והאידנא דאיכ' תרי יומא קמא עבדינן כיש או' ולמחר קורין והאלהים נסה ביום הכפורים בשחרית</span> קורין אחרי מות ומפטירין כי כה אמר <span style="color: red;">וגו' במנחה</span> קורין בעריות ומפטירין ביונה
<b>קולומביה 294–295</b>: בעצרת שבעה שבועות ומפטירין <span style="color: red;">בתפלה לחבקוק הנביא</span> אחרים אומרים בחדש <span style="color: red;">[*פ' על שם שנגלה בעצרת על הר סיני ברכב רבותים אלפי שנאן *]</span> השלישי ומפטירין <span style="color: red;">ביחזקאל</span> במרכבה <span style="color: red;">[*פ' דכתיב ביה אלוה מתימן יבוא במתן תורה*] ויהי בשלשים שנה</span> והאידנא <span style="color: red;">דאית לן תרין</span> יומי עבדינן <span style="color: red;">כתרויהי</span> ואיפכא בראש השנה בחדש השביעי ומפטירין הבן יקיר לי אפרים ויש <span style="color: red;">אומ' וייי</span> פקד את שרה ומפטירין בחנה והאידנא <span style="color: red;">דאית לן</span> תרי יומי יומא קמא <span style="color: red;">עבדינן</span> כיש <span style="color: red;">אומרין יומא תנינא</span> והאלהים נסה את אברהם ומפטירין הבן <span style="color: red;">[*פ' משום שנ' בו זכור אזכרנו רחם ארחמנו *]</span> יקיר <span style="color: red;">לי אפרים ביום הכפורים שחרית</span> קורין אחרי מות ומפטירין כה <span style="color: red;">אמ'</span> רם <span style="color: red;">(..)[ו]נשא במנחה</span> קורין בעריות ומפטירין ביונה
<b>אוקספורד 366</b>: בעצרת שבעה שבועות <span style="color: red;">ומפטי'</span> בחבקוק <span style="color: red;">אחרי' אומרי'</span> בחדש השלישי ומפטירין במרכבה והאידנא דאיכא תרי יומי עבדינן כתרוייהו ואיפכא בראש השנה בחדש השביעי ומפטירין הבן יקיר לי אפרים <span style="color: red;">וי"א ויי</span> פקד את שרה <span style="color: red;">ומפטירי'</span> בחנה והאידנא דאיכא תרי יומי יומא קמא <span style="color: red;">עבדינן</span> כיש <span style="color: red;">אומ'</span> למחר <span style="color: red;">קרינן ויהי אחר הדברים האלה</span> והאלהים <span style="color: red;">נסא</span> את אברהם ומפטירין הבן יקיר <span style="color: red;">ביום הכפורים שחרית</span> קורין אחרי מות ומפטירין כי כה אמר רם ונשא <span style="color: red;">למנחה</span> קורין בעריות ומפטירין ביונה
<b>וטיקן 134</b>: בעצרת <span style="color: red;">בשבעה שבועו' תספור לך ומפטיר</span> בחבקוק <span style="color: red;">אחרי' או'</span> בחדש <span style="color: red;">השלי ומפטי'</span> במרכבה והאידנא <span style="color: red;">דאיכ'</span> תרי יומי <span style="color: red;">עבדי' ??כ?תרויהו</span> ואיפכא <span style="color: red;">בדראש</span> השנה בחדש השביעי ומפטירין הבן יקיר לי <span style="color: red;">אפרי'</span> ויש <span style="color: red;">או' ויי</span> פקד את שרה ומפטירין בחנה והאידנא <span style="color: red;">דאיכ'</span> תרי יומי יומא קמא <span style="color: red;">עבדי'</span> כיש <span style="color: red;">או'</span> למחר <span style="color: red;">קרי' ויהי הדברי' האלה</span> ומפטירין הבן יקיר <span style="color: red;">לי אפרי' ביום הכיפורי' שחרי'</span> קורין אחרי מות <span style="color: red;">ומפטי'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> רם <span style="color: red;">ונישא במנחה קורי'</span> בעריות <span style="color: red;">ומפטירי'</span> ביונה

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן כל מקום שאתה מוצא גבורתו של הקב"ה אתה מוצא ענוותנותו דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים כתוב בתורה כי ה' אלהיכם הוא אלהי האלהים ואדוני האדונים וכתיב בתריה עושה משפט יתום ואלמנה שנוי בנביאים כה אמר רם ונשא שוכן עד וקדוש וגו' וכתיב בתריה ואת דכא ושפל רוח משולש בכתובים דכתיב סולו לרוכב בערבות ביה שמו וכתיב בתריה אבי יתומים ודיין אלמנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' יוחנן כל מקום שאתה מוצא גבורתו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אתה מוצא ענוותנותו דבר <span style="color: red;">הכתוב</span> בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים כתוב בתורה כי ה' <span style="color: red;">אלדיכם</span> הוא אלהי האלהים ואדוני האדונים וכתיב בתריה עושה משפט יתום ואלמנה שנוי בנביאים כה <span style="color: red;">אמ' ה'</span> רם ונשא שוכן עד וקדוש <span style="color: red;">וגומ' וכתי'</span> בתריה ואת דכא ושפל רוח משולש בכתובים דכתיב סולו לרוכב בערבות ביה שמו <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה אבי <span style="color: red;">יתומי'</span> ודיין <span style="color: red;">אלמנו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן כל מקום שאתה מוצא גבורתו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אתה מוצא ענוותנותו דבר <span style="color: red;">הכתוב</span> בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים כתוב בתורה כי ה' <span style="color: red;">אלדיכם</span> הוא <span style="color: red;">אלדי האלדים</span> ואדוני האדונים <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה עושה משפט יתום ואלמנה שנוי בנביאים כה אמר <span style="color: red;">ה'</span> רם ונשא שוכן עד וקדוש <span style="color: red;">וגומ' וכתי'</span> בתריה ואת דכא ושפל רוח משולש בכתובים דכתיב סולו לרוכב בערבות ביה שמו וכתיב בתריה אבי יתומים ודיין אלמנות
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> כל מקום שאתה מוצא גבורתו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' שם</span> אתה מוצא <span style="color: red;">ענותנותו</span> דבר זה <span style="color: red;">כת'</span> בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים <span style="color: red;">כת'</span> בתורה <span style="color: red;">כת'</span> כי <span style="color: red;">יי אלהים</span> הוא אלהי האלהים <span style="color: red;">ואדני האדנים וכתוב</span> בתריה עושה משפט יתום ואלמנה <span style="color: red;">ושנוי</span> בנביאים <span style="color: red;">דכת' כי</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> רם ונשא <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה ואת דכא ושפל רוח <span style="color: red;">ומשולש</span> בכתובים <span style="color: red;">דכת' סלו</span> לרוכב בערבות <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה אבי יתומים ודיין אלמנות <span style="color: red;">אלהים במקום קדשו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> כל מקום שאתה מוצא גבורתו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' שם</span> אתה מוצא ענוותנותו דבר זה כתוב <span style="color: red;">בתור' שנוי</span> בנביאים ומשולש בכתובים כתוב בתורה כי <span style="color: red;">יי אלה'יכם</span> הוא <span style="color: red;">אלה'י האלה'ים</span> ואדוני האדונים <span style="color: red;">האל הגדול וגו' וכת'</span> בתריה עושה משפט <span style="color: red;">יתו' ואל' וג'</span> שנוי בנביאים <span style="color: red;">דכת' כי</span> כה אמר רם <span style="color: red;">ונישא</span> וגו' <span style="color: red;">וכת'</span> ואת דכא ושפל רוח <span style="color: red;">ומשולש דכת'</span> סולו לרוכב בערבות ביה שמו <span style="color: red;">ועלזו לפניו וכת'</span> בתריה אבי יתומים ודיין אלמנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">גדולתו</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אתה מוצא <span style="color: red;">ענותנותו</span> דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים כתוב בתורה כי <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם הוא אלהי האלהים <span style="color: red;">ואדני האדנים האל הגדול הגבור והנורא וכתי'</span> עושה משפט <span style="color: red;">גר</span> יתום ואלמנה <span style="color: red;">וגו'</span> שנוי בנביאים <span style="color: red;">דכתי' כי</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> רם ונשא שוכן עד וקדוש <span style="color: red;">אשכון</span> ואת דכא ושפל רוח <span style="color: red;">להחיות רוח שפלים ולהחיות לב נדכאים</span> משולש בכתובים <span style="color: red;">דכתי' שירו לאלהים זמרו לשמו סלו</span> לרוכב בערבות <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה אבי יתומים ודיין אלמנות <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר</span> יוחנן כל מקום שאתה מוצא גבורתו <span style="color: red;">שלהק'ב'ה' שם</span> אתה מוצא <span style="color: red;">ענותנותו</span> דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים כתוב בתורה <span style="color: red;">דכת'</span> כי <span style="color: red;">ייי</span> אלהיכם הוא אלהי האלהים <span style="color: red;">וג' וסמיך ליה</span> עושה משפט יתום ואלמנה <span style="color: red;">וג' ושנוי</span> בנביאים <span style="color: red;">דכת' כי</span> כה אמר רם ונשא שוכן עד וקדוש <span style="color: red;">שמו</span> וכתיב בתריה ואת דכא ושפל רוח <span style="color: red;">להחיות רוח שפלים ולהחיות לב נדכאים</span> משולש בכתובים <span style="color: red;">דכת' שירו לאלהים זמרו שמו סלו</span> לרוכב בערבות ביה שמו <span style="color: red;">וג' וכת'</span> בתריה אבי יתומים ודיין אלמנות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל מקום שאתה מוצא גבורתו של <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> אתה מוצא <span style="color: red;">ענותנותו</span> דבר זה כתוב בתורה <span style="color: red;">שנוי</span> בנביאים <span style="color: red;">משולש</span> בכתובים <span style="color: red;">כתי'</span> בתורה כי <span style="color: red;">אני יי</span> אלהיכם הוא אלהי האלהים <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה עושה משפט יתום ואלמנה שנוי בנביאים <span style="color: red;">כי</span> כה אמר רם ונשא <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה ואת דכא ושפל רוח <span style="color: red;">מושלש</span> בכתובים סולו לרוכב בערבות <span style="color: red;">וכתי'</span> אבי יתומים ודיין אלמנות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל מקום שאתה מוצא גבורתו של <span style="color: red;">הק' שם</span> אתה מוצא <span style="color: red;">עינותנותו</span> דבר זה <span style="color: red;">כת'</span> בתורה ושנוי <span style="color: red;">בנביאי' כת'</span> בתורה כי <span style="color: red;">יי</span> הוא <span style="color: red;">א'לק'י הא'לק'ים</span> ואדוני <span style="color: red;">האדוני' וכת'</span> עושה משפט יתום ואלמנה <span style="color: red;">ושנוי בנביאי' דכת' כי</span> כה אמר רם <span style="color: red;">ונישא וכת'</span> ואת דכא ושפל רוח <span style="color: red;">ומשולש בכתובי' דכת'</span> סולו לרוכב בערבות <span style="color: red;">ביק'</span> שמו <span style="color: red;">וכת' בתרי'</span> אבי <span style="color: red;">יתומי'</span> ודיין <span style="color: red;">אלמנו'</span>

<b>וילנא</b>: יו"ט הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים ומפטירין הנה יום בא לה' והאידנא דאיכא תרי יומי למחר מיקרא ה"נ קרינן אפטורי מאי מפטירין ויקהלו אל המלך שלמה ושאר כל ימות החג קורין בקרבנות החג יו"ט האחרון קורין כל הבכור מצות וחוקים ובכור ומפטירין ויהי ככלות שלמה למחר קורין וזאת הברכה ומפטירין ויעמד שלמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים ומפטירין הנה יום בא לה' והאידנא דאיכא תרי יומי למחר מיקרא <span style="color: red;">הכי נמי</span> קרינן אפטורי מאי מפטירין ויקהלו אל המלך שלמה ושאר כל ימות החג קורין בקרבנות החג <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון קורין כל הבכור מצות וחוקים ובכור ומפטירין ויהי <span style="color: red;">ככלו'</span> שלמה למחר קורין וזאת הברכה ומפטירין ויעמד שלמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">יום טוב</span> הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים ומפטירין הנה יום בא לה' והאידנא דאיכא תרי יומי למחר מיקרא <span style="color: red;">הכי נמי</span> קרינן אפטורי מאי מפטירין ויקהלו אל המלך שלמה ושאר כל ימות החג קורין <span style="color: red;">בקרבנו'</span> החג <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון קורין כל הבכור מצות וחוקים ובכור ומפטירין ויהי <span style="color: red;">ככלו'</span> שלמה למחר קורין וזאת הברכה ומפטירין <span style="color: red;">ויהי אחרי מות משה</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים ומפטירין הנה יום בא והאידנא דאיכא תרי יומי <span style="color: red;">מקרא הכי</span> קרינן <span style="color: red;">אבל</span> אפטורי <span style="color: red;">מפטירינן</span> ויקהלו אל המלך שלמה <span style="color: red;">כל איש ישראל</span> ושאר כל ימות החג קורין בקרבנות החג <span style="color: red;">ביום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">של חג</span> קורין כל <span style="color: red;">הבכור</span> ומפטירין ויהי ככלות שלמה למחר <span style="color: red;">קרינן</span> וזאת הברכה ומפטירין <span style="color: red;">ויהי אחרי מות משה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים ומפטירין הנה יום בא <span style="color: red;">ליי</span> והאידנא דאיכא תרי יומי <span style="color: red;">מקרא הם היכי</span> קרינן אפטורי מפטירין ויקהלו אל המלך שלמה <span style="color: red;">כל איש ישר' וגו'</span> ושאר כל ימות החג קורין בקרבנות החג <span style="color: red;">ביום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">של חג</span> קורין מצות וחוקים ובכור <span style="color: red;">ומפטיר</span> ויהי ככלות שלמה למחר <span style="color: red;">קרינן</span> וזאת הברכה ומפטירין ויעמד שלמה <span style="color: red;">מלפני מזבח יי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ביום</span> הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים ומפטירין הנה יום בא <span style="color: red;">ליי ולמחר מקרא ה(י)כי</span> קרינן <span style="color: red;">ומפטירין</span> ויקהלו אל המלך שלמה ושאר כל ימות החג קורין בקרבנות החג <span style="color: red;">ביום</span> האחרון <span style="color: red;">של החג</span> קורין מצות <span style="color: red;">וחקים ?ו?בכ?ור</span> ומפטירין ויהי ככלות שלמה <span style="color: red;">ולמחר קרינן</span> וזאת הברכה <span style="color: red;">ומפטיר</span> ויעמד שלמה <span style="color: red;">לפני מזבח יי ויש או' ויהי אחרי מות משה עבד יי</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים ומפטירין הנה יום בא <span style="color: red;">לייי</span> והאידנא דאיכא תרי יומי למחר <span style="color: red;">[מי]קרא הם הכי</span> קרינן אפטורי <span style="color: red;">מפטרינן</span> ויקהלו אל המלך שלמה ושאר כל ימות החג קורין בקרבנות החג <span style="color: red;">ביום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">שלחג</span> קורין כל <span style="color: red;">הבכור</span> ומפטירין ויהי ככלות שלמה למחר קורין וזאת הברכה ומפטירין ויעמד שלמה <span style="color: red;">לפני מזבח ייי ואיכא דאמרי ויהי אחרי מות משה עבד ייי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בי"ט</span> הראשון של חג קורין בפרשת <span style="color: red;">המועדות</span> ומפטירין הנה יום בא <span style="color: red;">ליי</span> והאידנא דאיכא תרי יומי <span style="color: red;">מקרא הכי</span> קרינן <span style="color: red;">מפטורי מפטרינן</span> ויקהלו אל המלך שלמה ושאר כל <span style="color: red;">ימי</span> החג קורין בקרבנות החג <span style="color: red;">בי"ט</span> האחרון <span style="color: red;">של חג</span> קורין כל <span style="color: red;">הבכור</span> ומפטירין ויהי ככלות שלמה למחר <span style="color: red;">קרינן</span> וזאת הברכה ומפטירין ויעמד שלמה <span style="color: red;">לפני מזבח יי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ביום טוב</span> של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת <span style="color: red;">כהני'</span> ומפטירין הנה יום בא <span style="color: red;">ליי</span> והאידנא <span style="color: red;">דאיכ'</span> תרי יומי למחר <span style="color: red;">מקרא הם הכי קרי'</span> אפטורי <span style="color: red;">מפטיר</span> ויקהלו אל המלך שלמה <span style="color: red;">כל איש ישר'</span> ושאר כל ימות החג קורין <span style="color: red;">בק..?ב?נות</span> החג <span style="color: red;">ביו' טוב</span> האחרון <span style="color: red;">של חג</span> קורין כל <span style="color: red;">הבכור ומפטיר</span> ויהי ככלות שלמה למחר <span style="color: red;">קרי'</span> וזאת הברכה <span style="color: red;">ומפטיר</span> ויעמד שלמה <span style="color: red;">מלפני מזבח יי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אמר רב שבת שחל להיות בחולו של מועד בין בפסח בין בסוכות מקרא קרינן ראה אתה אפטורי בפסח העצמות היבשות ובסוכות ביום בא גוג בחנוכה בנשיאים ומפטירין בנרות דזכריה ואי מיקלעי שתי שבתות קמייתא בנרות דזכריה בתרייתא בנרות שלמה בפורים ויבא עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם ראש חדש שחל להיות בשבת מפטירין והיה מדי חדש בחדשו חל להיות באחד בשבת מאתמול מפטירין ויאמר לו יהונתן מחר חדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא אמר רב שבת שחל להיות בחולו של מועד בין בפסח בין <span style="color: red;">בסוכו' מקר'</span> קרינן ראה אתה אפטורי בפסח <span style="color: red;">העצמו'</span> היבשות ובסוכות ביום בא גוג בחנוכה בנשיאים ומפטירין בנרות דזכריה ואי מיקלעי שתי שבתות קמייתא בנרות דזכריה בתרייתא בנרות שלמה בפורים ויבא עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם ראש <span style="color: red;">חודש</span> שחל להיות בשבת מפטירין והיה מדי חדש בחדשו חל להיות באחד בשבת מאתמול מפטירין ויאמר לו יהונתן מחר <span style="color: red;">חודש</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הונא אמר <span style="color: red;">רב</span> שבת <span style="color: red;">שחלה</span> להיות בחולו של מועד בין בפסח בין בסוכות <span style="color: red;">מקר'</span> קרינן ראה אתה אפטורי בפסח העצמות היבשות ובסוכות ביום בא גוג בחנוכה בנשיאים ומפטירין בנרות דזכריה ואי מיקלעי שתי שבתות קמייתא בנרות דזכריה בתרייתא בנרות שלמה בפורים ויבא עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם ראש <span style="color: red;">חודש</span> שחל להיות <span style="color: red;">בשב'</span> מפטירין והיה מדי חדש בחדשו חל להיות באחד בשבת מאתמול מפטירין ויאמר לו יהונתן מחר <span style="color: red;">חודש</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן בר רבא</span> שבת שחל להיות בחולו של מועד בין <span style="color: red;">בניסן ובין בתשרי</span> מקרא קרינן ראה אתה <span style="color: red;">אומר אלי אפטורי בניסן</span> העצמות היבשות <span style="color: red;">שמעו דבר יי בתשרי</span> ביום <span style="color: red;">בוא</span> גוג <span style="color: red;">על אדמת ישראל בחנוכה בנשיאים בפורים ויבא עמלק תנו רבנן</span> בחנוכה בנשיאים ומפטירין בנרות דזכריה <span style="color: red;">וכי מקלעי</span> שתי שבתות <span style="color: red;">קמיתא</span> בנרות דזכריה <span style="color: red;">בתריתא</span> בנרות <span style="color: red;">דשלמה</span> בפורים ויבא עמלק בראשי חדשים ובראשי <span style="color: red;">חדשיכ' ומפטירין</span> והיה מדי חדש בחדשו <span style="color: red;">אמ' רב הונא ראש חדש שחל</span> להיות באחד בשבת מפטירין ויאמר לו יהונתן מחר חדש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן בר רבא</span> שבת <span style="color: red;">שחלה</span> להיות בחולו של מועד בין <span style="color: red;">בניסן</span> בין <span style="color: red;">בתשרי קורין</span> ראה אתה <span style="color: red;">אומר אלי</span> אפטורי <span style="color: red;">מאי בניסן מפטירין בעצמות</span> היבשות <span style="color: red;">בתשרי</span> ביום <span style="color: red;">בוא</span> גוג בחנוכה בנשיאים ומפטירין בנרות דזכריה <span style="color: red;">וכד מקלעי</span> שתי שבתות <span style="color: red;">קמיתא</span> בנרות דזכריה <span style="color: red;">ובתריתא</span> בנרות <span style="color: red;">דשלמה</span> בפורים ויבא עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם <span style="color: red;">ומפטירין</span> והיה מדי חדש בחדשו <span style="color: red;">ומדי שבת בשבתו א' רב הונא ראש חדש שחל</span> להיות באחד בשבת מפטירין <span style="color: red;">מאתמול</span> ויאמר לו יהונתן מחר חדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שבת <span style="color: red;">שחלה</span> בחולו של מועד בין <span style="color: red;">בניסן</span> בין <span style="color: red;">בתשרי מיקרא</span> קרינן ראה אתה <span style="color: red;">או' אלי</span> אפטורי <span style="color: red;">מאי בניסן</span> העצמות היבשות <span style="color: red;">בתשרי</span> ביום בא גוג <span style="color: red;">על אדמת ישראל בחנוכה בנשיאים ומפטיר</span> בנרות <span style="color: red;">בזכריה וכד</span> מיקלעי שתי שבתות קמייתא בנרות דזכריה בתרייתא בנרות <span style="color: red;">דשלמה</span> בפורים ויבא עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם ראש חדש שחל להיות בשבת מפטירין והיה מדי חדש בחדשו <span style="color: red;">אמ' רב הונא ראש חדש שחל</span> באחד בשבת מפטירין <span style="color: red;">מאתמל</span> ויאמר לו יהונתן מחר חדש
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן בר אבא שבתא דחולא דמועדא</span> בין <span style="color: red;">בניסן</span> בין <span style="color: red;">בתשרי מיקרא</span> קרינן ראה אתה <span style="color: red;">אומר אלי שיש שם מצות שבת ורגלים וחולו שלמועד דכת' את חג המצות תשמור ולמדו מכאן איסור מלאכה בחולו שלמועד אפטורי בניסן מפטירין העצמות היבשות [*מפטירין בשבת חולו שלפסח</span> העצמות היבשות <span style="color: red;">פיר' אמרו רבותינו ז"ל כך שמענו מפי חכמי הראש' כי תחית המתים עתידה להיות בניסן ונציחת גוג ומגוג בתשרי ומשום הכי מפטירין בניסן העצמות היבישות ובתשרי ביום בוא גוג ור' שלמה זצל אמר העצמות היבישות שהיו מיוצאי מצרים ויצאו לפני הקץ ביום בוא גוג היא המלחמה ה?א?מורה בזכריה בהנה יום בא לייי *] בתשרי מפטירין</span> ביום <span style="color: red;">בוא</span> גוג <span style="color: red;">*ואין לך שבת בחולו שלפסח אלא בשחל להיות בשלישי או בחמישי הולכך חל להיות* *באחד בשבת או בשלישי בשבת או בשבת פרשיות כתקנן על הסדר חל להיות* *בחמישי מקדימין וקורין ראה אתה אומר אלי בשבת הא כיצד בחמישי משך* *בששי תורא בשבת פסל באחד בשבת במדברא בשני בשבת קדש בשלישי בשבת* *בכספא ברביעי בשבת שלח בחמישי בשבת בוכרא אבל אמר ר' אפרים וכן* *נמצא בתשובות ר' יהושע הנגיד שקורין באחד בשבת קדש בשני בשבת כספא * * *בשלישי בשבת במדברא ויראה שהראשון נכון ויהיה הסימן כזה משך תורא פסל* *במדברא (שק) קדש בכספא שלח בוכרא אבל הסימן השני כך משך תורא פסל בקדשא* *כספא במדברא שלח בוכרא יש כאן היפוך שאינו נכון והראשון נכון ביותר* שינוי סדר גמרא</span> בחנוכה בנשיאים ומפטירין <span style="color: red;">בנירות</span> דזכריה <span style="color: red;">וכי מיקלען</span> שתי שבתות <span style="color: red;">קמיתא בנירות בנירות</span> דזכריה <span style="color: red;">בתריתא בנירות</span> שלמה בפורים ויבא עמלק <span style="color: red;">ובראש חדש</span> ובראשי חדשיכם <span style="color: red;">ומפטירין</span> והיה מדי חדש בחדשו <span style="color: red;">אמ' רב הונא ראש חדש שחל</span> להיות באחד בשבת <span style="color: red;">מאיתמל מפטרינן</span> ויאמר לו יהונתן מחר חדש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן בר אבא</span> שבת <span style="color: red;">שחלה</span> להיות בחולו של מועד בין <span style="color: red;">בניסן</span> בין <span style="color: red;">בתשרי</span> מקרא קרינן ראה אתה <span style="color: red;">אומר אלי</span> אפטורי <span style="color: red;">מאי מפטרינן בניסן מפטירין העצמות בתשרי</span> ביום <span style="color: red;">בוא</span> גוג <span style="color: red;">על אדמת ישראל שינוי סדר</span> בחנוכה בנשיאים <span style="color: red;">ובשבת מפטירין</span> בנרות דזכריה <span style="color: red;">וכי מקלען</span> שתי שבתות <span style="color: red;">קמיתא בנרו'</span> דזכריה <span style="color: red;">בתריתא</span> בנרות <span style="color: red;">דשלמה</span> בפורים ויבא עמלק <span style="color: red;">בשבת של ר"ח מפטי'</span> והיה מדי חדש בחדשו <span style="color: red;">ואמ' רב הונא ר"ח שחל</span> להיות <span style="color: red;">בא'</span> בשבת <span style="color: red;">מפטי'</span> ויאמר לו יהונתן מחר חדש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנן בר רבא א' רב</span> שבת <span style="color: red;">שחלה להיו' בחו'</span> של <span style="color: red;">מועדות</span> בין <span style="color: red;">בניסן</span> בין <span style="color: red;">בתשרי</span> מקרא <span style="color: red;">קרי'</span> ראה אתה <span style="color: red;">או' אלי</span> אפטורי <span style="color: red;">מאי בניסן מפטרינן בעצמות היב(ו)שות בתשרי</span> ביום בא גוג <span style="color: red;">בחנוכה בנשיאי' בחנוכה קורין בנשיאי' ומפטי' בנירות</span> דזכריה <span style="color: red;">וכד מקלע</span> שתי שבתות קמייתא <span style="color: red;">בנירות</span> דזכריה <span style="color: red;">בתריתא בנירו' דשלמה בפורי'</span> ויבא עמלק בראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> ובראשי חדשיכם מפטירין והיה מדי חדש בחדשו <span style="color: red;">א' רב הונ' ראש חדש שחל להיו'</span> באחד בשבת מאתמול <span style="color: red;">מפטירי'</span> ויאמר לו <span style="color: red;">יהונת'</span> מחר <span style="color: red;">חודש</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא ראש חדש אב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא ראש <span style="color: red;">חודש</span> אב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הונא ראש <span style="color: red;">חודש</span> אב
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמואל בריה דרב יהודה בר שילת משמיה דרב</span> ראש חדש אב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">יהודה בריה דרב שמו' בר שילת משמיה דרב</span> ראש חדש אב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב</span> ראש חדש אב
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב</span> ראש חדש אב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב ר"ח</span> אב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהודה ברי' דרב שמוא'ל בר שילת משמיה דרב</span> ראש חדש אב

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: שחל להיות בשבת מפטירין חדשיכם ומועדיכם שנאה נפשי היו עלי לטורח מאי היו עלי לטורח אמר הקב"ה לא דיין להם לישראל שחוטאין לפני אלא שמטריחין אותי לידע איזו גזירה קשה אביא עליהם בתשעה באב גופיה מאי מפטרינן אמר רב איכה היתה לזונה מקרא מאי תניא אחרים אומרים ואם לא תשמעו לי ר' נתן בר יוסף אומר עד אנה ינאצוני העם הזה ויש אומרים עד מתי לעדה הרעה הזאת אמר אביי האידנא נהוג עלמא למיקרי כי תוליד בנים ומפטירין אסוף אסיפם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחל להיות בשבת מפטירין <span style="color: red;">חדשיכ'</span> ומועדיכם שנאה נפשי היו עלי <span style="color: red;">לטור'</span> מאי היו עלי לטורח אמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הו'</span> לא דיין להם <span style="color: red;">לישר'</span> שחוטאין לפני אלא שמטריחין אותי לידע <span style="color: red;">אי זו גזיר'</span> קשה אביא עליהם <span style="color: red;">בתשע'</span> באב גופיה מאי מפטרינן אמר רב איכה היתה לזונה מקרא מאי תניא אחרים אומרים <span style="color: red;">אם</span> לא תשמעו לי ר' נתן בר יוסף <span style="color: red;">או'</span> עד אנה ינאצוני העם הזה ויש אומרים עד מתי לעדה הרעה הזאת אמר אביי האידנא נהוג עלמא למיקרי כי תוליד בנים ומפטירין אסוף אסיפם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שחל להיות בשבת מפטירין חדשיכם ומועדיכם שנאה נפשי היו עלי לטורח מאי היו עלי לטורח <span style="color: red;">אמ' הקדוש ברוך הוא</span> לא דיין להם לישראל שחוטאין לפני אלא שמטריחין אותי לידע <span style="color: red;">אי זו</span> גזירה קשה אביא עליהם בתשעה באב גופיה מאי מפטרינן אמר רב איכה היתה לזונה מקרא מאי תניא אחרים אומרים <span style="color: red;">אם</span> לא תשמעו לי <span style="color: red;">רבי</span> נתן בר יוסף אומר עד <span style="color: red;">מתי לעדה הרעה</span> ויש אומרים עד מתי לעדה הרעה הזאת אמר אביי האידנא נהוג עלמא למיקרי כי תוליד בנים ומפטירין אסוף אסיפם
<b>גטינגן 3</b>: שחל להיות בשבת מפטירין חדשיכם ומועדיכם שנאה נפשי היו עלי לטורח מאי היו עלי לטורח <span style="color: red;">אמ'ר' אלעזר אמ' הק'ב'ה'</span> לא דיין <span style="color: red;">להן</span> לישראל שחוטאין לפני אלא שמטריחין אותי לידע <span style="color: red;">אי זו</span> גזירה <span style="color: red;">(שוה)</span> קשה אביא עליהם בתשעה באב גופיה מאי <span style="color: red;">מפטיר אמ'</span> רב איכה היתה לזונה מקרא מאי <span style="color: red;">קרינן</span> תניא אחרים <span style="color: red;">אומ' אם</span> לא תשמעו לי ר' <span style="color: red;">יונתן בר'</span> יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> עד אנה ינאצוני ויש <span style="color: red;">אומ'</span> עד מתי לעדה הרעה <span style="color: red;">וגו' ואמ'</span> אביי האידנא נהוג <span style="color: red;">בעלמא בכי</span> תוליד בנים <span style="color: red;">ואפטורי באסוף</span> אסיפם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שחל להיות בשבת מפטירין חדשיכם <span style="color: red;">ומועד'</span> שנאה נפשי היו עלי לטורח מאי היו עלי לטורח <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר אמ' הק'ב'ה'</span> לא דיין לישראל שחוטאין לפני אלא שמטריחין <span style="color: red;">אתי</span> לידע איזו גזירה קשה אביא <span style="color: red;">עליהן</span> בתשעה באב גופיה מאי <span style="color: red;">מפטירין אמ' רבא</span> איכה היתה לזונה מקרא מאי <span style="color: red;">קרינן</span> תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> ואם לא תשמעו לי ר' נתן בר יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> עד אנה ינאצוני העם הזה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> עד מתי לעדה <span style="color: red;">הרע'</span> הזאת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האידנא נהוג עלמא למיקרי <span style="color: red;">בכי</span> תוליד בנים <span style="color: red;">ובני בנים ואפטורי באסף</span> אסיפם
<b>מינכן 95</b>: שחל <span style="color: red;">(לח)</span> להיות בשבת מפטירין חדשיכם ומועדיכם שנאה נפשי מאי <span style="color: red;">לטרח א"ר אלעזר אמ' הק'ב'ה'</span> לא <span style="color: red;">דיי</span> לישראל שחוטאין לפני אלא שמטריחין אותי לידע איזו גזירה קשה אביא עליהם בתשעה גופיה מאי מפטרינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב איכה היתה לזונה <span style="color: red;">מיקרא</span> מאי <span style="color: red;">קרינן</span> תניא אחרים <span style="color: red;">או' אם</span> לא תשמעו ר' <span style="color: red;">יונתן בן</span> יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> עד אנה ינאצוני העם הזה ויש <span style="color: red;">או'</span> עד מתי לעדה הרעה הזאת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האידנא נהוג <span style="color: red;">עמא</span> למיקרי כי תוליד בנים ומפטירין <span style="color: red;">אסף</span> אסיפם
<b>קולומביה 294–295</b>: שחל להיות בשבת <span style="color: red;">מפטרינן</span> חדשיכם ומועדיכם שנאה נפשי היו עלי לטורח מאי היו עלי לטורח <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר אמ' הק'ב'ה'</span> לא דיין לישראל שחוטאין לפני אלא שמטריחין אותי לידע איזו <span style="color: red;">גזרה</span> קשה אביא <span style="color: red;">עליהן</span> בתשעה באב גופיה מאי מפטרינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב איכה היתה לזונה <span style="color: red;">מיקרא</span> מאי <span style="color: red;">קרינן</span> תניא <span style="color: red;">אחורים</span> אומרים ואם לא תשמעו לי <span style="color: red;">ולא תעשו את כל המצוות האלה</span> ר' נתן בר יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> עד אנה ינאצוני העם הזה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> עד מתי לעדה הרעה הזאת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האידנא נהוג עלמא <span style="color: red;">למקרא בכי</span> תוליד בנים <span style="color: red;">ואפטורי באסף</span> אסיפם
<b>אוקספורד 366</b>: שחל להיות בשבת <span style="color: red;">מפטירי'</span> חדשיכם ומועדיכם שנאה נפשי היו עלי לטורח מאי היו עלי לטורח <span style="color: red;">א"ר אלעזר אמ' ה'ב'ה'</span> לא דיין <span style="color: red;">להן לישר'</span> שחוטאין לפני אלא שמטריחין אותי לידע <span style="color: red;">אי זו היא פורענות</span> גזירה קשה אביא עליהם בתשעה באב גופיה מאי <span style="color: red;">מפטירין א"ר יוחנן</span> איכה היתה לזונה מקרא מאי <span style="color: red;">קרינן</span> תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> ואם לא תשמעו לי ר' <span style="color: red;">יונתן</span> בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> עד אנה ינאצוני העם הזה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> עד מתי לעדה הרעה הזאת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">והאידנא</span> נהוג <span style="color: red;">עלמ'</span> למיקרי <span style="color: red;">בכי</span> תוליד בנים <span style="color: red;">וההפטרה אסף</span> אסיפם
<b>וטיקן 134</b>: שחל להיות בשבת <span style="color: red;">מפטי' חדשיכ' ומועדיכ'</span> שנאה נפשי היו עלי לטורח מאי היו עלי לטורח <span style="color: red;">א'ר' אלעזר א' הק'</span> לא דיין <span style="color: red;">להן לישר'</span> שחוטאין אלא שמטריחין אותי לידע איזו גזירה קשה <span style="color: red;">שאביא</span> עליהם בתשעה באב <span style="color: red;">גופי'</span> מאי <span style="color: red;">מפטרי' א'</span> רב איכה היתה לזונה מקרא מאי <span style="color: red;">קרינן תני' אחרי' או' אם תשמ'</span> לי ר' נתן <span style="color: red;">בר'</span> יוסף <span style="color: red;">או'</span> עד אנה ינאצוני העם ויש <span style="color: red;">או'</span> עד מתי לעדה הרעה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">והאידנא</span> נהוג <span style="color: red;">עלמ' בכי</span> תוליד בנים ומפטירין <span style="color: red;">באסף</span> אסיפם

<b>וילנא</b>: [במעמדות] במעשה בראשית וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במעשה בראשית וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">במעמדות</span> במעשה בראשית וכו'
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">במעמדות (ובקרבנות)</span> במעשה בראשית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">במעמדות</span> במעשה בראשית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במעמדות</span> במעשה בראשית
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">במעמדות מעשה</span> בראשית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">במעמדות</span> במעשה בראשית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">במעמדות מעשה בראשי'</span> וכו'

<b>וילנא</b>: מנהני מילי א"ר אמי אלמלא מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אמי <span style="color: red;">אלמלי</span> מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי יומם ולילה <span style="color: red;">חקו' שמי'</span> וארץ לא שמתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אמי <span style="color: red;">אלמלי</span> מעמדות לא נתקיימו <span style="color: red;">שמי'</span> וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי יומם ולילה <span style="color: red;">חקות</span> שמים וארץ לא שמתי
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'ר' יעקב בר אחא אמ' רב אלמלי</span> מעמדות <span style="color: red;">וקרבנות</span> לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנא [אם</span> לא בריתי יומם ולילה <span style="color: red;">חקות</span> שמים וארץ לא שמתי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ' ר' יעקב בר אחא אמ' ר' אסי אילמלא</span> מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">(אילימא מעמדות)</span> א"ר <span style="color: red;">יעקב בר אחא א"ר אסי אילמלא</span> מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר' יעקב בר אחא אמ' ר' אסי</span> אלמלא מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ' [*תל'*]</span> אם לא בריתי יומם ולילה <span style="color: red;">חקו(..)[ת]</span> שמים וארץ לא שמתי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי א"ר <span style="color: red;">יעקב בר אחא א"ר אסי</span> אלמלא מעמדות לא <span style="color: red;">נבראו</span> שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי <span style="color: red;">[יומם</span> ולילה <span style="color: red;">חקות]</span> שמים וארץ <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: מנהני <span style="color: red;">מי'</span> א"ר <span style="color: red;">יעקב בר אחא א"ר אסי אילמלא מעמדו'</span> לא נתקיימו שמים וארץ

<b>וילנא</b>: וכתיב ויאמר ה' אלהים במה אדע כי אירשנה אמר אברהם לפני הקב"ה רבש"ע שמא ח"ו ישראל חוטאים לפניך ואתה עושה להם כדור המבול וכדור הפלגה אמר לו לאו אמר לפניו רבש"ע במה אדע אמר לו קחה לי עגלה משולשת וגו' אמר לפניו רבש"ע תינח בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מה תהא עליהם אמר לו כבר תקנתי להם סדר קרבנות כל זמן שקוראין בהן מעלה אני עליהן כאילו מקריבין לפני קרבן ומוחל אני על כל עונותיהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכתיב ויאמר ה' <span style="color: red;">אלדים</span> במה אדע כי אירשנה אמר אברהם לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם</span> שמא <span style="color: red;">חס ושלום</span> ישראל חוטאים לפניך ואתה עושה להם כדור המבול וכדור הפלגה אמר לו לאו אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> במה אדע אמר לו קחה לי עגלה משולשת <span style="color: red;">וגומר</span> אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> תינח בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מה תהא עליהם אמר לו כבר <span style="color: red;">תיקנתי</span> להם סדר קרבנות כל זמן שקוראין בהן מעלה אני עליהן כאילו מקריבין לפני קרבן ומוחל אני על כל <span style="color: red;">עוונותיהם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכתיב ויאמר ה' <span style="color: red;">אלדים</span> במה אדע כי אירשנה אמר אברהם לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם</span> שמא <span style="color: red;">חס ושלום</span> ישראל חוטאים לפניך ואתה עושה להם כדור המבול וכדור הפלגה אמר לו לאו אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> במה אדע אמר לו קחה לי עגלה משולשת <span style="color: red;">וגומ' אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> תינח בזמן שבית המקדש <span style="color: red;">קיי'</span> בזמן שאין בית המקדש קיים מה תהא עליהם אמר לו כבר <span style="color: red;">תיקנתי</span> להם סדר קרבנות כל זמן שקוראין בהן מעלה אני עליהן כאילו מקריבין לפני קרבן ומוחל אני על כל <span style="color: red;">עוונותיהם</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">וכתי']</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אלהים במה אדע <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> אברהם לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> שמא <span style="color: red;">חטאו</span> ישראל לפניך ואתה עושה להם <span style="color: red;">כאנשי דור</span> המבול <span style="color: red;">וכאנשי דור</span> הפלגה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לא</span> במה אדע <span style="color: red;">כי אירשנה אמ'</span> לו קחה לי עגלה משולשת <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> תינח בזמן שבית המקדש <span style="color: red;">קים</span> בזמן שאין בית המקדש <span style="color: red;">קים</span> מה תהא עליהם <span style="color: red;">אמ'</span> לו כבר <span style="color: red;">תיקנתי</span> להם <span style="color: red;">סדרי</span> קרבנות <span style="color: red;">שכל</span> זמן <span style="color: red;">שקורין</span> בהן מעלה אני <span style="color: red;">עליהם</span> כאילו <span style="color: red;">הקריבו</span> לפני קרבן ומוחל אני על כל עונותיהם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי אלה'ים</span> במה אדע כי אירשנה <span style="color: red;">אמ'</span> אברהם לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבו' של עו'</span> שמא <span style="color: red;">חס ושלום ישר' חוטאין</span> לפניך ואתה עושה להם <span style="color: red;">כאנשי דור</span> המבול <span style="color: red;">וכאנשי דור</span> הפלגה <span style="color: red;">אמ'</span> לו לאו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עול'</span> במה אדע <span style="color: red;">אמ' לי</span> קחה לי עגלה משולשת <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עו'</span> תינח בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">אבל</span> בזמן שאין בית <span style="color: red;">המק'</span> קיים מה תהא <span style="color: red;">עליהן אמ'</span> לו כבר <span style="color: red;">תיקנתי</span> סדר <span style="color: red;">?ק?רבנות</span> כל זמן שקוראין בהן מעלה אני עליהן כאילו <span style="color: red;">הקריבו</span> לפני קרבן <span style="color: red;">ואמחול להן</span> על כל <span style="color: red;">עונותיהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">אברם</span> במה אדע <span style="color: red;">אמ'</span> אברהם לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> שמא <span style="color: red;">חס ושלום</span> ישראל <span style="color: red;">חוטאין</span> לפניך ואתה עושה להם <span style="color: red;">כאנשי דור</span> המבול <span style="color: red;">וכאנשי דור</span> הפלגה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לא אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ובמה</span> אדע <span style="color: red;">אמ'</span> לו קחה לי עגלה משולשת <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רב(נ)[ו]נו של עולם התינח</span> בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מה תהא עליהם <span style="color: red;">אמ'</span> לו כבר תקנתי להם סדר קרבנות <span style="color: red;">שכל</span> זמן <span style="color: red;">שקורין בהן ושונין</span> בהן מעלה אני <span style="color: red;">עליהם</span> כאילו <span style="color: red;">הקריבו</span> לפני קרבן <span style="color: red;">ואני מוחל להם</span> על כל עונותיהם
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מאי מעמדות כדתנן אנשי מעמדות נכנסין ויושבין ארבע תעניות בשבת בשני בשלישי בשביעי ובחמישי בשני על יורדי הים בשלישי על הולכי מדברות בשביעי מפני אסכרה [שלא תיפול בתינוקות] בחמישי מפני עברות ומניקות עברות שלא יפילו מניקות שיגמלו את בניהם</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> אלהים במה אדע כי אירשנה <span style="color: red;">אמ'</span> אברהם לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו שלעולם</span> שמא <span style="color: red;">חס ושלום</span> ישראל <span style="color: red;">חוטאין</span> לפניך ואתה עושה <span style="color: red;">להן</span> כדור המבול <span style="color: red;">או כדור</span> הפלגה אמר לו לאו אמר <span style="color: red;">לו</span> במה אדע <span style="color: red;">כי אירשנה אמ'</span> לו קחה לי עגלה משולשת <span style="color: red;">וג'</span> אמר <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה' רבונו שלעולם</span> תינח בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מה תהא <span style="color: red;">עליהן</span> אמר לו <span style="color: red;">תיקנתי</span> להם <span style="color: red;">סדרי</span> קרבנות כל זמן שקוראין <span style="color: red;">אותן לפני</span> מעלה אני <span style="color: red;">עליהם כאלו הקריבו</span> לפני קרבן <span style="color: red;">ואני מוחל להן</span> כל <span style="color: red;">עונותיהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ויאמר <span style="color: red;">יי [אלהים]</span> במה אדע כי אירשנה <span style="color: red;">אמ'</span> אברהם לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה' רבונו של עולם</span> שמא <span style="color: red;">חטאו בני</span> לפניך ואתה עושה <span style="color: red;">להן כאנשי דור</span> המבול <span style="color: red;">וכאנשי דור</span> הפלגה <span style="color: red;">אמ'</span> לו לאו במה אדע <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">(לאו)</span> קחה לי עגלה <span style="color: red;">משלשת אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> תינח בזמן שבית המקדש קיים בזמן שאין בית המקדש קיים מה תהא עליהם <span style="color: red;">אמ'</span> לו כבר תקנתי להם סדר קרבנות כל זמן <span style="color: red;">שקורין</span> בהן מעלה אני עליהן <span style="color: red;">כאלו</span> מקריבין לפני קרבן ומוחל אני <span style="color: red;">עליהן</span> על כל <span style="color: red;">עונותיהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> במה אדע כי אירשנה <span style="color: red;">א'</span> אברהם לפני <span style="color: red;">הק' רבו' של עולם</span> שמא <span style="color: red;">חס ושלום ישר' חוטאין</span> לפניך ואתה עושה להם <span style="color: red;">כאנשי דור</span> המבול <span style="color: red;">וכאנשי דור</span> הפלגה <span style="color: red;">אמרו</span> לו לאו <span style="color: red;">א' לו</span> במה אדע <span style="color: red;">א'</span> לו קחה לי עגלה משולשת <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עול'</span> תינח בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">ובזמן</span> שאין <span style="color: red;">בי'</span> המקדש קיים מה תהא <span style="color: red;">עליה' א'</span> לו כבר <span style="color: red;">תיקנתי</span> להם סדר קרבנות כל זמן <span style="color: red;">שעוסקין בהם</span> מעלה אני <span style="color: red;">עליכם</span> כאילו <span style="color: red;">מקרי' לפניי</span> קרבן ומוחל אני על כל <span style="color: red;">עוונותי'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בפסח קורין בפרשת מועדות של תורת כהנים בעצרת שבעה שבועות בראש השנה בחדש השביעי באחד לחדש ביוה"כ אחרי מות ביו"ט הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים ובשאר כל ימות החג בקרבנות החג בחנוכה בנשיאים בפורים ויבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בפסח קורין בפרשת מועדות של תורת כהנים בעצרת שבעה <span style="color: red;">שבועו'</span> בראש <span style="color: red;">השנ'</span> בחדש השביעי באחד לחדש <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אחרי מות <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של חג קורין <span style="color: red;">בפרש' מועדו'</span> שבתורת כהנים ובשאר כל ימות החג בקרבנות החג בחנוכה בנשיאים בפורים ויבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בפסח קורין בפרשת מועדות של תורת כהנים בעצרת שבעה שבועות בראש <span style="color: red;">השנ'</span> בחדש השביעי באחד לחדש <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אחרי מות <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים ובשאר כל ימות החג בקרבנות החג בחנוכה בנשיאים בפורים ויבא
<b>גטינגן 3</b>: בפסח קורין בפרשת מועדות <span style="color: red;">שבתורת</span> כהנים בעצרת שבעה שבועות בראש השנה בחדש השביעי באחד לחדש <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אחרי מות <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים <span style="color: red;">ושאר</span> כל ימות החג <span style="color: red;">קורין</span> בקרבנות החג בחנוכה בנשיאים בפורים ויבא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בפסח קורין בפרשת מועדות <span style="color: red;">שבתורת</span> כהנים בעצרת שבעה שבועות בראש השנה בחדש השביעי באחד לחדש <span style="color: red;">ביום הכיפור' באחרי</span> מות <span style="color: red;">ביום טוב הראש'</span> של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים <span style="color: red;">ושאר</span> כל ימות החג <span style="color: red;">קורין</span> בקרבנות החג בחנוכה בנשיאים בפורים <span style="color: red;">בויבא</span>
<b>מינכן 140</b>: בפסח קורין בפרשת <span style="color: red;">המועדות שבתורת</span> כהנים בעצרת <span style="color: red;">בשבעה</span> שבועות בראש השנה בחדש השביעי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אחרי מות <span style="color: red;">ביום טוב</span> של חג קורין בפרשת <span style="color: red;">המועדות</span> שבתורת כהנים <span style="color: red;">ושאר</span> כל ימות החג <span style="color: red;">קורין</span> בקרבנות החג בחנוכה בנשיאים בפורים <span style="color: red;">בויבא</span>
<b>מינכן 95</b>: בפסח <span style="color: red;">קורי'</span> בפרשת <span style="color: red;">מועדו' שבתורת</span> כהנים בעצרת שבעה שבועות בראש השנה בחדש השביעי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אחרי מות <span style="color: red;">ביום</span> הראשון של חג קורין בפרשת מועדות שבתורת כהנים <span style="color: red;">ושאר</span> כל <span style="color: red;">ימי</span> החג <span style="color: red;">קורין</span> בקרבנות החג <span style="color: red;">בחנכה</span> בנשיאים בפורים ויבא
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בפסח קורין בפרשת <span style="color: red;">המועדות שבתורת</span> כהנים בעצרת <span style="color: red;">בשבעה</span> שבועות בראש השנה <span style="color: red;">ובחדש</span> השביעי באחד לחדש <span style="color: red;">ביום הכפורים באחרי</span> מות <span style="color: red;">ביום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> קורין בפרשת <span style="color: red;">המועדות</span> שבתורת כהנים <span style="color: red;">ושאר</span> כל ימות <span style="color: red;">קורין</span> בקרבנות החג <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> בחנוכה בנשיאים בפורים ויבא
<b>אוקספורד 366</b>: בפסח קורין בפרשת <span style="color: red;">המועדות שבתורת</span> כהנים בעצרת שבעה שבועות בראש השנה <span style="color: red;">ובחדש</span> השביעי באחד לחדש <span style="color: red;">וביום הכפורים</span> אחרי מות <span style="color: red;">בי"ט</span> הראשון של חג קורין בפרשת <span style="color: red;">המועדות</span> שבתורת כהנים ובשאר כל ימות החג <span style="color: red;">קורין</span> בקרבנות החג <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> בחנוכה בנשיאים בפורים ויבא
<b>וטיקן 134</b>: בפסח <span style="color: red;">קורי' בפרש' המועדי' בעצר' בשבעה שבועו'</span> בראש השנה בחדש <span style="color: red;">השבי' ביו' הכיפו'</span> אחרי מות <span style="color: red;">ביו' טו'</span> הראשון של חג קורין <span style="color: red;">בפרש' המועדו' שבתור' כהני'</span> ובשאר ימות החג <span style="color: red;">קורי' בקרבנו'</span> החג <span style="color: red;">בחנוכ' בנשיאי' בפורי'</span> ויבא
<b>JTS: ENA 2078/7 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ם</span> בפורים ויבא
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: בפסח קורין <span style="color: red;">בפרש?ת מוע?.. ..............</span> כהנים בעצרת <span style="color: red;">בש..ה</span> שבועות בראש <span style="color: red;">הש?נ?ה ב?חו?דש</span> השביעי <span style="color: red;">?באחד?.. .............. הכיפורים</span> אחרי <span style="color: red;">?מ?..?ת? ביום טוב</span> הראשון <span style="color: red;">?ש?ל</span> חג <span style="color: red;">קו?רי?ן פרשת ?מועדות?.. .............</span> ובשאר כל ימות <span style="color: red;">?ה?חג קוראין</span> בקרבנות <span style="color: red;">החג\? ב?חנ?וכה בנש?י?א?י?ם בפור..</span>

<b>וילנא</b>: בתעניות ברכות וקללות ואין מפסיקין בקללות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתעניות ברכות וקללות ואין מפסיקין בקללות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בתעניות ברכות וקללות ואין מפסיקין בקללות
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">בתענית</span> ברכות וקללות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בתעניות ברכות וקללות
<b>מינכן 95</b>: בתעניות ברכות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ובתעניות</span> ברכות וקללות ואין מפסיקין בקללות <span style="color: red;">אלא אחד קורא את כולן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בתעניות ברכות וקללות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בתענית</span> ברכות וקללות

<b>וילנא</b>: מה"מ אמר ר' חייא בר גמדא אמר רבי אסי דאמר קרא מוסר ה' בני אל תמאס ריש לקיש אמר לפי שאין אומרים ברכה על הפורענות אלא היכי עביד תנא כשהוא מתחיל מתחיל בפסוק שלפניהם וכשהוא מסיים מסיים בפסוק שלאחריהן אמר אביי לא שנו אלא בקללות שבתורת כהנים אבל קללות שבמשנה תורה פוסק מאי טעמא הללו בלשון רבים אמורות ומשה מפי הגבורה אמרן והללו בלשון יחיד אמורות ומשה מפי עצמו אמרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר גמדא אמר רבי אסי דאמר קרא מוסר ה' בני אל תמאס ריש לקיש אמר לפי שאין אומרים ברכה על הפורענות אלא היכי עביד תנא כשהוא מתחיל מתחיל בפסוק שלפניהם וכשהוא מסיים מסיים בפסוק שלאחריהן אמר אביי לא שנו אלא בקללות שבתורת כהנים אבל קללות שבמשנה תורה פוסק מאי <span style="color: red;">טע'</span> הללו בלשון רבים <span style="color: red;">אמורו'</span> ומשה מפי הגבורה אמרן והללו בלשון יחיד אמורות ומשה מפי עצמו אמרן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> ר' חייא בר גמדא אמר רבי אסי דאמר קרא מוסר ה' בני אל תמאס ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">אומרי'</span> ברכה על הפורענות אלא היכי עביד תנא כשהוא מתחיל מתחיל בפסוק שלפניהם וכשהוא מסיים מסיים בפסוק שלאחריהן אמר אביי לא שנו אלא בקללות שבתורת כהנים אבל קללות שבמשנה תורה פוסק מאי <span style="color: red;">טע'</span> הללו בלשון רבים אמורות ומשה מפי הגבורה אמרן והללו בלשון יחיד אמורות ומשה מפי עצמו אמרן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> ר' חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמ' ר' סימאי דאמ'</span> קרא מוסר <span style="color: red;">יי</span> בני אל תמאס <span style="color: red;">ואל תקוץ בתוכחתו ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">אומ' [ברכה] לפני</span> הפורענות אלא היכי <span style="color: red;">(תנא)</span> עביד תנא כשהוא מתחיל מתחיל בפסוק שלפניהם וכשהוא מסיים מסיים בפסוק <span style="color: red;">של אחריהם אמ'</span> אביי לא שנו אלא <span style="color: red;">קללות</span> שבתורת כהנים <span style="color: red;">?א?ב?ל במשנה</span> תורה פוסק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> הללו בלשון רבים אמורות ומשה מפי <span style="color: red;">[*אמ' לו הבה למשה לכתבן כאילו הוא מדבר עם ישראל*] גבורה</span> אמרן <span style="color: red;">הללו</span> בלשון יחיד אמורות ומשה <span style="color: red;">מפי [*אמ' לו הבה למשה לכתבן כאילו הוא אמרן</span> מפי עצמו <span style="color: red;">אבל הכל מפי הבה*] עצמו</span> אמרן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> ר' חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמ' ר' סימאי דאמ'</span> קרא מוסר <span style="color: red;">יי</span> בני אל תמאס <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">אומרין</span> ברכה על הפורענות אלא היכי עביד תנא כשהוא מתחיל מתחיל בפסוק <span style="color: red;">(שלאחריהם) שלפניהן כשהוא</span> מסיים מסיים בפסוק שלאחריהן <span style="color: red;">א'</span> אביי לא שנו אלא <span style="color: red;">קללות</span> שבתורת כהנים אבל <span style="color: red;">של משנה</span> תורה פוסק מאי <span style="color: red;">טע' אמ' אביי</span> הללו בלשון רבים <span style="color: red;">אמורין</span> ומשה מפי הגבורה אמרן והללו בלשון יחיד <span style="color: red;">אמורים</span> ומשה מפי עצמו אמרן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א"ר</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">א"ר סימאי דאמ'</span> קרא מוסר <span style="color: red;">יי</span> בני אל תמאס <span style="color: red;">ואל תקוץ בתוכחתו</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">אומרי'</span> ברכה על הפורענות <span style="color: red;">ואלא</span> היכי <span style="color: red;">ליעביד</span> תנא כשהוא מתחיל מתחיל בפסוק <span style="color: red;">אחד</span> שלפניהם וכשהוא מסיים מסיים בפסוק <span style="color: red;">אחד שלאחריהם אמ'</span> אביי לא שנו אלא בקללות שבתורת כהנים אבל <span style="color: red;">במשנה</span> תורה פוסק מאי טעמא הללו בלשון רבים אמורות ומשה מפי הגבורה אמרן והללו בלשון יחיד אמורות ומשה מפי עצמו אמרן
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> ר' חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמ' ר' סימאי דאמ'</span> קרא מוסר <span style="color: red;">ייי</span> בני אל תמאס <span style="color: red;">ואל תקוץ [*פ' מלש' וקצתה את כפה כלומ' אל תפסוק בתוכחתו שהיא הקל' ירוש' אל תקוץ בתוכחתו אל תעשם קוצין קוצין כלומ' אל תפסקם חתיכות חתיכות*] בתוכחתו</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">אומ'</span> ברכה על הפורענות אלא היכי עביד תנא כשהוא מתחיל מתחיל בפסוק <span style="color: red;">שלפניהן</span> וכשהוא מסיים מסיים <span style="color: red;">בפיסוק שלאחריהם אמ' אבאיי</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">קללות</span> שבתורת כהנים אבל שבמשנה תורה פוסק מאי טעמא <span style="color: red;">אמ' אבאיי ואי תימא ריש לקיש</span> הללו בלשון רבים אמורות ומשה מפי הגבורה אמרן והללו בלשון יחיד אמורות ומשה מפי עצמו אמרן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא א"ר סימאי דאמ'</span> קרא מוסר <span style="color: red;">יי</span> בני אל תמאס ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">אומ'</span> ברכה על הפורענות אלא היכי עביד <span style="color: red;">תאנא</span> כשהוא מתחיל מתחיל בפסוק שלפניהם וכשהוא מסיים מסיים בפסוק <span style="color: red;">שלאחריהם אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">קללות</span> שבתורת כהנים אבל שבמשנה תורה פוסק <span style="color: red;">מ"ט אמ' אביי</span> הללו בלשון <span style="color: red;">?רב?ים</span> אמורות ומשה מפי הגבורה אמרן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א"ר</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">א"ר סימאי אמ'</span> קרא מוסר <span style="color: red;">יי</span> בני אל תמאס <span style="color: red;">(ואין מפסיקין כו' מאי) ואין מפסיקי' כו' מאי טעמ' א'</span> ריש לקיש לפי שאין <span style="color: red;">או'</span> ברכה על <span style="color: red;">הפורענו'</span> אלא היכי עביד תנא כשהוא מתחיל מתחיל בפסוק שלפניהם וכשהוא מסיים מסיים בפסוק <span style="color: red;">של אחרי' א'</span> אביי <span style="color: red;">וכשהוא מסיים</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">קללות</span> שבתורת <span style="color: red;">כהני'</span> אבל שבמשנה תורה פוסק מאי <span style="color: red;">טעמ' א' אביי</span> הללו <span style="color: red;">בלשו' רבי' אמורו'</span> ומשה מפי הגבורה אמרן והללו בלשון יחיד <span style="color: red;">אמורו'</span> ומשה מפי עצמו אמרן

<b>וילנא</b>: לוי בר בוטי הוה קרי וקא מגמגם קמיה דרב הונא בארורי אמר לו אכנפשך לא שנו אלא קללות שבתורת כהנים אבל שבמשנה תורה פוסק תניא ר' שמעון בן אלעזר אומר עזרא תיקן להן לישראל שיהו קורין קללות שבתורת כהנים קודם עצרת ושבמשנה תורה קודם ר"ה מאי טעמא אמר אביי ואיתימא ריש לקיש כדי שתכלה השנה וקללותיה בשלמא שבמשנה תורה איכא כדי שתכלה שנה וקללותיה אלא שבתורת כהנים אטו עצרת ראש השנה היא אין עצרת נמי ראש השנה היא דתנן ובעצרת על פירות האילן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי בר בוטי הוה קרי וקא מגמגם קמיה דרב הונא בארורי אמר לו אכנפשך לא שנו אלא קללות שבתורת כהנים אבל שבמשנה תורה פוסק תניא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אלעזר אומר עזרא תיקן להן לישראל שיהו קורין קללות שבתורת כהנים קודם עצרת <span style="color: red;">ושבמשנ'</span> תורה קודם <span style="color: red;">ראש השנה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ריש לקיש כדי שתכלה <span style="color: red;">השנ'</span> וקללותיה בשלמא שבמשנה תורה איכא כדי שתכלה שנה וקללותיה אלא שבתורת כהנים אטו עצרת ראש השנה היא אין עצרת נמי ראש השנה היא דתנן ובעצרת על פירות <span style="color: red;">האלן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לוי בר בוטי הוה קרי וקא מגמגם קמיה דרב הונא בארורי אמר לו אכנפשך לא שנו אלא קללות שבתורת כהנים אבל שבמשנה תורה פוסק תניא ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עזרא תיקן להן לישראל שיהו קורין קללות שבתורת כהנים קודם עצרת ושבמשנה תורה קודם <span style="color: red;">ראש השנה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> אביי ואיתימא ריש לקיש כדי שתכלה השנה וקללותיה בשלמא שבמשנה תורה איכא כדי שתכלה שנה וקללותיה אלא שבתורת כהנים אטו עצרת ראש השנה היא אין עצרת נמי ראש השנה היא דתנן ובעצרת על פירות <span style="color: red;">האלן</span>
<b>גטינגן 3</b>: לוי בר <span style="color: red;">בוטא</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> מגמגם <span style="color: red;">וקרא</span> קמיה דרב הונא בארורי <span style="color: red;">אמ' ליה אם נפשך</span> לא שנו אלא קללות שבתורת כהנים אבל <span style="color: red;">במשנה</span> תורה פוסק תניא ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עזרא <span style="color: red;">תקן להם</span> לישראל שיהו קורין קללות שבתורת כהנים קודם עצרת ושבמשנה תורה קודם <span style="color: red;">ראש השנה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> אביי ואיתימא <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש כדי שתכלה <span style="color: red;">שנה</span> וקללותיה בשלמא שבמשנה תורה <span style="color: red;">קודם ראש השנה</span> איכא כדי שתכלה שנה וקללותיה אלא שבתורת כהנים <span style="color: red;">קודם עצרת</span> עצרת ראש השנה <span style="color: red;">הוא</span> אין עצרת נמי ראש השנה <span style="color: red;">לאילן הוא</span> דתנן ובעצרת על פירות האילן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לוי בר <span style="color: red;">בוטא היה</span> מגמגם <span style="color: red;">וקרי</span> קמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ' ליה מה נפשך</span> לא שנו אלא קללות שבתורת כהנים אבל שבמשנה תורה פוסק תניא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> עזרא תיקן להן <span style="color: red;">לישר'</span> שיהו קורין <span style="color: red;">בקללות</span> שבתורת כהנים קודם עצרת ושבמשנה תורה קודם <span style="color: red;">ראש השנה</span> מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> אביי ואיתימא <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש כדי שתכלה <span style="color: red;">שנה</span> וקללותיה <span style="color: red;">בשלמ'</span> שבמשנה תורה <span style="color: red;">קודם ראש השנה</span> כדי שתכלה שנה וקללותיה אלא שבתורת כהנים <span style="color: red;">קודם עצרת</span> עצרת ראש השנה <span style="color: red;">הוא</span> אין עצרת נמי ראש השנה <span style="color: red;">לאילן</span> היא דתנן <span style="color: red;">בעצרת</span> על פירות האילן
<b>מינכן 95</b>: לוי בר <span style="color: red;">בוטא</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> מגמגם <span style="color: red;">בארורי והוה קרי</span> קמיה דרב הונא <span style="color: red;">א"ל מה נפשך</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">(ל)[ק]ללות</span> שבתורת כהנים אבל <span style="color: red;">במשנה</span> תורה פוסק <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר עזרא <span style="color: red;">תקן</span> להן לישראל שיהו קורין קללות שבתורת כהנים קודם עצרת <span style="color: red;">וקללות שמשנה</span> תורה <span style="color: red;">ק(ד)[ו]דם ראש השנה</span> מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ריש לקיש כדי שתכלה שנה וקללותיה אלא שבתורת כהנים <span style="color: red;">קודם עצרת</span> עצרת ראש השנה היא אין נמי ראש השנה <span style="color: red;">היא לאילן כדתנן</span> ובעצרת על פירות האילן
<b>קולומביה 294–295</b>: לוי בר <span style="color: red;">ביטא</span> הוה <span style="color: red;">קאים</span> מגמגם <span style="color: red;">וקורא</span> קמיה דרב הונא בארורי <span style="color: red;">אמ' ליה בני [+נ'א'</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> אכנפשך <span style="color: red;">פתח+] פתח פיך והאר דבריך</span> לא שנו אלא קללות שבתורת כהנים אבל שבמשנה תורה פוסק <span style="color: red;">מאי טעמא הללו בלשון רבים אמורות</span> תניא ר' שמעון בן אלעזר אומר עזרא תיקן להן לישראל שיהו קורין קללות שבתורת כהנים קודם עצרת ושבמשנה תורה קודם <span style="color: red;">ראש השנה</span> מאי טעמא <span style="color: red;">אמ' אבאיי ואי תימא</span> ריש לקיש כדי שתכלה <span style="color: red;">שנה שנה וקללתה</span> בשלמא שבמשנה תורה <span style="color: red;">קודם ראש השנה</span> איכא כדי שתכלה שנה <span style="color: red;">וקללתה</span> אלא שבתורת כהנים <span style="color: red;">קודם עצרת מאי</span> עצרת ראש השנה היא אין נמי <span style="color: red;">עצרת</span> ראש השנה <span style="color: red;">לאילן הוא</span> דתנן ובעצרת על פירות האילן
<b>אוקספורד 366</b>: לוי בר <span style="color: red;">בוטא</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> מגמגם <span style="color: red;">וקורא</span> קמיה דרב הונא בארורי <span style="color: red;">א"ל פתח פיך ויאירו דברי'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא קללות שבתורת כהנים אבל שבמשנה תורה פוסק תניא ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עזרא <span style="color: red;">תקן להם</span> לישראל שיהו קורין קללות שבתורת כהנים קודם עצרת ושבמשנה תורה קודם <span style="color: red;">ראש השנה מ"ט אמ' רב אשי ואיתימ' ר'ש'ב'ל'</span> כדי שתכלה <span style="color: red;">שנה וברכותיה בשלמ'</span> שבמשנה תורה <span style="color: red;">קודם ראש השנה</span> איכא כדי שתכלה שנה וקללותיה אלא שבתורת כהנים <span style="color: red;">קודם עצרת</span> עצרת <span style="color: red;">ר"ה הוא</span> אין עצרת נמי ראש השנה <span style="color: red;">הוא לאילן</span> דתנן ובעצרת על <span style="color: red;">פירו'</span> האילן
<b>וטיקן 134</b>: לוי בר <span style="color: red;">בוטא</span> הוה <span style="color: red;">קמגמגם וקורא קמי'</span> דרב הונא בארורי <span style="color: red;">א"ל</span> אכנפשך לא שנו אלא קללות שבתורת <span style="color: red;">כהני'</span> אבל שבמשנה תורה פוסק <span style="color: red;">תני'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> עזרא תיקן להן <span style="color: red;">לישר'</span> שיהו קורין קללות <span style="color: red;">שבת?ו?' כהני'</span> קודם עצרת ושבמשנה תורה קודם <span style="color: red;">ראש השנה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתי'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> כדי <span style="color: red;">שתכל?ה? שנה וקללותי' בשלמ' במשנה</span> תורה <span style="color: red;">קודם ראש השנה</span> כדי שתכלה שנה <span style="color: red;">וקללותי'</span> אלא שבתורת <span style="color: red;">כהני' קודם עצרת</span> עצרת ראש השנה היא אין עצרת נמי ראש השנה <span style="color: red;">לאילן</span> היא דתנן ובעצרת על <span style="color: red;">פירו'</span> האילן

<b>וילנא</b>: תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר אם יאמרו לך זקנים סתור וילדים בנה סתור ואל תבנה מפני שסתירת זקנים בנין ובנין נערים סתירה וסימן לדבר רחבעם בן שלמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר אם יאמרו לך זקנים סתור וילדים בנה סתור ואל תבנה מפני שסתירת זקנים <span style="color: red;">בניין ובניין</span> נערים סתירה וסימן לדבר רחבעם בן שלמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם יאמרו לך זקנים סתור וילדים <span style="color: red;">בנה</span> בנה סתור ואל תבנה מפני שסתירת זקנים <span style="color: red;">בניין ובניין</span> נערים סתירה וסימן לדבר רחבעם בן <span style="color: red;">שלמ'</span>
<b>גטינגן 3</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם יאמרו לך זקנים סתור וילדים בנה סתור ואל תבנה מפני שסתירת זקנים <span style="color: red;">בניין ובניין ילדים</span> סתירה <span style="color: red;">וראיה</span> לדבר רחבעם בן שלמה <span style="color: red;">[שנ' ויעזוב את עצת הזקנים אשר יעצהו וידבר אליהם כעצת הילדים לאמר אבי הכביד וגו']</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> אם יאמרו לך זקנים סתור וילדים בנה סתור ואל תבנה מפני שסתירת זקנים <span style="color: red;">בניין וביניין ילדים</span> סתירה וסימן לדבר רחבעם בן שלמה <span style="color: red;">שחילק מלכותו</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם יאמרו לך זקנים סתור <span style="color: red;">(נ)[ו]נערים</span> בנה סתור ואל תבנה מפני שסתירת זקנים <span style="color: red;">בניין ובניין</span> נערים סתירה <span style="color: red;">וראיה</span> לדבר <span style="color: red;">מרחבעם</span> בן שלמה <span style="color: red;">שחילק את מלכותו</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם יאמרו לך <span style="color: red;">נערים בנה וזקנים</span> סתור סתור ואל תבנה מפני שסתירת זקנים בנין ובנין נערים סתירה <span style="color: red;">וראיה</span> לדבר <span style="color: red;">מרחבעם</span> בן שלמה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם יאמרו לך זקנים סתור וילדים בנה סתור ואל תבנה מפני שסתירת זקנים בנין ובנין <span style="color: red;">ילדים</span> סתירה <span style="color: red;">וראייה</span> לדבר רחבעם בן שלמה <span style="color: red;">שחלקו את מלכותו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אם יאמרו <span style="color: red;">לו זקני'</span> סתור <span style="color: red;">וילדי'</span> בנה סתור ואל תבנה מפני שסתירת <span style="color: red;">זקני' בניין ובניין ילדי'</span> סתירה <span style="color: red;">וראיה</span> לדבר <span style="color: red;">מרחבעם</span> בן שלמה

<b>וילנא</b>: ת"ר מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה במנחה שם קורין בשני בשני שם קורין בחמישי בחמישי שם קורין לשבת הבאה דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה ובשני ובחמישי ולשבת הבאה אמר רבי זירא הלכה מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה ובשני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה במנחה שם קורין <span style="color: red;">בשיני בשיני</span> שם קורין בחמישי בחמישי שם קורין לשבת הבאה דברי ר' <span style="color: red;">מאי'</span> ר' יהודה אומר מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">ובשיני</span> ובחמישי ולשבת הבאה אמר <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">הלכ'</span> מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">ובשיני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקום שמפסיקין בשבת <span style="color: red;">שחרי'</span> שם קורין במנחה במנחה שם קורין <span style="color: red;">בשיני בשיני</span> שם קורין בחמישי בחמישי שם קורין לשבת הבאה דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">ובשיני</span> ובחמישי ולשבת הבאה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי זירא הלכה מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">ובשיני</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">בשני ובחמשי בשבת במנחה תנו רבנן</span> מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם <span style="color: red;">מתחיל בשבת במנחה מקום שמפסיקין (</span> במנחה <span style="color: red;">בשבת</span> שם <span style="color: red;">מתחיל</span> בשני בשני שם קורין <span style="color: red;">בחמשי בחמשי</span> שם קורין לשבת הבאה דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מקום שמפסיקין <span style="color: red;">בשבת שחרית משם קורין במנחה ובשני ובחמשי</span> ולשבת הבאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב מתנא אמ' שמואל</span> הלכה מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">בשני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשיני ובחמישי תנו רבנן</span> מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין <span style="color: red;">במנח'</span> במנחה שם קורין בשני בשני שם קורין <span style="color: red;">בחמשי בחמשי</span> שם קורין <span style="color: red;">(ב)[ל]שבית</span> הבאה דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">בשני</span> ובחמישי ולשבת הבאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב מתנה אמ' שמו'</span> הלכה מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">בשיני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקום שמפסיקין <span style="color: red;">לשבת בשחרית</span> שם <span style="color: red;">קורין בשבת</span> במנחה במנחה שם קורין בשני בשני שם קורין <span style="color: red;">בחמשי בחמשי</span> שם קורין לשבת הבאה דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מקום שמפסיקין בשבת <span style="color: red;">בשחרית</span> שם קורין במנחה <span style="color: red;">בשבת בשני</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">בשני ובחמישי ובשבת במנחה וכו' תנו רבנן</span> מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">בשבת מקום שמפסיקין בשבת</span> במנחה שם קורין בשני בשני שם קורין בחמישי בחמישי שם קורין <span style="color: red;">בשבת</span> הבאה דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר <span style="color: red;">מקום שמפסיקין</span> בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">בשבת בשני</span> ובחמישי ולשבת הבאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר' מתנה אמ' שמואל הלכתא</span> מקום שמפסיקין בשבת שחרית <span style="color: red;">משם</span> קורין במנחה <span style="color: red;">בשבת בשני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשני ובחמשי</span> ת"ר מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה במנחה שם קורין בשני בשני שם קורין בחמישי <span style="color: red;">בחמשי</span> שם קורין לשבת הבאה דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מקום שמפסיקין <span style="color: red;">בשבת שחרי' שם קורין במנחה ובשני ובחמשי ובשבת הבאה א"ר זירא אמ' רב מתנה אמ' שמואל הלכה מקום שמפסיקין</span> בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">בשני</span> ובחמישי <span style="color: red;">ובשבת</span> הבאה <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב מתנה אמ' שמואל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשיני ובחמישי כו' תנו רבנן</span> מקום שמפסיקין <span style="color: red;">שבת שחרי'</span> שם <span style="color: red;">קורי'</span> במנחה במנחה שם קורין <span style="color: red;">בשיני בשיני</span> שם <span style="color: red;">קורי' בחמי'</span> בחמישי שם <span style="color: red;">קורי'</span> לשבת הבאה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מקום שמפסיקין <span style="color: red;">בשבת שחרית שם קורין במנחה בשיני ובחמי' ובשבת הבאה א"ר</span> זירא <span style="color: red;">א' רב מתנא א' שמוא'ל</span> הלכה מקום <span style="color: red;">שמפסיקי'</span> בשבת <span style="color: red;">שחרי'</span> שם קורין במנחה <span style="color: red;">בשיני</span>

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם במעמדות במעשה בראשית בתעניות ברכות וקללות אין מפסיקין בקללות אלא אחד קורא את כולן בשני ובחמישי בשבת במנחה קורין כסדרן ואין עולים להם מן החשבון שנאמר וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל מצותן שיהו קורין כל אחד ואחד בזמנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם במעמדות במעשה בראשית בתעניות ברכות וקללות אין מפסיקין בקללות אלא אחד קורא את כולן <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי בשבת <span style="color: red;">במנח'</span> קורין כסדרן ואין <span style="color: red;">עולי'</span> להם מן החשבון שנאמר וידבר משה את מועדי ה' אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> מצותן שיהו קורין כל אחד ואחד בזמנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם במעמדות במעשה בראשית בתעניות ברכות וקללות אין מפסיקין בקללות אלא אחד קורא את כולן <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי בשבת במנחה קורין כסדרן ואין <span style="color: red;">עולין</span> להם מן החשבון שנאמר וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל מצותן שיהו קורין כל אחד ואחד בזמנו
<b>גטינגן 3</b>: עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם במעמדות במעשה בראשית בתעניות ברכות וקללות <span style="color: red;">ואין</span> מפסיקין <span style="color: red;">בקללו'</span> אלא אחד קורא את <span style="color: red;">כולם</span> בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> בשבת במנחה קורין כסדרן ואין <span style="color: red;">עולה</span> להם מן <span style="color: red;">המנין שנ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> מצותן <span style="color: red;">שהיו</span> קורין אחד <span style="color: red;">אחד בזמנן *סליק פרקא בני העיר*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עמלק בראשי חדשים ובראשי <span style="color: red;">חדש'</span> במעמדות במעשה בראשית בתעניות ברכות וקללות <span style="color: red;">ואין</span> מפסיקין בקללות אלא אחד קורא את כולן <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי <span style="color: red;">ובשבת</span> במנחה קורין <span style="color: red;">כסידרן</span> ואין <span style="color: red;">עולה</span> להם מן החשבון <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> מצותן שיהו קורין כל אחד ואחד בזמנו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 140</b>: עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם במעמדות במעשה בראשית בתעניות ברכות וקללות אין מפסיקין <span style="color: red;">[בקללות]</span> אלא אחד קורא את כולן בשני <span style="color: red;">בחמישי ובשבת ובמנחה</span> קורין כסדרן <span style="color: red;">ואינו עולה</span> להם מן החשבון <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">וגו' [מצותן] [שיהו קורין] [אותם]</span> כל אחד ואחד בזמנו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: עמלק בראשי חדשים ובראשי <span style="color: red;">חדשיכ'</span> במעמדות במעשה בראשית בתעניות ברכות וקללות <span style="color: red;">ואין</span> מפסיקין בקללות אלא <span style="color: red;">[אחד]</span> קורא את כולן בשני <span style="color: red;">ובחמשי ובשב'</span> במנחה קורין כסדרן ואין <span style="color: red;">עולה</span> להם מן החשבון <span style="color: red;">[שנ']</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> מצותן שיהו קורין כל אחד ואחד <span style="color: red;">בזמנן *סליק פירקא*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם במעמדות במעשה בראשית בתעניות ברכות וקללות <span style="color: red;">ואין</span> מפסיקין בקללות אלא אחד קורא את כולן בשני ובחמישי <span style="color: red;">ובשבת</span> במנחה קורין <span style="color: red;">שלשה</span> כסדרן <span style="color: red;">ואינו עולה להן</span> מן החשבון <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">ייי</span> אל בני ישראל מצותן שיהו קורין כל אחד ואחד בזמנו
<b>אוקספורד 366</b>: עמלק בראשי חדשים ובראשי חדשיכם במעמדות במעשה בראשית בתעניות ברכות וקללות אין מפסיקין בקללות אלא אחד קורא את <span style="color: red;">כלם</span> בשני ובחמישי <span style="color: red;">ובשבת</span> במנחה קורין כסדרן <span style="color: red;">ואינו עולה</span> להם מן החשבון <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> מצותן שיהו קורין כל אחד ואחד בזמנו
<b>וטיקן 134</b>: עמלק בראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> ובראשי <span style="color: red;">חדשי' במועדות במעש' בראשי' בתעניו' ברכו'</span> וקללות <span style="color: red;">ואין מפסי' לקללו'</span> אלא אחד <span style="color: red;">קור'</span> את כולן בשני <span style="color: red;">ובחמי' ובשב' במנח' קורי' כסידרן ודיבור עולה</span> מן <span style="color: red;">המניין שנ' וידב'</span> משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> מצותן שיהו קורין <span style="color: red;">אותו</span> אחד <span style="color: red;">אחד ממנו *סליק פירקא*</span>
<b>JTS: ENA 2078/7 +</b>: <span style="color: red;">עמ?ל?.. ......... ?ח?ד.. ..................................................</span> בראשית <span style="color: red;">בתעניות.. .......... ...................... ..יקין .................................................. ..בחמי?ש?.. ..........</span> במנחה <span style="color: red;">קוראין כסידרן וא.. ................................. ..?נ'? ויד?בר?</span> משה <span style="color: red;">.......... ...</span> מצותן שיהו <span style="color: red;">קו?ראין א?.. ........................ *סליק ..רקא*</span>
<b>JTS: ENA 2078/1 +</b>: <span style="color: red;">...............</span> בראשי חדשים <span style="color: red;">ו[?ב?]..?א?שי</span> חדשיכם במעמדות <span style="color: red;">במע?שה?</span> בראשית <span style="color: red;">בת?ע?.. .................</span> אין מפסיקין <span style="color: red;">בקלל?ו?.. ....... ..לא</span> אחד קורא את <span style="color: red;">?כולן בשיני וב?..?מ?ישי [ו]בש.. ................. כסידרן</span> ואין <span style="color: red;">עול?ין? ....... ..?מן? ה..ב?ו?ן ?שנ' וי?..בר ?מ?שה</span> את <span style="color: red;">?מו?ע.. יי.. ..................</span> שיהו <span style="color: red;">קוראין אח.. ........... ..?ד בז?מנ?ו?\? *..?ל?יק פ?ירק?א\?*</span>

<b>וילנא</b>: ובחמישי ולשבת הבאה ולימא הלכה כרבי יהודה משום דאפכי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובחמישי ולשבת הבאה ולימא הלכה כרבי יהודה משום דאפכי להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובחמישי ולשבת הבאה ולימא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה משום דאפכי להו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ובחמשי</span> ולשבת הבאה ולימא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה משום דאפכי להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ובחמשי</span> ולשבת הבאה <span style="color: red;">ונימא</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה משום <span style="color: red;">דאיכא מקום</span> דאפכי להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובחמשי</span> ולשבת <span style="color: red;">הבאה א"ר זירא אמ' רב מתנה אמ' שמואל הלכה מקום שמפסיקין בשבת בשחרית שם קורין במנחה ובשני ובחמשי ולשבת</span> הבאה <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> משום <span style="color: red;">דאיכא</span> דאפכי להו
<b>קולומביה 294–295</b>: ובחמישי ולשבת הבאה ולימא <span style="color: red;">הלכתא כר'</span> יהודה משום דאפכי <span style="color: red;">[+נ'א' דמחלפי גברי +]</span> להו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכו' ולימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה משום דאפכי להו
<b>וטיקן 134</b>: ובחמישי <span style="color: red;">ובשבת</span> הבאה <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה משום דאפכי להו

<b>וילנא</b>: ת"ר פותח ורואה גולל ומברך וחוזר ופותח וקורא דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר פותח ורואה ומברך וקורא מאי טעמא דרבי מאיר כדעולא דאמר עולא מפני מה אמרו הקורא בתורה לא יסייע למתורגמן כדי שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה הכא נמי כדי שלא יאמרו ברכות כתובין בתורה ורבי יהודה תרגום איכא למיטעי ברכות ליכא למיטעי אמר רבי זירא אמר רב מתנה הלכה פותח ורואה ומברך וקורא ולימא הלכה כר' יהודה משום דאפכי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פותח ורואה גולל ומברך וחוזר ופותח וקורא דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר פותח ורואה ומברך וקורא מאי טעמא דרבי מאיר כדעולא דאמר עולא מפני מה אמרו הקורא בתורה לא יסייע למתורגמן כדי שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה <span style="color: red;">הכ'</span> נמי כדי שלא יאמרו <span style="color: red;">ברכו'</span> כתובין בתורה ורבי יהודה תרגום איכא למיטעי ברכות ליכא למיטעי אמר רבי זירא אמר רב מתנה <span style="color: red;">הלכ'</span> פותח ורואה ומברך <span style="color: red;">וקור'</span> ולימא הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה משום דאפכי להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פותח ורואה גולל ומברך וחוזר ופותח וקורא דברי רבי מאיר רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> פותח ורואה ומברך וקורא מאי טעמא דרבי מאיר כדעולא דאמר עולא מפני מה אמרו הקורא בתורה לא יסייע למתורגמן כדי שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה הכא נמי כדי שלא יאמרו ברכות כתובין בתורה ורבי יהודה תרגום <span style="color: red;">ברכות</span> איכא למיטעי ברכות ליכא למיטעי אמר רבי זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">הלכ'</span> פותח ורואה ומברך וקורא <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה משום דאפכי להו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פותח ורואה גולל ומברך וחוזר <span style="color: red;">פותח</span> וקורא דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> פותח ורואה ומברך וקורא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא מפני מה אמרו הקורא בתורה לא יסייע למתורגמן כדי שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה <span style="color: red;">והכא</span> נמי כדי שלא יאמרו ברכות <span style="color: red;">כתובות</span> בתורה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה תרגום איכא <span style="color: red;">למטעא</span> ברכות ליכא <span style="color: red;">למטעא אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא אמ' שמואל</span> הלכה פותח ורואה <span style="color: red;">מברך</span> וקורא ולימא הלכה כר' יהודה משום דאפכי להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פותח ורואה גולל ומברך וחוזר ופותח וקורא דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> פותח ורואה ומברך וקורא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> מאיר כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא מפני מה אמרו הקורא בתורה לא יסייע למתורגמן כדי שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה הכא נמי כדי שלא יאמרו ברכות <span style="color: red;">כתובות</span> בתורה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> תרגום איכא <span style="color: red;">למיטעא ברכה</span> ליכא <span style="color: red;">למיטעא ואמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה פותח ורואה ומברך וקורא ולימא הלכה כר' יהודה משום <span style="color: red;">דאיכא</span> דאפכי להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פותח ורואה גולל ומברך <span style="color: red;">חוזר</span> ופותח וקורא דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> פותח ורואה <span style="color: red;">מברך</span> וקורא מאי <span style="color: red;">טעמי' דר'</span> מאיר כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא מפני מה אמרו הקורא בתורה <span style="color: red;">אינו מסייע</span> למתורגמן כדי שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה <span style="color: red;">והכא</span> נמי כדי שלא יאמרו ברכות <span style="color: red;">כתובות</span> בתורה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה תרגום <span style="color: red;">כתוב</span> איכא למיטעי ברכות ליכא <span style="color: red;">למיטעא וא"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> הלכה <span style="color: red;">(..)[פ]ותח</span> ורואה <span style="color: red;">מברך</span> וקורא <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה כר' יהודה משום <span style="color: red;">דאיכא</span> דאפכי להו
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פותח ורואה גולל ומברך וחוזר ופותח וקורא דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> פותח ורואה ומברך וקורא מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא מפני מה אמרו הקורא בתורה לא יסייע <span style="color: red;">לתרגמן</span> כדי שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה הכא נמי <span style="color: red;">כתיב</span> שלא יאמרו ברכות <span style="color: red;">כתוב</span> בתורה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לך</span> תרגום איכא <span style="color: red;">למטעא ברכה לא איכא [*פ' דמחלף בעזרא ודניאל*] למטעא אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מתנה <span style="color: red;">אמ' שמואל הלכתא</span> פותח ורואה ומברך וקורא ולימא <span style="color: red;">הלכתא</span> כר' יהודה משום דאפכי להו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר פותח ורואה <span style="color: red;">וגולל</span> ומברך וחוזר ופותח וקורא דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> פותח ורואה ומברך וקורא <span style="color: red;">וגולל ומברך מ"ט דר' מאי'</span> כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> מפני מה אמרו בתורה לא יסייע <span style="color: red;">למתרגם</span> כדי שלא יאמרו <span style="color: red;">תרגו' כתו'</span> בתורה הכא נמי כדי שלא יאמרו ברכות <span style="color: red;">כתובות</span> בתורה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה תרגום איכא <span style="color: red;">למטעא</span> ברכות ליכא <span style="color: red;">למטעא א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> הלכה פותח ורואה ומברך וקורא <span style="color: red;">לימא</span> הלכה כר' יהודה משום <span style="color: red;">דמיחלפי גברי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פותח <span style="color: red;">וגולל רואה</span> ומברך וחוזר ופותח וקורא דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> פותח ורואה <span style="color: red;">מברך</span> וקורא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר כדעולא <span style="color: red;">דא'</span> עולא מפני מה אמרו הקורא בתורה לא יסייע למתורגמן כדי שלא יאמרו תרגום <span style="color: red;">כת'</span> בתורה הכא נמי שלא יאמרו <span style="color: red;">ברכו' כתובו' בתור' ור'</span> יהודה תרגום איכא <span style="color: red;">למיטעא</span> ברכות ליכא <span style="color: red;">למיטעא דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מתנא א' שמוא'ל</span> הלכה פותח <span style="color: red;">ורוא' מברך</span> וקורא <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה כר' יהודה משום דאפכי להו
<b>CUL: T-S F 1(2).64</b>: <span style="color: red;">?ורו?אה מברך</span> וקורא מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> מאיר כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא מפני מה אמרו הקורא <span style="color: red;">בתו'</span> לא יסייע למתורגמן כדי שלא יאמרו <span style="color: red;">תרג..ם</span> כתוב <span style="color: red;">בתו'</span> הכא נמי כדי שלא יאמרו <span style="color: red;">בר?כו?ת כתוב בתו' ו?ר?'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לך</span> תרגום איכא <span style="color: red;">למיטעא ברכ?ות? לא איכא למיטעא אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א?מ'</span> רב <span style="color: red;">מ?תנה אמ' שמואל</span> הלכה פותח ורואה <span style="color: red;">מבר?ך ו?קורא</span> ולימא הלכה כר' יהודה משום <span style="color: red;">?דא?פכי</span> להו

<b>וילנא</b>: אמר ר' זירא אמר רב מתנה הלוחות והבימות אין בהן משום קדושה אמר ר' שפטיה אמר ר' יוחנן הגולל ספר תורה צריך שיעמידנו על התפר ואמר ר' שפטיה א"ר יוחנן הגולל ספר תורה גוללו מבחוץ ואין גוללו מבפנים וכשהוא מהדקו מהדקו מבפנים ואינו מהדקו מבחוץ ואמר ר' שפטיה א"ר יוחנן עשרה שקראו בתורה הגדול שבהם גולל ספר תורה הגוללו נוטל שכר כולן דאמר ר' יהושע בן לוי עשרה שקראו בתורה הגולל ספר תורה קיבל שכר כולן שכר כולן סלקא דעתך אלא אימא קיבל שכר כנגד כולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> זירא אמר רב מתנה <span style="color: red;">הלוחו'</span> והבימות אין בהן משום קדושה <span style="color: red;">אמר רבי שפטי</span> אמר <span style="color: red;">רבי יוחנן הגולל</span> ספר תורה צריך שיעמידנו על התפר ואמר <span style="color: red;">רבי שפטי אמר רבי</span> יוחנן הגולל ספר <span style="color: red;">תור'</span> גוללו מבחוץ ואין גוללו <span style="color: red;">מבפני'</span> וכשהוא מהדקו מהדקו מבפנים <span style="color: red;">ואינו'</span> מהדקו מבחוץ ואמר <span style="color: red;">רבי שפטי אמר ר'</span> יוחנן עשרה שקראו בתורה הגדול שבהם גולל ספר תורה הגוללו נוטל שכר כולן דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">עשר'</span> שקראו בתורה הגולל ספר תורה קיבל שכר כולן שכר כולן סלקא דעתך אלא אימא קיבל שכר כנגד כולן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה הלוחות והבימות אין בהן משום קדושה <span style="color: red;">אמר רבי שפטי</span> אמר <span style="color: red;">רבי יוחנן הגולל</span> ספר תורה צריך שיעמידנו על התפר ואמר <span style="color: red;">רבי שפטי אמר רבי</span> יוחנן הגולל ספר <span style="color: red;">תור'</span> גוללו מבחוץ ואין גוללו מבפנים וכשהוא מהדקו מהדקו מבפנים ואינו מהדקו מבחוץ <span style="color: red;">ואמ' רבי שפטי אמ' רבי</span> יוחנן עשרה שקראו בתורה הגדול <span style="color: red;">שבה'</span> גולל ספר תורה הגוללו נוטל שכר כולן דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי עשרה שקראו בתורה הגולל ספר תורה קיבל שכר כולן שכר כולן סלקא דעתך אלא אימא קיבל שכר כנגד כולן
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא אמ' שמואל</span> הלוחות <span style="color: red;">והבמות</span> אין בהן משום קדושה <span style="color: red;">סימן יעמידנו מבחוץ עשרה בת קול נעימה אמ' ר' שפטי אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן הגולל ספר תורה יעמידנו על התפר תניא נמי הכי גולל כנגד התפר ואמ' ר' שפטי אמ'</span> ר' יוחנן הגולל ספר תורה גוללו מבחוץ <span style="color: red;">ואינו</span> גוללו מבפנים וכשהוא מהדקו מהדקו מבפנים ואינו מהדקו מבחוץ <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">שפטי אמ' ר'</span> יוחנן עשרה שקראו בתורה <span style="color: red;">גדול שבכולן</span> גולל ספר תורה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">שבעה</span> שקראו בתורה הגולל <span style="color: red;">מהם מקבל</span> שכר <span style="color: red;">כולם</span> שכר <span style="color: red;">כולם</span> סלקא דעתך אלא <span style="color: red;">אמ' אביי נותנין לו</span> שכר כנגד <span style="color: red;">כולם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלוחות אין בהן משום קדושה <span style="color: red;">אמ' ר' שפטי אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן הגולל ספר תורה יעמידנו על התפר תניא נמי הכי הגולל ספר תורה גוללו כנגד התפר ואמ' ר' שפטי אמ'</span> ר' יוחנן הגולל ספר <span style="color: red;">?ת?ו?רה</span> גוללו מבחוץ ואין <span style="color: red;">?ג?ו?ללו</span> מבפנים וכשהוא מהדקו מהדקו מבפנים <span style="color: red;">ואין</span> מהדקו מבחוץ <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">שפטי אמ' ר'</span> יוחנן עשרה שקראו בתורה הגולל <span style="color: red;">מהם</span> ספר תורה קיבל שכר <span style="color: red;">כולם</span> שכר <span style="color: red;">כולם סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אמ אביי נותנין לו</span> שכר כנגד <span style="color: red;">כולם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> הלוחות <span style="color: red;">והבמות</span> אין בהן משום קדושה <span style="color: red;">א"ר שפטי א"ר יוחנן הגולל ספר (הגולל) תורה יעמידנו כנגד התפר תניא נמי הכי גוללו ?(כ???) כנגד התפר וא"ר שפטי א"ר</span> יוחנן גוללו מבחוץ <span style="color: red;">ואינו</span> גוללו מבפנים וכשהוא מהדקו מהדקו מבפנים ואינו מהדקו מבחוץ <span style="color: red;">וא"ר שפטי</span> עשרה שקראו בתורה <span style="color: red;">גדול שבכולן</span> גולל ספר <span style="color: red;">תו(ל)[ר]ה דא"ר</span> יהושע בן לוי עשרה שקראו בתורה הגולל <span style="color: red;">מהן</span> ספר תורה <span style="color: red;">קבל</span> שכר <span style="color: red;">כולם</span> שכר <span style="color: red;">כולם ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אמ' אביי נותנין לו</span> שכר כנגד <span style="color: red;">כולם</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">א"ר</span> מתנה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> הלוחות והבימות אין בהן משום קדושה <span style="color: red;">אמ' ר' שפטי אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן הגולל ספר תורה יעמידנו על התפר תניא נמי הכי הגולל ספר תורה יעמידנו על התפר אמרי לה משום חילא ואמרי לה כדי שלא יקרע ואמ' ר' שפטי</span> אמר ר' יוחנן הגולל ספר תורה גוללו מבחוץ <span style="color: red;">ואינו</span> גוללו מבפנים וכשהוא מהדקו מהדקו מבפנים ואינו מהדקו מבחוץ <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">שפטי אמ' ר'</span> יוחנן עשרה שקראו בתורה <span style="color: red;">גדול שבכולן</span> גולל ספר תורה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי עשרה שקראו בתורה הגולל ספר תורה קיבל שכר כולן שכר כולן סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' אבאיי נותנין לו</span> שכר כנגד כולן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנ' אמ' שמואל</span> הלוחות והבימות אין בהן משום קדושה <span style="color: red;">א"ר שפטאי א"ר יוחנן הגולל ספר תורה יעמידנו על התפר תניא נמי הכי הגולל ס"ת</span> גוללו מבחוץ <span style="color: red;">ואינו</span> גוללו מבפנים וכשהוא מהדקו מהדקו מבפנים ואינו מהדקו מבחוץ <span style="color: red;">וא"ר שפטאי</span> א"ר יוחנן עשרה שקראו בתורה <span style="color: red;">גדול שבכולן</span> גולל ספר תורה <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי עשרה שקראו בתורה הגולל <span style="color: red;">מהן ס"ת קבל</span> שכר כולן שכר <span style="color: red;">כלן ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אמ' אביי נותנין לו</span> שכר כנגד כולן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">מתנא א' שמוא'ל</span> הלוחות <span style="color: red;">והבמות</span> אין בהן משום <span style="color: red;">קדוש' א"ר שפטי א"ר יוחנן הגולל ספר תורה יעמידנו על התפר תני' נמי הכי גול' כנגד התפר וא"ר שפטי א"ר</span> יוחנן הגולל ספר תורה גוללו מבחוץ ואין גוללו <span style="color: red;">מבפני'</span> וכשהוא מהדקו מהדקו <span style="color: red;">מב(חוץ) ואין</span> מהדקו מבחוץ <span style="color: red;">וא"ר שפטי</span> א"ר יוחנן עשרה <span style="color: red;">שנקראו</span> בתורה הגולל <span style="color: red;">מה' ספ..</span> תורה קיבל <span style="color: red;">עליו</span> שכר <span style="color: red;">כולם</span> שכר <span style="color: red;">כולם ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">א' אביי נותנין לו</span> שכר כנגד <span style="color: red;">כולם</span>
<b>Clervaux: G 192 32/1-2</b>: <span style="color: red;">ו?א?..?ז?ירא אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">א' שמו'</span> הלוחות והבימות אין בהן <span style="color: red;">משו'</span> קדושה <span style="color: red;">א"ר שפטי א"ר יוח' הגולל ספר תור' יעמידנו כנגד התפר וא"ר שפטי א'ר'</span> יוחנן הגולל ספר <span style="color: red;">תור'</span> גוללו <span style="color: red;">מ?בח?וץ ואינו</span> גוללו מבפנים <span style="color: red;">כשהוא</span> מהדקו מבפנים ואינו מהדקו מבחוץ <span style="color: red;">וא"ר שפטי אר' יוח'</span> עשרה שקראו בתורה <span style="color: red;">גדול שבכולן</span> גולל ספר תורה <span style="color: red;">וא"ר יהוש'</span> בן לוי עשרה שקראו <span style="color: red;">בתור'</span> הגולל <span style="color: red;">מהן</span> ספר <span style="color: red;">תור'</span> קיבל <span style="color: red;">עליו</span> שכר <span style="color: red;">כולם</span> שכר <span style="color: red;">כולם ס'ד' אל' א' אביי נותנין לו</span> שכר כנגד <span style="color: red;">כולם</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).64</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">א?מ' ש?מואל</span> הלוחות והבימות אין בהן משום <span style="color: red;">?קדוש?ה ?אמ'? ר' שפטיי אמ' ?ר' ?..וחנן הגול?ל ס?פר תו' יעמ?י?דנו על התפר תניא נמי הכי הגולל ספר תו' יעמידנו על התפר אמרי לה משום חילא ואמרי לה כדי שלא יקרע ואמ' ר' שפטי אמ'</span> ר' יוחנן הגולל ספר <span style="color: red;">תו' ?גוללו?</span> מבחוץ <span style="color: red;">ואי?נו? ?גו?ללו</span> מבפנים <span style="color: red;">וכש?ה?..?מ?הדקו</span> מהדקו <span style="color: red;">מ?ב?פנים</span> ואינו מהדקו <span style="color: red;">?מ?..חוץ ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">שפטי אמ' ר'</span> יוחנן עשרה <span style="color: red;">ש?ק?..או ?ב?תו' גדול שבכולם ..?ל?ל (...)</span> ספר <span style="color: red;">...... דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">י' ..?ק?ראו ב?תו'?.. ...... ..?ולל?</span> ספר <span style="color: red;">תו'</span> קיבל שכר כולן שכר <span style="color: red;">כול?ן? ס.. ........ ..ע'</span> אלא <span style="color: red;">אמ' אביי נותנין לו</span> שכר <span style="color: red;">[כנגד]</span> כולן

<b>וילנא</b>: ואמר ר' שפטיה אמר ר' יוחנן מנין שמשתמשין בבת קול שנאמר ואזניך תשמענה דבר מאחריך לאמר והני מילי דשמע קל גברא במתא וקל איתתא בדברא והוא דאמר הין הין והוא דאמר לאו לאו ואמר ר' שפטיה אמר ר' יוחנן כל הקורא בלא נעימה ושונה בלא זמרה עליו הכתוב אומר וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים וגו' מתקיף לה אביי משום דלא ידע לבסומי קלא משפטים לא יחיו בהם קרית ביה אלא כדרב משרשיא דאמר שני תלמידי חכמים היושבים בעיר אחת ואין נוחין זה את זה בהלכה עליהם הכתוב אומר וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים ומשפטים לא יחיו בהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי שפטי</span> אמר ר' יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> שמשתמשין בבת קול שנאמר ואזניך תשמענה דבר מאחריך לאמר והני מילי דשמע קל גברא במתא וקל איתתא בדברא והוא דאמר הין הין והוא דאמר לאו לאו ואמר <span style="color: red;">רבי שפטי אמ' רבי</span> יוחנן כל <span style="color: red;">הקור'</span> בלא נעימה ושונה בלא <span style="color: red;">זימרה</span> עליו הכתוב אומר וגם אני נתתי להם <span style="color: red;">חקים</span> לא טובים <span style="color: red;">וגומר</span> מתקיף לה אביי משום דלא ידע לבסומי <span style="color: red;">קלה</span> משפטים לא יחיו בהם קרית ביה אלא כדרב משרשיא דאמר שני תלמידי <span style="color: red;">חכמי' היושבין</span> בעיר אחת ואין נוחין זה את זה בהלכה עליהם הכתוב אומר וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים <span style="color: red;">משפטים</span> לא יחיו בהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי שפטי</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> שמשתמשין בבת קול שנאמר ואזניך תשמענה דבר מאחריך <span style="color: red;">לאמ'</span> והני מילי דשמע קל גברא במתא וקל איתתא בדברא והוא <span style="color: red;">דאמ'</span> הין הין והוא דאמר לאו לאו <span style="color: red;">ואמ' רבי שפטי א'</span> ר' יוחנן כל הקורא בלא נעימה ושונה בלא <span style="color: red;">זמירה</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> וגם אני נתתי להם <span style="color: red;">חקים</span> לא טובים <span style="color: red;">וגומ'</span> מתקיף לה אביי <span style="color: red;">משו'</span> דלא ידע לבסומי <span style="color: red;">קל'</span> משפטים לא יחיו בהם קרית ביה אלא כדרב משרשיא <span style="color: red;">דאמ'</span> שני <span style="color: red;">תלמ'</span> חכמים <span style="color: red;">היושבין</span> בעיר אחת ואין <span style="color: red;">נוצחין</span> זה את זה בהלכה עליהם הכתוב אומר וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים <span style="color: red;">משפטים</span> לא יחיו בהם
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שפטי אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יונתן</span> מנין שמשתמשין בבת קול <span style="color: red;">שנ'</span> ואזניך תשמענה דבר והני מילי <span style="color: red;">דקל</span> גברא במתא <span style="color: red;">ואיתתא</span> בדברא והוא <span style="color: red;">דאמ' אין אין והא דאמ'</span> לאו לאו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שפטי אמ'</span> ר' יוחנן הקורא בלא נעימה <span style="color: red;">והשונה</span> בלא <span style="color: red;">זמירה</span> עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> וגם אני נתתי להם <span style="color: red;">חקים</span> לא טובים <span style="color: red;">ומשפטים לא יחיו בהם</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב משרשיא</span> משום דלא <span style="color: red;">קא</span> ידע <span style="color: red;">לבסומיה קליה קרינא ביה</span> משפטים לא יחיו בהם <span style="color: red;">אמ' רב (</span> משרשיא שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">שיושבין</span> בעיר אחת ואין נוחין זה <span style="color: red;">לזה</span> בהלכה עליהם <span style="color: red;">הכת' אומ' גם</span> אני נתתי להם חוקים לא טובים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">שפטיי אמ'</span> ר' יוחנן מנין שמשתמשין בבת קול <span style="color: red;">שנ'</span> ואזניך תשמענה דבר מאחריך לאמר <span style="color: red;">הני</span> מילי <span style="color: red;">דקל</span> גברא במתא <span style="color: red;">ואיתת</span> בדברא <span style="color: red;">היא דאמ' אין אין</span> והוא <span style="color: red;">דא'</span> לאו לאו <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">שפטי אמ'</span> ר' יוחנן הקורא בלא נעימה <span style="color: red;">והשונה</span> בלא <span style="color: red;">זמירה</span> עליו <span style="color: red;">הכת' אומ' גם</span> אני נתתי <span style="color: red;">לכם</span> חוקים לא טובים <span style="color: red;">ומשפטים לא יחיו בהם</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב משרשיא</span> משום דלא ידע לבסומי <span style="color: red;">קליה</span> משפטים <span style="color: red;">בל</span> יחיו בהם אלא <span style="color: red;">א' רב</span> משרשיא שני <span style="color: red;">תלמ' חכמ' שיושבין</span> בעיר אחת ואין נוחין זה <span style="color: red;">לזה</span> בהלכה עליהם <span style="color: red;">הכת' אומ' גם</span> אני נתתי <span style="color: red;">לכם</span> חוקים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר שפטי א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> שמשתמשין בבת קול <span style="color: red;">שנ'</span> ואזניך תשמענה דבר מאחריך לאמר <span style="color: red;">וגו'</span> והני מילי קל גברא במתא <span style="color: red;">ו(ה)[ק]ל</span> איתתא <span style="color: red;">במתא</span> והוא <span style="color: red;">דאמ' הן הן והיא אמרה לא לא וא"ר</span> שפטיה הקורא בלא נעימה <span style="color: red;">והשונה</span> בלא <span style="color: red;">אמירה</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ' ואני</span> נתתי להם <span style="color: red;">חקים</span> לא טובים <span style="color: red;">ומשפטים בל יחיו בהם</span> וגו' מתקיף לה <span style="color: red;">רב משרשיא ומשום</span> דלא ידע לבסומי <span style="color: red;">קליה משום</span> משפטים <span style="color: red;">בל</span> יחיו בהם אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> משרשיא שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">שיושבין</span> בעיר אחת ואין נוחין זה <span style="color: red;">לזה</span> בהלכה עליהם הכתוב <span style="color: red;">או' ואני</span> נתתי להם <span style="color: red;">חקים</span> לא טובים
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">שפטי אמ'</span> ר' יוחנן מנין שמשתמשין בבת קול <span style="color: red;">שנ'</span> ואזניך תשמענה דבר מאחריך לאמר <span style="color: red;">הני</span> מילי <span style="color: red;">דקל</span> גברא <span style="color: red;">במאתא</span> וקל <span style="color: red;">דאיתתא</span> בדברא והוא <span style="color: red;">דאמרי אין אין</span> והוא <span style="color: red;">דאמרי</span> לאו לאו <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">שפטי ואמ'</span> ר' יוחנן הקורא בלא נעימה <span style="color: red;">והשונה</span> בלא <span style="color: red;">זימרה</span> עליו <span style="color: red;">הכת'</span> אומר וגם אני נתתי להם <span style="color: red;">חקים</span> לא טובים <span style="color: red;">ומשפטים לא יחיו בהם</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה רב משרשיה</span> משום דלא ידע <span style="color: red;">לאיבסומי קליה ומשפטים</span> לא יחיו בהם קרית <span style="color: red;">ליה</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב משרשיה</span> שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">שיושבין</span> בעיר אחת ואין נוחין זה <span style="color: red;">לזה</span> בהלכה עליהם הכתוב אומר וגם אני נתתי להם <span style="color: red;">חקים וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר שפטאי א"ר</span> יוחנן מנין שמשתמשין בבת קול <span style="color: red;">שנ' ואזנך</span> תשמענה דבר והני <span style="color: red;">מיל דקל</span> גברא במתא <span style="color: red;">ואתתא</span> בדברא <span style="color: red;">והיא דאמרה הן הן</span> והוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לאו לאו <span style="color: red;">וא"ר שפטאי א"ר</span> יוחנן הקורא בלא נעימה ושונה בלא <span style="color: red;">זמירה</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים <span style="color: red;">ומשפטים לא יחיו בהם</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב משרשיא</span> משום דלא ידע <span style="color: red;">לאיבסומי קליה כתי' ביה</span> משפטים לא יחיו בהם אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> משרשיא שני תלמידי <span style="color: red;">חכמי' שיושבים</span> בעיר אחת ואין נוחין זה <span style="color: red;">לזה</span> בהלכה עליהם <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> ומשפטים לא יחיו בהם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר שפטי א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> שמשתמשין בבת קול <span style="color: red;">שנ'</span> ואזניך תשמענה דבר <span style="color: red;">מאוחרי'</span> לאמר <span style="color: red;">זה הדרך לכו בה דכ.. הני מי' דקל</span> גברא במתא וקל איתתא <span style="color: red;">הוא דא' אין אין והיא דא'</span> לאו לאו <span style="color: red;">וא"ר שפטי א"ר</span> יוחנן כל הקורא בלא נעימה <span style="color: red;">והשונה</span> בלא <span style="color: red;">זמירה</span> עליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> וגם <span style="color: red;">אנכי</span> נתתי להם <span style="color: red;">חוקי' אשר</span> לא טובים <span style="color: red;">ומשפטי' לא</span> יחיו בהם אלא <span style="color: red;">א' רב משירשי'</span> שני <span style="color: red;">תלמי' שיושבין</span> בעיר אחת ואין נוחין זה <span style="color: red;">לזה</span> בהלכה <span style="color: red;">עליו הכת' או'</span> וגם <span style="color: red;">אנכי</span> נתתי <span style="color: red;">לכם חוקי' אשר</span> לא <span style="color: red;">טובי'</span> ומשפטים <span style="color: red;">וג'</span>
<b>Clervaux: G 192 32/1-2</b>: <span style="color: red;">וא"ר שפטי א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> שמשתמשין בבת קול <span style="color: red;">שנ'</span> ואזניך תשמענה דבר מאחריך לאמר <span style="color: red;">זה הדרך לכו בה</span> והני מילי קל גברא במתא וקל איתתא בדברא והוא <span style="color: red;">דא' הן הן והיא דאמרה לא לא וא"ר שפטי א"ר יוח'</span> הקורא בלא נעימה ושונה בלא <span style="color: red;">זמיר'</span> עליו <span style="color: red;">הכת' או' גם</span> אני <span style="color: red;">נותן</span> להם חוקים לא טובים מתקיף לה <span style="color: red;">רב משרשיא ומשום</span> דלא ידע לבסומי <span style="color: red;">קליה</span> משפטים <span style="color: red;">בל</span> יחיו <span style="color: red;">בהן א?ל?א א' רב</span> משרשיא שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">?ש?יושבין</span> בעיר אחת ואין <span style="color: red;">נוחים</span> זה <span style="color: red;">לזה</span> בהלכה עליהם <span style="color: red;">הכתו' או'</span> וגם אני נתתי להם <span style="color: red;">חוקי'</span> לא טובים
<b>CUL: T-S F 1(2).64</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">שפטיי אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> שמשתמשין <span style="color: red;">?בב?ת</span> קול <span style="color: red;">שנ' ?ו?אזניך</span> תשמענה דבר מאחריך <span style="color: red;">הני</span> מילי <span style="color: red;">דקל</span> גברא <span style="color: red;">במיתא ודאיתתא במדברא</span> והוא <span style="color: red;">דאמ' אין אין</span> והוא <span style="color: red;">דאמ' ליו ליו ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">שפטיי אמ'</span> ר' יוחנן הקורא בלא נעימה <span style="color: red;">והשונה</span> בלא <span style="color: red;">זמירה</span> עליו <span style="color: red;">הכת אומ' גם</span> אני נתתי להם חוקים <span style="color: red;">ולא</span> טובים <span style="color: red;">ומש' לא יחיו בהם</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב משרשיה</span> משום דלא ידע <span style="color: red;">לאיבסמי קליה ומשפטים</span> לא יחיו בהם קרית <span style="color: red;">ליה</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב משרשיה</span> שני תלמידי <span style="color: red;">חכמ' שיושבין</span> בעיר אחת ואין נוחין זה <span style="color: red;">לזה</span> בהלכה עליהם <span style="color: red;">הכת אומ'</span> וגם אני נתתי להם חוקים לא <span style="color: red;">טוב'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי פרנך אמר רבי יוחנן כל האוחז ספר תורה ערום נקבר ערום ערום סלקא דעתך אלא אימא נקבר ערום בלא מצות בלא מצות סלקא דעתך אלא אמר אביי נקבר ערום בלא אותה מצוה אמר רבי ינאי בריה דרבי ינאי סבא משמיה דרבי ינאי רבה מוטב תיגלל המטפחת ואל יגלל ספר תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי פרנך אמר רבי יוחנן כל האוחז ספר תורה ערום נקבר ערום ערום סלקא דעתך אלא אימא נקבר ערום בלא <span style="color: red;">מצוות</span> בלא מצות סלקא דעתך אלא אמר אביי נקבר ערום בלא אותה מצוה אמר רבי ינאי בריה דרבי ינאי סבא משמיה דרבי ינאי רבה מוטב תיגלל <span style="color: red;">המטפחות</span> ואל יגלל ספר תורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי פרנך אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כל האוחז ספר תורה ערום נקבר ערום ערום סלקא דעתך אלא אימא נקבר ערום בלא <span style="color: red;">מצוות</span> בלא מצות סלקא דעתך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקבר ערום בלא אותה מצוה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי ינאי בריה דרבי ינאי סבא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> ינאי רבה מוטב תיגלל המטפחת ואל יגלל ספר תורה
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל האוחז ספר תורה ערום נקבר ערום ערום סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אלא נקבר ערום בלא מצות בלא מצות <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אלא נקבר ערום בלא אותה מצוה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי <span style="color: red;">ברי' דר'</span> ינאי רבה תיגלל <span style="color: red;">המטפחות ולא</span> יגלל ספר תורה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פרנך כל האוחז ספר תורה ערום נקבר ערום ערום <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא אימא ערום בלא מצות בלא מצות <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נקבר ערום בלא אותה מצוה <span style="color: red;">א' ר' יניי</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> ינאי סבא משמיה <span style="color: red;">דר' י?נ?יי</span> רבה תיגלל המטפחת ואל יגלל ספר תורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> פרנך <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל האוחז <span style="color: red;">(ת)</span> ספר תורה ערום נקבר ערום <span style="color: red;">נקבר</span> ערום <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">א"ר זירא</span> נקבר ערום בלא מצות בלא מצות <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקבר ערום בלא אותה מצוה <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">ב"ר</span> ינאי <span style="color: red;">משום ר'</span> ינאי רבה <span style="color: red;">תוגלל</span> המטפחת ואל יגלל ספר תורה
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פרנך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל האוחז ספר תורה ערום נקבר ערום <span style="color: red;">נקבר</span> ערום סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא אימא נקבר ערום בלא <span style="color: red;">מצוות</span> בלא <span style="color: red;">מצוות</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> נקבר ערום בלא אותה מצוה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי <span style="color: red;">ברבריה דר'</span> ינאי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> ינאי <span style="color: red;">רבא</span> מוטב תיגלל המטפחת ואל <span style="color: red;">יגלה</span> ספר תורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> פרנך <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל האוחז ספר <span style="color: red;">תור'</span> ערום נקבר ערום ערום <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">א"ר זירא</span> נקבר ערום בלא מצות בלא מצות <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ערום בלא אותה מצוה <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">בר</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> ינאי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> ינאי <span style="color: red;">סבא</span> מוטב <span style="color: red;">תגלל</span> המטפחת ואל יגלל <span style="color: red;">ס"ת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> פרנך <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל האוחז ספר תורה ערום נקבר ערום <span style="color: red;">נקבר</span> ערום <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי נקבר ערום בלא אותה מצוה <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">ברי' דר'</span> ינאי סבא <span style="color: red;">משמי' דר'</span> ינאי רבה <span style="color: red;">יגלול</span> המטפחת ואל <span style="color: red;">[י]גלול</span> ספר תורה
<b>Clervaux: G 192 32/1-2</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> פרנך <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל האוחז ספר תורה ערום נקבר ערום ערום <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">א"ר זירא</span> ערום <span style="color: red;">נקבר</span> בלא מצות בלא מצות <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקבר ערום בלא אותה מצוה <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי <span style="color: red;">ברי' דר'</span> ינאי סבא <span style="color: red;">משמי' דר'</span> ינאי <span style="color: red;">רבא</span> תיגלל המטפחת ואל יגלל ספר תורה
<b>CUL: T-S F 1(2).64</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פרנך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל האוחז ספר <span style="color: red;">תו'</span> ערום נקבר ערום <span style="color: red;">נקבר</span> ערום <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא אימא נקבר ערום בלא מצות בלא מצות <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> נקבר ערום בלא אותה מצוה <span style="color: red;">אמ' ר' יניי בר</span> בריה <span style="color: red;">ר' יניי</span> סבא משמיה <span style="color: red;">דר' יניי רבא</span> מוטב תיגלל <span style="color: red;">המטפחות</span> ואל <span style="color: red;">יגלה</span> ספר תורה

<b>וילנא</b>: וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל מצותן שיהיו קורין אותן כל אחד ואחד בזמנו ת"ר משה תיקן להם לישראל שיהו שואלין ודורשין בענינו של יום הלכות פסח בפסח הלכות עצרת בעצרת הלכות חג בחג הדרן עלך בני העיר וסליקא לה מסכת מגילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל מצותן <span style="color: red;">שיהו</span> קורין אותן כל אחד ואחד בזמנו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> משה תיקן להם לישראל שיהו שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעניינו</span> של יום הלכות פסח בפסח הלכות עצרת בעצרת הלכות חג בחג <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בני העיר וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">מגילה*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וידבר משה את מועדי ה' אל בני ישראל מצותן <span style="color: red;">שיהו</span> קורין אותן כל אחד ואחד בזמנו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> משה תיקן להם לישראל שיהו שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעניינו</span> של יום הלכות פסח בפסח הלכות עצרת בעצרת הלכות חג בחג <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בני העיר וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">מגילה*</span>
<b>גטינגן 3</b>: וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> מצותן <span style="color: red;">שהיו</span> קורין אחד <span style="color: red;">אחד בזמנן תנו רבנן</span> משה <span style="color: red;">תקן</span> להם לישראל <span style="color: red;">שהיו</span> שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעניינו</span> של יום הלכות <span style="color: red;">הפסח</span> בפסח הלכות עצרת בעצרת <span style="color: red;">והלכות החג</span> בחג <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בני העיר <span style="color: red;">* *</span> וסליקא מסכת <span style="color: red;">מגלה*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> מצותן <span style="color: red;">שיהו</span> קורין אחד <span style="color: red;">אחד בזמנן תנו רבנן</span> משה תיקן <span style="color: red;">להן לישר'</span> שיהו <span style="color: red;">קורין ושואלין</span> ודורשין <span style="color: red;">בעינינו</span> של יום <span style="color: red;">הילכות</span> פסח בפסח <span style="color: red;">הילכות</span> עצרת בעצרת <span style="color: red;">והילכות החג</span> בחג <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בני העיר <span style="color: red;">* * סליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">מגילה*</span>
<b>מינכן 95</b>: וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">וכו' תנו רבנן</span> משה <span style="color: red;">תקן</span> להם לישראל שיהו שואלין ודורשין בענינו של יום הלכות <span style="color: red;">הפסח</span> בפסח <span style="color: red;">והלכות</span> עצרת בעצרת <span style="color: red;">והלכות החג</span> בחג <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בני <span style="color: red;">העיר* *וסליקא</span> מסכת <span style="color: red;">מגילה*</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">ייי</span> אל בני ישראל מצותן <span style="color: red;">שיהו</span> קורין כל אחד ואחד בזמנו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> משה תיקן <span style="color: red;">להן</span> לישראל שיהו שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעניינו שליום</span> הלכות <span style="color: red;">הפסח</span> בפסח הלכות עצרת בעצרת הלכות <span style="color: red;">החג ב(..)[ח]ג *סליק פירקא* *הדרן</span> עלך בני <span style="color: red;">העיר*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> ת"ר משה <span style="color: red;">תקן</span> להם לישראל שיהו שואלין ודורשין בענינו של יום הלכות פסח בפסח <span style="color: red;">והלכות</span> עצרת בעצרת <span style="color: red;">והלכות החג</span> בחג <span style="color: red;">שנא' וידבר משה את מועדי יי *הדרן</span> עלך בני העיר <span style="color: red;">שמכרו*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתני' שנ'</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> מצותן <span style="color: red;">שיהו</span> קורין אחד <span style="color: red;">אחד</span> בזמנו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> משה תיקן <span style="color: red;">לה.. לישר'</span> שיהו שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעניינו</span> של יום <span style="color: red;">הילכו'</span> פסח בפסח <span style="color: red;">והילכות</span> עצרת בעצרת <span style="color: red;">והילכו' החג</span> בחג <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בני העיר <span style="color: red;">* * סליקא</span> לה <span style="color: red;">מסכתא דמגילתא*</span>
<b>Clervaux: G 192 32/1-2</b>: וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> אל בני <span style="color: red;">ישר' תנו רבנן</span> משה תיקן <span style="color: red;">להן לישר'</span> שיהו <span style="color: red;">דורשין ושואלין בעניינו</span> של יום הלכות <span style="color: red;">הפסח</span> בפסח הלכות עצרת בעצרת <span style="color: red;">והלכות החג</span> בחג <span style="color: red;">*הדרן עלך* *בני העיר* *וסליק'</span> לה מסכת <span style="color: red;">מגלה* *ודין פירקי דילה ארבעא וסימנה'* *מגלה נקראת למפרע עומד* * ויושב בני העיר*</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).64</b>: <span style="color: red;">מתני שנ</span> וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> אל בני ישראל <span style="color: red;">מצוותן שיהו</span> קורין כל אחד ואחד בזמנו <span style="color: red;">תנו רב'</span> משה תיקן להם <span style="color: red;">ליש' שיהוא</span> שואלין ודורשין <span style="color: red;">בעיניינו שליום הילכות הפסח</span> בפסח <span style="color: red;">הילכות</span> עצרת בעצרת <span style="color: red;">הילכ' ?ה?חג</span> בחג <span style="color: red;">*הד?ר?ן</span> עלך בני <span style="color: red;">העיר*</span>

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: ת"ר מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה במנחה שם קורין בשני בשני שם קורין בחמישי בחמישי שם קורין לשבת הבאה דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה ובשני ובחמישי ולשבת הבאה אמר רבי זירא הלכה מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה ובשני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה במנחה שם קורין <span style="color: red;">בשיני בשיני</span> שם קורין בחמישי בחמישי שם קורין לשבת הבאה דברי ר' <span style="color: red;">מאי'</span> ר' יהודה אומר מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">ובשיני</span> ובחמישי ולשבת הבאה אמר <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">הלכ'</span> מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">ובשיני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקום שמפסיקין בשבת <span style="color: red;">שחרי'</span> שם קורין במנחה במנחה שם קורין <span style="color: red;">בשיני בשיני</span> שם קורין בחמישי בחמישי שם קורין לשבת הבאה דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">ובשיני</span> ובחמישי ולשבת הבאה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי זירא הלכה מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">ובשיני</span>
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">בשני ובחמשי בשבת במנחה תנו רבנן</span> מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם <span style="color: red;">מתחיל בשבת במנחה מקום שמפסיקין (</span> במנחה <span style="color: red;">בשבת</span> שם <span style="color: red;">מתחיל</span> בשני בשני שם קורין <span style="color: red;">בחמשי בחמשי</span> שם קורין לשבת הבאה דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מקום שמפסיקין <span style="color: red;">בשבת שחרית משם קורין במנחה ובשני ובחמשי</span> ולשבת הבאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב מתנא אמ' שמואל</span> הלכה מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">בשני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשיני ובחמישי תנו רבנן</span> מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין <span style="color: red;">במנח'</span> במנחה שם קורין בשני בשני שם קורין <span style="color: red;">בחמשי בחמשי</span> שם קורין <span style="color: red;">(ב)[ל]שבית</span> הבאה דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">בשני</span> ובחמישי ולשבת הבאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב מתנה אמ' שמו'</span> הלכה מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">בשיני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקום שמפסיקין <span style="color: red;">לשבת בשחרית</span> שם <span style="color: red;">קורין בשבת</span> במנחה במנחה שם קורין בשני בשני שם קורין <span style="color: red;">בחמשי בחמשי</span> שם קורין לשבת הבאה דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מקום שמפסיקין בשבת <span style="color: red;">בשחרית</span> שם קורין במנחה <span style="color: red;">בשבת בשני</span>
<b>קולומביה 294–295</b>: <span style="color: red;">בשני ובחמישי ובשבת במנחה וכו' תנו רבנן</span> מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">בשבת מקום שמפסיקין בשבת</span> במנחה שם קורין בשני בשני שם קורין בחמישי בחמישי שם קורין <span style="color: red;">בשבת</span> הבאה דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר <span style="color: red;">מקום שמפסיקין</span> בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">בשבת בשני</span> ובחמישי ולשבת הבאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר' מתנה אמ' שמואל הלכתא</span> מקום שמפסיקין בשבת שחרית <span style="color: red;">משם</span> קורין במנחה <span style="color: red;">בשבת בשני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשני ובחמשי</span> ת"ר מקום שמפסיקין בשבת שחרית שם קורין במנחה במנחה שם קורין בשני בשני שם קורין בחמישי <span style="color: red;">בחמשי</span> שם קורין לשבת הבאה דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מקום שמפסיקין <span style="color: red;">בשבת שחרי' שם קורין במנחה ובשני ובחמשי ובשבת הבאה א"ר זירא אמ' רב מתנה אמ' שמואל הלכה מקום שמפסיקין</span> בשבת שחרית שם קורין במנחה <span style="color: red;">בשני</span> ובחמישי <span style="color: red;">ובשבת</span> הבאה <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב מתנה אמ' שמואל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשיני ובחמישי כו' תנו רבנן</span> מקום שמפסיקין <span style="color: red;">שבת שחרי'</span> שם <span style="color: red;">קורי'</span> במנחה במנחה שם קורין <span style="color: red;">בשיני בשיני</span> שם <span style="color: red;">קורי' בחמי'</span> בחמישי שם <span style="color: red;">קורי'</span> לשבת הבאה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מקום שמפסיקין <span style="color: red;">בשבת שחרית שם קורין במנחה בשיני ובחמי' ובשבת הבאה א"ר</span> זירא <span style="color: red;">א' רב מתנא א' שמוא'ל</span> הלכה מקום <span style="color: red;">שמפסיקי'</span> בשבת <span style="color: red;">שחרי'</span> שם קורין במנחה <span style="color: red;">בשיני</span>

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: ובחמישי ולשבת הבאה ולימא הלכה כרבי יהודה משום דאפכי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובחמישי ולשבת הבאה ולימא הלכה כרבי יהודה משום דאפכי להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובחמישי ולשבת הבאה ולימא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה משום דאפכי להו
<b>גטינגן 3</b>: <span style="color: red;">ובחמשי</span> ולשבת הבאה ולימא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה משום דאפכי להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ובחמשי</span> ולשבת הבאה <span style="color: red;">ונימא</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה משום <span style="color: red;">דאיכא מקום</span> דאפכי להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובחמשי</span> ולשבת <span style="color: red;">הבאה א"ר זירא אמ' רב מתנה אמ' שמואל הלכה מקום שמפסיקין בשבת בשחרית שם קורין במנחה ובשני ובחמשי ולשבת</span> הבאה <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> משום <span style="color: red;">דאיכא</span> דאפכי להו
<b>קולומביה 294–295</b>: ובחמישי ולשבת הבאה ולימא <span style="color: red;">הלכתא כר'</span> יהודה משום דאפכי <span style="color: red;">[+נ'א' דמחלפי גברי +]</span> להו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכו' ולימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה משום דאפכי להו
<b>וטיקן 134</b>: ובחמישי <span style="color: red;">ובשבת</span> הבאה <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה משום דאפכי להו

<h2>דף לג:</h2>
